61-0208 先生,我们愿意见耶稣

1

现在,让我们低头,做个祷告。我们的天父,我们今晚为在这首歌中所拥有的应许而对你满了感恩。我们刚刚看到那个正在抽搐的患癫痫的男孩,他的父亲来见你并祈求你的怜悯。主说:“你若能信,我就能。在信的人凡事都能。”

你应允说你永不离开我们,永不丢弃我们。圣经说你是昨日、今日、一直到永远是一样的。今晚你同样愿意医治我们的疾病,就像你那时一样,因为你是不变的。你在你的道中应许说,你所做的事,我们也要做。这是你的应许,我们知道这是真的。
2

主啊,愿所有这些伟大的应许,今晚都成就在你儿女身上,愿每一个人都能得着他们来这里想要得到的东西。今晚当这聚会结束时,我们去到我们不同的家中,愿我们能像那天从以马忤斯来的那些人一样在我们中间交谈。你与他们同行了一整天,他们却没有认出你来。但那天晚上,你跟他们单独去到一个房间里,你做了一件你在钉十字架前所做的同样的事,一件没有别的人能那样做到的事。他们借着你所做的那件事认出了你,你就是那位复活的基督。他们说:“当他在路上跟我们说话的时候,我们的心岂不是火热的吗?”

今晚,我们祈求你再回到我们中间,主啊。尽管只有这么几个人,但你说过:“若有两三个人奉我的名聚在一起,我就在他们中间。”这是你的应许,主啊,我们相信这是真实的。我们现在奉主耶稣的名等候你来确认你的道。阿们。大家请坐。[有人发了一个预言—编者注]阿们。
3

多谢我们的天父给我们这么大的鼓励。这会给我们怎样的感觉啊。在这聚会开始之前,他借着预言的灵赐给了我们一个应许,使我们可以看到他就在我们中间,就在这里。呐,是这样的吗?肯定是的。这是从神而来的。任何从神而来的东西总是正确的。赞美主的名。

我很感谢神能生活在这样一个时刻,神的圣灵在他的子民中间,呼召并分离出一个教会,要把他带回家;余下的人将会被留在这地上,而这教会要被接回到天上去。真是为此而感恩。
哦,这是个伟大的时刻。我很高兴能生活在这里。你知道,摩西渴慕能生活在这个时代。所有的使徒都喜悦能生活在这个时代。而我们现在就生活在这个时代,生活在我们的特别荣幸之下。神是何等地祝福他的子民啊。
4

呐,你知道,圣经告诉我们,当人们没有想到的时候,教会开始变得冷淡的时候,主就来了。我刚在我老家的教会讲完了七个最后的教会时代,讲过了这点。这被录在了磁带上,我每天晚上讲一个教会时代,讲了七个教会时代和七个最后的……那些烛台和所有教会时代的七个使者,以及所有的……

我不太像个传道人,但我所有的……在我的一生中,我把我的一切努力都给了主,我相信没有得到它本该有的果效,因为当我一下来,我不知道怎样……我在黑板上画出了那些教会时代,显明了在以弗所教会时代中有多少圣灵,然后一直到了士每拿教会,别迦摩,推雅推喇,一直下来……
5

而那位主的天使,那道光,他在三百人面前降下来,自己移动到墙上,用那道圆形的光画出了(跟我所画的各个教会完全一样),当图画出来时,完全显明了是同样的深度等等;当时三百个人看着墙上画出来的图画,尖叫,哭泣。哦,那光就立在那里,自己反射在墙上,画出了同样的图。

他们现在把它画成了图片,就挂在我们教会里。阿甘布莱特先生,我们亲爱宝贵的弟兄,刚刚离开了我们教会,他过去看到了那图画,就挂在墙上。
我们正生活在一个美妙的时刻。但我担心我们必须要刺痛一下我们自己,摇动一下,才能找出我们是在哪里了。
6

我常说,并做出过这样的陈述:当我在全世界旅行时,我发现了两种人。一种是五旬节类型的,另一种是基要类型的。

呐,基要型的人能借着圣经的应许准确地知道他们在基督里的位置,但他们没有领受圣灵,没有信心来知道他们是谁。呐,五旬节型的人领受了圣灵,但他们不知道他们是谁。瞧?这就好像一个人在银行里有钱,却不知道该怎样写支票;而另一个人会写支票,却银行里没有钱。
呐,如果你能让这两个结合到一起……如果五旬节型的人能稳定自己……正如我昨晚所说的(我全心地相信这个),五旬节教会在更好的境况中……那个时代我还不是个传道人,我认为我不是……在那个时代也许我还没出生在世上呢。但你们很多次提到的阿苏萨街的聚会,我在书上读到过……三四十年前的早期五旬节教会要比他们现在处在更好的主再来的境况中。他们确实是真正的基督徒,他们活了出来。他们相信。
7

现在,我们把自己圈起来,我们在圈子里搞出了我们的组织和宗派。我们有因着收养等方式而被带进来的孙儿女。我们没有了过去那种死掉并真正进到神里面的五旬节标准,就是那种真正的信心。他们单单祈求神,他们用油膏抹那些人,然后就得了医治。

今天神下来,神奇地显明出自己,显明在人们中间等等,而人们只是说:“哦,我猜那个很好。”
你们有太多的教导了,正在寻求新的亮光。那也正是夏娃在寻求的,她就把自己的眼目偏离了。瞧,必须要回到圣经上,持守住这古老的潮流。不要离弃了起初的爱心的老路,那是最先临到你的。要跟圣灵生活在一起。不要偏离到别的路上。要与神呆在一起,持守在他的道中,圣灵永远不会使你做与这道相违背的事。圣灵会持守在这道中,因为道就是神。
8

昨晚,我讲了“盼望”这个主题。今晚我要为病人祷告。呐,在接下来的部分,明天晚上,我们想要开始讲传福音类型的信息,也许会讲主的再来,兽的印记,神的印,十四万四千,启示录中的四个骑马的。哦,我相信那些信息是我们想要传递给人们的,为要叫他们醒过来,摇动他们,对他们显明我们……我看到了七个教会时代的伟大果效。我想要再讲一遍,如果我认为会给这里的人带来帮助的话。那是多么……愿神祝福。

呐,让我一遍一遍地告诫人们。不要期望神对教会的最后震动会是一件普世的事。不会是那样的。它是给教会的。那是发生在少数人中间的大事。那是神摇动的一小群人,要让他们预备好离开。无论怎样他们都会走的。瞧?呐,这是合乎圣经的,是圣经。
9

不久前,一个大城市的牧师到我这儿来,他说:“哎,我老了。”他说:“我在这里有二十多年了,我们举行过一些大有能力的聚会。”聚会是在马特桑伯兹的芝加哥。

他说:“伯兰罕弟兄,我渴望并来到这里,我有一个从主来的预言,如果我来到这里,我就会看到神大能的手在教会离开的时间之前就震动这个地方。”
我说:“约瑟弟兄,真诚地说,你是个伟大的神学家,你是个伟大的人,一个神医。在这点上毫无疑问。我是比不了的。”但我说:“但我宝贵的弟兄,你的属灵分辨能力却很有限。”
那正是今天的教会缺乏的地方。就是属灵的分辨能力,看到神在做什么事情。他们的眼睛越过了一些正在这里发生的事,在你知道之前它就从你身上越了过去。
10

耶稣岂不是说过约翰……门徒说:“文士说为什么以利亚必须要先来?”

他说:“他已经来了,他们却不知道。”就是那样。他们根本不知道以利亚是个先知,但只有教会才会真正地知道。教会不会慢待他,不会叫他是“秃头的,”并像那样行事了。他们不知道。
他们不知道,约翰确实是神的先知。他们认为他是个在旷野中出来的疯子,想要把人们淹死在水里。但他从未进过城等等。他呆在旷野里,古怪而奇特。他们认为他是个狂热分子,就是他穿衣的方式。但教会,被呼召的教会,他们是被呼召要看到那个的,他们立刻就认出了他是个先知。
他们不知道耶稣就是神的儿子,直到他死了,埋葬了,又复活了。他们中的很多人直到今天都不知道。这是真的。他们从来都不知道,他们……
11

天主教从未真正接受过圣徒帕特里克。他的磨炼都是在北爱尔兰。他反对天主教主教,但现在他们却使他成了一个圣徒。哦,天主教会焚烧了圣女贞德,她在火刑柱上哭泣,因为他们说她是个女巫。那个女孩能看到异象。她是一个神的仆人。在她受死并埋葬之后,过了大约一百年后,人们才认识到了。然后他们悔改,挖出那些杀害她的祭司们的尸体,丢进了河里。

他们知道事情过去了才认识到,圣灵现在也在给教会最后的呼召,正在做圣经所说要做的事,而五旬节派的人正在从它头顶上越过去,看到一些……哦,天啊。请不要那样做。
听着。如果我们盼望基督到来……你们相信吗?哦,如果我们要那样做,就让我们像那样行动。我们把六百万美金花费在一所建筑上,还怎么能盼着基督再来呢?你们谈论着基督的再来,怎么还能去搞这些大的东西呢?哦,弟兄,我们应当为被提而预备好,而不是要为在这地上再呆上五百年而预备好。瞧?
有什么东西出错了。无论如何不应当摇摆不定。对我来说,那不合情理。从他们的果子……你也许可以用你的嘴唇来说,但要看的是你的心。瞧?
你说:“哦,是的,我相信基督要再回来。”但你的行为却截然不同。
12

如果一个男人告诉他的妻子说他爱她,却去跟另一个女人鬼混,那会怎么样呢?瞧?行为所发出的声音要比言语更大声。是的。无论我们的嘴巴怎么说,我们的行为证明了在我们心中真正是怎样的。那正是耶稣所说的:“假冒伪善的人,你们怎么能说出什么好的东西来呢?因为你们心中所充满的,嘴上就说了出来,”瞧?如果不是那样的,那就是假冒伪善。所以你看到神把我们归类在哪里了吗?完全是在老底嘉教会时代,不冷不热,用嘴亲近,但心却远离。

哦,神啊,让我们从那些事情上转回。让我们认真对待神。让我们认真对待圣经并去到里面,直到我们能真正让五旬节回到人们心中,不是回到一个组织里,而是回到在组织里的人们的心中。那就是我们应当做的。愿神在这个周里帮助我们这样去做。
13

我正在祷告,禁食,等候神。当我在加利福尼亚这里时,我想要做我的那份,你做你的那份。出去叫人们进来。自从耶稣基督到这世上以来,神今天正在做前所未有过的大事。是的。那正在从人们的头顶上越过去,而他们却没有看到。那正是糟糕的部分。

巴不得他们能认出来,就好像耶稣所说的,“巴不得你们能认出你们的日子……巴不得你们能知道……耶路撒冷啊,耶路撒冷,我多么愿意像母鸡保护小鸡一样把你们保护在我的翅膀底下。但你们不愿意。巴不得你们能晓得你们的日子,你们的恩待……”
那也正是今天的样子。过去一直是那样;现在也是。巴不得我们能知道这是恩待的日子……但这恩待临到,人们却在这里寻求别的东西。首先你知道的是,恩待结束了,就是那样。但正如耶稣所说的,“若不是我的父先吸引人,就没有能到我这里来的。父所赐给我的人必到我这里来。”阿们。哦,就是那个使得我们……
14

呐,我们都想要对人们讲能使他们感觉很好的东西。但最应当做的是,如果有什么地方出错了,让我们把它从路上清除掉。让我们把事情挖到根上。瞧?

