61-0101 《启示录》第四章(二)

1

很高兴今早又回到这里。刚才我正在想关于这场雪的事,如果现在我们是在科罗拉多,这雪就会又软又蓬松,气温大约会在零下四十度。你要是像这样吹气[原注:伯兰罕弟兄示范。],雪花就会一直落到土上。整个冬天一直都会像那样。但现在,这里,有点处在冷热地带的中间,所以这里变得相当潮湿,泥泞,糟糕,好像看起来我希望我能飞到亚利桑那去,一直等到春天来到,然后再回来。

我们大家就是这样患上感冒的,病菌等等现在都落在地上,地结冻,然后解冻,又结冻,然后又解冻。病菌飘上来之后,我们把它吸了进去,喉咙就痛了,头痛,各种病痛、疼痛。哦,糟糕的时刻,糟糕的地方。
但河的彼岸有一片土地, 他们称那地永远甜美, 我们只有凭信心到达岸边, 我们要一个一个找到入口, 与不朽的人同住在那里。 有一天他们要为你我奏响金铃。
那是我们回家之后要住的地方,不是吗?那正是我们所仰望的日子。
2

呐,昨晚我真是很喜爱那些精彩的讲道等等,就是我从我的弟兄们那里所听到的。帕特·泰勒在哪里,他今早在这里吗?帕特,哦,你坐在那里,同样的大小,双倍的逼真,我却没看到你。我刚才没有看见你坐在那里。我第一次让帕特……听见帕特讲道。我的确喜爱那个;我肯定我们都喜欢。

接着一位小弟兄对一篇道所做的火热见证听起来就像一挺机关枪。这个弟兄我见过他,是从俄亥俄州来的。他今早在这里的什么地方吗?内维尔弟兄说到他讲话很快。
接着是帕内尔弟兄。我想他们从未讲到比勒弟兄。帕内尔弟兄在这里吗?帕内尔弟兄和比勒弟兄,我不敢肯定;我想我看见过比勒弟兄。
3

这些灯光,这是一个……当他们盖新的教堂时,我希望他们能把灯安装的不同,稍微不同一些。这是我们的第一个教堂,实验用的。所以我们若要有一个新的教堂,我们想要跟这个有点不同;你看不见;我喜欢让教堂里的听众席盖得有点像这样倾斜下来。这样你就可以总是直接看到你的听众。特别是在辨别人心的聚会上,你四下里都可以看得清楚,瞧?前前后后都可以很轻易地把他们叫出来。如果还有一个小阳台探出来,那就更好了。

4

利特菲尔德弟兄(若是比利在这里)昨晚打电话给我,他把我在那里奉献的那个教堂的图纸寄了过来,建筑师们……伍德弟兄,我想光是请建筑师把图纸画出来就花了五百美元。他把图纸连同价格和所有关于用料,二乘四的木料尺寸,还有其它几乘几的尺寸都发过来了。他正寄给我们,他想要来,他说他要到木材商等人那里去,看能不能让他们锯好,像他们的教堂那样。那是一座漂亮的教堂,不是很大,却是一座漂亮的建筑。

所以我告诉他,我说:“你一寄给比利,我就把他交给理事们和执事们,然后我们让他们看看拨款……必须要有多少钱才能让他们开始盖房子。”
他说:“你们开始盖时,我就过来,穿上工作服,在那段时间里跟你们呆在一起。”利特菲尔德弟兄是一个非常亲切的人,非常和善、友好的人。
5

呐,你们现在都觉得要开始新的一年了吗?阿们!开始进入新年。我们要正确地进入新年,开始服事主。多少人今早起来,为旧的一年而感谢主,并求他忘记过去所做过的一切呢?我们起来的时候,就在床边那样做了,然后走到桌子边,通常我们在那儿有一个家庭的小聚会,大家围在桌前祷告。

我们一直努力把晚上睡觉前的祷告形成一个习惯。我从悔改信主起就有这习惯了。我清早起来,天太黑了,雾太重了,使我无法行走,我不知道我要去哪里。但我只求主拉住我的手,引导我度过那一天。
6

我记得,就在街对面,当我还只是一个年轻人时,比利·保罗大约三、四岁,我们就住在街对面。一天晚上,他想要喝水,水、勺、桶都在厨房里。我说……哦,我太累了;整天辛苦工作,晚上讲道还要到半夜。他说:“爸爸,我想喝水。”

我说:“比利,你自己去厨房吧,水就在小桌子上。”我说……
他起来,擦擦眼睛,朝那里看。他说:“爸爸,我不敢去。”瞧?
我说:“哦,没事的。”我说:“亲爱的,只要跑过去,喝一口水。爸爸太累了。”就一点的距离,只有到那窗子那么远。
他说:“可是我不敢去,爸爸。”瞧?
7

瞧,我就跟小家伙一起起来。他伸手过来,抓住我的手,这是一件好事;我们还没走四、五步,他踩到了一块垫子,美达在那里给地板打了蜡,踩在一块油毡上,你知道那是怎么回事。他滑了一下,但我拉着了他的手,于是他把我抓得更紧了。我在那里站了一会儿,我想:“神啊,是的。”瞧?“若是没有你握住我的手,我一步也不想走,因为我不知道什么时候我就会滑倒。”你瞧?“只要我能感觉到你有能力的大手握紧我的手,我就知道在患难的时候你必托住我。”瞧?

8

所以我竭力要保持那个习惯,让我的手放在他的手中。有时候我做的一些事在我自己看来都似乎很可笑,这些事对人的头脑来说似乎是不自然的;但只要我们由着它,我就发现那是所能做的唯一正确的事。

你知道,那些在这里看来是不对的事,如果是神带领你去做的,那到了某个地步,它们就是对的,你瞧?因为神知道如何带领。既然神是我们充足的恩典,我们所需要或关心的一切都在他里面,那就让我们放下所有在他之外的一切东西,只要握住神不变的手。
9

我们过去常在这里唱一首歌;我很久没有听到人们唱这首歌了。呐,我不会唱,我想没有陌生人跟我们在一起。所以我……你知道,那就是我想试唱这首短歌的原因,因为我真是爱它。吉恩,如果你让这歌随着磁带传到公众中……过去常在这里唱一首短歌。

时光如飞离你远去,天地一切都废去, 盼望那存到永恒之事,握住神不变的手。
多少曾听过这首歌?哦,我爱它,你们呢?让我们再试唱一段。
握住神不变的手,握住神不变的手, 盼望那存到永恒之事,握住神不变的手。
让我们再试唱一段。
当你走完人生旅途,对神你保持忠诚, 在那荣耀圣洁天家,你生命充满喜乐。 握住神不变的手,握住神不变的手, 盼望那存到永恒之事,握住神不变的手。
如果可以的话,让我们现在站起来一会,做个祷告,一边向神举手,再唱这首歌。
握住神不变的手,握住神不变的手, 盼望那存到永恒之事,握住神不变的手。[原注:伯兰罕弟兄哼歌。] 莫恋世上虚荣浮华,转眼成空化乌有, 盼望那存到永恒之事,它们永不被废去。
10

天父,我们起立,主啊,我真是爱唱那些老歌;它们一直去到了我们内心的深处,带出了我们对你这位永生神的爱的表达。主啊,今早我们举起手,这是要纪念“主啊,握住我们的手。”我刚才讲到了比利·保罗,他怎么抓紧我的手;若不是我握住他,他就会跌倒。哦,神啊,多少次若不是你握住了我们的手,我们也会跌倒。想到比利没有母亲,作为一个小孩子……经历了人生,他所选择的道路,本来早就会让他丧命了,但是有一只伟大的手,能伸到我的手所不能伸到并抓住的地方。我们为此多么感激。

主啊,很高兴知道,当我们感到我们的魂与这个身体分离时,仍然有一只手,我们可以伸出手去握住它,它指引我们渡过河去。我们为这些事而感谢你,为这个保障,我们所拥有的这个有福的保障,就是魂的锚,在我们行进在这旅程上或航行在生命神圣的大海上时,能稳固地保守我们。
父啊,我们祈求,正如诗人所说的:“有一个遇险沉船的弟兄,看到我们稳站船头,他看见就会重新振作起来,鼓起勇气再试一次,”知道这位能供应一切的神,如果我们绊倒或跌倒了,他伟大的手就会在那里帮助我们;他有够用的恩典。
11

父啊,我们祈求,愿我们今早在赞美诗、歌唱和欢喜中开始新的一年,知道神必指引我们度过生命的旅程,度过死亡的河,进入那应许之地。今早我们的眼睛朝汹涌的约旦河彼岸观看,那里各种常青植物在田里生长。神啊,我们祈求我们的魂能抓住那个异象,永不放松。有一天当我们必须走下去并踏入生命所要跨过的那条河流时,能像年老的以利亚那样,神的衣袍要击打死亡的河流,让我们能毫无惧怕地走过去。主啊,求你应允。

当我们就近你的道,请帮助我们。哦,主啊,我祈求你的圣灵恩膏这些话。我们不是一个教师,实在不够格来教导它们。我们知道,我们唯一能认识它的方式,就是让那位伟大的师傅进来,在我们心里居住,完全地掌管我们的头脑和思想,让圣灵来向我们讲解神圣的经文。我们庄严地依靠那个。神啊,求你纪念。
12

哦,多么奇妙啊!像这样一位永生的父,从……那位生为永恒者,却降为一个必死的人,来帮助我们,带来他的道,放在我们的口里、心里和耳朵里,使我们能听见它并活出来,救赎我们脱离一个咒诅,我们对这咒诅的到来无能为力,父啊,因为它是由人类造成的,我们是那第一对夫妇的后代。我们是在罪里生的,在罪孽里成形的。但是一位公义、永生的神知道我们对那个无能为力,便预备了一条逃脱的路,赐给我们特权来就近它。我们多么高兴我们已经进到父的家里。

13

现在我们祈求你祝福我们的教会,我们勇敢的牧师,你谦卑的仆人,内维尔弟兄。我们为我们的执事们和理事们祈求,愿你给他们前所未有的最伟大的一年。主啊,求你应允。赐他们长寿。主啊,加给他们力量;他们是你的仆人。愿他们一直勇敢地留在岗位上。祝福普通信徒,教会成员,到这个家里来的你可爱的儿女们。神啊,我们认领他们每个跨进这房子门槛之人的魂。我们为你而认领他们,主。帮助我们成为这样的传道人,就是靠着圣灵把道如此简易和真实地带出来,使他们能渴望像你,主啊。求你应允。医治进来的病人和痛苦的人,以及世界各地在神家里的所有人,求你应允。

最后,主啊,当你完工时,愿我们进入你的门,坐在神的欢迎宴会上,一起吃喝、生活,共同度过那永不止息的时代。在那个时候之前,愿我们健康,有力量,快乐,喜乐,有能有力,有圣灵的祝福来指引我们。我们奉耶稣的名求,阿们!请坐。
14

我很欣赏今早的那段优美的音乐。我刚好,在后面跟我的好朋友斯卡格斯弟兄和吉恩弟兄交谈,还有另一位在门口的弟兄;我只听到了一部分,但它被录在录音机里了,真是太美了。

15

你们都喜欢《启示录》吗?是吗?我跟我坐在后面的小女儿撒拉所信的很类似:对我这成了“革命”[在英文里“革命”Revolutions跟“启示录”Revelations发音类似];它真是……它真是一次又一次地革命。你知道,我希望我们从现在开始,一直到三月或四月份,在后面拉一块大帆布,白天把那些图画和全部的图表画出来,像窗帘一样拉上去,又放下来;你知道,我时常梦想着有一天能在某个地方有一个大帐棚,我可以伸手把那个横贯整个讲台的图表拉下来,拿一根教鞭,开始讲主给我的启示和讲解,把这些时代讲出来。我们讲完一张就把它挂上去,再把另一张拉下来,开始讲,直到教导完为止。哦,那真有点像天堂了,不是吗?整个冬天都这么做,跟主一起度过。

单独跟主在一起真是太好了。你知道,我们过去常唱一首歌,“许多时候我喜欢单独跟我的主基督在一起;我可以单独向他倾诉我一切的苦难。”瞧,那就是得到的方式。他们曾唱过……罗伊·戴维斯曾唱过一首短歌,“悄然而去,跟耶稣一起祷告。”一切都指向……你所能看到的一切都总是落在耶稣基督这条线上,不是吗?
16

我们在上次八天的聚会上所讲到的教会时代……我想昨晚我们讲到了《启示录》4章2节。我猜你们昨晚所有在这里的人都听到了。所以我……或许今早我要再往下讲一、两节,主要带领到什么程度,我不知道。我这里记到了第6节或第7节,写出了一些上下文,我可以翻回到不同部分的经文,把我昨天查考的那些东西都讲解出来。

17

呐,我们发现,昨晚我们停在了,我相信是在第2节,从第3节开始,我想是的。我们就停在了“吹号的声音”。对不对?发声……让我再回头全部读一遍。

1此后,我观看,见天上有门开了,我初次听见好像吹号的声音,对我说:“你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。”2我立刻被圣灵感动,见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。3看那坐在宝座上的……看那坐着的,好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座,好像绿宝石。
18

呐,这个功课太美了,太美了。今早,就在我下来之前,我往下看到了第6节;我想:“哦,我不能越过那个,因为在第6节这里有东西,当我们讲到这些活物时,我要所有的会众好好地听。”这些活物有不同的解说,查考原文,一个是指一种的兽,另外的四活物是指别的。在希腊文里一个是动物,像野兽。另一个在英皇钦定本里没有翻译正确,因为它不是兽,它是活物。那些活物,他们是什么,不是人,也不是天使。它是活物,他们有四个脸和四个……哦,这个一直讲到了福音,我们又可以把它放到今天,简直完美的不能再完美了。记住,四是属地的数目。瞧?这真是个美丽的功课,我可以肯定地说我们讲不到那点,或许我们会。但它太奇妙了!

