60-1231 启示录第四章(一)

1

阿们![原注:磁带空白。]我自己认为那是许多人的态度。那位年轻姐妹所唱的最后那节真是太好了。我很欣赏那个。我们正步入新年前夕,我认为今晚没有什么比唱这首歌更好、更合适的了。

看来好像我们今年有一个好的开始,嗯,外面下雪,潮湿,是每年的这个时候典型的印第安那气候。我在这里看到你们当中有从乔治亚和北方俄亥俄州来的人。呐,道奇弟兄,你和道奇姐妹知道那是什么,这跟俄亥俄州是一样的。但我们要去一片没有这些东西的土地上。瞧,那才是关键。
2

这是新年前夕。当然,每个人都把自己为新的一年所立的誓言和保证写出来,之后,大概后天这些保证就都得推翻了。所以你知道,每年你翻开新的一页,第二天早上又翻回去了,然后再来。

但确实有一件事是我想要说的,那就是,正如使徒保罗所说的:“忘记背后,忘记我一切的错误和我所做的一切事,向着标竿直跑,要得神在基督里从上面来的呼召。”这是我唯一的遗憾,就是我在过去一年和过去的生涯里所犯的错误,只有谦卑地祈求恩典来向着标竿直跑,要得从上面来的呼召。我确信那是我们所有人的见证;我们都有那样的感觉。
3

很抱歉这是如此糟糕的一个夜晚,人们不一定会来。我打电话给内维尔弟兄,我甚至不知道他是否能到这里来。斯卡格斯弟兄过来了,他来自大老远的肯塔基,在那里积雪有三英尺多深。大概像这样,他说,他让一个农夫拖了他好几次,用拖拉机帮他翻过了山头。所以我想:“哦,如果我们这儿的雪只是两三英寸深,只要一直这样,那我们也就不介意了。但道路还可以通行,大家也都照常。”

4

当然,今晚我们可以听来到这里的几个不同的传道人的讲道。他们可能会一直讲完今晚的不同时段,一直讲到半夜。我想他们愿意坐着,为要看到新的一年来到,旧的一年消失。通常他们会呼招人来到祭坛边祷告,向神立誓言,更新他们的誓言。

我告诉内维尔弟兄……我打电话给他,看他能不能来;我说:“如果他不能来,我就要尽我最大的努力坚持。如果他明天早上来不了这里,哦,当他不在这里的时候,我要继续做我所能做的。”我告诉他今晚我要,想讲一篇大约十五分钟的信息什么的。瞧,我看到你们有其他几个传道人正坐在这里等候。
所以我想我要开始继续讲《启示录》,接着往下讲,拿起第4章开始讲。如果我们这次讲不完,下次就继续讲。然后我们再讲第5章,第6章,尽我们所能的讲,愿主帮助我们讲完它。
5

在我们开始之前,我想说,刚才德拉蒙德·托马斯弟兄和他妻子来过了。她的爸爸妈妈今晚也坐在这里。他们刚从非洲回来,他们在那里一直有拯救灵魂的大事奉以及神医治的事奉。这个小女士替代她的……我相信是替代她的祖母,那天有一个探望监狱的事奉,犯人转向了主,等等;真是太好了,主正在使用那对年轻的夫妇。现在他们要在美国呆一段时间,做一些传福音的工作。

如果你们牧师之中有人……我想写信给德拉蒙德弟兄。德拉蒙德,是的,我实在读不准那个名字。为什么他不能取一个好记的英语名字,把这个忘了算了?我们干脆给他一个号码算了,你说呢?我实在读不准那个名字,读不来。我估计我们一半的人都读不准,“德拉蒙德,”我想是这么发音的。夏洛特姐妹……如果你们有人想要邀请他们,我很希望能听到他们去你们的教会。
6

那位女士,夏洛特姐妹,她还只是个孩子。她刚才在那里向美达作见证,就是他们在非洲的经历,我告诉你们那是……比利,它又使人回想起从前的时候,听起来像是在讲南非荷兰语。所以战场在那边就像在这里一样。

