61-0226 耶和华以勒

1

感谢你,弟兄。感谢你,斯莱德弟兄。神祝福你。大家请坐。谁能拒绝这样的欢迎呢?我非常感激你们这么热情的欢迎,斯莱德弟兄。我知道,当你这么说的时候,你说出了其他弟兄的心里话,就是这个协会以及相关的人,还有会众。非常感谢。

2

你知道,如果有人告诉你一些话,你总会感到更加地受欢迎。有一次,有个人说……我已经讲完道了,正在向外走。有人说,“伯兰罕弟兄,你讲得真是太好了。”

还有一个传道人从我旁边经过,他说:“我很高兴人们没有夸我。”他说:“我不想让人夸我。”
我说:“哦,我喜欢。我喜欢那样。”
他说:“我绝对不想让他们说……”
我说:“我和你只有一点不同。我说的是真话,而你不是。”就是这样,肯定的。
3

就因为我爸爸说我活儿干得好,他就能让我更加倍努力地去工作。所以,我们都喜欢那样。我们喜欢别人这么说我们。我也很感谢友善的批评。当有人说:“你这里犯了错误。你做了什么事。”那么,我知道了,我就会努力纠正过来,瞧。我总是赞赏别人的批评。你们不是吗?如果它是正确的话。瞧?如果你做了错误的事情,你不希望那么做。有人说:“我本来要告诉你的,但是我……”那么,当然了,如果你是我的弟兄,你就应该告诉我。我想知道。

4

有谁想和我去印第安纳吗?我几分钟前给我妻子打了电话,那里下了十英寸的雪。到处都冻住了。所有的公路都封了,桥也封了。但非常欢迎你们和我同去。雪几天之内就会融化的,这个季节下雪已经很迟了,它不可能留太久。

那么,我们今天下午聚完会马上出发。好按时到家,几乎像是从一个门进去,马上又从另外一个门出去。只能在家呆几天了。
然后,我们要去弗吉尼亚,大约离家九百英里,靠近海边,那里有一个很大的海军基地之类的地方。我们去那里传福音给他们,跟那里的传道人团体一起“撒网”,看看能否在某处抓住几条灵魂。
5

我们从那里会回来,然后去俄亥俄,然后再去伊利诺伊的布卢明顿,然后去芝加哥的莱恩理工高中,我们通常会在那里聚会。那里有个很大的礼堂,能坐四、五千人。我们可以……聚会将由芝加哥的基督徒商人分会主办,那会是在四月的最后一周进行。

然后在五月,我会去不列颠哥伦比亚,然后去道森克里克、大草原城、圣约翰堡等地方。这你们都知道了。
所以,我想请求你们一件事,我想让你们帮我一个忙,好吗?就是当你们祷告时请纪念我。请你们这样做好吗?我在海外的时候,那些巫医站在那里,到处都是魔鬼的势力,我能记得我在这里有一些真正的朋友为我祷告。那会让我勇敢地走出来,知道你们在祷告中支持我。我很感谢。
6

我想向这个协会,以及所有这些主办的传道人们表达我的感谢。那天早上,我和他们一起吃早餐,我告诉你们了。我想,从那儿以后他们又多了一些人。我非常感谢你们友好的合作,不同的宗派进来,破除了障碍,我们都是弟兄,本来就应该是这样。我希望能永远保持这样,不要偏离。一直是这样。我们是弟兄。

通过这么做,我想,神在这里赐给了我一个多年以来最好的复兴。我从来没有见过像这里的人们如此渴求神的。我在美国任何地方都没见过像这山谷中的人如此渴求的。
7

我去到商业场所。一个天主教的小女孩在我住的汽车旅馆里整理床铺。她说她就住在一些五旬节派人的隔壁。

她说:“你是五旬节派的吗?”
我说:“是的。”
她说:“我是天主教的。”
我说:“我也是。”
她说:“你怎么可能又是五旬节派的,同时又是天主教徒呢?”
我说:“你看。天主教的圣经不是……你们天主教的人,不是说圣经是早期天主教会的历史吗?”
她说:“是呀。”
“耶稣基督建立了天主教会?”
“是的,先生。”
“门徒都是天主教徒吗?”
“啊哈。”
“他们写了圣经?”
“啊哈。”
8

我说:“那我就是一个老式的天主教徒。我相信圣经所说的。”瞧。如果那是早期天主教会的教导,那么我就是一个天主教徒,瞧。不是那种新式的天主教徒,而是那种老式的天主教徒,瞧,耶稣基督建立起来的。顺便说一下,本来“天主教”这个词的意思就是“全球性的”。所以,我相信在五旬节的那天耶稣基督建立的全球性的信仰。所以我是一个五旬节的天主教徒。你以前从没见过吗?那么,很好。

我们想感谢你们每一个人,支付了费用。我想所有的费用都付清了吧?他们有收取爱心奉献吗?所有都付清了。他们收了爱心奉献。如果他们还没有,你可以把爱心奉献放在那个上。明白吗?都付清了。
9

弟兄们刚才说……我对财务上的事一窍不通,都是由其他人来处理的。我只是专心祷告,查考神的话,看他带领我去哪儿,我能在这个团体中做什么。所以他们说所有的费用都付清了,他们为我收取了爱心奉献。你们不必这样做,瞧。只要付清费用,那就够了。

但我向你们保证,我的弟兄姐妹,那是你们部分的生活费,我会尽我所知的,照着神给我的所有知识,这些都会用在神的国上。是的。你们帮助要把这个事工带到这个山谷里来,愿神奖赏你们这种值得尊敬的行为。愿他百倍地祝福你们。
经上记着说:“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。【太25:40】这是主耶稣说的。所以,我求神为此大大地祝福你们。
10

这会被用在海外事工上,去到海外的事工场,向那些没有分文的人传讲。在那里,宣道士传讲福音,他们连鞋和衬衫都没有,却还在传讲福音。你们怎么能指望像他们那样的人来主办一场聚会呢?他们做不到。他们怎么能请我去到那边,然后回来呢?但记住,你们放进去的钱都会用到那个目的上,帮助拯救耶稣为之而死的人。我知道,当钱放到我手上的那一刻,我就是这钱的管家了,在审判之日神会让我为之交账的,让我交账。所以,我想成为一名好管家,尽我所能做每一件事。

11

呐,因为你们真诚的祷告及合作,这里每个晚上都挤满了人,甚至有的人都进不来,我们很感谢你们。如果这是主的旨意……我只去他带领我去的地方。瞧,我感觉被带领去哪儿才去。那么,当我去做时,若是遇到拦阻,我就可以奉主的名站立,说:“嗨,撒但。你还是让开吧,因为这是主的旨意。看到吗?我是奉主耶稣的名来的。你必须让路。”

如果我们像这样注意我们的事工,只做神告诉你要做的,而不管它看上去是对的还是错的,如果是神带领你,你就只管前进。瞧,那就会……首先要思想的是,“这是不是神的旨意?”然后是你的动机和目的。如果你的目的是正确的,你的动机是正确的,那么对这座山说移开,它也会移开的。是的。如果这是神的旨意,你的目的是正确的,你的动机是正确的,就一定会成就。
12

你们一直都很耐心。我们很感谢。我们还想感谢这个基金会的理事们,或是别的管理机构,允许我们来到这个场所聚会。我很感谢。我很感谢这个出色的管理人,或者说看门的,他非常友善,总是打招呼,跟你聊天,人很好。

每样事情都……音乐……我听见了费福尔姐妹唱歌,她是从洛杉矶来的。唱得很好,姐妹。我很喜欢。还有从这个国家各个地方来的朋友们,从夫雷斯诺、贝克斯菲尔德和周边地区来的,我们全心感谢你们。
我要是有忘记提到的,请你们原谅我。我想让你们知道,我们感谢你们所做的每件事,每一点付出。当我们继续时,请你们为我们祷告。
13

我看见这里放着一些等待祷告的手帕。我们肯定会为它们祷告。如果你没有拿到放在这里的手帕,请写信给我,地址是印第安纳州,杰佛逊维尔,325号邮箱。你会拿到的。你会收到手帕的。(谢谢)你们会得到……不是一条手帕,我付不起,因为每条大约15到20美分,一个月要是几千条的话,你知道那会怎么样,我负担不起。但我是用布条,是姐妹给我预备的,把它们剪下来做好。

你们会收到一封统一由秘书写的信。他会处理,因为这是一直在全球进行的祷告,告诉你要怎么做,怎么用这块祷告布。如果你想得到一块,但现在还用不上的话,也来信要一块,放到你圣经《使徒行传》第19章那里,信上会告诉你怎么使用它,把它保存在那里。当小孩某天晚上生病,或有人受伤,那就把这块布放在他们身上,你看看会发生什么。只要相信,瞧。那会成为你的标志。
14

是免费的。这些东西都是免费的,只要来信索取,就这么简单。只要写信给我们。如果你记不住325号信箱,那就记住三块两毛五。要是还记不住,就写印第安纳州杰弗逊维尔就可以了。那里每个人都认识我,连警察都认识我。所以他们会确保我接到信的。你只要寄出来,我们会很高兴帮助你的。是的。警察也去我的教会,很多。法官也去我教会,我们跟各种人都有交通。

