61-0316 教会选择了律法而不是恩典

1

有时候,如果没有恩膏在人们身上,他们就无法明白。今晚很高兴来到这里与你们所有信徒和我们亲爱的牧师弟兄,萨利文弟兄,宝贵的弟兄,一起团契。今天,我们一起祷告、交谈。

一整天都有很多人打电话来,从不同的传道人、不同的地方来的;要我离开这里去到别的聚会或某处。但从圣诞节之后我就没有停过,真是太累了。大家都知道,我只休息了六、七天,所以我真是需要休息了,我都快挺不住了。
你知道,我们刚结束了一场聚会,有时候一个晚上就有三十个异象之多。永远没有人会知道那意味着什么;这个秘密将一直随着我去到坟墓,只有我和神知道。它们只能……你无法解释它,你根本无法解释它。没有人知道……想一想这点。一个异象临到我们的主耶稣,他说:“我感到我变得虚弱了。”只是一个妇人摸了他。那么,对一个蒙恩得救的罪人来说,那又如何呢?只有一句话能解释这个,“你们要做更多的事,”这是一个应许,“因为我往父那里去。”
2

那是我的儿媳妇。她参加了最近的这次八个星期长的聚会,她回到家后,就上床睡了三、四天才缓过劲来,她说她几乎要死了。瞧,那些小伙子,他们都趴倒了。我回到家,还没有把一半的行李拿出来,就不停地跑啊跑啊,整天整夜地跑;不停地跑啊跑啊,整天整夜,一直都像这样跑,不停地跑。我说:“哦,你想想,你们只是来,站在会场里,然后下来,坐在聚会中享受,然后回家,上床睡觉,如果你想的话,第二天可以睡上半天;然后起床,又去参加下一场聚会,这样你都觉得累;”那要是把其中一场聚会的责任担在你的肩上,并知道你要为此负责任,要对一切做出交代;这又会怎么样呢?讲道,科学说二十分钟倾力的讲道,对你的身体来说等于干八个小时的重体力活;而有时候我传讲一个半小时,两个小时。除此之外,一个异象带给你的损伤超过三天的讲道,看到吗?而且一个晚上就有三十个异象,瞧?根本没办法……这真是一件神迹,神还让我活着,这本身就是一个了不起的神迹;他这样做是为了你们的缘故。

3

多少人听说过雷蒙德·里奇,雷蒙德·里奇弟兄?没有。在洛杉矶的那个晚上,他跪在我旁边祷告。你知道里奇,里奇弟兄在……[原注:磁带空白]你知道那个吗?[原注:磁带空白]……很严重,导致他中风。他认为他跟别人一样能干,所以他就去干了,他出去宣教,然后回来举办了一次复兴会,他就完了。他中了风,紧张,哦,情况糟透了;他是个非常好的弟兄。

他进来,一看到我,他就想说话;然后他跪下来,我尽量想弄明白他在说什么话。他说:“伯兰罕弟兄,不要那样马不停蹄;不要那么玩儿命了;总有一天你会像我这样的,不要那样做,只要……”但我猜想,也许我们的火热烧掉了我们的智慧,所以不管怎样我们还是继续,相信主会看顾一切的。
4

很高兴见到我的一些朋友今晚也在这里。我的私人秘书,马奎尔弟兄和他妻子。

[原注:磁带空白.]在加拿大的萨斯咯彻温省;我很高兴他们也在这里。我有两个从肯塔基州来的弟兄也在这里,我怎么也想不起他们的名字了;我相信你们其实是从阿肯色州来的,是吗,弟兄?他们上来参加这些聚会;我还看见我的道奇弟兄,道奇,坐在这里的道奇是从南部的俄亥俄州来的,坐在他后面的是他可爱的妻子。今晚,我很高兴见到你们大家,还有沿路见到的各位,[原注:磁带空白]认出了,查理弟兄、罗德尼、罗杰、索斯曼弟兄。我知道……[原注:磁带空白]今晚有些人,比利下午告诉我的。很高兴他大老远地从阳光灿烂的乔治亚州来到这里。他们中的一些人说:“你觉得怎样?”
我说:“冻僵了。”但我们……韦尔奇弟兄,你在哪儿?我没有看到你,只是有点……哦,就坐在我的底下,不,他面朝这儿;还有埃文斯姐妹。是的,看看这里,有一群来自乔治亚州的人。很好,很高兴你们都来了。
5

呐,愿主因着萨利文弟兄邀请我们来到这里而不断祝福他。他在神的带领下,自己负责主持了这个聚会。我想,你们会众,据我所知,萨利文弟兄很快就要离开你们到外地去,你们会想念一位了不起的人的。一个人愿意在大众面前自告奋勇、主持这样的聚会,瞧,这表明了他爱你们,他想尽力为人们做点事,否则他就不会这样做,没错。他是一个真正的神的仆人,真正的……我全心地感激萨利文弟兄。

一个真正有价值的人,是那种独自站立,单单与神站在一起的人,那才是真正的男子汉。耶利哥的路只够两个人并排走,不多不少,只是耶稣和你,就是这样。我们也必须这样走这条窄路;每个为神做过什么事的人,所走的也是这条路,没错。被人批评、弃绝、驱逐、各个时代以来,每个时期,他们都必须遭受同样的苦难。所以就像他们那样,我们也会经历同样的事。我们必须独自站稳;但决不是独自一人,主一直都在那里。
6

我们很感谢管理这个军营的人,他们让我们使用这个军营的礼堂。如果他们在场,能听到我的声音,我真的很感激你们诸位的友善。愿主大大地祝福你们。那是个……呐,这是属美国军队的,我们祈求神丰丰富富地祝福他们,帮助他们。我告诉你们,我们正在拟定一个防卫计划,我们都知道这个,要赶上别的国家等等,想要在导弹竞赛中打败他们。

我的弟兄,有一场赛跑是我们必须要跑的,那就是从摇篮到坟墓的赛跑,我们要面朝各各他,那才是赛跑。我们的防卫是在各各他;要是美国的每个战士都脸伏于地祷告,把自己献给神,那随你怎么发射导弹,发射吧,没错。我们会被保护得很安全,天下各国都必惧怕我们。就像在所罗门的日子,我记得,我上次在这里传讲过这点;南方的女王……在那段日子里,以色列国与其它任何国家之间都没有麻烦,人们都害怕他们,他们信靠主。
7

我想,你们听不太清楚我的声音,是这个有回音吗?你们底下的人能听得清楚吗?后面的呢?我就说这听起来有点回音。让我看看能不能换换这个,好点了吗?后面的能听清楚点了吗?没人有反应,你们能听清楚这个吗?我想,我把讲台砸坏了。那个怎么样?好点了吗?好的,我们就把这个放在那里。

8

呐,我们想快点进入这道中,昨晚我在萨利文弟兄的教会里留你们太久了,但我们……我特别喜欢主赐给我们的那个关于声音的信息:“无定的声音”。我们竭力描述了今天的许多无定的声音。然后,当我们讲完了所有无定的声音之后,我们就带出了一个确定的声音。谢谢你,吉恩弟兄,也许这会给我们一点帮助,好的。论到今天那个确定的声音;我们发现,有一个声音是确定的,那就是福音的声音。这福音来到,不独是言语,乃是大能和圣灵的明证。那声音在五旬节那日降临了下来,好像一阵大风,那是生命临到的确据,因为它是属灵的生命。

9

我退后一点,你们能听得更清楚吗?离它远一点呢?好的。我想拿保罗·雷德的一点看法来讲。多少人曾见过保罗?我曾笑过保罗,过去他常常这样往后退,总会拉着他的裤子。然后当他讲到要点时,就拼命地朝着讲台跑,并举起双手。所以,他会往后退,远远地离开麦克风。

哦,我刚好看到柯林斯弟兄和姐妹坐在观众席的后面。有人不相信神会赐圣灵的洗给卫理公会传道人,这里就坐着一位,神赐给了他圣灵的洗:一位卫理公会的传道人,一位领受了圣灵的肯塔基州卫理公会的传道人,现在是神的一位谦卑的仆人。所以,我们很高兴,圣灵是赐给任何想要的人的,任何愿意降服于神的人都可以领受圣灵,是的,先生。他是给卫理公会、浸信会、长老会、路德派、天主教、犹太人、新教徒、黄种人、黑人、白人、棕色人、各种不同的人的,他是给我们大家的;圣灵是给所有人的。
10

现在,我希望低下……请你们低头一会儿,我们来祷告。在低头祷告之前,你们若有特别的要求,你们可以向神举起手,让我们知道,只要把这要求持守在心里。愿神祝福你们!愿神满足你们各人的要求。

11

我们的天父,我们正就近你恩典的宝座,不是你公义的宝座,主啊,我们经受不起。我们不求公义,若求,我们都会失丧的;但我们祈求你的恩典。我们来,是因为你吩咐我们前来,我们拥有那应许说,如果我们坦然无惧、毫无疑惑地前来,并奉主耶稣的名求,就必得着我们所求的。因为经上记着说:“无论做什么,或说话或行事,都要奉耶稣的名。”当耶稣还在地上时,他亲自说:“你们若奉我的名向父求什么,我必成就。”我们确信,我们会得到所求的,因为我们带着信心前来,要全心竭力地相信,我们今晚也要奉耶稣的名祈求恩典、怜悯和胆量来环绕我们,按照我们的需要,将你的圣灵大大地浇灌在我们心里。

