61-0217 兽的印记和神的印(下)

1

让我们继续站立一会儿,低头做个祷告。我想知道,我们低头的时候,这里是否有人想在祷告中被记念,只要举起手让主知道,说:“神啊,求你怜悯我,今晚我非常有需要。”

2

我们的天父,我们奉我们主救主耶稣的名就近你的宝座,你施恩的大宝座。我们这样就近,是因为他告诉我们要如此来,就会得着所求的。我们很高兴地知道,我们的心可以安息在那个保障上,即你能成就你所说的话;因为今晚我们因信觉得我们是亚伯拉罕的后裔,任何违背神话语的东西我们都把它当作无有。因为神说了真理,我们也相信他拥有真理,并且他就是真理。

现在,我们为那些举手的人祷告,为每只手,主啊,你知道他们需要什么;你知道他们心里所求的,以及举手时脑子里所想的。我祈求你涂抹他们的罪,除掉他们的疾病,把他们心里所愿的赐给他们;主啊,愿他们在地上活得幸福、长寿,若是可能,活着看见主的到来,第二次到来。
今晚当我们围绕这道交通时,我们祈求你祝福这道。今晚我们要谈论那件就在我们门口,正在我们各个城市,在全世界发生着的大事。我们祈求你将你的道、你的恩膏赐给我们,主啊,使我们能知道当如何把它看作神的圣言来讲。我们奉耶稣的名求,阿们!请坐。
3

能来到主的家真是一件伟大和荣耀的事。我们非常喜欢在这教会、在这美好的团契中,跟我们的邦廷弟兄和其他合作的传道人们一起举行的聚会。所有的会众、普通信徒,从不同教会来的人,各种信仰、种族和阶层……今晚来这讲台的路上,我刚好遇见了几个朋友。我遇见这里的奥尔考特弟兄。我已经很多年没见到他了,我记得第一次是当我在加拿大埃德蒙顿的时候,我相信,在那次聚会里你跟我们在一起。这里还有一位荷兰弟兄,很高兴见到他。一路上遇见了好些人……

我认识你们每个人;我很想有时间跟你握手,跟你回家,看看……我知道你妻子是这地区最好的厨师;我知道这点,我相信。所以,我希望能跟你回家;我相信,大约十四年前在加拿大,我也说过类似的话。但我……我期待有朝一日在伟大的千禧年里能那样做,在那里我们会有充裕的时间,不用匆匆忙忙。小孩子也不会受到伤害,不会的;那里没有……没有东西会伤人。
4

我下来的时候在想……我喜爱大山;我想到在千禧年里,我真想花几百万年的时间在山里漫步,到处看看;我喜欢这样。我想到也许会在山里碰见一位姐妹,或许她在那里有一百万年了,在那里散步,你知道,一位女士总爱牵着一只小狗什么的散步,但在那里她却是和一只大老虎什么的在一起散步。我会说:“你好,姐妹?”

嗯,她会说:“你是伯兰罕弟兄。”“是的。”“你好吗?真高兴见到你。”
“你觉得你在这里有多久了?”如果你计算时间的话,如果还有时间这种东西。
“哦,几百万年了吧,才散了一会儿步。”哦,那岂不奇妙吗?这不是某种虚构的梦,这是真理,是真实的,太真实了。我们正在去某个地方,当我们到达那里时,就成为某个人了。我喜欢这点。
5

呐,昨晚我们讲到了《启示录》,讲了神的印和兽的印记,我把这两个放在一起讲。顺便说一下,我记下了一些经文,出来时把它们留在了宾馆的桌子上,比利回去拿了。我听见他鸣喇叭叫我,匆匆忙忙出来。所以我想,在他下去拿我记的经文时,我想稍微回顾一下昨晚的内容,也做几项通知。

6

呐,我明天有三个信息要讲,所以我……你们这儿的烟雾对我的喉咙不太有利,开始很不舒服了。我估计明早在克利夫顿餐厅的全福音商人早餐会上,我要上电台,我相信那餐厅是在百老汇,百老汇大街上。那里有两家餐厅;这一家是在第七大街和百老汇大街上,通常早餐会都在那里举行。我先在电台上讲话,转播一结束,我就要向那里的全体信徒讲话;那是明天早上。

然后,明天晚上回到这个礼拜堂,哦,应该说,是回到这个教会。我想,既然明天晚上在这教会结束聚会,若是我们明晚叫一个祷告队列,那会很好,你们说呢?讲完信息后,就叫一个祷告队列。这样,我会叫小伙子们明晚六点准时下来,分发祷告卡,这样他们就不会影响接下来的聚会;明晚我们要叫祷告队列,为在座的每个人祷告,呐,为他们身体得医治祷告。
7

接着,星期天下午,是在市政礼堂,那个主会场;我想那是一个大地方。希望你们带一些朋友来,因为我想它能容纳差不多四千五百人;上次我在那里,大约是十二或十四年前。那时,查尔斯·富勒弟兄在那里举行聚会,他是个了不起的基督徒。我确信你们大家都知道这里的富勒弟兄。[原注:有人跟伯兰罕弟兄说话。]什么?星期天晚上,是的,星期天晚上七点,我想是的。就是接下来的这个星期天的晚上,是这次布道会的闭幕。

8

然后我们从那里去文斯……维塞利亚;哦,这附近的一些地名很怪!那些地名开头全都是G啊、H啊,都是圣这个,圣那个,就像这里的圣约塞。在我听起来是这样的,他们告诉我,那是个……有一次,有个人来到那里(我当时正在等比利),听到他说,他进来,那是在一家餐馆里,他说:“女士,你能告诉我圣约塞在哪里吗?”

她说:“什么?”
他说:“圣约塞。”
“没有这么个地方。”
他说:“它就在这里,在地图这里标着。”
“那是圣何塞。”
他说:“哦。”
她说:“你是从哪里来的?”
他说:“肯塔基。”
他说:“瞧,在这儿,所有的J都念成H。”
他接着说“在肯塔基,我们念J是J,H是H。我不知道你们这里是怎么念的。”他说。
她说:“我看出你是来参加聚会的。”
他说:“是的,女士。”
她说:“你什么时候结束聚会?”
他说:“哦,我估计是在油月,鸡月左右,其中的一个月吧。”他很快就学会了,他把六月或七月,念成“油月或鸡月。”所以,我实在搞不清这些西班牙语的名字。
9

所以……但这个是文……不管怎样,它是在北面,在弗雷斯诺和贝克斯菲尔德之间的某个地方。我们在那里有一些赞助者,那个传道人团体,然后我们有五个晚上的聚会,从22号一直到星期天(谢谢!)。我有五个晚上的聚会,我们……你们在那附近若有朋友,瞧,我们很高兴请他们上来见见我们,他们来我们会很高兴的。

呐,我们离开以后,我们不希望你们就不来教会了;我们希望你们继续来,无论如何都继续来。如果我住在这附近,我……我可能会把这里当作我的教会之家;如果我住在这里,就会是这个教会。我喜欢这教会,它是一个很好的小教会,有一个可爱的牧师在这里。我一定会跟任何传讲全备福音的人站在一起,因为那就是我所信的。这不是要反对其他的人,只是针对我,符合我的喜好,我会跟这样的教会来往。
10

呐,不要忘了那些通知;明早在克利夫顿餐厅。你们去那里的,或者通过广播收听,我猜……那是直播,还是录音,你知道吗?明早是直播。我不知道是在哪个台播放,但我猜这里这位弟兄,星期天你这里也有广播,是吗,弟兄?没有,没有广播。别的传道人,我们感激这个一直在聚会中帮助我们的传道人团体;他们的许多会众都来了。我确实感激这些人,我想在这里对他们说一件事。

我努力了,劝我宝贵的朋友不要在市政礼堂举行这场聚会,我试过了。但他关心大家,说那样他们就得站着了等等。但是弟兄,我不想去那里聚会是因为:呐,我知道有时候你们听我斥责这些宗派,但不是那些在宗派里的人,只是宗派本身。呐,我意识到这点,如果我们明晚下去那里,要是我们跟所有的传道人有充分的合作,去那里就会很好,是的。但是,哦,对不起,我是指星期天。如果我们有充分的合作,所有的传道人,他们就会停掉那天他们教会的聚会,等等。但在市政厅那里聚会,一些生病的人,他们会来接受祷告,可能一些传道人事先不知道这事,所以他们已经为那天晚上安排好了自己的计划。我不喜欢那样做,弟兄们,那是实话。我不喜欢那样做,因为,你知道,毕竟这条“毯子”两头都能盖到。是的。
11

我认为,如果有什么是我所尊重的,就是属神的人,神的仆人。有时候,你会发现世上最会猜疑的人,就是传道人,是的。他们是众人中最会猜疑的人。但我想要说为什么,因为他们是牧人,是的。他们看守他们的羊,瞧?他们有权利猜疑、等候和观察。但当你看到神与他的道同工时,那你该随着一同前进了,你明白吗?当你看见道与神一同来到时。所以,我只想要传道的弟兄们知道,聚会之所以在那里举行,是因为这弟兄认为或许那会给众人一个机会,让所有的人都有座位。他心里想的就是这件事,我明白他的意思。但对我来说,我只想留在教会这里,在这里继续聚会。但他说,上个星期天晚上就有很多人不得不离开了,我们又宣布了这星期天有医治聚会,到时候会有更多的人来。

12

所以,明天晚上六点钟,若主愿意,我们明晚会有祷告队列。对我来说,我感觉,其实我们每晚都有祷告队列。瞧?因为,“信的人必有神迹随着他们。”最近的三、四个晚上,没有一个晚上,不是圣灵进到我们聚会中,去到会众中间,叫出他们来,说出他们是谁、从哪里来、做过什么事等等;有什么毛病、会发生什么事,所有那些。后来,大家的信心高涨,我说:“这里有多少人是信徒?”会堂里到处都举起了手。“现在,按手在别人身上,不要为自己祷告,而是为他们祷告,因为他们也在为你祷告,”瞧?所以,如果这都不合乎圣经,我真不知道还有什么合乎圣经了。“你们要彼此认罪,互相代求;信的人必有神迹随着他们;手按病人,病人就必好了,”瞧?那是经文。所以我觉得,每天晚上每个人都接受祷告了,都被按手了,我确实这么觉得。