不久前,一个人对我说,一个非常有名的传道人,是世上最好的人之一;他说:“伯兰罕弟兄,你犯了一个很大的错误。”
我说:“对不起,我的弟兄。请告诉我错在哪里。”
他说:“你对人们砍得太厉害了。”他说:“比如说,你总是谴责女人外面的穿着方式。你总是抨击这个,那个。”他说:“你最好停住。你会毁掉你的事工的。”
我说:“任何时候,神的道都可以毁掉我的事工,神啊,请立刻就毁掉吧,因为我想要它被毁掉。”是的。我想要给出一些正确的东西。神的道是那样教导的。我说:“愿神赐给我们能为真理而站立的勇敢的人,无论什么事情出现或消失。”那才是我们需要的。
福音不是给娘娘腔的人的。福音是给男人的,被神所呼召的男人的。
15

你永远不能借着一个男人的手有多大,肩膀有多宽来判断他。我曾听他们说:“哦,他岂不是个男人吗?”我曾见过体重达两百磅重的男人,却在他里面连一盎司的男子气概都没有。是的。你衡量一个男人不是靠着他的块头。那是野兽。你衡量他是靠着他的品性。没有一个人的品性能比耶稣基督更伟大的了。

一个大的身体……骡子要比任何人都强壮,或大象。但那只是野兽。但一个男人不是他有多大块的肌肉。我不靠着那个来衡量他,而是他裤子的膝盖处有多大的窟窿,就是他祷告的地方。那才是衡量男人的地方:品性。
耶稣是个矮小的人,一个小个子,也许有点溜肩膀。他只有三十岁,但圣经说他看起来有五十岁了。但在这世上从未有过一个人像他,也永远不会有。圣经说:“他没有佳形美容让我们可以羡慕他。当我们看到时,我们也向他掩面,”以及所有像那样的事。
但然而,神喜悦将他压伤。他被击打,苦待,被折磨。他背负我们的罪孽,担当我们的罪恶,因他受的鞭伤,我们得了医治。哦,这应当是很吸引人们的。的确应该,这应当搅动人的心。
16

但你知道出了什么问题吗?我们拿掉了周三晚上的祷告聚会,插进了能使所有的人娱乐的电视节目。“心在哪里……财宝在哪里,心也在哪里。”是什么使人们想要去到世上的事呢?哦,我……你知道你那样做的原因……人们那样做的原因吗?是什么使得一个男人去喝醉酒呢?是什么使得人们行他们所行的事呢?世界。一个人星期三晚上呆在家里,远离祷告聚会,只为要观看某种电视节目,是为了什么呢?他们那样做是为了什么呢?

是因为在他们里面有什么东西想要渴望能够得到满足。他们想要……在男人女人的心里都有一小块地方,神造那个地方是为他自己的。你怎么敢用世上的东西来塞满神为自己而造的居所呢?
神就是我们的喜乐。神是我们的快乐。神是我们的满足。那就是圣灵所属于的地方,就是在这里;让神进来,然后其它的东西都完全死掉,你甚至都根本不在乎那些东西了。
17

哦,人们都是非常虔诚的,一直都是。正如那天晚上我在那里传讲的,一次复兴总会生出双胞胎,就像以扫和雅各:一个属世的人,另一个是渴望长子名分的人。瞧?那总是……每一次复兴都会产生那个结果。

末后时代的复兴也会做同样的事。这是真的。所以让我们站到雅各的一边,就是要继承的这位,要进到应许之地的这位。我们不能只是满足于去上教会,把名字记在册子上。如果我们那样做,就是什么地方出错了。让我们不断地越爬越高,直到我们去到应许之地。
18

那天,我在亚利桑那州的凤凰城基督徒商人大会上讲道,那是在一个舞厅里;我说:“以色列人从未想过,在他们越过了死海之后,他们在灵里喊叫跳舞,米利暗打着手鼓,他们看到那些追兵死在了身后,他们从未想到过离应许之地有四十年之远。”他们无法相信。他们离应许之地大约只有四十天路程。

但他们必须有一个……你知道,一直到了出埃及记19章,他们在那里犯下了他们所犯过的最大错误:他们定意要得到一个律法,那样他们就可以争吵,组织,把自己弄到一块了。
恩典给他们预备了一个先知。恩典给他们预备了一只羔羊。恩典给他们预备了神迹。恩典赐给了他们所拥有过的最大复兴。恩典提供了所有的那些东西,然而他们还渴望一个律法。
那也完全是大约四十年前我们的先祖们在五旬节里所站的地方。恩典提供了一切。他们都同心合意。五旬节就是五旬节复兴。但他们不能满足于那个。他们就把自己组织成了一类人,被称为神召会。不,他们还弄出了别的:神的会,四方派,一神论,二神论,三神论,四神论。你们就在那里一直停滞了四十年。神有恩典。我们需要一个……
19

哦,他们在那里一直呆到所有那些有那种思想的人都死掉了。然后有一天,约书亚兴起,张开双臂拥抱他们所有的人,神说:“你们在这山上呆的时间已经够长了。呐,让我们往北走,越过河去,得着那应许。”

神可以用浸信会,卫理公会,或他想要的任何组织。但必须要有人走过去。是的。只要我们仍然有我们的等级思想,停留在我们是……哦,你就会呆在那里的。完全是的。哦,让我们兴起,让我们脱离出来。哦,摇摇你自己,就会认出神仍然是神。他必须要保持……如果他过去是神,他现在就依然是神。他不会改变来适合我们的方式。我们必须要改变我们的方式来适合他的方式。哦,我没有想到过要讲这个。我只是……
20

现在我要读几节经文。好的。约翰福音12:20。我只想要从这里读一节经文。

20那时,上来过节礼拜的人中,有几个希腊人。
21他们来见加利利伯赛大的腓力,求他说:“先生,我们愿意见耶稣。”
现在,翻到希伯来书13:8。
耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。
有多少人全心而庄严地相信这个?呐,明天晚上,我们要继续进行传福音的服侍。今晚我们要进行医治聚会。
21

呐,一方面,可以说到一些东西,然后另一方面,要使我们所谈论的成为真实。这都是神的道,唯一需要的就是信心,使神的应许都成为真实。是的。如果神做出了那个应许,那神就对他的应许负有责任。

呐,我想要你们给我几分钟时间,请你们全神贯注。你们是否能给我大约三十分钟时间,然后我们就叫祷告队列;花上几分钟后我们就可以回家了。
22

呐,首先是:你们相信耶稣基督是昨日、今日、一直到永远是一样的吗?你们庄严地相信吗?他在原则上是一样的,能力上是一样的,他还有他以前所拥有的同样的能力,同样的怜悯吗?如果他在这里,他今天就在这里,他还会做跟他以前在这地上时所做的完全一样的事吗?

哦,经历了两千年之后,你认为他变得聪明了一点,精明了一点,知道该如何使教会成为不一样的了吗?他必须要为他在起初的五旬节教会所做的事道歉,他会为自己在这末世搞出一个不一样的五旬节教会吗?这会是他的想法吗?
呐,如果他是一样的,他就会有同样的思想。他是神,所以他不能改变。“神在基督里使世人与自己和好。”所以他依然有同样的想法,同样的原则,同样的能力,同样的教会。他是昨日、今日、一直到永远都是一样的。
23

呐,有一天,有几个人,他们从未见过耶稣,跑进了聚会中,或者说是在过节的日子上去礼拜。他们听说过他。所以他们去到他的一个仆人面前,说:“先生,我们愿意见耶稣。”借着问这个仆人,他就把耶稣介绍给了他们。

呐,如果他是昨日、今日、一直到永远都是一样的;你们也举起手来,表明你们想要看到他,那为什么我们不能看到他呢?这就是问题。我们不能看到他吗?如果他是一样的,那为什么我们不能看到他呢?
你们举起手来,就像那些希腊人一样。你们想要看到他。我举起了我的手。我也想要看到他。他应许说他会永远与我们同在,永不会丢弃我们。“我会永远与你们同在,直到这世界的末了。”他一直都在这里,是昨日、今日、一直到永远都是一样的。那么出了什么问题?为什么我们不能看到他呢?
24

呐,如果他今晚来到我们中间……呐,如果你是个陌生人,你也许不会明白这个,但我想要你们平心静气,在余下的聚会中安静地坐着,仔细地听这些话,以及我要读给你们的应许,我写在了这里的这张纸上,是在圣经中的。我想要给你们读一些应许,找出来他还是不是依然活着的,要看看我们的基督信仰还是真正的信仰不是,我们的五旬节观点是正确吗?或者是错的。

即使我相信……呐,尽管它有所有的那些错误,我仍然选择认为它是个教会,呐,不是因为他们是五旬节派的。五旬节不是一个组织。呐,你们浸信会和卫理公会的记住这点,还有天主教和长老会的。你不能组织神。你无法组织神。五旬节是个经历,是卫理公会,浸信会,长老会,天主教和所有的人都可以领受的。
25

呐,我总是说:如果一个人是个天主教徒,而他依靠天主教会来拯救他,那他就失丧了。如果是一个浸信会信徒,依靠浸信会教会来拯救他,那他就是失丧的。如果是一个五旬节派信徒,他依靠五旬节教会来得到救恩,那他也是失丧的。

但如果是一个天主教徒,他依靠耶稣基督,那他就是借着信心,他自己的信心而得救的。如果他是个浸信会的,或五旬节派的,在仰望耶稣基督的救恩……因为,你是靠着信心得救的,那是借着神的恩典。是的。是你自己对耶稣基督的信心拯救了你。
26

呐,如果这是他的圣经……不久前我跟一个天主教的祭司有过一次会面。他来到我的家中,问我是否给某个女孩施洗过,那时她只是个孩子,是个大约十五岁的小女孩。她后来又嫁人了,又嫁给了个天主教徒。他必须要给她施洗。这位主教问了我几个问题。他问我是否给她施洗过,我告诉她:“基督徒的洗礼是受浸。”

他说:“天主教过去就是那样做的。”
我说:“什么时候?”
他指回到过去说:“在圣经的日子。”
我说:“那么你宣称圣经是……是天主教会写了这圣经吗?”
他说:“耶稣基督组织了天主教会,设立彼得做教会的首领,还有十二个使徒;那就是最早的天主教会。”
我说:“那么,如果它是永不衰败的,永不改变,那为什么还弄出了这么多的改变呢?哦,你们对着上万个女人祷告:都是死人。圣经说,在神和人之间只有一位中保,那就是基督耶稣这个人,不是马利亚,或其它的。瞧?”我说:“为什么?”
27

他说:“哦,你看,伯兰罕先生,我们不应当争论这道。”

我说:“我不是在争论这道。我只是在问你。”我说:“我有希斯洛普的’两个巴比伦。’我有我所能找到的最古老的历史。这里是尼西亚教父,尼西亚大会,早期尼西亚大会,等等,都在我的书房这里。指给我看在公元305年之前,哪里出现过天主教会。指给我看,在哪里。”
他说:“你是在引用历史。”
我说:“我怎么知道有一位乔治•华盛顿呢,只是借着历史吗?指给我看哪里有不一样的地方。”瞧?我说。完全是那样的。神从未组织过一个教会,那样做也永远都不是神的计划。组织,“母教会”就是天主教,照着启示录第17章,所以其他的教会都是从那个组织分出来的。那是完全正确的。打破了团契……
我们都是一体的。五旬节是给卫理公会,浸信会,天主教,长老会的,“愿意的,都可以来,白白地从这生命的泉源取水喝。”是的。呐,如果耶稣是……
28

呐,我不是要说话反对这些组织,但当你们在身边设下一些栅栏……就好像我有一次看到的一件事,一只猴子坐在树上。他看着其他猴子,说:“你们知道,他们告诉我们……告诉我们……他们在那里说他们是从我们变的。”他说他不能相信那个。