求你赐信心给那些举手的人,我也是其中一个,为着我们心中的要求,我们全心地相信,你必应允我们的要求。因为我们要把这聚会和我们自己交托给你,求你照着你看为合适的方式来对待我们。当我们就近这道并传讲这道时,愿圣灵临到,恩膏这道,把它种在我们各人的心里。我们奉耶稣的名求,阿们!
12

现在,你们通常会记下经文的人,今晚我要你们翻到《申命记》第2章第3节,作为主题经文:

你们绕行这山的日子够了,要转向北去。
我喜欢从旧约中来教导,因为旧约是新约的预表。今晚,当我们就近这个最庄严、神圣的主题时(神一切的道都是庄严、神圣的),我希望把旧约和新约,以往的日子和现今的日子,平行地做一个对比。
13

当以色列人在红海另一边唱歌、喊叫、在灵里跳舞的时候,如果有人对他们说他们要用四十年时间才能到达应许之地,肯定没有几个人会相信的。若是有人说:“你现在要从大灾难和逼迫中出来,神已经救了你,带你过去了。”他们决不会相信的。他们只要走几天的路程就到了。然而,他们的不信使他们在旷野中停留了四十年之久。我们的先祖在大约四十年前或更久以前,也去到了同样的地步;有的也是同样的光景。

以色列有过伟大的复兴;他们正在前往神藉着先祖亚伯拉罕起誓要带他们进去的应许之地的路上。他们正带着神的应许和所得到的祝福进入这片应许之地,他们得释放的时刻就要到了;神行了一切他应许要行的事,他们正在前往那地的路上。到那里不过才几十英里远的路。在地图上量一下就知道了;我真的相信我自己不用五天就可以走到。从红海出发,走五天的路程就可以到达他们要越过约旦河、进入巴勒斯坦地的那个地方。那只是一段很短的路程,然而,由于他们的不信,让他们在旷野中停留了四十年。
14

呐,这是一件严肃的事;我们应该在这点上思想一下。他们很难相信,摆在他们面前的是玛拉的水,或旬的旷野,或西奈山或加低斯·巴尼亚(他们在那里彻底地辜负了神);而从加低斯到过河只要十一天;但他们无法相信这点,因为他们已经看见神行了这么多的大事。他们确信自己是行在神的旨意中,就像不久前我们的祖先那样。他们是行在神的旨意中,但就在那里他们犯了一个致命的大错。以色列人犯的最大的错误就是他们弃绝了恩典,而接受了律法。在《出埃及记》19章,他们犯了最大的错误,这是以色列人所犯的一个最致命的错误。神与亚伯拉罕所立的约完全是恩典的约,而恩典已经为他们提供了一位拯救者,一位先知,一只献祭的羊羔;也为他们提供了前所未有的最伟大的复兴。然而,他们对那个还是不满足,他们想要一些让他们能够辩论的东西;他们想得到一个让他们也能参与并做点事的地方。

15

今天也是这样;四十年前,我们的祖先,我们五旬节运动的祖先也是这样。恩典给了他们一场复兴,把他们从世界、从所处的混乱、从形式化的宗派和组织等等当中带了出来,为他们带来了一场前所未有的最伟大的复兴,有圣灵浇灌在他们的身上,圣灵充满了他们。他们唱歌、在灵里跳舞、兴奋不已,但他们没有想到,这些年来,他们全都远离了那丰富的应许。

但属血气的以色列人怎样,属灵的以色列人也怎样。我们也是以色列人,因为我们是亚伯拉罕的后裔。属肉体的以色列人不是真以色列人,属灵的才是。“我们在基督里死了的人就成了亚伯拉罕的后裔,照着应许与亚伯拉罕同为后嗣。”所以我们是……亚伯拉罕不是犹太人,亚伯拉罕是从迦勒底之地吾珥城出来的外邦人,他绝对是个外邦人。
16

呐,注意,但他们都这样行,因为他们拒绝接受神为他们所预备的,想要在上面加点东西。我们也总是在这个地方犯错误,我们想要在神已经完成了的事上,和已经说出的道上加添点东西。不要去碰它!两千年来,人们试图要在主祷文上加一个字使它更完美,或减一个字使它更完美;你做不到!因为主所说的就是完美的。如果你在完美的东西上再加上任何东西,你就搞乱套了。神所行的任何事,都是完美的。

我们想要认为神需要我们的帮助……他不需要我们的帮助。他是神。你说:“哦,他必须使用人去传道。”正如约翰说的:“神能从这些石头中兴起亚伯拉罕的子孙来。”他不需要我们,他是创造者;他想做什么,就做什么,因为他是神。
17

呐,我们发现所有这些事……他们有一只预备好的逾越节的羊羔;神为他们的旅程预备了从天而降的吗哪。他们口渴时,神为他们预备了一块磐石让他们喝水;他们生病时,神为他们预备了铜蛇,医治他们。然而,有了这一切,他们还是要一个律法。他们要一种神学的经历,使他们能够有东西去争论、组织和搞分裂。

这也是四十多年前发生在我们五旬节运动先辈们身上的事。神在加利福尼亚呼召了一个人,一个黑人,一个对眼的人,赐给他圣灵洗的经历。从那里就组成了阿苏萨街使命团,从那里就分散开去,最后席卷了全国;从这国到那国,最后,五旬节运动的复兴燃遍了各处。神的恩典提供了多大的祝福!他们许多人连自己的名字都不会写,许多人穿着破衣服上教会;她们去到外面的铁轨上,那些母亲们,抓起一把玉米,在铁轨上碾碎,为要喂养她们的孩子,这样,她们的丈夫就能够去传福音。他们到处流浪,被人嘲笑、戏弄、被人叫作圣滚轮,整夜被关在牢房里,日复一日。有些人,人们想把他们送进疯人院,说他们发疯了。
神为他们预备了一场这个国家前所未闻的最伟大的复兴。我不管是在什么时候,没有一次复兴能像五旬节运动的复兴这样,是的。卫斯理没有过;他们没有一个人有过,像司布真、加尔文、诺克斯等伟大的改教家,他们从未有过像五旬节运动那样的复兴。自从五旬节圣灵降临以来,这是临到地上的最伟大的事。没有什么……就是现在,去年,他们得到了更多的悔改信主的人;教会记录的悔改信主的人几乎比所有别的教会加在一起的还多。不久前,你听到葛培理讲过这点;你无法忽视它。
18

我们在哪里犯了错误?就像以色列人所做的,我们无法沿着圣灵带领我们的道路前进。我们必须要加上点东西,这就导致不信钻了进来。如果以色列人跟随主引导他们的道路前进,在两个星期内他们就可以进到应许之地。但他们要用某些东西来替代。如果五旬节派教会能一直在灵里,在神所指定的路上前进,并且神已经证明了他就在其中,那么,我们早就活在千禧年里了。但他们做了过去那些人所做的同样的事,就像圣经在《哥林多书》里说的,那些事是我们的鉴戒。发生在他们身上的事也发生在了我们身上。

首先发生的事是什么呢?我们不满足于在一群信徒中一直让圣灵带领着前进,却想得到一些我们给自己加上名号的东西;我们想要搞出一个组织来。
19

于是,他们形成了组织。有人得到了一个启示,说,人应该奉耶稣的名受洗,而不是奉父、子、圣灵的名;那样做了以后,又发生了什么事?后来,那个旧的总会就成为了神召会;耶稣之名派的又怎么样呢?不得不给自己搞出个组织,叫作“世界五旬节同盟会”、“耶稣基督五旬节同盟会”等各种不同的组织:一个说主要骑着马来,一个说主要驾着云来。这就是你犯错误的地方,这就是你犯了大罪的地方。为什么你不能把它放一边呢?如果那“耶稣之名”和你所得到的这些小教义等等,不是对的;神说,耶稣说:“凡栽种的物,若不是我父栽种的,必要拔出来。[太15:13]”若不是出于神的,都要归于无有。若是出于神的,谁能阻止它呢?这就是了。把它放一边,神才是主宰,但我们必须得组织起来。呐,我们有一神论、二神论、三神论,呜呼!天啊,分裂、为些小事争吵。一些的小组织,“我们是最大的,我们是少数人,我们是多数人;我们是这个,我们是那个;我们有最好的;我们钱更多;我们的宣教士更多,我们有……”哦,天啊!我们不是分开的,不应该那样。我们是一个身体,同有一个指望,一个真道和爱,是的,爱。“信徒如同精兵,奋勇向前行,”在我们前头有一样东西,不是组织,而是“耶稣的十字架,先路导我程。”

20

一直都是这样,人总想把自己的那部分掺进去,做些他认为应该做的事。同样的事也发生在当以色列人有了一种想法,要求有一位王的时候;神就是他们的王,神一直都要成为他子民的一切的一切。但人想要使自己在其中当个什么,因为我们要有地区长老;要有哲学博士头衔;要有其它这些了不起的头衔等等,使我们成为世人瞩目的大人物,其他的弟兄就会说:“瞧,他们抱怨、纷争、内斗、走捷径,像我们所说的,为自己捞名誉。”瞧,这是耻辱!它带来了不信。圣经说:“你们互相受荣耀,怎能有信心呢?[约5:44]”就像那类的事。当你试图说:“这个地区头头就在里面,我们必须听他的;这个大主教就在里面,我们必须听他的;这个长老就在里面,我们必须听他的,”你怎能这么做呢?你试图在组织里当个大人物,你不可能这样做而又能对神有信心。你必须变卖一切,然后才能对神有信心。五旬节运动就是从这个开始的;就是这个使你们拥有了五旬节运动。