若有谁想要让德拉蒙德弟兄和夏洛特姐妹在他们的教会举行布道会,若是你想的话,只要打电话给在梅尔罗斯7-3945的托尼·扎贝尔弟兄。你们一些传道人,如果你想记下来,我绝对会推荐这位弟兄,因为他是一个好传道人,是个真诚的小伙子,的确需要一个开局,起步。他是个无所畏惧的好小伙子;我非常喜欢他。记住,梅尔罗斯7-3945。我会把这张小名片留在这里,如果你们……那是他们的名片,如果你碰巧没能记下号码,瞧,在今晚各个不同事奉的休息期间,你随时可以来拿这名片。如果你想让他们在你们的教会举行聚会,或你所认识的人想让他们去,就记住他们的号码,给他们打电话,因为他们正在全美国巡回布道。
这岂不说明点什么吗?非洲要打发宣教士到美国这里来了。这里是需要他们的地方,就是这里,比那边更甚。
7

所以,多少人高兴、快乐主让你又度过了一年?现在我们正在走向道路的尽头。祈求神赦免我们一切的罪和亏欠。

在我开始前我想说说这点。我衷心地祝愿你们大家每一个人新年成功、蒙福、健康。愿神与你们同在。愿你们在身体上和属灵上、财政上和物质上都得以成长。凡是神能带给你们的一切,我祈求他都赐给你们。
8

我自己也要面对新的一年;只有神知道摆在我前面的是什么。我们必须马上做一些决定。我们拿到了所有的材料,吉姆弟兄在那里已经把来自国际的,世界各地的邀请函等等的东西都整理好了,要看主领我们去到哪里。我诚挚地恳求你们众人全心地祷告,祈求神永远不要让我受到错误的带领。我……我唯一想要的事就是真诚,永远不要受到错误的带领。呐,有好的一年……

9

许多时候人们误解了。他们说:“伯兰罕弟兄,你……你不再像过去那样去那些地方了,不像其他这些的传道人,让所有的……”我学会了一件事,从我们的圣经和主那里学到了一个功课,即耶稣不是一个演戏的。他不那样做;他从不演戏。瞧,他根本就不是一个演戏的。我也不相信他的门徒是演戏的。他们也决不会让自己做演戏的。

我认为我们今天就是在这里坐失了许多的良机(或许这只是我自己的想法),就是当我们必须对每件事都大吹大擂的时候,你知道,嗯,我认为它看起来更像是一个表演,而不是神圣。
10

你注意到没有,在主来的时候,那些真正接受他的人是西面,没有人听说过他的任何事,但他正在仰望主;在圣殿的瞎子亚拿,在旷野的施洗约翰。那些……

约翰九岁的时候就去到了旷野,再也没有出现,直到他三十岁了,在旷野。人们喜欢那些暗地里相信,保持谦卑的人,他们在仰望主的到来。他们从未大肆宣传他们的聚会,把它张贴在巨大的标牌上(时间和日期),广播等等各样的事。对那些想那样做的人来说,那没问题,但对我来说,那似乎与基督不相像。
11

我知道,有一次耶稣的兄弟告诉他说:“你……你行了这些神迹等等,为什么不上耶路撒冷去呢?我们要上去过逾越节,呼叫大祭司该亚法和所有那些人,让他们知道。像那样行在他们面前,好让他们能看见你所行的事。瞧?你为何跟一伙渔夫等人以及那群低等的人在河上搅和在一起呢?为何……为什么你不上去让世人看看呢?”瞧?

耶稣说:“你们的时候常是方便的,我的时候还没有到。”瞧,看到吗?
12

约翰有一次……施洗约翰,圣经说到他要来,说他来的时候……嗯,在他出生前大约七百一十二年,以赛亚说:“在旷野有人声喊着说。”又说:“大山踊跃如羊羔,所有的树叶都拍手,高处要削平,低处要填高,”诸如此类的预言。

你们想那个时代的传道人们,当他们看到那段经文时,肯定会说:“哇,当那位伟大的先知来时,每个人都会知道他。神要敞开空中的天篷,天上的走廊要垂下来,火车火马要跑下来,天使的乐队要护送他来到地上。”
当他来的时候,他是一个满脸胡子拉碴的老传道人,身上裹着一块羊皮,用一块皮革当作腰带。或许三、四个月都洗不了一次澡。在旷野那边,他走出来,站在膝盖深的泥巴里,传道:“天国近了,你们应当悔改。”他从未去到城里。若有人想要听他讲,那些想听的人,他们就得来到约旦河听他讲。他做了什么?他震动了国家,震动了世界。
13

