61-0129 向北去

1

一场感冒……撒但把它塞给我,我又退还给他。他又推给我,我又推给他。就像那样推来推去,直到要去奉献一个教会的时候,后来,我最终摆脱了他,就去奉献教会了。

今天下午站在这个箱子上……这让我回想起了妈妈过去曾让我踩在箱子上洗盘子的时候。哦,我希望我们今天下午能做同样的事,愿主祝福。
2

有几个通知,就是那天我在休斯顿所做的通知。我这里有一张别人给的小纸片,写着说:“请宣布范•赫弗……是范•赫斯弟兄和W.P.亨斯,会在2月27日到3月5日来到亚利桑那州的凤凰城。”要记住这点。

呐,我相信明天晚上尔罗•罗伯茨弟兄要在这里讲道。也许是在这同一个礼堂里吗?是晚餐会上。尔罗弟兄真是讲台上的一件神的杰作。他是个属神的好人,一个有信心的人。我肯定,明晚当罗伯茨弟兄讲道时,你们出来听,肯定会对你们有益处的。
然后是明早的早餐会,等等,有很多……我已经看到很多在幕后的人都有票,等等。那很好。所以,我们一直都喜欢能参加这样的聚会。
3

我知道过一会儿你们有一些事情要处理,或者在我讲完道之后,立刻举办某种聚会。我会尽量缩短我的讲道。其中一件事,我有点沙哑,第二件事是要压缩时间,你们已经在这里超过两个小时了,我知道你们很累。

呐,明天或下个周日,若主愿意(下个周日是3月5号),下个周日晚上,在图森的神召会,我们要为病人祷告。下个周日晚上,在亚利桑那州的图森,7点半就开始。然后我们要从那里起行,去到西海岸,然后一直去到洛杉矶的下面,长滩,我相信是的;然后去到贝克斯菲尔德举行下一次聚会,然后再去到东方。我盼望,如果是神的旨意,当我去到苏黎世的同时,让那些人也在那里,也在耶路撒冷。我想要去到耶路撒冷一次,看看我们的主所去到过的那片土地。
今天下午,我想要向我这里的很多好朋友问安。我看到玛格拿桑和罗兹弟兄,有很多人在这里。我要花很长时间才能叫上他们的名来。我刚才站在这里,看到史密斯弟兄上来,张开双臂抱住我,那是何等美妙的相聚时刻啊。
4

呐,让我们来读圣经,我想要抽出一个主题,是否可以这么叫,是从申命记2章3节中找出来的。

你们绕行这山的日子够了,要转向北去。
我想要讲讲这个题目“向北去。”
以色列人很难想到,当时,他们站在红海的另一边,跳舞、呐喊、欢呼,离应许之地只有几天的路程,他们却走了四十年之久。那本来只是很短的一段时间。我想如果有一辆汽车,你也许可以在一个半小时之内就开到了。走路也许你可以只用两天时间,或是三到四天等等,很简单。你就可以去到应许之地上。
他们认为他们快到地方了,他们正在举行一场呐喊和赞美神的伟大庆祝,看到了神是怎样为他们做的,如何……要使他们相信离那个应许之地有四十年之久,来成就神应许给他们的,那是很难的。
5

恩典为他们提供了一件伟大的事物。恩典为他们提供了一只逾越节的羔羊。恩典为他们提供了一位先知。恩典为他们提供了一位使者。逾越节的羔羊是为着他们的罪的。他们的先知就是他们的引导者。使者就是他们的向导。恩典提供了他们一切所需的。但他们无视那一切,想要一个律法。

恩典为他们提供了一条逃离埃及的路,这是在他们有任何律法之前。然后恩典为他们提供了一次他们前所未有过的伟大复兴。在这个复兴中,他们看到了神的大能。在这个复兴中,当那个时代的其他人还在黑暗里时,他们就看到了阳光。在这次复兴中,他们看到神大能的手释放了那些无辜的人,把他们从捆绑中拯救了出来。在这次复兴中,在他们越过了红海之后,他们发现他们的仇敌都死在了身后的红海里。为什么他们还要想在那之上添加点呢?
6

大约四十年前,他们就像我们五旬节父亲们那样站立,或站得更坚定,在我们看了他们所看到的同样的事之后,那是教会所拥有过的最大复兴:他们看到了神的医治,人们被从捆绑中带出来。神为他们提供了他们所需要的一切,一位神的天使来带领他们,还有先知,伟人们。

7

那天我听到他们在说阿苏萨街的聚会,当时他们在加利福尼亚州这里也有,他们认为用教会的歌本唱歌都是一种羞耻,他们在灵里歌唱。当圣灵赐给他们歌调时,他们就唱。他们在灵里跳舞。他们有过一段美好时光。他们盼望神的道能把他们从罪恶中分别为圣,他们知道他们已经是出死入生了。四十年前,他们拥有的是一个怎样的复兴啊!

