61-0312 耶和华以勒

1

让我们仍然站立一会儿,我们要在祷告中与神见面。多少人今天有需要?你愿意借着举手来显明吗?现在,当我们祷告时,让我们相信他。

我们的天父,我们为着我们的眼睛所看见的、耳朵所听见的,并耶稣基督对他百姓的启示,以及有幸生活在这个日子而感谢你;所有的先祖、先知、使徒和过去这些年的伟人都渴望看到这日子。古时的那些先知,他们只能在场上出现,看到他们当时所看见却是成就在现在的事;那将会是一场极大的传福音聚会!也许他们被锁在监牢里,被人称作疯子。我们生活在今日,看到了他们凭信心所看到的这一切。
2

神啊,当这一切呈献给我们时,让我们抓住机会。他们要倚赖我们;他们留下了道,就是显明给他们的神的道。他们正倚赖我们把它行出来。耶稣来证实了它,差遣圣灵来继续这工作,赐给我们做工的能力,直到这些事都完成了,然后永生神被赎的大教会要被提上去与他相遇。

父啊,今天这里有些人在魂里还没有这蒙福、安息的盼望,愿今天就是他们得着的日子。
这里也许有人在路上筋疲力尽了。主啊,让他们知道我们决不是去参加野餐,而是去战场:为每一寸道路争战。赐给他们勇气,加给他们力量。
3

主啊,这里有些人受伤了。敌人把疾病和病痛的箭射到了他们的身体里。他们是躺在战场上的勇士,若是可能,他们会站起来前进;但他们必须被带到旅店,照看的人可以在那里看顾他们。

父啊,愿神的救护车今天下午把他们带到一个真实无伪的信心上。主啊,求你应允。我们祈求他们得着医治。
主啊,有些举手的人,我不知道他们的问题是什么,他们的愿望是什么。不管是什么,父啊,我为他们祷告,愿你将他们所渴望的赐给他们。当我们把自己和你留给我们传讲的福音交给你做进一步证实的工作时,愿你从聚会中得到荣耀,奉耶稣的名,阿们!请坐。
4

我真的要说:对不起,这是这次小复兴的结束聚会,或只是……我们没有时间举行复兴会,只是个小小的聚集。但我是受城里和附近这群优秀的人、传道人邀请而来,因为我觉得被带领来到这里。有很多地方在等候。我不是随便说这话的;我说是因为它是真的。都是在海外,有一些等候的地方,几十万人在聚集。海外有几百个地方,以及美国的大城市。但我通常是把事情都摆开,就是那些邀请信,为它们祷告。不管是在哪里,不管主说去哪里,我就去。

不久前,我看到一封邀请信,妻子和我在家里收到那些邀请信。一个人说:“伯兰罕弟兄,如果你来,我们保证这么这么多钱,你知道,这么多,只要你来。”
5

另一封信说:“伯兰罕弟兄,我没有什么东西可以许诺给你,甚至没有让你睡觉的地方。我是个结了婚的男人,有七个女儿,五个已经长大了。我们都住在一座有三个房间的小房子里。我在两棵松树底下传道。神知道我需要你。”你知道我去了哪里吗?去了那里。是的。在那里,通过那场聚会,他们盖了一个大的会堂。据我所知,那人仍然在牧养它。是在阿肯色州南部。

瞧,跟随圣灵的带领总是最好的。我向会众讲道,还从来没有遇到过比我在这里的五个日夜更好的会众。我欣赏你们大家。你们非常忠诚。我欣赏这后面这群优秀的传道人。我非常高兴这群人有像这样的牧人来看顾他们。
6

真的,“牧师”来自“牧人、羊的喂养者”这个词。他们是牧师,牧人。我所传的这福音,他们也相信。那是他们赞助这聚会的原因。故此,他们坐在这讲台上,说:“我们代表这场聚会。”

悔改信主的,把他们的生命和未来的聚会献给基督的人,我相信你们应当尽一切努力去见这些传道人,让他们以基督徒的信仰给你施洗。神会赐给你圣灵,你就可以成为他们教会的成员。
呐,我们不代表任何组织。我们是特定的,我们大家只代表耶稣基督。
7

我要感谢他们邀请我,跟我站在一起,帮助我。弟兄们,我肯定感激你们。我祈求有一天,若是神的旨意,我可以回来举行一场长时间的聚会,我们可以去到某个地步,有更多的时间。

对行政人员、这房子的理事,他们让我们得到这房子,我们感激这点。管理员的好意等等,他们所做的一切事……
其中一个小伙子刚才站在外面,给我们留了一个停车的地方:相当好,一位很好的绅士站在那里,黑人男孩。我衷心地希望神祝福他。我感激这一切。
8

对会众来说,你们响应并相信所传讲的这道。他们告诉我所有的债务都付清了,他们还收了一笔爱心奉献。呐,你们不需要那样做。但是我很感激。我向你们保证:没有任何钱会花在威士忌、香烟上。它会进入神的国里。我怎么用它,它直接去到……你们知道它是怎么用的吗?它会用在海外的宣教中。我不拿一分钱。它会用于支持我去海外的宣教。

当我积攒了足够的钱,我就会去海外,向那些甚至连左右手都分不清的人传道。他们都不知道一顿像样的饭是什么样的;他们甚至没穿衣服。
9

我必须为那些钱交账。那样我就知道我是个好管家。我会把它用在神的国里。我的教会每个星期给我一百美元的薪水。那是我跟孩子们的生活费。

顺便说,有人通过我儿子给了我两美元(我感激这点)。这个星期有两张五美元的支票寄来。不久前,有人给我们寄了一箱罐装的黑莓。我妻子还不知道这事。亲爱的,不管你在哪里,我们今晚要去吃一顿美食大餐了。我非常喜欢黑莓。
你们一些人可能给我写信了。我也尽最大努力回信了。呐,对于你们问我教义上的问题的,我只是叫你们回去找你们的牧师(你明白吗?),因为我不会回答那样的问题。瞧?是的。我感激你们有那样的信任。但你瞧,我们大家不都一致……基本上我们人都同意同样的事,并非每一个人,也许两三个人坐在那里不同意。那就是我说去问你牧师的原因,瞧?因为有时候它会在教会引起一些磨擦,我们不想那样做。我们要你们同心合意。
我想到你们的牧师喜欢这首歌:“奇异恩典。”
靠主恩典,旅途不惧,领我归回天家。
10

如果牧师传讲了福音,你们也被转变,被圣灵充满了,就继续相信主。他必看顾剩下的事;只要继续前进。

所以我不回答教义的问题。我只相信以圣经为根基的伟大福音教义。我在这里说的,即使你的牧师不同意这个,但我们知道一件事,从根本上,我们都相信同样的事。
11

你知道,甚至我妻子和我也不是在每一件事上都认同。是的。当她吃馅饼时,她喜欢浆果馅饼,我则喜欢樱桃馅饼,我喜欢品尝樱桃……我也喜欢浆果馅饼,知道吗?但我拿起樱桃馅饼,会把果汁倒在上面,把黄油涂在上面,把糖浆涂在上面。那样就非常好吃了。是的,太好吃了。

呐,我告诉你:她喜欢同样的东西,但她害怕热量。我想那是问题所在。但我告诉你,亲爱的,不管你在哪里,当我们做这黑莓水果馅饼时,我会替你把所有的热量挑出来,你就可以放开吃了。
12

神赐福你们,太谢谢你们了。你们所做的一切,都是在支持聚会,都是不可或缺的。

如果可以,我要请你们再帮一个忙。也许这个夏天……我希望在约旦河这边再见到你们。如果没有,我要在另一边见到你们。我一直传讲的这同一个福音,在另一边我要照着它来接受审判。
呐,我想要这样说,若是任何时候是我能帮你们的忙的,我都会很高兴帮的。
我过去常这样说……“夜晚绝不会变得太暗,雨绝不会下得太大,我爬着也会去到你们那里的。”呐,有一个全球范围的事工,跟大约一千万人有私人接触,我做不到那样。因为我们只有一部电话。有一次,我们计算过从一部电话打进来的电话,我相信,是平均每小时将近二十或三十个长途电话。瞧?所以你瞧,你无法答复所有的电话,都能明白。
13

但我要说一件事,我会竭尽所能。他们写下了那些要求。如果我……凡是我能回电话的,我都回了,为他们每一个人祷告,竭尽所能。我们为那些小布片祷告,并寄出去。如果你想要一片……我们的一切都是免费的,所以寄信来索取。

呐,我们不是要你们的地址。正如我说的,我有一段时间,甚至很难找到人帮我回信。呐,你们会拿到一张纸条,油印机打出来的纸条,写着当你拿到这片布时要做什么,怎么去找你的牧师。多少人相信这点,手巾和围裙,《使徒行传》19章?那是……那是我最大的一部分事工。
14

我总是提到这经文,似乎太奇怪了。大约一、二年前,德国一位妇人收到一块布。哦,她把译文写在后面,是翻译官做的,用的英文,这样我就能读。她在轮椅上残疾了大约十五年。她收到了这块布,读到了她该如何叫来牧师,如果没有牧师的话,就叫一些基督徒来,然后承认她所做的一切错事,与神和好。接着,她把那块布放在心窝上,别在内衣上,然后,要有信心。

当她做完了所有的这一切……她的牧师在那里。她把布放在心窝上。她说:“现在,老魔鬼,你辖制我够久了,离开!”她就站起来,自己走了。事情就这么简单:完全得了医治,正常了。只要你有简单的信心相信。
15

人们试图把信心搞得太复杂。它不复杂,很简易,孩子般的信心。

你知道,在旧约,血是用牛膝草涂上的。你们听过这个许多次了。你知道牛膝草是什么吗?只是普通的草。你随处都能找到。在埃及等地,它生长在土坯和房屋的缝隙里,是风把种子带到那里的。牛膝草长着那种菱形的叶子,上面有花。只需要普通的牛膝草。
这意味着什么?你不需要有超级的信心去涂上耶稣基督的宝血。只要有普通的信心,相信它。就是这样。
记住,神的道在任何地方、任何时候、任何地盘上都会打败撒但。是的。神的道必击败撒但。
16

呐,这是我想问你们的问题或事情。我在海外的事工场上面对着许多艰难,被你所能想到的各种邪恶的教义挑战。那时风从各方面非常猛烈、炽热地刮来,宣教士站着,想要看会发生什么事,周围都是巫医,我可以记得在弗吉尼亚州里士满的你们,正在为我祷告吗?我可以记得这事吗?那正是我所倚靠的。神赐福你们。我要倚靠那个。我会一直记得里士满的这一小群优秀的人。

呐,下星期我们要上去俄亥俄州的米德尔顿。对你们所有的邀请……这位弟兄……其中一位弟兄在这里的某处。我刚拆开来。不久前我事工场的秘书把信给了我,我看到了,要我再回到华盛顿特区那里。呐,我们可能很快会赶到那里。在华盛顿特区我就对这点感到了小小的触动,也许是在去海外之前。我们可能会去那里。
17

说到昨天在会上的弟兄,我想他不在这里了,下去卡莱罗纳了。我必须去佛罗里达州参加基督徒商人大会;我想我要在七月一、二、三、四日在迈阿密讲道,然后可能会下去,我下去时,可能会赶到卡莱罗纳那里的一场聚会,因为他们是从1号公路下去的。

