61-0317 亚伯拉罕恩典的约

1

谢谢你,萨利文弟兄。晚上好,朋友们。很高兴今晚又来到这里事奉我们伟大的君王和救主耶稣基督。相信他今天很恩待你们,祝福你们。今晚,我们期待着他充充足足地成就一切,超过我们所行所想的。

今晚能来到这里真的很好。我妻子告诉我,我家那边就要下雪了,所以我想我就留在俄亥俄州吧。
我有几天的时间,我希望如果可以,就休息一下。我无法呆在家里;我刚到家,就又得离开,因为在家里比在任何地方都更糟。所以,我确实很累了。从圣诞节开始我就没停过。用两个星期在我的教会传讲了七个教会时代;然后离开那里去了路易斯安那州什里夫波特,再从那里去了德克萨斯州阿灵顿……对不起,是德克萨斯州博蒙特,亚利桑那州凤凰城,亚利桑那州图森,加利福尼亚州的长滩、维塞利亚,我们的旅程……然后从加利福尼亚回到弗吉尼亚州里士满,然后到了这里。
2

从身体上来说,我都快不行了。外面我还觉得刚强,但里面真的是累坏了,都无法正常思想了;但我相信,当我们尽力事奉神时,他会祝福我们的努力的。愿主祝福你们!

我希望没有冻着你们,但我很高兴他们把那东西关了,因为它有点,真是太吵了。你们现在能听清楚点了吗?很好。今天有人拿了几个钉子帮我们修好了……希望如此。昨晚我担心它会掉下来,所以在这里稍微给它支撑了一下。
3

呐,今晚我们来亲近主,也就是他的道,讲一个预言性的主题,一个我想过并讲过几次的主题,但今晚我想从一个稍微不同的角度来讲,因为……

今天,你们有许多人打电话给我,告诉我说,他们在后面听不见,回音很大,轰轰地响;你们听不清楚讲话。这是最重要的,就是明白这道,因为,毕竟是这道才算数,神的道才算数。
4

希望昨晚我没有被我们很多的弟兄误解。你瞧,如果我们正在亲近神,那我们就必须得通过他的道发出的邀请而来。我们必须对那道忠诚。你做任何事、说任何话、传任何道,如果违背了你心里的真实意念,你就不可能有信心,因为你知道你做的……你不是完全正确;你必须完全照着你认为是正确的方式来行事;必须只说你知道是真理的东西。如果你不这样,你自己就不会有信心。会众也不可能领受你的信息,因为这种信息不可能被膏抹;因为在你内心深处的这个“蜂鸣器”,你想的跟你嘴上说的不一致。所以这根本行不通。你必须绝对诚实。

5

《希伯来书》第10章,我昨晚提到了,瞧?

26因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了。
我们要放……(希望今晚你们能听清楚,瞧?)那些以色列人有神的应许。(现在你们都能听见吗?能听见的,请举手。很好。)神应许给那些人那块应许之地。但当他们到了那地方,要夺取应许之地时,他们疑惑了。然后他们回头并死在了旷野,每个不信那应许的人都死了,对吗?举手让我看看。每个人都死了;只有两个人相信,约书亚和迦勒。整个两百五十万人中只有两个人,只有他们进入了那地,因为他们相信这应许。
6

呐,旧约是新约的预表,我把它们放在一起作预表。今天,属灵的以色列人跟过去属肉体的以色列人犯了同样的错误。当他们来到那真正的地方……(你们已经超越了这些神学院的教导),所作的跟他们一模一样:《出埃及记》19章。

他们不能接受这个,如果接受了,组织就会把他们清除出去。今天我前面坐着许多传道人,很好的人。神召会是我最大的支持者之一;神的会支持这个;四方派支持;一神论支持;二神论支持;联合五旬节派支持;五旬节圣洁派也支持。地上一些最出色的基督徒传道人都在那些组织里。但我不会迁就那些弟兄。他们是我的弟兄,是属神的人。
但是那个体系,不是人,不是会众,而是那体系把他们禁锢了起来,使他们跟别的弟兄分开。当他们所在的体系不允许他们这样做时,他们就不能这样做。弟兄们,那才是我所反对的。我不想让你们误解,我知道这是神的真理,我知道那东西必须得死去。每个预表、影子,甚至经文本身都证明了这点。
7

因此,我爱我在神召会和其它所有教会一神论、二神论教会中的弟兄们。不管人们属于什么组织,我都从未在他们中间分门别类。只要他们重生了,被圣灵充满,就是我的弟兄。我竭力站在破口上,说:“你们是我的弟兄。”

8

今晚,在这城里举办像这样的一场聚会,大概只有一个人会赞助我,那就是萨利文弟兄。据我所知,是这样的。本来我们所有的人,所有的教会,都应聚在一起!这表明,今晚我在这讲台上是你们的弟兄,正如我在切陶奎是你们的弟兄一样。我是同一个人,我没有改变;我传讲的还是同样的信息,对吗?不管你们怎么待我,我还是一样的爱你们;那不会使我对你们有任何反感。如果有,那我也错了。如果我上来这里,只是为了要表现自己与众不同,就大嚷大叫,竭力地谴责罪,不信等等的东西,那么弟兄们,我就不配站在这个神圣的场所。我要比一个在经文上犯了错的人更恶劣,因为我若想要炫耀或做一些与众不同的事,我自己就错了。我做这事,若不是借着从神而来坚固的信念,心里带着弟兄的爱,那我就错了。我的弟兄们,这是我做这事的方法。

我必须面对病人、鬼魔的权势;当我反对一些我所不能同意的东西时,如果我只是说:“哦,没问题,去做吧,”那我还怎么可能有信心呢?我办不到。那不是我的天性,我不是那样被造的;圣灵不会让我那样的。我是什么人,就必须是什么人;大家都知道我是那样的;我也想要知道每个人都是那样的:你是怎么样,就怎么样。
9

正如国会议员阿普肖说的,(你们记得,他残疾了七十年或六十六年之后,在我的聚会上得了医治),有一次,他说:“你不可能成为你所不是的人!”没错。基督徒越早学会这点越好。

卖私酒的场所伤害不了那个教会多少,是的;而是那种在教会里宣称自己是某个他所不是的人,这才会带来伤害。是这种人。没错。
10

呐,为了让你们完全明白昨晚所讲的,当以色列人走上去,面对神赐给他们的应许,而这一切又都是给他们的,但他们却没有信,还想要再回去重操旧业,这时神便让他们在旷野里徘徊,直到每一个人都死了。

11

《希伯来书》(现在注意),《希伯来书》10章说:“我们若是故意犯罪,”呐,弟兄们,罪是什么?不信;“不信的人,罪已经定了。”[约3:18]你犯奸淫,为什么?因为你是个不信者;你偷盗、说谎、欺骗,为什么?因为你是个不信者,没错。一个真实无伪的信徒不会做那些事,瞧?他不做那些事,因为圣灵在他里面。如果他冷不防犯错了,圣经也这样说:“礼拜的人,既被洁净,便不再有犯罪的意识了。”[来10:2]“凡从神生的就不犯罪。”[约一3:9]他不是个不信者,他是信徒。神的灵存在你里面,你就不能犯罪。你不可能同时既是信徒又是不信者;你要么是信徒,要么是不信者。现在来听经文。

当来到圣经的事实面前,或男或女,若起来反对圣经的教义;你们传道人,不管是谁,我带着神的爱说这话:你们既看见它,也知道它是真理,却转身离开,那么,“赎罪的祭就再没有了,惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法……”
12

当他们献上小羊羔,牵来小羊羔,抓住它的喉咙,按住它的头,感受到它的颤抖,快死了,血流到盆里,祭物被扔在了……作为一个祭物,去到了献祭和审判的铜坛上,审判的坛上;铜代表着神的审判。那只小羊羔,最后不再蹬腿了,礼拜的人站在那里,意识到是他的罪导致了这事。那本该是他,但羊羔代替了他。

呐,羊羔,所献的动物,断不能救那人,因为在那血里的生命是动物的生命,不能回到敬拜者的身上。所以,罪只是被遮盖了;那只是……要一直等到神真正的羔羊来到。那曾是一种信心的行动,表明有一只真正的羔羊要来。
但后来,那人在圣所里被洁净了之后,若又犯了同样的罪,他被记录犯了第二次奸淫,那凭两三个见证人,证明看见他犯了这罪,他就不得怜恤,要被石头打死。不管他是不是传道人,是不是市长,不管是谁,他都不得怜恤而死。《希伯来书》,看看这点!《希伯来书》10章。
……凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死,何况人(呐,注意,即使是传道人,不管他是谁,承认有圣灵的)践踏神的儿子,将耶稣基督的血当作平常……你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢?
更当受何等重的刑罚!当你把手放在主耶稣的脚上,感觉到他为你而死所受的疼痛等等;承认他是你的救主……那不是动物的生命,也不是人的生命,那是神的生命。在耶稣里面的那灵,回来降在你身上,使你成为神的儿子。
如果你走上来面对这些事实,瞧?“我们若是故意不信圣经的话或不管是什么,我们若是故意不信,说:’他们在说什么?我们不能接受,这些对我们来说太难了,我们不能。如果我必须离开我的组织;如果我接受那个,他们就会把我赶出去,我就没有地方去了;没有人会支持我了。’”
13

谁写了圣经,是你的组织吗?谁对这道负责,是你的组织吗?是神对他的道负责;神必看顾他自己的道;神必支持你。任何在今生有大成就的人,都是单独与神站在一起的人。就是这样,你若想站稳的话,就必须独自站立。

呐,你走上来,说……像这里,比如你是个卫理公会信徒,你走上来,说:“五旬节那天圣灵的洗……”你也看到那是真的:神的大能如何降在那些人身上,但你说:“我知道那是真理,但如果我接受它,他们就会把我赶出组织;”他们会的,他们肯定会。
呐,你必须做出选择;你知道它是真理。瞧,他得知真道以后,若是故意不信,(不信,转身离开那个)赎不信的祭就再没有了。你完了,永远完蛋了,是的。
一个走到同样地步的五旬节派信徒……那些人是自由的五旬节的信徒。他们得到了应许,要夺取那地;得到了神所应许的一切祝福。神把那地赐给了他们,但因为敌人太强大了,他们就转身回去,在旷野生活了四十年,而不是去面对事实。
14

那跟保罗在《希伯来书》10章这里所说的是一回事。你们现在明白了吗?那是经文,我的弟兄。当人看到那是真理之后,却背离真理,故意离开真理,那在神看来他就已经完蛋了,没错;因为赎罪的祭就再也没有了,惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。因为照摩西的律法,凭两三个见证人,基于那种羊羔的献祭,尚且要死;更何况那个因着组织,或任凭他爹妈或其它东西拦阻他与神继续同行的人,临到他的岂不是永恒的隔绝吗?