但就像以色列人所做的,我们的父辈们也犯了一个致命的错误,他们抓牢着一样东西,又在旷野中走了四十年。我们发现他们没有对他们所拥有的感到满足,就是神为他们所做的,他们看到了神的手在运行,恩典的果实提供了他们所需要的一切,以至于他们都不需要有一本歌本。我真希望我能在那个日子里看到这些事。
8

但以色列人,在所有的那些事之后,以色列人在自然中……这是在灵里的以色列人。就像神把他的子民带进自然的应许之地一样,他也要把他的教会带进属灵的应许之地。他们走在路上,过着一段大好时光,但他们……在恩典提供了他们所需要的一切之后,他们却想要自己能做一些事,一些他们能向神显明他们能参与到其中的事。

那是……当教会陷入到了那种境况中,就是他们失败的时候了。当你试图,我试图,或任何人试图要插手神的工作,在那上面加添什么东西的话,或从中拿出点什么……我们必须要照着神提供给我们的方式去做。当圣灵运行时,让复兴也继续。
9

这些人离神全备的应许只有八到十天的路程,如果他们能跟随圣灵的带领的话。这个时代的这些人,我们的父辈们,离神应许的成就也只有几天时间,如果他们能继续跟随圣灵的引领的话。但我们必须要做一些像他们所做的那样的事。

以色列人所犯的最致命的错误是在出埃及记19章。在恩典给他们提供了所有的这些东西,赐给了他们复兴之后,他们仍然要求一个律法。尽管他们有学校,受过神学训练的传道人们,哦,就像其他的民一样,一些他们可以忙活的事,他们可以把彼此分开,能分离聚会或弟兄之爱的事。“我们相信这个,”“我们相信那个。”如果他们任凭事情照着神的方式发展,那就肯定是没问题的。
10

但我们总是想要把我们的观点掺和进去;当我们掺入我们的观点,把我们的神学思想掺入到神的圣灵中,就把神的圣灵挤走了。在那个时代就是这样的。他们走在路上,但他们想要一些他们自己能做的事情。

因着他们的忙活,因着他们的胡来,他们发现那样就把神的圣灵从他们中间赶走了。那是一个大错误。当我们的父辈们做了同样的事时,那也是一个大错误。当圣灵最初降临在阿苏萨街,以及这世界的很多地方,如果我们能顺其自然,让圣灵带领,把世界赶出去,继续那样,让圣灵引领,我们就会进到应许之地的。但我们已经远离那个有四十多年了。他们所做的,我们也同样在做。
有一些东西进到了教会中,另一个问题,我们想要把自己组织起来,而不是继续弟兄之爱,继续那样。呐,为什么不顺其自然呢。“凡不是我天父栽种的必要被拔出去。”我们设下一些宗派的栅栏,把其他的人挡在外面,对我们又有什么益处呢?我们只是把一些东西隔离了。
11

呐,有一个小故事讲的是像这样的事……也许在讲台上对着一群圣灵充满的信徒,就是我有幸能对你们讲道的人说这个有点不合适。但故事说,两只猴子坐在树上,彼此看着对方。他们向下看到了可怜的人们,他们说:“伙计,他们岂不痛苦吗?他们说他们是从我们变来的。他们错了。我从未把我的椰子树给围起来,不让我的猴子兄弟去吃我所吃的同一棵椰子树。”瞧?那就是人们。教会一直都是这样的。

12

有一次,以色列人想要像其他国家一样行事,他们想要一个王。他们想要撒母耳给他们一个王。哦,撒母耳告诉他们说:“这不可以。神就是你们的王。就让神做你们的王!”

但他们就想要一个王,因为他们想要像其他国家一样行事。他们想要像非利士人和其他的国民一样行事,效法世界,而不是让神做他们的王。
撒母耳告诉他们……神对撒母耳说……撒母耳,他们忠心的老先知,把以色列人叫到面前说:“我奉主的名告诉你们的事都成就了吗?我奉主的名告诉你们的事有不成就的吗?我曾向你们讨要过钱财,或从你们拿过东西吗?”
“不,你没有讨要过我们的钱财,”撒母耳说。“你奉主的名告诉我们的事也没有不成就的。但我们仍然想要一个王。”
13

瞧,人想要自己做一些事。他们想要显示他的权力。他想要显示他是多么伟大,或他跟别人,跟其他人相比是多么的不同。那时神就完全被排除在外了。

呐,跟以色列人一样,总是那样,就像那时一样,是一群混合的人。他们中的一些人想要一样东西,另一些人想要别的。那也是我们今天的样子;通常在另一边的人就是那个能赢的人……
在尼西亚大会上,当我们的教会被建立起来时,也是同样的方式。一个人想要一样东西,另一人要另一样。五旬节的那一小群人被赶到了外面。组织接管了。
14

在尼西亚大会之后,尼哥拉一党的行为就成了一个教义。他们搞出了自己的信心,设立了他们自己的人,把所有的……“尼哥”,正如我那天所说的,意思就是“征服。”“尼哥拉斯”的意思就是“征服平信徒,”把所有的圣洁都集中在一个人身上:只要把钱付给教会,就可以做你想要做的事;让那个人来赦罪;让他来为你祷告,等等。

那不是神的旨意。神的道要去到平信徒中间,去到每一个人那里。你是单个的人。神把以色列当作一个国家对待,而你和我都是个体。我们每一个人都必须在神面前为我们的罪交账。
15

我们看到那群混合的人……以撒和利百加的两个儿子代表着世界。每一次的复兴都会生出双胞胎。我们每一次举办复兴会,都会生出双胞胎。以扫和雅各是双胞胎。他们中的一个人是跟从世界的人,另一个是属灵的人。

呐,如果你去看的话,以扫就跟雅各一样好。他喜欢照顾他瞎眼的老父亲,老人是个先知。他是个有道德的好孩子,我猜,他很好。他帮着干活。也许雅各只是个妈妈的男孩,围着妈妈转,我们叫他是有点娘娘腔。然而以扫是个属世的人,贪爱肉身的事,根本不在乎长子的名分。
16