说:“我能把我的树围起来,使跟随我的猴子不能过来,摘到一个他想要得到的椰子吗?我能说我是这些树上的唯一的猴子吗?”哦,他说:“如果是那样的,那猴子家族就完了。”那是……哦,那也基本是正确的。是的。
29

当我们试图要把某样东西围起来时……神没有设下篱笆。他打破了篱笆,拆毁了中间那道分裂的墙,使所有的人都在基督耶稣里合一。圣灵是给我们所有的人的,使我们所有的人都能看到神的荣耀。

在我所有的聚会中,我从未见过他说:“哦,这个人是长老会的,所以他不能得医治。这个人是浸信会的,所以他不能得医治。”那样他是无法医治所有人的。医治是在他们信心的根基上,而不是他们的宗派上。是的。
呐,如果他是昨日、今日、一直到永远是一样的……天主教会说:“是的,我们相信那个。在我们的教会里我们是那样相信的。”
浸信会说:“在我们的教会里我们是这样相信的。”
天主教说:“在我们的教会里我们是那样相信的。”
呐,如果我要把这场讲道建立在浸信会的根基上,我就是从那个教会中出来的……如果我要把它建立在五旬节派的根基上,或如果我要把它建立在任何五旬节派组织的根基上,我也许最好还是停住吧。是的。
30

这是一件必须要做的事。必定有什么地方是对的,什么地方是错的。那是完全真实的。你不能同时是既错误又正确的。我们有假的美元,因为它是从一张真美元仿造来的。

呐,区别是什么?我们怎么知道呢?天主教会说:“我们是最老的组织。”
五旬节派会说:“哦,我们在有组织之前就开始了。”
好的,我们就从这点说下去。浸信会说:“我们是从约翰开始的。他是第一个浸信会信徒,那还是在耶稣出场之前呢。”
哦,你们会有各种各样的争吵。但让我们记录下来,去找出来。
31

呐,如果我们去到街上寻找耶稣,而他还是一样的,那会怎样呢?我们看到一个人走过来,身上穿着跟耶稣穿的一样的长袍,属肉体的人认为他长着长头发……我们没有记载说,他曾有过长头发。我们不知道。但就说我们确实看到了一个看起来像艺术家所画的耶稣的画像的人。他手上有钉痕,脚上有钉痕,有荆棘的痕迹等等,看起来好像也许是霍夫曼画的耶稣画像,就是“三十三岁的头像,”也许是某个其他人画的,好像是有灵感的,或某幅图画……

那仍然不可能是耶稣,我要告诉你为什么。因为在他先去到荣耀里之后,没有人会看到耶稣在这地上,在一个人的身体里;因为我们会被提到空中与他相遇。是的。因为他说在这末世,将会有假基督兴起,等等说法,“看哪,基督在旷野里,在密室中,你们都不要信。”
32

但他现在是在圣灵的样式中,圣灵在基督里会做他所做过的同样的事,因为那是同样的生命。如果你把葡萄藤的生命注入到一根黄瓜藤里,就会结出葡萄的。如果你把一棵桃树的生命注入到一棵西克莫无花果树里,就会结出桃子的。瞧?是的。因为是里面的生命彰显了出来。在耶稣基督的教会里的生命也会做他的工作,并有耶稣基督的印记。

教会是单独的个体。神把以色列当成一个国家来对待,但外邦人是单独的个体。呐,你们明白这个,不是吗?瞧,单个……以色列出现时,会作为一个国家被拯救。到了一个时候,以色列将会一夜而生,去到神的面前。但当到了外邦人时,就是单个的。一群人会被从外邦人中挑出来,为了他名的缘故,组成他的新妇。
33

呐,今晚如果我们想要找出他是在哪个教会中,我们该怎么做呢?如果我想要看到他是不是在五旬节派教会中,如果我想要看到他是不是在浸信会教会中,或天主教会中(那是最老的组织),或是他们中的哪一个呢?路德派,是紧跟着天主教的,后来出现了卫斯理,一直像那样下来……如果我去看那些教会,我能寻找到什么呢?一个看起来会像他的人吗?不。也许有很多人看起来会像他,完全像。我在寻找什么呢?

因此我要寻找一个在他里面有神生命的人。我要寻找一个在他们当中有一个灵像神的圣灵一样的教会。瞧?我要寻找,看到他的工作。他说:“那相信我的人……(约翰福音14:12)相信我的人,我所做的工,他也要做。”对吗?然后我们……他说:“相信我的人,我所做的工他也要做。”
呐,你发现这里的翻译是:“他要做更大的事,他要……”但实际上,这点的正确翻译是……我有“原文版本,”书上说:“相信我的人,我所做的事他也要做,并且要做比这更多的事,”不是更大,因为人们不可能做更大的事。耶稣使死人复活,医治病人,停住大自然。不可能有更大的事了。不是在质量上,而是在数量上能做更多的事。
34

因为他……神在一个人里面,基督耶稣,神性一切的丰盛都有形有体地居住在他里面。呐,在五旬节那天,当火柱降下来时,你注意到,火舌分开落在他们每一个人身上。在他们开始说方言之前,先有火舌。那是神从火柱的样式把自己分开,落进他教会的每一个成员里面:神把自己分开,那样他就能同时去到世界各地的各个地方。

此刻医治聚会正在非洲举行。瘸子在行走,瞎子得看见,在世界各地,主耶稣基督的普世教会的单个的人,都在为他而活并服侍他。神分开他自己,把自己安放在人们中间。
“到那日,你们就知道我在父里面,父在我里面,我在你们里面,你们在我里面,”瞧,明白吗?“我要在……过不多久,世界(就是世界的秩序)不再看见我。你们(教会)却要看见我,因为我(’我’是个人称代词。),我要与你们同在,甚至在你们里面,直到世界的末了。”是的。“我,我要与你们同在……”瞧,就是主耶稣基督的普世教会。“我要与你们同在。我做的事,你们也要做。”
35

呐,现在让我们思想一会,他那时是怎么做的。让我们看看他做的什么样的工作,他是怎样让世人认出自己的。呐,比如说,我们知道,他被称为弥赛亚。“弥赛亚”的意思是“受膏者,”基督。自从在创世记中的伊甸园起,他就被应许了。

呐,让我们回过头去找出来。呐,今晚我们从约翰福音12章里来读。让我们回到约翰福音第1章,让我们找出来他是什么。如果我们能找出他是什么,他属于什么教会,他去到了哪个组织,然后就知道我们的组织是否满足条件了。
我们发现他是什么,那时他是什么,那时他怎么做的,他应当是同样的,今天也在做同样的事,因为他说他会那样做的。那会符合教会吗?呐,让我们回过头去找出来。呐,我要引用,你们来读。当你们回到家去,看看这些我让你们参考的经文。然后,当我们……我们要举行一次连续的医治聚会,我们要从创世记到启示录不断地推敲,来说明这就是真理。
36

呐,对于当弥赛亚来到时他会做什么事情,在你的头脑里也许都有了固定的想法(法利赛人也是这样)。但他的到来有点不同。然而他完全是照着圣经所说的来到的,完全照着圣经所说的要来到的方式来到的。呐,让我们来注意看他一会。

我们发现,在他出生之后,直到他三十岁,他的第二位表兄约翰正在旷野中给人施洗。耶稣也下去受了洗,天就开了,他看到神的圣灵仿佛鸽子降下。他就去到了旷野中,受了魔鬼四十天的诱惑,然后带着他的事工回来了。
他开始做的第一件事,我们在约翰福音第1章这里发现,他开始出去医治病人。那时有一个名叫安德烈的人信靠了他。让我们来看他几分钟。让我们看看他是如何把自己显明为弥赛亚的。
37

呐,记住,神总是赐下神迹奇事。有多少人相信这个?呐,在旧约中……呐,仔细听。这不会花太长时间的。巴不得我们能让你明白这信息,那样在这里的人,就不会有一个坐在轮椅上的了。从现在起四十分钟内,在这所房子里就不会有一个病人了,巴不得你们能仔细听并明白它。

呐,让我们来证明这个。这正是圣经所说的。“证明所有的事。”呐,如果他做出了应许,他就会持守那应许的。
神,在旧约里,如果一个先知发了预言,或是一个做梦的做了梦,他们能发现那梦是不是真实的方法就是,去到乌陵土明面前。牧师等等人都知道这点:亚伦的胸牌。上面有十二块石头,就是先祖们的出生石。乌陵土明被挂在一根柱子上。当先知开始说预言,或做梦的说出了他的梦,无论那听起来是多么真实,如果在乌陵土明上不能反射出多彩的光芒,那么超自然的事情就不会发生。他们就会拒绝那个信息。
我不在乎这听起来是多么好听,是如何符合某某博士的神学观点,或如何符合教会或是组织,人们都应该谴责那个,因为超自然的事情没有发生。阿们。
我开始觉得兴奋了。是的,先生。神是怎样的一位超自然的神啊,那就必定会有超自然的事情发生。哈利路亚。人们无法拦阻,必定会是那样的。
38

呐,注意,当那个祭司制度结束时,就是亚伦的祭司制度,那个乌陵土明就被拿走了。但神有另一个乌陵土明,那就是他的道,是这圣经。

呐,如果神在圣经中做出了一个应许,然后如果你接受了它,那超自然的应许就会得到超自然的彰显,因为神会印证他的道的。绝对的。如果不印证,那它就不是神的道。如果不是……
因此如果我们的信心还没有足够大,那也不要否认它。如果神做出了应许,说:“是这样的,但我没有足够的信心来使它成就。”愿其他人来做到。
如果我们没有足够的信心能像以诺那样去走,只走了一下午的路就跟神一起回家了,我也永远不会挡在别的有足够的信心来成就那事的人的路上。我会说:“为那个弟兄而赞美神。他一直走出了这地球。我为那个而感恩。我不能那样做到,但我感谢神,他做到了。”我……瞧?我相信这点,我不想要站在别人的路上,就是有信心能使神的道得到确认的人。呐,那必定要是从这道而来的。
39

呐,当耶稣来到时,他去到了他自己的子民犹太人那里。呐,我们发现他有一个弥赛亚的迹象伴随着他。约翰为此做了见证,那光看起来好像一只鸽子,从天而降。他看到了。呐,当那道光,或鸽子,进到了人子里面,我们来注意看发生了什么事。

40

安德烈,让我们从他开始。我们……呐,在约翰福音第1章第1节,我翻到了。我们发现安德烈,他一相信了主耶稣基督,他就去找到了西门•彼得。那时候他的名字叫西门,他对西门说:“呐,你必须要去看看。”(让我们参与到他们的谈话中。他们都是渔夫。)

我能看到西门,也许是他们两个人中的老大,坐在船边上说:“安德烈,你知道我们都是法利赛人,因为我们跟随着我们的老父亲,他是法利赛人。我记得,安德烈,在父亲去世之前,我还是个年轻小伙子,一天在我们整日在湖上打渔之后,我们坐了下来,父亲迫切地祷告能打到鱼。就在最后的时刻,我们打到了鱼,够买第二天的食物的。哦,我能看到母亲总是跪在地上祷告。我们完全信靠神来帮助我们。”
“哦,肯定的,西门弟兄。我记的很清楚。”
41

“哦,西门,我记得有一天父亲对我说,他梳理着我的头发,我把手放在他灰白的头发上……他说:’西门,我的孩子,我一直想要回到能看到我们的拯救者弥赛亚到来的那一天。但我现在变老了,我想我可能是看不到了,西门。但你是个年轻人。毫无疑问,你会在你的日子里看到他的。’”