如果你对异象或任何事情,你要是对任何事情有疑问,不知道在哪里……那你干嘛不来一趟杰弗逊维尔,问一问城里的那些官员,看这些异象是否一直都有?看它们有哪一个曾落空过?或者去到聚会查看它们,看它们是否落空过?肯定没有。
15

不管是坐在餐馆里,在路上开车,任何地方……你在这里,在祷告队列里看到的还只是一点点,因为这毕竟是你们做的。瞧,是你的信心促成的。当神使用它时,它通常是神从起初就说出末了的伟大的事情。

刚才我坐在房间里,和我亲爱的阿根布莱特弟兄说话,我们在谈论那是怎么发生的,怎么会在应验之前就被预先说了出来。“你是怎么……”他说:“我就是无法理解,瞧,你怎么能坐在那里,说出明天要发生的事情,瞧;下个礼拜某事会怎么发生,在某处你会发现一个人,他会做什么什么,那时会发生什么,他会问你什么问题,你会看到我们处在什么境况……”那是圣灵,他应许我了。他不会告诉我们所有的事情,他只是告诉我们他想让我们知道的事。
16

如果你说:“伯兰罕弟兄,他是怎么说我的?”我不知道。“他会说什么?他会告诉你所有事情,让你绕开麻烦吗?”不,先生。我陷入麻烦的次数多不胜数。是的。

那么……如果我的妈妈躺在这里快死了,说:“儿子,我经常饿着肚子离开餐桌,好让你有东西吃。当你还是婴孩的时候我用乳汁喂养你。我能好还是不能好?”我不知道。我无法说。我必须得问一问我们的天父。如果他告诉我,我就可以告诉我妈妈。如果他不说什么,我就无法告诉她,因为我不知道,瞧,我只是……
17

这都取决于至高的神。人对此不能做什么。所以,我很高兴神让事情是这样,所以我们所有人……每一个人。他可以对你说话,说相同的话,瞧,那没关系。所以我们没有一个人是伟大、了不起的。我们都只是神的小孩子,瞧。我们每个人都是神的孩子。他以不同的方式对待我们,但却是同一位天父在行医治。今天,我们说过我们会为所有持有祷告卡的人祷告。我对比利说:“今天发出去多少?”

他说:“哦,大约四五百张。”刚才他说:“你知道,我有这么多要发,我不得不找一些男孩来帮我给每个人发一张祷告卡。”那么,我最好赶紧开始,对吧?否则我们就无法结束了。但是我们……主会帮助我们。我为这个非常的时刻已经等了五天了,现在到了只要我们愿意让事情发生,这事就一定会发生的地步。
18

我们知道恩赐和选召是与悔改无关的,我们只有让神来做,我们才能做成。呐,我们都知道神的医治不是某个传道人的专利,或者说,这不是某个传道人可以掌控的。神的医治是你个人对基督在各各他为你成就之事的信心。瞧,是一件神为你做成的事。

我想博德斯弟兄刚刚读了《希伯来书》……是《罗马书》第4章,关于亚伯拉罕的经文。今天下午我想从中取一个题目,在《创世纪》第22章;《创世纪》第22章,第14节,我们来读。
不过在我们读之前,我们应该首先借着祷告来接近基督。让我们低下头。有多少人想在祷告中被纪念?请举手,说:“神啊,请怜悯我。”
19

我们的天父,当我们谦卑地奉主耶稣的名前来,看到这么好的会众,不知道我们还能不能再相聚。我看着他们想,“不知道我还能不能再像这样见到他们?”我可能再没有机会了。如果我在一年内再回来,毫无疑问,到时他们许多人可能已经不在这里了。我确实意识到,我要说的事情,在审判的时候我要为之交账的,我自己可能一年内不会再来这里了。我们没有人会,耶稣随时都会回来。当他来的时候,我们会和他一起回家,因为他应许我们,我们会走。

但这里有些人,主啊,可能还不认识你,还没有预备好离开。这是我们现在想要解决的事情。我祷告今天下午会发生一些事情,好让他们的心转向你。我为这些举手的人祷告。他们中许多都是被圣灵充满的基督徒;毫无疑问有许多人是。他们有生病的,有困苦的。哦,伟大的耶和华神,满足他们每一个需要,他们就会有信心相信那已经完成的工作。
20

在这最后的四场聚会里,主啊,我们努力要把这些人的信心放在各各他已经完成的工作上,放在神、基督、使徒们和先知们,对今天所做的应许上。主啊,我们多么感激你,你确认了神话语的每个字都是真理。

我们知道你在这里。人们在等待接受祷告。我们祈求你让我们要传讲的这个题目结出果子,并成就所定的旨意。父啊,祝福我们,我们现在等候你来给我们传讲你的话语。我们奉耶稣的名求,阿们。
现在《创世纪》第22章,14节:
亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”(就是耶和华必预备的意思),直到今日人还说:“在耶和华的山上必看见。”
21

呐,我想挑出耶和华的一个名字,“耶和华以勒。”神有七个复合的救赎的名字。耶和华以勒,主必为自己预备一个祭物;耶和华拉法,医治你的主;耶和华玛拿西,等等,我们的盾牌,我们的旗帜。这些名字都是不可分割的。如果他是耶和华以勒,那么他也是耶和华拉法,瞧。你无法把这些救赎的名字分开。

如果耶和华拉法不适用于耶稣,那么耶和华以勒也不适用于他了。所以,如果他不是那位医治者,他就不是那位救主了。所以,如果他是那位救主,他同样也是那位医治者。这是一个完成的工作。
现在我们来说说亚伯拉罕和耶和华以勒。“以勒”这个词的意思是“主会自己预备一个祭物。”我们发现在说到亚伯拉罕的时候……我从《创世纪》12、15、17、18和20、22章找到了几处不同的经文。我想讲到这些经文的要点,重要的地方,把它们结合起来,在我们今天下午的教导上来一次小小的出埃及,使我们能清晰地看到,以便你能真正地得到信心。
22

我想要每一个人,特别是那些要接受祷告的人,或者是那些为其他人祷告的人,仔细听亚伯拉罕的一生。

呐,神和亚伯拉罕立的约,不仅是给亚伯拉罕的,还是给亚伯拉罕和他的种子的。我们必须记住我们是亚伯拉罕的种子。一个犹太人不是靠着他的民族成为犹太人的,一个犹太人是指在里面的犹太人。当他接受耶稣时他就是亚伯拉罕的种子。他成为了亚伯拉罕的种子,或者说是跟亚伯拉罕一起在约里,因为这个应许是给亚伯拉罕的。
那么,我们怎么能成为亚伯拉罕的种子呢?当我们拥有亚伯拉罕的信心时。如果你们留意,当博德斯弟兄读经文的时候,这个应许是当他受割礼的时候临到亚伯拉罕的吗?还是他受割礼之前?你看行为并不能把我们带到任何地方。是我们的信心救了我们。
23

我想让你注意亚伯拉罕相信神,这就算作,或者说赐给他称义,因为他相信神。那么他做了什么?我们读的圣经上说,他从没有因不信在神的应许上动摇过,而是坚固,并将赞美归给神。

那么如果我们是亚伯拉罕的种子……现在仔细听,要刺痛你了。如果我们是亚伯拉罕的种子,就没有任何东西可以动摇我们,怀疑神的应许。不管发生什么,或谁说与之相反的话,亚伯拉罕的种子从来不会离开那应许,如果你是亚伯拉罕的种子。
但如果你摇摆,走开了,说:“好吧,我不明白。这一定是给另一个时代的。对我没用。”那么你就不是亚伯拉罕的种子。你的经历出了问题。
24

神做了应许,他就必须持守那应许。如果他不持守应许,他就不是神。但是如果他持守了那个应许,这个应许唯一成就的方式就是靠着你的信心。神的道是一粒种子。

当神给了亚伯拉罕那个应许,自从亚伯拉罕以后我们已经有了上千年的经历……但亚伯拉罕使应许……我是说神将应许给了亚伯拉罕和他的种子。明白了说“阿们”。
对亚伯拉罕和……这是个连词,将句子连在一起。亚伯拉罕和他的种子。不是他的种子们,而是他的那个种子——那个亚伯拉罕相信的靠着信心得来的种子。通过这个以撒来了,通过以撒基督来了,通过基督你和我来了,亚伯拉罕的种子。不是种子们,好像有许多,而是那个种子:应许的种子。亚伯拉罕有七个儿子。以实玛利,还有除了女儿以外,在撒拉死后其她女人生的七个儿子,所以,我们发现那是给亚伯拉罕的种子——那个他相信会借着那个自由的女人而来的种子,那个女人当时是不生育的。
25