当一场震动发生时,人们对此却一无所知。耶稣来的时候,他从未把自己呈现在大人物中间。他到自己的人那里;他到那些正在寻求他的人那里。震动就是要临到那样的地方。那就是他今天所做的。圣灵来到神所呼召的那些人那里。在选民中正有一个大的震动:大有能力的事正在发生,而世人对此却一无所知。

他们认为,这一切花里胡哨的东西,世界范围的广播、电视,百万美元的建筑,各种东西,以为那就是伟大的东西。那在神的眼里是愚拙的。神要看的不是大的东西。人称为愚拙的,神称为伟大;人称为伟大的,神却称为愚拙。“神乐意用人所当作愚拙的讲道拯救那些失丧的人。”
14

约翰……你认为他们会怎么说呢?“那边有一个老狂热分子,满脸胡子拉碴的老家伙,从旷野出来,身上裹着一块羊皮。哇,他站在泥巴里,光着脚,在约旦河边上,在那里胡闹。谁曾听过那样的事?”

耶稣来的时候,“弥赛亚,生在那边的马棚里,在一堆草上,牛就在旁边叫?你是指一个母亲……私生子,那是他爸爸。他父母结婚前他妈妈就要当妈妈了,嗯,他是从圣洁婚姻以外生的。那个家伙吗?”哦。瞧?但那是伟大的;他们就是不知道。瞧?他们不知道它。
福音今天也是这样伟大。福音正在以他前所未有过的方式在震动,但它却是在余剩的人身上震动(是的),让他们准备好。
15

他到自己的地方来,自己的人倒不接待他[约1:11]。他告诉他的门徒:“外邦人的路,你们不要走;宁可往以色列家迷失的羊那里去。你们去,接待你们的就是接待我。你们走进一座城,他们若不接待你们,你们就把脚上的尘土跺下去,走开。我实在告诉你们,当审判的时候,所多玛和蛾摩拉所受的,比那城还容易受呢!”拒绝这些人的那些城,今天它们每个都是躺在了尘土中。接待他们的每座城此刻却仍然矗立着。是的。瞧?需要很久他才会报应,但神必报应,不要担心。我不是要开始讲这个。不然,我永远也讲不到《启示录》。哦!

我想要见他,仰望他容颜, 永在那里歌唱他救赎之恩; 在荣耀街上,让我放声唱, 忧虑全无,终回家,永欢呼。
16

我喜欢这个。让我们低头。在你们低头之前,请你们起立,好吗?我想……圣经说:“你们站着祷告的时候,要饶恕人。”[可11:25]多少人有需要,要想藉着举手来显明呢?记住,神看见了,他知道所有的一切。

17

我们的天父,我们正就近你属神的圣洁,奉主耶稣的名,就是在人们当中被赐下的那个满足一切的名,以至于天上地下的各家都是从耶稣得名[弗3:15]。

主啊,我们祈求你接受我们的感恩。首先作为开始,即将消失的今年,今晚我们要在聚会中度过它,用它来献上赞美,查考你的道,知道主如此说是什么意思。有多少的事情是我们可以记在一张纸上来感谢神的:今年我们拥有的这条又窄又小的出路,撒但本来要窒息我们的生命,但你在我们身上的工还没有结束。所以我们仍然继续前进。我们相信,主啊,我们出生并在世上被养大,只是为了你的尊贵和荣耀。
父啊,我们祈求你赦免我们的一切过犯和我们一路上所犯的一切错误。今晚当我们承认错误的时候,让我们忘掉它们,奉主耶稣的名将它们埋葬在你永不记起的海洋里,永不再把它们挖起来;而是向着这个标竿直跑,跑向那位完全人,就是基督耶稣。父啊,今晚求你应允。
18