“’呐,将会出现很多的混乱。西门,总是那样的。在超自然的事情发生之前,总会有很多假的东西出现。但我想要你记住这点,西门,当弥赛亚来到时,这位弥赛亚会拥有弥赛亚的迹象。你可以借着那个迹象认出他来。’”
“’摩西是这样说的,因为摩西在(我们可以在申命记的章节中找到这个)……他说主耶和华(申命记18:15,如果你想要记下来去读读的话。就把余下的经文读完。)主你们的神会兴起一位先知像我。凡不听从这位先知的,都要从民中被剪除。’”瞧?
42

“呐,他说:’呐,记住,西门,也许会有大有口才的传道人兴起。也许会有伟大的人物出现。但记住,作为犹太人,我们知道神要给我们差派一位先知,一位弥赛亚先知。这个人……呐,我们已经四百年没有先知了。自从玛拉基以来,我们就没有先知了。但当弥赛亚来到时,他将会是一位神先知。我们可以借着这个认出他来。呐,不要忘了这点,西门。”

呐,彼得说:“安德烈,你也许说这是个伟大的人。他能吸引人们的眼球。但对我来说,他必须要是个先知,因为弥赛亚……我听你说过约翰这个人在旷野中等等的事。也许他也是个先知。我不知道。但这位弥赛亚要是神先知。他将比先知大多了。他不仅仅是位先知。他要比先知大多了。那样有一天我会跟你去的。”
43

我能想象,我看到安德烈,去到聚会中听了拿撒勒人耶稣的讲道,后来他回到家中告诉了彼得所发生的一些事。然后第二天也许西门决定他也要去。

你记得,后来西门被赐予了钥匙。他是个无知的人。他不是从任何的神学院,任何的圣经学校出来的。西门•彼得甚至连他的名字都不会签。圣经说他是无知、没有学问的人,但人们看出他跟过耶稣。呐,那才是主要的事。那才是真正的五旬节。瞧?
44

呐,我们发现,他去了,也许是跟安德烈一起走去的,有很多人围在那里。他一走到主耶稣的视线之内,他正想知道他是不是弥赛亚呢。呐,我们要找出来弥赛亚是什么样的了。

他一走到弥赛亚的面前,耶稣看着他,说:“你的名字是西门,你是约拿的儿子。”哦。对他来说,那就够了。他不仅仅知道他是谁,他还知道那位告诉他说弥赛亚会是什么样的敬虔的老父亲。那就永远地解决了问题。那就是弥赛亚。是的,先生。
如果昨日的弥赛亚就是那样把自己显明给他的子民的,那今天的弥赛亚也会那样把自己显明给他的子民。记住:是给他自己的人。我们一会儿就会明白这个。
45

呐,那是什么?也许在那里站着很多人,但都不明白。西门却知道,因为他盼望的正是那样一个人。他是被圣灵引领的。他借着经文知道那完全就是弥赛亚。他不仅仅知道他,而且还知道给他们两个人起了名字的他的父亲。

在那里还站着一个人,名叫腓力,腓力说:“瞧,这就是了。我知道那是弥赛亚。”他就翻山越岭,走了十五英里,为要找到一个朋友,去告诉他。这里还有一件事,当你真正地明白了耶稣,你就不会静止不动了。你必须要去把这个告诉别人。只要摸到他一下,那就会使你的魂火热。“我必须要去找到……我有一个名叫拿但业的朋友。他是个伟大的人物,他是个好学者。”他就翻过了那座山。
46

也许等他到了那里时,已经是傍晚时分了。他去敲门,拿但业夫人开的门。“哦,这不是我们的朋友腓力吗?”

“哦,拿但业在哪里?”
“他正在果园里散步呢。”
他就走到了果园那里,他发现……他发现拿但业正跪在那里,也许在祷告说:“哦,主神啊,你应许我们有拯救。我们正在盼望着这个。我们一直在等候着。哦,主神啊,你什么时候会成就啊?我正在等候你给的应许。”他站起来,像那样把身上的衣服抖干净,他转过身去,就看到腓力站在那里。毫无疑问,他说:“腓力,我的朋友。”
以前他会说这些话,“你一切都好吗?树都长的好吗?”但他有一个紧急的信息,一些真正的东西。他说:“你来看,我们找到了谁。”哦,直接说到了重点。“你来看,我们找到了谁,拿撒勒人耶稣,约瑟的儿子。他就是弥赛亚。我知道他是弥赛亚。”
47

哦,呐,我能想象拿但业说:“呐,腓力。呐,我知道我们一起进行过很多次圣经学习,我们一起学过很多美好的知识。我们知道,你和我都知道……呐,发生了什么事,腓力?你偏到了什么地方上去了?哦,腓力,你发生了什么事?呐,你不要来告诉我说这位弥赛亚会是从拿撒勒出来的。呐,我们知道我们听过该亚法的最后讲课,他说有一天弥赛亚来的,他也许会像一架飞机一样落地,你知道,落在圣殿的房顶上。他会去到我们的组织那里,因为那是这个国家最伟大的地方。他会去到……如果他不去到我们的组织那里,我们就不相信。我们就跟它没有任何关系,不会跟其他人合作的。呐,那是对的。他会来到我们这里。我们才是那群人。”

48

“他会去到那里,他会去到该亚法,大祭司,我们的主教那里,说:’我是弥赛亚。我来要接管一切。’事情肯定是要那样发生的。”

那种思想从未离开过人们。是的。你们知道为什么吗?神照着他想要的方式行事。他通常所做的事跟我们都预备好要接受的相反,那样他就能……
哦,他把自己向聪明通达的人就隐藏起来,向那些谦卑愿意学习的人就显明出来。呐,我们快点来看发生了什么事。
49

但我知道腓力去到他那里,带着一些真实的东西,不是他所说的一些话,而是耶稣做过的事。

呐,我听到他说:“拿但业,你是个圣经的学者。”
“是的,先生。”
“弥赛亚将会是怎样的一个人呢?”
“哦,弥赛亚将会是一个先知。”
“是的,先生;那是真的,因为摩西告诉我们,我们的引导者,他是……他的话是我们的依靠(必须要依靠它),直到一位先知出现。他将会是那位弥赛亚,将会显出弥赛亚的迹象。”
“是的。”
“哦,我说到的这位拿撒勒人耶稣……你还记得那个叫西门的老渔夫,那次你从他那里买鱼,他甚至连收据都不会写吗?”
“哦,是的。我认识他。我对他父亲也很熟。”
“哦,那天他的兄弟把他带到了耶稣所站立的会众当中。耶稣看着他说:’你的名字叫西门。你是约拿的儿子。’”
“你认识他们两个。耶稣是那样说的吗?”
“是的。”
“谁告诉他的。”
“没有人。西门是被他的兄弟安德烈带去的。他去到那里……你知道,当你去到那里,他说出你是谁,那一点都不会使我大吃一惊的。”
“哦,我现在还不知道。我要去看看。你知道,我一直都是个正统人。我要去看看。”
50

首先你知道的是,第二天他们就去了,他们也许进到了祷告队列中,或者他们也许是进到了会众中间。我不知道。无论怎样,当耶稣第一次看到他,耶稣就定睛在他身上,说:“看哪,这是个真以色列人,在他心中是没有诡诈的。”那就把猜疑从他身上去掉了。那是……

他说……呐,也许有一些人站在那里,说……哦,他们今天说:“哦,是的。他知道那就是他;因为他穿着的方式证明了他是个以色列人。”不,不是的。所有的东方人都穿着相同。他可能是个阿拉伯人。他可能是个希腊人。是的,他们都是黑皮肤,留着胡子,穿长袍,都穿一样的衣服。
他说:“看哪,这是个真以色列人,在他心里是没有诡诈的。”
哦,这大大地震动了他。他说:“拉比,你什么时候看见我的?”
他说:“在腓力呼唤你之前,当你还在无花果树下时,我就看到你了。”
听听他说的。“拉比,你是神的儿子;你是以色列的王。”瞧,他把自己显明给属他的……
51

呐,那里还站着一些自称自己是神的子民的人。有一个人站在他旁边,他说:“你知道怎样吗?我必须要对我们的教会做出交代。他没有去到我们的组织。所以我们该怎么告诉我们的教会这事呢,他们……我们必须要说点什么话,因为事情已经这样了。所以我们该怎么告诉我们的教会呢?”

他们中的一个人说:“我告诉你们。在街角的那个传道人协会说这是属魔鬼的。是的。”
但他们无法把这个向耶稣隐藏起来。他转过身,分辨出了他们的思想。他说:“你说这话反对我,神的儿子,我为此而赦免你。但现在(为要把这道讲明白)……但有一天,圣灵来了,做同样的事。凡说一个字干犯圣灵的,今生来世永不得赦免。”这不蒙赦免的罪就是称行出弥赛亚工作的神的圣灵(跟耶稣做的一样)是算命的不洁的灵。
他们说:“他是个别西卜,一个算命的。他在读他们的思想。他会读心术,一种看透他人心思的能力,他能读出他们的思想。那就是他在做的事。”他们不能说他不是那样做的,因为那事就行在众人面前。
52

但看看那些被预定要得生命的人。哦神啊。他们的名字至今都流传与世。他们跟基督一同在荣耀中。他们认出了那就是弥赛亚。他说:“你是基督,永生神的儿子,以色列的王。”

他说:“因为我这样告诉你,你就信吗。那你来跟从我吧。你还会看到比这更大的事。”但因着他相信……
呐,如果那是昨日的弥赛亚的迹象,他在今天也是同样的弥赛亚,那他今天就必须做跟昨天一样的事。那就是他如何把自己显明给他的教会的。
53

呐,在地上只有三个族类的人。那就是含,闪,雅弗的后代;那个时代,他们被分作是犹太人,外邦人,和撒玛利亚人。呐,外邦人,我们是盎格鲁撒克逊人,在那个时代,我们是异教徒。我们敬拜偶像,罗马人,等等,硬着颈项;我们不盼望弥赛亚。记住,弥赛亚只去到并把自己显现给那些盼望他的人那里。

今晚我们看不到那些事的原因是,我们不盼望他。我们看的是我们的教会,我们的宗派,我们伟大的建筑,我们人数增长了多少人。把你的眼睛从那些东西上挪开。要定睛看弥赛亚。我们是在末世了。
呐,注意所发生的事。那时我们发现耶稣来到……呐,那是……他就是那样把自己显明给犹太人的。
54

呐,我们来看,往后翻几页,翻到约翰福音第4章。他要去到耶利哥。如果有谁曾到过巴勒斯坦的话,就知道它是在耶路撒冷的下面的。他正走在去那里的路上。但他必须要经过坐落在山上的撒玛利亚。想知道为什么吗?呐,在约翰福音5:19,你会读到这点:“我实实在在地告诉你们,子凭着自己不做事,而是看到父所行的……”瞧,他是个先知,那是他先知的部分。呐,他要比先知大多了。不要认为我在否认他是个先知。我没有。

我刚才听到弗洛伦斯姐妹在唱歌。我想让她某个晚上到这里来唱,“他从荣耀中下来。”我喜欢那首歌。那表达出了耶稣基督的至高神性。在那些日子里,他们试图使他只是成为一个先知,但他是神先知。他比先知大多了。他是被彰显出来的神;但他的弥赛亚的迹象就是一个先知。
55

呐,我们发现……我们看到当时他在那里站住了;之后就上到了撒玛利亚。呐,撒玛利亚也是半犹太人半外邦人,他们敬拜神。呐,我们发现他去到那里,时间差不多是十一或十二点了。他派他的门徒们去买些食物,吃的;他们就进到了撒玛利亚城中。他坐在井边,也许是一幅有点像后面的这幅美丽的图画的情景,他坐在井边那里。如果你曾到过撒玛利亚,就会看到在那里有口公用的井,现在还在那里。