我希望你们明白这点;我若伤害了你们,我不是有意的。我只是在传达一个我知道是真理的真理;我必须面对那真理,弟兄们,我知道它意味着什么。我面对过它,魔鬼告诉我说,我会饿死等等;说我会成为一个被遗弃的人。我的牧师说:“他会成为圣滚轮,会失去理智,被送进精神病院。”但那是神的道!我最终接受了它,我从没有为此后悔,乃是感谢神赐给我圣灵,带领我去到真理中;从那以后,从那以后,我就独自站立。让我们祷告。
15

我们的天父,我们为写在这圣经上一切恩惠的话而感谢你。我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们;那两百五十万人因着不信死了,倒毙在了旷野,只有两个信的人被允许去到那地。父神啊,我祈求你帮助我们看见这点,看清楚它指的是什么。不要叫我们成为你道的不信者,愿我们不只是听道,而是行道。主啊,求你应允。

愿从这场小聚会中……我觉得我被带领来到这里的弟兄们中间,来到城里这些好会众中间;我是带着你放在我心里的信息而来的。
现在,我只能撒种,主啊;你才是那位能使其生长的。我祈求圣灵浇灌那些种子,直到它在弟兄们中间、在这城里和这社区的组织中间带来一个联合,直到他们……这信息将把福音的光传遍世界。父啊,求你应允。今晚当我们往前走,凭着对你话语的信心前进时,求你帮助我们,借着我们的主耶稣基督,阿们!
16

我这里有一个我曾经传讲过的小主题,但今晚我想以一种预言性的方式来讲它。那是在《创世记》22:14,我要开始读。

14亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒,直到今日人还说:“在耶和华的山上必有预备。”
“耶和华以勒,主必为自己预备祭牲。”呐,这是讲亚伯拉罕的生命,他是我们众人的父。有多少人知道我们必须是亚伯拉罕的后裔,不然我们就永远去不了天堂?我们必须是。我们有可能成为亚伯拉罕的后裔吗?怎么成为?若想成为亚伯拉罕的后裔,只有一种方式,那就是领受圣灵。
17

呐,我们刚在加利福尼亚州讲完了这点,反反复复地讲了兽的印记和神的印。只有一个方式能让你成为亚伯拉罕的后裔,因为这个把亚伯拉罕的信心赐给了我们。亚伯拉罕从来不是照着律法受割礼而得到这个应许的,他是在颁布割礼之前就靠着恩典得到了这应许的。因此,不是我们做了什么而赚得了这应许,乃是神的恩典把它赐给了我们。亚伯拉罕凭信心相信神,这就算为他的义。律法是人想要的,却不是神想要的。

呐,我们现在要从亚伯拉罕开始讲。若是可以,我要你们仔细地听。
顺便说一下,这里有谁是……他们发祷告卡了吗?我忘了问他,发祷告卡了吗?比利在哪儿?发祷告卡了吗?是的,祷告卡发出去了,好的。那好,等这场小聚会结束时,我们或许会为病人祷告。
18

呐,让我们从亚伯拉罕开始讲;看看亚伯拉罕是谁,我们怎么成为他的后裔。然后,如果我们能真正彻底地以主的道为根基,那我们……如果我们知道自己在做什么,就会把惧怕从我们身上都除掉。

你出去,怎么会挑选一个……你们绅士们,这里的年轻人,你走到街上挑一个女人跟她结婚,难道你会只因为她是个女的就把她挑了来吗?我真是不敢想象你会有这种念头!瞧,首先你必须知道一些关于她的事,她从哪里来,她的品性如何。一个女的对她丈夫也是这样的,一样的。你必须思想那些事,因为那是你终生的伴侣。而这是我们跟神在一起的永生,不然,就是完全隔绝,在地狱里被灭绝。要么这个,要么那个。所以,我们要在经文的基础上来就近这点,并且知道我们在哪里,然后你就会有信心知道。如果你能看到你往哪里去,你就会有信心去。但如果你看不到你自己往哪里去(只是在黑暗里跌跌撞撞),你就不知道自己在做什么。
19

所以,亚伯拉罕,首先我们读到他(我看到你们很多人正在经文中作记号);我存敬畏的心这样说,昨晚和今晚我都看到这里的一位女士在记,我很欣赏这一点。她在看圣经,我翻到圣经什么地方,她也翻到那里。我喜欢这样,就该是这样的。拿经文作支持!然后你就知道你得到了主如此说。

有人打电话给我,说:“伯兰罕弟兄,你传讲的所有东西,十年来你传讲的东西,我从来没有发现有哪一点是没有写在我圣经的书页上的。”我很喜欢这点,瞧?没错。他说:“我听了你的磁带,有一些讲道被人批评;”他说:“我就走到批评者那里,说:’让我在圣经里指给你看这点,’”瞧?没错,那很好,看到吗?那是圣灵,只要在圣经里,那它就是对的。
20

呐,我们在12章看到了亚伯拉罕;现在你们跟我一起翻到这章。神立了亚伯拉罕……他只是个普通人,一开始就是个老人,七十五岁了。所以,弟兄们,如果你五十岁、六十岁或七十岁了,就认为自己太老了,不能跟神一起出发了,瞧,你并不老。亚伯拉罕已经七十五岁了,他娶了同父异母的妹妹撒拉,她当时也有六十五岁了。他们不生育,没有孩子。神对亚伯拉罕说:“我必叫你成为大国,立你作多国的父,”并赐给他一个约。

呐,首先我要你们注意的,这约不但是给亚伯拉罕的,也是给亚伯拉罕和他的后裔的。现在,让我们一起来说。呐,我们正在为医治聚会做准备,瞧?
[原注:会众跟着伯兰罕弟兄重复。]给亚伯拉罕和他的后裔。
瞧?神为亚伯拉罕所做的,神也为他的后裔做。
呐,今晚我要用圣经向你们证明这点;这肯定会帮你把昨晚的问题解决了,瞧?注意!
给亚伯拉罕的,在我右边;给他后裔的,在这边。
21

我要拿两本书来,把它们像这样放着,你们就能明白了。这个是亚伯拉罕,这个是他的后裔;亚伯拉罕和他的后裔。神,他向亚伯拉罕所做的就是,他向亚伯拉罕和他的后裔起了誓。现在仔细听,不要错过这点。

“你们原是他的后裔……”如果你向世界上的事死了,借着圣灵在基督里活了……“因为我们这在基督里死了的人,就是亚伯拉罕的后裔,要照着应许与他一同承受产业。”这是圣经。
呐,你注意到了吗?在《创世记》12章,神与亚伯拉罕立的约,这约不是,“亚伯拉罕,你若行某件事,我就行某件事,”这约完全是恩典。不是“你若……”神对亚伯拉罕说:“我已经,”不是“你若行某件事”。
22

神与亚当立了一个约,但亚当违背了那约。每次神与人立约,在《出埃及记》19章,神立了一个约,人也违背了。

但神定意,不是照律法,或照与人所立的约,乃是照与他自己所立的约,他定意要拯救人,因为那是他的儿子。
所以神,他不但立了这约,他还起了誓。人起誓,是对着某个比他更大的人起誓;但没有比神更大的,所以圣经说,神就指着自己起誓,要持守这约。
现在想一想!你说:“哦,要是我也能得到亚伯拉罕的福;要是我也能得到亚伯拉罕同样的应许,”你得到了,如果基督在你里面的话。如果你在基督里死了,领受了圣灵,你就是亚伯拉罕的后裔;因为基督是亚伯拉罕的后裔,你明白吗?是对神的信心,使我们里面的人做工。
23

呐,要成为亚伯拉罕的后裔,你就决不能在神的应许上退缩;你要一直持守神的应许;你要认定那是真实的,不管别的东西是什么;那正是亚伯拉罕所做的。不管任何人说什么,哪个说什么,都算不了什么。神如此说了,这就解决了。亚伯拉罕的后裔就是这样的。

看,现在你是亚伯拉罕的后裔吗?神的道是真实的,人的话是虚谎的。是神的道!
因此,你瞧,如果来到道面前,你宣称是亚伯拉罕的后裔,却转身离开,那不可能。你若转身离开了神,就再没有祭物去赎你的不信了,你完了,明白吗?
24

呐,神向亚伯拉罕立约;不是“亚伯拉罕,如果你做某事,我就必叫你成为大国,使你成为多国之父。”神说:“我已经做了这事。”记住,应许完全是恩典,根本没有律法搀杂在里面。根本没有任何的“如果”,那绝对是神对亚伯拉罕的拣选。

呐,即使你不同意某些观点,也让我们以祷告的心去思想它。你瞧,不是你做了什么,不是你的愿望是什么;那不是亚伯拉罕的愿望。他原本是个异教徒;从巴别塔下来,他来自示拿的山谷、迦勒底地和吾珥城;他只是个普通人。亚伯拉罕什么也没做,那甚至都不是他的愿望,但本着恩典和拣选,神选择了亚伯拉罕;他也是这样选择了你。你什么也没做,是神做的;呐,记住,“给亚伯拉罕和他的后裔。”
25

你以为你成了传道人或基督徒,是因为人们赞扬你,或你加入教会,呆在社团里,或说:“这是城里最大的教会”;你只是在愚弄自己,没错。如果以基督信仰来看,你只是个可怜的人。

神因着拣选来选择。《罗马书》9章或8章说,叫神的拣选可以立定。以扫和雅各,双子还没有生下来,根本没有办法决定他们会做什么时,神就说:“以扫是我所恶的,雅各是我所爱的。”因为创立世界之前神就知道他们是怎样的人。在世界存在之前,神就在基督里拣选了你(圣经这么说),把你的名字记在了羔羊的生命册上;不是你来祭坛的那个时候,乃是在创世以前神就做了,圣经这么说。
26