主赐福你们。我可以整个下午跟你们交谈,但你们今晚必须去教会。我希望你们能去并拥有一场伟大的聚会。
现在让我们再次向神低头。
18

父啊,我们就要翻开这本书的书页。我们在圣经里读到,我们看到这本书在坐宝座的右手中。没有人能拿起这书或揭开七印,甚至都不能看。但创世以来被杀的羔羊来了;他从坐宝座的右手中接过书卷,打开书卷,揭开七印。

父啊,今天我们祈求……我们知道任何在身体上能举起手的人都可以翻开这本书的书页。但没有人能打开它,只有那同一位羔羊。我们祈求他今天下午能应允这点,能上来给我们打开这福音。当我们今天下午离开,聚会结束时,愿我们像那天从以马忤斯来的那些门徒一样说:“在路上,他和我们说话的时候,我们的心岂不是火热的吗?”我们奉耶稣的名求。阿们!
主赐福你们。
19

呐,你们要记下我们所讲的经文的,请翻到《创世记》22章14节。

14亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒,直到今日人还说:“在耶和华的山上必有预备。”
耶和华以勒。神有七个复合的救赎名字。耶和华以勒是他的第一个:“主必预备祭物。”耶和华拉法:“主医治你们的一切疾病。”耶和华:“你的旌旗和盾牌,”等等。他有七个复合的救赎名字。那些名字是不可分的。
20

就在你们现在拿到的那张照片被拍下来的那天晚上,站在我所在之处的那火柱的照片举世闻名了。他们拍下过许多次,但在它令人可信之前,我们不允许它出版的。

就像一些医治的见证。你们注意到在基督徒商人会中,在这里发给你们的基督徒商人之声的小册子上刊登了死人复活的事。我们是不会那么说的,除非有医生签字过的证书,瞧?在你能让它印刷之前,或像那样做之前,它必须被证实,因为那样做是不合法的。那样,那些事才是令人可信的。
21

呐,那在照片上的火柱,就是那天晚上在休斯顿的圣休斯顿大剧场被拍下来的。我们一直有大约八千人在音乐厅;那天晚上我们大约有三万二千人去了那里。

他们要求我跟一个浸信会传道人在关于神的医治方面举行一场辩论。我不跟人辩论。我不相信跟人争辩。福音不是用来争辩的。
哦,当我最初在浸信会教会被按立时,我以为我是那信仰的捍卫者。后来我发现:“若不是我父吸引人,就没有能到我这里来的。凡父所赐给我的人,必到我这里来。”瞧,为什么你跟人争论呢,他们顽固不化,不然他们就不会争论。所以,你不会使他们成为更好的人。
22

他想要我花一个晚上来辩论。休斯顿纪事报,我相信那是报纸的名字。他们报道了这事。他在报上登了一则付费广告,说这表明我们是由什么组成的,说我们害怕用神的道来面对福音。

所以,博斯沃思博士,他当时大约八十岁,他上去了那里。记者正等着,看我对此要说什么。我说:“我不争论。”我已经在那里这么多个晚上了,还剩下两个晚上。有成千上万人要接受祷告,为什么我要浪费一个晚上在某个批评上呢?由他去吧!耶稣说:“由他们去吧!瞎子领瞎子,两个人岂不都要掉在坑里?”我说:“这里有几千人相信它。为什么被一个不信的人愚弄,浪费时间呢?”
23

博斯沃思弟兄,我永远忘不了……今天他在荣耀里了;八十岁了。那个浸信会教会的贝斯特博士,刚从学校出来,大约三十岁,拥有各样的学位,等等。博斯沃思弟兄说:“哦,伯兰罕弟兄,如果你不想去那么做,就让我去。”我想到年老的迦勒:“让我去夺取这座山。”

我说:“如果你答应你不争论的话。”
他说:“我答应。”他就去了。
第二天,当然你知道报纸会添油加醋:“传教士的皮要飞掉了。”所以那就吸引了大批人。
24

弟兄们,那一天是我发现所有的五旬节派信徒最同心合意的一次。我不管他们骑的骆驼有多少个驼峰,一个,二个,三个,四个,他们都在那里,因为有一样共同的东西。神的医治处在危险的境地,他们都相信这点。是的,先生。

他们都在那里。那天晚上贝斯特博士站起来,他要博斯沃思弟兄先开口。博斯沃思弟兄说:“我在这张纸上记了六百个问题。贝斯特博士,如果这些问题证明今天基督对病人的态度就像他在地上的时候一样。如果你能找出其中一个问题,用圣经反驳它,那我就走过去坐下,我们就承认辩论是你赢了。”那是个非常宽泛的陈述。那小伙子知道无法愚弄这个人。
25

哦,他说,他说:“我站到台上时会处理这事的。当我站到台上时会处理这事。”

博斯沃思弟兄说:“贝斯特先生,”问主持人说:“我要问你一个问题。你回答’是’或’不’,你只要回答’是’或’不’,我就坐下。”
主持人说他会。
他说:“耶和华七个复合的救赎名字适用于耶稣吗,是或不是?”哦!
呐,我本不该出现在那里,当时我坐在楼厅某处大约第十排,身上穿着大衣;两个警察像那样站在我上面,还有我弟弟、妻子和我的小女儿坐在那里。我告诉你,我感觉到浑身发颤。我一生以前从未那样思想过。他回答不了那个问题,瞧?
26

如果耶和华复合的救赎名字不适用于耶稣,他就不是耶和华以勒,主预备的祭物;他就不是救主。是的,先生。如果那名适用于他,那他就是耶和华拉法,跟他是耶和华以勒一样,因为那些名是不可分的。耶和华,医治者,跟他是救主一样,问题就解决了。哦!

于是贝斯特走上去,说:“我会处理的。”他没有回答“是”或“不”,他无法回答。
所以我想:“那个勇敢的老人站在那里。”然后贝斯特去到台上,传讲了一篇相当好的门徒会讲道。呐,我是在浸信会摇篮里摇大的;我知道他们所信的。所以他根本没有传讲浸信会的教义,他传讲了千禧年里神的医治。在千禧年里他们已经得了荣耀的身体,怎么还会需要神的医治呢?哦,他怎么……他怎么……人们对经文是如此地摇摆不定,只因他们不知道经文,或不肯让圣灵引导他们回到经文上。是的。
27

然后,当他讲完了,他说……他叫了几个道格拉斯摄影室的摄影师,他说:“我要你们给我拍六张照片。”他们说,他说:“我要剥掉博斯沃思那个老家伙的皮,把他的皮挂在我书房的门上作为对神医治的记念。”这种态度表明了他对一个基督徒弟兄缺少了某样东西。但主是我们的盾牌。

他像这样扬起拳头,说:“呐,像这样拍一张。”他们拍了一张。他们拍了六张。
呐,当我走向讲台时,如果你注意,如果他们曾开始拍摄……人们不肯让他们拍那样的照片是为了……我看到的那光是一道光,拍照也是一道光。所以……
28

过了一会,他说……贝斯特先生,他们拍了一个镜头。当时他说:“除了一群圣滚轮,没有人相信神的医治。没有人会相信像那样的东西。”

博斯沃思先生说:“贝斯特先生,对不起。所有的教会都相信神的医治,如果他们相信圣经的话。”
他说:“哦,”他说:“一个好的浸信会信徒不会相信像那样的东西。”
博斯沃思说:“等一下,贝斯特先生。”他对主持人说:“我可以拿一下麦克风吗?”主持人说可以。他说:“这礼堂中所有的人,”大约两万两千人;他说:“这里凡属于浸信会教会的,坐在这里的、是浸信会教会成员的,还有这些浸信会传道人,可以借着一份证明文件表明,从伯兰罕弟兄来到这里以后,你靠着神的医治得了医治的人,请站起来。”三百多人站了起来。那又怎么样呢?
29

贝斯特站在那里,说:“把那医治者带上来;让我看他行神迹。带上来,让我看看他。他不能给我施催眠术,”类似这样的话。他走下讲台,说:“让我看他行神迹。”

博斯沃思说:“贝斯特先生,你应该感到羞耻!你不该那么说。”
博斯沃思走下讲台,说:“呐,我知道伯兰罕弟兄在这里,如果他想要解散会众,没问题。如果你想……”他知道我在哪里,他看见了我。所以我说……我只是安静地坐着。所以他说:“伯兰罕弟兄,我知道你正在听我讲;你是否愿意上来。”大家都四处观看。他说:“如果你想要上来,你可以上来解散会众。”我只是安静坐着。
过了一会……我弟弟坐在那里,说:“安静坐着。”
我说:“我不是在安静坐着吗?”
30

然而,大约就在那个时候,我听见有声音。我抬头看,那道光正悬挂在我头上。我就起身走下去了。我妻子坐在后面,对我弟弟霍华德说:“不要拦阻,光在那里。”

大约五百个引座员手挽手站着。人们,小孩子们想要触摸你。你知道是怎么回事。真是很可怜。当我们走到讲台上,我说:“呐,如果异象被质疑,我有从神而来的使命,”我说:“贝斯特先生说我是个医治者。”
这时他跑上讲台,说:“作为一个人,我佩服你,但你的教义烂透了。”
31

我说:“我可以给你同样的评价。”呐,我们只是……他下去了。所以我们……他坐下了。我说:“现在谁也不要把这人往坏处想。他是个美国人,他有权利,那是……”当时朝鲜战争正在进行。我说:“我们的小伙子就是在为此而争战的:宗教自由。”我说:“但我们只是在经文上不认同,也许……”我说:“我原以为他是真诚的,直到他试图剥夺那些生病之人的……他说他为那些躺在褥子上的人感到难过,现在他却想要夺走他们所剩下的唯一希望。医生已经放弃他们了。最近两个星期有几百个坐在这里的人得了医治。这些人,他却想剥夺他们所拥有的唯一希望,为的是使某种摇摆不定的、笨拙的教义成为正确。”我说:“我不认为他是真诚的;他那么做不可能是真诚的。”

32

我接着说:“但我要说,我只是个人。但这使命,神必印证它。”我话音刚落,他就来了,像那样盘旋而下。人们开始晕倒,尖叫等等。他们拍下了他的照片。艾尔斯先生,拍下照片的是一位天主教徒。看似奇怪,他正在跟一个叫基普曼的犹太人一起工作。当他们看见时,他在那里拍了一张,放进酸里,检验,把底片洗出来。贝斯特先生在那个老圣徒鼻子下晃动拳头的每一张照片,每张都是空白的,根本没有拍到。神不会允许它们被拍下来的。但当他们洗出那张照片时,主的天使就站在那里。

33

他们先把照片拿去,寄到华盛顿特区,得到了版权,然后拿回来,打电话给乔治·莱西。他是联邦调查局指纹和文件方面的头头。他们拿去检查了大约五天。我们在休斯顿壳牌大厦见面了。他们……

他们说:“谁的名字叫伯兰罕?”
我告诉他们:“是我。”便站起来。
他说:“你会像众人一样去世。”
我说:“我知道这点。”
但他说:“只要还有基督教文明,这张照片就决不会消逝。”他说:“按照那个老伪君子所说的,”他是指不信者,他说:“超自然决不可能被科学证明。”他说:“伯兰罕先生,我过去说那是心理学,说你是在读人的心思。”他说:“但是伯兰罕先生,照相机的机械眼不可能拍到心理学。是光照到了镜头。”是的。此后它又被拍下了许多次。
34

光的本质是什么?是耶稣。瞧,多少人相信耶稣基督是立约的使者,是带领以色列人的那火柱?如果你相信圣经的话,他说:“我是自有永有的。”他是“我是”。

呐,注意。他在地上时,说:“我从神那里来,又归到神那里去。”对吗?“我从神那里来;又归到神那里去。”他受死、埋葬、复活之后……
呐,留意那光,当它在耶稣里时所行的事,那迹象,他怎么观看,看出人的意念,说出他们是谁,有什么事等等,证明他是弥赛亚。呐,当他受死、埋葬、复活以后,他又归到父神那里去。
35

保罗,在去大马士革的路上,一道大光闪现,使他瞎眼了。对吗?主说:“扫罗!扫罗!你为什么逼迫我?”