“教会”这个词意思是“被呼召出来的”。以色列人被呼召了出来;五旬节信徒被呼召和分别了出来。以色列是神的教会;五旬节运动当它被呼召、分别出来之后,就是神的教会。但你做了什么呢?你想举止像其他的世人一样;你要做他们所做的事;你要像他们那样。
21

当以色列人要一个王时,老撒母耳,这位先知,招集他们到一起,说:“听着,我要告诉你们一件事。”换句话说,就像这样:“你们不需要像非利士人那样;你们不需要像其它列国的人那样。他们有他们的王,但你们也有一位王,那就是耶和华。”任何真实的先知都会告诉你这点,而不是把你转向别的东西;他会把你引到耶和华那里;让他引导你,让他带领你。可是,他们不管怎么样还是要像其它的国家那样。于是,老撒母耳就站起来,他说:“神是你们的王。”

神是我们的王,不要试图仿效这个世界的事和别国的事。如果他们想那样做,就由他们去吧;如果其他人想要那些穿着笔挺的大主教和受过高深教育的传道人,所有这些好莱坞的东西,就让他们去拥有吧;但那不是给神的儿女的。圣灵是我们的引路人,他是我们属灵的领袖。你不需要那些东西;他们要,就让他们去要吧;不是你,那对你不合适。
22

呐,我们注意到所发生的事,撒母耳对以色列人说,他说:“神差我来作你们的先知,我奉耶和华的名告诉你们的事有哪一件没有成就呢?”想想这点。他说:“我曾向你们乞讨过钱财吗?我曾经从你们收取过钱财吗?”

我刚刚收到一位弟兄从亚利桑那州发来的信,这个人是堂委之一。有位了不起的领袖刚在那里举办过聚会,这次聚会(一个人数跟这儿差不多的小教会),为了请那个人来,花掉了那个教会六千美元。广播的费用花掉了一万美元。想一想这点,弟兄,六千美元在宣教事工场上能做多少事;我知道,在那里,那些在传福音的弟兄脚上甚至都没有鞋穿,我们却把几百万美元花在了那些大型的建筑物上。
我不是针对某个人讲的,我是针对整个事情讲的;大的房子……最近,我刚看到一个大组织花了六百万,我相信,是花了三百到六百万美元用于建办公楼,而宣教士们却在事工场上挨饿。我们传讲耶稣快要来了;人哪,你在哪里能说得通这点呢?我绞尽脑汁都不明白。你的生命,你所活出的生命表明了你心里想的是什么。耶稣说:“你若说一样而做另一样,”他说:“你们假冒为善的人哪,你们岂能用口说好听的话,心里所想的却是另一种呢?”你的行为比你的言语更大声。我们既然相信耶稣快要来了,为何还做这些事呢?我们没有时间去做那种事了。
23

撒母耳说:“呐,你们告诉我,我奉耶和华的名对你们所说的事有哪一件没有成就呢?”

“是的,”他们说:“你告诉我们的事都成就了。”
“告诉我,什么时候我夺过你们的钱财;告诉我,”又说:“现在,如果你们像其他人那样行,你们要在这里立一个王,拿其他东西来替代耶和华……”
“可是,”他们说:“你瞧,如果这个人作王的话,那我们就会像其他人一样了。瞧,这样会运行得更好,我们要有某个人,我们可以对他说话,他可以安抚我们,他可以为我们做不同的事,给我们回话。”哦,弟兄,你要是足够属灵的话,神就能给你回话。
24

他们试图从新生的这个问题上绕过去,这就是所发生的事。呐,人们无法明白这种新生、圣灵洗等等的事。若没有自然的出生,你怎么可能存在在这地上呢?你做不到。没有自然的出生,你根本就做不到,你无法存在,也不可能到处走,认识东西,对不对?瞧,在属灵方面也是同样的事。如果你没有重生,你对此根本就一无所知。你岂能叫一个要雇用一大帮人的人来,说:“我在这里有个生意。”一个人拼命地跑到墓地去,跑到墓地那里,人说:“你要去哪里,先生?”

“哦,我在这里有个大工程,我要叫一些人来帮我。”
“叫一些人来做什么?”
“来帮我。”
“你要去哪里?”
“到墓地去,哦,我看到那里到处都写着人名。”确实是,只是一些名字。我们也变成了这样,一帮五旬节的名字,没错。我们需要一些里面有生命的东西,你在墓地里得不到生命!你可以对他们整日整夜地传讲,但连一点动静都不会有。
25

当你告诉人们主快要来了,要出去传福音,要到街上去做见证,要去为神做点事,你永远也不会成功的。如果他们是死的,你怎么可能成功呢?你必须去到有生命的地方。人必须重生,教会必须回到基督的原则上,回到新生上,回到圣灵上,回到整夜的祷告会上,回到为神火热的地方。

你说:“哦,我属于这个,我属于那个,”你是基督徒吗?“是的,我属于某某。”那是世界造出来的东西,是服务了那个时代。但我现在想要讲一个要点,弟兄,请安静坐一会儿。
你们一些宗派里正直的弟兄,别坐立不安、大喊大叫,因为我知道你们是好弟兄。就像那个小男孩那样,他进来吃三明治,吃的时候,他说,有一只老猫过来了,在他周围“喵喵”叫。他看到猫的尾巴耷拉在地板上,他就用脚给猫的尾巴上加了点份量。那可怜的猫就开始尖叫,他妈妈说:“朱尼,你要是再拽那猫的尾巴,我就出来扇你一巴掌。”
他说:“妈妈,我没有拽它的尾巴,我只是用脚给它的尾巴加了点份量,它就叫了;是猫自己在拽。”没错。
26

呐,注意,哦,这只是在福音上加一点份量!我们要做的就是把它放在本该放的地方。当教会第一次建立了组织后,它就犯了致命的错误。你做了什么呢?你说:“哦,他们开始搞出问题来。”瞧,如果你是个真正信神的信徒,神已经应许我们说,若不是他所栽种的,那东西什么也做不了。随它去吧,它会走到尽头的。“所栽种的物,若不是我父栽种的,必要拔出来。”绝对没错。但他们必须要那样做。

27

呐,我们注意到,所有祝福都临到以色列人的身上后,他们还是要(《出埃及记》19章),他们还是要一个律法。他们想要一些他们自己能做的事;某个他们能守的安息日或某个他们能遵行的规条,或某个为他们制定,让他们自己能做到的事。

如果你能做一件事来救你自己,那么,就一点也不是恩典了。律法是你对神拯救你,向你显明恩典而做出的回应。
正如我常常说的,我不与其他女人鬼混,不是因为我怕我妻子会跟我离婚;我不与其他女人鬼混是因为我爱我妻子,就是这样。我不相信你可以跟女人鬼混,但不是律法使我持守住婚姻的誓约,而是我的爱。这是我爱神的原因,不是因为我怕他会把我送进地狱;我不相信他会那样做;但因为我很爱他,我就不想那样做;我里面没有东西使我那样做。我太爱他了;我一点也不愿伤害他。肯定的,我爱他。
28

当男人女人走到一个地步……“哦,我真该呆在家里看今晚的这部好片子,但我告诉你,如果我不去教会,他们就会认为我冷淡退后了。”反正你到那儿也是睡觉,你还不如就呆在家里看那些你更喜欢的东西吧。但当你的喜乐就是主,主是你的喜乐,你不去教会就不行时,那你就达到某个地步了。在等候主耶稣的再来上,教会四十年前的光景比今晚要好,好多了;他们与神更亲近;他们更有神在他们当中,那时他们当中的圣灵比今晚更多。

29

是什么导致的?因为我们自己分裂了,各个小组织各管各的。跑到外面,对其它组织说:“瞧,那里是秃鹫的老窝;那里就是这些东西;他们没有得到,我们得到了。”你们教义上的小分歧等等,神根本不理会那种东西[原注:伯兰罕弟兄打了个响指]。如果我们没有爱,那种东西还会有什么益处呢?“即使我晓得一切的奥秘,明白神一切的奥秘;即使我有信心移山;把我的一切周济穷人,我的身体叫人当祭物焚烧,却没有爱,我就算不得什么,”这是保罗在《哥林多前书》13章里说的。

瞧,当你开始分裂,似乎没有了信心时,你就错过了这东西;当你开始分裂自己……“我们是这个组织;我们属于这个,我们与他们没有关系。”这一切都是圣灵;所有这些组织都说方言;所有这些组织里都有好有坏,跟另一个组织所做的一样,他们一向都是这样。神赐圣灵给那些顺从他的人,所以,谁顺从他呢?那个相信他、接受他的人,就是顺从他的人。
30

瞧,但我们要一些我们自己能插手的东西,我们要像卫理公会、长老会、浸信会和天主教那样;我们要搞一个组织,我们要……马丁·路德也是在这点上失败的……不是马丁·路德,不是他搞起组织的;不是约翰·卫斯理搞起组织的,是那帮在他们以后的人搞起来的,没错。他们没有搞起组织,是的,先生;他们保持它的洁净。但他们离世后,接下来的那些人就开始组织了起来。