当你的每个仆人讲道时,愿你用生命的灵恩膏他们,愿他们以前所未有的能力来讲道,今晚把信息带给教会。

我们已经聚集在这个小屋顶下,主啊,我们为此而感谢你。我们为可以坐在一个温暖的火炉旁边,为有一个屋顶遮挡在我们头顶上而感谢你;对我们来说这就够了。
因为我们的财宝不是在这个世界,而是在将来的世界里。神啊,我们把财宝存在那里,我们相信贼不能闯进那里去抢,虫子也不能使它朽坏,因为我们的财宝就是永恒的生命。父啊,我们祈求你让我们一生一世都爱惜这个。
使我们成为合格的仆人。主啊,除去我们身上一切的恶,一切的过去。愿它……愿所有的毒根和所有的苦毒都从我们生命中被除掉,使我们能在你面前谦卑和甜蜜。主啊,求你应允。让我们得着我们前所未有的最伟大的一年,就是即将到来的这一年。求你应允。今晚当我们进一步等候你的信息时,请把你的道赐给我们。我们奉耶稣的名求,阿们!(请坐。)
19

让我去看那边的钟真是有点困难,我不想让我的弟兄们等待,所以我要尽可能快点,把这部分讲完。如果我们没讲完,或许明天早上我们会继续讲,若主愿意的话。如果内维尔弟兄没有下来,或不管什么,瞧,若主愿意,我想要来这里主持主日学的聚会。

20

呐,不要忘记了。

祷告,只有祷告能带你去到更高的地方; 祷告,祷告,信心的祈祷要带下神的祝福。
那是你能使事情成就的唯一方法。让我们一起唱。现在是新年了。我们有大把的时间。
祷告,只有祷告能带你去到更高的地方; 祷告,祷告,信心的祈祷要带下神的祝福。
如果信心的祈祷要带下神的祝福,那就让我们继续祷告。今晚很高兴我们有一些新的面孔出现在神的国里,他们去年都还不在。我只是继续祈求一直有越来越多的新面孔出现。天那边是什么样,我们连一半都还没有说到呢。
21

现在,我们要翻到《启示录》第4章。有谁需要圣经吗?如果你想跟着我们读,我们这上面有一些圣经。好的,找一个领座的上来。呐,我们这里只有一堆圣经。理事、领座的或别的人赶快上到这里来。扎贝尔弟兄,再让一个也上来。如果你想拿给两边,我们就要走下过道。谁若想要圣经来跟我们一起读,嗯,只要把圣经拿下去,递给要圣经的人。

22

我们想要你现在翻到《启示录》第4章。呐,如果你坐在后面,想移到前面来,今晚我们有很多空位,你们可以坐前边来,让自己舒服点。我们快点进入教导,当我们聚在一起时,帮我来阅读,并查考它。这上面有座位。我看见一对夫妇过来了。这里有两个座位。这里还有一个,是给单个人的。这后面,这里还有座位。我想这些风扇是朝各个方向吹的。

呐,多少人喜欢我们刚刚讲过的功课,八天关于七个教会时代的功课?谢谢你们。这让我感觉很好,因为我自己的确从中得到了很大的祝福。
23

呐,今晚来讲第4章,我们现在停下来,约翰已经向老底嘉教会时代讲过话了。在这个老底嘉教会时代,它是其它所有时代中最混乱的教会时代。

我们在老底嘉教会时代的最后部分看到了最悲惨的事,就是耶稣站在他自己教会的外面,他从那里被赶出去了,正在叩门,想要再进去。这是何等的罪恶?我认为那大概是我所读过的最悲惨的经文之一:耶稣在他自己教会的门外,他的教会把他赶出去了,他想要再进去,为要拯救他们。“若有人开门,让我再回到我自己的家,我与他,他与我一同坐席。”这有多……这有多悲惨?天上的神,被自己教会的信条和宗派赶出了教会,他们这样把他赶出……把他赶出教会,却接受了自己的信条。
24

这跟耶稣被钉十字架时的情形是一样的。他们就是在那个时候接受了巴拉巴,一个谋杀犯,而钉了耶稣十字架;释放一个谋杀犯去到他们中间,这人被证明是一个谋杀犯,却拒绝了耶稣基督,那唯一能给他们生命的人。

那是每一个宗派,也是五旬节宗派今天所做的同样的事。他们看到那些宗派一形成宗派,立刻就死了。历史上,从未有一个宗派组织起来后而不是立刻死在那里的。他们一形成宗派,一切的神迹、奇事、恩赐和其它各种的东西就都离开了他们。他们不是接受主耶稣给他们生命,而是径直回去释放了巴拉巴回到他们中间。那太可怕了,不是吗?难怪神在最后的教会时代,被赶出了他的教会,站在外面叩门,想要再进去。
25