他说:“主啊,你是谁?”
主说:“我是耶稣。”对吗?他又归到神那里去了:从神那里来,又归到神那里去了。
彼得,那天晚上在监牢里,那道光进入监牢,在他面前开了门:主的天使。当然,那一直都是耶稣基督,立约的使者。
今天,如果它在整个摄影历史中第一次被反转回来,被拍下来……德国人问他们是否能拍下它来。
36

我说:“也许可以。”你们许多人也许看到那道光进来,德国人在那里架好了大相机,拍照,光在恩膏的时候下来了。光正在告诉那人,我正跟他交谈。当它离开的时候……几个星期前他们在加利福尼亚州拍下了它,是你们所见过的最著名的一张照片。那是什么?那证明同一位神今天与他的教会同在,住在我们中间,要把在基督里的同样的生命带入教会里,阿们!我继续讲下去,就偏离了我的讲章,是吗?

耶和华以勒。我们来看这个。这是赐给亚伯拉罕的。我要概述一下它的要点,这样我们才能在四点之前离开这里,若是可能的话。呐,我要你们仔细听。请专注听我。
37

耶和华以勒,主必自己预备祭物。让我们回头看一下亚伯拉罕。亚伯拉罕是一个被神赐予了应许的人。我们只有成了亚伯拉罕的种子才能得救,因为亚伯拉罕和他的种子是被神赐予了应许的人。对吗,弟兄们?亚伯拉罕和他的种子。

呐,让我们回到《创世记》12章。我看到你们很多人在记下来。《创世记》12章,我们第一次读到亚伯拉罕。神呼召了亚伯拉罕,他只是个普通人,跟他父亲从巴别塔下来,住在迦勒底的城市,迦勒底地,平原上的吾珥城,也许过着普通的生活。
38

当神对他说话时,他在神面前是个六十五岁或七十五岁的男人。呐,那给了我们老人一些勇气,是吗?七十五岁。撒拉是他同父异母的妹妹,大约十八岁时,亚伯拉罕就跟她结婚了。他们没有孩子;撒拉不生养,亚伯拉罕也不生育,所以他们没有孩子。

撒拉六十五岁,亚伯拉罕七十五岁。呐,六十五岁的时候,撒拉的更年期大约过了十五年。所以她不生养,亚伯拉罕也不生育。他们……他们没有办法有孩子,但神遇见了他,告诉他,赐福他,赐给他一个约,告诉他说他要从撒拉得一个孩子;借着那个孩子,万国必受祝福,借着他的种子。
39

呐,如果你注意,现在我必须在这里进行一点教导,但我决不是为了争论。如果你注意,约赐给了亚伯拉罕和他的种子。呐,不是众种子,而是亚伯拉罕的种子,亚伯拉罕的那个种子。圣经说:“我们在基督里的人就是亚伯拉罕的种子,是照着应许承受产业的。”

呐,你怎么能成为亚伯拉罕的种子?就是当你借着圣灵的洗披戴基督的时候,那是你能成为亚伯拉罕的种子的唯一方式,因为那洗把亚伯拉罕拥有的信心栽种在了你里面。
呐,许多人认为亚伯拉罕是个犹太人。他不是。他是外邦人。但是,亚伯拉罕……让我们一起说:亚伯拉罕和他的种子。约是借着他们立的。
40

亚伯拉罕和他的种子,所以让我们说我们是亚伯拉罕的种子。多少人是在基督里的?请举手。根据这本可称颂的书,你们是亚伯拉罕的种子,是同受产业的,你们是与亚伯拉罕同受神赐给人的一切产业的。你们是亚伯拉罕的种子。你必须有亚伯拉罕的信心,以便成为亚伯拉罕的种子。你明白吗?哦,我希望如此。

注意。呐,约是跟亚伯拉罕无条件立的。呐,神跟亚当立了一个约:“你若做某件事,我就做某件事。”人总是违背他对神的承诺、约定,总是如此。但这个约,你们看到吗?它是无条件给亚伯拉罕和他种子的,不是“你若,”而是“我已经”。注意到吗?是给亚伯拉罕种子的,不是给外面的世人的;约是无条件给亚伯拉罕和他的种子的,不是“你若,我就”,而是“我已经给你了”。因此,今天下午,要证明这点;神不需要下来,动另一次手术来使你得医治。你已经得医治了。你唯一要做的就是接受它。巴不得你伸手去得到它……你是亚伯拉罕的种子,你就相信它,它已经在那里了。所以,没有……对此是毫无疑问的。它已经在那里了;它是你的。哦!我希望我能……我希望我能点起火,就像把一根火柴扔在火药上。瞧,你明白我的意思吗?
41

它已经是你的了。它属于你,因为你是亚伯拉罕的种子,如果你已经领受了圣灵的话。你被封印了;你死了,你的生命借着神藏在基督里,被圣灵封印。

多久?直到下次复兴吗?等候得赎的日子来到。《以弗所书》4章30节:“不要叫圣灵担忧,你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。”
在一辆车、一辆厢式车能被封印之前,所有东西都必须装好装紧在里面。这就是那么多人无法得到圣灵的原因:太松散了。好像鹰把它的小鹰带上去,要扇掉它所有松垮垮的羽毛,然后才能带它上去,不然它会折断脖子的。瞧?
呐,乌鸦决不能跟着鹰一起飞。神把他的先知比作鹰。他自己是鹰。乌鸦决不能跟着鹰飞。哦,如果它想要跟着,它会在空中散架的。肯定的。鹰是一种特别受造的鸟,它必须有特殊的羽毛、特殊的眼睛,才能升得越高,远超过其它任何东西。神的子民就是这样的。神的小鹰,他们爬上去,知道他们是亚伯拉罕的种子,相信任何东西,不管环境如何,他们远离了地面。他们在空中升得很高。
42

哦,把我提起来,越过一切的阴影,赐给我跟你的交通。是的。把我的脚放在更高的土地上。主啊,将我提上去。

让我凭信站在天上的高原,
高过我看到的飞机;
主,把我的脚提到更高的地上。
亚伯拉罕和他的种子。约绝对是无条件地赐给亚伯拉罕和他种子的。呐,太好了!
43

亚伯拉罕怎么做的?他相信神。呐,他要怎么做呢,他九十……七十五岁了?他要如何从妻子得着这孩子呢?她也六十五岁了。你能想象吗?一对那样的老夫妻下去看医生,说:“医生,我要你在医院里安排一个房间,我妻子要生孩子。”

“你多大了,先生?”
“我七十五岁。”
“她多大了?”
“六十五岁。”
“可怜的老头子。”瞧?
44

哦,任何照着神的道接受神的人,人们都会对你说同样的话。“因为凡在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。”

呐,你们被人误解,因为这些人是美国人、德国人、瑞士人,而你是从天上来的。你从上头重生了;因此,你相信神所说的。
呐,注意这点。你能想象吗?那对老夫妻,我再重复说一遍,亚伯拉罕说:“撒拉(过了头一个二十八天,你知道),你感觉怎么样,亲爱的?”
“亲爱的,没有一点的不一样。”
45

“荣耀归神!不管怎样我们都会有孩子的。是的。把小鞋子准备好。把婴孩用品和别针以及一切都准备好。我们会有孩子的。”

“你怎么知道呢?”
“亚伯拉罕,你这是什么意思呢?”
“神那么说了。那就够了。那是……我需要知道的就这些,神那么说了。”
呐,一年过去了。“亲爱的,有什么不一样吗?”
“一点也没有。”
“荣耀归神,现在,那是个更大的神迹了。现在是一年后了。”
之后,二十五年过去了。圣经说他越来越刚强了。我们说我们是亚伯拉罕的种子:我们接受祷告了,第二天问:“你觉得怎么样?”
“我没有……我想我没有得到。没有感到有任何好转。”亚伯拉罕的种子。哦!明白我的意思吗?亚伯拉罕的种子是稀少的。
46

亚伯拉罕的种子。呐,让我们不要宣称某件事,除非我们真的拥有它。你明白吗?亚伯拉罕的种子。

当亚伯拉罕的种子抓住神的应许时,他就会持守在那里,而不管发生什么事。没有任何事能摇动他。如果耽延,他们会变得更刚强。他继续将更多的赞美归给神。二十五年后,现在他一百岁了,撒拉九十岁了。
“亲爱的,你感觉怎么样?”
“没有两样。”
“但荣耀归神,不管怎样我们会有孩子的。只要抖掉小鞋子等等上的灰尘,他会来的。”
“你怎么知道呢?”
“神那么说了。这就解决了。神那么告诉我了,事情就是这样。”
47

呐,亚伯拉罕的种子就是这样的。如果你是承受亚伯拉罕产业的,你就会有那样的信心。你是亚伯拉罕的种子吗?让我们说“阿们”。我们肯定是亚伯拉罕的种子。我们当然是。愿神帮助我们的不信!是的。

呐,一切都准备好了,为孩子准备好了。呐,那是《创世记》12章。呐,在《创世记》15章,神确认了跟他立的这约。
呐,那大概是多年之后了,一天,神跟亚伯拉罕说话,说:“亚伯拉罕,我要确认这约。我要赐给你一个迹象。”神总是赐下迹象。“信的人必有神迹随着他们;他们要跟牧师握手,把名字记在册子上?”那可能是在记录本上,但不是在圣经上,瞧?没错。是的。
48

“信的人必有神迹随着他们;就是奉我的名可以赶鬼;说新方言;手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”这些神迹必随着信徒。那是……

按手在那个信徒身上,那个信徒说:“阿们!我是亚伯拉罕的种子。我相信它。”然后他工作,好了,成就了。
呐,这些神迹……亚伯拉罕对神说:“我怎么知道这事呢?”
神说:“亚伯拉罕,去给我找一只母山羊、一只母牛、一只公羊做祭物。”亚伯拉罕把它们切开,杀了,切开,又取了一只斑鸠和鸽子,放在上面,做成祭物献给主。他做完了这事,在那里等候,把飞鸟从食物上赶走,直到太阳下山。太阳下山时,亚伯拉罕沉沉地睡了。那睡是永恒的睡,这里说的是:每个人都必须死。有惊人的大黑暗出现在他面前,又有冒烟的炉,每个生在世上的人都是在罪孽里成形的,来到世上就说谎,他一生下来,就是个说谎的、不敬虔的、无赖。
49