现在,让我们看一看背景。我们要从《创世纪》12章开始,在《创世纪》22:14里进一步说明。

现在注意……有多少人现在明白,我们在基督里死去的人是亚伯拉罕的种子,并照着应许与他同受产业?请举手。好的。
我们在基督里死了的人,就是对世界上的事情死去的人。那么我们应该有什么样的品性呢?我在想,如果我们是亚伯拉罕的种子,并与基督照着应许同受产业,那我们应该是怎样的一个人?我们的品性和行事的方式,都应该表达出我们里面所有的。
如果我们说我们相信神,却在应许上摇动,说:“哦,我没有得到。”那么我们就不是亚伯拉罕的种子了。如果我们是亚伯拉罕的种子,却走出去,做世界上的事,我们就只是自称是亚伯拉罕的种子,其实并不是他的种子,瞧。亚伯拉罕对神的应许从来没有摇动过。
26

许多年以前,谈到品性……他们总是追问我为什么要抨击教会的品性,认为它需要彻底的改革,重新建立。因为我知道当教会开始失去它的特性时,它的品性也随之失去了。它走下坡路了。当它的品性失去时,它的特性也随之失去;因为当它们开始行事像世界,看起来像世界,和世界联合时,基督就离去了,世界就进来了。

我是一个南方人。很多年前,在南方的几个州,他们常常把奴隶从非洲运过来,布尔人这么做,在南方把他们卖掉,就像卖干活的马一样。
我确实相信亚伯拉罕·林肯是我们曾拥有的最伟大的总统,因为他解放了奴隶。神从来不想让任何人成为奴隶。无论是什么肤色或者是什么教义,不论是什么原因,人都不应该成为奴隶。神按自己的形象造了人。是人造了奴隶,不是神。
27

他们曾经把那些人运来卖掉。你可以像在汽车市场买二手车一样买他们。经纪人会走过来,把他们买下来。他们就去到种植园,交换他们。如果他们有一个大块头男人,也许他的妻子是个纤弱的女人。他们就买一个大块头的女人,让这个男人配这个女人,好生出大块头的奴隶,就像对待牲口一样。你认为那会蒙神喜悦吗?不,先生。一个人不可能是个基督徒,却还相信奴隶制。

不久前,在某个博物馆里,我有一天去到那里,看见一个老黑人,头上只有一小圈头发,白得就像羊毛。他正在看展览,手上拿着他的帽子。过了一会儿,他看到一个玻璃下面的东西,他马上跳开,眼泪顺着脸颊流下来,他……看上去在祷告。我观察了这个老人家一会儿,然后走上前去说:“大叔,你在祷告……祷告什么呢?是什么让你这么激动?”
他奇怪地看着我。他说:“我在感谢神。”
28

我说:“我能问问是为了什么感谢神吗?我是一名传道人,我想知道是什么。我一直在观察你。”

他说:“过来,看看这里。”
我说:“我只看见一件衣服,一件连衣裙。”
他说:“但你看见那上面的痕迹了吗?”
“是的。”
他说:“那是亚伯拉罕·林肯的血。如果你把手放在我肋旁,你就能感觉到一个奴隶的锁链留下的痕迹。那血除去了我身上奴隶的锁链。”
我想,“如果一个黑人因为他身上奴隶的锁链被除掉,而对亚伯拉罕·林肯的血有如此的情怀,那么当一个基督徒看到那将他的魂从阴间救出,使他的魂脱离这世界的奴役的耶稣基督的血时又会怎么样呢?我们为什么还要再回去成为魔鬼的奴隶呢?”
29

他们过去拿着契约去买这些黑人,就像你会……或是一个卖契。有一天一个经纪人来到某个种植园。他问:“这个种植园有什么奴隶要卖的吗?

那人说:“我这里有一百个奴隶。你可以看看他们,也许我们可以做笔生意。”
这些人,当他们从自己的家乡出来,从非洲来到这里,他们很悲伤。他们要用鞭子让他们去干活。拿着一根大鞭子,抽他们去干活。他们不想干活,因为他们没有动力干活。他们没有干劲。
30

他们注意到,当这名经纪人四处走动时,有一个相貌英俊,高大强壮的年轻人。他们不用鞭打他。他挺胸昂首,积极地干活。

于是这名经纪人说:“我想买这个奴隶。”
但是奴隶主说:“哦,他不卖。”
他说:“他是其他人的头吗?”
“不,他只是个奴隶。”
他说:“他是……也许你给他吃的跟别人不一样?”
奴隶主说:“不,他们都一起在厨房里吃饭。”
“那么是什么使他和其他奴隶这么不一样呢?”
31

那人说:“我也常常感到奇怪,直到我发现原因。你瞧,在他的家乡,他父亲是一个部落的王。虽然他沦落他乡,但是他知道他是一个王的儿子,所以他的行为也像一个王子。”

如果一个做奴隶的黑人都知道他的父亲是一个部落的国王,那么一个知道神是我们国王的男人和女人又该有什么样的行为呢?虽然我们行走在这地上,是寄居的,是客旅,承认自己是亚伯拉罕的种子,我们在盼望一座城,它的建造者是神,他有一天会来。
32

我们的行为该怎么样呢?不该像世界一样,我们行事应该像神的儿女,行为像王的孩子,而不是时尚的奴隶,情欲的奴隶,骄傲的奴隶。我们应该是神的儿女,行事像他,行为像那样。让我们的言语,每一件事,都用神的灵调合。

这约给了亚伯拉罕和他的种子。注意,这份契约绝对完全是恩典。这里没有“如果你愿意”或者“如果你不要”或者“如果你做这个,我就做那个。”他说:“我已经完成了。”不是“如果你做某事……”
33

他和亚当立了一个约,亚当毁约了。每一次人和神立一个约,人都毁约。但神决意要拯救人,所以他和亚伯拉罕立了一个无条件的约(看,就是这里),亚伯拉罕和他的种子。这个约是无条件给你的。不是“如果你怎么样”,而是“我已经”。所以你不必说:“主啊,如果,如果,如果,如果……如果我这样做,你会医治我吗?”他已经做成了。这是无条件的。他已经做成了。你只要接受。

神的灵在你里面呼唤。你说:“神啊,你愿意……”就像在担架上的这位老母亲,就像轮椅上这个英俊的男孩子,那位颤抖的母亲。“神啊,我该怎么做才能让你医治我呢?”“他已经医治你了。
你唯一要做的就是成为亚伯拉罕的种子。你怎么成为?靠着对主耶稣基督的信心,被圣灵充满。就是这样。这是无条件的约。“
34

“我必须要做什么?”什么也不用,只要相信,就这么多。只要接受。这就在你面前。你唯一要做的只是伸手去拿,并说:“这是我的,神已经给我了。”然后无论发生什么都不要动摇。

你祷告之后,不要出去说:“我什么也没感觉到。”呐,当你……如果你里面有这种东西,要是任何人对你这么说,你知道那都是出于魔鬼,因为你被医治了,被无条件地医治了。
35

你说:“我不配得医治。”是的,我也不配。没有人配得。但这不取决于你是什么,而是他是什么。哦!不要看自己,看那祭物!

如果我们回到旧约时代,在献祭的律法下,如果一只小驴子生出来,那只小驴子的耳朵耷拉着,眼睛也是斗眼,腿是八字,尾巴竖着……哦,它看起来太糟糕了。
如果那个小家伙看着自己,它会说:“哎,他们肯定不会养活我。我根本不值得养活。不,先生。因为,看看这耳朵。”任何耳朵耷拉着的驴都是残疾的,而且他还是斗眼,八字,没一点好的地方。
36

他会说:“估计我的主人一过来,他就会拿起斧子把我砍了,因为我根本不配被养活。”不,他不配。

但如果他的老母亲可以说话,她会说:“等等,亲爱的。我想告诉你,瞧,你会活下来的。”
“为什么,妈妈?”
“因为你是我头生的。你有长子的名分。那个主人会……那位祭司从来不会看你好不好,但你要是能活下去的话,必须得有一只没有任何瑕疵的羊羔,替代你的位置。”
37

不要看你自己,看你的羔羊。神不接受你,他接受的是那只羔羊。那只羔羊替代了你的位置。

哦,神啊!你明白了吗?不是你。你不配,我不配,我们没有一个配的。但看,他配吗?神说他配。神接受了他。他说:“这是我的爱子,我喜悦住在他里面。这是我的儿子,你们要听从他。”在得儿子名分的日子,“这是他。”
不要说:“可是医生说我好不了了。”那是医生说的。这个人是个相信科学的人。他看自然运行的方式,他看见你不会好起来。科学显示给他这一点。那是他看的东西。如果你也看同样的东西,你就永远不会好了。不要看他说什么。不要看你多么衰弱,而要看你的祭物。就是这个,记住,你是亚伯拉罕的种子,与他同受产业。如果你是的,就和那应许站在一起。接受他是你的医治者,只要呆在那里。
亚伯拉罕相信,他用了二十五年才看到那孩子出生。他非但没有软弱,相反却每天都更坚信,更坚信。是的,先生。
38

我只是想……希望这听起来不是亵渎,但是,你能想象,一个老人家,当神来到他那里遇见他时,他已经七十五岁了,他的妻子撒拉六十五岁了,他们没有孩子。她无法生育,他也无法生育。他们没有孩子。