19

若主愿意,如果我们还在这里,或许下个星期天我们可以再试着讲这章,试着往下讲,看我们能不能在离开前把这第4章讲完。我们还不确切知道第一步是什么。

我们发现,此后,“此后”是指“教会时代终止以后”。
接着约翰被召了上去,“你上到这里来,”是指“上来这里”。主把教会时代要发生的一切都指示了他。教会时代结束以后,我们发现约翰预表了每个要被基督呼召到高处的真信徒。对吗?被召上去,“你上到这里来。”
我们发现,向他说话的声音就是吹号的声音,清晰,不同,那是在地上向他说话的同一个声音。瞧,只要耶稣是在七个金灯台中间,他就从那里说话。哦,我喜欢那个,“从灯台中间说话。”瞧,他在灯台中,从那些灯台中对他的教会说话。后来当教会时代终止后,他就离开了地,升上了天,呼召他的赎民上去跟他同在。哦,这多美啊!我……哦,这真使我的心跳跃。
20

记住,当我们讲到这些事时,我特别要求年轻的悔改者,像艾娜姐妹,艾娜和她丈夫,以及罗德尼和他妻子,查理他们,明白这些事,你们许多刚进到主里的年轻人,在这条路上走得还不是很远,刚尝到他的味道,看到他是良善和仁慈的。呐,注意这个,我们所说的这些事,我们竭力做的事就是坚固你们的信心,当神说了什么事时,它都必定要发生。它决不会失败。无论……看起来好像相差了十万八千里,决不可能发生,但神却会使它掉过头来,使它发生。他这样做是为要试验你。

21

看看他对亚伯拉罕所说的。“把你儿子带到山顶上,杀了他,”亚伯拉罕等了二十五年。神说:“带他上这山上,杀了他。”怎么……“我要使你作多国的父。”

亚伯拉罕一百岁了,他妻子九十岁了;他们唯一的儿子。亚伯拉罕当时大约一百一十五岁。他说:“他会怎么样呢?这怎么可能呢?如果我,一个老人,像我这样老了,等了二十五年……我七十五岁的时候你赐给我应许,现在我一百岁了。撒拉六十五岁,现在她九十岁了。怎么办呢?我们生了这个孩子后……二十五年前当我七十五岁的时候,从前你告诉我,跟撒拉同居这么多年后,我将要生孩子;当时我不生育,她也不生养。怎么样呢?然而你使我生育,使她生育,接下来给了我们这个孩子。我们已经把他养到了十五岁了,藉着这个孩子,你说你要祝福外邦人和世上的列国,使我成为外邦人的父,使我成为父亲。在将来的时代,主啊,藉着这个孩子,你要使我成为天下各国的父。藉着这个孩子要出现一位救赎主,藉着那位救赎主你要救赎整个人类。主啊,你要怎么做这事呢?”那不是亚伯拉罕的想法;那不是亚伯拉罕的问题:顺服。不是说:“你怎么做这事呢?”
“这不是我的事。你说了,所以我知道你的道是对的。如果你能为我持守你的道,能指示我,当我七十五岁时,你呼召我说:’分别出来,往一块陌生的土地去,’我已经在这块地上二十五年了。我离开时是个老人,跟妻子同住,在她还是姑娘时,我就跟她一起生活了。(她是他同父异母的妹妹。)当时我……这些时间以来……你把你所应许的孩子给了我;我仿佛从死里得到了他。如果你说杀了他,你就能够再叫他从死里复活。”哦,那就是路,是的。神做到了。
22

当亚伯拉罕一旦全然顺服神,将以撒的头发从脸上分开,拔出刀来要杀自己的儿子,他独生的儿子,神正在显示一个样板,是显给我们的。他那样做是为了什么?他没有必要。但他这样做了,好让你我,让我们在人心充满了邪恶的这个黑暗、可怕的日子仰望这些事,让我们知道神持守他的应许。不管它似乎多么不足,多么不可能,但神仍然是神,他持守他所做的每一个应许。

23

那就是我们站在医治聚会上时,我想要对你们说的。你站在这里,说:“我病了。”毫无疑问,你病了。但神持守他的应许。他必降下来。瞧,他献上了赎罪祭,他必医治你。那是他已经做成了的。呐,他要求你做的唯一的事就是相信那个,持守它,就像亚伯拉罕一样。

“哦,医生说我只能活一天了。”
我不在乎。那很好;那人只知道这些;他所知道的就是那些。亚伯拉罕已经把儿子放在那里了,神的道告诉他,“去杀了他,”他要怎么得回这个儿子呢?那不是问题。神说去做,问题就解决了。“我怎么会好呢,医生说我不会好?”那不是我的问题;这需要神的道。当你就要得痊愈的启示一临到你时,你只要记住你就要痊愈了。没有任何东西能拦阻你得到它。是的。瞧?
24

当亚伯拉罕完全顺服……神要怎么做呢?最后的关头,最后五分钟到了,最后三分钟,最后两分钟,最后一分钟,最后三十秒,最后一秒到了,当手已经举起来要杀掉孩子的生命时,神说:“停住。停住。瞧?我看到你真的是相信我。呐,亚伯拉罕,我这样做,只是要显明给将来的伯兰罕堂,瞧?他们必须相信我。他们绝对不能怀疑我。要相信我。”

大约就在那个时候,就有一只祭物在那里了,神从未徒然造它。不,他从未徒然这样做,就是那个时候一只羊羔在叫,一只公羊两角扣在旷野的树上。有多少次我们也经历了这样的事呢。那只公羊是怎么去到那里的?怎么绕过那些野兽的呢?那里离文明一百英里远,在狮子、豺狗、狼中间,各种的野兽都在那里,在山顶上,那里没有水,没有草,它在那里干什么?神创造了它,把它放在了那里。
25

看到神在我们所生活的日子里……今早我必须讲很多个人的事情来说明这点,来表达出我所想要说的。这是为什么在我开始讲这个之前,我要用这样的方式来支持我所说的。我要你们明白这些事听起来是讲到个人的,但它们并不是指个人的。把它们插进来,只是为了给你们一个榜样,让你们的信心能庄严地安息在那在基督里的信心上,让你们能安息在他的应许上。因为神能极其完美地持守住他的应许,现在正在显给我们看。

26

看看同一位耶和华以勒,就是亚伯拉罕所称呼的,在希伯来语的意思是,“神必自己预备一个祭物。”神能那样做。他预备了道路。如他说……他告诉挪亚。

你说:“哦,那只是亚伯拉罕。”不。历世历代他都说了,他仍然在说。
他从前对挪亚说,这正是我们今早要讲到的,“天要下雨。”空中从来没有过一朵云。最大的河流也只是一条支流,是神用来灌溉土地的,在什么地方的一个小泉水。那就是地上最大的水流了。
人们说:“天上怎么可能会有水降下来呢?这么炎热的太阳,如果上面有水的话,你指给我看它在天上的什么地方,瞧?”
“如果神说造方舟,雨就会降下来,我的事就是造方舟,准备好,因为就要下雨了。他是耶和华以勒,他能在上面预备水。”
27

神所做的唯一的事,就是让那些人,愚昧无知的人,用他们的科学行事,使神知道要发生的事发生。神从未毁灭世界,是人毁灭了世界。神不毁灭任何东西,神想要保守一切。人用自己的知识毁灭了自己,就像他在伊甸园里对那棵树所做的,等等。一些狂热分子在某个地方拥有了原子能。他们拥有了原子能。

他们……他们那时能使用原子能,因为当时他们能用原子能做我们现在都还没有学会的事。我们还没有那么先进。或许花三、四年多,我们才能做那些事,做他们所做的。他们建造了金字塔和狮身人面像等等。我们做不了那个。我们不能复制那个;我们没有办法做那个,除非我们能拥有原子能。汽油动力和电力,都不能举起一块像那样的大石头,不能将它搬离地面。一些石头高达一个城区,高耸在空中,重达十亿吨。他们怎么把石头抬上去的呢?瞧,他们知道。
28

他们发射了原子弹,因为当时一方在雷达屏幕上侦测到了对方来袭的原子弹,因为“挪亚的日子怎样,”过去怎样,那种的文明,那种聪明的人。“挪亚的日子怎样,将来也怎样,人子降临也要怎样,”过去的事情要重演。瞧?

不久前在这里,他们在墨西哥挖出了一个大洪水之前的现代化的供水系统。你们在报纸上看到了。那是一个现代化的供水系统,就像我们现在的一样,它深深地陷入到了地下;原子能之类的东西把它整个覆盖了。结果它就爆炸,倾覆了。瞧?
29

“挪亚的日子怎样,”聪明人,拥有原子能等东西的聪明人,能建造金字塔和狮身人面像等等。“那个时代怎样,将来也怎样。”但在这个时代的工作必被缩短,因为有被提的人要被取走。像以诺,将有一群人被带过去。我们今早就在那群要被带过去的人中,像挪亚越过洪水一样。

记住,不要忘了这点。在第一滴水降落之前,在空中还没有一样东西前,在挪亚还没有完成方舟前,以诺就被接回家了。以诺未见死就被提了,一天他开始去散步,地心引力就对他失去了作用。他发现一步高了一点,另一步更高了一点,再一步更高了一点,接着你知道,他说:“地球,再见,”就走进荣耀里了。
当挪亚到处观看时,哪里也找不到以诺了,他到处观看,不知道以诺去哪里了,于是他说:“现在是开始建造方舟的时候了。”瞧?他就开始造方舟,要把余剩的人带过去。
30

那也正是要发生在这里的同样的事。教会被提进入天堂,现在约翰被提上去,作为一个复活之人的预表,正如昨晚我们讲过的。他发现,在地上叫他回头看的那声音,正是召他上去的同一个声音。

哦,每个基督徒。查理,一天在肯塔基那里叫你转过身的这个声音,也是将来要召你上去的同一个声音。埃文斯弟兄,你不为此高兴吗?这声音说:“转过身,”同样的声音说:“上来。”哦。何等的召唤!何等的真实,嘹亮,清楚,像吹号一样,“转过来,事奉我。上到我所在的地方来。”
31

在那里,我们看到他们代表了那些死去的人,摩西代表死去的圣徒复活了。以利亚同他在最后时代的一群人,同他被提的一群人也站在那里,都在主耶稣的面前。约翰得到了启示,耶稣告诉他们,约翰不会死;他若等到看见耶稣的降临,与他们何干?门徒就传出了一个说法。

哦,我真希望我此时能向教会讲得非常深入。大家都知道。每个人都要跟神过着一个私人的生活。那是个人的事,带你进到那些地方的圣灵的事,你连提都不敢提。
在我自己微小而卑微的事工中,我注意到这事,就是许多时候我要说一件事,却不知道我为什么要那样说,它看起来不正确(但有人会说一些事),我会留意,那件事会照着它应该临到的方式完美地临到。神能使它发生。当我想要说一些东西时,我只会说:“哦,等一下。那个人,某某某,这事要在这里发生,必须是那样的。”哦,真的,我不知道我为什么这样说。首先你知道,它就是那样。是神做的。
32

这些门徒说:“哦,耶稣说这人不会死。”耶稣从未那样说过。

耶稣说:“他若活到我来的时候,与你们何干?”
看到门徒对此搞出了一个说法,于是耶稣就下去,将约翰带上去,让他预览了全部的事,看到了主再来的预演。约翰看到了教会;看到了教会时代的结束。他看到了犹太人的结局,看到了主的第二次来。他看到了所有的次序。
看看神所做的:让约翰在油里被煮了二十四小时,让他们看到他是属神的,神的灵膏抹了他的心灵(外面,心灵,不管你叫什么,人的肉身),给他盖上了如此神圣的印记,以至滚烫的油烧了二十四小时也烧不焦他。试图把圣灵从一个人身上煮出去,你做不到。后来把他放逐到了拔摩岛上,他写了这本书,回来又传了几年的道,瞧?
33

当然,他得背负一个不好的名声,说“他是个算命的,他是个巫士。”有多少人知道约翰被称为一个巫士?绝对的。耶稣也被称为是一个巫士。瞧?世人对这些事一无所知。“他是个读心术的。”瞧?他们说他是一个厉害的巫士,甚至给油施了巫术,让油不能烧着他,因为他给油施了巫术,就因为他不认同他们的天主教思想。就是这样。

他是一个神谦卑的仆人,在那里持守一个使命。他不愿容忍那些旧东西,于是神就保守他,保护他。他对圣徒马丁和爱任纽也是如此,历代以来都是。他今天也在做同样的事,一直都是。
34

