61-0402 真正的复活节印章

1

一大早的日出聚会,内维尔弟兄在复活节聚会上给我们讲了一个非同凡响的信息。

呐,我知道,人们不得不站着,我们的座位数很少,这是很不好的。他们刚问我,能不能把这后面打开,让人们站在洗礼池里。我说:“对他们来说,那是个好地方。”对他们来说,那是个非常好的地方。他们……等一下他们要把帘子拉上,举行……我想他们只能站在池子边上。我不知道他们会不会;我看到池子满了水;所以他们差不多要站在一条木板上。但我看到他们正在准备,所以他们等一下也许会打开它。
2

呐,复活节对我们所有人来说是伟大的一天;我们太喜欢复活节了。我们尽量不留你们太长时间,因为在这样的条件下……

但我还是想要通知一两件事,就是:对你们从城外来的人来说,我们的聚会从下星期天开始。聚会在伊利诺斯州的布卢明顿,就在那里的卫理公会学院场地上;从星期天开始,整整一个星期。接着还有传道人的早餐会。然后一个上午我要对学院的全体学生讲道,我知道那里会有一场早餐会。
3

然后在接下来的星期里,就是从23号到最后的星期天。那是什么?[原注:内维尔弟兄说:“弟兄,时间上有点出入。”]哦,是的。哦,这事已经公布了,他们都知道。[“我通知了。”]是的,先生,很好,好的。芝加哥,现在有一个……昨晚我得知他们得不到莱恩理工高中的礼堂,所以将会在另一个礼堂,从莱恩理工高中开车过去要大约十分钟。据我所知,是在另一个礼堂。当然,他们会设一些标记,把你指向聚会的地方。

然后我们要去北方的英属哥伦比亚;然后七月一日到四日要去佛罗里达州的迈阿密。
4

再接下去要考虑的是一次大的帐篷聚会;如果那个聚会临到,我真的想要你们所有人都能去到那里,去首都华盛顿参加聚会。你知道,主在我的第一场帐篷聚会上应许我,他会在聚会的那个小地方与我相会。那里的商人,他们现在正在计划这事;他们打电话给我们,告诉我们,他们要么会得到国会大厅,我们要在那里讲道;要么支一个大帐篷。他一说到“大帐篷”,是指登记过的场所,也许那就是举行聚会的地方,在国会大厦。所以那是非常好的。我们要看看会怎么样,如果圣灵带领我们那样做,晚些时候我们会让你们知道的。

5

呐,我相信他们想要把一些从城外来的小婴孩奉献给主。呐,这……许多人给小孩行点水礼等等。那完全没问题。我丝毫不反对那个。但是,给婴孩或大人行点水礼都是不符合圣经的。瞧?点水礼只是一个教会仪式,最先由天主教会采纳,然后又借着新教传下来。但没有经文支持给大人或婴孩行点水礼。

既然我们想尽我们所能地严格持守圣经,在圣经中,他们是把小孩子带到我们的主面前,主把他们抱起来,抱在怀里,为他们祝福,说:“让小孩子到我这里来。”呐,那是我们想要做的事:在那方面跟从主的命令。我们让教会的长老上来,站在周围,把小孩子们奉献给主。
我们的琴师能否为我们弹这首歌,“带他们进来”,很好,那些抱着小孩子的母亲可以上来,往前站,内维尔弟兄和一些长老要跟我站在这里,如果他们愿意的话;我们要把这些孩子们奉献给主。
带他们进来,带他们速离罪恶深渊;
带他们进来,带小孩子到耶稣面前。
6

呐,这只是个仪式,母亲把她们的小孩子们奉献给了主。这个复活节早上,在这个早期的季节和复活的时刻,进行洗礼或奉献,是一个非常好的时刻!当其他人开始上来的时候,让我们再唱一遍。

带他们进来,带他们速离罪恶深渊;
带他们进来,带小孩子到耶稣面前。
7

呐,朋友们,我知道他们每个人的孩子都是世上最漂亮的孩子。我知道这点。关于这点,我知道最好不要说别的。是的。你们就是这么觉得的。

他们是神赐给你们的小宝贝,你们有抚养的责任。我总是说,对作母亲的说这样的话。我们知道,写下来的四部福音书是《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》。但还有没写下来的第五部福音书,那就是母亲。在马太、马可、路加、约翰的教训临到他们之前,是妈妈在教养他们。所以,责任就落在你们作父母的身上,为了神的国养大这些小孩子。我确信那是你们心里的愿望。
8

我们在祷告中把他们抱给神,把你们的孩子奉献给基督。长老和我走向前……你们只要把名字告诉我们。呐,我知道我妻子有点嫉妒我的这份工作,因为……

莉萨·亚拿·米切尔。哦,哦,莉萨·亚拿·米切尔,是某个人怀里的珍宝。让我们低头。
天父,作为你的仆人们,我们把这个小莉萨·亚拿·米切尔抱给你,奉主耶稣的名,为了神的国我们奉献她并认领她的生命。愿她活着,成长,成为神国里一个了不起的人。我们这么做,因为我们被我们的主差派。我们奉耶稣基督的名祷告,阿们!(神祝福你。)
9

H. A.,E. J. 朱尼尔,E. J. 朱尼尔,他正在打瞌睡。让我们低头。

我们的天父,我们把这个小家伙抱给你,如果耶稣耽延,祈求你使他成为神的一个了不起的仆人。作妈妈的把他交给你。我们把他献上,奉主耶稣的名,愿你祝福他和他所出生的家庭。愿他为了神的荣耀而被养大,我们把他奉献给耶稣基督,阿们!
神祝福你,传道人,你的……我对这工作有点小心翼翼,因为我总是害怕我会伤着小家伙们。
10

呐,让我抱……看起来这是个小家伙。名字?底波拉·迈尔斯。小底波拉·迈尔斯,今早她的眼睛很明亮。让我们低头。

天父,我们把小底波拉·迈尔斯带给你;我们祈求你的祝福降在这孩子身上,我们把她奉献给主,作父母的现在呈上她,以纪念我们的主耶稣,他给小孩子祝福,说:“让小孩子到我这里来。”我们把小底波拉·迈尔斯交给你,一生来事奉你,奉耶稣基督的名,阿们!
11

呐,这些小家伙中的哪一个?好的。先生。呐,这个年轻人:撒拉·路得,小撒拉·路得·惠勒。惠兰……惠勒。

我们的天父,我们把交在我们手里进行奉献的这个亲爱的孩子带给你。我们的头和心都俯伏,站在这里为着她而感谢你,祈求你祝福她的生命,一生来服侍你,我们奉耶稣基督的名把她交给你。阿们。
神祝福你。现在结束了。她往后看着我,好像在说:“没有别的了?”好的。
12

这是个甜美的小女孩。呐,你叫什么名字?麦嘉·安格伦。这是个多么甜美的小家伙。你好吗?她很满足,想知道这里发生了什么事。让我们低头。

我们的天父,我们在这个复活节早上把这可爱的小孩献给你,把小家伙们带给你。我们把她奉献给主耶稣,一生来服侍主。主啊,求你应允,愿她长寿,直到主的再来,若是可能的话,使她一生服侍你,我们把她奉献给你,奉耶稣基督的名,阿们!
13

她叫什么名字?哦,梅林达,小梅林达·安格伦。他们,他们想要从这个方向看到你。梅林达。你,你很漂亮。嗯,让我们低头。

父神啊,我们把这个小女士交给你,奉主耶稣的名,我们把她和她的生命奉献给你,一生来服侍你,主啊,祈求你爱惜她,使她成为你的一个婢女,服侍你,行她生下来所要行的事。我们借着奉献把她交给你,奉耶稣基督的名,阿们!
14

所有这些漂亮的小女孩……让我们来看看……这个,哦,这里,是这个小家伙。你好吗?今早你怎么样?她叫什么名字?珍妮,杰米·林恩·多尔顿。

我们的天父,我们把这个甜美的小女孩抱给你,我们祈求你祝福她。主啊,我们祈求你祝福这些小孩子的家庭。愿他们在神的教训下长大,一生服侍你。我们把这个小宝贝交给你,我们把她奉献给神,奉神儿子耶稣基督的名,阿们!(你的小宝宝是……)
15

你好吗?哦,你几乎可以抱住我了,是吗?天哪,她叫什么名字?特丽萨·卡伯特。瞧这里,特丽萨。她是不是个漂亮的小家伙?所有这些孩子都是非常漂亮的小宝宝。

我们的天父,我们把这个亲爱的小女孩交给你,她的亲人把她给了我们。我们把孩子抱给你,我们把她交给你,一生来服侍神。我们把她奉献给神的侍奉,奉神儿子耶稣基督的名,阿们!
16

神祝福你,姐妹,在我们祷告时,祝福了你的小家伙。蓝色的小眼睛;接着是棕色的眼睛。她叫什么名字?辛西娅,小辛西娅。瞧这里,辛西娅。这双漂亮的小眼睛。

我们的天父,我们今早把这个小女孩交给你。愿她长寿,让她成为你的婢女,她的亲人把她放在我手里奉献;我把她带到长老面前,交在神面前,把她奉献给神的侍奉,奉神儿子耶稣基督的名,阿们!
17

呐,这也是个小不点。呐,美达,你应该到台上来抱这个小家伙。我总怕我会摔着他。雅各,雅各·布利斯。他是个看起来很聪明的小家伙,是吗?是那样的。

我们的天父,我们把小雅各交给你。愿他像跟他同名的那位,圣经中的雅各,毫无疑问,他在服侍主的方面显出了聪明。我祈求你祝福他,一生来服侍你。祝福他所出生的家庭,愿他在神的教训中长大,我们把他奉献给神的侍奉,奉神儿子耶稣基督的名,阿们!我肯定喜爱……
18

这个小女孩叫什么名字?上来这里,宝贝。嗯?塔米·布朗。哦,小塔米·布朗。她的妈妈爸爸今早受洗了。另一个漂亮的小女孩。让我们低头。

父啊,我们把这个小孩抱给你。我想象,这就有点像你在地上的旅程中,作母亲的把孩子带到你面前的情形。我们把她奉献给你,主啊。我知道,她爸爸妈妈今早在这里奉主耶稣宝贵的名受洗了。因此她的家庭就是对的。我祈求你祝福她,让她一生服侍你,我们把她奉献给神来服侍神,奉神儿子耶稣基督的名,阿们!
19

谢谢。哦,等一等,对不起;我没看到这个。你好吗?哦,多好的小男子汉!我能帮助你吗?好的。他叫什么名字?丹尼·约翰逊,丹尼·威廉斯·约翰逊。哦,他甚至看起来像个传道人,不是吗?