神说:“亚伯拉罕,我要通过你妻子给你一个孩子,通过这个种子,我要拯救所有国家。你会是多国的父。”你能想象那么一个老人家,和他六十五岁的妻子去找医生,在医院定一个房间生孩子吗?
39

你知道,当你接受神……如果你真是亚伯拉罕的种子,世界上的事情对你来说就是愚蠢的,这个世界,他们也认为你是愚蠢的,因为这是两个不同的世界。

有一天……去年夏天,我和妻子去商店买吃的。我刚从一次聚会回来。在我们那里我看到一件奇怪的事。我们去到杂货店,我看见一位女士穿着裙子。我说:“哦,她穿着很过时,不是吗?”所有其他人十有八九都几乎是裸体的。我说……
她说:“我想问问你,比利。”我妻子说:“看,那位女士……这些人参加唱诗班,去教会。是什么让他们这么做的?”
40

我说:“他们不是……他们不属于这片土地。”你去到非洲,你会发现有一个非洲的灵;你去到瑞士,你会发现有一个瑞士的灵;去到德国,你发现有一个德国的灵;你来到美国,你发现一个美国的灵。这跟神的灵相距甚远。但是后来,是什么使……

你说:“美国人都这么样吗?是的。那是美国的灵。但当你成为亚伯拉罕的种子,你就不再是……你生活在这里。这是你的国家。你应该为此而感激。但实际上你不是美国人。你是基督徒,你的灵来自上面。所以,这使你行为像上面的人,而不像这些下面的人。圣洁,清洁,公义,爱,彼此尊重,用神的爱彼此相爱。你是从上面生的。这是为什么你的行为跟别人不一样,因为你的灵是从上面来的。
41

这个应许赐给了亚伯拉罕。也许在之后的第一个月,他对撒拉说:“你感觉怎么样,亲爱的?”

“没什么不同。”
“赞美神。不管怎样我们都会有一个孩子的。预备好。准备好尿布,别针,婴儿袜等等所有东西。我们会有一个孩子的。”一点迹象都没有。又等了二十八天。“现在怎么样了,撒拉?”
“没什么不同,亲爱的。”
“荣耀归于神!比起上个月这会是一个更大的神迹。”瞧,准备好。“把别针之类的东西都收拾好。孩子会来的。”
十年过去了。“你感觉怎么样,亲爱的?”“没什么不同。”
“荣耀归于神。又过了十年,这比以前是更大的神迹了。不管怎么样我们一定会得到的。”他变得更坚信了,而不是更软弱。
二十五年过去了,现在他一百岁,她九十岁了。“现在感觉怎么样,撒拉?”“没什么不同。”
“哈利路亚!不管怎么样我们都会有孩子的。”“你怎么知道?”
“神这么说了。”
你能这么思想你的医治吗?你能这么相信你的医治吗,年轻人?你能吗,姐妹?你们后面的人能吗?不管发生什么事,神这么说了。这就解决了。相信。那是真正的信心。那是亚伯拉罕的后裔。记住,不是你是什么,而是他是什么。一直看着你的祭物。
42

在《创世纪》第15章……我们要是能在这上面多花点时间就好了,但我们没时间了。《创世纪》15章。在第15章神给他确认了这个约。在这发生之前,在约被确认之前,你必须完全顺从。亚伯拉罕,神告诉他离开他所属的人。今天,人们不是从世界上分别出来,却是在把世界拉进来。神想要一个分开。

今天的教会,当你们为自己选牧师,你真的是想要一个……你想要一个混杂者。哦,你说:“我们的牧师是个跟谁都能混得很好的人。”那么,他就不是属神的。神想要一个分离者,是的,分离者。
你说:“哦,他是个跟谁都能混得很好的人。他会和我们玩一会牌;他会和我们说说笑话;他会去湖边和我们游泳,带着所有的姑娘,也带着老的,躺在那里晒太阳。你知道,他跟谁都混得很好。”是的,你需要神的儿子把你晒黑一点。
43

我有两个女儿。她们也可能这么做。我不知道。如果她们这样做了,她们肯定会被“晒黑”的。我不知道那会是从上面太阳来的,还是从我父亲查理斯·伯兰罕的儿子,拿起一根管子把她抽的发紫。她们肯定会变“紫黑”的,而且很长时间都不会褪色的,连衣服都会染上颜色的。

注意,我告诉你们,我们不想……我们不想要混杂者,我们想要分离者。分开。将自己从不信中分开。那个和你混在一起的人说:“哦,不要听那帮圣滚轮的,那里什么也没有。”离开这些东西。是的。
你属于哪个女士缝纫协会吗?你知道,当她们在缝纫的时候,缝缝补补的时候,谈论某某小姐,坐在那里说:“呐,我告诉你呀,我有一次也相信那个圣滚轮。但是……”把自己从这些东西里分开。
44

任何和神的道相违背的东西,你都要与它分开。不管是什么,从里面出来。不要触摸那些不洁净的东西。这才是正确的感觉,属灵的谈论和理解。圣经这样说:“你们务要从他们中间出来,不要沾他们不洁净的物,我就收纳你们。”【林后6:17】不要将世界带来。他不会这么做的。不,先生。当你受割礼的时候,这个世界就从你身上割掉了。是的。然后你就是亚伯拉罕的种子了。

神已经确认了他的应许,就像他对亚伯拉罕所做的,给他行割礼。当神确认你的信心时也会做同样的事情。他会把世界从你身上割掉,赐给你圣灵。你就真正相信神,无论他说什么,是的。在那之前,你只是承认者,而不是拥有者。
45

注意发生了什么。他说:“我怎么会知道这些事呢?”亚伯拉罕说。我要你仔细听一会儿,弟兄们。

他说:“我要告诉你我怎么做。”这个约是无条件的,但他说:“我要显给你看我怎么向你确认,告诉你我要怎么做。
他取了一头三岁的母牛,一只三岁的羊,等等,把它们劈开分成两半。他拿了一只斑鸠,一只鸽子。然后他就等待,直到天黑下来。他赶走所有落在尸体上的鸟。神应许要见他。所以当他……赶走所有的鸟,天黑下来了。
46

现在注意发生了什么。忽然有极大的黑暗落在亚伯拉罕身上,他就沉沉地睡了。每个出生的人类都要这样。现在,看他……注意他的约,他怎么向亚伯拉罕确认。这会让每个长老会的信徒叫喊的。

他……天变暗了。他周围全是黑暗,就像我们说的,他落入了死亡的沉睡中。那是每一个人要去到的地步,死亡。女人,男孩,或者小孩,死亡就在你面前。
但之后他注意到在那之上,有一个冒烟的炉,那是每个罪人、每个男人、女人、男孩、女孩都该去的地方,就是地狱。那是我们的堕落。那是亚当带给我们的,我们都该下地狱,因为我们生在罪中,在恶中成形,来到世上就说谎。所以,我们当中没有义人。我们无法靠自己,我们必须靠他。
47

犯了最小的一条就是犯了众条。他要求完全。那么,你怎么能成为完全呢?你无法看着自己而变得完全,但我看着那位完全的,他取代了我的位置。他是完全的那一位。

我们注意,在那之上有一道小白光,在那些祭物中穿行。要是我们有时间深入地分析一下就好了,但我们没时间了。不过我想让你们注意他在那里做什么。
这里有一小张纸。我想用一下。当我们美国人和别人立约的时候我们会做什么?我们通常会出去好好商量商量,或做类似的事情,我们会说……我会说,好比对斯莱特弟兄说:“斯莱特弟兄,我要是那么做,那你就得这么做。
“好的。”
“好吧,我下周回来。”“好的。”
“那就这么定了?”
“是的。”
然后我们就彼此握手。“就这么定了,伙计。”那是一个约定。我们制定了一个契约。
48

在日本,当他们立约的时候,他们站着彼此交谈,如果他们……写下了约定,他们制定了契约,你知道他们怎么做吗?他们彼此撒盐。瞧,撒盐。盐接触到食物就能调味。所以他们彼此撒盐。那是一个约。

但在亚伯拉罕的时候,他们立约的方式是,他们拿一张羊皮纸,或者一块皮子,他们把这个约定写下来,把他们该做什么都写出来。那是他们的合同。然后他们会杀一头牲畜作为祭物。他们杀了那头牲畜,然后站在这两部分之间。在这个约上,他们宣誓,然后把皮子撕开。每一人拿一块。你无法复制它。当那个约定被确认,或者再次来到一起的时候,每一片纸都必须完全吻合,一人拿一片。
49

那么神说什么?通过亚伯拉罕,生了以撒,通过以撒,生出了耶稣……在各各他……当他在地上的时候,他是以马内利,神与我们同在。但是在各各他,神将他撕裂。神把他撕裂,他复活了那个身体,将其放在他的右手边,将那身体里的圣灵差派下来,回到教会,继续他在那里的工作。这就是被确认了的约!