在末后的日子,敌基督是如此虔诚,甚至是五旬节派的,倘若能行,连选民也就迷惑了。

那天晚上,葛培理在他的信息里说了;他说:“魔鬼正四处吼叫,甚至把选民也完全迷惑了。”
我想:“哦,哦,培理,这你可错了。”嗯,嗯,你不可能迷惑选民,因为他们在基督里是安全的。
圣经说,这敌基督将是如此接近,倘若能行,连选民也就迷惑了。他在末后所行的,将是如此的接近,他会那样做的。主说:他要迷惑凡住在地上(我在引述《启示录》),名字从创世以来没有记在羔羊生命册上的人,而亚伯拉罕的后裔,是神的拣选,不是你的选择,是神的选择。神拣选了你,你从未拣选神,是神拣选了你,他把你的名字记在了羔羊的生命册上。
羔羊是什么时候被杀的?是两千年前在各各他吗?在神眼里不是的;他是在创世以前就被杀的羔羊。当神看见撒但所做的事,神就制定了计划;并且他知道他要差遣他的儿子,他儿子要为我们的罪作挽回祭。在耶和华的思想里,为了得胜和保守他的子民,创世以前他就在思想里杀了这只羔羊,并把你的名字作为被赎者记在了册上,荣耀!那就是神所做的,神行了那事。所以,我们还惧怕什么呢?不是“如果你要”,而是“我已经”。
27

因此,说到神的医治,你说:“伯兰罕弟兄,神会医治我吗?”你是亚伯拉罕的后裔,神已经医治你了。“你会像罗伯茨弟兄那样按手在我身上吗?”按手跟医治没有任何关系,它只是一个接触点。

曾经有人在讲道中说:“你把手按在你后面的靠背上。”呐,座位本身不会有任何的医治,瞧?那是你对一件已完成了的工作的信心,相信你已经被赎了。他为我们的过犯受害,因他受的鞭伤我们得了医治。
“伯兰罕弟兄,今晚我会得医治吗?”你已经得医治了。神差他的圣灵来;差你们的牧师来,他们也传讲这道,你听了。神赐下说方言和翻方言的恩赐,差遣先知和说预言的恩赐等等,竭力要把你吸引到那个位置上。牧师不能医治你;说方言不能医治你;翻方言不能医治你;先知不能医治你;别的恩赐也不能医治你。它只把你指向……如果那是个真正的恩赐,它只是指给你看你已经得了医治。因为你是亚伯拉罕的后裔,已经得医治、得救了;那就是圣灵在敲你心门的原因。
“凡父所赐给我的人,必到我这里来,”没错。那就是为什么我们传福音;那就是为什么我付出这些努力;那就是为什么其他传道人付出他们的努力,就是要竭力撒下大网,把网拉上来,要看打到了什么。我不知道是什么,别的传道人也不知道;我们只是撒网。
28

“神的国好像渔夫去撒网,把网撒在海里。他把网拉上来,打到了青蛙、乌龟、蛇、蜘蛛和鱼。”注意发生了什么事。福音的影响力捕捉到了很多人。第一个星期刚过,那老蛇就说:“瞧,如果我必须得做这一切的事,戒牌戒烟……”他又回到水里去了。

水蜘蛛太太坐在那里,左顾右盼,她说:“哼!你想说我不能参加俱乐部,不能在那里做那些事,还得擦掉化妆,让头发长长,不穿短裤,哼!”啪啦!啪啦!啪啦!“就像猪回去打滚,狗吃它所吐的。”
呐,她是什么?她被网捕到了,被带到了祭坛上,他也是这样;但他一开始就是蛇,她一开始就是蜘蛛。网跟他毫无关系,只是把他拉上来。但鱼一开始就是鱼,瞧?绝对是的。
我的羊听我的声音,瞧?哦,有些人非常聪明、受过教育、精明透顶;这些都没有任何关系,而是谦卑和圣灵的引导和带领。圣灵决不会领你偏离这圣经里的一个字的,他必保守你与这圣经一致,瞧?完全与圣经一致。
29

当你看到一节经文,你看到它在这里、这里、这里、这里,你就去问牧师,他说:“噢,那是给另一个时代的。”如果你是神的孩子,你就不会相信他说的;不会的,先生。

因为经上说:“耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的”;“我所做的事,你们也要做;”你看到了主是怎么样的,看到了这里的应许,那牧师说:“噢,那是胡说八道,没那回事,”你不会相信他说的,因为你不是蜘蛛,也不是蛇,你是鱼,瞧?就是这样。你不是山羊,不是猪,你是羊羔。
鸽子只会落在羊羔身上,他们有同样的性情。最重要的事……我相信有一次我在这里传讲过“羊羔和鸽子”的信息。那是主赐给我的一篇最重要的信息。当神表达他自己时,他用天上的鸟—鸽子,所有鸟中最温顺的一种来代表他自己。神与圣灵是同一位,如果不是,耶稣就有两个父亲了,《马太福音》1章18节说:“你所怀的孕是从圣灵来的。”他不是私生子,他完全是从神生的,所以他,他是神的儿子,没错。
30

所以,他从天上降下来时,不是有三个人在那里说话,而是人们看见神的灵仿佛鸽子。那是圣灵本性,不是第三位在说话。不是三位神,而是同一位神的三个职分。父神,在火柱中;子神,在肉身中;圣灵神,在你里面,是同一位神。耶稣说:“到那日,你们就知道我在父里面,父在我里面,我在你们里面,你们也在我里面。”神想要回来与他在伊甸园所造的受造物交通。

他不能违背自己的律法。人犯罪了;当神降在西奈山上,若有人摸了山,就要用箭射透他。但当他成了肉身时,我们就可以摸他;现在他又成了我们的一部分,瞧?要带领和引导我们,再次跟我们交通。
哦,人何等混乱粗暴地对待神的道。
要是有人在这点上得到一点亮光,就跑到另一个极端,成立一个组织,跟旁边的人争吵。为什么你不说有空处留给我们所有的人呢?让我们大家都迈向锡安。我们不是分开的!我们是基督徒:卫理公会信徒、浸信会信徒、长老会信徒、路德派信徒、五旬节派信徒、一神论、二神论、三神论、神召会、神的会的信徒等等;我们不是分开的!我们是基督徒。当我们接受基督作我们个人的救主,被圣灵充满,我们就是被神盖了印的产品。
31

《以弗所书》4章30节说:“不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,直到有人激怒了你?哦,直到两三年?直到你有一次不顺服神?”不,你可能会在老太太生日年鉴里找到这个,但你在神的道中找不到。“不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,直到得赎的日子来到。”

永恒的目的地是神所定的,然后你被封印在那里。神就是这样对亚伯拉罕做的。亚伯拉罕信神,神就算他为义,赐他割礼的记号作为一个确认,“我已经做了这事,你是我的产业!”阿们!就是那样的。
呐,《创世记》12章,不是“如果你要”,而是“我已经”。
32

呐,让我们翻到《创世记》15章:那是神向亚伯拉罕确认这约的地方。(现在仔细听!)神确认这约,或说是跟亚伯拉罕签了合同,在《创世记》15章。

呐,我们发现,亚伯拉罕说:“主啊,我既不生养,你还赐我什么呢?”他逐渐地变成一个老人了,那已经过了很多年。他说:“我既不生养,要承受我产业的是大马士革人以利以谢;你还赐我什么呢?”
神吩咐亚伯拉罕,去拿一只三岁的母山羊,一头三岁的母牛,一只三岁的公绵羊(公羊)作祭物,上去劈开这些祭物,再取一只斑鸠,一只雏鸽。(你们能听见吗,请说:“阿们!”[原注:会众重复:“阿们!”]好的,我要你们现在明白这点。)
33

呐,神要向亚伯拉罕确认这约,或说是跟他签合同。神已经告诉了他:“我要把它给你,”那是一个应许。现在,神要在合同上签字,证明他要怎样行这事。于是,亚伯拉罕做完了这一切事,他照看那些祭物,把鸟从祭物上赶开,直到日落。它们不是……祭物不能被玷污,你知道。所以,亚伯拉罕把鸟赶开,一直到了日落。日落时(现在听着),有惊人的大黑暗落在了亚伯拉罕身上,他就沉睡了,你们记得这点吗?那代表临到每个人的死亡。在他面前是个冒烟的火炉,每个罪人都该下阴间,但有一道小白光从那上面经过。

每个人都会死在死亡的隔绝中,阴间是他的归宿。但有一道小白光从那不可及的上方经过。注意看!它们从那些祭物中间经过,在母山羊、母牛和公羊中间;神接受并从那些祭物中间经过,向亚伯拉罕证实他所要行的事。
34

呐,每个神职人员,这里的或任何地方的,都赞同……这里的司可福博士赞同这点;其他所有著名的神职人员都知道,那就是神与亚伯拉罕确认这约的时候。

“呐,伯兰罕弟兄,神在做什么?你称这个是对那约的确认;神在做什么呢?”他所做的是这个:他在向亚伯拉罕证明他要对亚伯拉罕做什么。
呐,我们彼此立约或签合同的时候,是怎么做的呢?通常,我们可能会出去,一起吃块三明治,喝杯咖啡什么的。然后,这一切结束后,我们就走上来,互相握手,说:“伙计,握握手!”“好的,我同意,我同意,我会做某某事。”
如果我跟人立约,跟某个弟兄立约,跟坐在这里的吉恩·高德弟兄,我说:“吉恩弟兄,星期二我要跟你去肯塔基做某件事。”
“好,伯兰罕弟兄,把它记在这里,”瞧?那是一个约。
这两位阿肯色州的弟兄坐在这里,如果我说:“我……”(最近几年他们一直恳求我再去阿肯色州。)如果我在这里打电话给你,说:“弟兄们,”我甚至都不知道你们的名字,但如果我说:“我要跟你们立约,答应下个星期我会去阿肯色州。”
“谢谢你,伯兰罕弟兄。”那是一个协议,一个约。我们就这样借着握手来决定,对不对?
35

呐,在日本,你知道他们彼此是怎么立约的吗?他们往上撒盐,拿一个小盐壶来,撒盐在对方身上。那盐有生命;你瞧,它接触,保存;盐能保存,就是这样,他们撒盐在对方身上。

耶稣说:“你们是世上的盐,”瞧?他们彼此立约时,撒盐在对方身上,那表示他们必须遵守这约。盐把他们结合在一起,免得变质;什么也不能损毁他们的合同,那是一个约或握手,那是团契。“我们同意在团契的基础上遵守我们彼此的约定;盐必保守我们的约定,因为它不会损坏或变质,我们的约定会永远遵守。”
36