所以我们不……我们生下来;在耶稣基督的宝血之外,我们甚至都没有一点机会。我们每个人都该下阴间。但在祭物上方,出现了一道小白光,降在了那些分开的祭物上面。

呐,如果我们有时间,我想告诉你们那些祭物代表什么,母山羊、公羊、母牛。你注意到吗,他没有分开两只斑鸠?它们代表神的医治。瞧?他从未分开斑鸠,从未把它们切开。
但当这道小光出现在那些祭物中间,是神在向亚伯拉罕确认这约,他要怎么对待他和他的种子,种子会如何来到,神要怎么持守他的应许。那是一份签了名的合同。呐,神是指什么?
50

呐,我们来看看在美国这里,如果我对这里的那位弟兄、其中的一位弟兄说,我要签一份合同或契约。约是一个契约。如果我们要彼此立约,就会坐下来详谈,也许把我们的合同写出来,不管是什么,一起吃点东西;互相握手,说:“放在这里。我们……我们同意这么做。”那是在美国立的一个约。

呐,如果我们是在日本,在日本立的一个约,他们签契约,然后找一些盐,撒在对方身上。那是在日本立约的一个习惯。但在亚伯拉罕的日子,在东方,他们这样立约:杀一只动物,把它切开,然后把他们的契约写在这张羊皮,或是他们的羊皮上。他们站在那里,指着这死去的祭牲起誓,若一方违约,愿他们的身体就像那被撕开的牲畜身体一样。然后他们把皮撕开,一人取一片,另一人取另一片。约写在那上面,永远不能吻合,除非同样的这块皮子被拿回来,再放在一起。因为当它撕开时,从羊皮上撕下去,是在写字的地方完全撕开的。
51

然后他们留着那张皮,这约能持守、成就的唯一方式,是当两块皮都回来,这张羊皮的每一部分都必须聚在一起,完全吻合,使契约完全一样。

呐,你说:“伯兰罕弟兄,神在那里做什么呢?”这是他正通过亚伯拉罕的种子显明的事。
亚伯拉罕说:“我没有孩子。”《创世记》15章,“我没有一个承受产业的,这个大马士革人以利以谢就是了。”
神说:“不是他。但这约,我用来跟你立约的这个种子,是从你本身所生的,是从你和撒拉生的。”换句话说,“是我要立约的那位。”呐,记住,亚伯拉罕是个非常老的人。
52

呐,神在显明什么?通过亚伯拉罕,应许之子以撒来了。通过以撒,耶稣来了。通过耶稣……以撒,他只是以色列人的父。但通过耶稣,他是各国的父,是亚伯拉罕所有种子的父。神怎么确认呢?显明他要借着这祭物所做的事。

呐,耶稣成了那祭物。他去了各各他,神在各各他将他撕开,从他的身上撕开他的魂、灵,第三日将他的身体复活,坐在自己的右边,将在他身上的同样的圣灵赐下来,在教会里运行,召出亚伯拉罕的种子。你看不到这点吗?它是圣灵的洗。那是确认,证实它。
53

呐,教会宣称是基督徒的教会,必须有在耶稣基督里面的同一个圣灵。因为在教会复活时,基督和他的新妇要聚在一起,吻合。神书写的道和应许要在那里应验。它不可能聚集一起,除非在基督里面的同一个圣灵也在你我里面。如果那同一个圣灵在那里,他就必行同样的事,活出同样那种分别出来的生命,做他所要做的事。圣经这么说,一直到《创世记》都证实了这点。《创世记》是种子篇。“创世记”的意思是“开始”。它在这里确认。那岂不使我们都高兴吗?那岂不使罪人……它应该是令人震惊的,应该使一个教会成员来到基督那里,一直呆到他被圣灵充满了。那是被提的唯一应许,是教会和基督能聚在一起的唯一方式,就是这圣灵。

54

当神在伊甸园里造第一个人时,你注意到吗,他造人乃是造男造女。他是一个照着神的形象造的人,一个灵。神把他放在肉体里,《创世记》第2章,那时当神造人,乃是造男造女之后。当时还没有人耕地。于是神用地上的尘土造人,不是照着神的形象,而是后来神借着耶稣基督以人的样式下来,赎回从属地的形象中堕落的人。他是照着属地的形象造的。

神啊,难道你们看不到福音是什么意思吗?当神成为人时,人也就成了神;我们是神的儿女。
55

呐,第一个人亚当,看看他。在灵里,他既是女性又是男性。后来他被造成了肉身;没有配偶。于是神……女人不在神原本的创造里。她是男人的副产品。为要使他们成为一,显明神是怎么做事的,神打开亚当的肋旁,取出亚当的一部分肉体(这样他们就不会分开,他们要成为一体),取出亚当的部分灵,亚当的部分肉体,从亚当身上取出女性的灵造了夏娃。

当你看一个女人,我们一些现代女人的方式,头发剪得像男人,抽烟像男人,咒骂像男人。你看到一个女人想要成为男子汉,就是什么地方变味了。当你看到一个男人娘娘腔,看起来像有只鸭子蹲在他的头脑勺,类似那样,总是想要穿女人的衣服,就是什么地方变态了。神造的男人是男人,造女人是女人。圣经说……
56

一天我在反对女人穿短裙,一个妇女对我说:“我不穿短裙。”

我说:“你穿的是什么呢?”
她说……那些东西叫什么?脚踏裤,不管是什么,类似那样。我说……不,是工装裤……
我说:“那就更糟了。圣经说妇女穿戴男子所穿戴的衣服,是可憎的。”没错。
最近在卡拉马斯瀑布市,一位女士给我写了一封很长的信。她说:“一个妇女在蚊子遍布的地区骑马,骑马外出,赶拢牛群,该怎么办呢?你对她穿裙子外出是怎么想的?或者当她在花园里,弯腰把花园的东西拔掉的时候?”
57

我说:“我母亲和我妻子都穿裙子,她们都没有困难。她们弯腰的时候,穿得裙子够长,事情就是这样。”我接着说:“另外,骑马外出,一个妇女无权骑马外出。今天毁掉我们国家的就是这个,女人想要抢男人的工作。女人想要当男人;男人想要当女人。神造他们是不一样的。”是的,无权像那样。女人偏离本位了;男人也偏离本位了。哦,让时光停住。

注意。神造他们是不一样的。神与亚当立了一个约;他跟夏娃立了一个约。但你瞧,神使他们成为一体。他们不再是两个人,乃是一体的了。
58

呐,基督与教会也是如此。神从未说去建立一个叫某某的组织,或去教导他们这样。他取去自己的儿子,从他心里,从他身体出来了三种要素。对不起,姐妹,我想要说明一个要点。

在自然的出生中,自然分娩中发生的第一件事是什么?破水;接着是出血。最后是什么?生命。构成新生的也是同样的东西。从耶稣肋旁出来的东西是什么?水,血。“我将我的灵交在你手里。”《约翰福音》或《约翰一书》5章7节说:“天上作见证的原来有三,就是父、道即子、圣灵;这三者是一。”你不可能有父却没有子;你不可能有子却没有圣灵。“这三者是一。”
59

地上作见证的原来有三,就是水、血和圣灵,这三者不是一,乃是归于一。你可以称义却没有成圣;你可以成圣却没有领受圣灵。明白我的意思吗?路德传讲称义;卫斯理讲成圣;五旬节派讲圣灵的洗。就像种子种下了:茎、抽穗,穗;世上的一切都预表了它。是的。

呐,神撕开基督,赐下他的灵,叫圣灵。“还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我;因为我(’我’是人称代词)要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了。”不是只到某个时代,而是直到世界的末了。“你们往普天下去。”这些迹象要跟随多久?普天下。《马可福音》16章。“你们往普天下去,传福音给凡受造的听。”它还从未发生。这些迹象要跟随多久?直到它结束。“你们往普天下去,传福音给凡受造的听。信的人(受造的)必有神迹随着他们。”明白吗?
60

呐,注意:那是15章。呐,现在我们翻到17章。呐,神以另一个名向亚伯拉罕显现。17章,神以希伯来词“伊勒沙代”的名向他显现,全能的神,伊勒沙代。呐,“沙”的意思是“乳房”,好像母亲、女人。“沙代”是复数形式,“乳养的。”

呐,神在这里怎么对待亚伯拉罕的?呐,神在《创世记》12章赐给他无条件的约。《创世记》15章,神向他确认这约,他要做什么,要怎么做。呐,在《创世记》17章,亚伯拉罕九十九岁,快一百岁了。这样撒拉就是八十九岁。
呐,圣经说他的身体如同已死;撒拉的月经已经断绝。但神以“伊勒沙代”的名向他显现,“乳养者,”仿佛是说:“亚伯拉罕,我是乳养的神,”不是乳房,是乳养的,两者。他为我们的过犯受害,因他受的鞭伤我们得医治:新约和旧约。换句话说,当一个小婴孩烦躁生病时,妈妈抱起小家伙,贴在自己的胸脯上,小婴孩就从妈妈的身上汲取力量。
61

“将近……亚伯拉罕,你老了,你一百岁了,你的力量没了。但我是那位做出应许的。我是你的胸脯;你只要倚靠我的应许,继续吃奶。”

另外,只要婴孩在吃妈妈的奶,他就满足了。小家伙再也不烦躁了;只要他开始吃妈妈的奶,他就满足了。
神是使人满足的那位,是刚强者,是养育者,是赐力量者。小婴孩靠在妈妈的胸脯上,满足了,汲取力量和健康。呐,那是给亚伯拉罕和他的种子的。
62

呐,如果你今天病了,医生说:“姐妹,我不愿告诉你:你得了心脏病;你的心脏非常糟糕。”

“弟兄,你得了癌症;在我的医学里,没有东西表明我们……我们不能……晚期了。我们无能为力了。”
你是亚伯拉罕的种子,有声音一直告诉你:“我还有更长的寿命可活。”那是什么?是神在努力说:“到我这里来;你是亚伯拉罕的种子。我是你的力量赐予者;我是你的满足者。”
“需要多久呢?”
63

哦,如果那婴孩离开妈妈的胸脯,不再吃奶,会怎么样呢?他就会死。当我们接受神作我们的医治者,然后却说:“哦,也许我错了。”不,亚伯拉罕的种子不会那么做。他们持守着那个应许,从它吃奶。若是救恩、圣灵,“他为我们的过犯受害。”若是身体的医治,“因他受的鞭伤我们得医治。”他是乳养的神。

何等的一个……他在做什么?他在让亚伯拉罕进入状态,以便接受就要发生的神迹。
现在翻到另一页,《创世记》18章。呐,我们发现,在《创世记》18章,有一个大迹象赐给了他。呐,记住,在《创世记》12章,神告诉亚伯拉罕要从他一切的人民、一切的亲族中分别出来,作为一个异乡客旅与他一同寄居。
64

呐,神想要分离器。呐,人却想要混合器。哦!你知道,今天他们必须要弄一个好莱坞的家伙,你知道,所有的这些,必须要有很多的鲜花,想要亮丽。他们不想要老式的传道人站在那里,进行砍伐。他们不想要他。他是个狂热分子,是个圣滚轮。那是他们想要的;他们想要混合器,某个跟他们一起去游泳的人,某个跟他们一起玩邦科游戏的人,某个去跳舞的人,而不是狂热分子。瞧,他们不想要那个。但神想要分离器。分别出来。“教会”这个词的意思是“分别出来,被召出来”。

神说:“你们务要从他们中间出来,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。”
分离器。哦,基督徒们!从世界上的事分别出来,弟兄姐妹;远离离世界上的事,分别出来!
65

呐,亚伯拉罕已经……直到他完全顺服了,神才赐福他。他带着父亲,带着侄儿罗得一起。怎么样呢?只要老人跟着,他就是一只苍蝇坏了一锅汤。最后他死了。后来罗得,他们争吵打架,为畜群和土地争夺等等,直到罗得自己分别出来,去了所多玛。他选择了往下走的路,容易的路,一些额外的美元,看到他赔上了什么吗?他想要受欢迎;他成了市长。所以他下去了那里。他想要有一个大名。有太多的人想要大名声、大事情。猴子才会追逐闪光的东西和类似那样的东西。是的,先生。你注意过猴子吗?任何闪光的东西,猴子都会扑向它。瞧?