天父,我们把这个小男孩抱给你。也许他太小了,不知道这是怎么回事,但天上有一位神往下看,知道这件事。我们把他交给你,主啊,作妈妈的把他放在我们的怀里。我们凭着信心奉耶稣基督的名上来,认领他是神恩典的战利品,把他奉献给神,奉耶稣基督的名,阿们!(神祝福你,亲爱的。)
20

我们没有了……呐,来了一个非常漂亮的小女孩!你所穿戴的裙子是最漂亮的,还有小帽子。阿特勒?阿德勒,埃伦·盖尔·阿德勒,非常美丽的小女孩!

我们的天父,我把这个家庭的珍宝——一个来到世上的小女孩抱给你。她的亲人带她前来奉献,服侍你,他们知道我们正生活在这个邪恶的日子。我们认领孩子的生命作为神的战利品。我们把她奉献给神的侍奉,奉神儿子耶稣基督的名。阿们!(神祝福你,宝贝。)
21

这是个做小传道人的男孩,两个男孩。他们是双胞胎吗?五岁和八岁。这个男孩叫什么名字?约翰尼,来自里士满,来自弗吉尼亚州的里士满。我想我记得你的面孔。我们有过一次会面,当时主就在场。我记得你;我认识你的面孔,但我记不起你是谁了。好的。哦,我们知道他出生在正确的家庭中。他名叫约翰,约翰尼。

我们的天父,我们把这个小男孩——约翰尼带给你。我们按手在他身上,因为这是你行事的方式。你按手在孩子身上。我们祝福他,认领他的生命,作为神恩典的战利品,把他奉献给神的侍奉,奉神儿子耶稣基督的名,阿们!(神祝福你,小男孩。)
22

路易斯,这是路易斯。

天父,我们把路易斯这个小男孩带给你。作父亲的把他带上来奉献,要在主的家里侍奉。
我们想到过去的日子,哈拿去殿里祷告,神就赐给她一个儿子。她把儿子带回来交给神。那正是今天这些人所做的事:把小家伙们——他们的珍宝带进来,把他们献上。父啊,先知接过他们,把小家伙养大,他成了一个先知。
呐,今早我们把小路易斯奉献给全能神的侍奉,奉耶稣基督的名,阿们!(神祝福你,孩子。)
今早看到你从弗吉尼亚州的里士满来到这里,真是好极了。神祝福你。
23

呐,让我们看看,结束了吗?好的。哦,这些小家伙。你不知道,我们今早可能奉献了很多小宣教士和传道人;我们不知道。这一切都在全能者的手里。

我想要宣布:今晚伯兰罕堂的聚会,将会是一场圣餐聚会。你是否从未参加过一场我们的圣餐聚会,我们也遵行洗脚礼。
24

呐,这里放着一些手帕,让我祷告。一条属于我们教会的格林斯利弟兄。我不知道这些是谁的。我们把这些手帕寄出去,把成百上千的手帕寄往全世界。现在我们要……当我为病人祷告后,也要为这些手帕祷告。

我想先讲一会儿复活节信息的续集。呐,在我们就近神的道之前,让我们借着祷告来就近主。
25

我们的天父,今早在我们心里,我们为着这荣耀的早上心怀感激。最重要的是,我们为它所代表的这个复活和我们信仰被封印的证据心怀感激,大约两千年前耶稣基督从死里复活了,又把自己呈献给他的教会,永永远远地活着。两千年后,我们非常高兴,仍然跟复活基督的门徒享受着那份团契。

主啊,我们祈求今早在这会堂里完全感受到他的同在,直到这里每一个还未得救的人都接受他作他们的救主。那些还没有被他的灵充满的,愿今日成为圣灵在他们身上完成工作的日子。我们祈求主在他医治病人的伟大赎罪祭中,愿他大大地临近人们,主啊,使信心居首位,管辖不信,使病人和受苦痛的人都得医治,离开这里并得痊愈。
26

主啊,我们祈求你现在祝福这个承担讲解你复活之道的人。

神啊,祝福各处所有的传道人,你的子民,你在全地、全世界的仆人。
主耶稣,愿你快来,因为我们看到云飘在空中,主啊,我们知道有一件大事将要出现。为你的子民束腰。哦,愿他们拿起真理的宝剑,扣上军装,拉下头盔,穿上福音的鞋,最重要的是,拿起信心作藤牌,向前进。主啊,求你应允,因为战争的阴云低垂。今天祝福我们,因为我们知道不久,据我们所知,我们很快要看到耶稣了。我们祈求当时候来到时,我们都准备好要去了。愿我们今天在上午的聚会上预备好我们的心,完成那个,彻底地解决它。奉耶稣基督的名,借着你的道对我们说话。你的道是真理。阿们!
27

呐,对你们想跟我一起读经文的人,请翻到《路加福音》24章。若主愿意,我要在这里读很长的一部分经文,打一个根基,我要花几分钟在这上面讲一下。呐,如果你愿意,如果天热,我想,你怎么样都可以,你只要尽可能地让自己舒适,我会尽可能地讲快点。

28

呐,我们要这样说,我们确实欣赏你们忠诚地赶来聚会。当它去……人们试图说福音已经失去了它的吸引力,而人们从全国各地过来,他们站在一个挤得水泄不通的地方,就为了主的一场聚会,这表明神仍然有他的子民,他们心里仍然有一个渴望要看到神。然而,福音以它的简易——就像我们主耶稣基督的福音一样简单,然而它却是临到这地上的最大的能力,就是基督的福音。福音不独在乎言语,也在乎权能和圣灵的明证。愿他向我们应允这些事,现在我们从《路加福音》24章36节开始读。

36正说这话的时候,耶稣亲自站在他们当中,说:愿你们平安。37 他们却惊慌害怕,以为所看见的是个灵。38 耶稣对他们说:你们为什么愁烦?为什么心里起疑念呢?39 你们看我的手,我的脚,就知道实在是我了。摸我看看!灵无骨无肉,你们看,我是有的。40 他说了这话,就把手和脚给他们看。41 他们正欢喜得不敢信,并且惊奇;耶稣就对他们说:你们这里有什么吃的吗?42 他们便给他一片烧鱼和一块蜜房。43 他接过来,在他们面前吃了。44 耶稣对他们说:这些就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、众先知,和诗篇上所记的,凡指着我的话都必须应验。45 于是他开了他们的心窍,使他们能明白经文,46 又对他们说:照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,47 并且要奉他的名传讲悔改和赦罪,从耶路撒冷起直到万邦。48 你们就是这些事的见证。49 看哪,我要将我父所应许的赐给你们。你们要在耶路撒冷城里等候,直到你们领受从高处来的能力。50 耶稣领他们一直到伯大尼,就举手给他们祝福。51 正祝福的时候,他就离开他们,被带到天上去了。52 他们就敬拜他,大大地欢喜,回耶路撒冷去,53 不住地在殿里赞美和称颂神。阿们。
29

呐,如果我要给它起一个主题,我想选这个:“真正的复活节印章。”

我刚好想起这么一件事,大约一个星期前,在我前往乔治敦的路上,就是新阿尔马尼下面的一座小城。有几个男孩站在街上,为复活节印章收取奉献。我开始思想复活节印章。我想:“什么是复活节印章呢?复活节印章,肯定比那些男孩正在收取奉献的目的更有意义。”我想:“他们怎么对待那些印章,怎么对待从它们或为它们收取的捐献?”当然,这些印章,它们被盖在信件等等上。那是给他们的自愿奉献,要把得了肺结核的人送到医院去等等,把他们送到医院,找一个安息之所,直到他们去世。
我想:“复活节,复活节印章,肯定有比那个更重要的东西。它比把一个人放在医院里、让他保持舒适的意义更大。”那是很好的;我丝毫不反对那个。神祝福他们;那是一件很好的事。但似乎它应该走得比那个更远,因为复活节对基督徒教会和我们基督徒基业的意义太大了,就是复活的印章。一张小邮票怎么能代替它呢?不可能。
所以我开始思想这点:“复活节印章是什么?”我就是这样得到了今早要讲复活节印章的这个想法的。
30

呐,复活节和印等等贯穿着整本圣经。我们发现它们就跟圣经一样古老;我们发现可以一直追溯到伊甸园。接着我们发现,我们在圣经任何地方所发现的任何事,都可以回到《创世记》。一切都始于《创世记》。

接着我这样想,我头脑里的东西,像复活节印章,我想知道为什么它如此遭人弃绝,人们是怎么拒绝它的。为什么它这么被谴责?我接着想,它并不总是被谴责,不是所有人都谴责它。
但神开了一条路,人被放进一个位置里,被逼着决定要去哪里。人不做决定就不能在地上存活。神逼他这个问题。他必须做出某个决定。有一个时候,你必须做上学的决定,你必须决定你要跟谁结婚。你必须对不同的事情做出决定。
31

但在伊甸园,在那里,他们只有两个男孩,被逼着做一个决定。我想:做的决定显出了他真正的本相,他是什么,显出在他里面是什么。呐,我们发现,时间到了,在该隐和亚伯中间,他们被逼着做出决定,因为敬拜的时间到了,每个男孩都提供了一个敬拜神的方式。

你是否注意到,对与错之间只有毫厘之差。末日的错误已经被预言了,它跟正确是如此相像,倘若能行,连选民也被迷惑了,对与错之间。
32

呐,在两个男孩心里,他们来到自己的祭坛敬拜神。呐,我想到今早在众教会里有多少祭坛,漂亮的鲜花摆放在祭坛上。那没问题。我丝毫不反对那个。但似乎敬拜的结尾就是放一些鲜花在祭坛上,或漂亮的教会,华丽的装饰什么的,似乎那就结束了。

该隐在某种程度上就是这样,因为他带来了地里的水果,把他的侍奉献给神;却被弃绝了,因为他没有走神所命定他走的正确和精确的路。他献了供物,像他的兄弟一样做了一切宗教的事,但他被弃绝了。因为他在属灵方面被弃绝了,然后导致他里面冒出了嫉妒,因为他贪婪。
33

那东西在人里面;他是什么样的,他也无能为力,因为他是在那个光景中生的。人在天上是作为一个罪人、借着一个罪人来代表的。不久前我传讲了这点,有人说:“那就不公平了。如果我是被一个人的不顺从所代表的,那我就没有机会了。”

我说:“那是真的,因为你生为一个罪人,但你被代表了。你是因着代表被定罪的。”
哦,那看起来非常残酷。但把它转到另一面,我们也是……我们也是因代表被命定得永生的。在哪里一个人代表我们得死亡,在那里另一个人又代表我们得永生;所以,这又把我们放回到了宝座前。每个人都回到了同样的地方,要做出自己的选择。
34