决不要忘了这点,神应许了伟大的震动和大有能力的工作。呐,把这个写在你正在记的笔记上,瞧?人所称为伟大而有能力的,神称之为愚拙。人所称为愚拙的,神称之为伟大。不要忘了那个,瞧?别忘了。这在将来的岁月里会对你有帮助的,因为我们一直都在盼望更伟大的事。我们一直都在得到更大的事,但世人不知道。他们在挪亚的日子也不知道,在约翰的日子,在耶稣的日子,在使徒们的日子,在爱任纽的日子,和任何那些的日子,他们也不知道;他们从未知道。

35

甚至圣女贞德,她是一个成圣的女子。当她还只是个女孩时,神就在异象中向她说话,一位天使对她说话。你们知道天主教会怎么说吗?“她是个巫婆。”他们将她绑在火刑柱上,烧死了她,天主教神甫做的,杀死了她,把她当作一个巫婆判处死刑;圣女贞德作为一个巫婆死了。大约两百年后,他们发现她不是巫婆,她是基督的一个门徒。

他们对所有的圣徒也是这么做的。耶稣说:“哪一个不是你们的祖宗逼迫的呢?哪一个先知来,他们不是拒绝呢?你们这些粉饰的墙,你们下去修饰先知的坟墓,正是你们把他们放在那里的。”哼,瞧?他对他们不讲任何情面,瞧?他只是告诉他们。
36

“毒蛇的种类,”约翰说:“谁指示你们逃避将来的忿怒呢?不要开始说你有亚伯拉罕为你们的祖宗,’我们属于某个大组织。’”

“你是基督徒吗?”
“哦,我是卫理公会的,我是长老会的,我是五旬节派的。”那根本都是不相干的。那就跟雪与阳光一样,没有一点关系。瞧?它没有一点关系。如果你是基督徒,你就是神的一个重生的仆人。
37

呐,当约翰来到时,我们昨晚讲过了。记住,那时候你们都看了关于这事的上下文,我已经告诉过你们了。记住,世界,教会世界此时正在经受它所经受过的最激烈的震动。

呐,记住,在约翰的日子,在耶稣的日子,毫无疑问,在他们的日子有伟大的节日和伟大的演说家,伟大的知识分子;他们吸引了成千上万的人。如果该亚法召集一个聚会,他会做什么呢?他会把所有的耶路撒冷人都带来,他会把所有的以色列人连大带小召集到一起。另一个人说:“哦,如果该亚法说某件事,那必定是伟大的。哦,你们相信经文吗,拉比,牧师,博士,主教?你们相信经文吗?”
“当然信,我相信经文;我是个有名的学者。”
38

“好的。圣经说时候要到,将有一个……众山要踊跃如同公羊;树叶要鼓掌;一切的高处要被砍倒削平,一切的低洼要填高。一个在旷野呼喊的声音将做成这事。你们相信那个吗,拉比,教士,博士,牧师?”

“肯定的,我们相信那个。”
“它要怎么发生呢?”
“哦,有一天神要差遣一个大有能力的人来地上。哦,他将很伟大。他将是一个在旷野呼喊的人声;哦,他要预告弥赛亚的到来。他来的时候,我心里毫无疑问,他会从天上下来,下到圣殿里。他会下来圣殿里,说:’现在我们要把所有的罗马人打死。就是这样。我们要打倒所有的罗马人。’然后他会说:’弥赛亚,下来吧。’弥赛亚就会下来,我们要把所有的镰刀磨成……把我们的剑磨成犁头和镰刀,就再也不会有战事了。”哼,那是他们的解释。
39

但当他来的时候,发生了什么呢?发生了什么呢?天上没有表演。他们从未看到。有一个,但他们没有看见。他们没有看见。瞧?什么时候众山踊跃如同公羊呢?什么时候一切高处要变得平坦,低处要填高呢?一个满脸胡子拉碴的传道人来了,从旷野走出来,连abc都不认识。根据历史,他九岁就去了旷野,再也没有露面过,一直到三十岁。他以蝗虫和野蜜为食。蝗虫就是蚱蜢,那些长的蚱蜢。

他们一直吃蚱蜢。瞧,你可以在市场上买到它们。别以为那可怕,因为你就可以在超市买到它们,如果你想要它们,大黄蜂,蜜蜂,蝗虫,响尾蛇,不管你想要什么,瞧?
40

约翰以蝗虫和野蜜为食。何等的食谱。但他被神的大能保守。他没有穿翻领的衣服,像有人昨晚说的,帕内尔弟兄或他们一些人。他没有穿长礼服之类的衣服。他从旷野出来,身上裹着一块又大又旧的羊皮。正如我说的,或许……我们得每天洗澡,或许他在旷野三、四个月都没有洗过一次澡。我不知道。他没有什么好看的。他没有讲台。他没有进任何大城市,举行大布道会。他站在约旦河岸上,泥巴到了膝盖上,他说:“你们这些毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢?”是的,那是高处被削平、低处被填高的时候,瞧?是的,先生。

41

首先你知道,他们期待弥赛亚带着天使等等降临,降在外面的天篷上,以及他们建造的要让他进来的圣殿上(就像今天我们在全国建造的那些大地方等等)。瞧?他来的时候又怎样呢?他绕过了他们中的每一个会堂,每一个组织,降到了一个马棚里。他们把他逼到了那里。

今天事情也是那样的。他被逼到了这些事中,被逼做这事,被逼成为跨宗派的,因为他的信息不跟宗派合作。今天他的信息,被他的传道人所传讲,也是跨宗派的,因为宗派把他驱逐了出去。圣经这样说。他站在门外,敲门,想要进去,瞧?在他自己的教会中。那就是问题的所在。瞧,今天也是一样的。
42

记住,在人看来伟大的,在神面前却是渺小的。这是为什么你用不着那些花里胡哨的东西。当神再来时,当耶稣再来时,巷子里那个洗衣服的小妇人会使你感到惊讶的。那个不说什么话的人会使你感到惊讶的,他自己保守着秘密,在神面前谦卑地行走。你将会感到惊讶。肯定的。

不久前我传讲了审判,“审判时候的惊讶。”看到贩私酒的在那里不会让人惊讶;他知道他要去那里。肯定的。看到撒谎的、犯奸淫的等等的人在那里不会令人惊讶,不会的。但令人惊讶和失望的是,那些自以为会去的人,是的,却被拒绝了。那些人说:“哦,等一下。我妈妈属于这个教会;我爸爸属于这个教会,我爷爷和奶奶。我一辈子都是那里的一个会员。”
“你们作恶的人,离开我去吧。我从来不认识你们。”
43

看看那些日子,老西面,不知名的人,没有名望,我们在圣经里对他一无所知。但是圣经说:“他得了圣灵的启示,(就是这样,就是这样。)他未死以前,必看见主所立的基督。”

再看看被称作施洗约翰的,有点怪怪的人,在林中的森林居民。他得了启示。他出来传讲信息。看看那个。
谁是亚拿?
小童女马利亚,住在拿撒勒城(像杰弗逊维尔一样卑微),在那里,罪恶等等遍地都是,但是她保守自己的纯洁,因为她知道有一天弥赛亚要来。瞧?
约瑟,一个木匠,失去了妻子,向这个小姑娘求婚。就是藉着那个,圣灵临到了那里。接着世人就聚拢在一起,给这事抹黑,像“圣滚轮,五旬节的”,瞧?给它抹黑。“嗯,她……那个孩子是私生子。”瞧,他们相信那个,看起来像是那样的。但神那样做,要蒙蔽聪明通达人的眼睛,向愿意学习的婴孩就显出来。
44

我希望,有足够的背景让我等一下讲到一些事。我要告诉你们。你们看到这油吗?我已经告诉你们的,这个背景,要看到这不是人,乃是神,我会指明这点。好的。

这声音说:“你上到这里来。”他开了门,他就听见了吹号的声音,他立刻被圣灵感动,在圣灵里,他一进到灵里,就开始看见事情。当你进到圣灵里时,你就开始看到事情。首先你必须进到灵里。对吗?
45

如果你去看一场球赛,你说:“我真是喜爱棒球。”哼。你找到前面的座位,坐在包厢里,你观看杨基队或斗牛犬队打球,不管他们是谁。他们在场上比赛得很精彩。

你的一边就快要输了,突然间那个时髦的贝贝·鲁斯像这样抡圆了球棒,说:“看到那边吗?”有三个人在垒上。“咣”的一下,他把球打得都看不见了,脱掉帽子,扇一扇,走到一垒,四处观看,所有的人都跑到第二垒,跟二垒手握手,走开,安静地走回本垒,鞠躬。嗯。喊叫声,跳跃声,呼喊声,喊“啊!”他们……
46

我确实看过他们拍这些……你们记得破草帽吗?一天我去看一场棒球赛,看见一个人打了一个本垒打。这人戴着草帽坐在我前面,他兴奋极了,脱掉帽子,帽子顶都给扯了下来,只剩下帽子边像这样一圈,顶都没了。哦,他太兴奋了。他得意忘形了,都不知道自己在做什么了,只是踢啊,欢呼啊,叫啊跳啊。瞧,你知道我想什么,他肯定过得……他是一个……他是一个……他爱棒球。他是个棒球迷,就像烟迷或酒迷一样。

我是个耶稣迷。是的。我真是爱这点。巴不得你也是一个耶稣迷,你瞧?对一样东西着迷的人。
你能想象吗,那人说:“哦,肯定的,我是个棒球迷,”他的一边快要输了,他看见他们那样追上来,赢了比赛,他左顾右盼,说:“哦,看来还不错。”
“嗨,他爱棒球?哦,他有问题。”
你说:“嗯,你不喜欢棒球,是吗?你有问题。”每个真正的棒球迷会说:“那家伙怎么回事?他有问题。你看他干坐着。”哼。那真是……
现在把二跟二加在一起。瞧?哦,如果你是个耶稣迷,当你感到圣灵渗透进到神的话时,在你里面就有东西要呼喊出来。哦,你会情不自禁的。
47

我希望这个人原谅我,他正坐在这里。那个坐在这里、黑头发、高大的人,一天晚上站在厅里,有人在说一些话给他点帮助,你知道,就是像祝福他之类的话。这个可怜的小伙子生活很不顺;我知道他妻子离开了他,向他提出离婚诉讼,就因为他爱主耶稣。是的。有人说到了关于耶稣的事,你知道,他有点是那样的一个迷。他参加过战争,这小伙子全身被子弹打得到处是孔,等等,真为他感到难受。他带着妻子孩子回到家。他答应主他要服侍主,主一开始祝福他,他就跟神和好了,他妻子却转过来,向他提出离婚诉讼,离开了他,丢下他孤苦伶仃一个人。但他仍然是一个耶稣迷。

一天晚上,他站在那里时,有人说到了关于耶稣的事,他多么伟大,像那样,他说:“荣耀啊!”他挥舞着双臂,结果一拳把墙壁给打穿了。他不知道他的拳头会把墙壁打穿。他说:“比尔弟兄,我会赔偿的。”我想是伍德弟兄下来,把一块补上了,把另一块补上了。我们不介意那个,本弟兄;我们真高兴你是个耶稣迷。瞧?
48

当圣灵为你做了某件事时,你就无法坐着不动了;会有东西涌出来。阿们!咻!是的,有东西抓住了,一个为基督着迷的人。当你爱主时,你里面就会有东西冒出来,抓住,饥渴,耶稣说:“他们有福了,因为他们必得饱足。”不管你有没有得到,你饥渴都已经是有福的了。多少人想更多的得到神?好的。哦,你想要得到神更多,这本身就已经是你的祝福了。即使你还没有得到,你也仍然是有福的。“饥渴慕义的人有福了。”光是饥渴慕义就已经是祝福了。因为你想要它,你有福了。因为有很多人不想要它。

记得我那天晚上的讲道吗?瞧,就像笨蛋,他留下了盒子,却丢掉礼物。瞧?不要拿盒子,要拿礼物。
49

好的。

2我立刻被圣灵感动,见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
注意,过一会儿,我相信我们昨晚讲过了,在这个宝座上……我们发现,起初宝座上没有人,现在有人坐在宝座上,这表明了耶稣跟他的教会上去到荣耀中了,坐在他自己的宝座上,“坐在宝座上,”那是在教会时代以后。呐,我们过一会儿要讲到那个。
呐,你说:“哦,今天他的宝座在哪里呢?”内维尔弟兄,如果我忽略了那个,你等一下就问我今天他的宝座在哪里。我想我会讲到那个的。“如果现在他不在他的宝座上,他的宝座现在是在哪里呢?”他现在不在他的宝座上。不,先生。
50

好的,呐。

3看那坐着的,好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座,好像……好像绿宝石。
呐,让我们从第3节开始。碧玉,这位坐在宝座上的看上去……换句话说,你看他的时候,他是在如此的壮观,如此的美丽之中。哦,我想看见他,你们呢?
51

一天,我记得凯德尔姐妹,霍华德·凯德尔姐妹,我想你们很多人都记得她。我到街对面,我妻子现在坐在那里,她记得;她在房间里很冷。我起来,那里有一个小火炉。我们在火炉的的管子上烤了面包。真的是冷,风刮进来,冬天,地上都是雪,风从烟囱里刮进来,我怎么也点不着炉子来救命。我真的被它搞得筋疲力尽。我放进一些煤,它又吹灭了。比利很冷,我妻子也很冷,我想要生火。我刚好打开了收音机,当时我还没有怎么暖和过来,凯德尔姐妹在唱:“当我到达那地时,在老远的岸上,我想要看见耶稣。你们呢?”哦。