但在亚伯拉罕的日子,那是不同的。那时候他们要立约,他们所做的就是杀一只祭牲,把它劈开,然后从中间经过。那时他们还没有纸,纸是近代才有的。是不久前,人们看到大黄蜂用树的汁浆造蜂窝,这才发现的。他们当时还没有纸,但他们有……他们把羊皮纸等等放在那里,写在皮上,公羊皮上。他们把羊皮制成革,然后画上这些字母,写出他们的文字。古代的文字要么写在石头上,要么写在皮革上。

所以,他们把约定要么写在石头上,要么写在皮革上,然后彼此立约。之后他们从这些祭物中间,从分成两半的动物尸体中间经过,然后他们把这张皮切成两半,或撕成两半。每人各拿一块,起誓说,“我们之间若是违背这约,让我们的身体也像这祭物一样,以此为证。”你们明白我的意思吗?
呐,神在做什么呢?在神还没有成就这事之前,他就向亚伯拉罕显明他要对亚伯拉罕的后裔做什么。哦,弟兄,他虽然还没有成就,但他已经做了应许,这就等于是事情已经成就了,阿们!
37

你说:“瞧,我的手残疾了;”我是亚伯拉罕的后裔,我不再像那样看我的手了。这就等于是得了医治一样,因为神向我应许了,这事结束了。不是我的手怎么样,而是神怎么说,那才是亚伯拉罕真正的后裔。

医生说:“你没有机会好了。”
“主啊,那是怎么回事?”
天父在你心里回话:“我是医治你一切疾病的主。”
“哦,医生,你是个好人,但这事结束了;我得医治了,神这么说了;”那是真的,那才是亚伯拉罕的后裔。“神这么说了,我得医治了,”是的,先生。
“你还能吃饭吗?”“这又有什么关系呢,反正我都得医治了,”瞧?亚伯拉罕等候那个应许来到等了二十五年,他越来越刚强。
我们进入祷告队列,要接受祷告,说:“哦,我还有一些痛,我仍然感觉不好,我再也不能走路了。”还说自己是亚伯拉罕的后裔?如果这点已经启示了你,亚伯拉罕的后裔就会否认任何跟这启示相违背的事。
呐,我一生从未医治过一个人;奥洛·罗伯茨也没有;汤米·希克斯或任何人,世上的任何人都没有医治过人。你要明白,你是在把某个人当作大人物。“哦,某某弟兄按手在我身上;咻!一阵寒气穿过我全身,”那只是一个感觉,就是这样。你得医治不是靠感觉,你得医治是凭信心;你不用感觉到任何东西。除非你有感觉,否则你不需要感觉到任何东西,但你信。
耶稣从未说:“你感觉到了吗,你感觉到了吗?你感觉到那个吗?”给我找出一节支持这种东西的。他是说:“你信吗?”是信心;神这么说。“我是亚伯拉罕的后裔,我相信神,这就解决了。”
38

瞧,不需要某个了不起的大神医来到城里,你们牧师有跟其他任何人一样的权柄。你的邻居、你的基督徒姐妹、你的基督徒弟兄、所有人,任何人;任何人都有权利为你祷告。圣经说,你们要彼此认罪,互相代求,是的。我们所有人,瞧?

但我们却想把某人变成大人物,花掉上百万美元,这样他们就能赞助一个节目,那个不会叫你得医治的;是你自己对神的信心成就了医治。你只要读一读神在这里说的话,他为你写了一个约;他赐给你圣灵作为确认。哦,是的,看到吗?
这是为什么我不喜欢给人按手,免得他们说:“伯兰罕弟兄为我按手了,荣耀归于神!”我跟这事没有任何关系。不是按手在我身上,或我按手在你身上,而是凭信心按手在主身上,并相信他,那才是手要放的地方。
请你的牧师为你祷告;祷告会改变事情,它做了什么事?它并没有医治你,但它赐给你信心去表达已做成了的事,即你所得的医治。你明白这点吗?
39

呐,神对亚伯拉罕是怎么说的?“亚伯拉罕,我要这样来履行这约。”他领亚伯拉罕出来,向他显明,他要借着亚伯拉罕的后裔—耶稣基督做什么。因为从亚伯拉罕出来了以撒,从以撒出来了基督;借着基督,至高的祭物被献上了。其他所有的都是属血气的后裔,以色列,以色列,以色列,以色列。但通过基督,这幔子就向犹太人、外邦人、希腊人,为奴的、自主的,或男或女,都敞开了,叫我们都能进入耶和华神的荣光里;以前只是单给犹太人的,但现在是给凡愿意的人,愿来的就来。

那是神所说的后裔;他怎么对待那后裔?神领他到各各他,把他撕碎,他受了审判,受了神的审判,就死了。作为基督徒我们都知道那事。他做了什么?他起来,将耶稣的魂从身体里分开。他的灵,他的生命,从身体里出去了;水、血、灵从他身体里出来了。第三日,神叫他的身体复活,坐在天上神的右边,并把从那身体里出来的圣灵差回给我们。
40

因此,你明白神正在做什么了吗?建立宗派吗?如果你依靠这个,你就失丧了。只有一样东西永远会……那些合同和字母照一种方式被撕开,当它们再合在一起时,必须首尾吻合;每个字母和每块被撕开、分开的羊皮或石块都必须完全吻合,什么也不能替代它。当到了确认的时候,它必须完全吻合。如果他们拿另一块,试图使它合在一起,它不会吻合的。它必须完全照着原来的样子合在一起。

当教会被赎,在复活中起来……我们是基督的新妇。我带着敬畏的心这样说,希望我们是,相信我们是,凭信心我们是。耶稣基督新妇里面必须有同样的圣灵,跟当年在地上时,这“合同”的另一部分所拥有的一样。你们明白我的意思吗?神确认了它。
在耶稣里面的同一个生命也将在他的教会里,这教会也将行出耶稣所行的同样的事。“我所做的事,信我的人也要做。”那么,一个不信者看到神的工作或我们主所行的事,怎么会称之为“别西卜,读心术”呢?如果,哦,精明、受过教育,肯定是的,却跟神的事相差有十万八千里,瞧?
41

神在《创世记》15章确认了这约。现在你们底下每个人都明白这点了吗?在《创世记》15章,神确认了这道。记住,现在听着,直到亚伯拉罕完全顺服了神,神才向他确认了这约。神也是等你完全把一切都交托给了他时,他才会向你确认这约。

呐,我要你们牢记这点。我们的亚们派小姐妹,或德美浸礼会或门诺派的小姐妹,不管是哪个,我希望你明白了。
42

呐,神确认了这道。现在,我们再往下讲。哦,我们可以在这点上讲几个小时,但我们没有时间了。

现在,我们翻到《创世记》17章(是的),当神给他力量时;在《创世记》17章1节,作为全能的神,神向亚伯拉罕显现;那时亚伯拉罕九十九岁,撒拉八十九岁。自从他七十五岁、撒拉六十五岁以来,他们越来越刚强,一直在等候这个应许,即:神必做成这事。他们从未在所信的事上动摇过,正是这样。
呐,他看见,神看到了他坚决要持守的心。哦,主的名是应当称颂的!当神看见你的心,当他指示你一件事,你就不在乎其他人对此说什么;那是神的道,你持守它,没有故意转身离开,或漠视真理,而是走进“神如此说”的真理中。
43

神是个灵。他带领他的子民进入灵和真理中,他的道就是真理,耶稣就是神的道。“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”

呐,神在那里以“全能的神”向亚伯拉罕显现;希伯来词是“伊勒沙代”,意思是……“沙代”在希伯来语中的意思是“胸脯”。呐,他不是“胸脯的神”,而是“沙代”,是复数的,是“乳养的神”。“我就是那乳养的神,力量的赐予者,充充足足的那位,生命的赐予者。”
44

换句话说,神在亚伯拉罕九十九岁时向他显现,亚伯拉罕不再是大人了(用人的常话来说),不过像个生了病、正在吃奶的小婴孩。他的精力没了,撒拉的生育也断绝了。但神说:“我是伊勒沙代,我是乳养的母亲—神。”

他就像个小婴孩,病了,烦躁;他的力量没了,都丧失了,躺在那里;他病得如此厉害,皮肤皱得像……
那些在印度的小婴孩,瞧,那是最凄惨的景象,他们的小肚子因饥饿而肿胀,可怜的母亲也躺在那里快死了。她小婴孩的牙床,你几乎从他的嘴唇就可以看到牙床了,肉都没了。你都能看到他们的小头盖骨接缝的地方。他都哭不出声来了,太饿了。母亲探过去听听她的婴孩,“收下这孩子吧。”瞧,如果你收下这个,那么,看看还有几千个躺在那里。
45

我们五旬节派建造几百万美元的教堂,哦,肯定的,瞧,“我们是真正的基督徒。”我实在看不出来,看不出。搜刮奉献喂饱自己。呐,这不是别人告诉我的,是我自己知道的。我到过那里,那些钱,人们爱心奉献给我的钱,我怎么处理它呢?我会去那里给他们食物,喂养他们,告诉他们耶稣的事,绝对是的。我们在地上本是一无所有;我相信耶稣快要来了;我没有时间在地上忙那些大事和这类的事了。

让我们把信息带给将死的人,那正是主等着我们去做的事;那正是这个信息的内容:“你们要去,往普天下去,传福音。”不是“去建立组织,建立宗派,盖大教堂等等,”那些没问题。我丝毫不反对那些,但那不是耶稣所说的。主从未说:“去建立组织,去建大教会,盖大教堂;”他说:“传福音。”
什么是福音?就是圣灵的大能和明证。呐,注意这连接词,“并且(连接词把句子连在一起)信的人必有神迹随着他们。”你不能单是接受道,你还得有东西来支持道,要使那些神迹随着它。不要去教育那些异教徒,去传福音,在他们面前证实神的大能。但我们却是做别的事,明白我的意思吗?
46

呐,那小婴儿,亚伯拉罕就像那个小婴儿,肚子肿胀;所有的希望都没了。但“我是伊勒沙代,只要靠在我的怀里,吃奶,使你重新得到力量。”哦,亚伯拉罕的后裔!那正是神对你所做的,这是他的应许。不要接受它的仿造品,要接受这应许;不要接受别人对此说的话。人的话都是虚谎的,不管它被证明是何等的真实、合乎科学;神的话才是真实的。上去靠在神的胸脯上。

乳养的神:新约和旧约。“他为我们的过犯受害,因他受的鞭伤我们得医治。”如果你有一条出路去到那胸脯那里,神就医治你了;然后抓住它。那出路是什么?“因他受的鞭伤,我们便得了医治。”那是给亚伯拉罕后裔的。
47

你说:“我没有得到圣灵。”他为我们的过犯受害。“悔改,受洗,你就必领受所赐的圣灵;这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。”这胸脯对凡愿意信的人都是敞开的。如果你病了,有需要,“不是如果你做了这个那个,我就……”所提供的营养品已经付过钱了,这营养品已经付过钱了;耶稣付过了。“我是乳养的神;愿意的,都可以来:卫理公会、浸信会、长老会的信徒,所有人。靠在我的怀里,我是乳养的神,是为我的孩子—亚伯拉罕的后裔的。”明白我的意思吗?