但对雅各来说,他是怎样得到的并没有关系,在他的头脑中只有一件事,那就是长子名分!无论怎样……别的什么东西,或他如何得到的……在灵里出生的教会都是那样的。当天主教有了一场复兴,路德派有了一场复兴,卫斯理有了一场复兴,诺克斯,加尔文,历代以来,都生出了双胞胎。当五旬节派有了一场复兴,也生出了双胞胎。当摩西在埃及举行了一场复兴时,都产生了双胞胎,一群混合的人……一些人想要像世人,他们想要举止像世人,像世人一样行事,效法世人的思想。另一群人不在乎世人怎么说的,看起来是多么有名,或看起来是多么不出名,他们有一件事是相同的,那就是紧紧抓牢长子名分,抓牢神。一直都是那样的。朋友们,那就是昨日的样子。抓牢长子名分。

雅各,他……他们怎样叫他是娘娘腔,那都没有任何区别,他得到了,无论怎样他得到了。那也是今天的样子。对人们来说,谁属灵并没有什么区别。很多时候,教会在妥协。只要他们跟传道人握下手就足够了。
17

正如大卫•杜波莱西不久前所做的表达,神没有孙儿女。那是真的。我们的五旬节派教会把他们的年轻人带进来,把他们安置在座位上,使他们成为教会的会员。他们从未经历过重生的过程,让圣灵充满在他们自己身上。我们只是把他们领进了教会。

他们得到了什么?一帮剪着平头的里基,跑到外面的街上,就跟世上的其他人一样;女人们剪着短发,涂脂抹粉等等,那是一种羞耻,试图要效法世界,而不是跟随圣灵的立场。
18

我们在我们的大教会中搞出了很多大动静,想要比其他人更大,把其他的人抹杀,只为我们的组织,宗派效力。我们得到了什么呢?我们孵化出了一群杂交的人,而不是神重生的儿女。是的。

杂交,一个毁灭世界的方法。杂交是永远都无法再回归自己的。当一头骡子出生时……一头骡子不能成为别的,只能是一头骡子。那就是他的样子。他生来就是一头骡子。他是混血的。他是介于马和骡子之间的。他不知道他的爸爸是谁,他的妈妈是谁,他是从哪里来的,或他要到哪里去。他是完全愚昧的。在他里面没有温和。你跟他说话,他只会竖起他的耳朵,嘶叫:“啊哦,啊哦,”大耳朵伸着。
有时候,我去到各处,都是对很多的骡子讲道,他们对神的认识还不如霍屯督人对埃及夜晚的认识多。伸长他们的耳朵,说:“神迹的日子过去了。根本没有这回事了。”那是一种杂交。他也许属于五旬节派的组织……也许属于别的组织,但一个重生的男人女人……
19

我喜爱的是一匹杂交的马……哦,不是一匹杂交的马,而是一匹真正温和纯种的马。我所喜爱的是一个纯粹的五旬节经历:一些知道他们是从哪里来的人,知道他们抓住的是什么,知道他们要去哪里,带着温和,甜美的灵,拥有圣灵,一些能忍耐和交往的人,可以越过界限,跟其他的弟兄握手,拉他进来,他是同一个国度里的弟兄。

无论他是怎样受洗的,或是洒水,或倒水,无论他怎么做的,或仰起他的头,或跳上跳下,或无论他怎么做,他都是一个弟兄了。只要他得到了圣灵,他就是你的弟兄了。一个真正纯种,重生的五旬节的男女会全心地相信,那是……肯定的。
20

这些双胞胎复兴会,一方面产生了一种想要成为有知识的那种人;想要受教育。他们想要绕过那个新生的问题。教会试图要绕过去。今天我们借着水洗把人们带进来,借着水洗把他们带进教会中。你也许可以借着水洗把他们带进教会中,但你永远都无法借着水洗把他们带入基督里。你必须要借着圣灵才能生在那里。是的。

正如我经常所说的,我再说一遍。我不在乎是怎样的出生,任何的出生都是一团糟的。无论是在猪圈里,还是在玉米杆垛中,或者是在粉红色的精心装饰过的病房里,都是一团糟。所以新生都是一团糟。它会使你做你从未想过要做的事。那会使你哭泣、呐喊、大哭、举起你的手来,脸上有各种各样的表情,等等。你会在一群死板、固步自封的人群面前做出不光彩的行为。但你一旦生出来,你就不在乎了。
21

你必须要重生……是重生才能带来新生。而人们到了一个地步,他们想要借着接纳会员来绕过这个,来打击其他人,“我们的组织要比其他的组织更高级。”那什么也不是,根本没那回事!