呐,我的手跟其他任何人的手没有两样;它只是,只是另一个人。但你想要的是神的手按在你身上。他应许了,是神做了这应许:“你们若……信的人必有神迹随着他们;手按病人,病人就必好了;”那正是神所应许的。然后从那里,我们再从那里继续。
13

现在,回到我们的经文和讲题上。博德斯弟兄,你读了经文了吗?好的,我喜欢听到人读经文。《启示录》,我刚翻到了那里,我估计,今晚我们主要讲的地方是第七章。现在让我们回顾一下昨晚的内容。

呐,我们的主题是这个;首先,我们有了医治聚会,然后才进入传福音的聚会;现在我们有了两个晚上的教导;明晚和星期天晚上是医治聚会。
呐,昨晚我们开始教导两个我认为是非常本质性的主题,如果我不认为它是必需的,我是不会对此说什么的,瞧?首先是警告教会,那是守望者站在塔楼上的目的。他看见仇敌来到,就警告那些在城里的人。如果守望者不警告他们,神就要从他的手上追讨城里那些人的血,是的。但如果他警告了,人们不留意,那他们的血就归在自己身上。这是为什么经文在这里怎么写的,我就怎么摆明出来,瞧?然后就取决于你们了;在审判的日子,我要……当我离世时,如果我走的时候仍然清醒,我也要能像保罗那样说:“没有一个人的血在我手上,因为神全部的旨意,照我所知道的,我并没有一样避讳不传给你们。”只照它的原样传。
谢谢你们来信上的评价等等,我确实非常感激。
14

呐,兽的印记和神的印。有多少人昨晚在这里?昨晚在这里听讲道的,让我们看看;哦,我看几乎每个人都在,好的。现在,先来讲一点我们今晚所要讲的内容的背景,呐,我必须把这两个主题放在一起讲,因为它们彼此对应。我们发现……在开始的时候我说了我认为它们是什么,现在我要用经文来证明我认为是对的东西。

我认为,神的印就是圣灵,圣经支持这点;兽的印记就是拒绝圣灵,只有这两类人。就像其它任何事情一样,接受与弃绝救恩也是从《创世记》开始的。
15

比如说,我今天收到一张纸条,说:“你能证明神召会是从《创世记》开始的吗?”我不晓得组织是否是,但神召会里的灵却是从《创世记》开始的,绝对是的。所有重生的教会都是从《创世记》开始的;所有所谓的教会,只是挂名的教会,它们也是从《创世记》开始的。它们都是由最初的两个儿子—该隐和亚伯来代表的。该隐接受了兽的印记,就被打发走了。我们晓得,古蛇,就是那个引诱了该隐母亲的,是一头兽,而不是爬行动物。他是田间一切野兽中最狡猾的。《创世记》14章……哦不,是《创世记》4:15,神给该隐立了一个记号。该隐一被立了记号,就离开了耶和华的面。呐,昨晚你们明白这点了吗?你读了这段经文吗?兽的印记一临到,他就离开了耶和华的面,从挪得之地娶了妻子。现在,你明白了吗?看到那是怎么回事吗?教会……呐,神……

16

该隐就像一个普通人,他出现了;他就像以扫和雅各;我们也可以拿他们俩来做例子。贯穿圣经,我们看到那个灵一路上来,上来,上来,最后,在我们现今生活的这个时代它上到了头部这里,我相信是的。呐,如果你注意,该隐是一个男人,像以扫一样,是这世上一个属血气的人。他有宗教的倾向,所以他知道有一位神;他相信这点,然后他上去……

瞧,一些教会说:“你唯一能做的就是相信,神因此算我们为义。”在这一点上我与这些教会看法不同。是的,在某种意义上,这是对的。它是一部分的真理,但并不是全部的真理。不久前,一位很不错的浸信会弟兄来见我,说:“伯兰罕弟兄,除了相信,亚伯拉罕还能多做什么呢?亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”
我说:“没错,但神给了他一个记号,割礼的记号,表明神认可了他的信心。”
17

呐,圣灵就是神的印。如果你说你信,却还没有领受圣灵,那么,神就还没有认可你的信心,是的。因为印就是那认可,表明神已经在你里面完成和结束了他的工(是的),他认可了,肯定的。有人说:“伯兰罕弟兄,你把《约翰福音》5:24说得太简单了吧?”那是圣灵的开始,是的。我相信,一个人,你一相信主耶稣基督,这就是一部分的圣灵。当你成圣了,又一部分的圣灵来洁净你。接着你被圣灵充满,是的。“那听我话、又信差我来者的,就有永生。”只有一种形式的永生,就是神的生命。

18

呐,我们注意到,该隐,他建了一座坛,把祭物放在坛上。他下去,承认他对神的信心,敬拜神。换句话说,就像今天的宗教人士一样,几乎百分之九十九的人都是这样,他们说:“这就是了。”“我已经尽全力了;”该隐说:“这是……我建了一座坛;我属于这里的教会;我献祭了;我已经尽全力了;要不要随你了,就是这样。”这正是今天人们的态度。“我去做礼拜了,我帮他们做各种事;我们建了一座漂亮的教堂;我们做了这一切事,做了那一切事,做了各种事。我把钱投进寡妇基金里,我做了这一切事。这就是了,我尽全力了,要不要随你吧。”但神不会要的。神把它留在了该隐那里,他也会把它留在你那里的。“有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。”[箴16:25]只有一条神所预备的路,就是沿着血泉去到圣灵那里。没有那圣灵,你就完了,完蛋了,你就永远进不去。

19

注意,“人若不重生,就不能进神的国,”是的,你必须来。不管你多么虔诚,你做过什么,那一点关系都没有。那会使你成为很好的公民,但却不是那天国的公民,可能是这地上国度的好公民。但神的国是在你里面,你重生进入了神的国,天国进入了……神的国就是圣灵;你属于那天国。那就是为什么女人不剪头发、不穿短裤;那就是为什么男人不抽烟等等。他们是从上头来的,他们所得的圣灵教导他们公义、圣洁。他们不……他们不骂人,不说脏话等等,为什么?他们是从上头生的;他们是不一样的;他们是从上头来的公民。

20

呐,注意,但世人,他们说:“瞧,我属于教会,我属于神召会;我属于四方派,我已经尽力了;要不要随你吧。”如果你端起一碗汤,汤里有一只蜘蛛,你不会喝的;你会起诉那家给你这碗汤的公司,没错。是的,你会这样做的,无论怎样你也不会喝。但你却容许各种陈腐的信条穿过你的颈项进入你的魂里。毕竟,那个身体总归是要死的,没错。

不久前,我到过一家博物馆,他们分析了一个体重五十磅……哦不,一百五十磅的人;他身体上的化学物质只值八毛四分钱,化成石灰水只够刷一个鸡窝的,就一点钙等等的东西;全部秤出来只值八毛四分钱。有两个男孩站在那里;一个对另一个说:“约翰,我们值不了几个钱,不是吗?”
他说:“是的;我想我们是不值几个钱。”一百五十磅只值八毛四。呐,你本来就不值几个钱,不是吗?但你却很照顾那八毛四,你会给它穿上一件五百美元的貂皮大衣,鼻子翘得高高的;如果下雨,会淹死你的。你确实很照顾那八毛四,是的,先生。
21

但你在那里有一个值一万个世界的魂,你却任由魔鬼把什么东西都塞进去,还称之为公义和虔诚,而不接受神为此所定的正确道路,没错。你的魂值一万个世界,你的身体只值八毛四。你拖着它到处走,精心照顾它。哦,你给它剃毛,把它打扮好,穿戴好。但对那个魂,你却不给它穿戴好,不管什么东西你都任凭它通过。碗里要是有个蜘蛛,你非得起诉那家给你的餐馆;但一个教会可以对你说:“你跟牧师握手,说你相信神,敬拜神,你只要这样就行了。”

如果那是对的,那么该隐就对了。但记住,神对该隐说:“你要像你兄弟一样敬拜神,你就做对了,”但该隐不想那样做。今天就是这样,他们不想用圣灵和真理拜神;他们只是想去教会,按教会所说的方式敬拜。要按神所说的那方式敬拜。耶稣说:“神是个灵,所以,拜他的,必须用圣灵和真理拜他。”[约4:24]是的,要把它们放在一起,把道和圣灵放在一起。如果圣灵在那道中,那道就必彰显自己。绝对是的,你之所以看到辨明和医治那样的事,是因为道彰显了出来。
22

耶稣说:“你们往普天下去传福音。”他从未说往普天下去建教会或做这做那,那些事没问题。但他没有说往普天下去教导福音,他说:“去传福音。”换句话说,传福音就是要证明圣灵的大能。保罗说:“福音不独藉着言语而来,也在乎大能,”即圣灵的彰显。它必须符合下面的道所说的:“信的人必有神迹随着他们。”是的,它必须使道彰显出来。如果圣灵在道中,神真实的灵在道中,“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”[约15:7]是的,瞧?还是会直接回到经文上。你不能脱离经文,因为经文每次都会回过头来平衡自己。

23

但是该隐,他想得到一些美丽的东西。呐,记住,昨晚我说了,美丽,那是吸引人眼目的东西。天主教会很久以前就学到了这点,眼睛是通往魂的大门,它制造了美丽等等,人们追求那个。好莱坞很久以前就学到了这点。魔鬼比你们任何人都更早知道这个,绝对是的。那正是他所用的伎俩,老一套。他为自己建造一个更美丽的国,一直以来都是美丽;甚至魔鬼被咒诅成为一条蛇后,他仍是一个美丽的受造物。看看他的爬行多么优雅,他的颜色多么美丽;甚至他所受的咒诅都没有除去他的美丽。你以为加略人犹大是个竖着领子,头发往一边梳的老酒鬼吗?伙计,他是个骗子,是的,先生。魔鬼太精明了,不会是那样的。