起初的时候也是这样的。第一批人认识到那是神,那是圣灵的洗,他们就持守它。但第二批人来了,“哦,我们要这么做,我们要与他们分开;他们看起来并没有信心,但我们得到了。我们要在这里建立自己的组织,脱离出来。”然后,某个带领的来到这儿,把这些人拉出来,而另外一个又从那里分出来,来到这里,瞧,完全与以色列人所做的一样。
他们要……在《出埃及记》19章,他们想要一个律法;他们想要一些他们自己能做到的事。他们要有一些东西是他们也能参与进去做的;他们要搞出一些大人物来,要有一些他们自己能做的事。
31

神会提供事情做的;只要你单单行在恩典中,你就能做更多的事,超过你现在做的什么“女士互助协会”和所有那些加到教会里来的荒谬事。搞“鸡汤晚餐”为传道人付工资,你在圣经什么地方能找到这种东西?什一奉献是支付传道人的,他是靠会众的什一奉献生活的。但我们却要弄些别的事来做,我们非得要自己插手进去。如果他们不够钱付,就搞另一个协会,又搞另一个协会。神的方式才是正确的。什一和捐献是给利未人的,就是传道人。如果每个人都奉献什一,你就不用搞什么“鸡汤晚餐”了。瞧,你接受了一些别的东西,却把什一奉献忘了。人说这是一个旧约的议题,我想叫你给我证明这点,没错。你无法藉着神的道证明这点,它也是新约的一个命令。神发出一个命令,它就永远不能改变;必须一直保持那样。

32

就像宝血;有人说:“哦,我告诉你,我们做这做那;我们有信条;我们教育人们归向基督,我们以宗派的方式使人归向基督。”我们只是在与风斗拳,没有用处。只有一条通向基督的路,就是藉着宝血。这是神一开始的计划,他不能改变。我们是藉着宝血进入基督里。我们接受了宝血后,这宝血里的化学成分就除去了我们的罪,洗净了我们的过犯,然后,我们接受在那宝血里面的灵,即圣灵,他又回到我们身上,使我们成为神的儿女,没错。然后,你就是基督里新造的人了;你拥有了与他们起初一样的经历;你活出一样的生命,行出与他们起初所行一样的事。是的,《出埃及记》19章。

33

圣经说,从西奈山到加低斯,需要十一天的路程。十一天后,他们接受了神学的洗脑,就是他们想要自己做一些事,这时他们犯了前所未有的最严重的错误。在加低斯,他们怀疑了神的道。他们从前跟从神,直到后来他们被洗了脑;当他们那样做时,他们就犯了致命的错误,他们不相信神的道是真实的。

他们搞出自己的组织,那十二个支派各派出了一个代表去窥探那地。出去的其中两个人带回了证据;他们带来了证据,说那是一块美地。约书亚和迦勒带着那捆葡萄回来,也许是扛在肩上。每个人尝了,都说:“嗯,真太好了,妙极了!”但他们回来,站在会众面前时,却说:“敌人太强大了,我们根本打不赢;不用再试了。瞧,比起那边的那些受过教育的巨人、了不起的主教和神学博士们来说,我们看起来就像蚱蜢。只有一件事,我们这些只读过两年书,只受过小学教育的人怎么能与那些博士、哲学博士、法学博士、科学博士等等相提并论呢?我们怎么能与这些大人物相比呢?”但那不是问题。神应许了那地。教育与它毫不相干。
34

神应许赐圣灵给凡愿意的人,愿意的就可以来。即使你连豆瓣跟咖啡都分不清楚,又有什么关系呢?即使你连ABC都不会说,那又有什么关系呢?只要你得到了一个经历就行了。

当时彼得和约翰在美门那地方被抓住了;他们在那里使那个瘸腿的人行走,使他能行走了,他生来就是瘸腿的。圣经说,他们是无学问的小民,然而人们注意到他们是跟过耶稣的。这就是真正五旬节的资格,不是你得到了多少学位,不是你获得了怎样的学位,文学士学位或不管是哲学博士或法学博士,无论是什么,这跟它都毫不相干。是要让人知道你是跟过耶稣的,让人知道在那后面有东西能使你的魂火热,那才是五旬节。有时候,我看见教会变得……
我离开浸信会教会之后,成了一个五旬节的信徒;我离开是因为我知道他们拥有某些东西。但当我进到这里,它也组织得像浸信会一样严密,而且还更糟,没错。
35

呐,我们出来看一看,到处看看,就会看到:从神学到完全的不信,从他们得到律法的日子到最后落入彻底的不信,只有十一天的路程。这里有两个人带着证据回来了。四十年前,五旬节派教会带回了一个美好的证据,说那里有一块地,因为他们得到了说方言的证据。但弟兄,那不是唯一的证据。那地上不仅有好的葡萄,也是流奶与蜜之地;那里拥有一切。但他们只得到葡萄就满足了,就说:“我猜就这么多了。”那就是五旬节派教会做的。《使徒行传》2章4节,《使徒行传》2章4节,《使徒行传》2章4节,以致我认为你们葡萄多得已经从真葡萄变成负鼠吃的葡萄了,变成了酸葡萄。《使徒行传》2章4节,《使徒行传》2章4节,你几乎都成了二乘四的传道人了,没错,围着组织团团转,哼!

就一件事:别付我钱,我要自由地传讲圣经;只要神让我活着,我就要作为一个见证人站稳在那里,反对错误的事;我不在乎哪里……
36

不是说组织有什么错,组织没问题;律法没问题,它有它的功用,这是真的。但律法无法为他们成就任何事,无法给他们任何恩典。律法不能带他们进入应许之地,不,先生。律法止息了。是约书亚把他们带过去的,颁布律法的摩西死了。教会组织也将要这样死去,恩典、神的大能和圣灵要回到教会,把教会提到应许之地上,是的,先生,它有它的功用,但它不是神所要求的东西。律法死了,止息了;摩西,颁布律法的人,死了;约书亚,相信应许的人,他不断地往前。

37

呐,注意,他们都说:“哦,我们做不到。”它带来什么结果?“这会糟蹋我们的产业,”这就是你们卫理公会的想法;这就是你们浸信会的想法,因为你们走到了边界线上,看了一眼,就说:“哦,我做不到;我告诉你,如果他们做,我的卫理公会组织就会把我赶出去”、“我的浸信会组织就会把我赶出去”、“我的长老会就会把我赶出去”;“如果我说方言,站在讲台上,如果我的会众中有人说方言,如果我不制止他们,哦,他们就会把我赶出组织。”看到了吧,同样的事。

让我告诉你这事的结果。翻到《希伯来书》6章和《希伯来书》10章,把那些经文比较一下。
因为我们曾经蒙了光照,与圣灵有分,尝过来世的权能(瞧,这些人得到了真理的知识,然后离弃了)……离道反教,就不能悔改了,因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他……
38

就是这样,一个人被呼召要作一个传道人,是的,先生。“主呼召了我,”很好,好的。他来了,悔改他的罪,称义了;他成了一个好信徒。呐,接下来他所做的事,他仍旧抽烟、贪恋女色、看属世的人、属世的女人;他心里还有贪恋和世界的东西,他知道这不对;这与一个传道人不相称。所以,他下去求神使他成圣,然后他走进了第二步;把那东西从他身上拿走了。现在,他远远望见了应许之地,来到了边界线。他来到了这个地方,他再也前进不了了;他必须越过约旦河,就是这样,否则就得呆在后面,瞧?“曾经有分,蒙了光照,也得了真理的知识,”基督就是真理。

我们如何进入基督里的?藉着组织吗?藉着握手吗?藉着宗派吗?藉着水洗吗?不,先生,藉着一个圣灵,我们都受洗归入一个身体:卫理公会、浸信会、长老会、路德派、一神论、二神论、五神论,无论是什么,藉着一个圣灵,我们都受洗归入了那个身体。
39

但他曾经得到了那知识,然后走到那里,他看了一眼,他说:“是的,哦,那真好。但我若接受那个,我的宗派就会把我赶出去。我不能那样做,因为他们不信这个;我不能让我的会众信这个。如果我在我的教会里教导这些,他们会得到什么呢?他们就会招集几个地区长老到一起,叫几个大人物上来,说:’如果你做这样的事,允许那种事发生,你就要离开组织。如果你让某人在这里,我们就把你赶出去,不让你团契’。”哦,神啊,对这样一个摇摆不定的传道人来说,他需要回到各各他去。他有什么地方不对劲;因为你确信了那是神的道,却没有足够真实圣灵的信念去站稳在正确的事上,哈利路亚!