我就在地板中央坐下,就坐在那里哭了起来。你们都知道她歌唱得有多美,有善鸣鸟那样甜美的声音。当我越过边界到达彼岸时,我想听她唱,说:“我想要看见耶稣。你们呢?”
我想:“哦神啊,是的,有一天我要看见他。当鲜花都飘落了,我要看见耶稣。”要看见他坐在他的宝座上,他的荣美,他的壮观。如果我……哦,我要站在约翰所站的地方,这样我就能站着看到他。
52

不久前在这里,在奴隶制的时期。我这样说是为了我今早坐在这里的黑人朋友们。有一个老黑人,他去到一个小地方,他们常去。

过去在南方的肯塔基常这样做,有歌唱会。或许考克斯大妈他们能记得,当他们去唱歌的时候,你知道,走到屋子外面,弹风琴,年轻人和所有的人都唱。过去在尤蒂卡一带的乡村里也经常这样做。但现在他们却是拿着一夸脱的威士忌,在什么地方举行摇滚舞会。但那时他们是唱赞美诗。
53

其中一首老赞美诗,使一个老黑人弟兄得救了。主呼召他去传道,第二天他四处去告诉庄园里的奴隶。他说:“昨晚主拯救了我,呼召我向我的弟兄们传道。”

最后传到了农场主或庄园主那里。他把他叫进去,说:“桑宝,我要你进来这里。进来我的办公室。”
他说:“好的,先生,”走到办公室。
他说:“我听到你在奴隶中间,在外面那些人中间,在我的雇员,我的奴隶中间,传讲说主释放了你了,这是怎么回事?”
他说:“是的,先生。”他说:“老板,我是你的奴隶。”他说:“我被你用钱买来,但……”他说:“昨晚神用他的方式释放了我,耶稣释放我脱离罪恶和羞耻的生命,以及死亡的生命。他释放了我。”
他说:“桑宝,你真的是那个意思吗?”
他说:“我是那个意思。”
54

他说:“我听见他们说你想在这一带传道,向你在庄园上的同胞传道。”

说:“是的,先生。那正是我想要做的,就是向我的同胞传这个福音。”
老板说:“你真是那个意思,桑宝?”
他说:“我真是那个意思。”
老板说:“过来,跟我到法庭上去吧,我也要给你自由。你脱离了我,你自由了,不再是奴隶了。我买了你,你是我的,我释放你,让你能去向你的人民传福音。”他下去,签了释放宣言,他自由了,再也不能被当做奴隶买卖了。他成了一个传福音的自由人。
55

他在他的弟兄中间传了几年福音。许多白人在他的事工下悔改信主了。一天,老人要死了。他传福音有三、四十年了。当他要死了,他躺在房间里,许多白人弟兄聚在房间四处,他们认为他去世了两、三个小时了。最后他醒来了,四下里打量着房间,他说……

“你去哪儿了,桑宝?”
他说:“哦,我又回来了吗?我醒过来了吗?”
说:“怎么回事,桑宝?”
他说:“哦,我跨进了另一片土地。”
说:“快跟我们讲讲。”
他说:“好,我刚才站在主的面前,当我站在那里,”他说:“有一位天使走上来,说:’你的名字是某某桑宝吗?’”
他说:“是的,先生。是这个。”
天使说:“进来吧。”
“我走进里面,我看见主坐在那里。”
他说:“桑宝,来这里;你看见了主以后,我要你过来这里,我们要赐给你袍子;我们要赐给你竖琴;我们要赐给你冠冕。”
桑宝说:“不要跟我谈竖琴、冠冕和袍子。”
天使说:“但你赢得了奖赏;我们要把你的奖赏赐给你。”
他说:“不要讲我奖赏的事。只要让我站着看他一千年。那就是我的奖赏。”
我想这也是我们大家的感觉。“只要让我站着看他。”哦,我必定要有一个跟现在不同的身体,你全身的每根纤维都要看他。
56

约翰站在那里,看见他坐在宝座上,他好像碧玉和红宝石。所有在圣经里的东西和词汇都是有意义的。碧玉和红宝石……

如果你注意,这也是与其余的经文相配合的。在经文的后面部分,他是阿拉法,俄梅戛,他是初,是终,他是首先的,是末后的,他是父、子、圣灵。他是一切,一切都包括在他里面。《马太福音》17章表明了这个,在变象山上,一切都归入了他的里面。
57

呐,碧玉是一块石头,红宝石是一块石头。等一会儿我们会讲到它们的颜色。呐,我要你们注意,当每一位先祖出生时,是的,每个人都有一块出生石。我的出生石,我出生在四月,是钻石。不同的月份代表不同的石头。瞧,先祖也是一样的。每次一位先祖出生时,他有一块出生石。

在这里停一下。当那些希伯来母亲……朋友们,让我告诉你一个神圣的词,这样你的信心就能被稳固地建立在神的道上。每次那些希伯来妈妈,她们生产,经历生产之痛要生下这些孩子时,她在生这个人,她生孩子时所喊出的名字,就定下了主来的时候他在巴勒斯坦的位置。这位母亲的生产之痛……比如,“以法莲”的意思是“靠海”。瞧?以法莲的地业就被分在海边。比如,“犹大”意思是……我不知道这词是什么意思,但我可以查出来。瞧,我没有时间,把这些简短的东西查出来。但回过头去,犹大,不管犹大的意思在哪里,是指的他要被安置在以色列人中间的位置。
58

来看《创世记》48章和49章,你将发现雅各,他要死的时候,扶着杖头,他看不见了,但他准确地说出了那些孩子们,在世界的末了时的位置。自从他们返回家园后,他们就按着位置被安置了在那里。他告诉约瑟:“你是墙边……泉旁多结果子的枝子,”瞧,水。他探出去。雅各说:“你信靠主神。你的枝子在主里强壮(瞧?美国),但有一天那枝子要越过墙回来。”你看她,现在已经在那儿了。正如将近三千年前他所说的,又转回来了。告诉以法莲,他把脚浸在油里,以法莲就坐落在大油井所在的地方。一点不差。

那些人的声音,是什么在那些必死的人身上呢?神借着他们的身体,在他们里面运行。
59

好像罗马皇帝驱散以色列人的时候,别的人分散他们的时候,他们被希特勒憎恨的时候,他往成千上万的以色列人静脉里注射气泡,他们就死了;你可以看到他们的身体连同他们的孩子等等挂在篱笆上,骨头……拿他们的骨头做成肥料。把他们带到那里,给他们一枪,将他们放在马车上。他们出去,将近出发的时候,他们歌唱:“弥赛亚要来了,我们又要喝葡萄汁。”他们下去,快要死了,那些犹太人,走到那里,知道心脏再跳几下,就会停止。他们下去,歌唱:“我们不久必看见弥赛亚。”哦。用他们的骨头做肥料。

你们这里许多战士知道那个,你们见到过了。我站在那些土地上,希特勒他们在那里烧死了以色列人等等。看到斯大林和俄国他们也做了同样的事。是的。但那些犹太人,问题是什么呢?他被逼得返回自己的家园。那才是他们所该呆的地方。
我有那部叫作“午夜前三分钟”的影片。当那些犹太人进去时,人们问他们,说:“为什么你们回来,为要死在家乡吗?”
回答说:“我们来见弥赛亚。”阿们!我们是在末世了。
60

那些孩子,当他们每个出生时,他们都有一块出生石。亚伦,管理每个以色列人的大祭司,他身上有一块胸牌,就在他衣服上。我想在这个地方稍微讲得长一点,讲到第6节,因为那把旧约里的每个象征都包括了进去。每个……旧约所有的器具等等都是在天上所看到之物的一个样式,给人做样板。

这是亚伦的胸牌,他是大祭司。注意,每个支派的出生石都在胸牌里被代表了。其中一块出生石,就被放在了那里,以法莲支派,玛拿西支派,迦得支派,便雅悯支派,所有的支派都在这里被代表了。那是……他们拿那些出生石,那些漂亮的宝石,这样挂在柱子上。如果先知说预言,如果他们看见它发光……他们带他到乌陵土明那里,让他说出他的预言,如果有一束神圣的光出现在那里,开始在这些石头上反射出和谐的光,那就是神的回应。它是给全部支派的,所有的支派,每个支派。
61

在这里,第一块石头……第一块,多少人知道第一个孩子是谁?他的名字是什么。流便。好的。谁是最后一个?便雅悯。是的。流便的出生石是碧玉;便雅悯的出生石是红宝石。基督就好像是流便和便雅悯,首先的和末后的,那昔在、今在、以后要来的。他是希腊字母表中的阿拉法(A),是希腊字母表中的俄梅戛(Z)。他是首先的,是末后的;他是从便雅悯到流便,从流便到便雅悯。哦。他是,“好像红宝石和碧玉。”他坐在他的宝座上。

62

你们想不想看他是怎么坐在他的荣耀中的?让我们快快地翻到《启示录》21:10,在这里看一下他。好的,21章10到11节。

10我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。11城中有神的荣耀……城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶。
城的光……光。谁是光?
23那城内又不用日月光照,因……有羔羊为城的灯。
63

碧玉,红宝石:神的荣耀是耶稣基督;耶稣基督的荣耀就是他的教会。他是首先的。他是什么?他是时间的开始;他是时间的结束。他是先祖的开始;他是先祖的结束。他是教会在……他是在以弗所教会里的圣灵;他是在老底嘉教会里的圣灵。他是首先的,是末后的,是从A到Z:首先的,末后的;他是昔在的、今在的、以后要来的,是大卫的根和后裔,是明亮的晨星,是谷中的百合花,是沙仑的玫瑰。哦,圣经中有四百多个称呼都是指着他。想一想,他是什么。然而他是卑微的主耶稣,为了神的荣耀而降生在马槽里。

任何谦卑的东西,要留意它,因为那才是对的。任何夸大的东西都是自命不凡的,所以不要理会它,瞧?它只是许多的空谈,什么也不是。是的。
64

“他好像碧玉和红宝石。”让我们翻回去。我记了……我们还有一点时间,是吗?我们还有大约四十分钟。我们来注意,我们翻回到《以西结书》1章。回到旧约圣经,翻到《以西结书》,我们来看以西结在这里也看到了他,现在比较这些经文,就明白我们是在哪里了。《以西结书》1章,好的,现在我们来读一会儿。我要读头五节,然后我们要读,我在这里注明了,从26节到28节。现在让我们来读先知《以西结书》1章的头五节。好的。

1当三十年四月初五日,以西结在迦巴鲁(对吗?迦巴鲁?C-h-e-b-b-r,迦巴鲁。)河边被掳的人……在被掳的人中,天就开了,得见神的异象。2(注意。)正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日,3在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的灵降在他身上。4我观看,见狂风从北方刮来……
65

注意这位先知,在基督到来之前的五百九十五年,看看他的异象与约翰的异象是何等地吻合。

……见狂风从北方刮来,随着有一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉;从其中的火内发出好像琥珀色的光[此处是按照英文原文的翻译。中文翻译成“光耀的精金”。]。5又从其中显出四个活物的形象来。他们的形状是这样,有人的形象。
注意在四个活物之上的神的灵的颜色,是琥珀色。琥珀色就是黄绿色。注意:黄绿色,琥珀色。哦,他昨日是一样的。他在以西结的异象中向以西结启示自己。以西结所看见的、在四个活物之上的光是黄绿色。当他临到约翰时,他在绿宝石也就是在黄绿色中显现。他现在也以黄绿色临到启示者。他以黄绿色临到我们,这光。行在光中,他就是光。
66

现在我们翻到26节,可以读到28节。26节,“在上面……”哦,当你回到家,我要你们记下那个,读每一节。为节省时间……

26在他们头以上的穹苍之上有宝座的形象,仿佛红宝石;在宝座形象以上有仿佛人的形状(那是人子。瞧?基督)。
注意他是怎样的,他在这里是怎样穿着的。
27我见从他腰以上有仿佛琥珀色,(注意,在这位人子周围)周围都有火的形状……
67

听着。要属灵;要明白,要在你自己的心里,我奉耶稣的名请你记住这点。记住,多么有福……“我……”让我们再从27节开始。大家听着,要真正地明白。

27我见从他腰以上(从他腰以上)有仿佛琥珀色(那是黄绿色),周围都有火的形状(黄绿色的周围有火),又见从他腰以上(他的腰以上)……又见从他的腰以下,有仿佛火的形状,周围也有光辉(周围都是火)。28下雨的日子,云中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形象。我一看见就俯伏在地,又听见一位说话的声音。
68

注意。你们准备好了吗?听着。现在要牢记这点,记住,为要让你明白。(吉恩,你可以按住录音带。)听着。(不,用不着在这里按住,没关系。)我是指要留着录音带,可以让教会的人听。注意这点。你知道与主同在的光、跟随主(这是主)的光的颜色,是琥珀色,黄绿色。那跟今天与我们同在的光的颜色是一样的,正如科学家所拍到的相片:黄绿色,琥珀色。

还是一个小男孩时,我第一次看见它,你们这里的老一辈记得。在真实的相片被拍下之前,我总是告诉你们,“它是黄绿色,也就是琥珀色。”呐,要让你们知道主的灵……
以西结说,他从站在他面前的活物的腰上看见了它,“从他腰以上好像火,从他腰以下出来的光笼罩着光。周围许多颜色,好像彩虹。”对吗?
69

我要你们记住,神仍然是存在于同样的颜色中,“从他腰以上是火,琥珀色,”摄影机……哦,我是说被彩色相机拍摄了下来,“从他腰以上是琥珀色,从他腰以下,周围,有许多颜色,好像雨后空中的彩虹。”耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。圣灵仍然在他的能力中,在这末日仍然在他的教会中。就是这样。不是我,我只是站在那里,但那是一张被拍下的相片。我要你们看看那个,绝对是以西结所看到的:活物同样的颜色,同样的方式,以同样的方式行事,同样的放光。那是什么?活物代表活的教会,因基督的能力和复活而活着的教会。同样的琥珀色遮盖了腰以上和腰以下。

70

无需更多的猜测,科学已经拍下了那相片。看看那些颜色;只要看那里火的颜色,瞧?彩虹。看看这个黄绿色。在这照相机上,这只是摄影师标准的照相机。在这照相机上是颜色,彩色的相片,柯达彩色胶片的颜色。注意那里如琥珀的颜色。要是我能把它放在光底下,你们后面的人就能看见了。你们现在能看见吗?“好像彩虹,”注意前后像彩虹一样的条纹,每个都是不同的颜色。我们等一会儿要讲到那个,那些颜色是什么?它们在反射什么?