呐,我们发现这本《启示录》被分成了三个部分。第一部分是前三章,是关于教会、信息,使者—教会的使者。从……然后教会在第3章就不见了,没有再出现,直到19章;她在19章又回来了。在这期间,神在恩待犹太人。然后,从那里起,在这其间的是耶路撒冷大城降下来和末世以色列人盖完印等等。

26

呐,今晚我们离开……此后,约翰马上看见了……在拔摩岛上……多少人记得拔摩岛离海岸有多远?距离有多远?距离海岸大约有三十英里,是的。拔摩岛方圆是多大?你们记得一些地理方面的吗?方圆大约十五英里。该岛被罗马人用来流放犯人,把犯人流放在那里。约翰因为什么去到了那里?他做了什么吗?他偷了什么东西吗?没有。他是……他们将他流放到那里,是因为他在搅扰人,做邪恶的事吗?不是。他因为什么去到了那里呢?为神的道和他的见证,是的,因为传福音。

27

没有益处的事情会发生在一个基督徒身上吗?不,不会的。神让他单独到岛上去是为了什么呢?为要把这本《启示录》赐给我们。瞧,神只要愿意,他随时都可以蒙蔽魔鬼的眼睛,对吗?他完全可以。我真是爱他。因为我用不着精明了。瞧?我……如果我精明,我可能还得忘掉那一切,因为我知道没有一个人像他那样精明。所以我只是……无论我有什么,我都将自己交托给他,做他说要去做的。就是这样。有时候它跟我所想的方式完全相反。但我知道,如果他在带领,他精明,他知道他在做什么;我不知道。所以我只是让他来做,你瞧?然后就好了。瞧?我只是让他来做。是那样的,内维尔弟兄。是的,先生。只是让他来做。瞧?他是那位知道自己在做什么的;我不知道。瞧?我只要不去搞那些花里胡哨的东西,只是谦卑自己,说:“父啊,我在这里,你什么时候想要我都可以。”像那样继续走,它的结果总是对的。

28

约翰,倘若《启示录》没有给约翰,约翰没有去到拔摩岛上,我们就不会有《启示录》。那是神将《启示录》赐给我们的方式。我想约翰在那里大约呆了有三年,写了这书,写了《启示录》。

呐,我们是在3章22节邀请的末了结束的:“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。”
29

现在,从第4章开始读。

1此后,我观看,见天上有门开了,我初次听见好像吹号的声音,对我说:“你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。”
我们要一节一节地来讲。我这里记下了许多经文,一整章的经文,我不知道我们会讲到什么程度。愿主带领我们。呐,注意,这道是:
此后……(教会时代以后)
此后,跟此有关的所有一切,都要在教会被提之后发生在地上。瞧,被提之后。现在这是要回去重新捡起以色列。教会时代后,教会的各个时代以后,他们……教会再也没有出现过,直到《启示录》19章她跟新郎一起回来。为那婚筵而赞美神。
30

让我们读一下那个。在我们讲的时候,你们愿意读这些经文吗?好的。让我们翻到《启示录》19章。好的,先生,《启示录》19章。我们从《启示录》19章第7节开始读。这是教会再出现的时候,一直都没有出现过,直到19章。

7我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
哦,我即使在这点上一直讲到半夜,也连一半还没讲到呢。瞧,“新妇也自己预备好了。”
31

查理,内莉,你们所有的人,还有罗德尼,那天我们在那里谈论的……瞧?当以利沙把那件外衣披在以利亚身上时,哦,是以利亚把外衣披在了以利沙身上;但他又伸手把外衣脱了下来,披在自己身上,穿着它走路,直到过了约旦河,上了山,坐上了火车火马,才把外衣丢下来。

当一个基督徒最初得救时,他的面就被转向了基督,接着他自己就要做一些事了。第二,他必须要洁净自己,脱离一切不洁的习惯,放下各样的重担,预备好。新妇也自己预备好了。
32

我想起了一个小故事。在我们继续讲之前我必须讲讲这个故事。不久前在西部,许多年前,有一家很大的阿摩尔和斯威夫特包装公司。他们这样做,到了那里,买了牛和大农场。他们赚了很多钱,买下了所有的小农场,因此拥有了无数英亩的大农场,在各个区域饲养这些又大又好的赫福德牛,拥有自己的铁路等等,把那些牛从一个牧场带到另一个牧场。