那是那天十一点钟左右。有一个女人出来打水。让我们想象她是很漂亮的,就像今天的某个妇人一样,只有一点点的区别。然后我们发现她……是的。我在想她必定留着长长的头发。
我在想那个给耶稣洗脚的女人,你知道,她用眼泪洗的,然后用头发擦干。哦。如今那就会很艰难了……她们必须要倒立起来,才能有足够长的头发来擦耶稣的脚。她们把头发都剪掉了。圣经说那是她的荣耀,所以女人就把自己的荣耀给剪掉了。我不知道为什么。也许是她看到了某个人,她想要跟好莱坞的人一样。但……
56

你可以叫我是一个狂热分子。你也可以叫我是一个怪人,如果你想的话,但在审判的那日,你会发现这是主如此说。是的。难怪我们有一个真正死掉的教会,不是正在死掉,而是已经死掉了。是的。神的圣灵忧伤并从教会离开了。我们的方式使他忧伤而离开了。是我们对他的分歧和不在乎导致了这个。我不是要伤害你们。我在这里不是要伤害你们的。我在这里是要震醒你们。神满有怜悯。

愿神赐给我们力量和勇气,站立在神的话语上,无论神的话怎么说,愿圣灵把真实的意思带给我们。让传道人们为了赚钱而妥协,为了搞大的电视节目,以及像那样的事,而与人们妥协。那不是我。我宁愿饿着肚子,喝溪水,吃苏打饼干,也要传讲真理,也好过在审判的那天必须要站在会众面前,因此而被谴责。
我们的国不是属这世界的。我的财宝也不是在这世上。我的财宝是在天上,我的收益是神的子民,他的教会。你自己不要去模仿某个牧师的妻子,或某个传道人的妻子,或传福音的人的妻子。要去追随这圣经。是的。
57

今天,我们必须要模仿。一位女士穿着某件衣服去上教会,或弄着某种发型,那每一个妇人都会想要穿同样的衣服。男女当中都想要做同样的事。我不在乎我的大衣是否与我的裤子相配,或我的领能否配我的衬衫。我想要我的经历匹配神的道。这才是我们今天所需要的那种匹配,一种匹配的复兴,让耶稣基督的灵活在我们中间。

那是……[磁带有空白—编者注]
人们不能跟在洛杉矶那里的人搅合在一起。他们不能搅合……[磁带有空白—编者注]你不能把他们彼此区分开。他们都看起来很像。那些日子里是不同的。如果一个妇人是坏女人,她就会被分别出来。她只能独处。她不能跟其他的女人进行交往。呐,这就好像你拿一个鸡蛋,要去把中间的东西取出来。就会使整个蛋都发黄了。瞧?现在就是那样的。
瞧,我读到过这里的堕落,在洛杉矶这个地区,有那么多……哦,太糟糕了。在去年就增长了大约百分之三十。何等的……哦,整个是一个所多玛。哦,愿神摇动这里的人们,从某处赐下一个复兴,能震动五旬节派的教会再回到它的分辨力上来,在会众中间点起火来,让人们能明白我们所生活的这个时刻:都打盹睡着了。当然,我猜圣经说他们会成为那样的。哦,就是这样。
58

呐,这个妇人走出来。她,也许她就在那时出来的;也许她整个晚上都在外面,一直睡到了那个时候。但无论如何,她拿着一个水罐出来了。她把绳子挂在钩子上,用辘轳放下去打水。当她快把水打上来时,她听到一个人说:“妇人,请给我水喝。”

呐,记住,她是个撒玛利亚人。呐,他向犹太人显明了弥赛亚的迹象。呐,这是撒玛利亚人。“妇人,请给我水喝。”
她看过去,她说:“哦,(我要仔细讲这里),我们这里有种族隔离。你一个犹太人,向我一个撒玛利亚人说这样的话,是不合适的。”她说……
59

他也许正坐在那里。他也许只有三十来岁,但圣经说(约翰福音6章),他看起来有五十岁了。圣经说:“你还不到五十岁,还说你见过亚伯拉罕。”

他说:“还没有亚伯拉罕,就有了我。”是的。瞧?也许他的工作使他变老了,也许头发都花白了,等等。
当他坐在那里时,她看着耶稣:一个看起来大约有五十多岁的人正背靠着井边坐在那里……她说:“你们犹太人向我们撒玛利亚人求这样的事,这是不合理的。”
他说:“但如果你知道这和你说话的是谁,你就会向我要水喝了。”他在做什么?呐,你必须要接受我的话。他在尝试接触她的灵。神把耶稣派到了那里。神把我派到了这个教会。我不知道你们。瞧?我不了解你们中的任何人。
但神把他差派到了那里,他必须要经过撒玛利亚。为什么?他们在盼望一位弥赛亚。他必须要去到那里,向他们显明他就是弥赛亚。所以他坐在那里。这个妇人说,她对耶稣说:“这井很深,你有没有打水的器具。我们的祖先在这山上敬拜(等等),而你们说是在耶路撒冷。”谈话在继续。
60

他在做什么?为要找出她的问题在哪里。呐,现在仔细地听着。要找出她的问题在哪里……呐,那是什么?弥赛亚要去把他自己显明给在撒玛利亚人中的属他自己的撒玛利亚人(瞧?)。他怎样对犹太人做的,他也同样对撒玛利亚人做。是的。他必须借着同样的方式呼召他自己的人……

还记得我昨晚怎么说的吗?如果神做出了一个决定,要以某种方式行事,他每次就必须以同样的方式行事。如果他不那样做,那他第一次做事时就是犯错了。瞧?你不能一次给一片玉米面包,另一次再给块蛋糕。必须都是一样的,完全是的。瞧?呐,注意,他是无限的,完美的,全能的,无所不在的。呐,我们看到……这个撒玛利亚人。呐,他是怎样把自己显明给一个撒玛利亚人的?就是他跟那个妇人之间的问题。
61

在他观察了她几分钟之后,天父把他差派到了那里,所以他说:“去叫你丈夫到这里来。”

她说:“我没有丈夫。”
“哦,”他说:“这话不错。你已经有五个丈夫了,现在跟你生活在一起的不是你的丈夫。你说的不错。”
我能看到那美丽的长卷发从她肩膀上垂下来,眼泪从她棕色的大眼睛中流出到面颊上。她说:“先生,我看出你是个先知。”这个妓女跟那些传道人之间有何等大的差别啊。她对神的认识要超出了半数的传道人。今天这也是件非同寻常的事。是的。
她说:“先生,我看出你是位先知。我们知道,我们撒玛利亚人,我们知道弥赛亚要来,这就是他会行的迹象。所以你必定是他的先知。我们知道当弥赛亚来时,他会告诉我们这些事;但你是谁啊?”
哦。只有一个人可以说这话。他说:“这和你说话的就是他。”
她就认了出来。这就是她被教导的要来到的弥赛亚。她知道他会是个先知,一位神先知。所以她说……
62

她丢下她的水罐,或放在地上,等等,然后跑进了城里。看看她的消息。她跑进城里,说:“你们来看,有一个人把我素来所行的都给说了出来。莫非这就是弥赛亚的迹象?莫非这就是弥赛亚吗?我们的圣经岂不也告诉我们当他来到时,他会做这些事吗?”

圣经说合城的人都因着这个妇人所做的见证而相信了他就是弥赛亚,就是因着他告诉了她她所行的那些事。这是圣经吗?是在约翰福音4章中。
63

呐,我看到我的时间快到了,所以我必须要抓紧时间,叫祷告队列了。我不想要留你们太长时间。瞧?但据我所知,这将会是在星期天晚上之前的最后一场医治聚会。现在,请等一会。让我再敲几下锤子,把这颗钉子钉进去,使它钉牢。

64

呐,犹太人……他怎样对着犹太人显明自己是弥赛亚的?借着显明他是一位神先知。对吗?你们所有人都同意这点。呐,记住,他自己的人,是他自己的人。其他犹太人,都是普通的犹太人,他们是古板的传道人,是些站在那里拥有神学博士,哲学博士,法学博士头衔的教法师,你知道,他们站在那里,衣领翻着,穿着长袍,像那样,他们说:“这是心灵感应。不要去看他的那群人。要看看他是从哪里出来的。他一开始是什么?他是从哪所学校出来的?他从哪里学到的这个?我们没有他参加过我们的神学院的记录,所以你知道,他不可能是对的。他不属于神召会。他不属于一神论。他不属于神的会,浸信会,长老会,或天主教会。我们没有他上过我们神学院的记录。”

65

我知道我在伤害,但是……我妈妈常常告诉我……当我们还都是小孩子时,我们生活……我们家很穷,住在大山深处,我们必须要吃玉米面包,你知道,用的是猪皮上刮下来的油。我们弄来玉米粉。每个周六晚上,我们都必须要洗澡,并用一点蓖麻油。那样我们就可以预备好在周日早上,回到学校去。我们的食物太糟糕了,我们得了糙皮病等等。吃甘蓝绿叶,豇豆,玉米饼,和高粱糖浆,我们就是吃这些长大的。所以我们必须要用蓖麻油,妈妈常常……我刚开始要喝,就会说:“哦,妈妈。不要,不要,这使我恶心。”

她说:“如果它不使你恶心,就对你没有任何益处了。”
所以,这也许会搅动你属灵的胃口,这会对你有益处并使你恶心的;但这会使人们去查考圣经,因为它们都是真理。它们都是神的道。它们都是准确无误的。它们都是为弥赛亚做见证的。阿们。耶稣站稳在神的道上。阿们。我不是对自己说“阿们,”但“阿们”的意思是“愿它如此。”我全心地相信,天地都要废去,但神的道永不废去。
66

注意这个撒玛利亚妇人。撒玛利亚人必须要认出他就是基督。

呐,“伯兰罕弟兄,外邦人怎么样呢?你把他们弃掉了。”在圣经中没有一处地方写到他曾在外邦人面前行过这迹象。你找出来,指给我看:没有的。没有,先生。没有的。他只向那些盼望弥赛亚的人显明他弥赛亚的迹象。哦。请搞明白这个。他今天所做的也是同样的事。呐,我要指给你看为什么。
呐,注意。然而,在他离开之前,他预言到了外邦时代。呐,犹太人,他们有四千年的时间来相信一位弥赛亚。撒玛利亚是从远古的摩西时代出现的,当时犹太人娶了那些摩押女子,等等,打破并有了混杂的血统,等等……呐,他们在那些年里都在盼望一位弥赛亚,在那里有一些内心真实的人(呐,注意),是他自己的人。你们跟我一起说:他自己的人。他把自己显明给他自己的人。呐,注意。
很多犹太人都不相信他。就因为他们是犹太人,但那什么也不是。那些在创世以来名字就写在生命册上的人……
67

你记住,圣经说在末世的所有敌基督,都是虔诚的组织……这个周,我会讲到这个的,若主愿意,或下一次,瞧(好的),证明那就是敌基督。圣经是那么说的。是的。“他要欺骗所有住在地上的名字没有被记在从创世以来被杀的羔羊生命册上的人。”就是那个时候。瞧?