要神的国才算数。我们都是在为一个地方奔波。我属于浸信会,神召会,一体论,或三体论,或五体论,无论是什么。我们奔波只为一个原则:那就是为我们的天父,要把重生的儿女带进那个国度里。在那之外,我们都是在徒然奔波。我们所做的事是为了一个人造的、必要失败的人造的制度,这就跟二乘二得四一样确定。那必定要失败,因为那是从人来的。那必定要失败。只有神的事会永存。
我一点也不反对他们。那是很好很体面的,但当你钉下那些栅栏,我们就不能跟别的人交通了,那时事情就变得糟糕了。有人散布说我告诉人们我不喜欢组织。我喜欢在组织里的人,但不……只要你不画出圈圈,组织就是好的,你说:“我们不相信这个,你……你们其余的人,要远离那个。只要他们不喜欢其他组织的方式,我们就不跟商人会组织等等合作。”
22

当他们成为一个组织时,我就会远离他们。那是完全对的。我不相信那些东西。我相信我们是弟兄,要有交通并跟随圣灵的引领。这才是我所喜欢的。

一群混和的人。他们有一个律法。他们去到西奈山上,得到了一个律法,那样他们就可以得到那些博士学位了,哲学博士,法学博士,神学博士等各种各样的博士。首先你知道的是,这使他们陷入到了麻烦中。
23

呐,律法成就了它的目的。在那个时代,那是好的。律法做的很好;在那个时代,律法成就了它的目的。所以宗派也做的很好。他也很好地成就了他的目的。但记住,律法永远都不能把他们带到应许之地。约书亚带他们进去了,是恩典,不是律法。

宗派也不能,任何宗派都无法把神的教会带过去。是借着圣灵的洗喷洒在我们心中的神的恩典把我们带入应许之地,带进神一切的丰盛里面。肯定是的。但他们做那些事时,就犯了致命的错误。
律法成就了它的目的,那非常好,但时候要到,律法就没有任何益处了。神任凭它死掉,那样他就可以用恩典把他们带过去,正确地把他们安置在应许之地的位置上。神的恩典也同样要把每一个成员,先知,教师,等等安置好。宗派无法那样做到。你可以让一帮长老按手在你身上。那跟把水洒在上面没什么区别。需要让圣灵来“把保罗和巴拿巴分开。”需要圣灵在把男人和女人分开,把他们在基督里安置在他们的位置上。是的。
24

呐,我们发现他们从那里行进到加低斯巴尼亚。加低斯巴尼亚,他们在那里犯了他们所犯过的最大错误。但以色列人到了加低斯巴尼亚,她犯下了大错。

哦,他们有……那时他们有十二个不同的头领,来自十二个不同的宗派。他们派那些人去应许之地窥探,看他们怎样能得到……从中得到什么信息。但他们回来时,我们发现那群人中,有十个人说:“不可能得到那地。我们做不到。这工作太难了。我们站在他们旁边就是个小不点。我们看起来就像蚱蜢一样。”
但有两个人有证据。他们去到了一些地方。当他们回来时,他们抬着那地的出产。他们回来,让以色列人知道他们过去了,带回了那是块美地的证据。哦,我们从复兴中得到的也差不多是那样,像一窝蛋中的两个蛋。这就好像一只母鸡孵蛋,是一窝蛋中的两个好蛋。
25

首先你知道的是,约书亚和迦勒带着证据回来,那是一块美地。他们有证据。一个证据。但那不是所有的证据。他们只有一个证据。当那些五旬节的人越过那地,进到了旷野,过了红海,那就是他们所得到的,发现他们的仇敌死了。他们开始用说方言作为一个证据,证明他去到了那里。他们知道那里有一些美好的东西。他们知道那是一块超过了我们所能接触到的东西的地方。是的。

但那并不是所有的东西。我们安稳在那上面,在那上面停住了。是的。神说:“若有说方言的人进到你们中间,是没有学习过的人进来,他会说:’哦,他们都疯狂了。’但如果一个人说预言并揭示了人心中的秘密,那他们就会俯伏在地,说神真与你们同在了。”保罗是这样说的。
26

呐,我们停在了说方言就是领受圣灵的证据上,那没问题。那是真实的。那是圣灵的证据,但又看到别的东西进到了那里面。

但当我们那样做到时,我们就必须要把我们组织起来,把其他人排除在外,在我们的椰子树周围竖起了栅栏,除了我们,没有别的人能摘下来。那就是我们其他人哪里也到不了的原因。是我们自私的想法,而不是让圣灵来引领我们所有人。我们已经等候了四十年,却什么事都没有发生过。你仍然呆在同一个地方,在做着同样的事。哦。
27

我们发现他们犯了一个致命的错误。他们养大了一帮好斗的人。那正是我们所得到的,一帮好斗的人。一个人说:“赞美神,我是神召会的。你是一体论的。我不想跟这个有任何联系,你们神的会的,我们得到了。”神的会的人说:“赞美神,我们才是那些得到的人。我们有这被预言的名。”

一体论的人说:“我们得到了,是因为我们的受洗是正确的。哈利路亚!”你们这帮好斗的人。神只会让你停在这里,直到你死掉的。这是完全正确的。
圣经说他们呆在那里直到所有好斗的人都死掉了。阿们。那是完全正确的。他让他们呆在那里,直到所有好斗的人都死掉了。圣经是这样说的。那些好斗的人,为他们组织的界线而争斗不休,“你不要跟那群人有任何来往。那是秃鹰的居所,这是这个那个。”一旦你让那个进入你的头脑中,你就会坐在那里的山上,饿死的。
28

你曾想过那些人在那四十年里是怎么做的吗?还不到四十天的路程,神让他们在那里走了四十年。那是很久以前的事了。

“哦,我相信……”有人在说主耶稣的再来,我相信那是过去式。我相信那是因为教会,那就是已经过期的原因。耶稣是这么说的。“挪亚的日子怎样,人子再来的日子也要那样。”在挪亚的日子,神长久忍耐,不愿一人沉沦。神等着人们进去,今天神也在等候教会聚集到一起。
我知道这不受欢迎。这在人们中间不受欢迎。但弟兄,这个时代的信息就是聚集到一起。人们的魂必须聚在一起。我们要成为永生神的一个教会,卫理公会,浸信会,长老会,路德派,一体论,三神论,五神论,我们所有的人都聚在一起。我们是一群人。借着重生我们都成为了神的儿女。那是完全正确的。
29