我在法国的时候,去过皮加尔,摩尔弟兄和我,我们以为看到的肯定都是皮加尔的那些老妓女,沉迷毒瘾的人。但撒但太精明了,不是那样的:那些女人是你所见过的最美丽的,瞧?他很精明。罪是迷惑人的;罪是美丽的,但却是死亡,是的。不要去看美丽,要看真理,不是美丽。这也是今天教会的问题,它追求美丽,结果死了。是的,因为这会带来死亡。我不想在这点上停太久,我继续讲。
24

但不管怎么样,我们发现,该隐离开神之后,从挪得地的另一群人中娶了个妻子。这正是那种不愿上来用圣灵和真理敬拜神的人所做的。他离开了,找了一个会让他满意的教会。他离开了;但记住,塞特是一个预表。亚伯是那个被杀的人,塞特取代了他,这标志着主的受死、埋葬和复活,又被放回到了原本的位置上。注意昨晚讲的那些种子是如何传下来的。

25

呐,我们从这里继续往下讲,来看一些引用的经文。印就是记号,印被用来代替一个名字,盖上印。耶稣基督的名是神的印,是神的义。“耶和华的名是坚固台;义人奔入便得安稳。”[箴18:10]那是神的印吗?“你们奉我的名无论向父求什么,我必成就。”[约14:13]对不对?“无论做什么,或说话,或行事,都要奉耶稣的名。”[西3:17]对不对?凡你所行的事……彼得在五旬节说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”神的印。神所立的印、身份证明,就是主耶稣的名。当耶稣进入你里面,就把他的灵放在你里面。不管你在外面写上多少名字,如果圣灵在那里面,就会为真理作见证。

26

接着我们发现,在伊甸园里,神给该隐立了一个记号,打发他出去,但塞特却呆在神面前,神赐给他妻子。真正的教会也是这样,呆在神的面前。哦,希望我能把历史学家保罗·博伊德带到这里。顺便说一下,他等候一次私人会面已经等了三年。他们站在我家里;他们是从亚洲、非洲和印度来的,来自各个地方,等候那些会面等了好几年。他们进来会面时,我们坐在那里,直到圣灵说话。今早我们在说话的时候,异象就出现了。

这里是传福音的聚会,而在我家里等等的地方,却是预言性的事工出现的地方。来的都是一些不知道该往哪里去的人,我们就在那里等候,直到圣灵……他们什么也没有说,让圣灵来说话。然后圣灵来,把只有那个人自己才知道的事情启示出来,说出他们做过什么,必须要做什么。哦,神太奇妙了!今早甚至到了一个地步,我不得不走到海边的某个地方;结果碰见了牧师,当时我正想……异象把我震动得很厉害,经过那些极其强烈的异象后,我想恢复一下体力。那些异象展开、揭示并说出你做过的事、你不该做的事、你必须做的事以及你做了之后会有什么结果。哦,是神知道这一切。我要问在场或任何地方的人,所告诉他们的事,有哪一次没有发生呢?每次都准确地发生了,因为这个不能说谎,那是神,神不能说谎。
27

哦,活在圣灵底下……记住,塞特娶了妻子;肯定是神将妻子给他;他跟神在一起。呐,那持守圣经,与神在一起的信徒,他会……真正的教会是耶稣基督的新妇。而另外那个却是一个世界的新妇,或随便什么;昨晚我们看到了这点。

我们还读到了该隐和亚伯的事,他们两个都在那里开始,接着我们一直讲到了巴比伦。巴比伦如何在《创世记》里出现,又如何在圣经的中间出现,又在圣经的最后出现。我们讲到,耶稣他什么时候出场,又什么时候退场;犹大也是以同样的方式出现,敌基督和圣灵以同样的方式出现。支持这点的经文是在《马太福音》27章,或26章。
28

接着我们在这里发现,我们发现,以色列,我们把以色列跟摩押作了比较;以色列如何保持忠实、纯正的血脉。我们在这里发现,摩押,一个私生子,纯基要派的,完全跟以色列一样。但以色列有纯正的血脉,有神迹奇事随着他们;他们有铜蛇,神的医治;他们营中有欢呼王的声音;他们有一块受击打的磐石作他们的拯救;他们有一位天父从上头喂养他们;他们太荣耀了,没有负任何的轭,是一群跨宗派、到处漂流的人。摩押人取笑他们,因为他们连一个国家都不是,只是一群散居的民。

但……就是在这里,我希望你们明白这点。他们正前往自己的家乡,这是今天真正教会的完美预表,前往家乡,阿们!披着绵羊、山羊的皮各处奔跑,受穷乏等等,但我们正在仰望一座神所经营、所建造的城。那就是今天真正的教会前进的方式。而像摩押那样的大基要派,和以色列一样,带着完美的祭物出来,像以色列一样基要,什么都跟以色列一样,但就是没有圣灵。
29

我们继续讲到了该隐,讲到了以扫和雅各。神说,神的预知,神的预定可以……不是说神要定以扫的罪,而是他知道以扫是什么。如果神是神,他就知道一切事。他知道地上出现过的每只跳蚤;在地球被造之前,他就知道将会出现在地上的每只蠓虫,知道它会眨多少次眼睛,如果熬油的话,会炼出多少脂肪。神是无限的;谁能,谁能说出无限是什么?如果神不是无限的,那他就不是神。如果他是无限的,他从起初就知道万事。因此,他能够拣选,不是因为他想要这样,乃是因为他的预知让他知道谁会谁不会。就是这个原因,整个教会,每个进入被提中的人,圣经说,他们的名字在创世以前就记在羔羊的生命册上,是的。神知道这个。

30

耶稣由神的预知而来,神知道耶稣要来救赎,或者说把教会买回来。传道人就像人去池塘撒网和拉网一样。神的国被比作人拿着网到岸边去;他把网拉上来时,网里有水蜘蛛、蛇、水蛇、青蛙等各种东西,但也有鱼。呐,我们不知道哪个是鱼哪个不是鱼;我们唯一该做的就是围网。

班廷弟兄在这里围网已经很久了。班廷弟兄,我拿着我的网过来跟你一同围网。我把网撒下去,拉上来。人们走到祭坛周围,站起来,承认基督。我不知道哪个是山羊哪个是绵羊,哪个是蜘蛛、青蛙或别的什么,但神在创世以前就知道哪个是。“凡父所赐给我的人必到我这里来;若不是我父先吸引人,就没有能来的;凡父所赐给(过去时)我的人,必到我这里来,”[约6:37,44]是的,神这样说了。我不知道谁是,我只是撒网,说:“凡劳苦担重担的人都可以来。”然后神知道谁是谁,我不知道;也没有人知道,这完全取决于神。所以,我们的责任是继续,直到主来。
31

呐,因此,那伟大的教会正做好准备。我们发现,以扫和雅各,双子还没有生下来,神就说他爱这个,恶那个。记住,他们是双胞胎,同一位母亲,同一位父亲,明白吗?双胞胎。每次复兴都产生双胞胎,确实如此。在肉身跟属灵上都能生出双胞胎。在伊甸园的时候就是这样,该隐和亚伯。从那里开始,一直继续下来。

看看教会,耶稣是“牧师”,犹大是管财务的,是弟兄;来自同一个支派,等等;在同一群人中、同一个教会。一个是牧师,另一个是管财务的;一个是魔鬼,一个是神,事情就是这样。耶稣说:“在末后的日子,这两个灵将如此接近,倘若能行,连选民也就迷惑了。”阿们!倘若能行,但不可能。他们永远不会被迷惑,是的。
32

他接受了真正的印,神的印就是圣灵。现在,我们接着从昨晚结束的地方开始,即《以西结书》第9章。多少人读了这章?你们读了是不是很喜乐?现在读一下。就是在这里,先知预先看见了五旬节并说出要发生什么事。他看见六个人从上门而来,各拿着杀人的兵器。记住,你有没有注意到那只是针对耶路撒冷,只针对耶路撒冷,因为那里是犹太人……神是与外邦人单个打交道的;但以色列是一个国家,属神的国家,是的。

有一位宣教士站在我的教会里。我听见弗雷德·索斯曼弟兄不时在什么地方说“阿们”,他在会众里。总之,某个来我教会的弟兄,一个犹太弟兄,一直想去以色列,想要为犹太人做点事。他说,他想要带领他们归主。那天早上他来到我的教会,当恩膏降临的时候,他站起来,说:“伯兰罕弟兄,我想要问你一个问题,我怎么才能进入耶路撒冷?我什么方法都试过了。”
我说:“我不知道要对你说什么。”那时,圣灵感动我,说:“不是这样的,因为以色列将在一日而生,”一向如此。哦,我们很近了。哦,我们等一下要讲到这点,若主愿意的话。
33

我们发现,在屠杀发生之前;听着,不要错过这点;在屠杀发生之前,他看见一个穿白衣的人出现。白色代表什么?圣徒的义。呐,他腰间带着墨盒子,先走遍耶路撒冷全城,给那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人,画记号在额上。对吗,你们读过圣经的人?当屠杀发生时,经上说:“不要顾惜,无论年老的、年少的、孩子、婴孩,无论什么人,凡没有这记号的,要尽行毁灭,”瞧?一个不留!他们要么接受这印,要么没有这印。

这是为什么,在我们所处的这个日子……我们等一下要讲到新约中的这点,他们要……神的印就是圣灵,在这印外面就会被杀。[原注:伯兰罕弟兄清清嗓子。]对不起。会失丧。
34

呐,昨晚我们说到了约瑟夫的著作等等,还有其他许多古代历史学家的书。约瑟夫生活的年代,以及他写作的时期,可能正是拿撒勒人耶稣行走在地上的时候。呐,他说到了这些事,说那些人……我相信,他提到他们是食人肉的,吃拿撒勒人耶稣的身体。当然,他们是在领圣餐。他不知道;他的心思没有被转变,只是一个历史学家。但他……