呐,他们,“凡父所赐给(过去时)我的人,必到我这里来。我的羊听我的声音。”不是因为哪一个种类或一个种族,而是,“我的羊听我的声音。”呐,注意。
呐,你说那是加尔文主义。我不是个加尔文派信徒。我相信伴随着教会的那个保障。完全是的。但如果你是在教会里,你就跟它一样是安全的。但下一件事是,你是在教会里吗?呐,那才是问题。不是因为你说你是,那不能把你放到那里。
68

呐,注意弟兄,我们要离开这个主题回到那个撒玛利亚妇人上去。呐,注意他怎么说的。呐,她说:“哦,当然,我们知道那就是弥赛亚。当他来到时,他会行这迹象。”

呐,在耶稣离开之前(在路加福音书中),他说:“所多玛的日子怎样,人子再来的日子也要怎样。”你们曾听说过这个吗?呐,首先他说到了挪亚的时候;他说挪亚又吃又喝,又娶又嫁,但在所多玛……呐,让我们注意。
69

呐,总是有三种类型的人。仔细观察他们。呐,所多玛跟挪亚的时代一样,完全代表了三种类型的人,当时的世界被洪水毁灭了。呐,所多玛是被火毁灭的。对吗?呐,注意。有三种类型的人,也有三个使者。呐,亚伯拉罕预表着“他自己的人。”我们再说一遍:神自己的人。亚伯拉罕和他的那群人是在所多玛外面,“教会”这个词的真实意思是“呼召出来,分别。”

罗得跟随着他的组织做出了他的选择,去到那里,成了所多玛的市长。他的妻子属于所有的那些社交场所,穿着都是好莱坞的样式,等等。瞧,在她身上发生了什么事?她到现在还是一根盐柱立在那里。呐,但她渴望要像好莱坞。你瞧?她想要像其他的世人一样。
但撒拉是当时整个世界上最漂亮的女人,她选择了跟她的丈夫一起,生活在偏远贫瘠的土地上,那样她就能服侍神,继承神的应许。何等的差别。
70

呐,当时事情正变得艰难,不是伟大而美好的事情,而是变得艰难……有一天,亚伯拉罕正坐在橡树下,他看着远方……那必定是中午时分,他看到三个人走过来,身上满了尘土。(呐,记住这两节经文)呐,他看到了他们,身上满是灰尘。他就走了过去。亚伯拉罕,他是属灵的,正等着要看到那应许,立刻(他是“被呼召出来的”)他就认了出来。在那些人身上有一些奇怪的东西。

哦,当然,他们也许会说:“你好吗,先生?我们是陌生人。我们是从一片陌生的土地上来的。”
他跑去迎接他们,说:“请过来,坐在这树下。我们想要跟你们交谈一下,就一会,让我去打点水来,给你们洗洗脚,再给你们拿一点饼来。然后你们再继续赶路。请坐下来,这就是你们从这条路上走过的原因。神派你们走这条路,这样我就可以为你们做这事了。”
他们说:“哦,去照你说的做吧。”就走过去,坐下了。
71

呐,我能看到他走进去,说:“撒拉,(在后面的帐篷里),”他说:“揉点面,用模子做点饼出来,等等,在壁炉上烤点蛋糕出来。”然后又出去,找了头肥壮的小牛出来,杀了,交给仆人,说:“收拾了。”

他都准备好了,然后端到了他面前,坐下来。呐,注意。
现在就跟所多玛时一样,必定会是这样的,因为这是个焚烧的时刻。你相信吗?你最好是相信,现在氢弹,原子弹,人造地球卫星,以及其它的一切都在绕着你飞。你最好是相信,因为时候到了。
72

现在,注意,发生了什么事?这就是所发生的事。那些天使在那里坐了一会,三个人。他们不断朝着所多玛观看。过了不久……呐,记住,他们中的两个下到了所多玛。有多少人知道这点。他们中的两个人下到了所多玛去讲道。哦,一位现代的葛培理(瞧?),下到了所多玛,因为那里有……罗得在那里,他代表不冷不热的信徒,边界信徒,宗派里的弟兄。他在所多玛那里跟世界搅合在一起。他的会众都是属世界的等等。但他在那里。

他们派了一位现代的葛培理下去对他们讲道,不是行神迹,只是使他们瞎眼了;传讲这福音会使不信的人瞎眼。我们都知道这点。不是罗得被蒙瞎了眼睛,或说是瞎眼了;而是其它的人是被蒙瞎了眼睛。
呐。但现在,我们看到他们行了怎样的迹象:用那样一种方式传讲这福音,使真正的不信之徒的眼睛被蒙瞎,在火降下来之前,把罗得呼召了出来。对吗?
73

注意留在后面的那个人,他把什么样的迹象给了教会,就是他自己的人。留在后面的那个人不是一位天使。那是神。圣经说那是神。亚伯拉罕称他是“以罗欣。”独自存在的那位,大写的主。他应该知道。就是那位在与他谈话。神……

有一次,一个传道人对我说……他说:“你的意思是说那就是耶和华神。”
我说:“那就是耶和华神。哦,你只是没发现他是何等伟大。”
我们是怎么造出来的?十六种元素:钙,碳酸钾,石油,宇宙光。他只需要抓起一把,说:“噗![伯兰罕弟兄发出吹气的声音—编者注]到这里来,加百列。走到里面去,”瞧?“噗,”在这里吹出了一个身体给另一个天使。“噗,”为自己吹出了一个。他们先来吃牛的肉,喝从奶牛身上挤出来的奶,吃玉米饼,并在亚伯拉罕面前消失了。瞧?
哦,那就是拥有我们的神。我也许会成为还不到一勺的灰,你也是,但他说话(哈利路亚),我就会出现。他会呼召我的。我很高兴他知道我,我很高兴我认识他。他是耶和华。他就在那里。他代表着什么?他将会在这末世,住在人的肉身中。
74

呐,要注意听。呐,我们发现那是……让我们看看他给他自己子民的是什么样的一种迹象。跟他来到这地上时所做的完全一样:神在基督里成了肉身。呐,注意,他背转着身。他说:“亚伯拉罕(他怎么知道他是亚伯拉罕呢?),你的妻子撒拉在哪里?”什么?他知道这人的名字是亚伯拉罕,还知道他是结了婚的,而且有一个妻子,她的名字叫撒拉。

亚伯拉罕大吃一惊。在圣经中特别提到,亚伯拉罕说:“她在你身后的帐篷里。”
那时女人的行为举止不像现在的女人这样:跑出去,取代她丈夫的位置,参与到所有的生意当中,参加政治选举,想把男人带回家就带回家,做像那样的事。不。那时候他们不做。没有。他们更加认识神。撒拉称亚伯拉罕为她的“主”。
呐,他说:“她在你身后的帐篷里。”(在你身后的帐篷里)。
他说:“亚伯拉罕(听着!),我(哦,怜悯!’我’又是个人称代词),明年这个时候我要来拜访你,就像二十五年前我起初对你所应许的一样。”
75

这里是一个人在吃玉米饼,吃牛肉,喝着从奶牛挤出的奶,面包上涂着牛油,毫无疑问,他坐在那里吃着,说:“我给你做出了应许,我就会成就的。”阿们。

亚伯拉罕叫他“以罗欣,”全能的神。他就坐在那里,说:“我要来拜访你……”
撒拉,在后面的帐篷里,她笑了,说:“我,一个快一百岁的老妇人了,还能跟我主有像这样的喜事吗?哦,不可能有的。”
那个人就坐在那里,说:“撒拉为什么暗笑?”哦,那是一种怎样的心灵感应啊?什么样的……那个妇人就在他身后的帐篷里……说:“她为什么暗笑?”
76

呐,注意。耶稣说:“所多玛的日子怎样,人子再来的日子也要怎样。”神会把自己彰显在肉身中,他的教会,基督的身体里,会行同样的神迹。那样外邦人就可以得到了。

呐。“先生,我们愿意见耶稣。”他是昨日、今日、一直到永远都是一样的吗?看到他是如何把自己显明给犹太人,如何把自己显明给外邦人,哦,是撒玛利亚人,并给外邦人应许了吗?
呐,我们已经过了两千年了;这从未发生在教会中。但到了晚上必有光明。先知说时候要到,那日既不能称为夜晚,也不能称为白天,但到了晚上必有光明。
77

呐,听着,让我……这个周的某一天,若主愿意,我要传讲:当东方和西方交会时。

呐,任何受过教育的人都知道文明伴随着太阳在传播,从东方到西方。有多少人知道这点的?你们肯定知道。我们所拥有的最古老的文明是中国,我们转了一圈。文明伴随着太阳传播。
呐,在东方人那里……太阳从东方的地平线升起,在西方落下,照在西方人身上:太阳。而神的儿子(也同样是神的太阳),神的儿子先去到东方人那里,犹太人等等。对吗?希腊人等等……去到东方。
78

呐,已经有了两千年阴沉的日子。他们搞组织,建医院,他们建造教会,做的都是耶稣没有告诉他们去做的事。他从未说过建造教会。他从未说过建造组织。他说:“去传福音(是的。),彰显神的大能。”

但这些事情取代了。他们生活在他们的时代。但现在,“在夜晚时分,”他说:“必会有光明。”在东方闪耀的同一个儿子也在西方闪亮。在那里行的,证实那是弥赛亚的同样的弥赛亚迹象,也闪耀在西方。我们是在西海岸。我们离海边只有五百码远。如果我们朝那个方向走,我们就去到了哪里?又回到了中国。东方和西方交汇在了一起。
这就是罪恶在西海岸这里恶贯满盈的原因。太糟糕了,都是罪恶。哦,我们过去派人到法国学习他们的模式。现在法国派人到我们这里来学习女人的时髦。
79

我们五旬节派的女人们,真为你们羞耻。你们五旬节派的男人们,抽烟,举止失常,娶三、四个妻子,却还在教会里做执事,真为你们羞耻。愿神怜悯你们有罪的魂。你们卫理公会组织,浸信会,神召会,神的会允许那些……

你说:“你总是挑女人的刺。”任何男人允许他的妻子穿短裙,抽烟,那就表明他是由什么材料造成的。他不是一个男人。
你说:“哦,伯兰罕弟兄,你太粗鲁了。”
我不是。我不是粗鲁。我是在传讲神的道。完全对的。真为你们羞耻。摇摇你自己,醒过来吧。回到神面前。“到了晚上必有光明。”先生,我们愿意见耶稣。
80

他有妥协吗?有哪个先知妥协过吗?他用他的血封上了他的见证。真正属神的人永远不会为了某个电视节目而妥协,或为了赚钱,或为了某个大的教育节目。他只会说出真理。即使需要付出生命,他也会说出真理。是的。

有一天也许他们会恨你;但另一个日子来到,他们就会爱你了,因为你说出了真理。神的道说那是真理。在圣经中没有一节经文适用于今天的五旬节教派的,一节也没有。那是截然相反的,更别说你们浸信会和卫理公会了。哦。我知道这很强烈,但这正是我想要的样子,你们就可以纠正了。有一天,你们会在那边的审判台前相遇的。弟兄,这是神的道。你们的牧师等等,已经变得比洗碗水还娇弱。教会成了一张饭票,而不是讲台了。是的。
我们需要属神的人站起来传讲真理,无论那会伤害到谁,即便是把执事,理事,等等都赶出去。也要诚实。
要为神而站立,要相信他的道,神就会确认那道的。他曾瞄准过一次;他也会再次瞄准的。但你必须要跟它一同瞄准。你不能把枪管指向这个方向,却期盼着能打到另一个方向。你无法那样做到。把枪朝着左边或朝着右边。都无法做到的。必须要射出一条直线。我们必须要进到这经文中,直线射击。阿们。
81

“先生,我们愿意见耶稣。”圣经说:“他是昨日、今日、一直到永远都是一样的。”再给我们十五分钟,为了圣灵和这里的会众,愿意吗?