一个男人会尊重一个女人;她可能黑得像木炭,但他看到那个女人像个女人;她代表着属于女人的庄重。一个真正的男人会摘下帽子向她致敬的,没错,因为她代表着正确的原则,绝对没错。她可能长得奇丑无比;男人对她的尊重会比他对那些好莱坞影后或无论什么影后多上一千倍,如果那人身上有真正男人的东西的话,真的。
40

当神找到一个男人时,也是这样;神能对他有足够的信任,向那人启示他的道,使那人站稳,站稳在圣经的信仰上,说:“向我证明出来,”没错。然后你接受了神的道,每个字怎么写的你就怎么接受,怎么写的你就怎么传讲,这时神就有责任随着他的道,像他说他要做的,首先用神迹异能来证实它。

不要只停在一个证据上,那里有许多的证据。那里有家、有地方、有花园、有奶和蜜、有美物和许多东西,在山里流淌着溪水。那里的一切都是好的,不只是一串葡萄。但我们却停在了那里。“赞美神,我得到圣灵了,有了说方言的证据,”那没问题,这表明某人已经去过那里了。但你为何站在这条边界线上呢?瞧?“与圣灵有分,尝过来世的权能(瞧,他们又堕入了卫理公会、浸信会、长老会所堕入的同一个老套套里),把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。”
我们发现,在老底嘉教会时代,主站在五旬节派教会的门外,想要再进来。“明明地羞辱他,”哦,神啊,求你怜悯。弟兄,如果你不同意我讲的这些事,查考一下圣经;找出我们今天所生活的日子,看看它在哪里了。
41

我得到了一个劝勉,现在我不读了,但是这样的:迪马·莎卡林把它公证过了。有一个人,一个好莱坞的人,他上来与我握手,然后就开始讲起了法语,那个联合国翻译和一位法国的女人做了翻译。它说:“因为你拣选了这条艰难的路,但那是我的道路;不要怕人对你怎么说,因为我与你同在,我必与你同在,我要多多地、丰丰富富地成就。”我把它写在了这里,签了名……迪马·莎卡林通过公证处做了公证。那个人,一个浸信会信徒,对说方言一无所知;我当时站在那里竭力地谴责那个蒙住了五旬节派信徒眼睛的东西:好莱坞侵入了教会,好莱坞式的传道事工。

42

有个家伙分发了一些信封,说:“放二十五美元在里面,我就为你祷告,”他告诉你,如果你不放这么多的钱作奉献,你的庄稼就会没收成。什么时候五旬节的信徒追逐过钱财?哦,弟兄,在圣经的时代,他们变卖自己所有的,把它拿到教会里;今天,我们必须拥有一队的卡迪莱克车,不然你就不属灵。这是一种罪,是一种耻辱。我们要看我们能不能建一个比他们更大的教堂;长老会要建一个比卫理公会更美的教堂,还说耶稣快要来了;他们会当面嘲笑你的,没错。

我们今天需要的不是一个更美的教堂,如果你有一个事工,那会更好一些;如果你站在这里的橡树或松树下传福音,没有枕头的地方,那会更好一些,强过你去妥协。
43

教会本身正处在一种可怕的境况中,是什么造成的呢?因为我们自己分裂了;这个与这个分裂,这个与那个分裂;我们变得去体贴大组织等等的东西。通过预表你就可以清楚地看到他们那时所做的。我们本该早就越过去进入千禧年了。

我相信,耶稣基督的再来已经过期了,我能藉着圣经来证明。圣经说,耶稣基督亲自说过:“挪亚的日子怎样……”神是恒久忍耐,不愿一人沉沦,一直在忍耐、等候、等候、不发烈怒,等候,看还有没有人来;一直等候、等候、等候。“挪亚的日子怎样,人子到来也要怎样。”神是恒久忍耐的,等候,要使他的教会准备好。
怎么样?怎么样呢?我们非但没有预备好,相反却是一直都在离得越来越远;我们本该已经进入千禧年了;我们本该为神做点什么了;我们本该在四十年前就进去了。但没有,我们犯了他们所犯的同样的错误。他们到了加低斯,因为不信,神使他们转回头去,在那里呆了四十年。怎么回事?组织。人们在仰望……会发生什么事呢?
呐,你说:“什么组织?”你们所有的组织,都把自己分裂了。你说:“我能既是一个神召会信徒而又属灵吗?”肯定的。“我能既是一个一神论信徒而又属灵吗?”肯定的。哪怕你是个天主教徒,神也会给你圣灵的。无论你是什么,只要你是神的孩子,是在圣灵里生的,你就是神的孩子了。但不要只是……
44

记住,其他弟兄也在拉一些东西来盖,这“毯子”够大的,足以给你们两个人盖的。神是那么造的。不要把全部都拉过去,把自己裹在里面,然后说:“冻死了。”如果你冷,就让我帮帮你。什么时候到了一个地步,使你不想帮助一个堕落的弟兄……你认为他堕落了,就要给他帮助,站在破口;带着爱堵住破口,爱是能把神的教会粘结在一起的水泥,那是在弟兄中间的神圣洁爱的水泥。当你们属于神召会时,“众人就知道你们是我的门徒”吗?因为你是一神论信徒,因为你是神的会的信徒,“众人就知道你们是我的门徒”吗?“你们若彼此相爱,众人就知道你们是我的门徒了。”那时我们才会知道;那时世人就知道我们是基督徒了;那时世人就知道我们是弟兄姐妹了,当我们彼此相爱时。那才是基督信仰的记号,就是彼此相爱。当我们得到那爱时,那么,神就开始在我们中间做工,带给我们奶和蜜,伟大的事。瞧,当我们知道神的计划是什么,并行在其中时,那就好了。

45

呐,我们注意到……这些边界信徒,他们做了什么?“对那些已蒙了光照、又于圣灵有分、尝过来世权能、拥有真理知识的人,是不可能的,”他们得到了真理的知识,走上去,查看了那地,却说:“哦,我实在做不到,”又回去了。这绝对是当时那些边界信徒所做的,他们有什么结局呢?他们每个人都倒毙在了旷野。

当我们以为,因为我们是这个、那个,神就要对我们负责,而卫理公会跟这个没有关系;浸信会跟这个没有关系;一神论跟这个没有关系,神召会跟这个没有关系,那么,我们就错了。[原注:磁带空白.]
46

不要看你的组织,要看圣灵怎么带领你。如果是圣灵引导你,那他决不会引导你与道不符;持守在神道上的圣灵是决不会有什么怪异的行为的。

神做了什么?他把他们丢在旷野四十年;那也正是神对五旬节派所做的。我们有最初的证据,说方言。哦,人说:“我们有神的医治,”他们也有;他们有铜蛇,他们有受击打的磐石。哦,肯定的,“哦,伯兰罕弟兄,让我告诉你,我们一神论,我们神召会,我们这个那个;我们喊叫,我们在灵里跳舞。”哦,肯定的,他们也这样做;但他们在应许之地的外面呆了四十年。
你想过他们都干了什么吗?哦,神祝福了他们,不是吗?他说他祝福了,他们庄稼种得很好;他们有美满的家庭;他们住在那里,他们蒙了祝福,很发达。我们一些五旬节派信徒也是这样,伙计,有一些人;瞧,我们价值几百万美元,很多人都是。肯定的,神使我们发达了。
47

不久前,我站在一个聚会中,一位坐在这里的弟兄当时也在那里,弗雷德·索斯曼弟兄;有一天晚上我在牙买加的金斯顿讲道,我与全福音商人会的人在一起,这人我过去常常与他……试图把我的信息讲给人们听,告诉他们,藉着商人会这个组织……瞧,后来,那教会里的商人们出来参加那场聚会,它带来了……瞧,如果那牧师不来,就会使他有点难堪。所以,那样我就能在那里讲道,尽力把主的信息讲给我所看到的人听,我的弟兄,我的弟兄。

后来怎么样呢?我的讲道有点严厉地反对那个,这位领袖就站起来,他说:“伯兰罕弟兄,”他说:“我告诉你……”
我说:“你们商人们到底出了什么事?你们在干什么?今晚你们在那个商人聚会上,你们对那些牙买加人所做的见证都是:’我曾在街角有个小生意,一点也不发达。哈利路亚,我得到了圣灵,神就赐给我一队的天主教……哦,是卡迪拉克车,以及那些豪华的大车,豪华的大东西;他赐给我一个新房子;他赐给我这一切’。”那些人也拥有那些东西,他们不想听那个;那是与五旬节信徒相违背的。五旬节信徒,他们卖掉了各自的产业,分给穷人,身无分文地出去了。他们出去只带着耶稣,没错。
48

那天晚上,这位领袖站起来,他说:“但伯兰罕弟兄,我现在要告诉你一件事;”他说:“就是在那个时候,五旬节的人,那群人犯了他们所犯下的最大的错误,就是当时他们卖掉了房产,分给了穷人。”我不是要叫谁卖掉房产;我只是要叫你跟从基督。但我告诉你们,我只是在引用经文。然后他说:“那么……”

我说:“瞧,弟兄,他们是受圣灵的引导。”
他说:“可是,他们犯了错误。”
我说:“你意思是要告诉我圣灵会引导人去犯错误?”
他说:“经文证明了这点,我能用经文证明给你看。”
我说:“你站起来证明。”我说:“呐……”
他说:“就在这里:当逼迫兴起,教会受到攻击的时候,那些人就没地方可去了。因为他们卖掉了房产,分给了穷人,他们只得到处流浪。”
我说:“那正是神要他们做的,这样,那信息才能传遍整个国家。”如果他们有家,他们就会回去的;但他们没有地方去,因此,他们就到处去,将信息传开了。这正是神要他们做的,人们不想再走那条路了,他们不想要那样了,哦,是的,先生。
我们美国人羽毛丰满了,肥胖了;我们安逸下来,甚至都不愿坐下来听道;站起来就回家了。肯定的,没错,他们不要那个。
49

想想这点,你记得在末后的日子里圣灵要给谁盖印吗?你知道圣经是怎么说的吗?就是给“那些因城中可憎之事而哀哭叹息的人,”《以西结书》9章说的。我要问你们一些人;今晚你们谁能掰开手指头,说出这城里或你所来自的那座城里,有哪个人是为城中可憎之事哀哭叹息呢?请举手,告诉我,说:“我能指出我的城里有五个人,我能指出两个人,”或我能指出一个人吗?如果不能,就把手放下;没有一只手举起来,那就是了。“挪亚的日子怎样,人子来临的日子也要这样,”明白我的意思了吗?我们失去了火热。五旬节派教会必须回到它起初的状态中去。