当门徒看到那些事开始发生,就悄悄地逃出了耶路撒冷,离开了,进入犹太山地,远远地躲开了。但犹太人,那些大组织都聚集起来,回来,说:“我们要进入主的殿;耶和华是我们的保护,我们已经住在这里。神建了这殿,耶和华做了这事,所罗门献了这殿;这是非常圣洁的地方。”
35

但他们已经拒绝了弥赛亚!他准确地照着预言说他要来的方式来到,并行了圣经说他要行的事。但他没有照他们神学所说的那样来到。我希望这没有伤到人,但我希望它能锚定在深处。他们来了;耶稣准确地照着圣经说他所要做的显明了弥赛亚的迹象。多少人相信这点?你们肯定相信。弥赛亚的迹象是什么?他是神兼先知,瞧?当时他们,他们称那个弥赛亚的迹象是什么,谁能告诉我吗?他们称它是什么?别西卜,一个魔鬼,算命的,因为耶稣能看出他们的意念,知道他们在想什么,告诉他们这些事。

但真正的犹太人,他们说那迹象是什么?“那是弥赛亚的迹象,”拿但业说:“你真是神的儿子,你真是以色列的王。”
主说:“因为我告诉你,你来参加聚会之前我看见你了,你就信吗?你还要看见比这更大的事。”瞧,你必须先相信。相信它,然后你就会看见更大的事。
36

呐,我们注意,发生了什么事。但那些上层人、大教会、组织,法利赛人、撒都该人、希律一党的,所有那些人,他们说:“他是别西卜。”他们必须做出答复,必须回答他们的会众,所以他们说:“他是出于魔鬼的。”现在,记住这点。按照世界的标准,他们是宗教人士、圣人、敬虔的人。他们若犯一件罪,就要被石头打死。学者、大学生、神学院学生,属于神职人员,但他们都被定罪了,因为耶稣说:“你们是出于你们的父魔鬼。”所以,当圣灵叫出你,说出你是谁,你决不可谴责圣灵,明白吗?瞎子领瞎子,岂不都要掉在坑里吗?肯定的。

37

留意那些经文,留意那应许;因为知道那时刻临近了,那些门徒被圣灵充满,额上受了那个记号,受了神的那印。他们开始留意,当他们看到耶稣所说的事发生了,便离开了那里。让我告诉你,弟兄,你最好也离开。等我们再讲几分钟,你就会看到我们有多近了。哦,耶稣说,就在他再来之前同样的事也要发生。“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”他应许了这点,神起誓应许了,等等,所以,这事必在这里成就。

38

呐,我要你们真正地脱掉罩在你心上的雨衣,把雨伞放下。把你卫理公会的保护伞放在角落里;把你浸信会的保护伞放在角落里;把你五旬节派的保护伞放在角落里,让我们来看神的道,瞧?现在只要把那一切都放在那里,让我们来看看这道,瞧?圣经藉着先知以西结预言了,圣灵也准确地照着经上所说的来行事了,甚至婴孩……圣经,历史学家说……呐,记住,圣经说:“不要顾惜任何人,”小孩子、年少的、年老的,所有的人,凡没有这个神的印的人都要被盖上别的记号。

看看谁被划到了这记号的外面?是那些毕生献身于神职的人,祭司、有名的人,了不起的祭司和学者。呐,多少人知道那是真的?嗯,肯定是的,肯定是真的。十足的学者、圣洁透了、很温柔,或许都是优秀的人,那国家的优秀公民,但那不是借口。当神差来了什么,你若没有走进去,那你就在外面了,就是这样。你要么进去,要么不进去,事情就是这样。凡不进方舟的都淹死了,这事的结局就是这样,不管他们是谁。同样,今天凡不在基督里的人也必在基督外面灭亡,这是真的。所以你说“我是卫理公会信徒、浸信会信徒、五旬节派信徒或别的什么”,那没用,你必须属于基督。如果你属于基督,就必行基督所行的事,这便见证并证明那是真的。这就跟经文一样清楚,我只能这么说。这就跟这张大脸上的鼻子一样清楚,哦不,是跟我这张脸上的大鼻子一样清楚,是的。
39

呐,注意,神是怎么行这事的。他们得了……那些接受警告的人就离开了。但其他所有的人却进了城,历史学家说,他们连树叶子都吃光了。提多包围了城,要毁灭的目标是耶路撒冷城。但在我们这个时候,整个世界都成了要毁灭的目标。但这只是针对耶路撒冷城,只针对犹太人。提多,当他上来,就包围了城,把他们围在城里达两、三年之久。在他围困的期间,犹太人吃尽了青草、树皮、地上的草,甚至互相煮对方的孩子吃。母亲把自己的孩子煮来吃了,疯了,发狂了。最后,提多攻进城去,大行屠杀,一直杀到鲜血从城门流出来。

40

一位充满爱、伟大的神,他满了爱。但他要是爱的话,他就必须得是公义的,必须有审判他才是公义的。所以,今晚他是一位怜悯的神。但是,我的朋友,当黑云密布的日子你站在他审判台前时,他将是一位发烈怒的神。圣经这么说,他大发烈怒。那天我下到海边,我看到一个从科罗拉多州来的切石头的人。他有块石头,他在切割一块小石头,我想要把它给我的小女儿,作个小装饰品挂在她脖子上,是个小十字架。他说:“你要切……告诉我切哪块。”那石头有一部分很光洁,另一部分看起来有点粗糙,好像低垂的乌云。我就选那粗糙的部分做十字架的顶部。有位女士说:“为什么你要那么做呢?为什么你不选漂亮的那部分的呢?”

我说:“十字架并不漂亮,它是受苦和羞辱的标志。”
她说:“哦,为什么是这样呢?”
我说:“那是神忿怒的乌云;神把他的忿怒倾倒在基督身上,基督在各各他代替了我,他死在神的审判和忿怒之下。神将他烈怒的审判倾倒在基督身上,因他代替了我。”我说:“我曾是个罪人,而他代替了我。”我注意到,泪水从那妇人的眼眶里涌出来。我说:“我们是有罪的,我们没有盼望,但神知道我们必须受到审判,所以耶稣为我们担当了审判。那些笼罩在十字架上的乌云就是神倾倒在基督身上的忿怒,他用自己的身体承受了神的忿怒,使我们可以得自由。”哦,何等的故事,何等的真理!神的忿怒……
41

呐,现在你看到了《以西结书》第9章是怎样代表了耶路撒冷所发生的事。呐,现在我们来讲《启示录》。现在,我要请你们带铅笔的人把这点记下来;我要你们记下《启示录》14章6至12节。那是最后三位天使,三位天使,在最后七位使者之后就出现了这三位特别的天使,你们注意到这个吗?现在,我要你们注意,那最后三位天使……第一位天使(那是《启示录》14章6至12节),第一位天使吹响福音的号角,有永远的福音要传给普天下的人。第二位天使传讲的有点是关于圣洁的福音,瞧?因为他说教会犯奸淫了。而第三位天使大声呼叫,要人们逃脱兽的印记。

注意!第一位天使,在改教时,路德传讲了福音。第二位天使,卫斯理,传讲成圣。卫斯理纠正了教会里的淫乱。但第三个信息,应该是五旬节的信息,那真正的使者警告人们要逃脱兽的印记,说:“若有人受了兽的印记,这人也必喝神大怒的酒;此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂,要倾倒在众人身上。”那正是今天的信息,第三位天使,第三个信息,最后的信息。路德称义的信息,卫斯理成圣的信息,和五旬节神的印的信息:要逃脱兽的印记,从巴比伦的那些高墙里出来,被印进神的国里。
42

注意下一节,12或13节,“在主里面而死的人有福了!”接下去是什么?哈米吉多顿!第三位天使的信息一过,教会就走了。那天,我们在教会里传讲了那些使者,讲了最后七位使者和使者的信息。这个特殊的恩膏从那三个时代、最后三位使者中出来。

现在注意《启示录》第7章。约翰在灵里被带进荣耀中,他看见了这个到来,他说:
1……我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风……(呐,听仔细了,准备把这些经文记下来)执掌地上四方的风,叫风不吹在地上……(直到他们)印了我们神众仆人的额。
呐,把这个跟《以西结书》第9章比较一下。瞧,他拿着杀人的兵器出来,执掌,直到那画字的出去盖了印。
43

注意。呐,在这里,

2我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生神的印。(从东方上来。)
他要印我们神众仆人的额。呐,我们知道教会从未被称作仆人;教会是儿女,以色列是神的仆人。亚伯拉罕曾是神的仆人;以色列是神的仆人,但教会被称作神的儿女,你们注意到吗?“执掌四方的风。”多久?直到我们印了我们神众仆人—以色列的额。
哦,在我们往下讲之前,让我回头讲一点历史。注意看发生了什么事。呐,我们神的众仆人—以色列。以色列被分散了,一次到了巴比伦,被掳到了巴比伦。后来他们被带回来了。那是第二次,第一次是埃及,后来是巴比伦,再后来是被罗马帝国分散。
44

耶稣在《马太福音》24章说:“要学个比方。”正如昨晚我开始告诉你们的,门徒问了耶稣三个问题,他分别回答了那三个问题。但他们想知道他再来是在什么时候,他说:“你们看见无花果树和别的树发嫩长叶,就该知道那时候近了,正在门口了。”呐,那些老伪君子、那不信者就抓住这点,说:“那个世代过去了,另一个世代又过去了,他说了谎。”他没有说谎,因为他们不明白道的属灵含义。他没有说是当时的那个世代,他说:“是看见无花果树发嫩长叶的那个世代。”