82

呐,如果我伤害了,为了……不,不要绕过我。嗯哼。不要那样做。只要回家去,思想一下。我不是有意……有时候我必须要说一些东西,能像刀子一样去砍……但弟兄,我是有责任的。我在神面前有责任要说出真理的东西。因此,如果我说出的是真理,神就会印证那是真理的。呐,让我们来看看我说的是真理不是。让我们祈求天父出场。让我们祈求神来到,来支持,看看这是不是真理。如果这不是真理,他就不会支持的。如果这是真理,他就会支持。

你们愿意看到他的人,如果他来到,并今晚在这教会中做同样的事……无论他膏抹我多少,他也必须要膏抹你。耶稣去到他自己的家乡,因着他们的不信,很多的神迹他都无法行了。但当他得到了一个相信他的人,一个妇人摸了他的衣裳繸子,就完全好了。是的。你们想要看耶稣吗?
呐,如果……无论他穿的衣服像什么样,他看起来像什么样,如果这个生命在他里面,在那个人,或是人们里面,就会行他所做的同样的事,因为他应许过了。那会是给最后这个时代的弥赛亚的迹象吗?有多少人能很好地明白这点的?请举起手来,说:“我明白。我相信。”让我们祷告。
83

仁慈的天父,哦,为什么我必须要说像这样的这些事呢?人们养活了我的孩子,人们把衣服披在我的后背上,支付我路费走遍这个国家,神啊,让他们明白我不仅仅是要摇动他们,主啊。我竭力要把这个教会再带回到那条古老的路上。让他们能明白。愿圣灵使他们知道,这不是残忍;也不是为要与众不同;而只是要讲出真理,主啊,无论怎样都要说出真理。

呐,天父,今晚你会为了我们而支持你的真理吗?我给了他们一个强烈的声明,说你是昨日、今日、一直到永远都是一样的。今晚,愿圣灵来到,天父,恩膏这里的这一小群人。
让他们知道这些人……我说的这些事,都已经被录音了。这盘录音带会去到世界各地。在全世界会被翻译成很多很多种不同的语言,人们会从各处来听这磁带。主啊,我必须要字斟句酌,确保这都是真理;是你的道,而不是我的话。
84

我只是在引用你,并照着圣经所说的承认,你现在就是我们所承认的大祭司。我承认你的道,你是昨日、今日、一直到永远都是一样的。主神啊,请说话,让人们知道是你给出了这信息,而不是你的仆人。主啊,求你应允。

我们现在把这聚会完全交托给你。我不能再说什么了。从你而来的一个字要比任何一个传道人传讲一百万年都管用,只要你的一个字。我们知道就是那样,我们知道那是真理。
现在我们想要你来确认这道,并有神迹随着,正如你所应许的,使他们可以知道我告诉他们的是真理,你就是弥赛亚。他们放在照片上的这火柱,就是从德国拍的,从瑞士,从这个国家的各处拍下的,都是伴随着以色列子民的同一道火柱。
当他来到这地上时,我们发现那个火柱住在了一个人的里面,就是神的儿子。我们看到了他所做的工。他说:“我从神那里来,又回到神那里去。”后来,在他受死、埋葬、复活之后,他又回到了天父那里去。
85

有一天,大数的扫罗走在去大马士革的路上,要去抓人,那道同样的火柱把他击倒在地,一道光为了某种缘故使他的眼睛瞎了。

他说:“扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?”
他不知道那道火柱是什么。他说:“你是谁?”
“你用脚踢刺是难的。”
“主啊,你是谁?”
他说:“我是耶稣。”
呐,主啊,科学世界也知道,在他们拍下照片之后,那是同一道火柱。那是一道神秘的火柱,不仅仅是一种现象,而且被照相机的镜头所拍下,传遍了整个国家。
呐,如果那是同样的圣灵,如果人们能把自己放在同样的境况下,圣灵就会行同样的事。主啊,今晚就愿它成就,你可以借着我和这个教会,这些弟兄们,来证明你自己就是昨日、今日、一直到永远都不变的耶稣基督。
86

当我们今晚离开时,我们可以……好像那些从以马忤斯来的人,我们想要看到你现在就行你在钉十字架之前所行的那些事,你应许过你会那样做;过了两千年之后,愿你今晚来彰显出你自己。

当我们回家时,我们可以说:“今晚当他在我们中间显明自己时,我们的心岂不是火热的吗?”主啊,我相信,这会使得人们回去祷告并禁食,这个小教会就会成长,神的大能就会进到其中,说预言,行神迹奇事,女人和男人修正道路,在神面前柔和地行走。哦,主啊,对神的极大敬畏会进到这片地区。赐给他们伟大的神迹奇事。求你应允。主啊,请强壮你的教会。
哦,神啊,呼召你的人;在这个末世,把他们带出这些的混乱。求你应允。我们等候你,天父,来对我们在祷告队列中的人说话,我们奉主耶稣基督的名求。阿们。
87

呐,你们是否能忍耐我们一会儿……[磁带有空白—编者注]

你什么时候见过它失败吗?他不会失败,因为他就是神。神不能失败。神差了他来。对我来说这就跟你喝一口水一样真实。瞧?今晚就像我站在这讲台上一样真实,我确定神会出场,因为这是他的应许。如果他那样做,那就表明了他还是跟过去一样的同一位弥赛亚。呐,去到谁那里?不是去到外面,那些大的组织等等,而是去到选民那里(瞧?),去到教会那里。明白我的意思了吗?他自己的人那里。你说:“哦,你岂不想要有一个大的电视节目吗?”
他奉差遣是到他自己的人,选民,被呼召出来的人那里去,而不是华丽的……
耶稣没有表演。他不是个演员。他……人们说:“你为什么不远离在河边的那帮人,你是在跟一帮像圣滚轮一样的人混在一起,”你知道。“上到这里,给该亚法看看你能做什么。”他从未那样做过。瞧?他只是保持谦卑,安静。
他去到他自己的人那里。当着那些拒绝他的犹太人面,他把自己显明给他自己的人,他们就去到了永恒里。那些接受他并相信的人,他们的名字是永存的,存到永永远远。是的。
88

呐,我不是他。我只是你们的弟兄。我是你们的弟兄,一个耶稣基督的仆人,奉差遣到这里来跟我的弟兄们,跟你们这里的人在一起,使一个恩典能得以彰显。如果这个周我有时间,我会从圣经中找出来,借着一节节的经文向你们证明,准确地证明这就是那个时候……不要让这个越过你们去。瞧?

89

这里是一个女孩。我一生中从未见过她,可爱的年轻妇人。她也许是个基督徒;也许不是。她也许是病了;也许不是。她也许有经济问题,家庭的麻烦。我一生中从未见过她。但这是一幅我要讲讲的完美场景。

今晚这就是一幅画面。这是一个男人和一个女人,第一次相遇。她刚刚举起了她的手,她不认识我,这是我的手,我一生中也从未见过她。瞧?她说我跟你们是陌生人。对吗,妇人?就是这样。
呐,“先生,我们愿意见耶稣。”如果他出场,他会怎么做呢?会完全像他在井边对那个撒玛利亚妇人所做的一样。对吗?
呐,他能怎么做呢?他会恩膏我和她。如果他不那样做,我就什么都不能说了。这是一个哑巴[伯兰罕弟兄弹了几下麦克风—编者注]直到有什么东西对它说话。我也是一样。我不认识她。她也不认识我。所以我怎么会知道关于她的境况呢?
90

呐,如果我说:“妇人,你生病了吗?”那会怎样呢?

她会说:“是的,伯兰罕先生,我病了。”
“荣耀归于神,哈利路亚!”摇着她,说:“荣耀归于神。接受吧。哈利路亚。去吧。你得医治了。”那也是对的。肯定的,那没问题。她接受了,就会痊愈的。肯定的。
就好像查理•福勒有一次所讲的,福勒弟兄。他说:“我相信这些恩赐,我也相信这些医治的恩赐,”但他说:“那些是医治的恩赐,但在审判的时候神因着他们把它搞成了商业化而让那些人做出交代。”我也是那样相信的。他就在这里。是的,先生。不要用神作交易。他不能被作为交易。但神会使你为你所做的付出代价,就是你所使用的方式。
91

呐,妇人,我是个陌生人。有人……她手里有一张祷告卡。有人拿到了。请上这里来。哦,这不是……我看到了。那是个别的东西。我还以为是张祷告卡呢。对不起。哦,她是……那是张别人的卡。好的。

呐,如果耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的……呐,我已经给你们描绘了圣经,五旬节教会。我是这个意思。我已经给你们描绘了圣经,耶稣昨日是怎样的,呐,他说在这个最后的时代,他会进到人的肉身中,就好像他在所多玛所做的一样,他也会做同样的事。呐,如果他回来做就像他对撒玛利亚人和犹太人所做的同样的事,你就相信他就是弥赛亚,他今晚就在这会堂里吗?请举手。你会说:“如果他做同样的事,我就相信他。”吗?
哦,这件事就敲定了。如果你内心是真诚的,事情就敲定了。
92

呐,在这里我们两个人都宣告了我们彼此不认识对方。好的。如果神愿意把一些你做过的事启示给我,而你知道我不可能知道那事,或是你计划要做而我一无所知的事,或是关于你的一些事,你有什么问题,你有什么疾病,你有什么疼痛,等等像那样的事,那你会相信这就是他吗?那会……

那必定是从某种能力而来的,如果你相信那就是他的能力,你就会得到祝福的。如果你相信那是别的能力,那就是你跟神之间的事了。瞧?那样我就不知道会发生什么事了。
呐,如果他做了,如果他以他在圣经中的同样方式行事,你就该接受。这像是他和那个妇人在站着说话吗?妇人,你会相信的,对吗?教会说他们会相信的。呐,现在是神行动的时候了。瞧?
93

呐,我们在这里,也许是三四百人(至少有三百人)今晚就坐在这里。好的。瞧这里,在三百人面前……呐,在印度的孟买,我曾见过四五十万的人。(瞧?),在南非的德班,有二十七万五千人。他不是失败的,那是神。

呐,如果他告诉我你过去是怎样的,他肯定能做,你就会相信了。你就会知道那是真的不是。当他说话时,你就会知道那是不是真的了。
哦,如果是那样的,他说出了你过去是怎样的,你将来会成为什么样的?你就可以轻松地相信了,不是吗,如果他说出来的话?好的。
一个年轻的妇人……呐,我一生中从未见过她。她比我年轻很多,出生的年月不同,也许有很多英里远,这是我们第一次见面。但现在,我这样跟她说话,是为了要接触她的灵,就好像在井边我们的主对那个妇人所做的那样。我能看出她是个信徒,你正在受苦。你想要为你患的某种皮肤病来祷告。如果这是对的,请举起你的手来。你相信吗?
94

呐,我总会……每次聚会我都会感觉到这个。有人说:“他猜出来的。”呐,你无法听到你的思想。他就在这里。瞧?你说……呐,我不是猜出来的。仔细看。

你看起来跟神的圣灵有美好的沟通。那,我不知道我告诉了你什么。那不是我,那是他。这都被录音了。我只能倒回去,才知道说了什么,但我现在不知道。
但如果你相信我是他的先知,或是他的仆人(那个称呼会绊倒人的),如果你全心相信的话……
是的,先生,是一种皮肤病。那正是我所告诉你的。这里还有一件事,你有头疼,非常严重的头疼。然后,我还看到两个孩子是你想要代祷的。大的那个患有神经紧张的毛病。小的那个腿上患有毛病。腿上有肿瘤。如果神告诉我你是谁,这会使你全心地相信吗?你知道我不认识你,伯曼太太,你可以回家去了。去相信主耶稣基督,就会得痊愈的。神祝福你,我的姐妹。
95