但那一直都存在的贪心,正确与错误,错误试图打倒正确:它始于伊甸园,贯穿在各个时代中一直下来。一路下来,直到它进入了国家事务里,进到教会事务里,进到家庭生活里:贪心,想要统治或毁坏,想要压倒、逐出。我们看到事情在各处运行,总是那样,同样的事试图统治或侵占。

35

在旧约,在以前先知的日子,神……我这里记下了几个先知,我没有时间讲。但神在古时先知的日子,在一切事当中,就像他在伊甸园中做的,当神真正的声音和神真正的敬拜被谴责,在伊甸园被赶出去,被杀死,神的声音被贪心和嫉妒压制,从那之后,教会里就是这样的,想要使神的真正声音发不出来。

36

但如果你注意,亚伯的声音在死亡中沉默,神就兴起塞特来代替他。这只是一个预先的复活节,预先的复活或替代,直到复活来到。它延续了一段时间,沿着旧约下来,我们发现它一直贯穿着。众先知,神让他的声音跟先知们一同活着。他们说出神的道,人们用石头打死他们。人们用石头打死一个先知,除掉他,神就兴起另一个先知。他们又用石头打死他,除掉他,神又兴起另一个先知。神总是让他的见证人活着。历代下来,神让他的声音在人面前活着,从伊甸园一路下来。

37

呐,我们发现,该隐一认识到他做了他所做的事,哦,他就离开了神的面,被封印离开神,神给他立了一个记号。圣经说,他从伊甸园出去,离开园子的门,离开伊甸的东方。他被封印、作了记号,出去了,离开了神的面。

何等的一件事,何等可怕的事!该隐因着嫉妒,因为不愿意跟他兄弟走同样适当的路与神和好……神对该隐说:“你若像亚伯一样敬拜,你就会行得好。”
但该隐还是说:“这是我放在一起的东西;这是我得到的东西;这是我献上的东西。接不接受随你便,随便你想做什么,随便你。”
呐,那就是一直以来人们在教会生活、在其他方面的生活中的那种态度。他们说:“我去教会;我帮助教会;我做这个。如果神不能接受那个,我能做的最好的就是这个。”瞧?但那仍然不是神所要求的。神没有要求那个。
38

神要求一条预备的道路。他已经预备了一条道路,他要求你接受他已经预备的,瞧?他不需要我们的辅助,告诉他要做什么和怎么做。他开了路,让我们去做,我们该做的事,我们该怎么做,他根本不需要我们的主意。我们不该去走那样的路。但我们发现人们倾向那样做,历代以来都是。

但历代以来,当神来的时候,神用他的先知们等等让他的声音活着。
39

今天我们发现……我们在政治上发现它。我这里记下了一些有关政治的事,我们甚至在现今的日子发现,人们为了政治出卖了自己的长子继承权。你们是否有人拿到了一星期前的星期天我在俄亥俄州米德尔顿传讲的有关耶洗别和亚哈的录音带,我希望你们有时间听听那个。这个国家因为贪心和多捞点美元,以及在人们中间更加受欢迎的想法,他们绝对已经出卖了基督,就像两千年前犹大为三十块银子所做的。哦,想到今天这个国家和这些人中间存在的情形,真是一件可怕的事。想到许多年前人们决不会做那样的事。但今天他们太贪婪了,想要得到更多的钱,想要得到更容易的时光。呐,当然,那不是基督教信仰。

40

基督徒不求容易的事。我们不是……今天在基督徒中间做了那么多的承诺;那么多传道人承诺人们虚假的事:“如果你归向基督,你一切的苦难就解决了。”我告诉你:当你归向基督时,苦难才刚开始。那是你穿上制服、拿起枪,进入战场的时候。这条基督徒的路不是安逸的花床。从你开始的时刻直到你的灵因死亡得到释放,它都是一个战场。你不是在野餐;你是在战场上。那些事被承诺给了我们。

41

有时候我变得……我不愿这样说,但我是从内心说的,当我听到那么超级的信心、超级的宗教时,我变得很困惑。今天的一切都成了超级的东西。那是超人。电视通过太空人等等,一堆荒唐的……超级,打开了这条路。哦,今天他们甚至把那个带到了神的医治里:超级的医治。呐,神没有那样的东西。许多时候他们把人带到台上,毫无疑问,都是有恩赐的人,却通过误解福音,把油涂在人们身上,祷告,站在那里,晃动他们,直到事情发生;他们得医治了。也许那人生活在罪中,他们回去,发现病又回到他们身上了。也许他们当时处在兴奋下。他们所积聚的对神的信心的确医治了他们。但当他们去到不信者中间时,病又回来了,每次都是那样的。

42

今天我们需要的是神的医治,是对基督明确的决定。是的。

最近我在读一封德国路德派协会寄给我的信,有一位弟兄一直呆在德国,在路德派教会和五旬节派等等的赞助下举行了一场医治聚会。这封信的复印件写道:“他说:’你们传讲神的医治。他们所要做的一切就是让你按手在病人身上,他们有了某种感觉,就得医治了。’他说:’我实在无法认同你们。’他说:’小底波拉·斯达茨克列夫在那里死的时候怎么样呢?前一天还是个完全健康的孩子,接下来的几个小时里她就躺着要死了。你们都上去,祷告,摇她,膏抹她等等,祈求医治,还是没有生命。孩子躺在那里。后来他们打电报给伯兰罕弟兄,他什么也没有说,直到他从神那里得到了明确的决定,然后奉主耶稣的名来说出道。’”
43

呐,那正是我们需要的:从神得到明确的决定。那就是我们必须上来的原因;那就是为什么我们奉耶稣基督的名受洗,那是从神的道而来的明确决定。那是我们持守我们所做之事的原因,因为它们是神的命令,是神的福音。我们必须原模原样地持守它。你是否被认同,你是否被憎恨,不管发生什么事,那都没有一点关系。神需要明确的决定。当你知道一开始就错了时,你怎么能那样做呢?你不可能有从神来的明确决定。当你知道你的心没有跟神和好来事奉他时,你怎么能来求神的医治呢?瞧,你想要回过头去,做世界上的事。像那样你是永远不会得到医治的。瞧,你必须清洁地来到神面前,把你的生命和心奉献给神,然后神必医治。那就会一直持续下去,因为你的信心已经锚定了。

44

呐,它在……我们在教会里、在政治中、在国家事务中发现那种的贪婪。一个国家……看看非洲正在发生的事。瞧,因为贪婪,看看非洲那里发生的事;不但那里,还有全世界各地,因为人想要成为某个人物。这就是他们所拥有的一切,就是在世上顺利,哦,他们就是那样生活的。

如果这就是我所拥有的一切,那我就是一个可怜的人。我正在等候一座城,就是神所经营、所建造的。那就是我们的财宝所存放的地方,是为了那个目的。
45

该隐的儿子,或撒但的儿子……他们是撒但的儿子,因为该隐是撒但的儿子。因此,今天该隐的儿子……你说:“伯兰罕弟兄,你肯定这点吗?”是的,我肯定。我肯定这点,听着。

耶稣,当他在地上时,他当场告诉那些宗教领袖说:“你们是出于你们的父魔鬼。”然而他们虔诚,他们信教,是学者,有大的建筑物,有大教会,有大学问,有祭司职任和圣职等等,但他们没有认出基督是谁。他们没有抓住他们的时代。
46

他们当时怎样,现在也怎样,完全一样。他们没有认出我们生活的时代和神正在行的事。呐,因此我们看到,要把……如果那些宗教领袖……

呐,就是这样。如果当时的宗教领袖被称为魔鬼之子,我们知道魔鬼起初就是那个鼓动该隐逼迫他兄弟并杀掉他兄弟的。那些领袖身上发生了同样的事,他们逼迫耶稣基督并杀了他。他们被逼着做出一个决定,就像从前他们在伊甸园被逼着做出决定一样。他们被逼着做出一个决定。“哦,这又怎么样呢?”该隐的儿子,撒但的儿子。
47

你说:“那个去到了万国吗?”

当撒但把耶稣带到山顶上受试探时,他指给耶稣看世上的万国。呐,那是过去的万国和将来的万国,世上的万国。他说:“这些都是我的,我想怎么处理它们就怎么处理。我可以让它们争战;我可以让它们做这事或任何事。”他宣称拥有世上的万国,所以,我们可以看到贪婪和自私是如何进入政治的,瞧?我们可以看到它在教会和教会领袖中的某个地方,贪婪和自私进了教会的某个地方。
48

呐,要注意,起始于伊甸园的贪婪,把一个坏的印盖在一个人身上,直到我们主耶稣的时候,同样的贪婪却把正确的印盖在另一个人身上。当耶稣在地上时,他被交给称为司法的法庭,被审讯。那是何等不公平的嘲弄啊!他们找不到任何事来控告他。那是政治。他们无法找到任何事来控告他。甚至彼拉多自己说:“我找不出他有什么错。”

49

后来出现了教会。现在他们被逼着要做出决定。政治世界已经丢弃了主,去跟在教会里的同一个灵合作,那灵也在政治中;这表明如果撒但在这里战败了,他仍然有备用的东西,他可以退回到教会。他们钉了他十字架,因为他们被逼着要做出决定。他们说:“给我们巴拉巴,不要耶稣。”看到他们是怎么做的吗?