所以要成为耶稣基督新妇的教会要在同一个灵里受洗,拥有同样的迹象,同样的神迹。在耶稣基督里面的同一个圣灵也会在教会里,必须是完全一样的。
当那个灵降下来时,他在五旬节去到了那一百二十个信徒身上,为他们施洗归入基督的身体。在基督里的同一个圣灵也在教会里面。他在继续。
50

“过不久,世界不再看见我,但你却会看见我,因为我必与你们同在,也要在你们里面。我做的事你们也要做,甚至要做比这更多的事;因为我往父那里去。”瞧,同一个圣灵也在呼唤亚伯拉罕的种子,基督是通过亚伯拉罕的种子而来,神要将他撕开,把神的灵放在他的教会里,将这祭物带回家。阿们。弟兄,那会让魔鬼逃跑,会让他呆在自己的位置上。

你说:“哦,你是一帮圣……你不是,你做了这个。”我不管你做过什么。借着恩典,借着神的应许,借着圣灵,不是你是谁,而是你的祭物是谁。
51

“若不是我父吸引他,没有人会到我这里来。我父赐给我的必到我这里来。”你还怕什么?你还恐惧什么?

你说:“也许我不是那种正确的基督徒。”如果神没有先呼召你,你怎么可能来到神这里?所有他预知的,他已经呼召了他们。对吗?所有他呼召的,他已经使他们称义了。对吗?所有他已经称义的,他已经(过去式)使他们得了荣耀。阿们。这是在创世以前就已经完成了的工作。基督徒们,你还不明白吗?你没有活出你的特权!你不知道你是谁。
52

我经常说我发现有两类人:一类是五旬节派的,一类是基要派的。基要派的知道自己站的位置,但是没有信心。五旬节派的拥有信心,但不知道自己是谁。

这就像一个人,在银行里有许多钱,却不能写支票。另一个可以写支票,但银行里没有钱。要是你可以把两者结合起来!如果我可以让五旬节派的人认识到他们是神的儿女,是亚伯拉罕的继承人,那么就没有魔鬼,或者任何事可以阻挡他的百姓。神应许过的。如果他不是神,就离开;如果他是神,就持守住!阿们。他确认了这个约。
53

在《创世纪》第17章,他用神迹坚固亚伯拉罕,那是他现在所做的事情。用神迹坚固教会。他在《创世纪》17章以“伊勒沙代”的名字向亚伯拉罕显现。(意思是……全能的神。希伯来语是“ElShaddai”强壮的那一位;“shad”意思是乳房,就像女人的乳房。但不仅是“shad”。“shaddai”的意思是乳养的。)

亚伯拉罕一百岁了,当他九十九岁时,神向他显现说:“现在,亚伯拉罕,我立了一个无条件的约。当你将自己分开的时候,我祝福了你。我显给你看我要做什么。现在你一百岁了,你的妻子九十岁了。我要告诉你,这是我的名字:我是乳养的神。”哦,天哪!两个乳房。他为我们的罪受害,因他的鞭伤我们得了医治。
54

就像一个生病的婴儿,他失去了健康,因痛苦而哭泣。那位母亲抱起那个小婴儿,把他放在自己胸前,抱在那里,这个小婴儿将母亲的力量吸收进去。那就是你,这里坐在椅子上的母亲。这就是你,坐在轮椅上的那个年轻人。这就是你,那边得癌症的人,当医生已经放弃你了。那就是你,那个得了心脏病还是什么病的人。瞧,你是亚伯拉罕的种子,他是伊勒沙代。

哦,如果你需要除去你的罪,依靠在这应许上。吮吸拯救你的力量。如果你背道了,回来。抓住这应许,吃奶直到你感觉自己变得强壮。如果你需要身体得医治,他是……因他的鞭伤我们得了医治,靠着伊勒沙代的乳房吃奶,那个应许,直到你的力量开始增强。你开始感觉你是……
55

不仅如此,那还是满足你的。女人的乳房对她的婴儿来说是一个让他感到满足的东西。神的应许的乳房对信徒来说是一个让他们满足的东西。只要神这么说了,还有什么要紧的?那是带给你满足的,是力量的赐予者。哦!不仅如此,它使婴儿得到满足,然后他不再烦躁了。婴儿一点也不强壮,但只要他得着母亲的乳房,他就得着了满足(哦,弟兄)吮吸她的力量。不是他的力量,是她的力量。“不是我的意愿,是你的意愿。”不是我怎么想,而是你怎么说的。阿们。那成就了一切。满足,带给你满足的。依靠在胸前,吃奶。

56

亚伯拉罕正是依靠在那个胸前有二十五年,从来没有放弃,阿们。一位母亲怎么能让她的婴儿……如果这个婴儿总是离开母亲的乳房,那么她还怎么能让她的婴儿满足呢?她怎么能喂给他力量呢?这个婴儿又怎么能健康强壮,如果他总是在要哺乳的时候就躲开、拒绝?是的。哦,弟兄。

你难道不明白吗?对一个一百岁的相信神的人来说这是怎么样的信息。圣经说他的……他作为男人已经是死掉的,撒拉的子宫干枯了。这是怎样的应许说:“亚伯拉罕,作为一个男人,你已经没有力量了,撒拉的子宫已经死了。你们很老了。但我是强壮的那一位。我是那个乳房。你不过就是一个婴儿,而我是哺乳的那位。我赐给你应许。我可以再次让你强壮起来。”阿们。
“哦,你要怎么做?”
“让他们为要发生的神迹做好准备。”
57

我想去到《创世纪》第18章,给你看他做了什么。“我是哺乳的那一位。”第18章,就是下一章,记住,他正坐在帐篷门前。他当时已经一百岁了,撒拉九十岁。

那天正热的时候他坐在外面,大约是11点或者12点,他的处境不好,因为他选择了那条被人鄙视,少数信主之人所走的道路。他们可能连个聚会点都没有,就更别说有空调的教会了。但他们坐在外面的树下,不是因为他必须这样做,而是因为他想这么做。他是亚伯拉罕。他是神的孩子。他将自己和世界上的事分别开来。他为神而活。(不要忘记这一点,大卫),注意,你们可能不明白这一点,但我与之说话的那一位明白这一点。他坐在树下……
58

他们看见三个衣服上满是尘土的人走了过来。注意他们所做的。我们那天晚上曾讲过。他们是三个天使:两个天使和神自己。他们在去所多玛的路上,在去教会,去底下那个处在混乱、不冷不热、背道、所谓的、跑到世界上去的宗派教会的路上。他们跑到了世界上,所以他们也要和世界一同灭亡。

那正是今天教会要做的。在教会里的世界会和世界一同灭亡。那些活在罪里的人会和罪一同灭亡。那些为神而活的人会和神一同兴起。
这些天使坐在那里……他说:“亚伯拉罕,我要让你为某件事做好准备。”他派另外两个人去了,他们去到所多玛去传道,就像一个现代的传道人所做的。但是这个人留在后面,我想让你们观察他的行为。
他对亚伯拉罕说:“亚伯拉罕,你的妻子撒拉在哪里?”
他说:“她在你背后的帐篷里。”
59

“我必按照生命的时间造访你。我要造访你并给你一个孩子。”为什么他称自己为……“我是那位给你应许的。我就是那一位。”你怎么能怀疑这不是出于神呢?“是我给你的应许。我会来造访你。我是赐给你孩子的那位。”我,人称代词。“我是说这话的那位。我会照着生命的时间来造访你。”

这让撒拉笑了。她说:“我?差不多有一百岁了,我的主也老了。这怎么可能?”现在注意。我想告诉你他对他们做了什么。哦,他是怎么让他们做好准备的!他做了一个真正的预备。所以注意。撒拉笑了。
这位天使,背对着帐篷说:“撒拉为什么笑呢?”撒拉出来说她没有笑。那位天使告诉她她说了什么,就是她没有说出口,但在心里想的。他在做什么?他在预备亚伯拉罕,使他相信,为了接受给他的应许之子而相信他。
60

神做了什么?他凭着恩典把你呼召进五旬节。他通过无条件地给你行割礼向你确认了这个约。

现在他在做什么?他显出他是在你里面的同一位神,你明白吗?同一位,借着知晓你心中的意念,让你为他的应许之子,就是基督,我们救主的到来做好准备。他在使你为这个应许之子做好准备。
他在使亚伯拉罕为那个应许之子做好准备。现在他在使亚伯拉罕的种子为那位我们在等待的应许之子做好准备。哦,看见他难道不是很荣耀吗?
61

他做了什么?你们记住,就在此之后,紧接着那次拜访之后,那位儿子来了。所多玛被焚烧了。这一点没错吧,圣经读者?是的。亚伯拉罕等候那应许,儿子就来了。

教会,亚伯拉罕的种子,正在等候神儿子的到来。他做了什么?就像他对亚伯拉罕确认那个约,他也带你经过了所有那些东西,把圣灵赐给你,照着圣灵所赐的口才说方言,所有这些他所应许的;现在把你一路带来,将他的灵降在你们当中,赐给你神的分辨,使你为了神儿子的到来而预备好。阿们。这是教会接受的最后一个迹象。
62