那个小婴儿……神不但是乳养的神,他也是使人满足的神。小婴孩咬住妈妈的乳房;(我希望这对一群混合的听众来说不会太直白了。)小婴孩咬住妈妈的乳房,他不仅从妈妈那里吸取了力量,也在吸奶时得到了满足;他知道那是他妈妈,哈利路亚!
男人或女人,能够依偎在神的怀里,说:“那是我的父,他创造了天地;他造了我;他把我造成了时间的造物之后,又使我成为新造的人;现在他使我成为了永恒的造物。他是那位赐下这应许的,我得到了满足。我不在乎胃是否疼痛,头是否疼痛,手是否这样那样;我都得到了满足,我正从全能神的应许中吃奶,那是他的应许,阿们!阿们!力量的赐予者。[原注:磁带空白。]
48

“……死了,你要死了。”

“哦,我不想死,我不想死;哦,我不想死。”痛哭。
首先你知道,有个平静、微小的声音从讲道中、从所读的这道中、从某处的祷告中出来,说:“我是你的医治者,我是伊勒沙代。”
“哦,那就是吗?”
“我为你的过犯受害,因我受的鞭伤你得了医治。”
“哦,我要做什么呢?”
“什么也不要,什么也不要;已经做成了,你唯一所要做的就是接受。”
“哦,如果我……如果我重新加入……离开一神论去加入神召会,或加入……或离开神召会去加入一神论,你会……你会……”这跟那毫无关系,这跟医治毫无关系。你不用加入任何东西,他已经见证你是他的孩子了。
“依偎在我的怀里,只要继续吃奶。”
哦,医生告诉你,说:“可是……”
“可是,医生,你知道,我要告诉你一件事,你做这些医疗服务,我要付给你钱。你确实帮了我很多,给我很多的安慰;当你到了尽头时,你所能做的就这些了。”
“是的,是的。你要……你要死了,你最好……”
“哦,医生,我现在就签这张支票给你,但我要说一件事,医生,我不会死。”
“你不会什么?”
“我不会死。”
“你怎么知道你不会死呢?”
“我正从伊勒沙代那里吃奶,使我恢复力量。”
“嗯?”哦,你走出去,他说:“由他们去吧,这不会伤害别人的;就由他们去吧,他们,他们不会……没事的。反正他们要死了。”但你知道你在讲什么,就摆在那里了!
“你怎么知道呢?”
“这是应许。”
“亚伯拉罕,你怎么知道你会有那个孩子呢?”
“这是应许,”瞧?伊勒沙代。
“哦,你好了以后做了什么呢?”
“什么也没做,什么也没做。”
“你付钱给传道人了吗?”(如果你那么做就错了。)“你做了……你做了什么?”
“我什么也不用做。”
“为什么?”
“它已经做成了,我只是相信。神对我说话,呼召我,我接受了那胸怀,现在我好了。”多少人经历过这个?哦,弟兄,肯定的。
49

呐,我们实在没有足够的时间讲我想要讲的了,我算不上是传道人,但我喜欢谈论我所知道的事,瞧?看,现在让我们讲讲这点。

呐,他做了什么?对你们正在记下这些经文的人来说,呐,这约成就了什么?(等会儿我们要在下一章换一下位置。)
呐,神做了什么?他跟亚伯拉罕立了约,跟我一同说:“亚伯拉罕和他的后裔。”亚伯拉罕的后裔是谁?重生、被圣灵充满的男人女人。
“哦,伯兰罕弟兄,”好的,我们来看看神有没有持守他的应许。在《创世记》12章,亚伯拉罕称义了;被呼召了出来,借着称义,相信神的道,对不对?马丁·路德时代的教会也是如此,对不对?《创世记》15章,亚伯拉罕被分别了出来,因为他完全顺服,神就用血向他确认这约。《希伯来书》13:12-13:“所以,耶稣要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦,”对不对?他差了什么来?差了一个信息来到这地上,一位使者。谁是非拉铁非教会时代的使者?约翰·卫斯理,传讲了成圣。那个时候神确认了这约:与罪分开。
他借着称义相信了,《创世记》12章。他借着血确认了这约,公羊等等的血流了出来。在15章里,使教会成圣了。
50

呐,在17章,神赐下了圣灵。注意:“我是伊勒沙代。”记住,亚伯拉罕现在要从神那里接受某个东西进到他里面:从神得到力量。好像婴孩通过吃奶从妈妈的身体里吸取妈妈的力量,教会也得到了圣灵,把圣灵的力量吸取到他们里面,吸取生命。神赐给教会圣灵;力量的赐予者,他自己的力量。神给他软弱、承认自己信心的孩子一条出路,赐给他力量去行事。现在,神准备为他行事了。

称义,亚伯拉罕;称义,《创世记》12章:马丁·路德,亚伯拉罕的后裔;成圣,《创世记》15章:对这约的确认,亚伯拉罕的后裔,约翰·卫斯理:成圣。在软弱的情况中,亚伯拉罕有一条出路来吸取力量,神自己的力量,你们看到这点了吗?多少人看到了这点,请说“阿们”。神自己的力量是借着一个应许来喂养人的,神赐给了五旬节信徒圣灵,把神自己的生命吸出来,输入到他们里面。正如神过去在那里行在肉体上,现在他也在这里行在属灵上,瞧?给亚伯拉罕和他的后裔。你们现在明白我的意思了吗?记住,教会仍在前进。
51

呐,还有,在18章;这里有一点,呐,这点,你可能不同意这点,弟兄。呐,你们许多人,呐,你认为路德除了相信称义还会相信别的吗?不会的,先生,那是他的时代。我相信他们会出现在复活中,肯定的,好的。

成圣,你能告诉一个循规蹈矩的卫理公会好信徒说,成圣不是圣灵的洗吗?你肯定做不到,是的。“完全的成圣就是圣灵!”是的,先生。你们拿撒勒派、天路圣洁派等等,你们确信,“是的,先生,成圣就是圣灵!”不是的!那是圣灵的工作,不是圣灵的充满,不,先生。
52

随后,五旬节运动带着圣灵的洗出现了,绝对是的。但现在,我们要在五旬节派教会这里停一下。每个教会都组织了起来,并且马上就死去了。呐,我要你们看一看,你们记下经文的人,第4节和第5节:神借着称义呼召了他;借着立约的血使他成圣;把自己的生命给他,圣灵的洗,在17章,现在,接着临到以色列的是什么呢?你们一些圣经学者说呢?是儿子名分的设立。

在旧约,儿子在家里出生了,他是儿子,但还不是承受产业的人。瞧,父亲还不知道那个孩子将来会怎样,对不对?所以,他请一个师傅来管理他,抚养他到某个年龄,(你们传道人),这是设立儿子的名分。在《马太福音》17章,神做了同样的事。
耶稣带着彼得、雅各和约翰上了高山(我在这里讲过这点),他们上了高山,他就在他们面前变了形象。他在做什么?他在显明设立儿子的名分。
53

注意,在旧约他们有……儿子出生了,他是儿子,但他有一位师傅来照看他,看他成长得怎么样。父亲总是尽他所能地给儿子找最好的教师,任何父亲都会。于是,这师傅就照看这儿子。如果这儿子只是一个逆子,什么也不在意,不听话,但他还是儿子,因为他出生了,他是儿子,但他永远也得不到任何产业。

弟兄们,现在披戴上属灵的思想,还有姐妹们。他虽然是儿子,但永远也得不到产业,父亲照看他。那就是从前在旷野的那群人,瞧?他有一个……他真的是儿子,但他得不到任何产业。
然后,那师傅会来到父亲面前,父亲会问:“我儿子怎么样?”听到这话,他一定会脸红的:“看他……他做得不太好。”瞧,父亲雇了一个正直、诚实的人来,不是那种想要出人头地的人,但他是讲实话的,“你儿子做得不太好,他不听话,我什么也教不了他。”
“好的;”那儿子永远也得不到任何产业。
54

如果他来说……我在想,今天,当神向亚伯拉罕的后裔行了同样的事,他这里的孩子…… 当那师傅……谁是我们的师傅?主教,地区长老吗?谁是?圣灵!他毫不留情,他会原原本本地把所发生的事告诉父亲。

他上来,说:“我孩子怎么样?”
“哦,父啊,你所有的女儿都把头发剪了;她们都化妆,举止就像世人一样,穿不道德的衣服,像男人一样的衣服;她们称那些是七分裤和宽松裤。你女儿,你的女儿们都追求那种东西去了。父啊,糟糕的是,你的儿子们,你的传道人们允许这些事。哦,是的,肯定的,他们允许这些事(这些神教导不能做的事),因为他们害怕。”天父会有什么样感受啊!
他无法领他们再往前,他们是他的孩子,他必须照顾他们,但那孩子成了他多大的负担啊!
“哦,为什么他们不这样做呢?”
“哦,他们为自己建立了组织或某种……他们聚在一起,就像从前那些人聚在一起建造巴别塔一样。”
“是的,”天父说:“他们也会得到同样的结局。”瞧?
55

他们为自己建了一座塔,他们以为通过他们的组织就可以吸引整个世界,但你看看他们都做了什么。哦,这使天父感到沮丧;他感到有多难堪!圣灵要把这样的话带到荣耀中,说到教会这种样子,他该有多难受!他们用人造的次等教义替代了圣经。真理传达给了他们,他们却转过身,离开它走了,就是这样;因为他们的组织不相信这个。然而,他们知道那是神的道,除了那点,圣经里再没有别的经文了!如果那真是神的道,就必定从《创世记》到《启示录》都是一样的。