50

我们做了什么?我们只是变得肥胖了,羽毛丰满了,安逸了,随它去吧;穿着像世人、举止像世人、参加世俗的娱乐、做世人所做的事;搞组织、宗派、与人攀比,比我们的教堂建筑等等,传福音……“哦,是的,哈利路亚!”正如大卫·杜波莱西曾经说的:“那是孙子,那不是神的儿子,神没有孙子。”神不是老爷爷,他是父亲,是的。

我们做了什么事呢?我们把我们的孩子带进来,把他们放在名单上。外面的罪人,他加入了五旬节派的教会后,人就说:“哦,这不是很美妙吗?他来成了五旬节派的信徒。”是一个孙子。
一个真正神的儿子是火热的,他毫不留情;他站在那里,只知道基督并他钉十字架。抓住他的只有神,他被圣灵引导,没有别的事能搅扰他;无论圣灵带领他去哪里,他都会跟随。
那些活物,就像《以西结书》里所讲的,轮往哪里走,那些活物也跟着走。呐,注意,那些活物,不是死的物,而是活的物……
51

现在留意一下,他们站在那里;他们娶妻,养孩子;他们的庄稼长得不错,蒙受了祝福,是的。他们过得很开心,他们在那里……他们在那里呆了多久?圣经说:“直到所有能出去打仗的都死了,”没错。那些人说:“荣耀归给神,我们是神召会的”;“哦,荣耀归于神!我们是这个那个!”“神啊,我们是一神论的,哈利路亚!他们其他人都是错的”;“赞美神,我们是预言神之会的”;“哈利路亚,我们是这个是那个,”好的,继续吧。他们做了什么呢?他们不停地为教义争辩,一直争辩,直到都死了。这就是现在所发生的事,他们都死了,随着他们的组织死了。

我可以叫任何神学家来说说这点。一位历史学家,我认识两位历史学家,他们现在就坐在这里,都是这个国家出色的历史学家。我请任何一位历史学家,都可以告诉你,每次神推动了一次复兴,都有超自然的神迹随着。有哪一次,神推动了一次复兴而没有超自然的神迹随着呢?然而,有哪一次,他们搞出组织后而不是死了,再也没有复兴了呢?指给我看,有哪一次一个组织曾经复兴到它起初的样子呢?它一组织起来就死了,五旬节派也是这样。
你们外面那些老一辈的“战士”,想要说:“哈利路亚!我们与那个新观点没有任何关系,荣耀归于神!这是藉着预言赐给我们的,哈利路亚!我们与神召会或一神论或是任何一个都毫不相干。哈利路亚!我们是不同的,”他们是死的;这不需要转弯抹角,他们死了,画上了一个“叉”。神呆在那里,任凭他们死去,直到他们全都死了。
52

那是什么?有一天,一个人从他们中间出来,说:“并不是所有的都写在这里。”他们怎么做呢?每天晚上都回到同一片地上,一直绕着那座山转,一直不停地绕着转啊,转啊,同样的东西:“《使徒行传》2章4节,《使徒行传》2章4节,《使徒行传》2章4节,《使徒行传》2章4节,哈利路亚!要领受圣灵;按照圣灵所赐的口才说方言;荣耀归给神!为我祷告吧,使我成为神在这末日所呼召的人。《使徒行传》2章4节,很高兴我得到圣灵了,我说方言了。”好的,那没问题,但当应许之地摆在你面前时,你为什么老围着这同一座山转圈呢?

“赞美神,我加入了神召会;我加入了一神论;我加入了这个,我加入了那个。”跟卫理公会、浸信会、长老会、天主教、路德派和其它宗派所做的一样:他们原地死了,他们死了。
这说得很重,我知道,弟兄;这就像喝蓖麻油,但它对你有好处,没错。今天教会所需要的是一帖福音的良药,把你的迟钝、世俗、污秽从你身上除去。我们今天所需要的是让圣灵的大能回来,接受圣灵的引导。
53

那是什么呢?那是今天五旬节派教会的影子和预表。四十年后的今天,我们发现自己仍然是在《使徒行传》2章4节。神可能带着别的东西临到,带着更多的祝福临到,但他们说:“荣耀归给神!我们没有那种东西。哈利路亚!我们相信《使徒行传》2章4节。哦,瞧,我们的先辈组织了这个;如果他们不同意这点,赞美神,我们就不会与之合作。”你这可怜、堕落、背道的人!你到底出了什么事?可怜!你如何能跟从神呢?你如何能去到圣灵要带领你去的地方呢?如果在你的教义后面放上逗号,你的组织就没问题,“我们相信这个,并加上神要加上的东西。”但你却用句号来结束。“我们相信这个,你要严守这个教义,否则就算了。”那是路德所做的;那是卫斯理所做的;那是约翰·史密斯所做的;那是亚历山大·坎贝尔所做的,那是他们所有人做的。那也是五旬节运动做的,就是这样,在你四十年的路上死了;而拥有神丰富祝福的应许之地就摆在你的面前。

54

发生了什么事?有一天,年轻的约书亚,他相信神说的每一个字,没错。他说:“这全都是真理;神眷顾了我们,持守他的应许;他说,当我们在这里的时候,他必供应我们所需的;但那还不是全部,那里有一个应许之地,让我们去得到它。你们在这山上四十年了,现在要转向北,走上去渡过河去,阿们!”

五旬节派教会建立起组织已经有四十年了,你们在这里已经够长的了,弟兄。让我们起来,转向北,越过约旦河,应许之地就在那里。神在那里应许说,我所做的事,你们也要做。神所应许的祝福和一切都是给我们的,这本书里的每个应许都是你的。但你必须做什么呢?首先要来到约旦河,向你的信条和宗派死去,越过河去。
55

记住,他说:“呐,当你们去的时候,你们要沿着边界线上去那里。”呐,他说:“不要碰以扫,”呐,那是以扫的西珥山。他说:“不要去碰他,那地是我给他的;你们经过时,如果吃了什么,就要付钱给他;如果喝了什么,也要付钱给他。不要去碰那个边界信徒,因为我不会祝福你这么做的,”瞧?“不要再打他了,只要静静地走过去。”

呐,如果卫理公会和浸信会住在边界线那里……每次复兴都会产生双胞胎,不管是在那里,它都会产生双胞胎,其中一个……这就像以扫和雅各,他们两个都是以撒的儿子。以扫是属世界的,他是个虔诚的人,料理各样的事,为他父亲做事,是个很好的人。但雅各有辨明的能力,他知道长子名分意味着一切,他怎么得到它都没有关系,总之他只要得到就行。那就是今天属灵的人。
56

以扫,他的产业就在靠近边界线的地方。神告诉他,当雅各经过时,神告诉他说:“别跟以扫瞎混,不要加入他的任何组织;不要在这里做这些事。呐,你已经看到自己这四十年在这里都干了些什么,你还想再呆四十年吗?”你们弟兄们,你还想在宗派的喧嚷声里再呆四十年,与你的弟兄争吵吗?让我们起来,过河,让我们去到应许之地,在那里,这本书里的每一个应许都是属你的。

“约旦”意思是“死亡”;要向你自己彻底地死去,然后再过河去,没错。要去到那里,人们正活在不冷不热的状态中,圣经是如此说的。
那些在山上的弟兄,他们得到了祝福;他们发达了。瞧,他们有很多吃的;吗哪从天上降下来,那没问题,但他们还是被关在了应许之外。就像老底嘉教会,五旬节派的教会时代一样,他们得到了祝福,但神并没有与他们打交道,他不能带他们进入应许之地,因为他们还不够条件去,要等到他们走到一个地步,认识到他们在自己的理论上是死的,然后神才能带他们过去。
57

呐,当他经过以扫山,经过组织时,他做了什么呢?呐,那里有摩押人。肯定的,摩押是个组织;他说:“你们要经过他的地,不要对他们说一句话;那地是我给他的。”呐,神给了卫理公会他们的地方;给了浸信会他们的地方;给了五旬节派组织他们的地方,不要对他们说一句话。只要走过去,说:“你好吗,弟兄?你好吗?”