66

呐,你注意罗得,他想:“如果我下去所多玛,也许我就会成为大人物,就会出名。”肯定的。看看今天都是用什么出名了吗?罗得太太,她追逐所有的时尚、流行等等。今天看看她,成为了一根立在野地里的盐柱。是的。但是撒拉,选择了跟自己丈夫在一起的路,选择了为主受藐视的少数人的路,行走在跟神的交通中,去的是艰难的地方。

一天,亚伯拉罕坐在外面。那地贫瘠。有时候我们认为那些事是咒诅。不,如果你知道你的心与神和好了,不管发生什么事,都持守它。亚伯拉罕和撒拉,也许天很热,牛群都很瘦弱等等。一天,大约中午的时候,亚伯拉罕坐在橡树下,《创世记》16章,哦,是18章。神受够了所多玛和蛾摩拉,就像他受够了今天这个世界,受够了他们的愚蠢一样。所以神要下来毁灭它。
67

神要赐给他们一个迹象,那个世界就要被毁灭了。亚伯拉罕坐在橡树下,看见三个人来了。他们来到亚伯拉罕面前。他跑去迎接他们,说:“我主,”有人试图告诉我说那是父、子、圣灵。瞧?那是个谎言。他从未说:“我主们。”他说:“我主。”

罗得后来称他们两个去所多玛的传道人,不是大写的“L”,是小写的“l”。“我主们,你们到我这里来。”后退的罗得。所以他说:“我主们。”
但当亚伯拉罕遇见这三人时,他说:“我主,”大写的“L-o-r-d”,以罗欣,主。他们三人站在那里,但他说:“我主。”
68

呐,当他们走过来时,他说:“请过来,坐下,让我取些水来,你们洗洗脚,恢复精神,吃一点饼,然后你们可以往前走,因为你们停下来看望仆人。”

是的。他们走过来,说:“就这样行吧。”
于是他们走过去坐下了。亚伯拉罕跑进帐棚,主人的帐棚,他所住的大帐棚;也许众仆人都驻营在他们周围,形成了一个村子。所以,他向后跑到大帐棚里,说:“撒拉,速速揉三细亚面,在炉子上烤了。”然后他跑进畜群里,取了一头相当肥的牛犊,交给仆人预备好了。他说:“速速地准备好。”
69

他们准备好了,他走出来,拿给这三人吃。那是什么?牛肉,牛犊,给他们喝牛奶,吃面包和黄油。他们三个人都坐下来吃。当然,其中一位是耶和华神。是的。亚伯拉罕跟他交谈。你们不会怀疑经文,是吗?他说那是以罗欣。是的。神,连续提到了大约六、七次。以罗欣,那就是他。

一次有人对我说:“你不会相信那是神吧?”
我说:“我肯定相信那是神。亚伯拉罕说他是。圣经说他是。我的信心就是建造在神的道上。”
他说:“神怎么能成了肉身呢?”
我说:“就跟他在耶稣基督里面一样。他成了肉身。”他当然是。当他在麦基洗德里面时,他成了肉身。他当然是。平安王、撒冷王,无父、无母,无生之始、无年之终,当然。哦,是无命之终。他肯定是。
70

呐,他今天在他的教会中间,在他的教会里成了肉身,当然。以罗欣。哦,巴不得你们众人都能意识到,你们成了业余的神。你们是神的儿子;是承受神产业的,你们有一块领地。《创世记》1章26节,神赐给人管理地上的一切。他使人成为一位管理地球的神。是的。他赐给人一块领地。人是一个王,是神。他在那里堕落了。他可以对树说:“改变,拔起来,栽在这里,”对风和浪说:“住了吧,”它就止住了。他是神,业余的神,是神的儿子,像你是你父亲的儿子一样。

全世界在叹息,等候神众子的彰显,等候教会再回到她的位置上,等候神众子的彰显,等候那个时刻。希望那没有伤着人,但我必须得这样说。瞧?教会离她的位置太远了。她需要再回到神的众子上:在属灵的统治下,有一天成为地球的统治者和管理者,当那位元首耶稣基督来的时候,在伟大的千禧年里。自然界都在叹息等候那天。
71

呐,我们在这里发现这人,他们一跟亚伯拉罕交谈,我要你们注意。其中两位去了所多玛,看他们能不能在那代人里面找到十个义人……[原注:磁带空白。]他们找不到。但一位留在后面。呐,不要错过这点。一位留在后面,跟亚伯拉罕交谈。这位留在后面的给了亚伯拉罕一个迹象。耶稣提到那个迹象,说外邦人的日子也将一样。呐,我们已经花了一整个星期,讲耶稣是什么,向人们显明他弥赛亚的迹象,但他从来没有一次在外邦人面前这样做……[原注:磁带空白。]像他们四千年一样。但现在,我们是那些正在仰望一位要来的弥赛亚的。现在他必须做同样的事。

72

呐,留意这位做的事,这位留在后面跟亚伯拉罕在一起的。他给了亚伯拉罕一个迹象。留意迹象是什么。呐,耶稣说:“所多玛的日子怎样……”呐,属灵的头脑要保持相当的敬畏。你们和楼下的,第一楼厅和第二楼厅的,记住。耶稣说:“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”多少人说对此“阿们”?那正是……[原注:会众说:“阿们!”]是的。

呐,让我们看看发生的事。因为日子……呐,记住,所多玛的日子是在世界被毁灭,或邪恶被火毁灭之前。呐,你们相信在主再来时世界要被火毁灭吗?圣经这么说。整个天地都要烧起来。人自己要这样做,因为神不毁灭什么。人借着自己的知识、精明、教育毁灭自己,人一直都在这么做。制造火药,制造原子弹、汽车,就是这个杀了自己。瞧?
呐,注意,人要用自己的知识、伊甸园里的那棵知识树毁灭整个世界,他离开生命树,吃那知识树的果子、科学,此后一直在爬那棵树。
73

注意。呐,我们发现,亚伯拉罕,他的一生到了这样的地步,必定会看到这个大迹象发生,耶稣提到了它;那个日子怎样,人子降临的日子也要怎样。

呐,注意,一直都有三类人:一直就是信徒、表面信徒和不信者;罪人、自称的基督徒和真基督徒。他们总是彼此分开的。
74

呐,瞧。所多玛人是罪人;他们变态了,就像世人今天一样。这个国家的大部分人彻底完了。正如我说的:“我们正因着共产主义等等变成了蜂窝状。”各种主义……你们许多人,即使你在全美国的各个县都放一位公义的总统,她仍然完了。她决不会起来了,主如此说。1956年她迈出了致命的一步。呐,大约三个月前她已经上路了。

呐,她完了。把它写在你的圣经上;看是不是。1933年一天早上,我去浸信会教堂,魂游象外,看见了异象。我看到罗斯福总统要帮着把世界领进世界大战中,那天早上我说出来了。他们为此要把我关起来。我说:“他们要跟德国开战。”在马其诺防线修建前十一年,我说……在同一个异象中,我看到德国人筑防在混凝土里。美国人在那里遭到可怕的打击,你们许多男孩知道那里发生了什么事。
75

注意。我说:“墨索里尼正作为独裁者站起来;他要第一次入侵埃塞俄比亚。他会夺取埃塞俄比亚,但他和那个女人都会有一个可耻的结局。”人们把他们脚朝上吊在街上,把那女的衣服罩在她头上,吐唾沫在他们身上。

我说:“科学要进步。”我说:“另一件事,美国已经允许女人投票,她们已经遭受了最可怕的耻辱。”我说:“在投票中,她们要选举不该当选的人。”我既不是民主党,也不是共和党;我是基督徒。两个党都烂了。但那天她们犯了致命的错误。女人开始工作。
你们黑人为了那样的一件事出卖了自己的出生权,而亚伯拉罕·林肯的血迹还在那件衣服上。愿神怜悯!主啊,帮助我!哦,也许我不该说这话;但我已经说了。
76

记住。哦,怎么能这样呢?作为传福音的,我的日子很快就完了。我不能既说预言又传福音。我要离开工场。那是在灵里。不久主会呼召我;我要离开传福音的工场。然后他要用我作他的先见。

我到底怎么啦?我讲到哪儿了?是的。《创世记》18章。吉恩,你明白了吗?我相信我是在讲《创世记》18章。
哦,不,我是在讲主告诉我会发生的事。他接着说:“科学会突飞猛进,直到一个地步,他们使汽车在末时之前完美到样子像鸡蛋一样。”我在那里看到了。我说:“他们会用某种转向装置控制它,自己都不需要接触它。”我看到一个美国家庭开着一辆样子像鸡蛋、玻璃顶的汽车,走在宽阔的公路上,正在玩牌。他们现在就有了。不久前你们在电视上看到了。他们已经有了。
77

我说:“接着我看到某个大有权势的女人在美国兴起。”因为这是一个女人的国家:女人的图像在货币上;这里的一切都是女人。是的。她是个女神。不是你们基督徒妇女。我讲的是……让一个轻佻女郎穿着这些短裙等等走在街上,她在男人中间对永生神教会造成的伤害,会比全国所有酿私酒的场所造成的还更多。是的。

这是个……美国是个女人的国家。有她的图象,她的数字是十三,十三个殖民地,十三条杠,十三颗星,十三个……一切都是十三,十三,十三,女人。瞧?
我看见一个了不起的女人兴起,看起来美丽,但内心却残忍邪恶。那将是一个教会。她现在就在路上了。
78

接着我看到了末时,美国看起来就像一堆炸开的石头,类似像那样的,全都爆炸了,到处都在冒烟。其中五个已经发生了,两个正在路上。当这被预言的时候,是在二十一年前(瞧?)。如果其中五个完全言中,另外两个也必言中。我看到它们现在正在路上了。

哦,永生神的教会,悔改,逃离即将到来的忿怒。朋友,回到真实的福音上!你们卫理公会的,你们浸信会的,五旬节派的,你们剩下的人,要全心地转向神,因为你们的时候不多了。
79