他们用点水礼代替了浸礼,以及所有其他的事情,设立各种信条等等的东西。天父会有什么感受啊,嗯?他什么也不能给那个儿子。
但如果那师傅上来,说:“可是有一些儿子,我告诉你,他们真是你的儿子。不管发生了什么事,他们都持守你说的话。他们举止完全像你;那人举止完全跟你一样,他说的话跟你说的一样。如果那些雇工做了什么事,他毫不留情,因为那是他父亲的事业,’我必须要管这事,’他会拆毁到底,说:’不许你们对我父亲那么做,我父这样说过了,而你们却把神的诫命变成了人的遗传。圣经中没有一节经文支持像那样的事。”
“哦,这才是我儿子;是的,他真的相信我的道,像亚伯拉罕一样;所以他真是亚伯拉罕的后裔。”
那么,天父怎么做呢?当这儿子被证明后,他选出一天来……呐,五旬节派认为,你一重生就拥有了圣灵,那就够了。你才刚开始呢!注意看神向亚伯拉罕所行的;接着他怎么做呢?父亲领儿子出去,摆设宴席(你们学过圣经的人都知道这点),摆设宴席,让他儿子坐在公开的场所里,给他穿上上等的袍子,叫他坐在那里,然后履行了设立儿子名分的职责。多少人知道那是真的,请说“阿们”,这是圣经说的。
56

回到《加拉太书》4章,可以在那里找到这经文,保罗在那里谈到了。他设立了那儿子。他怎么做的呢?他为那儿子举行了一个设立儿子名分的仪式。当他看到这个儿子能这么做之后,看到他会持守应许,没有人能拦阻他去做,他就像他爸爸一样持守这应许,不管后果如何,该砍就砍,毫不留情。他说:“我能信任那个儿子。”所以他履行了设立儿子名分的仪式,然后他怎么做?他履行了设立儿子名分的仪式后,那个孩子以后在父亲的国里就是个被设立的儿子了,拥有完全同等的权利。换句话说,如果他签一张支票,他的名字在支票上就跟他父亲的签字一样有效。这时他就得到儿子的名分了,或说是被设立了。

在变象山上,神对耶稣也做了同样的事,当时他怎么做的呢?神荫庇了他,把他带到一个公开的地方,带了三个见证人:彼得、雅各和约翰。又从天上带了两个见证人来,表明三是一个见证。当神荫庇他,他的衣裳,美丽的袍子,这时他处在荣耀的状态,如同烈日放光,对不对?有声音从天上说:“这是我的爱子,你们要听他!”阿们!“我已经给他定位了;这是我的儿子,他说什么,我都会印证。他持守了我的道,他跟这一切的宗派等等争战,持守了那信心。他不留情面,他忠实;他总是以我的事为念。人们从他身上看到了我。这是我的儿子,你们要听他!”
神只向耶稣承诺了那个吗?不。借着他,同样的事也临到了亚伯拉罕的后裔。第4和第5章,神把亚伯拉罕领出来,在他身上设立了儿子的名分,改变了他的名字(荣耀!),从亚伯兰改为亚伯拉罕。亚伯拉罕这名字是从神自己的名“以罗欣”这个词来的;神把他的名字跟自己的名字连在一起,神是以罗欣,多少人知道这点?伟大的耶和华,以罗欣,满足一切的、自我存在的,以罗欣。
神做了什么?他取了自己名字中的“H-E-M”,把它放在了亚伯拉罕的名字里,因为他是亚伯拉罕。神是一切的父,亚伯拉罕是多国的父,荣耀!以罗欣,一切的父;亚伯拉罕,多国的父,设立了正确的位置,荣耀!那是在他的教会领受了圣灵、经历了各种试炼之后发生的。瞧,五旬节派错过了这点,他们把自己组织了起来,再也不能往前走了。后来当神行了某件事,他们说:“啊哈,远离它。瞧,我们的教会不教导那个。”随你吧,但这是神向亚伯拉罕所做的,向亚伯拉罕和他的后裔。
57

现在,我们在《创世记》18章;还在18节,呐,我们来看。神这样做了以后,领了……那是他所行的第二件事;神赐给他的第一样是称义,12章;15章,神赐给他成圣;18章,神赐给他圣灵。在这事的末了……现在快点来看;这一切的事花了几年,你们在听吗?你们爱这个吗?从称义到成圣的这些年是好几年;从成圣到确认,即圣灵,又是好几年。但在同一章,在得到圣灵之后,神就设立了他。你知道,五旬节运动才只有四十几年。

神开始设立他的儿子。马丁·路德传讲了称义;多年之后成圣来了;又过了多年,圣灵的洗来了,但在五旬节派跟其他宗派做了同样的事之后,他很快就开始拽出那些为神的真理而站稳的儿子。神赐给他特别的东西,在众人面前用一些特定的事情来显明他,突出他,瞧?设立他。
58

呐,在同一章,神给亚伯拉罕一个迹象,给了五旬节派教会一个末时的迹象。亚伯拉罕的名字改变之后几天,他就被设立,好像以罗欣一样,与神联合。(哦,哦,你知道,作个圣滚轮太好了,不是吗?)神设立他,他与神联合,神把自己名字的一部分赐给他。

主的教会拥有什么样的名字呢?主的名,对吗?“我奉我父的名来,你们并不接待我;”[约5:43]耶稣的名。“若有别人奉他们的名、自己的名、组织的名来,你们倒要接待他。”但神让亚伯拉罕跟他的名联在一起,他的教会也拥有他的名。
今晚,在这世上有许多好女人,但只有一位是威廉·伯兰罕太太,她是那位要跟我一起回家的。有一个奉耶稣的名而活着的教会。“你们无论做什么,或说话,或行事,都要奉耶稣的名。”你能奉耶稣的名抽烟吗?你能奉耶稣的名说谎吗?你能奉耶稣的名偷盗吗?你能奉耶稣的名背离神的真理吗?当然不能。瞧,无论做什么,或说话,或行事,都要奉耶稣的名,是的,就是这样。
在得了儿子名分之后,在这之后,就跟一个名字联合了。呐,神说会有一个毁灭来到,所多玛要被焚烧。我知道我已经迟了,但我必须得再花几分钟说一下这点,瞧?因为明天晚上我要讲点别的东西;请你们再忍耐我几分钟,好吗?
59

注意,神改变了他的名字,然后赐给他一个迹象,表明末日近了。后来亚伯拉罕出去,在一个炎热的早上,坐在帐棚门口;中午左右,他起身,看见三个人走了过来。亚伯拉罕知道,他们有点特别,于是跑出去。那天,有个人,一个悔改信主的犹太人,说,那三个人是父、子、圣灵,荒唐!亚伯拉罕没有像异教徒那样说“我主们[复数];”而是说“我主[单数]”。是罗得称那两位天使为“我主们”[复数],他是个冷淡退后的人,这表明今天同一类的人也完全是活在这种境况中,把神弄成四、五个不同的位格。神是独一的神,是的。

亚伯拉罕说:“我主。”
罗得说:“我主们[复数];”因为有两个,但在那里有三个。
亚伯拉罕认出了他们中间有一位是神;“我主。”注意这点。记住,这里不是小写的“主”,而是“以罗欣”,“我主,”以罗欣,耶和华,他走到了帐棚那里。哦,听听这点!每个人都在颤抖。首先你知道,他们坐在那里开始交谈。(真希望我有时间强调一下这点,你们刚在18章里读过了。)
60

他们坐在那里;呐,等一下,他在做什么呢?他向亚伯拉罕显明,他要对亚伯拉罕的后裔做什么。他要做什么?当亚伯拉罕称义、成圣、充满了圣灵之后,这些都是预表和影子,然后他被设立了,接着,他来,赐下一个迹象,表明结局近了。神下来,要毁灭所多玛这个邪恶、犯罪的世界,对不对?记住,耶稣说(你信他吗?),耶稣说:“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”

呐,他们站在那里谈话,注意!两位天使,两位天使下去所多玛传福音,对不对?两位天使下去所多玛传福音:一个现代的葛培理向那些罪人等传福音,没有行神迹,只有一件,就是使他们的眼睛昏迷。传福音使不信者眼睛昏迷;于是,他们下去那里传福音。那是他们的迹象:传福音。“从那地方出来!神要焚烧它!”对不对?“它要被焚烧了,从那里出来!”这是预表像葛培理那些的布道家在传讲。
但注意这位留下来与蒙拣选的教会—亚伯拉罕在一起的;亚伯拉罕的后裔,瞧?那边是罗得和他那一群人。
61

呐,总是有三类人:不信者、表面信徒和信徒,瞧?不信者和表面信徒呆在一起;但真信徒会将自己分别出来,这使他成了教会,你们明白我吗?呐,所有那些大的组织,他们都彼此合作,荣耀一时。

62

一些人嘲笑葛培理;让我在这里停一下。瞧,像葛培理这种对很多人极具影响的人,为什么他不是五旬节派的呢?他不可能是。葛培理也在这上面有分吗?有的!你们属灵的人,现在醒醒吧;好好想一想。他的名字是什么?G-r-a-h-a-m。呐,我知道你认为这种想法很疯狂,等一等。H-A-M[译注:“罕”],亚伯拉—罕,瞧?他有一个悔改的信息;没有人能在那人的信息上诋毁一点。他把悔改讲得透彻得不能再透彻了,是的;他传讲这信息,就像着了火的房子一样,瞧?是的,神呼召他去做那事。他去哪里?不是去五旬节派,而是去到那些在外面跟所多玛搅和在一起的宗派组织当中:化妆的、各式各样的女人、穿着短裤到处走、唱诗班的歌手、结了三、四次婚的执事,牧师也一样,各种荒唐的事。培理,出去传讲吧!持守住这点!他不能做别的。

但记住,其中有一位留下来,给亚伯拉罕—被拣选的教会带来了一个迹象,对不对?不是那些闪亮的大灯、核心人物、花哨的东西、或庞大的节目等等,而是一位留在后面与亚伯拉罕同在的,对不对?他赐给了亚伯拉罕一个迹象,表明时间近了。注意他所行的事!呐,记住,他怎样向亚伯拉罕行,也必照样向他的后裔行。注意看,耶稣确认了这点,说将来一定会那样的。
63