今天早晨我和莎卡林弟兄说话。他打电话给我,他刚刚去了华盛顿,那里每个人都很紧张。他们不知道该怎么办了,因为随时都有可能一个人按一下按钮,整个世界就进入永恒了,所有的氧气、氢气都会被裂开。大海等等都将被烧干了。到时什么都没了,地球上就只剩下碳了。但在这发生之前,教会将回家。

在第一滴雨降下来之前,挪亚已经在方舟里了。在他焚烧所多玛之前罗得已经出城了。当那个炸弹发射之前教会将进入荣耀里。如果这在今天太阳落山之前发射,神儿子的到来该是多么近了!我希望你们能够明白。这不是一个人,这是神在我们中间。
就像在所多玛的日子他们所行的,在人子到来时也会是这样。他从来没有对外邦人这么做过。外邦人的历史中从未见过这样的事。你们查考各样的书籍和历史学家的著作,去找找看。从来没有过。
这是晚上的光,是在早上照耀过的同一个光。这是晚上的时间。他在使教会为神儿子的到来预备好。
63

现在,再次注意。为了做这事,在他能接受这个儿子之前,神必须要赐给他一个大的力量。在这一点上你们必须得相信我才行了,如果你们愿意的话。我先把这点放一放。

圣经是一封情书。你知道,在这个世界上对我来说最甜美的女人,就是伯兰罕太太。他是我亲爱的。我爱她,真得很爱她。在我们之间没有律法主义。我们绝对相信……我们相信恩典。我们相信爱。
64

当我准备去海外的时候,我不会过去抓住她说:“我亲爱的伯兰罕太太,你不能再有别的丈夫,你不能跟别的男人挤眉弄眼。”

她也不会抓住我的领子说:“我亲爱的伯兰罕弟兄,你也不能再有别的妻子。”那还会是个家吗?但这正是你们试图建立教会的方式。我们不那么做。我爱她。只要我爱她,我就会忠实于她。只要她爱我,她也会这么做。对此我们不用担心什么。
然后我们跪下祷告。她请求神来帮助我。她呆在家里照顾孩子。我出去为主工作。在十五年的时间里我很少在家。她的头发变白了,还是一个年轻女人,呆在家里,会见公众,努力做好她的职分。我妻子是一位真正可爱的女人。
65

好吧,比如说,如果我在海外,我觉得很寂寞,某个年轻女士说:“伯兰罕弟兄,你想今晚聚会后能开车送我吗?”

我说:“我正好很寂寞。我想我愿意。”那么,当我回家后,我必须要告诉她。我相信她会为此原谅我的。我真的相信。我相信她会为此原谅我。但是,弟兄,我宁可马上死去也不会这么做的。为什么?我太爱她了,我爱她。哦,这会杀了我的。我无法在此事上面对她。如果我那么爱我的妻子,我的主又怎么样呢?保罗说:“凡事都可行,但不都造就人。【林前10:23】瞧。
66

她给我写信,“亲爱的比利。我今晚坐在这里。我刚把孩子们安顿上床睡了。我今天洗了衣服。我做了这事那事。电话响了三百次。人们问你在哪里。我很想念你。”那就是她写的。但是,你们知道,我可以读懂字里行间的意思,知道她的意思是什么,因为我爱她。

那就是你们明白神这封情书的方式。之所以对人们如此复杂难懂,是因为你们没有和基督相爱。你说:“它自相矛盾。”等等。你们只是没有和这位作者相爱。就是这样。这是一封情书。
67

看看在儿子到来之前,他对亚伯拉罕所做的,向他的种子所应许的,接下来发生了什么。你知道他对亚伯拉罕和撒拉做了什么吗?他把他们变成了年轻的男人和女人。哦,你说:“伯兰罕弟兄,这太荒唐了。”好的,我们来看一看。

你们注意,当天使见过她之后,在那边见到他们之后,紧接着,他们走了很长的路,大约三百英里到基拉尔。老人家怎么可能旅行三百英里?你不这么认为吗?
注意。撒拉九十岁了,像个老奶奶一样带着一个小帽子,一个小围巾披在肩上,手上拿着手杖。亚伯拉罕,长着长长的胡须,肩膀弯了,就像这样走路。
你说:“等等,伯兰罕弟兄,他们都活得长……”哦,不,不,不。圣经说他们两个都年老力衰。
68

他们去到基拉尔。我想让你们看看,要是你照着今天人们那种方式去相信的话,会是多么愚蠢。当他们去到那里,亚比米勒是那里非利士国的王,他在所有非利士女孩中寻找一位心上人。但当他看见那个祖母过来时,他说:“这才是我一直在等待的,就是她了。我爱上她了。今晚……”他的确爱上了撒拉,并且……是这样的吗?想娶她为妻,一个近一百岁的老奶奶。不,不,弟兄,不。不是那样的。她是一位美丽的年轻女子。神把她转变成了一个年轻的女子,亚伯拉罕转变成了一个年轻的男子。

69

在他们看见这伟大的迹象之后,下一步发生了什么?我可以看见亚伯拉罕说:“撒拉,亲爱的,这些皱纹从你美丽的眼睛下面消失了。”

亚伯拉罕说……她回答道,“亚伯拉罕,你的胡须又变黑了,你的肩膀又挺起来了。”看这是什么了吗?他们又变年轻了。
我想问问你们。如果她是不孕,她的子宫……记住,那时候的女人不像今天的女人一样会抽烟。今天,当一个女人抽烟,统计显示她的婴儿会有80%的机率,在头十八个月里死于尼古丁中毒。她们不得不用奶瓶喂牛奶给孩子喝,否则就会把尼古丁吃下去。如果他们真这么做了,长大后也会变成像外面那些里基和埃尔维斯一样的神经质,你知道,跑来跑去,神经质。绝对是这样。如果你的孩子要那种名字,赶紧改掉。明白吗?属灵上来说,那是犹大的意思。
70

所以,现在注意,他们在那里,驼着背……神已经使……看,在她能怀这个孩子之前……让我问你一个问题。在她能怀这个孩子之前,神必须让她的子宫有生育能力,对吗?他也必须对亚伯拉罕做同样的事情。

在她可以怀这个孩子之前……他们那时没有保健消毒的奶瓶。所以她……那些静脉,乳腺都衰退了。神必须给她制造新的乳腺。你们知道我在说什么。在他做这事之前,一个女人怎么可以……哦,请原谅我,姐妹们,我必须在这里说一下。一个近一百岁的女人,她的心脏怎么能承担生孩子呢?她会死于心脏病的,近一百岁的女人。差不多四十岁的女人生孩子都会死的。一个一百岁的女人。神必须给她一个新的心。神不是修补一下她,他只是把她造成了新的。阿们。哦。哈利路亚。瞧。
71

亚比米勒爱上了她,想和她结婚。哦,我可以看见他洗了澡,祷告后,上床,两脚一伸,说:“明天我就要娶那个美丽的希伯来女孩子了。那人是她哥哥,因为他是这么说的。”

神说:“你是死人呀。”瞧。“你是死人呀,她是那个人的妻子,我不会听你的祷告的。”他说:“你知道我的心是正直的。我是一个圣洁的人。你知道我的心是正直的。”
神说:“我知道。但她的丈夫是我的先知。现在,你去把他的妻子送回去,让他为你祷告。我会听他的祷告,但不会听你的。”哦,弟兄!神的主权。他知道属他的人。
72

亚伯拉罕的种子。你知道我在说什么吗?教会。神……恩赐去到哪里?去到亚伯拉罕的种子的教会。看看今天。它在哪里?这些说方言的恩赐,所有这些其他的恩赐,它们在哪里?在亚伯拉罕的种子里。是的。他认出了这个。

“哦,”你说。“他们做了许多不好的事情。”亚伯拉罕也是,称他妻子为妹妹。一个男人竟然做这种事。瞧,是的。但无论他们做什么,他们没有看自己,而是看他们的祭物,瞧。当然。
注意,这事一过,那个小男孩出生了。神在显示什么?他的儿子要来的迹象。那么,接下来他做了什么?他使他们的身体条件合适来接受那个儿子。
73

“我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先。因为有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。我们也会瞬间改变。一同被提到云里,在空中与主相遇。和主永远同在。”那位要来到的伟大的儿子。

看见他正使他的教会预备好了吗?他在做什么?他在向他们显出最后的迹象。接下来的是什么?被提。被提。儿子出现,我们被改变。我们无法去到空中见到他。他对我们来说太高了。但是我们会被改变,就像亚伯拉罕,父亲,在一眨眼之间,一起被提到空中和他相会。
74

这个必朽坏的要穿上那不朽坏的。这个腐朽的要穿上那不腐朽的。哦,神啊!在我们面前是怎样的时刻啊。亚伯拉罕的种子该多么喜乐才是。

哦,时间都跑到哪里去了。我还没有开始呢。我还有八段或者是十段经文要讲。但是我们必须停止了。
记住……你们明白了吗?看看神是怎么向亚伯拉罕的种子立这些约的,这些应许,这些迹象的?这个辨别的恩赐去到了哪里?它去到所多玛了吗?不,先生。在宗派教会吗?不,先生。它去到了被拣选的教会。福音是讲给他们的。两个天使下去那里传讲。但有一个留在后面,跟那个被拣选呼召出来的教会,那些属主的少数人在一起。
75