“凡父赐给我的人必到我这里来,”当你把栅栏建得那么高,你都无法摸到椰子时,你怎么还能来呢。瞧?“你必须要做这个,做那个。”哦,很多人……

好像那天晚上腓立比的狱卒,当时他说:“我当做什么才能得救?”
我们当怎么做?我们告诉他什么不应当做。“你必须要停止做这个,你必须要停止去那里。你必须要停止做那个。”他从未问自己要停止做这个那个。他问他当做什么才能得救?是的!
保罗告诉他的话是不会让人误解的,他说:“当信主耶稣基督,你就必得救。”就是那样。让神的信心回到人们中间,那样他们就会知道怎么做,如何行事了。不是说:“来加入我们的团体。去那里加入那个团体。”只要让他们回到神面前,神就会看顾其它的事的。要让他们进到神的国里。那些好斗的人……
30

圣经说因着他们不相信那两个人……迦勒和约书亚让人们安静。呐,十年前,他们想要知道……介绍了五旬节派,和所有不同的派别,等等,他们……应该说:“哦,现在我们要去到那些大的团体中,以及类似那样的事情,我们要让圣灵来引领我们。”

他们中的一些人说:“让圣灵引领。”
哦,一些新的情况和不同类型的团体会出现。凡不是属于神的,都要衰败。就让他们继续,让我们彼此相爱吧。不要彼此争斗。只要魔鬼让你们彼此争斗,他就不再需要争斗了。他就可以坐回去,悠闲地看着你们彼此争斗,嘲笑你们这些宣称拥有圣灵,却彼此相斗的人。
31

要彼此相爱。耶稣说:“你们彼此相爱,众人就可以看出你们是我的门徒了。”这就是人们能认出你们是我的门徒的方法:彼此相爱。这是我所知道的圣灵的最大证据,就是当你们彼此相爱的时候。是的,先生。那是最大的诫命,伟大的事。尽管你能说人的方言并天使的话语,却没有爱,就算不得什么。

瞧,不要把你圣灵的明证给组织出去,这是对的,我也相信。但要等候,要远超过那个。(对不起,我的黑人朋友们。)就好像南方的黑人在吃西瓜。他们只给了他像这么大的一小片。那个男孩可以吃更多的西瓜的。
你说:“撒博,你觉得这西瓜怎么样?”
他说:“这很好。但要更多些。”
32

这就是当我尝到神的美善,当圣灵进入到聚会中时的样子。那很好,但我想要更多。有更多,因为他应许说每一个赎回的祝福都是我们的。是的,先生!

他们在一座山上呆了四十年。我们在我们的宗派里呆了四十年,这样争吵,那样争吵,你曾想过那些人四十年在那里做了什么事吗?哦,当然神与他们同在。他也与我们同在。他们在那里四十年,生儿养女。神使他们兴旺,有好收成。他们在那里得了很多好处。神祝福他们,医治他们的疾病。当他们从旷野中走出来时,他们中间没有一个人是软弱的。但神任凭他们呆在那里直到那帮好斗的人离去,都死掉了。
33

这也完全是今天神对我们做的,让我们坐在那里,加入神召会,加入神的会,加入这个,加入那个,加入,加入,哦,直到我们停在这里,生儿育女,买凯迪拉克轿车,生意兴隆等等。

但弟兄,四十年就快结束了。有一个新的时代要成长起来了。是的。有一天会有一位约书亚出现。他会完全相信神的道,每一点应许,不仅是要看顾你,祝福你的生意等等,但还有远超过那个的东西。神今天仍然在做同样的事。我相信这个全福音商人会组织就是神计划的一部分。我这样说不是因为我站在这些人面前。如果我那样做,我就是个伪君子。
34

但我是真心说的,因为他们没有钉下柱子,说“这个组织”或“那个组织。”他们把他们的界线扩张得很远,以至于他们可以让把所有的人都拉进来。那就是我到今天还是他们的一部分的原因,因为他们正处在我相信是对的那个流程当中。它向着神召会伸展,向着神的会伸展,向着四方派,向着耶稣基督五旬节同盟会,世界五旬节同盟会,联合会,每一个人,凡愿意的,都可以来从神的泉源白白地取水喝。

无论你是骑在一个驼峰的骆驼上,还是两个驼峰,三个驼峰,或有多少个驼峰,即使他是在一头驴上,那也没关系。没有。那没有不同……在这个家里有给我们所有人的食物。那就是他们聚到一起的时候。这就是我跟随着商人会的原因,因为在那里,我可以对着所有的群体讲道,把我的信息传递给他们,让他们知道这就是我相信的。
35

我相信这个时代,同样的东西去到了所有的教会中。“他们必须要成为这个教会的一部分。当人们能聚在一起时,他们就能成为神行事的一个样板了,打碎他们的宗派栅栏。我相信你们现在看到的那些人,这些年轻人,这些群体在哪里呢?”那就是那群争斗者的子孙。