50

今天同样的事也出现在我们面前,过去是,将来也一直是:被逼着做出决定。

呐,当他们被逼着做出决定时,彼拉多心里知道,当他把他们交给……他把耶稣交给教会,他知道教会将是那个把耶稣钉十字架的;如果他把耶稣交给教会,教会就会钉耶稣十字架。所以彼拉多没有借口了。他拿水来,试图从他手上洗掉基督的血,但他洗不掉。
51

从那时候起,在瑞典那边,或说是在瑞士,几年后彼拉多的结局就到了,他失去了理智,发疯了,投在一潭水里淹死了。传说是下午三点,蓝色的水从那池子底下冒出来。人们从世界各地聚到那里观看。三点钟,那蓝色、靛蓝色的水从某处的水底下冒出来,在水面上晃动,然后又沉下去,表明没有水能从任何人手上洗掉耶稣基督的血。他有罪。

每一个基督被交在你手里的人,没有东西能把他从你手上洗掉。只有一件事可做,就是接受他,相信他。
52

撒但的儿子,该隐的儿子,逼迫神的儿子,处死他们。那正是他们对亚伯所做的事;那正是他们对耶稣所做的事;那正是他们对先知们所做的事;这就是他们要做的,只要道路一旦被打开,他们就会这么做。

记住,我们有点愚弄人,玩弄人,让人们偏离福音和历史的轨道,偏离将要发生的事。我们将要再次面对它,就在我们的国家这里,我们将无能为力。然而,你说:“伯兰罕弟兄,你为什么还反对它呢?”我也无法阻止罪恶;我却可以发声反对它。那正是我现在做的事,就是反对罪恶、反对错误的事。我们已经做错了,我们种了什么,就要收什么,没错。
53

从米德尔顿起,听说他们把一个神甫、一个浸信会传道人和一个长老会传道人带到一起,讨论关于这所学校的费用。神甫同意新教徒跟天主教徒一样缴税,资金从双方收取,他说:“我们所要做的就是建一所学校,天主教学校。”哦,肯定的,在那些孩子还小的时候就得到了他们。哦,哦,竟有这样的事。

54

人们坐在那里,因着政治的原因放任这种事情。我完全不能明白。但在这个复活节早上,我们来到这里。我们来到这个地区、成为美国人的真正原因,就是为了反对那个耶洗别体系,得到信仰自由,我们却转过身,就选举在台上的人进入了白宫,而那正是我们来这里要避开的事。哦,我们现在正生活在何等可怕的光景里,你们知道这点:教会在属灵方面被出卖了。

55

他们处死了耶稣,杀死他,就像他们杀死忠义的亚伯一样。亚伯为什么被杀害?因为他心里对需要什么来救赎人脱离罪恶拥有蒙神悦纳的启示。就是这个原因,他们处死了耶稣,因为在他心里有神医治罪恶需要什么的启示。今天也是这个原因,他们反对永生神真实的教会,因为圣灵传讲罪恶的治疗方法,传讲使人们生活不一样、举止不一样的东西。

56

你把它带进我们今天所生活的教会中,带入我们的五旬节团体,他们却径直回去,做了他们避而不做的同样的事。这表明某个地方出问题了。罪治愈了,但它又非常容易地进来了;溜进来了,就像,哦,就像在真正五旬节宗教的伪装下一样。但如果它没有产生出那种产品,如果它没有生产那种商品,某个地方就出问题了。

南瓜藤怎么能结西瓜呢?不可能的。葡萄树怎么能结桃子呢?不会结的。如果结桃子,葡萄树里就会有桃树的生命。
那是我们今天知道的事。如果教会,不管它怎么宣称是永生神的教会,如果它没有借着老式的救恩生产出神,没有把人带回到神真实的救恩上(在他们中间表明神活在他们中间),它就是错误的东西,它就不是……就没有结出基督所说要结出的生命。
57

基督死在各各他。他怎么去到十字架上的?不久前我正在读一本小册子,是有关某种研究的,在这研究中我发现一件最令人吃惊的事。我坐下,把书放下,举手赞美神,站起来,走动一会儿,又坐下来,再读。我想:“哦,是那样的吗?在耶稣钉十字架的同一座山上,亚当死在那里,并埋葬在耶稣受死的同一座山上,耶稣埋葬在亚当死后的同一座山上;亚当死在各各他,埋葬在各各他吗?”我想:“非常恰当,不管它是对是错。”

58

我们就说它是对的。第一个亚当死了,埋葬了,却仍在尘土中,因为他代表了世界和人们的罪。但第二个亚当,是天上的神,当他死在各各他,地不足以把他拘禁在那里,第三天他复活了,直活到永永远远。罪的问题解决了。神在各各他解决了罪的问题;债在那里被付清了。当这位亚当,第二个亚当死的时候,他为人类付清了罪债。

世界把他放在坟墓里,把他封印在坟墓里。
59

他们今天要做同样的事。今天他们想要做同样的事。我不想你们错过这点。世界想要(一直在变得更糟)再次把基督封印在坟墓里。他们想要使他成为历史的神,一位行走在过去的日子、赐能力给门徒医病赶鬼的神。

但他们做了什么?他们一想到他们除掉了他,就像该隐想到他除掉了亚伯时所做的一样,他们就把他封在了坟墓里,把他放进那里面。
60

今天,他们想要把基督继续关在坟墓里。但是,哦,复活节早上发生了什么事。复活节早上毁掉了他们一切的神学。一千九百年后,复活节的早上为了一群人、一个教会而来到,它毁掉了他们的神学。耶稣不是死的;他直活到永永远远。他们不能继续把他关在坟墓里。你可以把他放在卫理公会坟墓里、浸信会坟墓里、长老会坟墓里,或是你想要的任何东西里。但他从那坟墓里复活了,今天还活着。我有一个浸信会坟墓,你可能有一个卫理公会坟墓,但有一天,耶稣从那里复活了,从一位历史的神成了活着的、现在的神,直活到永永远远。

61

复活节早上有件事发生了。那是个印,确定的印。当时,他们把耶稣放进了坟墓,在坟墓上封了一个罗马的印。但当到了复活的时刻,当那时刻临到。他在那里呆了一段时间;那是真的。他在那里呆了三天三夜。但当圣经说的那个预定的时候(哈利路亚),当时他说“你们毁了这身体,我第三天要再建立起来”,没有东西能阻止那经文;它必须成就。那个封条被拆除了,他复活了,同样的耶稣,直活到永永远远。

62

一千九百多年了,也许我要说一千四百或一千五百年,教会把他封住了。但他说:“神说:在末后的日子……”没有东西能阻止它。它要……“到了晚上才有光明。我所做的事,你们也要做。到了晚上才有光明。”我不管你想要把多少封条贴在它上面,神要拆除一切的封条。他拆除了坟墓的封条;他拆除了阴间的封条;他拆除了死亡的封条;他拆除了坟墓的封条,永永远远复活了,他胜过了坟墓、死亡、阴间、坟墓和世上一切人造的东西,表明他就是神,再也不能被封住而远离人们了。神,永永远远……没有东西能拘禁他;坟墓挖得不够深;阴间不够热。哦,没有东西能拘禁他。他用那伟大的圣诞节印章,哦,不是圣诞节印章,而是复活节印章,拆除了一切用来封住他的封条。他说:“我所戴的印,你们同样也要戴,因为……我所戴的这印,当你被封印时,它会做同样的事。因为我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事;因为我往父那里去。”

你怎么能压制它呢?你要做什么?人们对此能怎么做呢?你可能……你被逼着做出一个决定,要决定怎么对待它。绝对没错。
63

呐,我们发现,没有封条能拘禁他,他出来了。神拆除了封条、坟墓的封条,拆除了死亡的封条,拆除了阴间的封条,拆除了坟地的封条,得胜出来了。是什么做的这事?就是在他里面那伟大的印。他们可以毁坏那身体,但他们决不能毁坏那印。[原注:磁带空白。]毁坏了一位先知,又兴起了另一位先知。他们继续毁坏。但神后来赐给他们一些人们无法毁坏的东西,那是超自然的灵;那是圣灵自己,它绝无错谬,是不朽的。它不可能被毁坏。它一直活着,活着,活着。因为他活着,我们也与他一同活着,因为我们被印进了主耶稣基督的身体里。没有办法,无法被毁坏,不可能灭亡,而是有永生。阿们!神伟大裂开的印……

64

他也拆除了我想在这里讲的,就是在《出埃及记》里发现的另一个封条。但我没有时间讲那经文,但他……是在《出埃及记》里发现的……当人犯罪,与神的面隔绝,他来敬拜神,有一个幔子悬挂在圣所和至圣所之间。在至圣所里的是耶和华的荣光。人们不被允许进到里面。他们甚至不被允许看一看它。一个人要进去,必须一年被膏一次,穿戴正确,洒血在他身上,洒血在他手上,血装在一个浅盘子里,洒在施恩座上。耶和华的荣光太大了,甚至有一年他把杖落在了里面,没有(发现留下了)带出来。当他回去时,那杖已经活过来了,整根杖发芽开花了,因为它是放在耶和华荣光的面前。但那中间悬挂了一道幔子,因为人身上有罪。

65

但是,哦,弟兄,那天当它被洒了耶稣基督的血时,神的灵从上到下撕开封条,把人带回来。不是让他离开神的面,而是领他,就是那死的生命,进入耶和华的荣光中,进到神的面前。

耶稣说:“这些事既行在青翠的树上,那枯干的树将来怎么样呢?”[路23:31]他们既行在他——那有生命的绿树上,当神的忿怒倾倒时,那枯干死去、没有生命、形式化的树又怎么样呢?瞧?当那青翠的树,它甚至使青翠的树灭亡,把它送到阴间,那枯干、死去、形式化的树又怎么能忍受呢?因不顺从的罪,神的忿怒倾倒出来,把青翠的树送到阴间,当它击打枯干的树时,又会怎么样呢?“若是义人仅仅得救,那不敬虔和犯罪的人将有何地可站呢?”[彼前4:18]那弃绝道路的人,那清楚知道的人,那已经被启示的人,他仍然拒绝行在神的道上,那人会怎么样呢?它会怎么样呢?
是的,他拆除了那使我们远离耶和华荣光的封条,因为罪已经完了。
66

呐,呐,印是一项工作已经完成的记号。我们知道一个印,就像你要给一节车厢封印,哦,他们把所有的东西都放进去,把一切都摆好了,然后它就被封上印,直到目的地。印是一件已经完成了的工作。当你写好一份文件,接着就要在结尾盖上印。直到完成了才盖印。

呐,山羊和母牛的血等等,不能除罪。但当这工作在各各他完成时,它除掉了罪。
67

呐,注意。在伊甸园,为了让人不能再回到那棵树,神在那里设立了一位天使,作为一个印记,拿着四面转动的剑,把守那棵树。当人敬拜时,他下去……呐,记住,谁在那棵树上?那棵树是谁?那是耶稣。

你母亲是死亡的树;她把你生在肉身的生命中。基督的出生是借着属灵的生命而来的。所有借着女人而生的都死了;所有从这人而生的都活了。所有借着女人来的都是属肉体的;所有从这人来的都是属灵的,不是这世上的人,而是降世为人的基督耶稣。
68

注意那棵树被把守住了;人回不去,因为没有合适的供物除掉罪。因此,当他们来敬拜时,耶和华的荣光是在幔子后面,向他们封闭起来。从伊甸园起,它就向人们封闭起来了。

但当五旬节的日子临到时,弟兄,当耶稣死在各各他,完成了工作,他没有把人封在外面;他把人跟自己一起印在里面。现在我们已被封印,被关在耶和华荣光的同在中。我们不仅仅是被印在里面,而且是被永恒地印在里面了。阿们!哦,我喜欢这样:现在被印在里面。那是你真正的复活节印章,“我们都从一位圣灵受洗,成了一个身体。”[林前12:13]
你说:“圣灵是一个印吗?”
《以弗所书》4章30节说:“不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。”那是真实无伪的复活节印章。表明你的罪已经被付清了,神已经接纳你了,你被圣灵印在基督里。罪完了。永恒的印已经完成了。
69