耶稣他自己,神的儿子说:“所多玛的日子怎样,人子来的日子也怎样。”你们能听见吗?说:“阿们”。你相信吗?说:“阿们。”

我们要盼望的下一件事是什么?被提!去与即将到来的儿子相见。我们会被改变提到空中。你无法以现在的样式被提。你们太重了。哦,但是弟兄,有一天,这个必朽坏的要穿上不朽坏的,我们会有一个像他自己荣耀的身体那样的身体,因为我们必得见真实的他。哦,你们亚伯拉罕的种子,持守你们的应许,亲爱的,和这应许站在一起,不要让任何人抢走它。
如果你徘徊去到了世界上,你们女人行为变得像世界,你们男人允许她们这么做,你该感到羞耻。你本该是这家的主人。你是统管的。圣经说男人是统管者。当然了,他并不是一个独裁者,女人也不是一块擦鞋垫。神给男人造了一个帮助者,瞧,一个心上人。
76

这些事情是怎样……你们怎么能这么做?快回来,好吗?你们今天不想承诺回到神那里吗?有一天我要见到你们。我必须在那里。

我希望在那天他会让我进去。我努力全心地服侍他。我不想伤害你们。你们今天的奉献会帮助养活我的孩子,会为我效力。我怎么会伤害你们呢?如果那样我就是一个卑鄙的假冒伪善的人。但请听我现在讲的关于你的事情。瞧,听主的道。赶快回到神那里,亲爱的。赶快跑回来,说:“主啊,我从你那里走开了。我现在要回家,主啊。我要放下一切。我想成为一位王的女儿。我想成为一个王的儿子。我想正直地站立。我不管其他人说什么,我……
77

这是一个个人的事情。他不能拿……他不能只靠着四方派,或者,他不能只靠着神召会派,或是一位论派,或者两位论派,或者三位论派,等等。他必须在这些派别之外,靠着内心的真实。瞧,所以,这不是你的教会,或你的宗派,这是你自己个人的事。所以,寻求神,回到他那里。是的。

你要将光撒在其他人身上,也许他们会想去做。将你的光发出来。那是我们应该做的。你不想让他们失丧。如果你这么想,你的内心就有问题了。耶稣死了,好让我们这些仇敌能得救。没错。
78

现在要结束了,在我们结束之前……注意,就在那个十二岁的男孩……之后(我们就要结束并开始祷告队列了)现在仔细听着。当那个小男孩长到十二岁大时,神说:“我要在维萨利亚给那些人看,我确实持守我的应许,因为我起誓我会亲自持守。”他起誓,不仅是对亚伯拉罕,还是对亚伯拉罕的种子。他对你,就像对亚伯拉罕一样起誓,显示这个约是与亚伯拉罕和他的种子立的。

79

他说:“我要向他们显明我想让他们持守我的道。有一天,我会有一个叫威廉·伯兰罕的仆人。他会在那里传讲,他前面会有一群病人。这会出现在末世。所以,我要为他们显出某种迹象。我要指给他们看,让他们持守道,因为,如果这不是道,我就不会确认它。但是我已经医治了他们,他们必须做一些事,我无法把这个灌进他们里面,他们必须自己过来拿。”现在,你们所有人都听见了吗?

他说:“亚伯拉罕,为了让这点更加确定,我想让你把儿子带到我指示你的山上。我要给你看,要你在那里杀了他。我要使你借着他成为多国的父。从他的种子,我要兴起那永恒的种子。我要使你成为多国之父。但是把他带到山上,杀了他。”
80

他怎么会……他已经差不多一百一十五岁了。他怎么能把他的儿子带上山杀了他,毁掉他唯一的希望呢?但注意,他带了一个仆人。他无法告诉孩子他妈。告诉那个漂亮的妈妈他要把那个男孩带走杀了他,那太糟糕了。

所以,他只是砍了一些木柴,放进一个袋子里,将袋子放在驴子上。他带了两个仆人,走了三天的路程。那个年代人没有汽车,他们只能走路。
当我巡逻时,我一天走三十英里,走了七年。那走得还不是很快。任何健康的人都能走路,一个像他那样的年轻人,一天至少可以走二十五英里。所以,从有人的地方走到那里有七十五英里远。
81

然后他抬起头看见……他的眼睛远远看见了那座山。他向山走去。当他到达那里时,他说……(注意这里。我在读《创世纪》22,快结束了。)他对看驴子的仆人说:“我与童子往那里去敬拜,你们就呆在这里。童子和我会回到你们这里来。”

他怎么能回来?你正要把他带过去杀了他。亚伯拉罕(后来,当圣经论到他),他在神的应许上没有动摇过。不,不。他知道他是从死里接受了他,他当时是个快要死的人了,一百岁了。他知道神也可以把孩子从死里复活。
82

他说:“童子和我会回来。”他将木柴放在以撒的背上。这是基督多么完美的预表,身上背着自己祭坛上的木头,开始往山上走。他们去到那里,修了祭坛。在野草和树枝中找来石块,把它们摆起来,将火放上去。亚伯拉罕手里拿着火,他用火将祭坛点着。

小以撒有点疑惑。他说:“爸爸,祭坛在这里,木柴也有了,火也有了,但做燔祭的羊羔在哪里?”弟兄们,仔细听。让这一点深深地进到你的心底。
83

亚伯拉罕看着他说:“神会为他自己预备一只羔羊。”哦!怎么做?怎么做?这取决于神。他们一直去到山顶。他说:“以撒,转过去,亲爱的。”把他的手绑起来。注意以撒,他没有踢打哭喊,而是把自己交付给死亡,就像神一样,像亚伯拉罕真正的种子所做的,甘愿代替我们的位置。他自己的父亲将他的手绑起来,将他的脚绑起来。将他放在祭坛上。

你能想象一下亚伯拉罕的内心吗?他亲爱的儿子,他摸着他那卷曲、犹太人的黑头发,将他的眼睛像这样遮住,他想,“不知他妈妈现在会怎么想。”把他的头往后仰……不,他不会想那些东西。他只会想父是怎么想的。
84

他把刀拿出来,把儿子的头往后仰,他自己的儿子,他的手颤抖着,他的心都差不多在嗓子眼了,他举起手,顺服神,要夺去他儿子的性命。当他准备落下刀时,圣灵抓住了他的手说:“住手!亚伯拉罕。我现在知道你是相信我的。”

就在那时,亚伯拉罕听到了什么声音。就在他后面,有一只公羊,不是一只母羊,而是一只公羊,两角卡在树丛中。几分钟之前它还不在那里。它在那里干什么?它离有人烟的地方差不多有一百英里。那里有狮子,豺狼等各种野兽,狼会吃了它。还有,它是在没有水的山顶上。它怎么去到那儿的?耶和华以勒,主为他自己提供了一个祭物。那就是基督。这不是一个异象。这不是一个异象。异象不会流血。
85

亚伯拉罕抓住公羊,将它放倒在祭坛上,割断它的喉咙,血代替他的儿子流了出来。不是一个异象,这是一只公羊。为什么?神可以创造。他可以为自己提供一个祭物。

你怎么能康复呢,孩子?医生已经帮不了你了。你怎么康复呢?坐在那里的那个小妈妈,正在发抖,你怎么能康复呢?在那边躺在那里瘫痪的那个人?你怎么能康复呢?坐在这里的人,你打算怎么办?那不是你要去思考的。他是耶和华以勒。但除此之外,他已经为你提供了一只羔羊。已经给你了。耶稣已经给了你,他已经成就了医治。你唯一要做的,就是接受,相信。你会这么做吗?
86

哦,让我们低头一会儿。当我们在神面前保持安静,我想让你们来祷告。这里有多少人想接受神提供的祭物呢?请举手。神祝福你们。神祝福你们。哦,整个房子到处都是。

我们的天父,他们相信道。他们举手是为了什么?因为他们知道你持守你的道。他们本无法这样做的,除非你已经告诉他们要这样做。他们很顺服,就像以撒那样,准备向自己的想法死去,向医生所说的或任何别的东西死去。他们是亚伯拉罕的孩子。他们相信他们已经重生了。他们也接受了圣灵的洗。他们相信你,罪人们举起他们的手也想成为你的孩子。接受他们,主啊。他们是你的。
87

所有这一周,主啊,这是五场连续的讲道,讲到这个时候,现在我们到了必须要做点什么的时候了,主啊。你的道,你的迹象,都已经宣告了。你已经确认了你的道。现在这取决于人们了。主啊,当他们通过这个队伍接受祷告时,愿他们有信心。愿他们离开讲台时赞美神。如果医治发生了,感谢神。如果没有发生,它无论如何都会发生的。你这样说了。你是那位在这所房子里做了应许的神。求你应允,父啊。我奉耶稣的名求。应许这些人中的每一个,为了你的荣耀。愿它成就,主啊。阿们。