但这些人不是争斗者。这群新人不是争斗者。他让所有的争斗者都死掉了。当那个争斗者死掉时,神就带着他们的子孙,并在他们中间兴起了约书亚,送他们去到了完全的应许上。
我相信那也是我们今天所看到的。我相信那也是这个基督徒全福音商人会组织所在做的事。神正在大大地使用它,只要他们坚持让宗派的栅栏被打碎的话,神就会继续做的。他们不会告诉你该属于哪个教会。你可以属于任何你想要属于的地方。
但他们是在让你……远离那种好斗者的性情,回到一个地步,让我们能拥抱任何弟兄。无论是卫理公会,长老会,浸信会,一体论,三体论,或无论是什么,都可以拥抱他们。他是个弟兄。不要跟他争斗;要爱他。阿们。只要我们保持那种态度,终有一天神会来收割的。我相信我们现在躺在他的脚前……
36

你们在这个组织的山上已经有四十年了。让我们向前移动。让我们从这里移出去。传道人们,我在这里的传道人弟兄,你们不认为我们在这山上呆的时间太长了吗?你们不认为我们已经争吵,争斗,在我们组织的界限上忙活、耽搁了足够长的时间了吗?

让我们从这座山上离开,向前行进到应许之地。让我们开始上去,占领那地。神告诉他们:“上去得着那地吧。所有好斗的人现在都去世了。把你们的剑收入鞘中。不用争斗了。”
37

大家听好,你们不要犯下你们父辈们所犯的同样错误,否则你也要在这里四十年。瞧,基督徒组织起来等等,或基督徒的……如果你一旦组织起来,你就会又在那里停上另一个四十年。

但现在到了神呼召他的教会上去的时候了。我相信这点。注意,他说:“呐,当你们经过……”呐,在那里有你的宗派弟兄以扫居住在那里(一个好的长老会,卫理公会或浸信会信徒)。呐,不要打扰他。不要跟他争吵。只要绕过去,说:’你好吗,弟兄?’“继续向前走。但你会想要去抓住他,摇动他,告诉他说他什么都没有得到。是的。记住,他得到的只是神所赐给他的。他也跟你一样是从同一个复兴中出来的。是的。
38

他拥有……神告诉约书亚说:“现在明白你们不能越过西奈山了吧,因为我把那地给了以扫。”他所知道的就是去到爸爸那里,那就是他所知道的一切。他只知道一件事,那就是他的宗派。“哦,我们是这个这个:我们是……”那就是他所知道的一切。那就是神赐给他的一切。“现在就绕过去吧。不要去跟他争吵,争斗。只要安静地绕过去。但瞧这里,雅各,你们五旬节派的雅各,你们是真正重生的,有那个经历,被圣灵所引领,不要去跟他争吵。”

但五旬节派的雅各拥有那地的全部应许,就是那将要发生的事。神说他只是……有一切的东西,并把你放在应许之地上,拥有圣灵的一切丰盛在运行。
39

那天早上我站在那个聚会中,自己看到我的事工只是一个灵里的事工,我也不太像个传道人。但注意,在他们谈论到跟查尔斯•普赖斯和他死在那里的事时,莎卡林弟兄发预言说那些事要成就,哦,我的灵在我里面跳动,说:“是的,那就是了。巴不得他们能看到那个,就是那样的。”

我们预备好要上去得那地。记住我关于医院等等所说的话,当你们好斗者的儿女们聚到一起时,我们就预备要那样做了。
哦,你们这里的传道人,你们在凤凰城这里的弟兄们,打破你们的宗派栅栏吧。悔改并拥有一个五旬节的复兴吧!我们可以都加入……我们想要一个复兴,让圣灵再回到教会中,被圣灵所引领。神定意要那样做。上去得着那地吧。
绕过他们。不要跟他们争吵。如果他们不想要来,那没问题。那没什么。继续吧。“弟兄,你好吗?”绕过去。他是个边界信徒。那就是他所知道的,就是站在边界上。那也是今天很多人的样子。他们所知道的就是他们的宗派。“我属于这个,我属于那个。”
40

有一次我问一个妇人她是不是基督徒。她说:“我想要你知道,我每天晚上都点一根蜡烛。”好像那跟基督信仰有什么关系似的。

我听到一个人说:“我是个美国人。我当然是基督徒。”那就跟一头猪需要一个马鞍一样毫不相干;那就跟把一个马鞍放在猪身上一样毫不相干。为什么?美国不意味着基督信仰。基督信仰是一个重生的经历,圣灵的洗是……是为团契,爱和忍耐的。圣灵掌管着教会并行伟大的事。哦,肯定的。是的,先生。
我想我感觉到有什么东西在使我团团转。我不知道那是什么。我不敢肯定我没有上去……说:“有人在绕着那个箱子转。”想:“我到了……”是的,先生。
41

要得着那应许。这应许是给你和你的儿女并一切在远方的人,就是主我们的神所召来的。弟兄,姐妹们,我们已经在这地上很长时间了。我们也在绕着这山转。我们来到这座宗派的山上已经很长时间了。

我们使用说方言作为证据已经有四十年了。哦!那有着不为人知的大能,有着未开发的资源。“你奉我的名无论求什么,我必成就。奉我的名无论向父求什么,我必成就。”阿们。只有神的医治和说方言,哦,那只是从对岸的土地上所带回的几串葡萄。那地是我们的!那都是属于我们的。不要害怕在那里有别人会把你打倒。只要跟他一起去到那边。那才是成就事情的方式。我们已经在这山上四十年了。让我们从山上下来,朝着应许之地进发。
42