哦,那真令我可怜的心喜乐地跳跃。要知道在我们生活的这个时代,基督……其余根基都是沙土,其余根基都是……我想:“为什么我不能把这个讲出来呢?为什么我不能让世人看见它呢?”世人不想看见它。世人不会看见它,他们也永远看不见它。但教会正在接受前所未有过的最大的震动。
71

在那些时代,人们无法拍下它的相片。但现在他们能,因为他们有了机械设备。那些想要拿机械来否认神的人,却反过来证明了有一位神。是的。琥珀色……你们记住,我从未虚构这个,我是从圣经里给你们读的。我读的时候,请注意,你会看到那是同一位主神;没有任何不同。留意第27节。

我看见……有仿佛琥珀的颜色,周围都有火的形状……(瞧,像跳动的火焰。)
瞧?从火里出来的有如琥珀的颜色,你们现在看到吗?琥珀色,这种琥珀的颜色是从火里发出来的。下面说。
下雨的日子,云中虹的形状怎样……下雨的日子,云中虹的形状怎样……
72

有一个活物。约翰所代表的,是整个被提上去的教会。我告诉过你们了。在异象中的这个人可以代表基督的整个身体,被遮盖了!注意。

我见从他腰以上有仿佛琥珀的颜色,周围都有火的形状,又见从他腰以下有仿佛火的形状……
注意,看火喷射出来。从什么出来?彩虹,七种颜色。注意,那里绝对是七种颜色,彩虹有七种颜色。
见……有仿佛火的形状,周围也有光辉。
下雨的日子,云中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样(神的宝座周围,瞧?)。这就是耶和华荣耀的形象。(不是主,而是主的荣耀。)
主的荣耀遮盖教会,因为他在教会里。阿们!哦,这在愚昧的人听来是愚拙的,但对那些信的人来说是多么伟大啊!瞧?
这就是耶和华荣耀的形象。我一看见就俯伏在地,又听见一个声音说话。
他继续述说这异象是什么意思,这点我们今早没有时间来讲了。
73

呐,注意主怎样因着他伟大的怜悯而把这些事赐给了我们。

我们看另一节。以西结和约翰都看见主在奥秘的色彩和光中,称之为琥珀色。约翰后来……你们把经文记下来,《约翰一书》1:5-7。约翰后来(在拔摩岛上大约三年,写了这本《启示录》),他回来,一个九十多岁的老人,在《约翰一书》1:5-7,他说:“神就是光。”约翰有一个经历,他看见了神,他知道神就是光,光,永恒的光;不是宇宙光,不是灯光,不是电灯光,不是日光,而是永恒的光。哦,我何等爱他。“神就是光。”
74

注意,我们现在要返回去,看我们讲到哪里了。还在第3节,是吗?我们能明白吗?我希望能。好的。

3看那坐着的,好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座,好像绿宝石(黄绿色)。
彩虹,你们注意这是一个彩虹。让我们回到《创世记》9章,在《创世记》9:13找一下。我们要在这里找出彩虹,彩虹第一次出现的时候。《创世记》9章,我们从13节读起,《创世记》9:13。你们都喜欢这个吗?哦,我爱它。我不只是喜欢它,而是爱它。瞧。
13我把虹放在云彩中,这就可作……记号(注意)……我与地立约的记号了(什么?“我与挪亚”吗?不。“我与地。”)。14我使云彩盖地的时候,必有虹现在云彩中,15我便记念我与你们……立的约。(他又回到与他们立的约,彩虹的约。)
瞧,约对挪亚来说就是生命,神救了他,但神跟自己所立的约是彩虹,他不会……等一下我要告诉你,挪亚与神的约是什么。但这里是神与自己所立的约,阿们!彩虹。
75

我们发现一个约就是一个记号,记号。神在这里说约是一个记号,不是吗?瞧?

我把……我把虹放在云彩中……(那是在世界毁灭,为洪水毁灭之后,除了挪亚以外,凡有血气的都毁灭了。)这就可作我与地立约的记号了。(不是“我与世界”,世界是一个体系。瞧?但这是“我与地”。)
神说:“我造了地。我恶待了它,把它倾覆了,把它冲垮了,或许我不该这么做。”他说:“我后悔了,这是如此可怕的一件事。”
76

当他在忿怒中降临时,你认为那会怎样呢?要正确,罪人朋友。

哦,警醒、等候、望见要来的景象; 他必要再来。(你相信那个吗?) 他必要再来。(我爱那个,你们呢?) 你愿被列在他的仇敌中吗?(我不想那样,你们呢?是的,先生。做仇敌,做他的仇敌,与他同在才是好的。但是反对他……) 内心无玷污,警醒、等候、望见要来的景象; 他必要再来。(嗯。)
77

一个约,一个什么记号?什么的记号?祭物被悦纳的记号。翻到《创世记》8:20-22。《创世记》8:20-22,好的,再翻过一页就是。

20挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。21耶和华闻那馨香之气,就心里说:“我不再因人的缘故咒诅地……咒诅地,(人从小时心里怀着恶念),也不再按着我才行的,灭各种的活物了。”
现在读最后一节。
22地还存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。(一个约。)
约翰看见了同样的事。耶稣,神已经悦纳的约环绕着诸天。在他周围是彩虹,宝座周围好像绿宝石,宝座周围是黄绿色的光。赞美归于神。
78

注意。挪亚由七种原色组成……哦,挪亚的彩虹是由七种原色组成的。谁都知道彩虹有七种颜色。什么颜色呢?红、橙、紫……不,红、橙、绿、蓝、靛、紫。那是彩虹的颜色。我们在这里发现了一件深奥的事,我只想讲讲它的要点,因为太晚了。记住,橙……不,红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。

如果你注意,七……注意。七色彩虹。七种颜色,我是指七色彩虹。那是指七道虹。七道虹,反射七道光的七个教会,每道光都包在另一道光中。它从红色开始,红色。红色之后是橙色,也就是红色的反射。橙色之后……橙色之后是黄色,是红与橙混在一起,就成了黄色。之后是绿色。绿色和蓝色合成黑色。之后是靛色。从靛色出来了紫色,是部分的蓝色。哦,哦,哦。哈利路亚!你们看不到吗?神,在他的七色彩虹中,他所立的约,一个约,藉着七个教会时代、七色,他要救这地球。
79

他要做什么呢?记住,他用他的颜色与地立约。但现在,注意。这个彩虹只是在地平线上(以一个弓的形状)遮盖着一半的地球。那就是挪亚的彩虹所遮盖的,只是半个地球。它是以一个弓的形状,那是你们所能看到的。(但当约翰看见他在光耀的精金中时,他环绕了神全部的宝座。另一半还没有讲说。他涂颜色……他给地着色,成为一个弓,那只是一半,那是教会时代。

但约翰看见他在这个琥珀色中,琥珀色,周围都被环绕和遮盖,好像光环。光环……[原注:伯兰罕弟兄敲在一样东西上。]琥珀色的光环围绕着他。瞧?一个颜色,一位神,超乎一切之上,贯乎一切之中,又住在一切之内,却有七个教会时代。
80

注意一块大钻石。常发现它们……在非洲,你在街上就可以看到钻石。你不敢占有它,因为它没有被切割。你拿一颗没有切割的钻石,他们马上就会为此把你关进监狱,因你占有它而判你终生监禁。你一发现,就必须上交。

他们拿这钻石。哦,它是一件坚硬的东西。我见过一个四十吨的大磨石这样立着,他们把那块蓝色的石头倒在那里,碾磨它,把那块石头磨成灰,却不会捣碎钻石。那块四十吨的磨石挂在旋转座架上,那样用大磨牙磨着,把那块石头磨碎,而钻石却能经受住它,它能经受住那四十吨的铸件。哦,当它碾碎,通过筛子下来,再通过别的筛子筛下来,冲洗好,最后就从很长的滑道出来了。
81

那家金伯利大钻石矿的经理是我在队列中的一个管理员,是个相当谦卑、甜美的弟兄。

在水面上大约三英尺,水流的地方,把柯斯莫林润滑油放在那里。(你们知道吗?你们叫那东西什么?美达,我们放在那边橱柜罐子里的东西是什么?)凡士林。我们把大约一英寸深的凡士林放在伸下来的滑道上面,注意,每次那块石头过来,它都会滚过凡士林,但钻石过来的时候,它就会被粘住。钻石是干的,它就会粘住。我见过他们把那些钻石捡起来,甚至是那些非常小的钻石,要带着眼镜才能分辨。我问他们,他们这样做是为了什么?他们说卖给美国人做维克多唱机的唱针等等;不会磨损。瞧?
82

但那些大钻石,就是这样,只是一粒大球。但当他们拿去,用电动机器切割,制成一块被切割过的钻石。他们切割的时候,为要反射出它绚丽色彩的价值,也要反射七种颜色。哦,耶稣多么……

哦,你可能有许多钱;你可能拥有一支卡迪拉克车队;你可能是某个“大停尸房”,我是说某个大教堂的牧师。你可能是一个主教或大主教,但是,哦,弟兄,当你找到那颗宝石,那颗钻石,会让人变卖他所有的财富,付出他所有的一切。
83

看看睡着的童女。哦,她做了什么呢?她必须卖掉一些东西,以便买到油。她必须卖什么呢?她的旧教条、宗派等等。她卖掉她所有的一切,以便找到基督,基督,那块大宝石。耶稣,那身体……

[原注:磁带空白。]在一个黑暗的早上,当火车经过的时候,我有一张去天国的车票。哦,何等的有福!
哦,这血泉何妙,洗我洁白如雪; 别泉无此功效,无他,只有耶稣宝血!
不是名望,不是大事件,不是任何东西,不是财富,不是任何东西,只要给我那宝泉。那就是一切。
空空两手无代价,单单投靠你十架。
84

那块大宝石。他是什么?他是完美的。他三十三岁半的时候,神让他经过那个大粉碎机,神带他过去,开始铸造成形。神切割他,磨碎他,压伤他。

哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治[赛53:5]。
神对那个完美的人怎么做的?世上只有一位完美者,世上只有一位,就是他。神雕琢他,“他为我们的过犯受害。”因为我是个罪人,神让七个教会时代的彩虹之光照射在我身上,使我知道他为我的过犯受害。
这是你的七色彩虹。“他为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。”神切割他,压伤他,磨碎他,切割他,让他能藉着他受死的伤痕来反射赦罪、喜乐、和平、忍耐、良善、温柔、温和。神的七灵是圣灵的七种果子,要在他的百姓身上反射回来。他被压伤,被铸造成形,让神的光通过那个人的身体发光,能救赎整个世界;“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”[约12:32]注意那些彩虹被反射时的颜色。
85

但当约翰在这里看见基督的时候,那是什么?救赎的日子结束了。都结束了,约翰看见基督回到了他原本的状态,是琥珀的颜色。不是只有半个地球,它只能……太阳在一个时候只能照耀半个地球,瞧?当它旋转的时候。但当约翰看见他时,他坐着,好像碧玉和红宝石,琥珀色;把两个混在一起,你就得到了琥珀色。“宝座周围是琥珀色。”哦,哦,我告诉你,那……我们可以一直这样讲下去。

七灵,七色,七个教会时代,七个执事,七个光,一切都在七里。神在七里完全。神六日做工,第七日安息。世界要存在六千年,第七个千年是千禧年。
86

注意,在半个圆圈中,还有半个没有被显明。这些东西肯定代表了一些事。

在《出埃及记》23:13和《希伯来书》6:12,神与自己立了一个约,指着自己起誓。《希伯来书》13章告诉了我们那个,或是9:13,神指着自己起誓。神告诉亚伯拉罕和以撒的时候,因为没有更大可以指着起誓的,他告诉亚伯拉罕,他要与亚伯拉罕立约,一个永远的约。神……
约通常是起誓立的,所以没有人……你指着某个比你更大的人起誓;你指着你妈妈起誓;指着你的国家起誓;指着某样东西起誓,指着神起誓。但除非有比你更大的人,否则你就不能起誓。
没有比神更大的,所以他指着自己起誓,阿们!指着自己起誓,他要确认这个约。阿们!哦,咻!指着自己起誓,他要保守亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕给外邦后裔的是什么?圣灵的洗,亚伯拉罕的后裔。指着自己起誓,“我要他们每一个复活。我要赐给他们永生,把他们放回到地上。”我们要考虑什么呢?
87

我们在绿色、琥珀色的圆弧中看见他。这个绿色的,绿色代表什么?生命。绿色是指常绿植物,它始终是绿色,是生命。它是什么意思?神已经应许了,正如他从前在《创世记》里起誓的,他要把虹放在空中,他不再用水毁灭这个世界。他也发誓,指着自己起誓,他要兴起亚伯拉罕所有的后裔,这个世界要承担它所有震动的审判。在将来的课程上我们要讲到的审判,会告诉你们这个世界要爆炸,变成火山灰,炸得粉碎,倾覆等等。但神指着自己起誓他不会毁灭它,而是要再把它铺平,把他的儿女放在地上过千禧年。哦。

我正注视着快乐千禧年的到来, 可称颂的恩主必来带走等候他的新妇。 哦,我的心在渴望呼求甜美释放的那天, 我们的救主必再临地上。
哦,我们多么渴望看见那天;他应许了伟大的千禧年要来。另外,他之所以被围绕,因为他是一位守约的神。他要持守他的约。
88

不管怎样,让我们看下一节。我们要再看一节,我们只有十分钟到十五分钟来看这节了。你们太累了吗?你们想继续吗?[原注:会众说:“阿们!”]