《创世记》18章,就在火降临之前,那天使说,哦,是那个在肉身中的人,一个人吃喝就像普通人一样,然而却是神。他是耶和华神。看看圣经,看是不是耶和华神在人的肉身中。根据耶稣自己的话,那代表什么呢?在末时,火降临之前,神要表现在人的肉身中,圣灵回到教会里,在里面运行了五十年或更多,要掌控教会。

最后发生的事是什么?呐,记住,此前几天,亚伯兰的名字改成了亚伯拉罕,撒莱改成了撒拉。注意他是怎么说的。“亚伯拉罕,你妻子撒拉在哪里?”一个衣服上沾着尘土的陌生人,吃着肉,喝着牛奶……
80

亚伯拉罕说:“嗯,在你背后的帐棚里。”留意那迹象。

他说:“亚伯拉罕,我……”哦,你看到那是谁吗?“我向你应许了;我要照着我的应许造访你。我做了应许;我是那位做出应许的。”是神做出了应许。“我要造访你。”换句话说,二十八天后,撒拉身上的一切要不一样了。“我向你做了应许,所以到明年这个时候,我要造访你,你要生这个孩子。”
撒拉在他背后的帐棚里,说:“我,一个老妇人?”姐妹们,请原谅,我要把这点讲透。作为夫妻,“我,一个老妇人,还会跟我丈夫有这喜事?他在外面,也是个老头子,一百岁了。我九十岁,都可以作曾曾祖母了,围着围巾,拄着手杖。我还能像年轻妇女,我丈夫还能像年轻男子一样有孩子吗?嗯,不可能。”
81

那位天使,不是一位天使,是神在人的肉身中,背对着帐棚(圣经明确这么说,他背对着帐棚。)说:“撒拉为什么心里暗笑,说:’肯定这些事不会成就’呢?”他怎么知道撒拉在帐棚里呢?或者他怎么知道她的名字是撒拉呢?他怎么知道撒拉笑了呢?他怎么知道撒拉心里的意念,她在心里的思想呢?是同样的灵在耶稣身上,分辨出他们的意念。瞧?

耶稣说:“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”对吗?是火降临之前他们所得到的最后迹象。火很快就降临了。那是他们得到的最后迹象。瞧,他怎么那样说,为什么他明确地说是所多玛呢?这就是了。现在要敞开心来接受它。那是亚伯拉罕,这是亚伯拉罕的种子。神必须将赐给亚伯拉罕的同样东西赐给他的种子。因为应许是给亚伯拉罕和他种子的。
82

神啊,你们明白我的意思吗?你们明白圣经说的吗?那正是这些自高自大的正统教会所错过的。他们永远不明白。

瞧。你说:“他们会跳过去吗?”肯定的。那是罗得,正统教会。一位现代的葛培理和其他人去了那里,向他们传道,从未行过任何神迹,只是蒙瞎了他们。传福音蒙瞎不信者。是的。他们是不信者,被蒙瞎了,哦,那是个影儿。
呐,他们说今天的大布道家葛培理去……浸信会的布道家,他们说,哦,那些罪人和不信者说:“哦,那只是胡说八道。”不!葛培理是属神的人。肯定是。奥洛·罗伯茨,还有那些人,是神了不起的仆人,是神所分派的。不要因为葛培理不是五旬节派的就谴责他。他不可能是五旬节派的。
83

注意。当神……这里有一件事;我希望它没有噎着你们。瞧,在神使亚伯拉罕成为多国之父之前,神把他的名从亚伯兰改成了亚伯拉罕(对吗?),把h-a-m放在名字的末尾。H-a-m,为什么?神要借着他带来多国之父。神取出自己的名字-以罗欣的一部分,使他成了亚伯拉罕。

呐,如果你想知道葛培理,看看他名字的结尾,G-r-a-h-a-m。你们明白吗?好的。
呐,你瞧,一切都必须是完美的。它是完美的。那些看不到的人是被蒙瞎的。亚伯拉罕,那是神所赐的名字;那个名字直到末时才出现。它已经出现了。留意那个名字的结尾,h-a-m,亚伯拉罕,以罗欣(瞧?),葛培理。
84

注意。现在完全是在末时了,哦,我们还可以讲得更细一些,但那足以让你们知道了。

注意,当我们看到末时来到……呐,神应许了那将是什么样的?就在火降临之前。呐,哦,对你们会众来说,这是个大应许。瞧,当神赐给亚伯拉罕那个迹象时,他在做什么?他在预备……那迹象之后,神马上做了什么?他预备亚伯拉罕和撒拉接受那个被应许即将来到的儿子。他做了什么?把亚伯拉罕和撒拉从一个老头子和老太婆改变成了年轻的男人女人。
85

你说:“伯兰罕弟兄,不是那样的。”好的。我们要看看是不是那样的。你不能像读报纸一样读圣经。它是一封情书。

我妻子在后面,当我去海外时,如果我去她那里……那是你必须要脱离这种事的地方:“我不能做这事,因为我这样宣称了。我不能做这事。”如果你想做,你最好还是去做。当然。你要从心里摆脱。那是爱。是恩典这样做的。
如果我去海外,伯兰罕太太向我走来,我说:“听我说的:听着,伯兰罕太太,你不可有别的丈夫;我是你丈夫。你不可有……如果我听到你跟另外的丈夫在一起,我回来时就要休掉你。”会怎么样呢?
86

她说:“等一下,我亲爱的丈夫。你也不可有另外的妻子,因为如果你有另外的妻子,你回来时我就要休掉你。”呐,那还是一个家吗?

教会就是试图这样对待神的。“我是长老会的。我是五旬节派的。”瞧?没有一样东西,没有一样是对的。
瞧。我们怎么做呢?我爱她;她爱我。我们只是跪下来祷告,我祈求神帮助她,她祈求神帮助我,我吻别她,就到海外去了。这就解决问题了。她不用担心我;我太爱她了。我不担心她;她太爱我了。只要我们那样彼此相爱,我们就没事。你必须爱神。她会给我写信,会说:“亲爱的比尔,我刚让孩子上床。撒拉今天做了某某事;利百加,一切就像这样。”瞧?她在信纸上这样说,但我太爱她了,我可以从字里行间读懂。我知道她在讲什么,瞧?我爱她。
87

你跟神也必须是这样的。你必须爱神。然后你就可以从字里行间读懂,明白他的意思。他向聪明的神学院学生的眼睛就藏起来,向愿学的婴孩就显出来。那正是主说的。耶稣感谢神这么做。呐,需要的不是教育,需要的是一个降服的生命。

呐,我们必须快点。我远远超时了。若主愿意,我必须把这点讲透。
注意,呐,爱……瞧,现在我们来看看它。你说:“呐,伯兰罕弟兄,等一下,他没有那样做。”好的,这个迹象赐给亚伯拉罕之后,马上也要赐给他的种子,我们看到这一切正在发生。
88

呐,接下来给教会的是什么?如果他……如果那是火降下来毁灭邪恶之前,神赐给亚伯拉罕的最后迹象,给亚伯拉罕种子的将是什么呢?同样的迹象。神行同样的事。他做了什么?呼召他,赐给他一个约。

谁呼召了你们?一些人说:“我寻找神,寻找神。”你从未寻找。其他人也从未寻找。是神寻找人,不是人寻找神。没有人寻找神;是神寻找人,在伊甸园里就证明了这点,人不是承认,反而藏起来了。神在寻找人。
另一件事,你注意到吗?神从未差遣一位天使下来寻找他失丧的孩子。他亲自下来。那是耶稣降生、神成了肉身在我们中间的原因。神亲自下来,救赎他的孩子。那是男子汉的工作,除了神,没有人能做。所以他下来救赎自己的孩子。故此,耶和华在自己的儿子里面成为了肉身,向承担在他身上的罪死了,为要救赎罪人。
89

呐,仔细听,让我们来讲他一会儿。这是亚伯拉罕。你们可能不同意这点;没关系。但我只想告诉你们我自己的想法。瞧?接下来的事必须发生。要接受这个被应许的儿子,神必须对亚伯拉罕做一件事。

呐,我们知道他必须使撒拉生养。对吗?哦,当时,女人不抽烟,所以她们必须靠乳房来养育婴孩。她们无法靠牛奶养育孩子;当时她们没有健康卫生的奶瓶。所以她们……母亲必须养育自己的婴孩。哦,为了这样做,母亲乳房上的乳腺在一百岁时早已枯竭了。另外,对不起,这是混杂的会众。你们应当听医生的;我只是你们的弟兄。
90

听着。另外,一个百岁的妇人怎么能分娩呢?会要她的命的。神必须把她改变了。嗯,神不……看,亚伯拉罕如同已死,一百岁的老头子会生育吗?不,神把他们改变成了年轻的男女。

你说:“你能证明这点吗?”是的,先生。他们从那里起行,下到非利士人国家,去到了基拉耳,走了三百英里。对一个肩膀完全弯了,胡子垂到这里,一百岁的爷爷奶奶来说,那是一段了不起的旅程。
“哦,”你说:“他们只是活得时间更长。”等一下,我正在读这经文。
“他们俩都年纪老迈。”是的。
91

当他们去到那里时,你知道吗?基拉耳王亚比米勒正在找一个爱人。周围有所有那些漂亮的非利士女子,但当他看到围着围巾、戴着小帽子的奶奶时,他就爱上了她。“那正是我一直在等候的。”

看到它有多可笑了吗?是可笑。撒拉已经……亚伯拉罕说:“我求你说你是我妹子,因为你看上去很美丽。”
神做了什么?把他们转变成了年轻的男女。他要做什么呢?为什么他必须那样做?好让他们能接受应许之子。
92

那是教会接下来要发生的。我们这活着还留存到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先,因为我们要在一刹时改变,接受应许之子。

主要来到哪里?下到地上吗?不,是在空中。我们不是在地上与主相遇,我们不可能在这样的身体里与主相遇。我们必须被改变,在空中与主相遇。哦,我真的感到灵里兴奋了。瞧?身体要在一刹时、眨眼之间改变,我们要一起被提上去与主相遇。亚伯拉罕的种子接下来的事,那是他们要得到最后的迹象,辨明的事,像在耶稣的日子。那是给教会最后的迹象。
93

记住,把这个记下来。我可能会离世。但看它对不对:最后的圣经迹象。呐,我们发现这就是在那事发生之前。

接着是什么?我们发现,此后(没有时间再往下讲了)马上小以撒就出生了。现在我要结束了。
他怎么样呢?当他大约十二岁时,神对亚伯拉罕说,大概就像这样。“将来某个时候,在美国弗吉尼亚州里士满有一场聚会。我要让他们知道我对自己所做的事有百分百的把握。我要你带着那个儿子,你独生的儿子,带他上山,杀掉他。”
94

亚伯拉罕说:“是的,主啊。”因为他仿佛从死里得着儿子,他也深信神能叫他活过来,或者说是使他从死里复活。

历代以来,神所做的事,是在向他的教会确认他持守他的应许。亚伯拉罕的种子,无论他们所处的条件怎样,他们仍然相信神会持守他的应许。然而他怎么做的呢?
亚伯拉罕带着小以撒,走了三天的路程。呐,几乎任何人,当时像亚伯拉罕一样的年轻人,他和撒拉转变成了大约二十五岁、三十岁的人。他可以走……我可以走三十英里。我过去常巡逻,做狩猎监督官。我任何一天都要走三十英里。我们现今有汽车代步了,是他们所不曾拥有的。当时他们拥有的交通工具,要么是骑骡子,要么是步行。
95

他们走了三天的路程,然后他举目远远望见了异象中显给他看的山,他上了那座山。当他到达那里时,他对仆人们说:“你们呆在这里(听着这话,《创世记》22章);你们呆在这里,童子和我去那边拜拜,我们就回来。”

哦,这话真的对我做了一件事。“亚伯拉罕,你知道你说了什么话吗?你要上去那里杀掉他。你怎么还能跟他回来呢?”
“童子和我就回来。”
注意。亚伯拉罕把柴放在以撒的肩上,预表真正的种子,因为耶稣为要使我们成为亚伯拉罕的种子,背着放祭物的木头,背在自己的肩上,他爬上了各各他。
96

到了山顶,他把柴摆好,点着了火等等。小以撒觉得可疑,说:“父亲?”