45

回头看《约珥书》2章,不久前我在这里传讲了这章,讲到那四个虫子。“剪虫剩下的,蚂蚱来吃;蚂蚱剩下的,蝗虫来吃。”你们记得我传讲过吗?我想是在加利福尼亚州这里的早餐会上;我相信是在凤凰城的。卫理公会剩下的,浸信会来吃;浸信会剩下的,五旬节派来吃;它把整棵葡萄树都给毁了。“但耶和华说,我必恢复。”注意,那是同样的虫子,同一种东西,只是处在不同的阶段。剪虫成了蚂蚱,等等,一直往下。那是同一只虫子,开始吃掉了兄弟之爱,把圣经拿走,用别的东西代替。我讲了四件主要的东西,并用圣经证明了这点;他们所吃掉的东西,就是神真道的教训,和兄弟之爱,因为保罗在《哥林多前书》13章说,这事已经发生了。所有那些东西,它们怎么吃掉它,把教会吃得只剩下一根树桩。但他说:“主说:那些年所吃的,我必恢复,”是的,他必恢复它们所毁坏的所有东西。

46

注意以色列,当他……它一向都是这棵无花果树。“你们看见这树发嫩长叶时,”什么?是看见以色列成为一个国家的那个世代,那个世代还没有过去,这些事都要成就。注意。哦,你们没看到吗?现在看看他们。呐,神不得不一直驱赶犹太人,他们还从未得到圣灵。他们中许多人甚至不相信他们的先知、他们的使者;神不得不驱赶他们。那也是神现在不得不要对外邦教会做的事,他必须拆除这些宗派的壁垒。我们正容让共产主义开始在我们周围蚕食,这样我们才不得不聚到一起。神必使他的道应验,因为这约是无条件的,不是“如果你会,我就会;而是我已经做成了”,是的。哦,我喜爱这点,阿们!那真使我灵里觉得兴奋。

47

注意神在这里所行的事;不是“如果你会,我就会;”当亚当违背了他的约,当以色列人从《出埃及记》19章后违背了她的约,等等,那时那约就结束了。但这约是恩典。神起誓了,告诉亚伯拉罕,他指着自己起誓说,这约必须是借着恩典;神指着自己起了誓。所以,藉着亚伯拉罕真正的后裔—耶稣基督,他是神的恩典,再也没有律法加在上面了,是的,先生。律法跟恩典没有任何联系。你在律法之上,超越了律法,这是爱。爱是在律法之上,是恩典。律法是藉着摩西来的;恩典和真理都是由耶稣基督来的。

关于这点,我真希望用几个晚上来传讲“你们要听他”这个信息。你可以在变象山上完美地看到这点,神如何……我们把这点拿来,融入到那里,看到那些律法和师傅等等是怎么回事,以及所发生的事。
48

但是,现在注意,以色列……第一次,神必须使法老的心刚硬,把以色列人赶出去;这一次他行了同样的事。他使希特勒的心刚硬反对犹太人;就是这个开始了战争。记住,神说过:“咒诅以色列的,我必咒诅他们;祝福以色列的,我必祝福他。”以色列人被分散在全世界。于是神使希特勒的心刚硬,使墨索里尼的心刚硬,使斯大林的心刚硬;列国中不同人的心,神都使他们刚硬,最后把路打开,以色列人回归,已经在她的故乡了。

如果你想看今天是一个月中的哪一天,就看月历;如果你想看今天是主再来的时节中的哪一天,就看以色列在什么位置了,那是神的时间表。现在她在自己的故乡了。世上最古老的旗帜,大卫的六角星旗,世上最古老的旗帜两千五百年来第一次重新飘扬(是的,先生),是的,那是要被高举的旗帜。以色列,巴勒斯坦,正像玫瑰一样开花了,你们在杂志上读过了,注意到他们是怎么从伊朗等地回来的。《瞭望》杂志刊登了一些文章,报道他们怎样去找那些犹太人。犹太人不愿上飞机。那位老拉比走出来,说:“我们的先知以赛亚几百年前、几千年前告诉我们,说我们回归故乡时,要坐在大鹰的翅膀上回去。”大鹰就停在那里,阿们!他们就登机离开了。
49

阿根布莱特弟兄,我们这里的一位弟兄,去那里……这次他让我到西海岸去。他在那里拍照;其它的照片,还有一部叫“午夜前三分钟”。科学也是这么说的,午夜前的三分钟。我们看到在那里,所有那些犹太人都安置在他们的故乡了。

刘易·佩特罗斯,多少人听说过他?他是瑞典斯德哥尔摩教会的,很好的弟兄。他对我说:“伯兰罕弟兄,犹太人一向都相信他们的先知。只要你去以色列……”
我说:“很好,在我看来很好。”
他说:“看,他们……我寄了一百万本这种圣经给他们(他们是从后往前读的),他们读了那些新约圣经。”
他们问这些犹太人,他们问:“你们回家为了什么呢?你们带着爸爸妈妈,带着这些瞎眼的和生病的,是为了死在故乡吗?”
他们说:“我们来是为了见弥赛亚。”阿们!
弟兄,不要担心。外邦人,你的日子快要结束了。让我奉主的名警告你们:外邦人的门正在关上,就像我站在这里一样确定。耶稣说:“在那里回教徒要践踏耶路撒冷城墙,直到外邦人的日期满了,完成了。”以色列已经在那儿了,在自己的故乡;成了一个有自己军队、自己货币的国家,阿们!她现在是一个完整的国家。无花果树正在发嫩长叶,嫩叶已经长出来了。
50

那些弟兄到了那里,就把这些新约圣经给了犹太人。问问刘易·佩特罗斯弟兄。他们读了这本关于耶稣是谁的新约,他们从未听说过耶稣;他们说:“如果这是弥赛亚,而且他还没有死的话,那让我们看到他行弥赛亚的迹象,我们就信他;让我们看到他被证实,我们相信我们的先知,而弥赛亚将是一位先知。让我们看到他行弥赛亚的迹象,一位先知,我们就相信他是弥赛亚。”哦,这种安排简直太完美了,真是太完美了!我说:“主啊,让我去吧!”

我在埃及开罗下了飞机;就在我们见到法鲁克国王之前,我们在罗马,然后我们去到埃及开罗;我手里拿着机票要去以色列了。我往前走,他们已经在通知上飞机了。圣灵对我说:“不是现在,这还不是时候,还要许多捡穗子的工作要做,”我几乎不能相信。我走到停机坪后面(神是我的审判官),我跪下来祷告,我说:“天父,只要一、两个小时我就到巴勒斯坦了。我会挑战那些犹太人,说:’你们是不是说如果那位弥赛亚是真正的弥赛亚,让你们看到他行先知的迹象,你们就会相信他?’”叫一个犹太人向你承诺,他就会坚守诺言。“呐,如果那是圣经中的弥赛亚,那他就是先知,他如今仍是一位先知。现在,如果他行弥赛亚的迹象,你们会信他吗?”我就站在这一点上,说:“你们为自己挑选一群人,让他们坐在这里的某处。看看耶稣是不是先知;让他们看到这事成就。然后,就在这同一点上,你们的祖宗、列祖弃绝了圣灵……那时一个犹太人把福音传给了外邦人;现在是一个外邦人把福音带回到犹太人这里。当那犹太人接受福音时,外邦人的日子就结束了。”但神不让我去,为什么,我不知道。再过一会儿,我们要在圣经中让你们看到这是为什么。
51

注意,神使他们的心刚硬。呐,从那以后,什么时候有过一场全球性的争端呢?那是第一次世界大战。所有的军队,列国,都聚集成一个……[原注:磁带空白。]他们在写那本《第一次世界大战衰亡记》。直到今天,没有人知道是谁提出了和平倡议。德国皇帝威廉说他没有提,也没有哪位将军说他提过。但注意,这事太奇怪了。这事发生在十一月十一日那天的十一时;在那个月的第十一日,那年的第十一月,那天的第十一时,在十一时差十一分。那是什么?“执掌,”战争神秘地结束了,怎么回事?神发令出去执掌它,要“执掌住四方的风”。我们知道,“风”的意思是“战争和冲突”。在使以色列重回巴勒斯坦之前,要“执掌住四方的风”,因此它就在十一时停止了。

会众们,还记得耶稣讲到了第十一个时辰吗?[编注:即酉初,英文钦定本是“第十一个时辰”]有人在第十一个时辰进来,主怎么说呢?哦,不要迟钝,要属灵。看,他怎么说呢?第十一个时辰进来的人跟第一个时辰进来的人得了同样的工价。圣灵的洗必须回到犹太人那里,给他们盖印,第十一个时辰进来的人,会像第一个时辰进来的人一样被盖印。要“执掌四方的风,不要让世界被毁灭,直到我们印了我们神众仆人的额。”
52

在将近五十年前,圣灵从东方而来,在阿苏萨街等地降在人们身上,便开始了五旬节运动。呐,要发生什么事呢?他们必须执掌它,不要毁灭整个地球,因为无论怎样,那时神还不能这样做。但现在他们随便一颗原子弹就能毁灭整个地球,是的。执掌到什么时候?“等我们印了我们神众仆人的额。”哦,弟兄,就是这样,就是这样。

……印了我们神众仆人的额。
他在这里继续说:
我听见以色列人中受印的数目是十四万四千(每个支派有一万二千)。
哦,你们不明白我的意思吗?经文完美地放在这里。记住,凡没有那印的都灭亡了。
53

呐,第一次世界大战,第二次世界大战,现在我们准备好要有第三次世界大战了,到处都在酝酿着。怎么回事?以色列在自己的家园等候她的弥赛亚。外邦教会,五旬节运动时代;路德、卫斯理,而现在,五旬节运动时代变得不冷不热,把耶稣吐出去,耶稣也在把他们吐出去,是的,是五旬节运动时代。但就在末了,这世界毁灭之前,耶稣说:“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样;”外邦教会将得到同样的能力,同样的使者,同样的见证人。肯定的,你能明白这点,这再清楚不过了,小孩都能明白这点,瞧?