好的,让我们来看第4节。
4宝座的周围又有二十四个座位,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头上戴着金冠冕。
我们可能不能完全讲完这节,让我们开始讲第4节。瞧,约翰看见他,他周围的琥珀色;我们讲了所有的颜色,彩虹等等,这一切都是什么。在第4节,首先他在这里讲的,在第4节:
宝座的周围……
注意。这是一幅多么美的图画,不要错过了。宝座……
89

你知道,让我们回头去看看摩西。摩西……我们没有时间往深里挖了,所以你们只能接受我所说的了。摩西,他在西奈山上被赐给一个异象。

我要你们注意,这不再是施恩宝座了。血已经不见了,祭物又回去了,它们已经被悦纳了,血不在施恩座上了。现在它是一个审判座,因为雷轰、闪电从它里面发出。对吗?
记住,它就像是西奈山。当摩西上去西奈山时,发生了什么?雷轰,闪电。即使是母牛、牛犊、羊,任何人摸着山的,都必死。圣经说:“地大震动,甚至摩西都惧怕。”摩西……神说:“把你脚上的鞋子脱下来,因为你所站的是圣地。”大能的勇士约书亚,要领以色列人过去,给他们分产业的,都只能走到半山腰上。
摩西站在那里,有神的色彩,闪电划过,他周围有绿宝石的光环绕,注视着十诫被写下来。站在神的面前,那个声音说话:“摩西,你在哪里?把你脚上的鞋子脱下来,因为你所站的是圣地。”现在是审判座,没有东西能站在那里,只有被赎的民。罪人根本不能靠近它(已经结束了),审判座。是的。
90

呐,摩西在地上所造的东西,建造的会幕,完全是照着他在天上所看见的样式。我们知道那个,是吗?我们发现保罗做了同样的事。《希伯来书》9:23,摩西建造东西,就像保罗一样。保罗在异象里,他去到了天上,他教导那卷伟大的《希伯来书》,他必定在异象里看见了摩西所看见的同样的事。因为他这样说(他教导那卷奇妙的《希伯来书》),基督信仰是旧约的原型。保罗是个伟大的教师,他是的。呐,当时那是他的宝座。后来在……

91

让我们……如果我不能……我本想跳过这点,但我就是不能。黑板在哪里?你拿回去了吗?在后面吗,道格?好,或许我可以让你们从这里看到。呐,瞧,拿着纸和笔,因为我想在这里说一件事。今早当一件事临到我的时候,我正坐着。我要告诉你们我所做的;如果你们注意,我把它画在了这后面。瞧?完全照着圣灵所赐给我的将它画了出来,瞧?把它是什么画在了这里。我想在这里说一件事。

神,当他登上宝座时,那时他就是审判官。对吗?审判官几时审判?当他登上审判座—宝座时。呐,我要你们注意它在旧约里是怎么造的,就近神宝座的院子是怎么造的,约翰在这里是怎么看见的。我们今早没有办法全部讲到了。但约翰看见了就近神的同样的院子,进到他院子里的通道是什么。哦,我爱这点。
92

在旧约,有个叫做会幕的地方,众人会聚集在那里。首先,在他们进会幕前,要进入那里,他们必须从洒的血下经过:外院。首先他们到了分别的水那里,红母牛被杀,做成了分别的水。那是来听道的罪人。

这位了不起的犹太拉比就是这样被引向主的,他在图尔萨听我传讲过了这个。是在图尔萨。我们在俄克拉荷马的图尔萨。他去到那里,只是一个旁观者。聚会后他去了,他说:“我知道。”他是世界上七位有名的拉比之一。他去到那里,说:“我想看看那些基督徒商人会……”人们叫他们五旬节派的。“我想过去,坐下来听听。”
93

主让我传讲红母牛的祭物,聚会后他在后面遇见几个弟兄,说:“我要见这人。我知道他甚至没有受过教育。”但他说:“我是个犹太拉比,知道所有那些不同的途径等等的事,但我一辈子都没有明白这个。我从来没有明白过。”

现在他是个五旬节派的拉比,被圣灵充满,到处去传福音。“五旬节派的拉比,”他这样称呼自己。那天我们在杰克弟兄的家见过面,他去到华盛顿优利宾馆,那女士认识他,说:“拉比,”她说:“我们有一间房间给你,”又说:“但那里没有电视。”
他说:“那些东西是地狱视,把它们扔出去。总之,我不要它们在那里;如果在,我要让你把它扔出去。”
女士说:“拉比。”
他说:“我是五旬节的拉比。”哈利路亚!
他说:“伯兰罕弟兄,你去以色列时,我要跟你一起去。我们可以把它带给我们的人民。”
我说:“不是现在,拉比,不是现在。不是现在,还不是时候,还要等候一会儿。”
94

注意这些圣所。当你进了这些院子,首先是院子,外院。接着是祭物被献上的祭坛,铜坛。在铜坛外面,有一块幔子挂在进入至圣所的地方;里面就是施恩座,基路伯在那里。那是我在下堂课上想要讲的,就是那些遮掩施恩座的基路伯。哦。我……我们可以在那些基路伯上讲上整个月。

95

呐,注意,他们进去时,会众可以到这里;祭司可以站在这里;但只有大祭司才能一年一次带着血进到那里。

他必须以特定的方式穿戴,穿着特定的衣服;必须挂一个铃铛和石榴,一个铃铛一个石榴。他走路时,必须以特定的方式走路。他走路时,发出“圣哉!圣哉!圣哉归于主!圣哉!圣哉!圣哉归于主!”那些铃铛和石榴一起响,“圣哉!圣哉!圣哉……”为什么?他正在接近神,他手上有立约的血在他前面,要带上血。
要用特定的香膏膏抹,哦。他的衣服必须由圣灵充满的手制造,必须是正统的手制作他的衣服。沙仑的玫瑰,膏油,倒在他头上,流到胡须上,又流到衣襟上,涂上贵重的香膏;一个石榴一个铃铛;拿着一只无辜羊羔的血;他不敢接近那个幔子……他会死在他所站的地方。所以他必须走,以特定的方式走路,“圣哉!圣哉!圣哉归于主!圣哉!圣哉!(接近神)圣哉归于主!圣哉!圣哉!圣哉……”
96

他一年一次去到那里,把血献在施恩座上。他在那里时,有看见耶和华荣光的特权,就是引领以色列人出来的火柱,琥珀色的光降下来。神甚至让殿冒烟,以至没有人看见。主的荣耀降临,甚至整个殿都冒烟。他自己进来,走进幔子后面,坐在至圣所的施恩座上,最神圣的地方,叫做至圣所。他必须以特定的方式穿戴,以特定的方式走路,以特定的方式膏抹。他是个特别的人,能进到那里。会众必定很羡慕他。

但当耶稣死了,殿里的幔子裂开了。不但大祭司,而且凡愿意的,都可以有同样耶和华荣耀的恩膏,过一个圣洁的生命,“圣哉!圣哉!圣哉归于主!”接近神的同在,靠着耶稣基督的血在他面前。带着“主耶稣啊,这里躺着一个病人;他是我的弟兄。他现在躺在临终的床上,要死了。我正在接近你。”圣哉!圣哉!圣哉归于主!
“为了什么?”
“作为一个大祭司。”
“为了什么?”
“为了我的弟兄。”圣哉!圣哉!圣哉归于主!
97

就是这样。你每天的行路,每天的谈话,每天的举止,你的心,你的魂,所有的一切:圣哉!圣哉!圣哉归于主!没有毒根,没有任何别的东西:圣哉!圣哉!圣哉归于主!圣哉!圣哉!圣哉归于主!为了我们的弟兄我们开始就近主。凡愿意的都可以来,被膏抹,血在他前面,血在他前面去,发出“圣哉!圣哉!圣哉归于主!”

那是外院,圣所。至圣所,那是神在地上的圣所。注意,那预表着天上的那个圣所。现在我们要再次回到这同一节经文中。哦,在我们讲完《启示录》的时候,我们可以再回到这节经文。瞧?
98

呐,约翰,约翰站在哪里?在院子里。让我们往下读,这样你就能明白这画面了。

5有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着(等到我们讲到这点),这七灯就是神的七灵。
直接从神的宝座把神的光反射到教会里。不是通过神学院,不是通过某个主教;而是从神的宝座,藉着基督复活能力的启示,使他昨日今日一直到永远是一样的。站在那里的七星,从耶和华的荣光,从至圣所反射着那光,耶和华荣耀的光。七盏火灯安在这些灯台的顶上,反射神的光,基督复活能力的色彩,进入到教会中。阿们!哦!
6宝座前好像一个玻璃海,如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物,前后遍体都满了眼睛。
他接下去看见了这些活物,就是以西结所看见的同样的东西:那些守卫,一个像人,一个像狮子,一个像鹰。那是什么?注意,我们把它们放进来,说明犹大支派的狮子和从众支派所出来的那一切不同的东西,坐落在四面的墙上,它们正守卫着这个施恩座。哦,何等的图画!哦,我真……那将是伟大的日子。
99

当我们看见他们……呐,那是神在天上的宝座。摩西在地上仿造了它,即神的宝座,因为神的审判座在地上的至圣所里被代表。神……所有的以色列人都到那个地方来寻求怜悯,因为神只在洒的血下与人相见。

仔细听。一天,耶和华的荣光从那个施恩座离开,在另一个帐棚上安居(阿们),就是这个帐棚,“父不审判什么人,乃将审判的事全交与子。”[约5:22]神的审判座。“你们说话干犯我,还可得赦免,”说到另一位要来的,另一个施恩座。“你可以说话干犯人子,我会赦免你;但有一天圣灵要来住在人的心里,一句干犯他的话就永不得赦免。”
100

一直以来审判变得越来越严厉了,因为神试图带领罪人归向他,然而他与人和好的耐心逐渐到了极限。首先,他在高天之上,借着众星照耀。其次,他在地上通过耶和华的荣光照耀。再次,他下来,成了肉身,住在我们中间,仍然忍耐着。最后他藉着血救赎了人,以圣灵的样式进入他的教会中,说话干犯了圣灵,那就完蛋了,就完了。

现在你可以看到震动临到了哪里。我们已经到了一个人们没有意识到的时候。人们意识不到这意味着什么。
101

呐,第一个宝座在天上,就是审判座。第二个宝座是在基督里;第三个宝座是在人里面。

让我来讲我画在这里的这幅小图画。我们要让……我真希望我有一块黑板,我就可以给你们画得更容易明白。我们要来画这些院子,在一个圆圈里画,或者像这样,任意一个。我们要拿……我相信,像这个可能是最好的;我们要来画院子。
一个人是什么?他是个三位一体的人:身体、魂和灵。多少人知道那个?注意。神的通道。什么是人的心?你们还记得我讲的信息:“神选择一个人的心作他的控制塔”吗?魔鬼选择人的头脑作他的控制塔。瞧?神让人看东西,通过眼睛看。然而神在人心里使人相信他所没有看见过的事。瞧?神在人心里;神的宝座在人心里。你们明白了吗?人……神在人的心里建立宝座。
注意人的第一部分是什么?人的第一部分是身体。第二部分是魂,也就是灵的本质,使他成为真正的他。现在他接近了……人的第三部分是灵,他的灵在他的心中央,心的中央是神要来安放宝座的地方。
102

你们记得,最近,大约四年前报纸在芝加哥报道,过去的信徒,哦,是过去的不信者常说,当神藉着所罗门说“人心怎样思量”的时候,他犯了一个错误。他们说:“人心里没有用来思想的智力。他怎么能用心思想呢?他必须……他是指人的头脑。”