他说:“我儿,我在这里。”
以撒说:“柴在这里,火在这里,坛在这里,但是献祭的羊羔在哪里呢?”
你认为那位老父亲会怎么想?他说:“我儿,神必预备羊羔。”那就是为什么他称神为耶和华以勒。“主必自己预备献祭的羊羔。”
小以撒,亚伯拉罕说:“以撒,转过身来。”这时以撒知道了。注意。他将自己交给死亡,就像真正的种子耶稣一样……亚伯拉罕把他拉过来,绑住双手双脚,放在坛上,把他的黑发拽到后面,他棕色的小眼睛闪亮着。妈妈会怎么说呢?他不能去想那个;你必须做神吩咐的。
妈妈说:“你不要去到那些圣滚轮中间。”你别相信它,做神吩咐的。
医生说你好不了。你别相信那个。当相信神说的。瞧?
97

把他的头发拂到后面,拿起刀,把刀从鞘里拔出来,将刀举起,开始要把自己的小儿子刺死。当他完全顺服地举起手时,圣灵抓住了他的手,说:“亚伯拉罕,住手。我知道你爱我,因为你没有留下自己的儿子。”

大约那个时候,在他后面,他捡石头的地方,一只公羊在咩咩叫,两角扣在旷野的藤里。我要问你们一件事。那公羊是从哪里来的?呐,它离文明至少有七十五英里,有各种各样的动物。绵羊是任何动物的食物:狮子、豺狼,旷野的其它任何动物。什么……那公羊是从哪里来的?另外,它在山顶上,那里没有水。那是什么?神说话,它便出现。亚伯拉罕需要它。瞧,现在不是在异象里。亚伯拉罕抓住公羊,把它拖过来,割断它的喉咙。异象不流血。血流出来了。它代替了以撒。那是耶稣的预表。明白我的意思吗?
98

亚伯拉罕说:“这地方要叫耶和华以勒。”主必自己预备祭物。经上说:“直到今日还说在耶和华的山上……”耶和华以勒已经自己预备了祭物。

弟兄姐妹,你说:“伯兰罕弟兄,我看了医生。他告诉我说我活不了。”哦,毫无疑问,那个宝贵的人是在告诉你他所知道的是事实的事。当然。但作为一个人,他只知道这些。他们三十二年前告诉我,说我活不了三分钟。我的心跳每分钟只有十七次。是的。但耶和华以勒,他预备了祭物,我接受了。
同样的耶和华以勒今天已经为你预备了祭物。你愿意接受吗?他为我们的过犯受害,因他受的鞭伤我们得了医治。
99

哦,亚伯拉罕的种子,你们不愿意接受在各各他被撕裂的耶和华的祭物吗?祭物的一部分坐在神的宝座上,在右边,是大祭司,为你们所承认的代求。圣灵在这里,让他的工作运行在教会中间。你们愿意相信它,接受它吗?

让我们低头。当我们祷告时,在以下的两分钟里,这会堂第一楼厅、第二楼厅,或楼下的,有谁愿意向神举手,不是向我举的。每一只眼睛都闭上。大家都尽可能安静。必须做出决定。有东西站在你旁边。他要么在告诉你:“孩子,你不高兴你接受了我预备的祭物吗?”或是告诉你,“你需要我作你的救主。我给你预备了祭物;你愿意接受它吗?”
100

如果你还没有,你愿意举手,只是向神表明,“我要接受他。”神赐福你,你,你,你,你。是的。第二楼厅。神赐福你,你,你。神赐福你,肯定的。

好的。很好。“哦,耶和华以勒,现在为我预备。你已经预备了,我白白地接受它。耶稣是你为我预备的祭物,是为我的眼睛预备的羊羔,为我的身体预备的羊羔,是为我的魂预备的羊羔。”
哦,对你们生病和受病痛的人来说,你心里说:“耶和华,此时赐给我信心来接受已经为我预备的祭物。因为我的祭物为我的过犯受害了,我已经接受他了。因他受的鞭伤我得了医治。现在我来接受他。”
101

天父,结束的时间到了。没有多久,这里的传道人,我宝贵的弟兄们就要站在他们的讲台上。他们今晚要传讲出伟大的信息。我祈求病人和受病痛的人得着医治,罪人得救,人们被圣灵充满。愿你同在的果效存留到最后,直到耶稣再来。

主啊,以这个简单的方式,我以这样拙劣的方式来表达出了一些东西。如果我有任何地方冒犯了,主啊,求你赦免我。你知道……你知道我的目的和动机。我祈求你来帮助。这些少量的种子,愿它们落在人们的心里。愿它带来一场大复兴,主啊。
102

赐福这些举了手的人。正如那首美丽的诗歌……

因你是陶匠,我是泥土,
陶我与造我,凭主旨意,
我在此等候,安静顺服。
父啊,求你应允。那些举了手的人想要在祷告中蒙记念,他们想要那祭物,想要有信心伸出手来接受它。愿他们现在这样做,父啊。愿他们得救。我在这地上可能再也见不到他们。父啊,想一想。我们过一会儿就分开,也许再也见不到面了,直到在天城门口的那一天。
103

神啊,我想站在那里的柱子旁,说:“瞧,现在岂不是很美好吗?”就像你所显明的异象,看起来……主啊,求你应允。我把他们作为已经传讲的福音的战利品献给你,愿这里的圣灵吸引他们归向耶稣。

你说:“凡父所赐给我的人,必到我这里来。到我这里来的,我总不丢弃他。”父啊,是那样的。那些生病的,我祈求你医治。求你应允,奉耶稣的名。
呐,你们相信的,想要耶稣使你成为他的一个真正的孩子的,只要举手,你们低着头,举起手。
凭你意行,主!凭你意行!
因你是陶匠,我是泥土,
陶我与造我,凭主旨意,
我在此等候,安静顺服。
神赐福你们。愿神丰富的恩典、不朽的祝福临到你们每一个人,我们谦卑甜美地等候。
104

呐,会堂里发了一些祷告卡,我们要为他们祷告。在我们叫祷告卡之前,当你坐在圣灵恩膏下的聚会中时,它甜美的同在环绕着我们,底下和楼厅有多少人病了,不管你在哪里,说:“伯兰罕弟兄,我病了;神知道我病了。我想要……我想要他伟大的圣灵来医治我。”只要举手。“我……我想要伟大的圣灵来医治我。”神赐福你。

这个周以来,我一直在讲的天使……这里有新来的吗,请举手?只有一些。好的。整个星期,你们看见了……如果他来做同样的事,你愿意相信他吗?这里没有一个人是我认识的。我妻子坐在很后面,我的好朋友吉恩弟兄坐在这里,除了这两个坐在这里的人,那是我所看见的我唯一认识的人。我相信这两个人,他们参加了昨天的私人会面。此外……多少人知道我跟你是陌生人?谢谢。要有信心;不要疑惑。
105

呐,如果圣灵来这里证实这点,让……你们伸手……圣经说他此时是大祭司,那祭物为我们被撕裂了。你相信那是为你而裂开的耶稣基督吗?你相信他现在坐在神的右边,为你所承认的代求吗?你相信他是大祭司,能被你的软弱所触摸吗?那么你祷告,祈求他,触摸他,告诉他,说:“主啊,伯兰罕弟兄刚告诉我们,你要在我们里面。如果伯兰罕弟兄是你的一部分,我也是你的一部分。伯兰罕弟兄是你的仆人。现在,只要你借着他说话,像你借着你儿子耶稣说话一样。他是你收养的儿子。我是你收养的女儿,是你收养的儿子。但你在末时差遣他给我们,要成为一个迹象。他这样说了。”

在楼厅上的,不管你在哪里,我没有……不管你在哪里,没关系,只要相信。如果主这样做,你会有极大的信心相信吗?请举手,好让我看到你们是如何要相信的。好的。神赐福你。
106

呐,这是时候了,弟兄们。呐,若是谁有问题,告诉他们上来。呐,这是你们不需要担心的时候。当神说了什么事时,他必持守他的道,是的。

呐,你有信心;不要疑惑,只要全心相信。只要说:“主啊,让我触摸你,”在这里的任何地方的人。如果他行动,他会怎样行动呢?就像妇人摸了他的衣裳时他所做的,他转过身,说:“你得了血漏,但你的信心已经救了你。”瞧?同样的事。
呐,你愿意相信吗?这是不是一件大事?何等的挑战。哦,你说:“它会发生吗?”当然,主不失败。
107

巴力的神在哪里?那些说圣灵不对的批评者在哪里?上前来,行出同样的事吧。

你说:“哦,耶稣说:’比这更大的事。’”你先来做他所做的事,然后我们再谈更大的事,我要告诉你那是什么。
耶稣不能传讲圣灵的洗。圣灵还没有降临。那是我们所做的更大的事。但是要做他所做的同样的事。他说你会做。
108

女士,你对那颈椎病是怎么想的?你认为主会医治它,使它好了吗?他已经医治了。我一生从未见过她。她跟我是完全陌生的人。对吗,女士?请举手。但你坐在那里祷告,不是吗?是的。“主啊,让那个成就在我身上。”

我怎么能说出她在祷告什么呢?她的手举起来了,右手向神举起了,表明那是真的。那是什么?我吗?不,是主。跟亚伯拉罕坐在那里,吃肉等等之类的东西,不是人;而是神在那人里面。
那不是耶稣。他说:“是我父住在我里面。”
有个魁梧的女士坐在她后面,看着我,从我开始那样说,她就一直在那里祷告,为那心脏病祷告。是的。如果是,请举手。呐,你相信吗?好的。你的心脏病结束了。要有信心;不要疑惑。
109

你说:“你为什么那样看呢?”我正在看着一道光。它在这里的这位女士头上。女士不是在为自己祷告,而是在为妹妹祷告。她有心脏病,在住院,是吗?如果是,请举手。你正在为她祷告。如果是,请这样挥挥手,让会众看到。我怎么能告诉你说你在为什么事祷告呢?垂听祷告的神,应允祷告。你相信她要出院,要完全好了吗?你已经摸到主了。是的。

你正在为眼睛祷告,虽然你戴着眼镜坐在那里,女士,穿着白外套、坐在这尽头的女士。是的。你坐在那里为自己的眼睛祷告,是吗?你可能知道这点。你旁边的女士在为静脉曲张祷告。如果是,请举手。坐在她旁边的女士,在为她得了一段时间的神经质祷告。如果是,请举手,瞧?你相信吗?
110

你说:“伯兰罕弟兄,天使背对着。他会以同样的方式行动吗?你面对面看着我们;你可能是在读我们的心思。”好的,我要转过身去。看是不是同样的天使。呐,我不是他;这是他的灵。

呐,如果你在看着我,看我站在这里。看到那道光了吗?呐,那里有个妇人,看到她坐着吗?她坐着,她在我身后这边。她的喉咙上长了一个肿瘤。她有个儿子跟她在一起,儿子得了鼻窦炎。她的名字是米切尔太太。请站起来,米切尔太太,要全心地相信。瞧?
女士,我不认识你。如果是,请这样来回地挥手。那是你在祷告的事吗,是主告诉你的事吗?好的。现在接受它;回家去;好了。耶稣基督使你痊愈了。
你们相信吗?
111

有个男人就坐在她后面。他正看着这边,我现在看到了。他也得了背病。他因背病动过手术。他得了鼻窦炎,使他相信的就是这个。他得了鼻窦炎。是的。布什先生,为什么你不也站起来接受你的医治呢?