我的祷告是神帮助这些商人们,使他们同心合意。是的。如果传道人不去做,神就会兴起商人们来做,或别的人,让他们一起……因为胳膊在一个地方,头在另一个地方,脚又在一个地方,那教会就无法行走。他必须要发出一个预言并有聚集的声音(这就是我所能告诉你们的),以至于主耶稣基督的整个身体都会站起来,作为神的一个伟大的整体,那样我们就会离开这座山,去占领那应许之地。在那个时刻之前,我是你的弟兄,我只为了一个目的而战:把永生神的教会团结在一起,同心合意。神祝福你们。莎卡林弟兄……

[磁带空白—编者注]
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[以下内容也许是另一场聚会的一部分。是从另一弟兄的讲解开始的—编者注。]

我们认为也许在我们的团契中我们很虔诚,然而有时候我们却没有看到神真正的大能在我们中间是多么伟大。呐,当异象来到时,你们很多人,也许在这里参加过聚会的所有人,都看到过异象是怎么发生的。我做出这个陈述的原因,今早在这里说,是因为……巴不得你能认出主的同在。那道光,被他们拍到过很多次照片。那是神,因为他带来的是同样的性情。
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那就好像如果是一棵树……不久前我在亚利桑那州这里发现了一棵柑橘类的水果树,我想树上有几种不同的水果。也许那是一个橘子树,但也许还有柠檬,和胡柚长在上面。都可以长在那棵树上。但耶稣在约翰福音15章中说,我相信是,“我是葡萄树,你们是枝子。”哦,呐,如果那个枝子长出来……这棵葡萄树长出它的第一根枝子,他们就在那个枝子之后写出了使徒行传,如果那棵真葡萄树长出另一根枝子,就会在那之后写出另一本使徒行传。瞧,因为有一种嫁接……你可以嫁接上其它的柑橘类水果,都会借着那棵树的生命生长。

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今天我认为很多时候在我们的……不是要小瞧我们的组织,但我们用一个句号把它结束了。你瞧,“我们相信这个,就是那样。”如果我们能用一个逗号结束,“我们相信这个,加上神显给我们看的,”瞧,那你的组织就会不一样了。但当你用一个句号结束时,就没有别的东西可以加上去了。当树成长时,我认为教会,任何真正的教会组织,都会靠着基督的生命兴盛。我相信这点。因为那是被嫁接上的东西或被加入到里面的。它会把能力从平信徒里面拿走,把它放在传道人,或主教,或无论是什么东西上面。就好像在启示录那里说的:“尼哥拉一党人的行为”,“尼哥”的意思是“征服”平信徒。我相信在一个像这样的聚会中,给了神一个机会来借着平信徒运行。瞧,神的大能借着平信徒运行。

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呐,这是在1933年。那时我还仍然是一个宣教浸信会的传道人。但现在我已经是五十一岁了,我曾看到过成千上万个异象,你们这里的很多人都参加过聚会。呐,你可以给任何人打电话,问问有哪一个失败过。从未失败过。异象不能失败。那是神。

呐,如果……我们发现,对今天的教会来说,这是新的,就好像我们在教会这里所看到的圣灵的大能是新的一样。(我听到浸信会,我的弟兄们等等在做见证。)我们发现这对教会来说是新的。
但问题是:那是从葡萄树上长出来的另一根枝子。如果你注意看的话,他就会行出在使徒行传所行的同样的事,圣灵就会在人们中间兴起,并说出各样的事情来。
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那天早上,我正在去我的教会。我还不知道什么叫作异象。但我看到了那些事。那是在世界进入战争之前的很多年,说:“会有一个名叫墨索里尼的独裁者。他会最先入侵埃塞俄比亚,他会征服埃塞俄比亚,但他最终会成为一个羞耻。所说的每一件事,有七件大事……也许明天我会带来那张旧纸片,让你们看看。那表明了事情会怎样成就,五件事已经完美应验,共有七件事预言了。呐,在异象中说到了,当他们给了女人权力来选举,我没有任何反对……我被称为……

[磁带空白—编者注]
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在全国,看起来好像岩石崩裂,木桩在燃烧,等等。在那之后马上,罗斯福先生,真的是在他掌权的时刻,世界陷入了战争。墨索里尼也完全做了那些事,马奇诺防线,以及我们所说到的每一件事。选举,我们知道是女人选出了我们现在的总统。

就好像是在南方,作为一个南方人,他们问了很多关于,“种族隔离等等会怎样?”作为一个美国人,我相信……无论需要什么,都没问题。呐,如果那是我们的总统,那我们就必须尊敬他。
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呐,几天前,有东西临到了我,我就写了下来。有人说(今天早上,我认为是一个绅士坐在这里,带着黑眼镜,我想那就是他。),“他在最初的四年会做一个真正的总统。”完全是那样的。

但你注意。我们犯罪远离了我们恩典的日子。要比你所想的更迟了。瞧?到了结束的时候了。记住,将要出现的都是阿谀奉承。现在我们接近末世了。我对此很肯定。我很肯定。
50

你们很多人,对传道等等都说的是很好的评论。随便它吧。但如果你相信我们是奉主的名在说的话,美国已经完了。是的。如果有任何时候是要做工的,我们现在就必须要做了,就是现在。“父所赐给我的人必到我这里来。”我们必须要开始非常努力而快速地撒网。