54

就是这样,我们在末时了;一切都宣告了这点。不管你想去到圣经的哪个地方,它明摆在这里,看看这里;这世界紧张不安,怎么回事?各个方面,国家动荡不安。

国家在颤抖,以色列在苏醒。
圣经所预告的迹象;外邦日子可数,
终日恐惧痛苦;哦,失散的人,回到你的家园!(是的。)
救赎的日子已近,人心因恐惧而消化,(没错,不是吗?)
要被神的灵充满,将你的灯点亮;
看哪!你的救赎已近。
假先知在说谎,他们否认神的真理,
耶稣基督是我们的神。
哦,这个世界到底怎么啦?出了什么问题?哦,醒来吧,你们会众,转向神吧!你怎么啦?你看不到神猛烈地摇动吗?他的天使每晚当着你们的面降下来,运行,行同样的神迹奇事,完全与他说他要做的一样!瞧,你说:“看来华盛顿特区的人应当知道。”耶稣并没有去该亚法那里,他到属他的人那里。这位天使没有下去所多玛,他没有跟现代的葛培理等其他人一起去。他们下去那里,竭力把人们呼召出来,但这位天使与被拣选的教会、被呼召出来的人—亚伯拉罕在一起,阿们!咻!荣耀!太奇妙了!
55

神的印是什么?神的印是什么?《以弗所书》4:30,“不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,直到教会得赎、进入荣耀的日子。”呐,我们要再找出一节经文,是保罗讲的,《以弗所书》1章13节。《加拉太书》1章8节说:“若有天上来的使者,另传一个福音,他就应当被咒诅,”是的。“你们信了以后,就受了所应许的圣灵为印记;你们信了以后,就……”

呐,浸信会的弟兄,长老会信徒,让我问你们一件事。你们说你们信的时候就受了圣灵。保罗说:“你们信了以后,就受了所应许的圣灵为印记,”是以后。
在《使徒行传》19章,保罗遇见了几个浸信会信徒,亚波罗,一位悔改信主的律师,是约翰的门徒,在那里传福音,有大喜乐、叫喊、赞美神;但仍然没有圣灵。保罗来到那里,跟亚居拉和百基拉住在一起。他曾经因为传福音并把鬼从一个使女身上赶出来而坐过牢。后来他就去到亚居拉和百基拉住的地方,他们就接待他,因为都是制造帐棚的;保罗与他们同住,然后他们一起去到亚波罗举行聚会的地方。聚会结束后,保罗对他们说:“你们信了以后,受了圣灵没有?”
56

那天,有人说:“原文不是这样的,”我挑战他这种说法。去拿希腊原文对照圣经来看,看是不是这样说的,“你们信了以后,受了圣灵没有?”在这里经文也说:“你们信了以后,就受了所应许的圣灵为印记。”不要接受外面那种不冷不热,所谓的新妇的东西,要进到这里来,进来,得到它。跟基督—圣灵走在一起,听天上来的声音。

“你们信了以后,受了圣灵没有?”
他们说:“我们还不知道有圣灵赐下来。”
他说:“你们是怎么受洗的?”
说:“我们受的是约翰的洗。”
他说:“那行不通了。”于是就吩咐他们奉耶稣基督的名重洗,按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,说预言,称颂神为大。之前他们信了,叫喊了,兴奋不已,然而却还没有得到圣灵。
哦,保罗怎么说?“天上来的使者若另传一个福音,他就应当被咒诅。”因为撒但会变换自己。但要持守这道,是的。
57

呐,你们信了以后,就成了亚伯拉罕的后裔,真正的亚伯拉罕的后裔;我们怎么成为亚伯拉罕的后裔呢?在基督里死了,我们就成了亚伯拉罕的后裔,照着应许与亚伯拉罕一同承受产业。这里的“以后”是指“一件已完成的工作”。你信了以后,“以后”是指“某件事发生在那之前”,所以它是一件已完成的工作。印是一件完成的工作。你写完了一封信或不管别的什么,就盖上你的名字。包裹装好了以后,就封上印。当你出去到……

过去我跟爸爸在铁路公司工作了一段时间。我们帮着装车。在我们装车的时候,我注意观察。当我们把所有的车厢、货车车厢都装得相当结实时,检验员就过来,摇一摇;他检查一遍,看有没有地方松动。如果有一个地方松动,他就宣告不合格。今晚来这巡视的检验员也是这样,他巡视我们生活的许多方面。我们没有得到圣灵的原因……哦,我们可能有些举动,做得好像我们得到了圣灵,但凭着果子就可以认出你来;这样就可以认出你来。他摇一摇,若找到一点不信的松动地方,这里有一点松动,那里有一点松动,他就宣告不合格,把它退回去。东西必须装得牢固,(阿们!),因为你有一段崎岖不平的路要走。当神给男人或女人圣灵时,他会把他们里面每根松动的羽毛都抖掉。你有一段旅途要走,阿们!荣耀!看她是不是装牢固了。
神做了什么?称义,神呼召了她;成圣,神洁净了她;圣灵,神给她盖印。装牢固了,然后他们就关上门;最后一件事是什么?把印盖在火车车厢上,直到目的地,阿们!不是直到下一场复兴会,而是直到目的地,阿们!“不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,等候(下一场复兴会来到?不;等候你起意要加入别的教会?不。)等候得赎的日子来到。”当神给你圣灵,那就是一件已完成的工作,阿们!
58

当婴孩出世时(那天晚上我说过了),肉身生命中的第一件事是什么?如果是正常出生的话,羊水先破了。接下来是什么?出血。再下来是什么?生命来到。我们要借着从基督身体里出来的同样的要素,才能回到他的身体里。第一样出来的东西是什么?他们用枪扎了他的肋旁,水流出来了,血流出来了,“我将我的灵交在你手里。”《约翰一书》5章7节(你们可以记下来)说:“天上作见证的原来有三:就是父、道(也就是子)和圣灵;这三者是一。地上作见证的有三:就是水、血与圣灵;这三者不是一,乃是归于一。”没有子你就不可能有父;没有圣灵你就不可能有子。但你可以称义却没有成圣;你可以成圣却没有圣灵。但当工作完成了,称义,成圣了,主耶稣基督的印藉着洗礼(圣灵的洗)就盖在你身上了,阿们!

59

还有十分钟,希望我们不用把这点留到明天晚上讲。“以后”指的是“一件已完成的工作做成了,已经完成了”。呐,我宝贵的朋友,我不偏袒任何一个教会;各个宗派对我来说都是一样。如果我不得已在这里叫出某一个教会的名来,我并没有任何其它的意思。在那个教会里,有许多很好的会众,就跟在任何教会里一样,因为只有一个教会。我们不是加入它里面,在这个教会里我们没有任何名称,它是基督的身体,那奥秘的身体。

你有自己的组织,那完全没关系,只要你不拉起围栏,阻止你的弟兄进来,瞧?或者定他的罪。关键是,只要你认识到这里有一个弟兄,那里有一个弟兄,那就没问题。但人们,当你有了组织,他们就依赖组织而不是靠着十字架和基督,明白吗?因此他们……如果你有一个组织,把自己圈起来,如果你以逗号结束,“我们相信这一切,再加上所有主所要启示我们的,”那就很好。但当你以句号结束,你立马就死了。可是你指给我看,有哪个组织不是以句号结束的。肯定都是。瞧?
60

不是指在那里面的人,不,先生。天主教会,那是世上第一个组织起来的教会,就是天主教会;问问历史学家就知道了。指给我看在那之前哪里有过组织?天主教是每个组织的母。《启示录》17章说了同样的事,说她是淫妇,是众妓女的母。她们不可能是儿子,必须是女儿。所以,新教的各个妓女宗派也跟着她,没错。她们之间有什么差别呢?一路货色。长滩市最下流的女人也能生出贞洁的女儿来,但如果她接受了她母亲的恶习,也会成为她母亲那样的人。那正是发生在我们新教教会身上的事。

61

我现在要特别讲到一个宗派教会;当我还是罪人时,第一个对我谈起耶稣基督的教会,是基督复临安息日会。基督复临安息日会说,神的印是他的安息日,因为印表明一件已完成的工作,他在安息日封上了印;所以守安息日是你被盖印的纪念。呐,你们安息日会信徒知道这点,你们知道史密斯博士、家庭圣经读本等等这些。所有耶和华见证人等等那一类的书,我书房里都有。所以当他们要辩论的时候,我就知道他们的观点了,瞧?我知道他们要说什么。事实上,安息日并不是印;安息日是神的创造的印,他完成了创造,然后用安息日给它盖上印(是的),但那是基督徒安息的一个预表。

呐,神完成了他的创造之后,他赐安息日给他们,作为一个印记(绝对是的),表明他完成了他的创造。后来,当他完成了他的救恩计划后,他有了另一个印,荣耀!
62

呐,我的安息日会弟兄,我想问你一件事。那绝对没错,“安息日,”这是个有点生僻的词。安息日其实是一个希伯来词,意思是r-e-s-t,休息;是一个休息日,即安息日;你停止了做工等等,神完成了他的工,再也不用回头做什么了。《希伯来书》4章那里说到这点,“神在安息日安息了。另一次,神在大卫的书上某一处说:’过了多年,今日你们若听他的话,就不可硬着心。’若是耶稣给他们另一个安息,后来他就必再提它。这样看来,必另有一安息日的安息,为神的子民存留。因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一样。”

我们什么时候进入主的安息?呐,你们有铅笔的,跟我一起翻到《以赛亚书》28章8至12节;你在这里就看到了。
他竟命上加命,律上加律,这里一点,那里一点。(善美的要持守。)先知说:不然,主要借结巴的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。
“这就是安息,这就是我所说那要来的安息。然而这之后他们竟不肯听这些话,摇摇头走开了,等等。”他说,这是救恩完成的印;路德,称义;卫斯理,成圣;但当安息日来到,真正安息的日子,是在“我要藉结巴的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话”的时候。这是完成了的工作,哈利路亚!这就是那印,这就是安息日。
63