注意,天使坐在……不是天使,那是神。他背对着帐棚坐着;他说,(呐,这点岂不奇怪?)“亚伯拉罕。”几天前他的名字才被改变,而这里是个陌生人;那人怎么知道他的名字是亚伯拉罕而不是亚伯兰呢?“你妻子撒拉在哪里?”不是S-a-r-r-i,撒莱,而是S-a-r-r-a-h,S-A-R-A-H,撒拉,意思是公主。“亚伯拉罕,你妻子撒拉在哪里?”他怎么知道亚伯拉罕结了婚?他怎么知道他的名字是亚伯拉罕?他怎么知道他有妻子?他怎么知道他妻子的名字是撒拉?现在注意。

圣经说:“亚伯拉罕说:’她在你背后的帐棚里。’”撒拉不像现代的女人,非得取代丈夫的位置不可,在大街小巷上当警察。难怪没有工作给男人做了,没错,女人取代了男人的位置。这是个女人的国家,你知道;它拥有女人的数字、女人的名字,它一切的事都是女人,女人会控制这个国家的,没错。
撒拉呆在帐棚里,她退到了后面;因为有陌生人来了。这就是那人叫他亚伯拉罕的原因,他说:“我(人称代词),我要照着我所赐给你的应许来造访你,我给了你那个应许。”这是为什么他知道他的名字是亚伯拉罕。
64

亚伯拉罕给他吃小牛肉,给他喝新鲜的牛奶,给他准备了玉米饼和黄油。那位吃了黄油、玉米饼或面包和饼,喝了牛奶,吃了牛肉,那是在肉身中的神,没错。呐,如果你想跟圣经争辩,那就看看是不是大写的“L-o-r-d”,以罗欣。亚伯拉罕想跟他交谈;亚伯拉罕叫他“主神”。所以我猜,他应当知道,说话的就是他。

有人说:“你不会那么相信吧!”我肯定相信,每一个字都信。你只要注意,这又是怎么临到亚伯拉罕的后裔的。
他说:“你妻子撒拉在哪里?”
亚伯拉罕说:“在你背后的帐棚里。”
他说:“我要照着所给你的应许,明年这个时候来造访你。二十五年前我在称义下呼召了你,我给你确认了这约,我用自己的生命充满了你,养育你到了现在这个地步,要给你力量来领受我所应许给你的这个儿子。现在,我要给你一个我要焚烧这地的迹象。时候近了,因为你的后裔要随着你。瞧?”他说:“我要为你做这事,亚伯拉罕。”
撒拉,在帐棚后面,她心里暗笑,心里说话。听着,教会!不要错过这点!这经文自己在说话。撒拉心里暗笑,说:“我,一个老妇人,怎么可能呢?我丈夫将近一百岁了(姐妹们,请原谅),我,一个妻子,与我丈夫还能像年轻男女那样有这喜事吗?瞧,他的……”换句话说,他男人的部分许多年前就不行了,他们两个也都老了。她说:“我跟我丈夫怎么可能有这喜事呢?”她称亚伯拉罕为“主”,说:“他也老了,他的力量没了;我们已经不再像年轻人那样在一起了,我们岂能有这事呢?”
65

这个人(住在肉身中的神),这人背对着帐棚,说:“撒拉为什么暗笑,心里说这事不可能呢?”他说出了撒拉在做什么,她暗笑时心里在想什么,对不对?那是什么?离毁灭就差一点点的时间。

神正在向亚伯拉罕的后裔行同样的事,但他们没有认出来,弟兄们,明白我的意思吗?称义、成圣、圣灵的洗、设立儿子名分,承受产业。神,住在他的教会里,有人的肉身,像人一样吃喝;圣灵,神自己,住在亚伯拉罕的子孙里,彰显出同样的事,因为耶稣说:“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样,”你们明白了吗?
66

呐,还有一件事,接着发生了什么?为了迎接那要来的儿子,神做了什么?他必须对撒拉、也对亚伯拉罕行一件事。看,他是……姐妹们,请原谅我,因我们是在一群混合的会众中。他们夫妻的房事已经停止了,所以他必须对他们行一件事。

撒拉,圣经说她的生育已经断绝,而亚伯拉罕,作为男人,身体也如同已死,对吗?他们夫妻间的性生活很多很多年前就已经停止了。
神做了什么事?呐,如果他……我们知道他必须对撒拉行一件事,因为她的生育已经断绝。神必须给她造一个能生育的子宫,对不对?瞧,那个时候女人是不抽烟的,但现在,她们必须要用奶瓶给孩子喂牛奶。当时她们只有一个方法,用母乳喂养孩子。所以,一个那样老的妇人怎能……必定是神在那里造出了乳腺,因为它们早已枯干了。
67

我想要问你们一件事,然后继续讲。请原谅我,姐妹们。在一群混合的会众中,但你们就像是在听医生说;我是你们的弟兄。一个百岁的老妇人怎么能分娩生孩子呢?今天,如果一个四十五岁的妇人要分娩,医生都得在那里给她预备人工呼吸器啊等等的东西;而这个女人已经差不多一百岁了,没有人工呼吸器啊等等的东西。

神必须做一件事,他做了什么?他使撒拉成了一个新人。证明?好的,先生。他们走了三百英里的路去到基拉耳;一到了那里,看到这个老奶奶,亚米比勒就爱上了她,她是他所见过的最美貌的女子。亚伯拉罕腰也直了,头发又长出来了;撒拉又变得美丽了。瞧,神使他们成了新造的人,这样,他们就能再次像年轻男女那样在一起了。神在做什么?他必须让亚伯拉罕进入状态,以接受那应许之子。
68

这个迹象一过,接下来是什么?神要使亚伯拉罕的孩子们进入状态,准备迎接那应许之子。我们要怎么迎接他呢?我们在这个身体里无法迎接他,我们要在空中与他相遇。赞美神,直到永远!号角要吹响,在基督里死了的人要先复活,然后我们要上去,在空中与主相遇。他在做什么?赐下变像前的最后迹象,被提前的最后迹象;因为原子弹随时都可以毁掉这世界了,但在这之前,“耶稣要来”的呼喊声要被录进磁带,“我们这活着还存留的人,断不能在那些已睡了的人之先,因为神的号筒要吹响,在基督里死了的人要先复活,我们这活着的人要在一霎那、眨眼之间改变。”年老的男人要变年轻,年老的妇人也要变年轻。我们要进入状态,以迎接那要来到的应许之子。哦,哈利路亚!我们无法改变神的次序。

发生了什么?就在天使背对帐棚、向亚伯拉罕显明那个迹象的时候,他借着称义、成圣、圣灵的洗、设立儿子的名分,各种的恩赐和秩序赐下了这一切;接着,在毁灭之前显出了最后的迹象,然后就改变了亚伯拉罕的后裔,它可能在我们结束聚会前就会来到。
基德老弟兄坐在这里,他是个退伍老兵,还有基德姐妹。注意,一霎那,他们就会变成年轻的男人女人,被改变了。为什么我们必须被改变呢?因为那个老人完全不可能再与妻子同房了。撒拉也完全不可能怀孕生子,除非有超自然的事发生。这事能发生的唯一途径就是,她的身体必须有一个转变。她十八或十六岁的时候亚伯拉罕就跟她生活在一起了,撒拉是他同父异母的妹妹,很小的时候他就娶了她。撒拉不生养,他也不会生,你们看到吗了?所以,神必须改变他们的身体以迎接那个儿子。
69

哦,教会!神必须改变这个身体,好叫我们可以被提;我们不可能以这种身体上去。他要在一霎时、眨眼之间改变我们的身体,我们就要一同被提到空中,在空中与主相遇。像现在这样我们上不去。我们看到了每个迹象:称义、成圣、圣灵充满、设立儿子的名分、最后赐下的那迹象,阿们!你们相信吗?好的。我必须在这儿停下来了,不能再讲了;让我们低头。

永生神的教会……求神怜悯!你们难道不想冲破这些声障,准备好与主相遇吗?如果还有人没准备好与主相遇,你知道,如果号筒吹响,你仍然会被留在这地上,经历那可怕的大灾难,就像那些被拒在方舟之外的人,他们都在洪水中灭亡了。小孩、青少年,他们也不得怜恤,都被淹死了,他们的死尸漂浮在水面上,乌鸦和秃鹰来吃尽了。但那些在方舟里的人是安全的。在挪亚的日子,一切罪恶的东西都被毁灭了;在所多玛的日子,所多玛的一切都被焚烧了。罗得的妻子,可怜的堕落者,变成了一根盐柱!但那些东西没有一样碰到挪亚;没有一样碰到亚伯拉罕;也没有一样会碰到亚伯拉罕的后裔。
70

我已经把福音传给你们了。我没有称自己是先知,但你们说你们相信神呼召我作他的先知。“先知”这个词在希伯来文里是什么意思?是一个属神的、讲解这书写之道的人,因为主的道临到先知或先见;我已经告诉了你们真理。

现在,你们愿意接受基督作你们的救主、医治者、施洗者和那要来的王吗?如果你还没有准备好在空中与主相遇,如果他今晚就来到,你知道你还没有准备好,你愿意用你的……你们低头时,你愿意举手说:“伯兰罕弟兄,请为我祷告,求神怜悯我;我知道我没有准备好。”现在,取决于你们了,我不……
这不是乞求的时候;现在是醒来、做真正男人女人的时候了;如果你的心犯罪,越过了蒙恩的日子,那不管你处在什么情形,你甚至都不会知道这点。但如果你身上哪怕有一点东西能让你醒过来,让你意识到我们所生活的这个时刻,而且你想在祷告中被记念的,请举手。神祝福你,你,你,你,你。在我右边的,你,你,你,神祝福你。这表明圣灵仍在向人们说话,门还没有关上。
但我作为主的仆人,你们听我说:时候要到,那时你就不再会举手了。这确实已经临到很多人了;现在,这里坐着一些人,我奉主的名说,我知道,当我往底下看时,看见那黑暗笼罩着他们;我知道,他们本该举手,但他们却没有。他们犯罪,越过了他们最后蒙恩的日子,背离了真理,犯了罪。“人得知真道以后,若是故意犯罪,赎罪的祭就再没有了,惟有战惧等候审判和烈火。”
71