如果神指的是人的头脑,他就会说人的头脑。
就像摩西,如果摩西……神说:“摩西,把你的鞋子脱下来;因为你所站的是圣地。”
摩西说:“哦,瞧,我要脱掉帽子,那不是一样好吗?”神说的是鞋子。他没有说帽子,他是说鞋子。
103

当神说:“悔改,奉耶稣基督的名受洗,”他就不是指父、子、圣灵。他怎么说,就是怎么个意思。

当神说:“你必须要重生,”他没有说:“你应当重生。”
他说:“信的人必有神迹随着他们。”他没有说:“可能会随着。”
他说什么就是什么意思。他是神,他不能把话收回去。他知道什么是完美的,他就是那么规定的,他就想要它那样,你必须符合那个,而不是让他迁就你的想法,你必须符合他的思想。那就是差别。
104

呐,在这个身体系统中,魂……如果你拿“魂”这个字去查,圣经词典或韦氏词典,任何词典都会告诉你,它是“灵的本质”。

这是一个人,比如说,这是约翰某某。好的,约翰某某,这是山姆某某。好的。约翰某某是一个人,身体,他是山姆某某的兄弟。约翰是一个灵、魂、身体,山姆某某也是一样的,身体、魂、灵。你看到吗?这是身体、魂、灵。呐,这人邪恶、卑鄙、欺骗、偷盗、撒谎、犯奸淫,能做的恶事他都做了;但那人充满了爱、和平、喜乐。他们俩都有魂、身体和灵。瞧,差别是什么呢?这人可以回去说:“我记得我妈妈。我记得我们还是孩子的时候所做的事,”他们俩都能记得。他们俩都有灵;都有魂;都有身体。
但这人的灵的本质邪恶;那人的灵的本质善良。瞧?所以灵的本质是人的魂。瞧?神想要进入什么里面?人的灵和心。人的心就是灵所在的地方。
105

你知道,科学过去说(我还没讲完这点)人不能用心思想。科学开始发现人的心中有一个小心室(不是在动物的心里,而是在人心里),那里甚至没有血细胞,什么也没有。他们说:“这必定是魂或灵所在的地方。”随他们去吧;他们在用他们自己愚蠢的东西为神做证。是的。神让愚蠢的人为他作见证。

这是报纸上的头条。博兹弟兄的小女儿说:“伯兰罕弟兄,你知道那天你说过了什么吗?瞧,科学已经发现了它。”
我说:“哦,赞美神。姐妹,我想要那个,我想要,我想要那个。”
人的魂是灵的本质,灵住在人的心里。
106

呐,外院是什么?那是肉体。瞧?你所碰到的第一样东西就是肉体。你必须先征服这个。你必须超越肉体。“我不想起来去教会,路太滑了。我……太热了。哦,教会,我不知道。”那是肉体。是的。你必须征服它,胜过它;神必须胜过它。

接着神来到,他必须进入魂里;那是本质。“哦,琼斯一家会怎么说我呢?哦。你知道,如果我做那样的事,我的教会就会把我踢出去。”瞧?你必须胜过那个。
107

当你胜过那个,神就进入了你心里,那里就是他安放宝座的地方。就是在你里面的圣灵。耶稣说:“凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在他的颈项上,沉在深海里。”别说是对他们有任何伤害,甚至只是让他们跌倒,只要有什么事让他们难过了。使一个人跌倒的,倒不如把自己淹死,或者从未生到世上来。主是那个意思吗?他会说谎吗?是使徒说的吗?不。是耶稣说的。耶稣说:“你们若是使其中一个人、这信我的一个小子跌倒的话。”

108

“信的人必有神迹随着他们。”

某个了不起的大人物说:“哦,我相信主。哈利路亚!”
“你曾说过方言,翻过方言,赶过鬼,见异象等等,正如主应许的那样吗?”
“没有,那日子已经过去了。”他就不是一个信徒。他是个假信徒。
耶稣说,他最后的话说:“信的人必有神迹随着他们,往普天下去,传给万民听。”是的。“它们必随着信徒,直到我回来。”那是他说的最后的话。多少人知道那个?圣经,《马可福音》16章。
瞧,他是个假信徒。
但当你看到一个真正相信的信徒,有神迹随着,你看到他们生命的谦卑,不是一个模仿者,而是知道他们是基督徒,一个真实无伪的作品,只要保持安静。你要做的,就是跟他们一起,开始往前走,因为你们正走在王的大道上。
109

发生了什么?注意这个。外院是路德时代,我们外邦教会的身体就开始了。

记住,他们一直是犹太人,直到大约公元后606年到了推雅推喇时代的时候,以前几乎都是犹太人悔改信主的。但在犹太人以后,到了这里是犹太人和外邦人(但大多数是犹太人)。但只有到了这里的时候,才算是真正到了外邦人的时代,瞧?出现了马丁·路德、约翰·卫斯理等等。瞧?
注意黑暗时代后的最后这三个时代,中世纪出现,过去了。注意这些外院。瞧:肉体、魂、灵。瞧?那些外院,肉体。圣所:拿撒勒派、天路圣洁派、自由卫理公会。瞧?接着是至圣所:回到五旬节,起初开始的地方,瞧?回到起初。
110

如果你想要把它画出来,我现在要标注,有五个进入肉体的门,它们控制肉体。你们知道这些,就是五个感官。多少个感官控制身体?五个:看、尝、摸、嗅、听。对吗?那是肉体,外院;那是你不能依靠的东西,因为它是肉体。

接着是内院,我们有内院,就是下一个祭坛。下一个出现的祭坛,出现的祭坛,有良知、想象、记忆、激情和爱情。那是五个控制内院的感官。那是魂。爱情,就是爱啊等等的感官,那是魂。在这个传感器的隔壁,也就是记忆、良知、怜悯、想象等等。你坐下来想象事情,你怎么做呢?你不是用肉体做,你的感官并不能想象。那是在你里面的内院。
111

它有三个门。我们在做什么?我们正在分解;不要错过了。从肉体出来五个感官;接着是魂,内院;但现在到了内心。瞧?

呐,你们这些好的天路圣洁派、卫理公会就是呆在外面的坛上。瞧,你在这些院子里,你们路德派等等在肉体中,有五个感官,就是眼睛所能看到和辨明的。瞧?
这是天路圣洁派,跟自由卫理公会一样,到了下一个院,相信圣洁,因为那叫做圣所,是摆放祭物的地方。
就连一年一次才能进去至圣所的大祭司也是有罪的。有路德时代,接着是卫理公会时代,然后是这个时代;教会的光来了,这就跟人的身体的系统一样。
112

那我们怎么……我们怎么能进到这里呢?记住,有一个幔子,一个挂在圣所和至圣所之间的幔子。在至圣所里,是基督来坐在了你心里的宝座上。基督登上了宝座。他经过称义(对吗?)、成圣,“从一位(水?一个教会?一个信条?)……从一位圣灵,”我们都从这里受洗成了一个身体,就是基督的身体。从什么?圣灵。

谁进来了?卫理公会的,浸信会的,长老会的,五旬节派的,凡愿意的。那个幔子,你们知道蒙在你心上的那个幔子是什么吗?你们准备好了吗?那幔子就叫做自我意愿。你们现在明白这图画了吗?外面的感官,身体上的感官和魂的感官,圣所和至圣所之间的幔子……你能进入那里的唯一方法就是要“自愿”,“若有人……”什么?若有人握手吗?若有人受浸吗?若有人加入教会吗?若有人递上证件吗?若有人做什么吗?不,“若有人愿意穿过幔子……”
113

让基督临到那些感官,说:“哦,我应当,我不想下地狱;就是这样。我要加入教会。”好的,路德派。

“哦,我要告诉你,我相信我应当尽我所能地活出一个不同的生命,在坛上成圣。”好的,卫理公会。
好的,若有人愿意,他就当越过裂开的幔子。哦,荣耀归于神!我在另一边了。哈利路亚归于他的名!哦。若有人愿意,他就当撕开他那自我意愿的幔子,让神进入他的心。那是基督在人心里的审判座上。什么事要发生?
114

你说:“我得……哦,我可以讲肮脏的笑话;我并不觉得有罪。”为什么?你没有可定罪的东西。没有人在那里把它揪出来。那里没有东西定你的罪。“哦,我告诉你,”女的说:“我可以剪短发,也不会觉得有罪。”难怪。瞧?“不,我可以穿短裤,我可以做这个。我……”男的说:“抽烟不会伤害我。玩几下牌,掷几下骰子,不会伤害我,”不管他们做什么。“不会伤害我。”他们仍然属于教会。瞧?“做这事不会伤害我。”为什么?为什么?没有东西在那里审判你。

但当基督进去了,你就在心里造了一个祭坛,你的罪天天都会被除去。伟大的圣徒保罗说:“我天天死。现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”那是里面的幔子。哦,弟兄姐妹。
115

快点,我知道……哦,不,我……我真是讲不完了;我超时了。我们来看。让我……不,我最好不。瞧,我想讲二十四位长老,我知道我耽搁你们大家吃午饭了。我们就……我们来看。多少人说讲二十四位长老?[原注:会众说:“阿们。”]好的,就一会儿。好的,就一会儿。“二十四位长老,”让我们快点讲讲它们。

宝座周围又有二十四个……宝座周围……
你们看到……现在宝座在哪里?在心里。在谁的心里?基督七个教会时代的成员。“说一句话干犯他们的行为,你就有罪了。”在审判的日子你就要为此交代。谁要审判地?圣徒要审判地。
但以理看见谁带着千千万万人来?圣徒。案卷展开了,是罪人的。另有一卷展开,就是生命册,睡着的童女。哦,你们不明白那个吗?睡着的教会,他们出去迎接新郎,灯里却没有油了;从来没有进到这圣灵里,从来没有让基督掌管,让他行神迹,说方言,行异能等等,证明他是活在基督的教会里。
116

如果耶稣来到地上说:“我是耶稣,我是神的儿子,”却从不做任何事,只是说:“我要上去这里,加入教会,”那会怎么样呢?那会是神的儿子吗?

他怎么说的呢?“我若不做我父的事,你们就不必信我。”
哦。你们看到了吗?神亲自宣告;他爱这样。他是耶和华。他喜欢显明自己。哦,我对此太高兴了。是的,先生。他向我显明他自己;我知道他向你显明了。你们一些年轻人刚悔改信主,可能还没有在大能和老基督徒们所行的那些大事中认识神,但你们正在走进来。你们正走在王的大道上。继续仰望,尽你所能地努力。尽你所能地跑啊跑啊跑啊。不要让任何事使你停下来,只要继续前进。
就像可怜的斯奈林老姐妹过去常说的:
我跑啊跑啊跑啊,我刚过去; 跑啊跑啊跑啊,我刚过去; 跑啊跑啊跑啊,你不能坐下来。(那可爱的魂,今天她已经在那边了。)
117

好的,那里有……那里有宝座和二十四……有二十四个座位。那是多少个,二十四吗?二十四。是的。

……二十四个座位,其上坐着二十四位长老(一个座位上坐一位),身穿白衣,头上戴着金冠冕。
“二十四位长老。”我想要你们注意他们不是天使。天使跟它无关,天上的活物跟宝座和冠冕没有关系。瞧,他们没有关系,他们是天使;他们从未得胜。如果你们在稍后注意,他们所唱的歌等等,证明了他们不是天使。瞧?他们唱救赎的歌;天使不需要被赎。瞧?是的。他们是……他们是得赎的人。
118

你们会众,我没有时间讲这点。但你们正在记的人,如果你想知道他们是得赎的人,去看《马太福音》19:28。好的,19:28,《马太福音》。《启示录》3:21,《启示录》20:4,《启示录》2:10,《彼得前书》5:2-4,《提摩太后书》4:8,这些会让你们知道他们是得赎的。我本想今早讲完这点的。你瞧?你真需要几个星期才能把它们理清楚。你瞧?他们不是……他们不是天使;他们不是天上的生命体。他们是得赎的人。瞧?你可以留意他们的穿着,他们穿着的方式,你可以留意他们的位置,他们有什么;你可以留意他们的歌,他们唱的是什么,就知道他们不是天使了。哼。

119

我不愿提这点,但让我们再多读一节经文。好吗?好的。让我们往回翻到《但以理书》7章,就一会儿,往前,《但以理书》7章,就读一节经文。我要……对今早剩下的信息而言,这会对你大有帮助的。我肯定你读了这节,看了这节之后,就会使你觉得好多了,看看《但以理书》,《但以理书》7章,让我们开始。《但以理书》7章,我们来看第9节,第9节。仔细听这些话。

9我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰(你们又看到它回到了那个绿宝石的火),其轮乃烈火。10从他面前有火像河发出。事奉他的有千千,在他面前侍立的有万万(这就是那些得赎的人)。他坐着要行审判,案卷(案卷,复数)都展开了。
注意,审判设立了。瞧?注意,但以理,当他看见审判的宝座时,宝座是空的,他看见那些宝座投下来,从天降临,亘古常在者从天降临。但当约翰看见的时候,宝座已经被耶稣占据了,以及给门徒和先祖、得赎者的宝座,已经成就了。瞧?但以理在基督到来之前五百年看见了。基督以后,两千五百年后,约翰活着跨进了那个要来的时代,他看见了这一切事发生。在那里,但以理没有看见。瞧,他只看见亘古常在者降临,但以理看见他来。但当约翰看见他的时候,宝座已经满了,瞧?宝座随同亘古常在者一起降下来,审判设立了。但当约翰看见他的时候,在约翰的时候……哦,我是说在但以理的时候,长老们还没有被拣选,但在末世他们已经得赎了。赞美主!哦。哦,那岂不……他太奇妙了,不是吗?
120