呐,今天我们复活了。为什么我们能在神的事上有这样的时光呢?因为我们复活了。“因为他预先所知道的人,就召了来;他所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。”现在我们复活了。我们是从里往外复活,不是从外往里。哦,你注意,不是这样被封在外面,而是被印在里面。哦,巴不得教会能明白这点。瞧,我们不是被封在外面,而是被印在里面。那些日子,罪在神面前是可憎的,没有合适的东西能把罪除掉,我们被封住,不能碰它。呐,当幔子裂为两半时,那印被一个为我们献上的赎罪祭拆除了,现在我们受洗归入到里面,被印在里面。我们复活了。现在我们复活了,已经复活了。你怎么知道?圣经这么说。阿们!现在我们复活了。现在我们在属灵的复活中与基督一同复活了。“激活”这个词是什么意思?“激活”的意思是“复活”。是的。此时我们已经复活了,与基督耶稣一同坐在天上,享受着复活节印章。阿们!那是神真正的复活节印章。我们怎么样?都从一位圣灵受洗,成了一个身体,永恒地封印了。现在我们属灵上复活了。我们从什么上复活了?从有罪的生命上;我们曾经是罪人,爱世界上的事。

70

呐,有许多人说他们已经复活了,但他们的生命却在证明不是那样的。你的生命会证明你是什么样的。耶稣说:“凭着他们的果子,就可以认出他们来。”那就是为什么我们不能基于一个人说方言就说他得到了圣灵。我们不相信那个。没有经文支持那点。是的,先生。男人说方言,又出去像世人一样生活。女人说方言,又剪头发,涂脂抹粉。哼!你不能说那是圣灵。肯定不能,当然不能,当然不能。一个男人抽雪茄,从这里出去,跟另一个男人的妻子同居,鬼混,乱来,说那是圣灵?不,不。“凭着他们的果子,就可以认出他们来。坏树不能结好果子;好树也不能结坏果子。”

71

我们被圣灵——神真正的复活节印章封印了。我们被印进基督的身体里,永恒地封印了,不是一段时间的印,而是永恒。现在,接受了印的人,已经从死里复活了,从犯罪的生命中复活了。那是什么?他的灵复活了;他的理想复活了;他的生命复活了;他是新造的人。他跟同胞们聚在一起,像我们今早一样为对方祷告,互相帮助,彼此鼓励,与基督耶稣一同坐在、聚在天上,被圣灵封印。经文说:“因为你们死了,你们的生命借着神藏在基督里,被圣灵封印。”那是经文。呐,你看到我们被复活节印章、复活的复活节印章封印,这证实了主的生命和他所说的话是真的。

呐,我们发现它是一项完成了的工作,它是一件完成了的产品。神的复活是一件完成了的产品。圣灵是已完成产品的神的印。
72

现在我们归向基督。我们要做的事,首先,我们借着相信主而得到了称义。当我们那么做时,我们意识到我们犯了错;我们祈求神使我们成圣;那是洗净我们脱离罪的生命:马丁·路德的信息——称义。接着是卫斯理带着成圣来了。当这一切完成时,主的教会也完成了,接下来是什么?一项完成了的工作。印是一项完成了的工作,教会已经完成了。

73

就像在金字塔里。注意一美元的钞票。我提到过这点。我不知道我有没有在伯兰罕堂里提过。你注意在一美元钞票上,那被称为“伟大的印”。呐,你怎么能说美国能认出他们在埃及有伟大的印,而另一面是美国的印:一只鹰呢?为什么他们被逼着使那个成为一个伟大的印,“伟大的印?”因为,如果你注意,就在背面,金字塔上面有一个小平台,那个小平台是压顶石,那压顶石从未被放在金字塔上。那是个平顶,如果你到过那里的话。借着神的恩典我到过那里。所以金字塔上面没有顶。那是什么?以诺在洪水前建了金字塔。它是个纪念;那就是洪水期间它没有被毁坏的原因。没有东西毁坏它,因为它是个纪念。

74

呐,你是否注意到,金字塔的底下是宽的;往上成形,人数就少很多,再往上又少很多,最后到了压顶石。那是路德的时代,教会里的称义;接着是成圣;然后是圣灵的洗。但当它往顶上成形时,继续从路德的时代到了卫斯理的时代,进入五旬节时代。但当它离开了五旬节时代后,仍然往上成形,直到它必须到一个地步,那些石头打磨得连一块剃刀片……

75

上面的石头重达几吨。人们怎么把它们抬上去,那对人类来说仍是个奥秘。但他们可以拿这剃刀片,划过去,石头打磨得如此完美,以至你无法把剃刀片插进本该抹灰泥的地方。那些石头砌在一起是如此完美。呐,当这压顶石,那些石头像这样完全吻合地拼进去,以这样的角度放进去,以至压顶石进入一个点,落在里面……它不需要任何灰泥,砌得非常完美。

呐,那正是神对他的教会所做的事。他正在打磨百姓,以这样一个完美的方式打造它,当压顶石即基督来到时,把建筑砌在一起,然后是整体的复活,教会被提上去。压顶石……
76

现在我们与基督耶稣一同坐在天上。呐,我们晓得耶稣,耶稣的身体复活后被提上去了。呐,我们知道圣经说到三层天。我们知道第一层天、第二层天和第三层天;我相信是保罗被提到了第三层天,看见了他不可说的事。呐,在圣经里第一层天叫做云层;换句话说,在底下,在地上的印上面。呐,当云层上面的那个气氛下到了教会里,那就是在天上。第二层天被认为是太阳系。第三层比那个更远。

77

呐,我们刚好想到,留意一会儿。呐,爱因斯坦用科学证明了,如果两个物体向对方走去,就像两辆车在路上行走,如果走得够快(它们必须要走得很快,好像是每秒十亿英里),它们就可以穿过对方,没有一点妨碍。是速度造成的。穿过对方,一点妨碍都没有。

78

呐,如果你注意……不久前我站在加利福尼亚州的帕洛马山,我在那里注意到那个望远镜能看到一亿两千万光年的太空。想一想,一亿两千万光年的太空,那可以分解成多少英里?瞧?

然而天堂比那个要远多少亿亿亿光年,简直是无法想象。我们怎么到达那里?那是旅行;那就像意念;太快了。更快……你一想到天堂,就立刻会出现在那里。耶稣,他复活以后,穿过墙,穿过门,站在那里吃烤鱼和蜜。哈利路亚!速度!生命一离开这个身体,我们就到了那边,去到神的面前。我们只知道英尺、英寸、英里、码等等,我们是在这个地球体系里。但当我们离开这里,弟兄,哦,何等的时光!
79

那天晚上讲到亚伯拉罕和他的种子,神通过亚伯拉罕表明他怎么让亚伯拉罕称义,《创世记》12章。一直往下,16章,神怎么通过成圣确认了这约。在17章,让亚伯拉罕从神的胸脯吸奶,饮于圣灵。接着神确认或设立他(就像你们听我传讲“你们要听他”这篇道),把亚伯拉罕领出来,把他的名字从亚伯兰改成亚伯拉罕,把自己名字“以罗欣”的一部分h-a-m赐给他。接着我们发现,此后,神向亚伯拉罕显现。

80

呐,看亚伯拉罕的种子,注意看神怎么以同样的方式对待那种子。亚伯拉罕的种子经历称义、成圣和圣灵的洗;彰显了他的名,启示他是谁(耶稣基督是谁的启示),奉他的名受洗,等等,那个启示,把他的名跟教会分开,召他们出来。然后他怎么做?在同一个教会里,他称他的名,耶稣的名,他怎么做?他以向亚伯拉罕显现的同一种方式显现,能够辨明他身后的灵。瞧?以同一个名显现,在同样的事件中,以同样的方式。我们已经到路的尽头了。

81

呐,注意所发生的事。当神那么做时,他给教会的最后迹象,是在转变临到教会、亚伯拉罕和撒拉之前。呐,当那个天使说出秘密,女人(代表教会),她甚至都不能相信,她心里暗笑。瞧,她一百岁了;她和亚伯拉罕不能再作夫妻了。你们明白我的意思,房事也许在二十年前……嗯,他们在那方面不行了。撒拉……亚伯拉罕如同已死,撒拉的月经已经断绝,但发生了什么?发生了什么?她说:“我怎么可能,像我和我主这样老了,我们没有……那种事已经停止了。我们停止那事已经很多年了。他不可能。我也不可能。我怎么可能生呢?”她心里暗笑。

天使说:“撒拉为什么暗笑?她为什么在心里想?为什么她这样说呢?”注意,那是亚伯拉罕和撒拉某些事情发生之前的最后迹象。
82

呐,我曾在这里传讲过,告诉你们神把他们转变成了年轻男人和女人。这点可以证明撒拉变年轻了;他们走了一段路,下去基拉耳,那位非利士王亚比米勒爱上了撒拉,想要娶她。当然她又变成了一个年轻漂亮的妇人。注意,神必须做一件事;他必须转变撒拉。他不只把撒拉和亚伯拉罕转变成年轻的男人女人,他不是那样做的;因为如果是那样,同样的事还会存在。瞧,他们来……因为撒拉十六岁时亚伯拉罕就娶了她,那时亚伯拉罕还是个年轻男人,他们过了一辈子,没有孩子。如果神只是让他们变回去,哦,他们还只是会做同样的事。但神必须做一件不同的事;他必须改变他们,让他们能得到这个应许之子,就是他们所要接受的应许之子。神必须改变他们的整个系统,把他们变得年轻,改变他们,以接受那个儿子。

83

接下来,神要做同样的事。记住,那个迹象完全被彰显给亚伯拉罕和他的一群人之后,接下来的事就是那个改变。瞧?呐,通过称义、成圣、圣灵的洗、儿子的设立、神的神迹奇事、在他的同在中辨明人心里的意念等等,我们看到过这一切的事,正如主说的:“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”我们看到那件事正在发生。接下来的事是什么?身体的改变。呐,这表明我们正在等候一位期待之子。荣耀!对吗?我们不可能在这些身体里与他相会。即使我们转变成了年轻男人和女人,我们仍不能与他相会,因为我们必须在空中与他相会。除了把我们转变成年轻男人、女人,必须有一件事发生,我们必须转变,被提到空中与主相会。接下来的事是教会的被提,睡着圣徒的身体转变,在空中与主相会。

84

哦,复活节的纪念,那些被圣灵封印在外面的人呢?呐,在伊甸园门口,人被封印离开神,在五旬节人被永恒地印进了神里面。他不会再进去或出来;他永远在那里。瞧,一灵,“我们都从一位圣灵受洗,成了一个身体。”对吗?我们被封印,直到多久?直到你得赎的日子来到。他不会再为了世界上的事出去。“因为你们死了,你们的生命借着基督藏在神里面,被圣灵印在里面。”哦,何等美丽的经文:被圣灵印进基督里了。