“但雅各,我们正走在去约旦河的路上,”阿们!在去约旦河的路上。如果他们说:“现在,听着,什么……”瞧,他们说什么都无关紧要,你说:“谢谢你,弟兄,愿神与你同在,弟兄。”静静地走过去,不要说什么话,一直往约旦河去,因为我们要上去夺取应许之地,它是给我们的,那是神大能的一切丰盛。耶稣说:“我所做的事,你们也要做。”
58

人们想要知道,为什么这些异象和大能的事没有发生在他们的教会里,还有更大的医治等等。神要把教会带过去,而我们却退后到这里,绕着这座山转啊转。是什么山?一座组织的山。“哦,等一等,伯兰罕弟兄,你得到……”哦,不,我没有。西珥山,是一座属于以扫的山,他的大组织。以色列也为自己造了一座山,他们也是在一座山上。但有一天,神说:“离开这山,我要带你去到那边的平原,你在这些遍布石头的山上得不到什么,你得不到什么益处的。要到那边去,在那里我就能祝福你,有奶与蜜,我要把神的美物倾倒给你,使你安居下来。”

那就是教会今晚所需要的东西,就是离开这座山,转向北方。让我们离开这种冷淡、形式化的光景。你们神召会的弟兄、你们一神论的弟兄、你们神的会的弟兄,你们所有弟兄,我们在这里绕行得还不够长吗?让我们忘记彼此的差别,让我们心连心,手挽手,一起努力,动机和目的都合在一起,继续上去,一直上到约旦河,把这些事钉在十字架上,过河去,进入应许之地,那里有神与我们同行,祝福我们,丰丰富富地赐给我们。
59

你不能破坏神的预表和影儿,那是以色列人在肉身上所做的,这是他们在属灵上所做的。我们知道那些事发生在以色列人身上。呐,正如过去那些事临到他们那样,今天,这些事也临到了教会。我们现在已经接近路的末了了,弟兄们。是某些事该发生的时候了。我要过约旦河(你们呢?),进入应许之地,在那里我们可以看见……

我们看见了许多美事,神一直恩待我们,我们不是抱怨。我在这里与你们在一起,在这些事上,我与你们在一起。但是弟兄,让我们大家一起过河去,我们必须过河去。
伟大的约书亚,圣灵,得到了从神来的应许,他下来引导我们,他从未怀疑过。约书亚从未怀疑过,他是神的元帅,绝对没错,他是神的元帅。他是那位引导儿女们的。那也是同样的圣灵,神的元帅,大元帅;约书亚上来时,他就站在耶利哥的城门口。这同样一位大元帅,我们的元帅,要引导我们进入应许之地,他是那位唯一能做这事的。我们的组织不能做,那是主如此说的,把这点记下来;把它写在书里,看看这是对还是不对。决没有一个组织能把你带过去,它只会让你呆在山上。但圣灵一定会把你带进应许之地。
60

哦,你不爱他吗?你不信靠他吗?你不想要服侍他吗?哦,那就是我的心愿,巴不得我能知道这点。主啊,让我看见耶稣,让我单单看着他;让我出去得到每个神召会的弟兄;让我出去得到一神论的弟兄;让我出去得到神的会的弟兄;让我出去得到所有别的弟兄,无论他们是谁,并说:“弟兄们,弟兄们,让我们离开这座山吧。”过来吧,神召会的;过来吧,神的会的;过来吧,你们一神论的、二神论的,无论你是什么,让我们心连心;争斗的日子结束了,让我们迈步走向迦南地,哈利路亚!“我们充满希望站在汹涌约旦河岸(今晚凭着信心),眺望荣美迦南地,那是应许之地;谁愿意与我同行,神领我到应许之地。”哪怕要付上我生命的一切,或任何别的东西,我也要到这应许之地去。你们要去吗?你要……那么让我们站起来,只一会儿。

我们充满希望站在汹涌约旦河岸,眺望荣美迦南地,那是应许之地;
唱的时候请你们举起手。
神领我到应许之地,神领我到应许之地;谁愿意和我同行,神领我到应许之地。我们发光在那应许永恒日子里面,仰望神子王中王,驱散死亡黑暗。神领我到应许之地,神领我到应许之地;谁愿意和我同行,神领我到应许之地。
61

我们不想让任何东西来引领我们,愿神子永远做王并驱散一切破坏团契的东西。哦,我们想要见他,你们不想见他吗?

现在,你们一神论的、二神论的、三神论的、卫理公会的、浸信会的、神召会的,你们所有的人,在我们唱的时候,你们彼此握手,与其他人握手并说:“神祝福你,弟兄,我正前往应许之地。”
神领我到(转向周围的人,彼此握手)应许之地,神领我到应许之地;谁愿意和我同行,神领我到应许之地。
62

哦,这不使你感觉好点了吗?让我告诉你。大约三个或四个星期前,我去了我们很著名的一个宗派,怎么回事呢?我做了祭坛呼召,四、五个罪人来到祭坛边;我在呼召的时候,我说:“有人愿意来为这些人祷告吗?”在一个五旬节派的教会里。没有人来,我说:“你们哪位圣徒请上来祷告……”我精疲力竭了,我说:“你们哪位圣徒请上来为这些人祷告,好吗?”你知道吗?我无法劝他们上来。哦,弟兄,四十年前,若有一个人来到祭坛,在他们来祭坛之前,就有五十个人去到他们周围了,他们的心被火点燃了,瞧?你议论浸信会的,我可以带你到肯塔基州去,到以前的那些宣道浸信会去,他们不像你们某些北方浸信会的教会,只是冷淡、形式化的;他们会下到祭坛去,彼此敲打着后背,直到他们经历了。他们在那里得到了一些东西,是的,先生。

63

不久前,我来到我祖母和其他亲戚埋葬的那个地方,坟墓上有很多装饰。我在传讲神的再来,圣灵的洗。那些老妇人挥动着自己的太阳帽,大声喊叫;在那种偏僻的山区,甚至没有车,方圆三十英里的地方都没有一辆车;在那偏僻的山区,那些老妇人大声喊叫着;她们在地板上走上走下地赞美神。

有一个大小伙子……我在做祭坛呼召,我说:“我的祖母躺在这个坟墓里,她靠在我的手臂上,赞美着神,就去世了。”我说:“我姑妈临死的那一刻,亲吻着我的脸颊,说:’比尔,我要在河对岸见你’。”我说:“她就躺在这里,在等候那复活的早晨,哈利路亚!”我说:“如果你们当中还有罪人,进来吧,耶稣邀请你来。”一个小伙子拿着帽子站在那里,他像这样咬着帽檐。然后,他甩掉帽子,说:“神啊,请怜悯我这个罪人。”他甚至还没有到祭坛时,就有二十个老妈妈围在了他身边。大约有二十或三十个人跑到祭坛那里,所有罪人都跑到那里。我们本该在十一点钟吃饭,但我们那天下午到了三点半左右才吃:他们又哭又喊,赞美神,在那些林子里走上走下,喊叫、赞美神。说到五旬节,而这个是发生在宣道浸信会里。
64

但我来到这里的一间五旬节派教会,罪人把心都掏了出来,围在祭坛周围,而作为基督的仆人,甚至都无法劝动某人上来与他们跪在一起。咻!我失去理智了吗?我出了什么问题了吗?

我问我妻子,我说:“亲爱的,告诉我,我到底出了什么问题?”我问摩尔弟兄,传道人,“我疯了吗?这道是……到底出了什么问题?好像亚基帕王对保罗说的,学问太大使我发疯了吗?”我说:“不,先生,不,先生。必须要有人为此而站稳。”
65

不久前,一位很著名的传道人对我说,他说:“伯兰罕弟兄,我相信你是一位神人,但让我按手在你身上为你祷告。你批评人批评得太多了。”

我说:“弟兄,你相信那东西是对的吗?”
他说:“不对,但那不是你的责任,你的责任是为病人祷告。”
我说:“胡扯,不,先生。神赐下恩赐不只是给小婴孩,给他吃鱼和面包。不,先生。他给你恩赐是为了宣告自由和传讲福音。”是的。我说:“如果我不讲,谁讲呢?”我说,“你不会讲的,因为你有太多的节目要支持了;而我,除了圣经和圣灵所讲的之外,我不需要去支持任何东西。”哈利路亚!荣耀归给神!我很高兴是个五旬节信徒,我要大家知道我是个五旬节信徒;我得到了圣灵,不是五旬节派组织,我远离那种东西;我是藉着经历成为五旬节信徒的。耶稣基督是我的救主,我爱他;我里面没有任何那种东西。
66

一个大组织里了不起的人说:“伯兰罕弟兄,只要你在一些事上让让步,只要你来加入我们,我们就会用飞机带你到世界最主要的中心去,让你传福音。”

我说:“真为你羞耻!一个拥有博士学位的尊荣、高贵的人竟然要叫一个神的仆人在神的道上妥协。”我说:“如果我错了,那你就找出经文来,给我指出我哪里错了。”我说:“天啊!你怎能做那样的事呢,弟兄?”
他低下头,他说:“我相信你是一位神人;我妻子几年前就该死了,她是我所见过的最糟糕的癌症病例;”他说:“但你对她说了话,像那样藉着圣灵从会众中叫出了她来;”他说:“我相信。”
我说:“那你还让我妥协?我血管里没有那种东西!不,先生,即使我死在这讲台上,我也会持守这道。”那也是我们的先祖所行的,持守在神的道上,即使要剥你的皮,掀掉你的皮,不管怎样,你都会持守在那里。
神领我到应许之地,神领我到应许之地;谁愿意和我同行,神领我到应许之地。神领我到应许之地,神领我到应许之地;谁愿意和我同行,神领我到应许之地。
67

我想,让我们安静一下,如果你愿意,姐妹,弹奏“神领我们到应许之地。”这里有谁是罪人吗?还不知道我所谈论的这事,但你相信它是真理,耶稣基督是神的儿子,神的忿怒曾倾倒在他身上,他作为罪人死在各各他山上,代替了你的位置;他为你死在各各他山上,只有在他里面你才能得救。你们还从未这样做过的人,我邀请你们到这祭坛来。现在就过来,藉着基督与神和好。

如果你只是个教会成员,只知道你组织的东西,尽管你可能是五旬节派的,尽管你可能是卫理公会、浸信会、天主教、正统犹太教、希腊东正教,无论你属于什么,若你只知道你的组织,却从未得到一些东西,从未得到那改变你、使你活着、不与世界的事妥协的新生……若你不想要与这世界有什么相干;你不想要与它有什么相干,你对它死了,你想要在基督里成为活的。如果你还没有得到那经历,当我们再次唱诗的时候,你愿意到祭坛这里来吗?
68

如果你没有圣灵,而你想要领受圣灵,当我们再次唱诗时,你愿意上到祭坛来,站在这里吗?你们所有要与我们同去、凭着信心和神的恩典前往应许之地的客旅们,现在请与我一起唱,好的。