你们相信吗?“先生,我们愿意见耶稣。”现在只要有信心。呐,这里是一个男人,我一生中从未见过他。他也许要比我年纪大一些。我们彼此是陌生人。我不认识,你也不认识我。但神能告诉我一些事情。

现在,要真正地安静。任何人都不要四处走动。瞧,你们都是灵。你瞧,你们每一个人都是一个灵。你知道吗?这是我的手,正如我昨晚所说的,这是我的手;这是我的指头,这是我的耳朵,这是我的鼻子,眼睛。但谁是我呢?瞧,这只是属于我的一些东西。我是那个灵。
你在这里是为了别人。你不是为了你自己。你到这里为的那个人现在病的很重。有死亡的阴影笼罩在他们身上。那是一种癌症。他们不在这里,他们在亚利桑那州的凤凰城。去相信吧,他们就会得痊愈的。好的。照你所信的,给你成就了吧。神祝福你,只要有信心,不要怀疑。
96

你们相信吗?坐在椅子上的那位女士,你怎么样呢?就在那里,刚刚有东西震动了你,不是吗?这个穿着大衣坐在这里的妇人,举着手,正像那样看着我。是的,就在这里的最后面。你相信那个高血压会离开你,你会痊愈吗?好的,那就去吧。你可以得痊愈了。

她摸到了什么?她离我有三十英尺远。她摸到了那位能被我们软弱的感觉所触摸到的大祭司。那是他。
97

先生,我们彼此是陌生人。我不认识你。也许你也不认识我。除非是知道名字,或坐在某处的聚会中,看见过我。那是……但说到彼此认识,我们不认识对方。我们彼此是陌生人。

呐,如果主耶稣向我启示一些关于你的事,你知道我不知道那些事。你会相信他就是弥赛亚吗?不是我,而是他在借着我运行。我只是……恩赐就是把我自己交托给他的圣灵,我自己挪开,让他来说话。瞧?哦,如果他告诉你,你就会知道那是真实的不是了,对吗?你正患有……静脉血管有问题。是静脉曲张。完全正确。
但我看到这里有一个妇人,是你正在为之祷告的人。那是你的姐姐。她患有精神分裂。你正在为她祷告。这是主如此说。如果这是真的,请举起你的手。现在相信耶稣基督吗?去接受你所求的吧。奉主耶稣基督的名,求神应允。
98

你好吗?对不起。我不是得意忘形了;我是在注视着那光。我不能肯定。我看到光停在了那里,但我不能肯定发生了什么事。你瞧?瞧,我必须要跟着那光。瞧,我……

呐,你正准备动一次手术。但你相信神能医治你的那个毛病吗?你在三个不同的地方长有三个肿瘤。如果我把它们解释给你,这会帮助你吗?一个是在喉咙上,一个是在女性的腺体上,另一个是在你的右胳膊下面。马肯他斯太太(这是你的名字),回家并相信主耶稣基督得痊愈吧。奉主耶稣的名。
99

你们相信吗?“先生,我们愿意见耶稣。”哦,那是他,就会有那种感觉。呐,那岂没有向五旬节教会中有感觉到那种祝福的人确认吗,那就是主耶稣。你瞧?他正在行同样的事。那不是我。

我不认识这些人。在天上的神知道这些。我不认识这些人。但神认识他们。你若能信,凡事都可能。
一个妇人把她的手帕举在空中。那道光仍然在那个妇人头上。刚才是这个妇人上到了台上来,把手帕举在空中吗?是你在这里的吗?
不。就是在你旁边的。就在你旁边的妇人患有关节炎,坐在最后面那里,相信……就是那样的,姐妹。阿们。你全心地相信吗?你相信那个关节炎会离开你吗?你相信吗?如果你患有关节炎,就像这样挥挥你的手,好让人们能知道。你正坐在那里相信。那个妇人是带着恩膏而来的。现在回家去得痊愈吧。耶稣基督医治了你了。她摸到了什么?
100

我不认识你。我们彼此是陌生人。如果这是对的,你愿意跟我一起举起手来吗?

哦,如果人们……你若能单单相信,事情现在就会发生。就会有一场复兴在西海岸这里发生,并席卷全世界。巴不得你能认出我在看的是什么。我希望……我肯定可以在神面前在你们的眼中蒙恩。我在告诉你们真理。神也正在印证这就是真理。今晚神在这个教会中所渴望做的事,是无限量的。但我很软弱。你瞧?只要看看我的手。看到这汗水了吗?这完全是……有多少人知道那会使你虚弱?
一个妇人摸到了他的衣裳,他说能力从他身上出去了。他是神的儿子。呐,我只是一个靠恩典得救的罪人。但以理看到了一个异象,他的头就受搅扰了很多天。瞧?只要相信。
101

呐,这个人,我们两个都是……我们两个彼此都是陌生人。我们彼此不认识,但神知道我们。呐,如果他能向我启示一些关于你的事,你知道我不会知道,那会使你满足……甚至还有在祷告队列里的其他人,各处的人,都会全心相信吗?

圣经就摆在这里,这个人和我就站在这里,以前,我们一生中从未遇见过,我们都举着手,以前从未遇见过。呐,耶稣说他能捕捉到他们的心思。有多少人知道这个?有多少人知道圣经说过,“神的道要比两刃的剑更快,甚至连人心中的主意和思念都能辨明。”圣经有这样说过吗?
神的道,哦,神的道是什么?耶稣。“太初有道,道与神同在,道就是神。这道成了肉身,住在我们中间。”这道就要在我们的肉身中得到彰显。哦,神啊,你们一定不要错过这个。一定,一定。要相信。
102

这只是一个恩赐,先生,我只是想要放松我自己,来触摸你的灵。看起来很奇怪,但我看到那些人躺在那里死了,在芬兰,我一生中见过三四个不同的地方,神让我的灵完全离开了我,以至于可以出去进到那片土地上,抓住那个灵,把它再带回到那个人的身上。这是真的,在天上的神知道这是真的。瞧?呐,这灵在你身上,你仍然是在自由意志之下,你必须要行动,我不能那样做,除非那是从神而来的一个命令,给我显出一个异象。

耶稣说:“父若不先指示我,我就什么都不能做。”
那样,你说:“他能显明给你我痊愈了,或……”他能显明给我你有什么问题,但你必须要接受……你的信心……我不能拯救你,也不能医治你。医治已经成就了。但他在这里,是要显明他就是写了这道的同一位神。瞧?
呐。是的,你病的很重,本来明天就要因为肺结核去到医院里的。是的。你相信我是他的先知或说是仆人吗?你相信吗?你相信你能,你会得痊愈的,现在就回家去,就会好的吗?你相信吗?如果我告诉你说你是谁,这会帮助你吗?好的。沃尔特•凯瑟,去吧,全心地相信吧。是的。你要全心相信。只要有信心。
103

坐在那里的先生,身上穿着灰色西装的,你的肺也有毛病……你若能信,是的。瞧?你患有肺病,我注意到当他所患的病一得到了医治,那光就在他头上闪烁。他也患有某种肺病。光去到了你头上。你的信心成就了。回家去得痊愈吧。你的信心使你好了。

坐在后面这个妇人身后的,现在另一个人正在直直地看着我,她也患有肺病。那是癌症,也转移到脊柱中了。你要全心地相信。那个灰白头发的妇人,如果这是真的,请你站起来。请站起来。我跟你是完全的陌生人。如果这是对的,请挥挥你的手。那就是你的问题所在。好的。我接管这权柄。你相信这是真理吗?那么奉耶稣基督的名,我谴责那个魔鬼。回去得痊愈吧。
104

你相信那个心脏病会离开你,你会得痊愈,你就可以回家去,你全心地相信吗?那就回去,全心地相信并得痊愈吧。

过来吧,你怎么认为的?你相信那个哮喘会离开你,你可以回家去并止住咳嗽吗?那就去全心地相信吧,就会得痊愈的。如果你不……
请过来,姐妹。为什么你这么紧张?你已经紧张了很长一段时间。好的,你得医治了。呐,去全心地相信并得痊愈吧。好的,先生。就是这个把你撕碎的。
好的,妇人,请过来。你全心地相信吗?你后背的毛病得医治了。去全心地相信吧,并说:“感谢你,主耶稣。”
心脏紧张,你相信他医治你了吗?去吧,说:“感谢你,主。”并得痊愈吧。只要有信心。那就是所需要做的。
妇人,朝这边看我。你相信我是他的先知吗?你患有妇科病,妇女病(是的。),奉耶稣的名,去得医治吧。
105

等一下。有什么东西去到了会众当中。是的,一个男人正坐在后边,后背患有毛病,正在看着我。你相信吗,先生?好的。接受你的医治吧。奉耶稣基督的名,你得痊愈了。要对神有信心。

坐在那个男人后面的妇人患有糖尿病。你全心地相信吗?请站起来,那个戴着眼镜的灰白头发的妇人。你摸到了某样东西,不是吗?请站起来;得痊愈吧。回家去,并全心地相信主耶稣基督吧。要有信心。
106

如果我什么事也不对你说,只是按手在你身上,你会得着……你知道,你相信这是圣灵吗?请到这里来,让我按手在你身上。那就奉耶稣基督的名得医治吧。

呐,请过来。只是要表明他们能做什么。瞧?你知道我晓得你有什么问题。但如果我什么也不说,只是按手在你身上,这就足够了吗?你相信吗?这是某一种的恩膏。相信,你的心脏病就会痊愈的。(她非常想要我说出来。)
好的,请过来。奉主耶稣基督的名,得医治,并回家去吧;痊愈了。要有信心。不要怀疑。
年轻的妇人,刚才当我在讲道时,你就坐在后面那里看着我。你转过身,看着另一个妇人,一种非常奇怪的感觉去到了你身上。当我在讲道时,说到了一些关于主耶稣的事,尤其是当我说到所多玛的那日,你有一种奇怪的感觉。你记得那个吗?就在那时,你的妇科病就得了医治。呐,回家去得痊愈吧。
107

你们全心地相信吗?“先生,我们愿意见耶稣。”他是昨日、今日、一直到永远是一样的吗?请举手。呐,我想要问你们。你们有多少人是信徒?请像这样挥挥你们的手。好的。

圣经这样说:“神迹要随着信的人。”你们相信这话吗?这是他说的:“我所做的工,你们也要做,”那你们就按手在彼此身上。不要为你自己祷告;要为你按手的那个人祷告。彼此按手在对方身上。“这些神迹要随着信的人。”
在楼上楼道那里的,那个正坐在那里的人患有前列腺病,就是坐在左边那里的人。先生,你要全心相信。那就是了。神医治了你,使你痊愈了。请你们按手在对方身上,彼此为对方祷告。
108

我们的天父,我们现在要对撒但摊牌。他是个骗子,今晚,借着耶稣基督的复活与大能,他已经被揭露了。撒但,这场战争你已经失败了。从这些人里面出来。离开吧。奉耶稣基督的名,从他们里面出来。

我吩咐你们每一个人都信靠耶稣基督,你们知道他持守他的道,要相信他的圣灵就在这里,如果你们全心地相信……一个信徒把他的手按在了你身上,圣经中说,耶稣说:“这些神迹要随着信的人。”他还是同一位神,他在这里把自己显明为他是你们的五旬节弥赛亚。
你们每一个人现在都要接受他作你的救主,无论你是在哪里,请站起来,并接受他作你的救主。我奉耶稣基督的名宣告你们得了医治。现在请向他举起手来,并赞美他。阿们。
[伯兰罕弟兄对风琴师说话—编者注。]“我要赞美他,我要赞美他。”只要赞美他。
我要赞美他,
赞美主为罪人死;
你们所有人都要归赞美与他……