85

当耶稣从死里复活了,人又被逼着做出决定,“他复活了还是没有复活?”他们怎么做呢?他们做了他们在那场虚假审讯上所做的同样的事,政治和教会合在一起;因为政治和宗教聚在一起,当时他们就是那样做的。

就像政治和宗教将来所要做的和现在正在做的!亚哈是个很好的家伙,但他跟耶洗别结婚了。我没有说肯尼迪总统不是个好人,但他跟那个耶洗别体系结婚了。不是亚哈要那样做;而是宝座背后的耶洗别控制了他。是那个耶洗别体系要在这里造成损害。他必须这样,因为他跟她结婚了。他必须接受它;他必须这样做;他跟她结婚了。哦,人们啊,你难道看不到经文正在做什么吗?你难道看不到我们在末日站在什么地方吗?
86

呐,注意在耶稣复活以后的人们。你看到那虚假的审讯又被交给了教会,你知道教会要做什么。当这些兵丁害怕、逃跑时,发生了什么事?教会雇了这些兵丁,给他们钱,出去说耶稣的门徒夜里来把他偷走了。

那么我要问你们。如果门徒夜里来把耶稣偷走了,为什么他们不带走耶稣身上的袍子?如果他们是贼,偷盗,为什么他们不把袍子也带走呢?细麻布和耶稣脸上的头巾放在那里,细麻布就放在耶稣身体躺过的地方。他只是走出去了,去到天上,复活了。一点妨碍也没有;他怎么被安放在那里,他就照样躺在那里,但他从细麻布里走出去了。阿们!
87

瞧,但又是一场虚假的审讯,虚假的指控。因为什么?他们被逼迫;他们被逼着做一个决定。人必须做一个决定。教会必须说:“他从死里复活了,”或者“他没有从死里复活。”阿们!

哦,现在让我们打开听觉,戴上属灵的助听器。注意,又到了同样的事。人想要跟随,就像我们的聚会,说……我听过众教会、所谓的基督会说:“谁能拿出一个人已经得医治或复活的证据,我要给他一千美元。”我带几个医生去他们那里,他们甚至都不愿相信。为什么?他们被逼着做一个决定。他们已经跟该隐和宗教派系把自己封在了外面。少数的神的真教会要一直那样走下去,但她会……她是怎么忍受那一千五百年黑暗时代的?
88

他们说:“罗马教会……”肯定的,罗马教会,天主教会起初是五旬节教会。它始于五旬节,但后来它想要组织起来。

如果这个五旬节教会再维持两千年,他们就会比现在的天主教会更糟糕。他们在一切事上都偏离得更远。那天我被人问:“如果你来这个地方,你会传讲女人涂脂抹粉、不该穿短裙、不该穿这些东西吗?”
我说:“那就不要请我。是的,先生。不要请我来。”
“你会传讲它吗?”他们甚至说:“那关你什么事?”
我说:“那是主的事,我以主的事为念。”绝对没错。是的。所以我说……
“你那么做是为了什么?今天不是还有别的事吗?”
我说:“是的,但让他们先做到那样,然后我们再讲别的事。你明白吗?瞧?让我们……让我们把根基立好。”
89

那就是问题所在。你想要跳到楼梯的顶层,而你本该还在底下,瞧?从底下开始;洁净了,正确地开始,然后我们才可以在那上面建造。另外,你建造不了,因为任何不是建立在基督原则上的根基都要倒塌。圣经说:“妇女穿戴男子所穿戴的衣服,是可憎的。”[申22:5]这一点也没有改变过,因为神没有改变。他是永恒的,他昨日的思想跟今日是一样的,也永远是一样的;他的灵昨日、今日、一直到永远是一样的;他的工作昨日、今日、一直到永远是一样的;他的救赎昨日、今日、一直到永远是一样的;他昨日、今日、一直到永远是一样的。无法逃避它。呐,布丁的味道好不好,吃了才知道。我们知道这点。对吗?神说过是那样的。

90

人被逼着做出一个决定。起初在基督的日子,他们被逼迫什么呢?他们被逼着做什么呢?他们起初被逼着接受他。他向他们显示了他的神迹、他的印;他是弥赛亚。他怎么显示迹象呢?完全是照着圣经说他要做的事。他是先知,他辨明他们心里的意念。他们说:“他是魔鬼,是别西卜。”他们被逼着做一个决定。他们再也忍不住了。

五旬节派教会、浸信会、长老会也忍不住了。圣灵已经……基督已经复活了,他在教会里。他们说:“这人奉耶稣的名受洗。他相信你不用说方言来得到圣灵,类似的事,那不是最初的证据。他相信女人,我们的女人都要那样留头发。我想那跟这个没有任何关系。”那为什么神会印证这是真理呢?要找出你是站在哪里。
91

他们拒绝耶稣的弥赛亚职分,而他已经向他们显明了他是弥赛亚。他们被逼迫说一件事。

今天他们也是拒绝它,不赞助它,洗手摆脱它。要逼着他们做出决定。没有中间的路。我们在末世了。人被逼着接受它或弃绝它。你必须接受它或拒绝它。这落在了美国身上;落在伯兰罕堂身上;落在五旬节派身上,落在卫理公会身上。它落在各个地方。你要么接受它,要么放弃它。神已经证实了他的道,显出他的神迹,支持他的事工,借着证明他是神,准确地显明他是怎样的。耶稣说:“我若不行我父的事,你们就不必信我。”是的。“但我若行了我父的事,你们就当信这些事。”就是这样。瞧,他们不能,他们在那里面找不到任何错的东西,因为那是真的。那为什么他们不接受呢?是因为宗派。他们无法接受它,所以现在他们被逼着要摊牌。
92

几天前在俄亥俄州,一年前赞助我的同一个教会,因为我攻击这点,指出它是错的,除了萨利文一个教会,没有一个教会愿意合作。我说:“我仍然有同样的手;我仍然有同样的脚;我仍然有同样的信息;我仍然是伯兰罕弟兄。我出了什么问题呢?”不是我。圣灵仍然说话;圣灵仍然行同样的事;他仍然显神迹。但你要被迫做决定。是的。他们要被迫做决定。伟大的圣灵降在他们中间,说出道,说了他当时所说的事。他们仍然……

93

看看那天在加利福尼亚州。我想我能够在这里找到它,在这里。我在克利夫顿自助餐厅吃早餐。有个浸信会弟兄……当我讲完了道,把众教会撕成了碎片,告诉他们,他们是怎样地在做恶事,做他们所做的事,弃绝神。这位浸信会弟兄走上来拥抱我,要祷告。当他祷告时,他开始说话,像是说方言。当他……呐,他是浸信会的,对方言一无所知。当他讲完了,他说……

一个从路易斯安那州来的妇人站在后面,是个法国人,说:“那不是未知的语言;那是法语。”另一个来自瑞士洛桑(我到过那里)的妇人,她说法语,她说那妇人翻译对了。一个年轻男子从那里走过来(我从未见过他;没有人见过他。),他是联合国的法语翻译,他说:“那绝对没错,”说……
94

这个人说,你知道,这个人;等一下我要说出他的名字。他叫亨利。等一下我要找到他的姓;我想是记在这里了。我不知道。是在商人之声上,是不是?但他……哦,是的,“丹尼·亨利。”呐,那是……我想不起那个电影明星。[原注:有人说:“玛丽莲·梦露。”]不,不是玛丽莲。美达……珍妮·拉塞尔,珍妮·拉塞尔的表兄。他走上来,拥抱我,要做出评论,这是他说的话。他说:“那篇讲道可以放在《启示录》。是的。”他说:“我要为你祷告,伯兰罕弟兄。”他拥抱我,开始说法语,而他对法语一无所知。

95

这是译文,他写了下来,成为了文字的形式等等。翻译说:“我维克托D-e-D-o-w-x,”法国名字,“是个法国人,”等等,“当丹尼(不管你们怎么叫他),丹尼·亨利1961年2月11日为伯兰罕弟兄发表这个信息时,我在场。”他住在洛杉矶64区诺斯金路809号。听一听,听听我念的话。

“因为你选择了这条窄路……”(呐,瞧,我念对了那个,但有一部分我没有念对。)
“因为你选择了这条窄路,这条更艰难的路,你行走在自己的选择中。”
96

我可以很好地明白这个。瞧?你自己选择的。摩西做出了自己的选择;他不是非要选择。我也不是非要选择这条路。我可以像那些弟兄一样拥有大房子。我可以通过电视传遍全国。但谁会赞助我把这个根基拆毁呢?但有一件事,我不用向任何人的脚下拜,除了主耶稣基督。没错,是的。我传讲的是圣经所说的。我不用跟他们的组织妥协,因为我不属于他们。我做了选择,就像主在那里说的:“我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。”他赐给摩西两个确认过的迹象来证明。摩西做出了自己的选择。瞧。摩西做出了自己的选择。很容易理解这点,瞧?“你做出了选择。”

“因为你选择了这条窄路,这条更艰难的路,你行走在自己的选择中。”
97

呐,这个人,留意它是怎么写的,你可以看到它是用外国语言写的。

“你做出了正确而谨慎的决定,那正是我的道路。”(赞美神!主说:那正是我的道路。)“因着这个重大的决定,天上极大的福份将为你存留。”(他从未听过那个异象,你瞧,只是……你们记得那异象)“天上极大的福份将为你存留。你所做的决定是何等的荣耀!(瞧!)在神的爱里,这决定(呐,这是……从这里起,我就不懂了)……这决定(旁边是大括号)将赐予并带来巨大的胜利。”
我不知道那是什么意思,“这事要成就。”也许在某一天的小帐篷聚会上,坐在那里时,主会使它显明出来。
98

为什么?不是因为我们必须这样做,不是因为它是一条容易的路。你可以受欢迎;你可以让每一个人都来拍你的后背,钱财从各地涌进来,为了电台或电视节目等等。他们说他们会接受它并用电视转播它。我不相信神的东西要用世上那些粗俗的东西播放它们。我不相信所有的这些狂欢和无中生有的东西。我相信顺其自然,神……他是神,让他做他想要做的。我们是仆人,只要侍奉主,照神所说的去做。

99

人,在所发生的那一切事中,被逼着要做出一个决定。当基督在地上时,他们被逼着做出一个决定,因为基督向他们证明了他就是弥赛亚。对吗?他们被逼迫,他们叫他什么?别西卜,算命的。借着他的神迹、印,在复活节,神证明了这点,他从死里复活了。经历了其它的一切事,神叫他从死里复活了。

呐,宣称拥有圣灵、拥有神的证据的教会,你已经出死入生了,因为旧事已过,对你来说都变成新的了。那是神复活的证据。你不再像你过去那样;你被转变了。你过去怀疑神的话;现在神的道所说的一切话,你都说“阿们”。瞧,有件事发生在你身上了。那是复活的第一个样式,圣灵在里面。
100