神领我到应许之地(我邀请你们来,我能做的就这些),神领我到应许之地(神祝福你,弟兄);谁愿意和我同行,神领我到应许之地。神领我到应许之地,神领我到应许之地;谁愿意和我同行,神领我到应许之地。那日得见天父面,享安息在他怀中。
69

我要告诉你,我们唱这首歌的时候;三十一年前我的第一次复兴会,有五百人在杰弗逊维尔,我正站着唱:“我们充满希望站在汹涌约旦河岸,眺望荣美迦南地,那是应许之地。”那天下午,作为一个宣道浸信会的传道人,我走下去为五百个人施洗。我施洗到第十七个人时,突然我听到有声音说:“抬头看!”我就抬头看,那个火柱从天上盘旋降下来,就降在我所站立的地方的上方,说:“正如施洗约翰被差遣作基督第一次到来的先锋,你的信息将作基督第二次到来的先锋。”当时,那个浸信会传道人嘲笑我……这事发表在了美联社的新闻上,“一道神秘的光出现在一位施洗中的传道人头上。”这消息一直传到了加拿大等其它地方,它发表在美联社上,成百上千的人都看见了它。看看今天,弟兄,你看,这应许是真的。“我们充满希望站在汹涌约旦河岸。”我们在这旷野已经够久了;让我们前往应许之地。

70

这里站着一群人,他们在寻求神,需要神,要前往应许之地。现在,我不知道,你们哪位传道人或哪位弟兄,心里若对这些失丧的灵魂有负担,请你来与他们站在一起。你们要接受基督的,请你也上到这里来,好吗?来站在祭坛周围;这些男男女女们,男孩女孩,在这里要接受基督作他们的救主。如果你要……我们再唱一遍:“我们充满希望站在汹涌约旦河岸。”

摩西曾站在那里,眺望着应许之地。那组织被禁止进入那地,因为它违背了神。但约书亚带着神的圣言前进,进入了应许之地。神的恩典会带我们进去的,弟兄。
我们充满希望站在汹涌约旦河岸(年少年老的,无论是谁,你们愿意来跟我们站在一起吗?),眺望荣美迦南地,那是应许之地;神领我到应许之地,神领我到应许之地;谁愿意和我同行,神领我到应许之地。
71

现在,大家都存敬畏的心一会儿,我想要对这里的这些人说几句话。我可爱的朋友们,今晚一定有什么在对你说话,使你站在这里。耶稣说:“凡父所赐给我的人,必到我这里来。到我这里来的人,我永不丢弃他。那听我话、又信差我来者的,就有永生。”只有一种形式的永生,永恒的生命,那就是神的生命,“佐伊。”因为你起身离开了座位,上到这里来,这显明有某种的灵……这些年来,你一直都在犯错误,今晚有什么站在你的旁边,说:“你错了,”那就是圣灵,说“站起来,往前走,”你就往前走了。“那在人面前认我的,我必在我父和圣天使的面前认他,”这是他的应许,他不能收回他的话。这是他的应许,不会把它收回去的。主在这里要赐给你……

因为你为他站立,到那天他也必为你站立;他取代了你的位置。现在,你愿意来承认你错了,你要来在他面前祈求怜悯。除了相信他,接受神已经为你预备的东西以外,你什么也做不了。这就是救恩。
记住,要听神的道。《约翰福音》5章24节说:“那听我话,又信差我来者的,就有永生。”呐,神把你转了过来,那是一部分的圣灵把你转了过来;另一部分的圣灵要使你成圣,从你身上拿走一切不洁净之物;第三部分的圣灵要给你施洗,使你进入那身体;然后,你就被圣灵和神的大能充满了。那就是今晚你站在这里的原因,因为你跨出了第一步来接受基督作你的救主。现在,我要会众都低下头。
72

我们的天父,这些人站在这里,为他们过去的生活感到羞耻;他们站在这里,是因为他们听到了你的声音说,他们是错的;现在他们来,要接受你作他们个人的救主。他们站在这里,正处在称义的阶段,“我们因信得以称义,就藉着我们主耶稣基督与神和好了。”我相信你,主啊,我相信你的道是真实的。今晚,我作为你的仆人站在这里,是他们中的一个,我为这些人代求。你记得你所说过的话,我又说了一遍。他们在这里,他们起身离开了座位,走到这里,因为他们信服了你是神的儿子,你为他们的罪死了;他们需要你的赦罪之恩。他们不接受这点是不可能的,你应许了,这是他们的;他们相信了,他们来见证了这点。你说,在人面前以你为耻的,你在父和圣天使的面前也要以他为耻;但“那在人面前认我的,我在我父和圣天使的面前也要认他。”

73

主啊,他们是你的;他们相信他们是错的;他们站在这里,靠着神的道见证了他们是错的,想要得到赦免。我为他们的灵魂祈求,主啊,我把你们交给你,父啊。他们是你道的战利品,这道谴责了他们有罪的生命,他们来接受你作他们个人的救主。我祈求你赐下你的应许,我们记得你说过:“那听我话,又信差我来者的,就有永生。”他们现在接受了你的道;他们痛悔自己的罪,今晚藉着为你而站立来证实和表明了这点。

父啊,我祈求你赐给他们圣灵的洗;使他们的魂成圣,成为在基督里新造的人。我奉你爱子的名把他们献给你,爱子已经为他们付了赎价。他们是你的,是爱的礼物;哦,神啊。耶稣说:“没有人能从我父手中把他们夺走;没有人比他更大,”他们也在神的手中。
74

现在,我们低着头,你们这些来到祭坛的人,没有一件事是你能做的。你不需要感觉到任何东西。耶稣从未说:“你感觉到了吗?”他说:“你信吗?”你真的相信现在你所处的这种有罪的状况,使你……有什么东西使你相信你错了,你来到这里,是以那应许你的神的道为根基的。如果你承认自己的罪,他就必赦免你的罪。你现在就弃绝你的罪过,接受耶稣作你个人的救主。如果你愿意,就低下头,举起手。你们在祭坛边的人,站在这里,现在就接受耶稣作你个人的救主。百分百,每个人都是。感谢归给神!

呐,我奉耶稣基督的名宣告,你们是基督徒,信徒,同为天国的公民。我现在要请你们为我做一件事,我要你们……那边那个小房间写着:“祷告室,”我要你们从这边绕过来,然后进到那里去,同时我要再作另一个呼召。你们进到那里去,祷告,我们几分钟后会在那里见你们;进到那里去,然后跪下来,说:“感谢你拯救了我的灵魂,主耶稣。”我相信神必在那里用圣灵充满你们,就在那房间里。从这条路过去,有一位弟兄会带你们去的。
呐,在这些人去那里的同时,负责指导的人也跟他们一起去。这些人接受了基督作他们个人的救主。
75

现在,你们需要圣灵洗的人,请你们现在上前来,好吗?现在请上前来,让我们再唱一遍诗歌。你说:“伯兰罕弟兄,我渴望得到圣灵已经有几年了,但我还从未得到。”到这里来吧!如果你相信我是神的仆人,如果你相信我告诉了你们真理,就到这里来,让我来为你祷告。祷告能改变事情,能造出新造的人。如果你是非常的真诚,我们唱诗时,请你现在就上前来。

我们充满希望站在汹涌约旦河岸,眺望荣美迦南地,那是应许之地;神领我到应许之地(所有还未得到圣灵的,我奉基督的名叫你们上来!);谁愿意和我同行,神领我到应许之地。
76

你们是真诚的吗?在这会堂里,就这些人还没有得到圣灵的洗吗?弟兄姐妹,在圣灵如此的压力下,你们没有得到圣灵的人,怎么会到这种地步,竟然不愿站起来接受祷告呢?你甚至不愿意让自己的魂得医治,脱离不信,领受圣灵,你还怎么期望得到身体的医治呢?你怎能接受你身体上神的医治呢?你们不愿意来吗?我邀请了你们,弟兄姐妹们,已经接受基督作你救主、同作国民的人,你们想要圣灵的洗吗?

好的,我要你们一些好人,已经得到圣灵的人,来这里,按手在这些人身上,我们要为他们祷告。现在上来。按手在某人身上,在后面的传道人弟兄,已经得到了圣灵的人,到这里来,作为代表,按手在这些人身上。神祝福你,吉恩弟兄;上来吧,上来吧,弟兄。上来这里,按手在这些人身上,我们要祷告。很好,上来吧,弗雷德弟兄,很好。上来吧!哈利路亚!
77

我们的天父,这些人正在寻求圣灵的洗,他们已经厌烦了那些葡萄,他们想要奶和蜜;他们要去到应许之地。我全心地向你祈求,主啊,当这些人奉耶稣基督的名按手在另一个人身上时,愿你赐给他们圣灵的洗;求你应允,主啊。出于信心的祈祷必成就这事,我们知道,我们奉耶稣的名,为了神的荣耀,把他们献上给你,阿们!

78

阿们!没错。所有想要神医治的人,请举起手。所有想得医治的人,请举起手。现在,请底下的什么人按手在他们身上,按手在彼此身上,就是这样。彼此代祷;神必领我们去到应许之地,去到神所做的每一个应许上。

天父,这些人是你的,我把他们献给你,主啊。医治病人,用你的圣灵来充满那些需要的人,主啊。我把他们献给你,主神啊,天地的创造者,现在我奉耶稣的名……