《但以理书》7章。但以理……但以理做了什么?他预先看见了审判,看见安置好了的宝座是空的。瞧,它们应当是空的。约翰在他的时候,教会被提以后,它们就被得赎的长老们占据了。哼。[原注:伯兰罕弟兄敲讲台。]

长老是指什么?如果你看“长老”这个词,我把所有的定义都写在这里了;我刚刚跳过了它去。“长老”是指“城市的首领或支派的首领”。一个长老,“某个东西的头。”好像我是……内维尔弟兄现在是这个教会的一个长老。他是什么?他是这个地方身体的头。瞧?城市的市长是这个城市的长老,瞧?城市的长老。你们记得从前在圣经时代中的城市的长老吗?“长老”是指“城市的首领或支派的首领”。
121

他们有多少?二十四,二十四位长老。对吗?哦,那是谁呢?十二位使徒和以色列的十二个支派,十二位先祖。等我们讲下一堂课的时候,我们会一路把它讲下来,并证明那是对的,所以我很高兴你们现在把它记下了。瞧?十二位先祖,以色列的十二个支派。注意。耶稣这样说。

一天,彼得问:“我们要得什么呢?我们已经撇下了父亲、母亲、丈夫、妻子、孩子和其他一切;我们已经撇下了一切。”彼得说:“我们已经撇下了妻子;我们已经撇下了孩子;我们已撇下了父母、房屋和土地来跟随你。”
耶稣说:“我实实在在地告诉你们,你们要坐在十二个宝座上,审判以色列的十二个支派。”就是这样;那是得赎的人,得赎的长老。
122

瞧,看看大卫扮演了基督的角色。瞧?大卫掌权的时候,首先,在他掌权之前,他有一段遭难的时期。但他身上有恩膏,恩膏在他身上。许多人认为他只是一个叛徒,一个有点另类的小人物,想要撕碎某样东西。但也有一些人知道他要作王,他们紧紧跟随着他。我说弟兄,你根本无法使他们离开大卫,他们紧跟着他。

一天,大卫站在山上,往下看,看见他自己可爱的城市被敌人围困。他站在那里,记得他还是小孩子的时候,经常把羊带到那里,喝那些水,是真正的水。(不久前我们已经在这里讲过了它。生命的水。)就是这样,“甚想我能喝那里的水。”
他最小的愿望对他的任何人来说都是一个命令。弟兄,两个人就拔出剑,杀过十五英里的非利士人,左右拼杀,从那口井里打水来给大卫喝。他们知道大卫要掌权。是的,先生。一次,其中一个人为了救他,单独一人跳进坑里杀了一头狮子。他们是勇士。当大卫掌权时,你知道他怎么做吗?他让他们每个人管理一座城。
123

看到基督了吗?“得胜的,要辖管城市。”得胜的……今天我们看到他要掌权,基督必在世上掌权。德国,美国,列国都必倾倒;每个国家都必倾倒。这世上的国成了我们神和他基督的国,他要作王,辖管他们。是的。

我们知道他要掌权,所以他最小的愿望对我们来说就是一个命令。即使他要我在什么都没有,甚至连五毛钱都没有,而只有一帮穷人的小延巴克图代表他,我也愿意;因为那是他的愿望,阿们!
“你用不着有太多;他用不着做这事,只要让我知道他要我去就够了。”阿们!就是这样。
如果他要我做得不一样,举止不一样,就像这些姐妹等等。“如果他要我做某一件事,赞美神,让我这样做是一份荣幸。”就是这样。我们知道他要掌权,不管世人说什么。如果我必须放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,让我存心忍耐,奔那摆在我前头的路程。让我仰望为我们信心创始成终的耶稣基督掌权。
124

那些“长老”,二十四位。好的,二十四。在《启示录》里我们看到了这个。在《启示录》大约21章,我们发现耶路撒冷有十二根基。对吗?城有十二个门,每一面有三个门,三乘四就是十二。正是会幕在旷野安置的方式,因为约翰所说的,所看见的,完全跟摩西上到山上时所看见的一模一样,跟保罗所看见的一模一样。

呐,我们注意到十二根基上有十二使徒的名字。十二个门上有每个支派的名字。我们看到那个,看到那十二位长老,十二个支派,十二使徒,十二根基,十二个门。哦。看看神的那些数字,你就不会在任何地方错过,它每次都会在任何地方完全吻合的。
125

那就是原因,你瞧?我们度过了世人劳苦的这六日,我们现在快接近第七日了。第一个两千年神用水毁灭了世界。第二个两千年基督来了。这是1961年,就在门口了,只有一点时间了。瞧,耶稣说:“它不会完全用完。”他说:“因为我必须缩短工作,若不缩短,原子弹就会毁灭凡有血气的,你瞧?只是为选民,我必在义中缩短工作,减掉部分时间。”瞧,接下来的一千年就是千禧年,伟大的日子。

教会六千年劳苦做工,反对罪恶,第七个千年是千禧年。就像神用六千年建造了世界,第七个千年他就歇了他一切的工。教会六千年劳苦做工,反对罪恶,第七个千年教会就安息了。
126

长老所穿的白袍是圣徒的义。“白”是指“义”。因为他们穿上了礼服,表明他们是穿上了白衣的祭司或审判官,祭司,审判官,先知等等,瞧?这就是他们。二十四位长老穿上了白衣。将有二十四位长老。其中十二位是给以色列的十二个支派,十二位给教会的使徒。

他们坐在大君王的院子里。记住,他们坐在那里,这些人坐着。这是新妇和基督坐在他的宝座上,他妻子即教会坐在他旁边。二十四位长老……殿里的十四万四千个太监服事他。他去哪里,他妻子也跟着他去那里。哦,哦,到了将来的那个伟大时代,当一切的罪和罪的记忆都……
今天人们如此珍爱的这一切高楼大厦,所有的钱财和欲望,所有的罪和美貌的女人、男人,他们绞尽脑汁想要把自己的身体变成魔鬼的陷阱,最终将自己的灵魂送进了地狱,这一切都将灭亡,腐烂,皮肉之虫要吃光它。首先,皮肉之虫……他们的一切都将被投入到燃烧的火山中,最终化为微尘和火山灰。
127

但在某一天早上,朋友,在某一天早上,当这一切都结束了,大地要再次焕发青春。长满白色三叶草和散发玫瑰芳香的野地,要与盛开的生命树交相辉映,基督要在某个早上回来。那些大鸟、鸽子落在树上咕咕叫,再也没有死亡,再也没有痛苦。基督和他的赎民要回到地上,不再是老人,而是永远年轻,不死,有着基督的样式而站立,太阳和星星要放光。

我必到那美丽天城, 主已为他的人预备; 历代得赎者聚集那里, 环绕白色宝座颂荣耀。 有时,思念天家心惆怅。 在那里我必看见神荣耀。 何等喜乐必来到, 我必见到我救主, 在那座美丽的黄金城。
我多渴望见到他。哦,我想要见他。
我必到那美丽天城。
约翰在拔摩岛上看见了这座城降了下来,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
有一天我想看见它的荣耀, 我想要见他,仰望他容颜, 永在那里歌唱他救赎之恩; 在荣耀街上,让我放声唱, 忧虑全无,终回家,永欢呼。
128

湿滑的雪地,炎热劳苦的白天……要是可能,我真希望我妻子和梅布尔能上来为我唱那首歌,“当我走到道路的尽头,旅途的劳苦就算不得什么。”是的。

我记得那晚当我离开教会开始传福音事工的时候,你们都哭了;他们几乎没有一个人还健在的了,或许只有几个了。斯宾塞弟兄和姐妹,或许几个老一辈的已经离开了。当时他们在这里哭了。但圣灵说:“你必须去。”
129

我记得离开几个月之后的第一场聚会,美达来到琼斯伯罗,百加还是一个小婴孩,坐着棉花带铁路公司的火车下来,花了几天到了那里。那天晚上当她进来的时候,我正站在那里。我们想要到礼堂去,有三个街区远,警察正在那样维持着街道秩序。街上挤满了人。我必须挤过街道,才能进入那个礼堂。美达说:“比尔,他们是来听你讲道吗?”

我说:“不是。”然后我们唱:
他们从东从西来, 他们从远方而来; 与王同坐,如客人吃喝, 这客旅何等有福! 得见王的圣容, 因神爱发光; 同受恩的人有福, 像王冠上的宝石闪烁。 哦,耶稣就快再来; 一切试炼要结束。 哦,若是我主现在就来, 是为那脱离罪之人, 哦,他带给你的是喜乐, 还是忧愁或绝望? 当主荣耀再来时, 我们要与他空中相遇。
阿们!哦,我爱他。这将带给你的是忧愁和绝望,还是喜乐呢?当主荣耀再来时,我们要与他在空中相遇。把这样的想法放在我们的头脑中,让我们低头。若主愿意,我将在其它的时间结束这场聚会。
130

我们的天父,哦,他们从东从西而来,他们从远方而来。我正在思想那个伟大的被提。我在非洲、印度以及全世界给他们讲道的那些人,我必要再见他们的面。他们许多人哭着,走向飞机,靠在栅栏上,呼喊痛哭。我想起了一次人们跟保罗出去,跪下来祷告。他说:“我肯定你们没有人……你们在这里的许多人必不再见我的面。”

他们从东从西来, 他们从远方而来; 与王同坐,如客人吃喝, 这客旅何等有福! 得见王的圣容,(在绿宝石的荣耀中) 因神爱发光;(不是灯光或烛光,乃是神的光,因神爱发光) 同受恩的人有福, 像王冠上的宝石闪烁。
哦,神啊!火热的红炭沾到先知的口, 使他得洁净,洁净无比; 神发声说:“谁肯为我们去?” 他回答说:“我在这里,请差遣我!”
131

哦,今早差天使来,有六个翅膀的基路伯,正如以赛亚所看见的,在殿里飞翔,呼喊:“圣哉!圣哉!圣哉归于主!”年轻的先知以赛亚说:“我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中,又因我眼见主的荣耀。”殿里的柱子震动。有一位天使拿火剪从坛上取火炭,将炭沾了他的口,说:“我洁净了你的嘴唇。人子,说预言吧。”主啊,今早差天使来,洁净我们嘴唇的污秽。洁净我们的心,主啊,进来吧。拆毁我们自我的意愿。主啊,让我的意愿就是你的意愿。哦,神啊,愿你的旨意在我里面。哦,主啊,让我和我的教会、我的人民都是你的。我们将自己交托给你。

132

父啊,正如诗人继续说的:

罪恶羞耻,万人沉沦灭亡;(上到非洲,下到印度,全世界,每小时都有几千人还不认识你就见你去了。) 罪恶羞耻,万人沉沦灭亡;(然而,神啊,想到这个,让我的魂都碎了) 听那悲哀痛苦的喊叫; 赶快,弟兄,赶快去救他们; 快快回答,“主,我在这里。”
主啊,求你应允,求你再次应允。父啊,我在过去的一年犯了各种各样的错误;我祈求你赦免它们。主啊,在这新的一年里,请重新恩膏我。让我去到那几百万坐在罪恶羞耻、垂死的人中,把你真理的伟大启示带给他们,把圣灵的恩膏带给他们;愿那日他们能从东从西而来,闪耀如同你冠冕上的宝石。主啊,帮助我下去勘探,并把他们从地里,从地上的尘土中,从他们所生活的尘土和污秽中挖出来。让他们看见一位圣洁的神使他们洁净了,要活得像基督徒,在你面前成圣和纯洁,转离邪恶,远离各种世俗的娱乐,而转向一位永生神,为了那伟大的日子而使他们成为你国度的代表。
133

主啊,今早请将这个小教会分别为圣。用你的灵使这里的每个人分别为圣,让圣灵进入到他们的心里,进入到我们每个人里面。愿圣灵更新那些自愿打开自己的心,并拒绝自己的意愿而前来认识你旨意的人。

主啊,那些年轻人,他们许多人还只是小婴孩,你怀抱哺育他们。一位妈妈尽心照顾自己的小婴儿,擦去他们眼里的泪水,给他们特别的东西,因为她爱他们。主啊,你也是这样爱着你新生的宝贝。他们还不会走路,连说话都不会。他们唯一能做的就是哭,仰望妈妈。哦,神啊,把他们像小羊羔一样,温柔地抱在你怀里,引导他们,直到他们成熟,能走路了。主啊,引导他们一路走过事奉的道路。求你应允。
赦免我们的罪,正如我们赦免那些得罪我们的人。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远,奉耶稣基督的名。阿们!
134

神祝福你们。我相信主今早为你们做了一件事,使你们在这一件事上开始新的一年,使你们爱耶稣基督,有一天你们想看见他,爱他,永远与他生活在一起。我的愿望是:你们当中没有一个失落的,而是每个人都要得救,并被圣灵充满,被保全直到他再来的那日,因为我相信这个就在眼前了。

现在我把聚会交还给内维尔弟兄。