我很欣赏……今早我说,要完成,不是要占用别人的时间,第二次上台来……能为此而原谅我吗?我想明天下午我要讲道,我希望你们能来。我想要讲“我们在这山上四十年了。”
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我相信,很多次我们的主使用我来帮助组织,我事工的每一处地方……我从未想要……使我的事工成为一个表演。只有一件事是耶稣基督所缺乏的,那就是表演。不久前有人说:“伯兰罕弟兄,你应当跟某某大人物一起,”正如弟兄们所说的。呐,我在基督身体里的位置就是看顾属灵的结局,看到他们是在哪里,那就是我的使命。那就是我在这里的目的,基督把我放在这里为要看顾属灵的部分。正如那些被我们所称为的大人物……

瞧,那个人(无论是说到谁,我相信这位弟兄现在就坐在这里),我们不能成为一个大人物还是一个基督徒。升高的方式就是降卑。能谦卑自己的人必会被升高。
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很多人说……不久前有人打电话给我,一个大组织里的显赫人物,他说:“伯兰罕弟兄,如果你能停止说这个那个,我们就会这样这样做。”停止说这个那个?那是我的事工;那是我的生命;那是使我兴盛的东西。我从不会为了任何东西而在神的道上妥协。我必须要坚定站立。我们是……说:“问题是,你跟一帮人混在一起,哦,只是一些小人物,小团体,等等像那样的东西。出来吧。”瞧,那个人根本不知道他是在说什么。

巴不得他能知道,那同样的话也对我们生命的主说过[磁带空白—编者注],就是耶稣基督。他自己的弟兄说:“上去那里,做一个大表演,触动那些神经中枢。”
他说:“你们的时候总是有;我的时候还没有到。”他交往的都是渔夫和无学问的人,不会读写的人。瞧,世人所称为好的东西,神称为愚拙。
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所以,我想要知道那个时代的神职人员对圣经以赛亚书40章会做出何种解释?也许神会打开天空,放下梯子,施洗约翰会带着一队天使乐团走下来。那么高处要被削平,低洼处要被填高,群山要跳跃如羊羔,树叶要欢呼拍掌又是什么呢?(请原谅这个表达。我不是有意要像这样说的,只是为要讲一个要点。)一个看起来毛茸茸的人从旷野中出来,站在烂泥中,也许到脚脖深,也许三四个月没洗澡了,腰间围着一片羊皮。那就是高处要被削平,低洼处要被填平。不是身后带着花香之气的大人物。那是自命不凡的人。神要的是男子汉。是的,要谦卑。

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弟兄们,我喜欢在那些人当中有谦卑。正如那个人不久前所做的陈述,那些商人们像这样……哦,有时候他们就是挖沟的人,不要让自己在像这样的人群中出名。但那些人有(这里的商人们)像那样的信心之类的,向我显明的却是谦卑;他们会下来并承认这五旬节的祝福,以及神借着他们所做的事。他们是这世上的伟人,但你是否注意到,他们花上自己的钱财,去到世界各地,竭力要帮助其他的弟兄们就到这个团契中,让光能照耀出去。

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今天早上,在我所参加过的所有聚会中,这都是我的观点。我让人们……听到他们呼喊并赞美主,我也喜欢那样。但我看到人们呼喊并赞美主,却没有足够的信心让牙疼得医治。瞧?那是神的一些祝福,但神的能力临到是当他们稳固下来时,圣灵……当辨别的恩赐临到时,注意看聚会中。一切都很安静,带着敬畏在虔诚地就近神,敬畏神的运行,注意看,真正的回转改变了人们脸上的表情等等,就好像我今天早上在这会堂里所看到的。

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对我来说,这是我从跟基督徒商人会团体相处以来所吃到的最棒的早餐。他们是我所属于的唯一团体,就是在这里。我甚至都不属于任何组织,但这是我属于的唯一的一个。我很欣赏这群人,因为一件事,而那也正是我所为之站立的。在这里坐着神召会,神之教会,四方派,浸信会,长老会,一神论,两神论,三神论,四……

我讲过,这事情就像雅各挖井一样。我没有……我不相信我把这个表达的很正确,或称呼了正确的词语,但我要说说这个,好让你们能明白。他挖了一口井,非力士人从他们那里逃走,哦,是把他从井那里赶走了。他叫那井是“玛拉。”他又挖了一口井,他叫它“争斗。”然后他又挖了另一口,说:“这地方是给我们所有人的。”我认为这也是现在的样子;这是给我们所有人的地方(是的,先生。),我们可以一起坐在天上,没有宗派的栅栏来搅扰我们;我们是在基督里的一个群体。
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巴不得我能看到所有的伟大教会,属灵的教会,齐心合力,让真正真实的葡萄树从基督耶稣里面长出来,只长出五旬节的团体,能聚到一起成为弟兄……我不在乎他们的组织。如果他们想要可以继续保留它们。那没问题。但不要对那个划上句号。伸出手去,抓住另一个人。瞧?让所有的人都聚到一起。瞧?巴不得我能看到那事发生(我十分虔诚地这样说),巴不得我今早能看到这事发生,我愿意像老西面那样说:“主啊,求你照着你的道释放你的仆人安然去世,因为我的眼睛已经看见你的救恩。”弟兄们,那个时刻会很快来到,因为我们会被强迫到一起。你只要记住这点。神祝福你们。谢谢你,弟兄。