呐,五旬节……五旬节后,当这些人领受了圣灵,人又被逼着做出一个决定,“那是出于神的,还是不是出于神的?”他们怎么说?“他们是异端。那是癫狂。他们陷入幻觉了。”甚至亚基帕告诉保罗:“你疯了。”“疯”的意思是“癫狂”。

保罗怎么说?“这被称为异端的道,我正按着这道事奉神。”他拥有复活节的印章。当事情发生时,他在那里。我很高兴今早跟他手挽手,心连心,说:“保罗……”为什么?我们必须传讲同样的道。保罗吩咐他们奉耶稣的名重新受洗,他们已经以别的方式受洗了。他说:“若有天上来的使者传讲任何别的东西,他就应当被咒诅。”他传讲了神的医治;他传讲了复活的能力。传讲了耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。异象、圣灵的能力和彰显随着他。
101

你必须拥有同样的信息,同样的东西,不是神学,不是某个教会做的,而是神的能力,五旬节,同样的印。圣灵的印,神真正的复活节印章是一个人的委任状。是的。它是你的长子继承权;它是你已经出死入生的委任状,神怎样借着主耶稣做工,他也正借着你同样做工,因为这是你的委任状。“信的人必有神迹随着他们。你们往普天下去,”是在复活节以后,五旬节以后,主复活的复活节印章被赐下以后。那是什么?已经复活的基督里的生命来了,使他的教会活过来,住在教会里行同样的神迹。

102

我希望这个没有从你头上越过去。我希望我没有留你太久,不会让你得不到我所讲的喜乐。瞧?我知道你们站着的人很难。请再等一会儿;你可以尽力而为。瞧,我要你明白这一点,朋友。我要你明白我心里的东西,自从我在这角落安放那块房角石,三十一年在这里发生的事。瞧,那是真理;我竭力为它而站立。这些年发生了各种各样的事;那是真的;在这点上依然是保持原样的。

103

我正在看有关马丁·路德的书,上面说:“路德能抗议天主教会并胜过了它,这是一件很难相信的事。那是一件大事。但最大的是,他能在随之而来的复兴狂热中保持清醒的头脑,单单持守在圣经里。”说神所说的话,不说别的任何东西;只持守它;行走在神直接而明确的决定里,没有……如果神定准了它是这样的,我们就持守它。那是神的决定。阿们!是的,先生。是的,先生。

104

五旬节的印章是信徒已经出死入生的委任状,因为他接受了五旬节的祝福,是神给他儿子的复活节印章。神用圣灵给他的第一个儿子盖印,对吗?真的。他也会用圣灵给其他所有的儿子盖印。

105

呐,我们在这里发现,此时在这个印里,当末世临近时……有一点是我要提到的,就是该隐的子孙现在被逼着到一个地步,他们必须做出一个决定。瞧,他们很难做,因为如果他们那样做,他们就必须放弃他们的宗派权利。瞧?法利赛人也是。你知道,当耶稣证明了他是弥赛亚时,法利赛人对耶稣做了一个决定。当圣灵证明了所称为异端的道,证明了它是圣灵时,人也必须做一个决定。他们不能站着不动。

106

那天晚上我出去,去医院为一个生病的女士祷告。我下去时,听见有人喊“比尔”,我四处张望。是我们这里的一位弟兄,他来这个教会,罗伊·施洛特。他站在厅里,离我有一点路,他说:“我的弟媳妇病了。你愿意进去为她祷告吗,比尔?”

我说:“肯定愿意。”
我进去了。那里有另一个上了年纪的女士,大约六十岁,躺在那里,看上去像是她儿子坐在旁边。我跟他们谈了一会儿后,我说:“我们可以……我们来做个祷告。”
她说:“拉上窗帘。”
我说:“好的。”我说:“你是信徒吗?”
她说:“我是卫理公会的。”
我说:“那不是我问你的。”我说:“你是个信徒吗?”
她说:“我是卫理公会的。我们是卫理公会的。拉上那窗帘。”
我没有拉。总之我祷告了,为她祷告了,我祈求神拯救她。但事情是这样的,瞧,你不是基督徒;你是卫理公会的。瞧,你不是信徒;你是卫理公会的。你自己的见证说明了这点。求神怜悯!你背离了圣经有多远啊!
信徒,“信的人必有神迹随着他们。”
107

你是基督徒吗?“我是卫理公会的。”那表明你不是基督徒。

你是基督徒吗?“我是基督会的。”那表明你不是基督徒。
你是基督徒,因为你是个信徒。如果你是个信徒,耶稣在《马可福音》16章:“接受复活节印章的人必有神迹随着他们,直到世界的末了。”没错,你是个信徒。
108

人们被逼迫;现在他们是被逼迫的。事情正在运行,他们被逼着要么接受它,要么谴责它。他们正在做什么?谴责它。

但他在以前的五旬节时代不能那样做,因为五旬节派正在回过头去组织起来,来组织自己进入他们所挣脱出来的同一个东西里。五旬节出来了。五旬节不是一个组织;五旬节是一个临到信徒的经历。但他们从中建立了一个组织,做了他们努力争战要从中摆脱的同样的事。
109

这个国家和政治做了同样的事,为了信仰自由来到这里,脱离老妓女天主教的教义,现在又回去了,因着政治的盲目,选举了他们的一个重要人物,一个百万富翁,通过威士忌、垃圾和世界上的东西制造一个百万富翁,他成了一个百万富翁,把他放在白宫的宝座上,背后有天主教的体系。他刚做总统还不到六个月,正在证明这是对的。

110

五旬节派教会从组织里出来,说她们妇女的行事方式、男人行事的方式是冷漠、形式化的。五旬节组织起来了,接受了这灵,又回到组织里了。为什么?好让神真正的教会能在她的大能和力量上显露出来。你被逼着相信它。你被逼着要接受它或否认它。荣耀归神!它就在你面前,你无法否认它。你必须说是或不是。无法回避它。是的,先生。

是的,他们被逼迫。没有中间立场。全世界都必须接受它或否认它。今天它就是要以这样的方式站立。
111

呐,我们发现复活节以后,耶稣在《马可福音》16章说:“你们往普天下去,传福音给万民听;这些神迹必随着。”人……当时神逼问那些人这个问题。人们必定是看到了那些人拥有的东西。基督死后,那持续了三百零六年。后来什么进入了教会?他们是天主教徒(绝对没错),五旬节的天主教徒。“天主教徒”这个词的意思是“全世界的”,整个教会是世界性的,他们是五旬节的。

后来他们做了什么?他们开始让商人进来,使其他人改变信仰,领他们进来。他们有了大社团的想法。
首先你知道,在圣经中,在我们的教导中,当我们教导教会时代时,我们发现,耶稣在事发前的大约两百年前就告诉他,将会有一个教义,或者它先是尼哥拉一党人的行为,最后成了一个教义。当它这么做时,主说:“这是我所恨恶的。”五旬节派做了什么?五旬节的上层——刻板的阶层,组织起来,成立了天主教会,第一个母系组织。
少数人被逼着去到另一边。从此一直是那样的。他们经历了一千五百年,那群少数人生存下来了,阿们!
112

那天有人说,他说:“想一想天主教会,她经历了多少大争战仍存活下来了。”大争战?肯定的,有法律支持她,有国家支持她,有政治支持她。想到那一小群只拥有圣灵的五旬节的人,但她生存下来了。今早在这里就是她仍然活着、永远活着的一个活证据:不是组织;而是五旬节的信徒,真正的信徒。没错。

呐,复活节以后,这事成就了,被逼着做一个决定。人必须做一个决定;现在他们必须做出决定。(我跳过了许多注解。)没有中间立场。
113

撒但的儿子在这末日要被封印。现在到了圣经所讲的时候,凡是没有神的印的,就接受兽的印记。我们知道兽的印记是不信。第一次……“你说兽的印记是从哪里开始的?”在伊甸园。兽的印记和神的印在伊甸园就被执行了。没错。它通过复活节来执行,因为亚伯的死带来了塞特。是的。

注意。该隐是撒但的儿子;他是引诱夏娃的兽的儿子。你想怎么叫它就怎么叫它吧。他是撒但的儿子。他做了什么?神给他立了一个记号,打发他离开神的面。对吗?他为自己找了一个妻子,不是从神的产业中找,而是从挪得之地——另一块土地为自己找了一个妻子。
114

组织做了什么?当它组织起来、从组织里找了一个妻子时,就离开了真正的五旬节信仰。绝对没错。呐,他做了什么?瞧,看看五旬节派的妻子开始是如何做事的,她说什么,做什么;看看她的行为。站在旁边,想要砍倒她起初所支持的那个东西,想要砍倒它,扼杀它,因为它反对她的信条。就像在那里一样。但她又被逼着做出一个决定。她必须做出决定;她必须做出决定。

神啊,帮助我和愿意跟我站在一起的弟兄们。帮助……神啊,帮助我们勇敢地站在那里。不管是不是殉道者的血,站在那里。“我要作王,就必须战斗;主啊,加给我勇气。”
115

当我看到他的圣灵在人们中间运行,行同样的事,我知道他是同一位复活的耶稣基督。阿们!据我所知,那就解决问题了,瞧,阿们!在《罗马书》4章25节,谈到亚伯拉罕。“耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。”

《以弗所书》4章30节,圣灵是神的复活节印章,把我们永恒地封印了(阿们),把我们永恒地封印:神的圣灵。哦,你们高兴吗?你们为复活节高兴吗?你们为这个经历高兴吗?被封印,跟神一起关在一个隐秘的地方,跟神一起关在神的神圣恩典中,被封印,直到我们得赎的日子来到。那是真正、真实的复活节印章。
我们已经到什么时间了?中午,十二点差五分。你们相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]你们所有人都相信吗?让我们低头一会儿。
116

我们的天父,不管我要说什么,人必须相信这道,因为它记在这里了。我祈求各处的人现在都接受你作他们的复活节印章,复活的初熟果子,知道他们已经出死入生了;死亡曾经在那里践踏,但现在生命接管了。我祈求你今早向这群会众显明你仍是耶稣,你仍是那位行神迹奇事的。我知道我刚才说了,正如向先祖亚伯拉罕所证实的,天使背对会众或撒拉站着,说出她所说所想的。神啊,我们已经看到一次又一次了。我们已经看到了确认,儿子的设立,这名的赐下。我们已经看到这一切的事发生,主啊,我们知道我们是在末时了。这是复活节。许多站在这里的人,腿都抽筋了。