天父,他们举起了手。我已经依从你的道尽了最大的努力,我所知道的就是这些;我已经照着你所启示给我的讲了。我们等了很久,现在这会堂里有很多人举起了手,可能有一打,可能多,也可能少。但我要说,最终你都知道他们每一个人。圣灵已经借着道向他们说话,他们意识到他们还没有准备好去。天父,如果一个人有足够的真诚来举手,向你见证他们没有准备好,但渴望准备好;仁慈、怜悯的父啊,今晚你会使他们的心进入状态,以便很快地离去,与那应许之子相遇吗?神应许他要来,到现在已有两千年了;我们一直在等候他,他很快就要来了;因为我们看到他对亚伯拉罕所行的事,也都已经对他的后裔行了。

我们现在已经得到了最后的迹象,那就是,你,神,在肉身中显现。他们举起了手,主啊,圣经说,你自己的儿子耶稣基督说:“那听我话(神啊,我已经把这道传给他们了),又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。”
伟大的耶和华,以罗欣,我奉耶稣基督的名将他们交给你,作为你话语和你爱子献祭的记号,因着圣灵的同在,他带来了这道,并借着肉身向人们彰显出这道;他们是你的了。主啊,照着你看为合适的来待他们,因为他们在你的手中。你在这里的传道人会继续带领他们。愿他们直接去某个好教会,照着基督徒的洗礼方式受洗;也愿他们领受圣灵的洗,并被安置在基督的身体里。求你应允,主啊,我奉耶稣基督的名这样求,阿们!
72

现在是十点差五分。我没有时间叫祷告队列了,明晚我会叫的,若是主愿意,我会叫。我现在要结束我的这个小信息,叫祷告队列。

你生病了吗?你有需要吗?如果有,请举手。神祝福你!如果你病了,有需要,我已经从这本圣经里告诉了你们,神,他向亚伯拉罕所行的,他也照样应许要行在自己的儿子、亚伯拉罕的子孙身上。亚伯拉罕的儿子—那个主要的后裔做出了这应许:“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”正如神显给亚伯拉罕的这同一个迹象,即:有罪信徒的结局……哦不,是有罪的口头信徒的结局近了,主降临的日子也要这样,对不对?
呐,我是你的弟兄,是一个人。现在,我要请你们非常安静一会儿,如果可以的话。要非常敬畏;我是你的弟兄,是一个人。不管神为我做什么,他也必须为你做,才有效。耶稣是那来到过这世上的神的儿子,你们相信这点吗?他来到这世上,做了什么呢?曾经有几次,他去到自己的百姓中间,那些人却不信他;他们的教会叫众人远离他,对不对?那也正是他们今天所做的。
73

我们发现在老底嘉教会时代,他站在教会门外敲门,想要进去,瞧?他们今天也行了同样的事。“因为他们不信,他就不能多行异能。但凡信他的,他就赐他们权柄作神的儿子。”对不对?

现在我要问你们一件事。你们生病的,请低下头。多少人知道耶稣基督是大祭司,此时正坐在神的右边;是淌着血的祭物,被撕裂了,然后赐下了圣灵来。如果你相信我是他的仆人,如果你想要一个……不,我不想那样说。我是主的仆人,甚至不配被称为传道人,更不用说是先知了;但如果你相信我已经告诉了你们真理,不要相信我,乃要相信这道所说的。
看神会不会持守他的道。他正坐在神的右边,是能被我们软弱的感觉所触摸到的大祭司,对不对?那是真的吗?圣经有那样说吗?瞧,如果他是一样的,《希伯来书》13:8说,“他昨日今日、一直到永远是一样的”;如果你带着你的软弱触摸他,如果他昨日今日、一直到永远是一样的,他会怎么行呢?会跟当时那妇人摸他衣裳时所行的一样。你能摸到他吗?圣经这么说的;那么,他必会行一样的事。
74

那么记住,主说:“我是葡萄树,你们是枝子。”呐,葡萄树不结果,是枝子结果,但枝子从树里得生命,对吗?现在,主在这里;我们是枝子。

如果你身上有毛病,需要从神而来的帮助,我要请你们祷告,说:“天父,那个站在台上,秃头,没有受过教育、干巴巴的人,呐,他不认得我,他只是个人;但他告诉我,说你是一样的,并确认了;而且我看到的全是真的:称义、成圣、圣灵的洗、设立儿子的名分、赐他那个名,那人就取了神的名—以罗欣的一部分。现在,让我们看见同样的这些迹象;我们看到葛培理,随后下到了所多玛;但这人说,将有一位要去到那蒙拣选的教会。”
呐,你看,弟兄们,那符合圣经吗?那么就相信!如果神说话,证实我所说的是真理,那它就是真理。你们祷告;我要交托自己,你们也交托自己;看看圣灵要说什么。
75

呐,圣经说,那位天使背对着帐棚。呐,这里的人,有谁是认识我的,请你不要祷告。如果你认识我,也晓得我知道你的毛病,就不要祷告。只有那些不认识我的,知道我对你们一无所知的,你们祷告。看主会怎么做。呐,让我们来祷告。

主耶稣,这个事工很快就要结束了,我相信很快它就会结束了。我相信,亚伯拉罕的后裔所期待的那儿子很快就要来了。但为了叫你的道应验,主啊,今晚求你使人知道你是神,我是你的先知或你的仆人;生下来、被差遣、预定要做这工作,使它可以成为给教会、给选民、给亚伯拉罕被呼召出来的后裔的一个迹象,即现在是末了了。主啊,愿它如此,使那里的一些亚伯拉罕的后裔摸到你的衣裳穗子。那么,父啊,对我说话,使我说出你要我说的话。
76

现在,你们祷告。呐,我背对着听众,有一个妇人坐在这个方向的后边,她患有胃病,而且还出过一次车祸。她不是从本地来的,是从肯塔基来的;她的名字是艾利森小姐。女士,请你站起来,接受你的医治。相信主耶稣基督,就必得医治。呐,这女士,我一生中从未见过她;如果我们是陌生人,女士,请举起手。那位刚得了医治的女士,请你举手。他仍然是神吗?

呐,我请你们其他的人也这么做,我要转过身来。就在这妇人身后,也是一个患病的妇人。她的肾脏被感染了,是个相当魁梧的妇人。布朗太太,请站起来接受你的医治。我对你是陌生人吗?我们彼此是陌生人,我对你一无所知。如果那是对的,是你正在祷告的事,请举手,愿神祝福你。去得痊愈吧。神仍然是神吗?你若能信。
坐在底下那排的,你有背部和肾的毛病,戴小姐,你要接受你的医治吗?你也可以得到。我不认得这妇人,一生从未见过她。如果那是对的,女士,请挥挥手,表示我们彼此不认识,看到吗?那是什么?是你的信心相信了。你若能信,凡事都可能,对吗?
77

这一片呢?在这里的某个地方。要有信心!有个人正站在我面前,他做过一次痔疮手术,没有任何效果。戴先生,对不起,是肖特先生,请站起来接受你的医治。圣经就在我面前,我一生从未见过这人,我们彼此完全是陌生人。

在后面的、鼻子里有肿瘤的鲍曼太太,你怎么样呢?你愿意站起来接受医治吗?我不认识她,我一生从未见过她;你全心相信吗?
在那边的女士,她腿上有毛病、准备动手术,康纳小姐,请站起来接受你的医治。
坐在那隔壁的,她的膀胱下垂、正准备动手术,迪克森小姐,请站起来接受你的医治。我一生中从未见过他们,神是我的审判官。
78

现在是末了了,教会。神呼召了亚伯拉罕,借着称义、成圣、圣灵、设立儿子名分,又在末了之前以肉身显现,你们相信吗?你们刚才举了手的,有多少人想要在祷告中蒙记念;你们以前从未见过这样的事,现在,你们很高兴已经接受了基督作你的救主,请站起来吧。你们信了的人,高兴你接受了基督作救主的,现在请你们大家站起来。你们不要以为羞耻。愿神祝福你,神祝福你,神祝福你。是的,瞧?是的,神祝福你。现在有多少人想要得医治,并且相信主在这里要医治你?

瞧,我根本没有触摸那些人。整个会堂有十个或超过十二个人,不管是几个;但我从未触摸过他们一个人,但他们摸到了某样东西。这麦克风是不发声的,除非有东西对着它发声。在那样的事上,我也是不发声的。我怎么会知道呢?神,他们摸到了神。神借着我说话,说出了他们所要的事,对吗?这样会使主昨日今日一直到永远是一样的吗?那么,我请你们,每个身体需要医治的人都站起来,奉耶稣基督的名。教会,你们看到了这些需要医治的人。
79

在他们身边,有多少人是信徒,请举起手。圣经说:“信的人必有神迹随着他们。”你们站在他们旁边的人,按手在他们身上,你们按手在他们身上。现在,当你们走到那些有需要的会众身边时,请彼此按手。

呐,你们在教会里怎么祷告呢?就照着你在教会里祷告的方式祷告;照你在暗室里向神祷告的方式祷告,为你所按手的那人祷告,而我要为你们大家祷告。
我们的天父,这是一场冗长的聚会;但毫无疑问,这场聚会将永远被记念。这表明我们是在末了了,我们看到了这点。今晚,我们在这里是一群知道日期近了的人。没有一个国家,没有一个人能阻止它,没有人能阻止它,使它不发生。神这么说了,而他的话是真实的;我们已经看见他所讲的每一个确认。现在,你伟大的圣灵就在这会堂里,我们对此没有丝毫的疑惑。那传讲信息的同一位神,那说话的同一位圣灵,在那个世代的末期来到之前,也证明自己是在那肉身里、像人一样吃喝、坐在亚伯拉罕面前的同一位。现在也是如此,主啊,末期到了。这些人知道神的儿子耶稣说过,在末期之前,这些事要再次显现,就像在所多玛一样。主神啊,它就在这里了,我们对此没有丝毫的疑惑。
他们正在互相祷告,他们是信徒,他们起来承认自己的信仰;互相按手在对方身上,为对方祷告。
我谴责那搅扰他们的病魔、病症、苦痛或罪恶,以及拦阻他们来接受医治的不信。我求神挪开不信的阴影,让圣灵从伊勒沙代—那伟大力量的赐予者那里,浇灌在亚伯拉罕的这些儿女身上,医治他们每个人,我奉神儿子耶稣基督的名谴责魔鬼,并释放他们。