弟兄,你没看到那是圣灵吗?就是这时候,你进入了那完成了的工作中。如果你已经称义了,那没问题,很好;如果你已经成圣了,那很好。但当你领受了圣灵,这是一件完成了的工作,神完成了他的救恩计划,就用圣灵的洗给它盖上印,阿们!哦,多少人相信这点?圣灵在圣经的每个地方都是一件已完成的工作,神完成了他的工作。

主藉着称义呼召他的门徒;他在《约翰福音》17章17节使他们成圣;主给他们权柄赶逐污鬼,他们出去赶鬼,欢欢喜喜地回来,主说:“不要因你们赶鬼和鬼服了你们就欢喜,要因你们的名字记录在天上欢喜。”我现在要问你们一件事,我的弟兄;如果你的名字记录在天上,那就好了吗?不,先生,绝对不是。犹大就跟他们在一起,犹大跟其他的门徒就像一个水塘里的鸭子—没有任何区别;他经过了称义,经历了成圣,为病人祷告,大有果效;但到了五旬节时,他露出了本相。
64

那正是今天发生在宗派教会身上的事;他们经历了称义、成圣;可是一旦来到圣灵的洗,就说,他们是一帮说方言的;神迹奇事、天使的显现,等等,他们不想跟这些有任何关系。因此,这是如此地接近,倘若能行,连选民也就迷惑了,荣耀!反正你们也是要叫我圣滚轮了,我猜我是。我还从未滚过,但如果主吩咐我,我会立刻走下去,使劲儿地滚。我宁愿滚进去,也不愿根本进不去。所以,没问题。

65

注意,弟兄,这是真理。记住,当耶稣来的时候……当但以理来到那位亘古常在者面前,那位亘古常在者,他的头发白如羊毛,说明他是法官,就像所有的法官都戴着白羊毛发冠。你注意,他在《启示录》里是胸间束着带子,不像地上的祭司是束在腰间;法官是这样束在胸间的,法官的袍子,施行审判。那就是为什么约翰不是在任何安息日或星期日看见主,他是在主日看见他,是主再来、成为审判者的那个日子,不是在其它的日子。

我们在这里看见他;我们看见他来的时候,但以理曾看见他,他带着千千万万的圣徒来,对不对?案卷都展开了,又有一卷展开了,就是生命册,每个人……瞧?那里出现了你们不冷不热的教会、睡着的童女。那真正的教会参加完婚宴之后,与主一同从荣耀中来。这里是罪人,白色的宝座……审判座设立了,白色的审判座。哦,就是这样。
66

这个教会在这里出现了;犹大藉着称义到处迷惑人,渐渐进到成圣中了。他出去,医治病人,举行医治聚会等等,又回来。但当到了领受圣灵的洗,他就露出了本相。呐,我的卫理公会朋友,我的拿撒勒派、天路圣洁派,不是要伤害你们的感情,你们决不要叫那群说方言的人是疯子;决不要叫他们是一群圣滚轮,或一群像那样举止失常的人。因为就在那里,犹大出现了。

你说:“完全的成圣就是圣灵,”我不同意你。成圣是洗净玻璃杯,圣灵则是盛满玻璃杯,绝对是的,是的。这是一个玻璃杯,如果我在外面找到它,它在某个地方的鸡窝里,沾满了烂泥,我会怎么样呢?你们妇女会去把水盛在那个杯子里拿给丈夫喝吗?哦,我可不想做你的丈夫。但如果发生了……你要做的第一件事是什么?你把它从泥土里捡起来,那是称义。后来你怎么做?你把它拿进来,经过煮沸、消毒、洗净。成圣是什么意思?它是一个复合的希腊词,意思是“洁净并放在一边以备使用”,是的。“成圣”这个词在英语中的意思是“使洁净”;在希伯来语中的意思是“使圣洁”;在希腊语中的意思是“成圣”。成圣,洁净,圣洁,都是一回事。它是什么?成圣了,放在一边以备使用。“饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足(放在事奉中,盖上印),直到得赎的日子来到。”哦,那才是圣灵的印,弟兄;那是神的印,是的,盖上印。
67

呐,犹太人是下一个要领受它的。五旬节派信徒得到了;卫理公会信徒、浸信会信徒,所有来自不同组织的人今晚正坐在这里。我自己是个浸信会信徒,或过去是。我仍然是浸信会信徒,但我是有圣灵的五旬节浸信会信徒。我是拿撒勒派信徒,五旬节派信徒,长老会信徒,浸信会信徒。哦,你知道我的意思,都在那里面了。那是什么?是圣灵造成了差别,把我印进神的国里;是圣灵印了每个卫理公会信徒、天主教徒、长老会信徒。我们都是人,都从一位圣灵,我们不是都从加入一个教会,不是都从一次握手或一次水洗而进去;我们是都从一位圣灵受洗,藉着圣灵进入一个身体,被盖上印,等候得赎的日子来到,阿们!那就是圣灵。

现在你们信吗?记住,地上只会有两类的人。现在时间已经不早了,我得结束了。你信吗?多少人相信圣灵是神的印?记住,我们从正反两面来讲这点,反面的这个不冷不热的教会,只是一个在边上走的宗派弟兄,明白我的意思吗?
68

就像那段经文说的,许多人被《希伯来书》那段经文绊倒了,瞧?“因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了。”拿一个作母亲的为例……有人问我:“我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了,这经文是什么意思?”瞧,这说明那个人还根本没进去,是的,他只是接受了有关这个的知识。

就像在以色列,当以色列开始要进入应许之地时,他们派了探子出去。其中两个探子回来,说:“我们能夺取它,”约书亚和迦勒。
其他的探子说:“不,我们夺取不了。”所以,他们就在边界上徘徊,直到死了;而相信那应许的人就进去了。
像一个妇人……一个男孩子生命中得到了一个呼召,他说:“瞧,妈妈为了送我去学校,在洗衣板上洗衣服;我要做一个传道人。”好的,他成了一个传道人。他出去拿到了哲学博士,或者是博士学位,不管他拿到了什么;他回来时,带着文学士文凭或别的什么。他回来了,不管怎样他成了一个传道人。然后,在教会中,他一直贪爱一些东西,贪爱女人等不同的东西。或许他抽烟,他也知道不该那样做。他说:“神啊,这对一个属神的人来说不成体统,求你从我身上除掉那东西,”于是他成圣了。他再次来到了边界,眺望前方,看见了圣灵的洗,但他说:“如果我领受了,宗派就会把我赶出去。”如果你愿意这样,那么就退回去,死在边界上吧。
69

“那犯罪的,”什么是罪?不信。有谁能告诉我,除了不信,罪还有什么定义?“不信的人,罪已经定了。”[约3:18]是的“那……”你连第一步都还没有……奸淫不是罪,抽烟、喝酒不是罪,那是不信的表现。如果你是个信徒,就不会那样做,瞧?是的,绝对是的。瞧,就是这样,不信。那是什么?“若是故意不信,”那就是今晚你们在这里的长老会、卫理公会的信徒或没有圣灵的人。“我们得知真道以后,若是故意不信,赎罪的祭就再没有了。”

你拒绝了神,那么你做了什么呢?把自己印在外面,接受了兽的印记,像该隐那样,离开了神的面。那令人震惊,不是吗?已经来到了边界,然后又不信。你想信,但却害怕接受。“我们得知真道以后,若是故意犯罪(故意不信),”你们跟我一起读:“我们得知真道以后,若是故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;惟有战惧等候烈火的审判;主说:’我必报应,’落在永生神的手里真是可怕的!”
70

给你讲明了这点之后,向你指出那就是神的印后,只因为名望,因为你必须放弃一些东西,放弃宗派或什么的来接受它,你就离开它走了,你知道你做了什么吗?你把自己印在了天国的外面,受了兽的印记。

当神告诉亚伯,哦不,告诉该隐,说:“你只要过去,像你兄弟那样敬拜;带一只羊羔来,下来这里,像你兄弟那样敬拜,你就行得正确。像你兄弟那样做,你就没事了。”
但他不愿那样做,他说:“这是我所能献上的最好的,你要么接受要么不接受。”于是他被盖了一个记号,离开了神的面。
71

呐,这可能会刺痛你,但是弟兄,当那个暴风骤雨的早上我到那里时;当火降在各处、人们尖叫哭喊时;当我听见那古老的救生艇拉响汽笛时,弟兄,我要确保我的船票没问题。就像那个老黑人说的:“主啊,很久以前我就跟你详谈了,我不想要在河边遇到麻烦,”没错。我不想要在河边遇到麻烦,是的,先生。你最好现在就把它办妥。

呐,今晚过后,这就在你手里了。“他得知真道以后,若是故意不信;”看见了主的天使降临,在末后的日子证明了一切;看见了永远的福音被路德传过了;看见了成圣被约翰·卫斯理传过了;现在这福音在这里警告你们脱离兽的印记;不要转身离开,要来亲近基督。你说:“伯兰罕弟兄,那是兽的印记吗?”是的。
72

让我在这里给你一节经文,就一会儿。我要你们跟我一同翻到《出埃及记》,或你们不用翻,只要记下来,《出埃及记》21章6节。如果一个奴隶被卖了,后来禧年来了;在这禧年,祭司会吹号。多少人知道这点?号角就是号角,祭司吹响号角;他吹的时候,每个奴隶都可以自由、回自己的家。如果他正在田里用锄头锄地,有人在那里用鞭子抽他,他听见了,说:“那是什么声音?那是什么声音?”福音的号角吹出了好消息。他就把那锄头扔掉,转过身,说:“你再也不能管辖我了,我要回家,回到我妻子、孩子那里。我曾被卖到这里作奴隶,但你听见那吹号声吗?那表示我是个希伯来人,我有权利;我生来就有这个权利,我有权利;我不用人赎买就可以自由地离开。”这不是如果你做这事或你做那事;看,这整件事都是恩典(阿们!),不是如果你会做什么,而是只要你听见禧年的号声。主传讲过那悦纳人的禧年。我们本来可以好好讲讲这点,但我看到时钟了。