父啊,当你说话了,我所能说的就没有一点意义,除非它与你说的话一致。如果我讲了你的道,父啊,我相信你是证实这道的神。我祈求你应允。主啊,让你的灵进入会众中间,向会众证实这道。
117

当我们在各处低头时,这里也许有疾病;毫无疑问,会众中间有疾病。我想知道这里有多少生病的人是从城外来的,请举手:城外的。哦,到处都是。

好的,你们可以抬头。我要这么问,让你们能看见。所有来自城外、我所不认识的,来自城外、我不认识的,请举手,说:“我病了。”你们在各处的人举下手,让我能有个大概。[原注:磁带空白。]
118

如果神不持守这道,就没有复活。如果他持守这道,这就是复活的保证。这表明了这个复活节印章,即他不是死的,而是活的。谴责这个就是亵渎圣灵,那是不得赦免的。呐,如果圣灵进入这聚会中……

我想,也许我们可以叫人们上来,但我们无法叫祷告队列。瞧这里,这里挤满了人,祭坛周围和各处都是小孩子。我们无法叫祷告队列。
但是,瞧,我要问你们一件事。主只在一个地方,还是无所不在的?他在各处。呐,你们举手说我不认识你,你们在这里是陌生人的,我怎么能知道你呢?我不想叫我教会的任何人,我稍后要见你们,瞧,但只要那些人,让你们看到那是城外来的我不认识的人。让圣灵说它对不对。让他来说话,那我的话就成了一回事了,如果那是神的道,神就必持守那道。
119

记住,五旬节,神真实无伪的信徒,一直都是少数人。他们是一群被取笑、被嘲笑的人,人们不愿选择那条路。愿圣灵……

我要问你们会众一件事。呐,瞧,神是一位活的神吗?他在场吗?如果他在,我要问你们一件事。呐,我讲完道之后,这里有多少人相信那是真理?[原注:会众说:“阿们!”]这里有没有人想要说:“我不是基督徒,伯兰罕弟兄,我想要成为基督徒。请为我祷告。”我无法在这里叫祭坛呼召,因为我无法叫。只要举手,说:“请为我祷告。”会堂里有没有人?神祝福你,你,你,你。很好,神祝福你,周围到处都是。好的,很好。好的。
120

呐,你有权利,讲完像这样的信息后,你有权利要我表态,说:“伯兰罕弟兄,你向我们传讲了一件事,你说在这末日主所行的最后的迹象表明了他是神。”

那天我听见一个犹太教的传道人刚刚……我是……通过我所讲的红母牛祭牲的信息,这人来接受了基督,他从一个教会出来,多年来在拉比的家系中长大,四五百年以来都是拉比。这人听了我的信息,走进聚会中,听到那个“红母牛”,就因这信息改信了基督教。那天他站在一个教会里,说:“任何不相信有三位神而是一位神的人……”一直到那个时候他都相信一位神。他后退了,去做了别的事……[原注:磁带空白。]
121

神啊,说话。现在我举了手;我不认识他们,不知道他们。呐,如果他仍是神,他不会行同样的事吗?摸了耶稣衣裳的妇人……

你们一些妇人,或你们一些举手的人,某处有个妇人,我相信……在哪里?在这尽头的小女士,你愿意举手吗?好的。你,好的,我跟你是陌生人吗?我不认识你吗?好的。
你看看他是否仍然是能体恤我们软弱的大祭司。我一生从未见过你。你跟我是陌生人。我对你一无所知。神知道你。他会借着他的圣灵和来到这里的复活的基督向我揭示,借着我的灵给我一个临时的复活,我的灵现在离开,他的灵进来,让你知道他是不是活着。呐,我不认识你。那是我,我和我的灵;我们不认识你。但神知道你。他要借我的身体证明他是复活的基督。我太高兴把身体借给他了,交给他,他可以从中使用任何东西。
122

如果神告诉我你来这里的目的,你愿意相信我吗?你愿意。你得了静脉曲张。如果那是对的,请举手。你还不止有那个:还有疝气。是的。你不是从本城来的。你来自俄亥俄州的莱马。你的名字是斯托达德太太。是的。你丈夫坐在你后面。是的。你相信神会告诉我他有什么问题吗?他的背有问题;他正遭受着背部的折磨。如果是,请举手,先生。你相信吗?

123

底下有人举手了,在这里。那里的那位女士。好的。我不认识你。坐在你旁边的是你丈夫。你所想要的是圣灵的洗。如果是,请举手。是的。好的,相信主;一点不要疑惑。

我看见有人从远处来,但我说不出是在哪里。是的,是坐在这里的这个男子;现在我看见他了。他跟我也是陌生人。你得了胆囊病,鼻窦炎。你不是从本地来的。你来自乔治亚州,乔治亚州一个像是叫哈伯米尔的地方。好的,现在相信,回家去得医治。
124

你们全心相信吗?有个人坐在这后面;那道光立在这人头上。他们正在为一个得了癌症、没得救的亲人祷告。要相信;要有信心,不要疑惑。

[原注:伯兰罕弟兄停顿。]我只是在观察。瞧。[原注:伯兰罕弟兄停顿。]嗯,它到这里来了。低头的女士正在祷告。她的脚和膝盖有问题。我不认识你,是吗?我们是陌生人,请举手。你回到……你的家是新罕布什尔州;你是从那个地方来的。要相信,主必使你痊愈。
125

带着小女孩坐在那后面的女士正在为自己祷告,她得了肾病,坐在那后面。她也是从乔治亚州来的。卡森太太,你全心相信吗?你接受吗?好的,回家去,得痊愈。我不认识这妇人,一生从未见过她。如果我们彼此是陌生人,请挥挥手,女士。是的。

另一个人坐在这后面,是个男子。他也是从乔治亚州来的。我不认识他,从未见过他。但我看到他是从那片桃树地区来的。是的。他得了肝病(是的。)和关节炎。他坐在后面的座位上。你全心相信吗,先生?好的,回去得医治吧。
有个人坐在你旁边,一个女士,在很后面这排。不,不是为她自己。她正在为她儿子祷告。是的。你相信神会告诉我你儿子有什么问题吗,女士?我跟你是陌生人,但神认识你。溃疡,精神病,他不是本地人;在俄亥俄州的代顿。如果是,请举手。现在要相信。
126

你们知道主活着吗?他昨日、今日、一直到永远是一样的吗?至少有八到十个人是我一生从未见过的。是真的吗?呐,愿天上的神,他就在场,医治人,使这些人痊愈。哦,这是从圣灵的恩膏来的,不是我。愿那辨明心思意念能证明他自己是耶稣基督,昨日、今日、一直到永远是一样的,让他前来医治病人。他是永永远远的神。你们相信吗?呐,多少人此时想要相信他,接受他作救主、医治者、施洗者和将来的君王?奉耶稣的名。哦,哈利路亚!什么?复活节印章,绝无错谬的复活节印章。

127

接下来是什么?这个身体改变,与那要来的子相会。我们要在一刹那、眨眼之间改变。拥有你所要的一切证件印章;但真正的复活节印章是在人心里的圣灵。你们接受它吗?你们相信他的复活吗?你们相信他直活到永永远远吗?你们相信他在这里吗?现在你们接受他作你们的救主、作你们的医治者、作你们的神、作你们要来的君王吗?要全心地相信。

128

神啊,我按手在这些手帕上为它们祷告,奉耶稣基督的名。许多人膏抹它们。我相信人们从保罗身上取了手帕和围裙,他们就得了医治。你们相信吗?

呐,这里还有多少人病了?呐,伯兰罕堂的人和这个社区附近、在这周围的人,现在你们从周围举手。你们相信主在这里吗?你们相信圣灵在这里吗?呐,等候,我们为什么等候别的东西呢?他在这里,让我们遵命行事!查理,你是怎么想的?阿们!哈利路亚!哦,事情必定要发生。
129

我医治不了任何人;我做不了这事。我里面没有能用来医治的东西。但如果你们接受此时在我身上的这个灵,阴间的魔鬼就不足以使你再疑惑了,你必定要得医治。我不是医治者;主是医治者。我不能看异象;他是那位说话的。他所使用的只是我的身体。

呐,同一位神说:“信的人必有神迹随着他们。”这里有多少信徒?你们确信你是信徒吗?哦,他说:“信的人必有神迹随着他们。手按病人,病人就必好了。”对吗?现在,请互相按手,让我为你们每个人祷告。神啊,哦,弟兄,有件事必须发生。有件事必须要发生。
130

伟大的复活节印章,你不是罐子里的百合花,而是谷中的百合花。那天你借着那个男孩说话,你已经借着你的道降临了。你彰显了你是真理。主啊,你是真理;你是复活。你说:“复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复活。凡活着信我的人,必永远不死。”

[原注:磁带空白。]它不会被说出来,然后你们又惊讶。但你们能听的时候,要顺从。
神啊,创造天地的主,这些人正在互相祷告。当你在复活节的早晨复活时,你证明了你是弥赛亚。在你复活以前,你证明了你是弥赛亚。你借着弥赛亚的迹象证明了你是那在你里面的神的印。你被神封印,只做他说的事。你说过:“我常做父喜悦的事。”就是持守他的道。因为要蒙神喜悦,我们就必须相信他的道并持守他的道。父啊,今天也是这样,神的每个儿子,神的每个女儿,要蒙神喜悦,都必须持守神的道。神啊,我们现在借着互相按手,正在持守你的道。我正在为这群会众祷告。
131

当我们听见道被传讲,看到陌生人举手,看到伟大的圣灵出去把他们心里的想法告诉了他们,他们是谁,是从哪里来的,正在发生什么事,有关的一切,人们怎么能再疑惑呢?神啊,这些人今早站在这个大教会的墙边,四肢疼痛,母亲带着孩子,还有爸爸、上了年纪的人等等,等候、观察,留意看永生神的迹象,这对他们来说是个大奖赏。然后看到主出场,证明他是耶和华,他是耶稣,复活的那位,“我直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙,”因为他拆除了阴间的封条;拆除了死亡的封条;拆除了坟墓的封条;拆除了地狱的封条;拆除了坟墓的封条。他打开了通往生命树的封印,用他的圣灵把我们洗进那生命树里,使我们成为神的儿女,差我们互相按手,“信的人必有神迹随着他们;手按病人,病人就必好了。”父神啊,必定要成就。

132

靠着福音的权能,靠着天上的神,他按立我、差遣我传福音,靠着那位写了这道的神,靠着那位在场证实这道的天使,我宣告,我这样说,因着我对人们所存的信心,魔鬼必须离开这里的每个病人,每个受苦痛的人,神的能力要叫他们起来,再次恢复健康和力量,成为这堂复活节聚会的纪念。撒但,出来,你被打败了。一千九百年前耶稣胜过你了,你被打败了。从人们身上出来,奉耶稣基督的名。