好的。我们大约有三百或者四百人要祷告。有多少人相信当耶稣离开地上时,他最后所说的话,他说的最后的话,他说:“这些迹象会随着那些相信的人,如果他们手按病人,病人就好了。”他是这样说的吗?他应许过。
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这里有以前从未参加过这种聚会的新人吗?请举手。从未参加过这种聚会的,请举手。有不少人。你可以对我说:“伯兰罕弟兄,你对我们说一个天使会在末世来到这里,他会住在人的肉身中。那会是神住在肉身里。我对此一无所知,但你说会是这样。我从来没有见过他这么做过,像在那个时候所做的,这表明我们已经在所多玛了。”

有多少生病的人不认识我的?请举手。有需要的,请举手。不管你在哪里,只要非常地敬畏。
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在我们叫祷告队列之前……在祷告队列里,我们将不进行辨别人心的事工,因为我们办不到。我们有三四百人要经过这里。我要为他们祷告,但是没有辨别人心了。我们会有辨别人心的队伍,是对那些在会众里的人的。

我不认识这里任何一个人。我这里有一个叫弗莱德·索斯曼的弟兄。我有一个叫汤姆的弟兄。我有一个叫埃文斯的弟兄。他们就在这里的某处。你们在哪里?你们今晚在聚会里吗,弟兄们?你们在哪里?哦,在最后面,在最后面。我只认识这么多了。
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你们后面的有多少人,你们传道人从来没有这样的机会。我不认识你。我在那边见过你们,不过……我对你一无所知。不知道你们的疾病或者任何事。对吗?呐,有人说:“伯兰罕弟兄,这种事有点太大胆了吧?”是的,但他应许了。是的,先生。他应许了。

让我们看看圣灵是否……如果他在你们通过祷告队伍之前再做一次,这样你们就会看见恩膏在这里。你们觉得这样可以吗?愿神应允。我只想看看圣灵会不会这么做。我想转过去背对着下面所有的区域。这样我就不会看到任何一个区域的人了。
我想问你们一个问题。你们相信主的天使所说的是真理,并且我可以借着神的灵这么做吗?好的。这边的这个区域,我们会从这边来,然后从这边,再绕到这边,瞧。只要祷告。
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那位天使是什么?那是神。亚伯拉罕说他是以罗欣。现在,这个区域里的人请祷告,说:“主啊,这个人不认识我,对我一无所知。”这个区域里有多少人知道我不认识你,然而你是生病有需要的?请举手。好的。我要转过身去。你们祷告。

天父啊,这不是一场表演。这不是在作秀,而是为要成全你的应许。你知道我的心,你知道我的目的,你知道我做这事的动机。借着你让我做这事使我知道你的恩典。我祷告,父啊,你会让此事再次成就,这样人们就会知道我告诉他们的是真理。
亚伯拉罕的种子拥有他每一个应许。求你应允,奉耶稣的名,所有的赞美都是你的,主啊。我坦率地告诉人们,他们知道我只是你仆人中最卑微的一个,没有受过教育,没有任何能力。但当我还是一个躺在婴儿床上的小男孩时,你就下来了。不知为了什么,你赐给我一个小小的恩赐,让我可以放松我自己,然后你就可以说话。哦,神啊,让这成就。帮助我,主啊。
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原谅我生活中所犯的错误,因为我是一个人。但愿你看我心中的目的和动机。我祈求这是你今天下午的旨意,再次在我们面前彰显。我借着耶稣的名称颂你,我们所有的人都要称颂你。当人们通过这个祷告队列时,他们晓得那位知道他们心的神,也知道他们的境况。

主啊,愿这里的每个轮椅都变成空的。愿这里所有的担架床都变成空的。愿我们中间没有一个病人不得着……也许他们还没有完全好,但就像亚伯拉罕,他们得到了一个应许。他们会持守住它,你会确认它,主啊。你一直是这样做的,因为你是神。我奉耶稣的名求。阿们。
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现在奉耶稣基督的名,我将这里所有的灵都置于我的掌控之下,为了神的荣耀,为了他圣灵的工作。在我后面有一个邪恶的灵。它是黑色的,很可怕。那是癫痫。它在一位女士上面。她得了癫痫。她的名字叫凯梅尔夫人。请站起来,接受你的医治。相信主耶稣基督,你得医治了。

你相信吗?坐在我附近的一位女士,她是……她得了某种肾病,为此受折磨,是肾结石。她正在为什么人祷告,是她的丈夫,他有精神上的问题。她的名字是林夫人。请站起来,接受你的医治。
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你现在相信吗?要有信心。你相信这是主的同一位天使吗?现在,这边下面的人怎么样?这里有什么病人吗?请举手。在我后边有一位女士。是个女人。她得了肿瘤,在她的肺部。她的名字是斯潘格勒夫人。请站起来,斯潘格勒夫人,接受你的医治。

你现在相信吗?我不认识这些人。从没见过他们。顺便说一下,朝这边看,往这儿看,斯潘格勒夫人,请帮我一个忙,把你的手放在你旁边的女士身上。她得了肾病,想得到医治。是的。现在把你的手放在你旁边的人身上。她得了肾病想得到医治。现在你把手放在你前面的女士身上,那位女士穿着红色的毛衣,正在为她的丈夫祷告。她必须要去医院了,因为她的身体情况在恶化。她正在为她的丈夫祷告。你相信吗?那么你必得医治。阿们。
你全心相信吗?对神有信心。不要怀疑。如果你能相信……你全心相信吗?
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回到这个区域,我看见一位年轻的女士。她正在为她的父亲得救祷告。相信,年轻的女士,你会得着的。不要哭泣,只要相信。

在我面前还有一位女士。她坐在我后面。她得了肝病。(有两三个在那里,我可以感觉到,但是我只看见一个)她的名字是沃森夫人。全心相信,接受你的医治。
在我后面有一位女士,在弹风琴。她的腰有问题。我后面有一位牧师也有腰的问题。不要怀疑。你们全心相信吗?你们相信他吗?
我爱他,我爱他,因为……
(你现在要全心相信)
……他先爱我;
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你们在那边的相信吗?你们每个在这些担架床上的人,你会相信吗?有多少人知道神的同一位天使今天在这里?请举手,说:“我相信。”看看他有多真实,看他有多真实。有多少人相信如果你经过了这个祷告队列,手放在你身上,你就会得医治?

有多少人对你的牧师有信心,相信他是神的人?请举手。我也举手。我也相信他。我要请他来到这里帮助我。你们每个人都来到这个台子上。我们来组成一个祷告队列。你们一半的人来这边,剩下的人去那边。
所有持有祷告卡A的人,请站起来,到这边来。A……在各各他。
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现在我想请每一个人低头,当你们在唱“我爱他”的时候每一个人都祷告。我想下来特别为那些躺在担架和简易床上的人祷告,那些在康复的人。我要你们和我一起祷告,你们所有的弟兄。我等会儿会回到台上的。当我下去的时候,请所有的会众继续祷告。

亚伯拉罕的种子,你们准备好接受你们的医治了吗?还不是所有的人?好吧,我以为他们会……
这里的恩膏非常强烈,我们也许都不知道自己在哪里了。我想让你们记住,我爱你们。再见。神祝福你们。我希望很快能再见到你们。但在那儿之前,他使月亮在晚上发光,让星星明亮,以便我们可以跟随他的道路。当你和他说话的时候纪念我。告诉他我爱他。我想在那边见到你们,好的。
祷告队列排好了吗?当队列在进行时,请你们每一个人低头唱,“我爱他。”
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天父啊,他们来了。所有的牧师请到那里去,给他们按手。请到那里去。我想请你们站起来,当他们经过时请给他们按手。

【伯兰罕弟兄离开讲台为病人祷告。】我从来没有见过像这样的医治。我从来没有。我一生从未在任何一个祷告队列中感觉到如此大的信心。是的。哦,那是我们一直在期盼的。
你们现在过来的人,经过时赞美他。相信他。就该这样。当你经过这里,相信他……不是靠一个人。你会认识你这里的牧师。
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……这就是他们说的快速经过的队列,我所有的经历中,从未有任何聚会让我感到像这次的队列这么多的信心。你们弟兄们,你们会看到在这些人当中会有什么事发生,这就像我站在这里一样肯定。这是很大的……

你知道为什么吗?因为这些牧师们相信,他们是神的仆人。我请这些人过来祷告的原因,你们可能已经认识到了,你们的牧师拥有跟我,或任何其他人一样的权柄为你祷告。他们把手放在你们身上,就像我放在你们身上一样。如果今后你生病了,不要等着什么有特别事工的人来。你们看见了当你们的牧师为你们祷告时发生了什么吗?你同样得医治了,瞧。
所以,他们是神的仆人。他们是神的仆人,被命定要手按病人,为病人祷告,就像任何其他的事情一样。如果你们……
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如果我作为神的仆人在你们眼前蒙恩,相信我,对你们的牧师有信心,因为他是被神所差遣的人。对他有信心。现在他和其他一些牧师下来,和我一起为这些在轮椅上的人祷告。如果一些弟兄愿意从讲台上下来和我一起为他们祷告……