你相信吗?如果我不认识你,先生,请来回地挥手,如果我们彼此不认识的话。那是你在祷告的事吗?这样来回地挥手,如果那是你在祷告的事。好的。神赐福你。回家去,接受你的医治。
他是一位奇妙的救主,不是吗?
112

有个男人坐在上面的楼厅上;他患了支气管炎。布朗先生,请站起来。就是这样。我不认识你,是吗,先生?如果是,请举手。你得医治了。耶稣基督使你痊愈了。

坐在那里的是一位女士在为她得了癌症的兄弟祷告。要有信心;他必得医治,如果你相信的话。你全心相信吗?好的,你可以得着。
心脏病,紧张,关节炎,就坐在后面这里的。你全心相信吗?
呐,主在这里吗?你们相信他在这里吗?它去到整个会堂各个地方,向你们显明耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。呐,对你们众人,看起来好像……
113

多少人知道那异象几乎要了我的命?耶稣说:“我看出能力从我身上出去了。”那是主。我不认识你。我一生从未见过你。但这表明那同一位天使,同样的应许……接下来的是这个国家的毁灭,不但这个国家,还有别的国家。末时在这里了。改变正在等着人们。

这里有多少人拿到了祷告卡?请举手。我要你们这里的这排人起来,走到这里来。开始起来,一排一排地走到这里。
我要告诉你们一件事。我要向你们证明一件事。我不是唯一为病人祷告的人。我这里的弟兄们都跟我有同样的权利为病人祷告。我想要向你们证明这点。弟兄们,过来。你们不能走这边,先生们,你们得出来,从那边走,走那边。拿着祷告卡,只要拿着祷告卡。出来,从那边走。只要拿着祷告卡。
114

我要我的弟兄们站在这里。过来这里,弟兄们。我要你们在我两边各排一列。过来这里。让这些人可以知道,你们不用等候某个人,像奥洛·罗伯茨、汤米·希克斯或某人过来。这些人都是被神所按立,为病人祷告的。他们跟我或其他任何人有同样的权利为病人祷告。你此刻,或者等一下就可以看到这点,如果这些人真是亚伯拉罕的种子的话。

你们这里谁有祷告卡?如果你有,就从过道上出来,走到这里来,走过来,排成列。从后面走出来,走过来,排成列。
115

呐,如果你不宣称对基督有信心,就不要上来,因为你会更糟。“去吧,不要再犯罪了。”什么是罪?就是不信,干犯律法,是的。不信。“不信的,”是什么?罪已经定了。对吗?

这些传道人吗?好的,是的。霍尔弟兄,你在哪里?这位霍尔弟兄有个事工;他也为病人祷告,有全国性的事工:霍尔弟兄。霍尔弟兄,我想要你过来这里,想要你排成……你们都可以在这里排两列。
在这区域凡有祷告卡的,从过道上出来,上来,走到后面。你们在楼厅有祷告卡的,如果上面有人,请下来,在过道就位,就在这地方后面。你们有祷告卡的,进入队列中。
116

如果你不相信,你还不是亚伯拉罕的种子,此时还没有准备好说:“一切都解决了,一切都结束了……”

呐,在这里行这些事的同一位神……圣经说:“信的人必有神迹随着他们。”多少人相信那是圣灵?请举手。呐,你知道,你可以选择别的态度,说它是别的东西,那是你跟神之间的事,瞧?你将因此永不得赦免。是的。耶稣这么说。但如果你全心相信……
呐,你们在祷告队列中,你们在祷告队列中的,我们不能实行辨明的事,我们知道这点。也许这些弟兄没有这恩赐。瞧?但他们不需要有。你知道你所做的事和你的问题是什么。如果你犯罪了,就求神赦免你。如果你不信,就求神怜悯你,使你相信。
117

但现在,你们祷告队列中的,站在那里的,你们有祷告卡站在队列里的,有多少人愿意向神举手,说你已经接受了耶稣作你的医治者?请举手。你们剩下的,如果底下有一些人,是没有在祷告队列中的,想要接受耶稣作你们的医治者,请举手。神赐福你们。

呐,圣经说:“信的人必有神迹随着他们。手按病人,病人就必好了。”那是他说的话吗?哦,这里有某种灵,有某个能力知道你是谁,知道你的一切事。对不对?他知道一切。嗯,如果他应许了要那样做,他持守那个应许,他就必持守每一个应许。
118

呐,如果你不相信,记住,就不要进入祷告队列。呐,弟兄们,我希望你们大约一半的人站在这边,从这边下来。是的。这里也一样,就像另一边一样,排两队。很好。你们两个传道人?好的,在这里帮他们离开讲台,那边有人帮助他们下去。

呐,在你开始祷告队列之前,比利,等一下;让我们祷告。
听着,朋友们。我想要问你们弟兄。我完全信任你们是我的弟兄。我知道你们是属神的人,为神所呼召。我要竭力让这群会众知道,他们不需要等某个人过来,等某个特别的恩赐。恩赐不医治人。恩赐只是宣告神。你们是传道人,比我更通晓这道。所以,你们的恩赐就是要这样做,那也是原本的方式,就是相信他的道。神赐下他的道,医治他们。就应该这样。但是,神太良善了,做出了这样的应许。如果,如果他们不能相信道,他就给他们显一个迹象,表明那是他在那里。那正是迹象的目的。那是我要你们在这里的原因。
119

呐,想一想。如果我妈妈站在那队列里,或如果你妈妈站在那队列里,会怎么样呢?如果我妻子在那队列里,或你妻子在那队列里,会怎么样呢?如果我的孩子站在那队列里,你的孩子站在那队列里,会怎么样呢?

会众,如果你是我的母亲、父亲、兄弟、姐妹、妻子、孩子,会怎么样呢?如果其他人是你的亲属,会怎么样呢?呐,教会的能力就是要聚在一起祷告。呐,我们可以祷告,然后按手在病人身上。你们记得彼得过去,到角落里为多加祷告,然后祷告完起来,去按手在她身上,她死后就活过来了。我们已经献上了祷告,然后完成为病人按手的仪式,就像弟兄们所行的洗礼侍奉或任何事情,是一样的。
你们大家都庄严地相信那个吗?请说“阿们”。[原注:会众说:“阿们!”]
现在我们低头。呐,弟兄们,大家都祷告。
120

我们的天父,这是高潮部分。我们已经传讲了你的道,这是你吩咐我们做的。我们已经看到罪人举手成为了基督徒。我们已经看到不冷不热者举手,跟你再在团契中联合。我们听见圣徒哭泣叫喊。我们看到圣灵运行在我们中间,证实这道,照着我所传讲的道证明:主使圣灵准确地行出他应许要做的事。

主啊,这些人想要得医治。我竭力告诉他们,正如你使你的道坚定并证实它一样确定,你已经医治了他们。他们都得了医治。如果你在一件事上持守你的应许,你也必在一切事上持守你的应许。你现在不能医治他们,因为他们已经得了医治。但我们还有一个仪式要通过;就是为病人按手。你最后的话,你给教会的最后使命,这是这次复兴的最后聚会。我们要接受这最后的使命。“信的人必有神迹随着他们;手按病人,病人就必好了。”
121

神啊,我祈求这里这些传道人,每一个都被圣灵大大地恩膏,愿他们永不忘记今晚这些人从这里经过。主啊,他们在祷告,愿他们的心燃烧。他们想要为你做一件事。底下会众中,没有站在祷告队列中的其他人,他们在祷告。让现场的圣灵用他的同在充满这会堂,充满楼厅、楼下和各处,主在这里。主啊,让他现在上来,恩膏我们。让这些经过这里的人大大地被恩膏,他们一进入队列,愿他们意识到他们不是走向人,乃是走向神。愿他们走在这下面,好像是走在十字架下面。愿他们作为亚伯拉罕的种子,欢喜地离开这讲台,刚强,将赞美归给神,下去过道赞美神,得医治。

122

愿这些弟兄看到他们的教会借着他们的见证在权能和力量中成长,愿其他人进来,伟大的事得以成就。父啊,求你应允。我们现在将他们和我们自己交托给你,愿你借着我们的主耶稣基督恩膏我们,阿们!

呐,对所有人,每一个信的人,请举手,“我相信,我相信,主,我相信。”
呐,如果恩膏太强了,我将不得不对你们说再见,愿主赐福你们。
现在大家都祷告。我们已经祷告了。现在让我们唱歌,当我们唱“只要相信,只要相信”时,我们敬畏地低头,互相代祷,我们按手在这些人身上。
123

[原注:祷告队列随着伯兰罕弟兄的祷告开始,他的话不是一直听得见。]……除掉其它的一切,是你就近神的态度;就是这个。

奉耶稣基督的名……
哦,亚伯拉罕的种子,来相信吧。
奉耶稣基督的名,奉主耶稣的名,奉主耶稣的名,医治我的姐妹。
神啊,奉耶稣的名,奉主耶稣的名,愿……奉耶稣的名,愿她痊愈,父啊。
奉主的名……奉主耶稣的名……[原注:祷告队列继续。]
现在,所有相信耶稣是你的医治者的人,作为亚伯拉罕的种子,你愿意接受他吗?你们愿意全心相信主耶稣的人。你现在想要在任何事上接受他吗?为救恩,为医治,为圣灵的洗,或其它任何东西呢?你愿意全心相信他吗?
那就站起来,站起来。作为亚伯拉罕的种子,作为基督徒信徒,我们现在相信耶稣基督。按手在对方身上。现在不要为你自己祷告,为你旁边的那个人祷告。
124

弟兄们,我们应当作为一个基督徒整体联合起来,卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派、天主教,不管你是什么。我们在耶和华神我们的救主面前把自己和自己的努力联合在一起,他此时在场显明自己一千九百年后还活着。他今天下午以圣灵的样式在弗吉尼亚州里士满,证明自己还活着。他现在医治你们每一个人,奉神的儿子耶稣基督的名。愿一切魔鬼的权势被打破,愿每一个人都得医治,为了神的荣耀。