73

但如果你听见号声,瞧,听道,信心是从什么来的?听道。呐,不只是用耳朵听,但如果你听见了,那表示你明白了,接受了。“我听你的,我相信,”瞧?那是听见。司提反说:“你们这些硬着颈项、心与耳未受割礼的人,”瞧,未受割礼的。他们能用耳朵听,却未受割礼,所以无法相信,瞧?心与耳未受割礼;要明白它。像该隐一样,你说,“哦,这对我简直就是个谜。要不要随你吧,反正我能做的就是加入教会了。”好吧,该隐。你会被盖上兽的印记,离开神,回到你的宗派里。但你也可以来到基督那里,被圣灵盖上印。你可以做出你的选择。

注意!你听见福音的号声;福音的号声是什么?是好消息,圣灵在这里。你怎么知道这是圣灵呢?注意他是怎么作工的,看他做什么;他是好消息。
74

呐,如果这个锄地的人说:“哦,我看不想离开。”哦,哦,拒绝它,他们怎么做呢?他们带……他的主人就要把他带到卫理公会、浸信会、五旬节派或长老会教会,把他带到墙边,把他的耳朵靠在墙上,拿锥子在他的耳朵上钻一个洞,给他作记号。他就再也得不到自由了。

如果你听见了真理,却转身离开它,那你的耳朵就被塞住,再也听不见真理了。你就会离开神的面,说:“我妈妈是长老会信徒,我跟其他人一样好。”你妈妈生活在她所有的光中,但你不同,没错。该亚法曾活在他所知道的光中,但那时耶稣已在地上了。所有正统的信徒,他们有他们的大组织、宗派等等;他们曾行在他们所拥有的光中;但那光就在他们面前,他们却硬着颈项,心与耳未受割礼。不愿意接受;然后神就把他们封在了里面,他们自取灭亡,死在耶路撒冷,下地狱,是的。你自己选择吧;相信主耶稣基督,被圣灵充满,被神的灵充满,收拾好、点亮你的灯。
75

到了晚上才有光明,是的。当晚上的光正在照耀时,你为何不接受它呢?你为何不来就这光呢?不要被印在外面了;不要呆坐着,要相信主耶稣基督,被印进神的国里。什么是兽的印记?就是拒绝圣灵,明白吗?在边界上……瞧?他曾经就近真理的知识,之后……“论到那些已经蒙了光照的人,就不能……”瞧?就近了真理的知识,他们既然看见了真理,明白了真理的知识,看见它在这里,看见它在运行,看见它是对的,有了真理的知识,之后转身离开了,“赎罪的祭就再也没有了。”

就像起初时的该隐,末了也是如此。那是《希伯来书》10章说的,他要被立一个记号,离开神的面,在余下的日子,做一个只依靠宗派的浸信会信徒、长老会信徒或五旬节派信徒。他们不是服事基督,而是服事宗派,服事他们的信条。你可能是天主教徒、卫理公会信徒、新教徒,或不管是什么,但如果你不是……如果你属于基督,你就受了圣灵的印;如果不是,有朝一日你会被盖上记号,只会迎合你的组织;你所知道的就只有这些,到了末了你将被定罪。
76

我们的天父,时候越来越黑暗了,日期近了。“国家在分裂,以色列在觉醒。”圣经预言的每个迹象都在应验。你应许了这一切的事,你说它会发生,我们知道那是真的。父啊,我祈求你今天发怜悯,拯救失丧的,求你应允。愿他们接受圣灵的印,不要拒绝救主。求你应允,奉耶稣的名,阿们!

77

哦,我知道我讲了真理,我知道。“我的羊听我的声音,”耶稣说,就像他在那里说的,通过什么迹象你知道他在这里呢?听着,圣灵现在就在这里。我听见他说方言,翻方言;我看见他行神迹奇事,甚至看见他……而最后的迹象将是弥赛亚的迹象。耶稣说:“就像……”所多玛被焚烧之前,亚伯拉罕得到的最后迹象是什么?那位天使站在那里,是神自己在肉身中。我们已经讲过了这点,不是吗?亚伯拉罕称他“以罗欣”,神。一位陌生人站在那里;注意他怎么叫亚伯拉罕,他叫了亚伯拉罕的新名字;他几天前才得到这名字。他不再是亚伯兰,而是亚伯拉罕;他也叫了撒拉的新名字,意思是公主。“亚伯拉罕,你妻子撒拉在哪里?”他怎么知道他结了婚,怎么知道他有妻子,又怎么知道他妻子叫撒拉?

他说:“她在你背后的帐棚里。”
那人说:“我要(’我’是人称代词),到明年这个时候我要造访你。你知道,我要做这事;我应许了你,你已经等了二十五年了。”
撒拉心里暗笑,说:“我还能跟我主有这喜事吗?我老了,已经过了生育的年龄了;他也老了。”
天使说:“撒拉为什么暗笑,心里说:’这不可能发生’呢?”耶稣说:“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”
78

他怎么……他怎么定列国的罪呢?他站在彼得面前,说:“你名叫西门,是约拿的儿子。”

彼得说:“哦,那是,这就是了。”
腓力去找到拿但业,告诉拿但业;他说:“拿撒勒不会出什么好的。”
腓力说:“你来看!”
当他来了,耶稣看见了他,就说:“看哪,你是个真以色列人,心里是没有诡诈的。”
拿但业说:“拉比,你从哪里知道我呢?”
他说:“腓力还没有招呼你,你在树底下,我就看见你了。”
79

耶稣上去经过撒玛利亚。以前是犹太人,这时是撒玛利亚人,不是外邦人,那时我们根本没有仰望弥赛亚。那时我们都是些拿着棍棒的异教徒,瞧?拜偶像。所以,主当时没有在外邦人面前行那个迹象。但如果他向犹太人和撒玛利亚人这样行了……只有三种族类:含、闪、雅弗的人。呐,如果他向撒玛利亚妇人行那个迹象;他走到她那里,说:“请你给我水喝。”

妇人说:“噢,你一个犹太人向一个撒玛利亚妇人求那样的事是不合规矩的。”
他说:“你若知道你是在跟谁说话就好了,”说:“去叫你丈夫也到这里来。”
妇人说:“我没有丈夫。”
他说:“没错;你已经有五个了。”
妇人说:“先生,我看出你是先知。呐,我们知道,在我们这地区,在撒玛利亚,我们有一些好教师;我们知道弥赛亚来了,他必做这事,但你是谁呢?”
他说:“我就是他。”
妇人跑进城里,说:“你们来看,有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了,莫非这就是弥赛亚?”圣经说,因为耶稣说出了那妇人的事,他们就信了他是弥赛亚。那妇人比一半的好莱坞传道人还更知道神。哈,没错。她处在那种光景中,因为她是被圣灵训练的,就是这样。他是神,他仍是神;他当然是。
80

看看那天早上撒该在树上藏起来,要看耶稣在哪儿。耶稣经过时,停了下来,说:“撒该,下来,我要跟你回家吃饭。”

看看瞎子巴底买在那里摸到了他。“大卫的子孙,可怜我吧!”在一片的喧闹声中,耶稣停了下来。瞧,耶稣知道那喊声。
看看那摸他衣裳的妇人,她跑开坐下了,瞧?他说:“谁摸我?”
彼得责备他,说:“为什么那样说呢?看看这里的人,他们跟你握手,喊你拉比,”等等,“你为什么那样问呢?”
他说:“但我感到虚弱,有能力、力量从我身上出去了。”他四处看,看见了那个摸他衣裳的妇人,便说:“你的信救了你了,你的血漏止住了。”
呐,主应许外邦时代结束时会有同样的事,多少人相信这点?圣经应许了这点。呐,他会持守他的应许吗?我挑战你们相信它,阿们!因此我十分地确信他就在这里,你们信吗?你只要有信心,不要疑惑,你相信。圣经说:“你若能信,”对不对?相信主耶稣基督。
81

坐在那里的那个妇人正在为她女儿祷告,她有内出血。你全心地相信吗?好的,那么,你可以得着你所求的,阿们!我不认得这人,一生从未见过她们。你全心地相信吗?

82

在后面,那后面,你没看到那光立在那边吗?它悬挂在坐在那后面最后这排的黑人妇女头上。这妇人穿着浅蓝色衣服,略带红的白色领子。她正在为得了癌症的姐夫祷告,那是主如此说。请在那里站起来,妇人,不管我叫的是谁。那是真的,不是吗?照着你所信的,愿它成就。我一生从未见过这妇人。我举手说,我从未见过她。你相信主在这里吗?这妇人做了什么?她摸到了某样东西。

83

我转过身。有人说:“你看着他们,那是心理学。”听着,要相信!让主神来显明他自己是神。现在,我看见一个男人站在我面前;我只是讲话,不管那是谁。这男的患心脏病,他穿着深色的西装,系着一条有点像蝴蝶结的领带。他是个小个子,他站起来了吗?他的名字叫科茨。要全心地相信;如果你全心地相信,就接受你的医治吧。神祝福你,回家去,得医治吧。你信吗?我举手说,我一生从未见过他。

84

你们相信吗?那么,你们互相按手,“信的人必有神迹随着他们。”

到了晚上才有光明,你必找到通往荣耀的路。
你们相信吗?现在,互相代祷。把你们的手放在……互相代祷,使你们得医治。明天晚上你们甚至不用排祷告队列了。
85

神的印就是圣灵的洗,兽的印记就是拒绝圣灵。你们当接受圣灵。多少人想要圣灵的洗,请站起来!多少人想要被圣灵印进神的国里,请站起来!站起来接受它,是的。楼厅上的,不要走开;站起来,接受圣灵,阿们!站起来,相信。

呐,你们所有得了圣灵的,看看谁站在那里,站起来,按手在他们身上。站起来,按手在那些正寻求圣灵的人身上。传道人,向他们伸出手来。“他们打发人叫彼得和约翰来,他按手在他们头上,圣灵就降在他们身上。”
主耶稣,我把这聚会交托给你,求你用圣灵充满他们,主啊,医治他们,奉耶稣基督的名,你就在这里。