阿摩尔和斯威夫特拥有一个大农场,一天他们在那里有一个工头,是农场的主管,他大概有四、五个女儿。她们发现大阿摩尔的一个兄弟,哦,不是兄弟,是一个儿子,要来参观农场。他是个年轻的单身汉。他一来,所有这些女孩都下定了决心要勾引他。所以她们都准备好了,一切都准备就绪,就等他来。
33

他到了那里,她们要迎接他。她们都装扮成拓荒的年代,穿着带穗子的衣服,每边臀部上都挂着一把点44的手枪,帽子挂在后脑勺上,你知道。她们想扮演一个传统的西部人,每个女孩都想得到……她们中的一个会得到这个小伙子。

她们有一个小堂妹在那里,她母亲死了,父亲也死了。她是一个堂妹,她几乎是那里所有人的奴隶。所有的脏活,她都得做,洗盘子等等。她没有衣服,她得穿别人穿过的衣服。
34

时间到了,这个小伙子要到了,她们都坐上了自己的四轮马车,去车站迎接他。她们开枪,马匹嘶鸣等等。她们将他带到了农场。那天晚上她们举办了一场大型狂欢会。她们去到干草堆上,到畜栏篱笆边,唱歌跳舞,整整一个通宵。他在那里呆了两三天。

35

这个小堂妹。呐,现在我要把这个比作某样东西。我们那些穿戴打扮好的表姐,大尖顶和华丽的教堂,看起来任何不好的名声、错误的东西都给了五旬节派的信徒。但他们也做错事,然而你却听不到他们会说起来。你瞧?他们比较正统,所以你听不到有关他们的事情。但要是某个五旬节派的传道人犯了一次错误,弟兄,我告诉你,他们就会在全国每张报纸上刊登,是的,先生。要是某个五旬节派的弟兄为一个孩子祷告,孩子死了,全国的每张报纸都会刊登,说:“神的医治是狂热的。”

瞧,为什么不把医生失败的每一个病例登在报纸上呢?“对别人如何对自己也应如何。”瞧?如果他们那样做,他们报纸的栏目上就没有足够的空间写所有的死人了。如果我走到这里的墓地,说:“每个在神的医治下死去的人,站起来,”又说:“每个在药物治疗下死去的人,站起来,”数目要比前者多得多,一百万比一。绝对是的。如果他们要批评一个,也要批评另一个。是的。但他们每年用药物和手术杀死了几百万人;你从来没有听到跟这有关的一个字。瞧?
36

这个小姑娘,她不得不把全部的粗活做完。突然间,这男孩……一天晚上晚饭吃完后,她们举行舞会,你知道,这些女孩每一个都打扮得漂漂亮亮。这个可怜的小姑娘不得不穿上破烂的旧衣服。一天晚上,晚饭吃完之后,她坐在食堂里,洗完碗碟,她就走过后院把洗碗水倒掉。她转过篱笆,男孩正好站在那里,靠在篱笆上,他说:“哈罗。”

小姑娘太羞愧了,因为那是管理者的儿子,农场主的儿子。她把洗碗的盆往下放了放,这样那男孩就看不到她穿得太破烂了,她正光着脚往回走,就像这样往回看。
男孩向她走过去,说:“不要怕我。我要告诉你一件事。”他说:“我来这里是为了一个目的,我出来要找一个妻子。我一直在到处看。我不想娶城里头的女孩;我想要找我所想要的那种真正的妻子。在我所看见的所有人中,我一直注意到你在这附近。我通过一些雇员得知你是她们的堂妹。”
她说:“是的,先生。”
男孩说:“我要问你一件事。你愿意嫁给我吗?”嗯,她不知道要怎么做。她都傻了,她不……她不知道该如何回答这个人。
37

哦,我几乎能想象出她的感觉如何,你们呢?当我,从前是个罪人,一点好的都没有,是酒鬼的儿子,耶稣基督说:“我要你做我的新妇。”他怎么能来到像我这样的人这里呢?他怎么能说:“我要赐给你一个天上的家?”他怎么能说:“我要救你呢?”像我这样的一个无赖,这事怎么可能呢?但他做了。

38

小姑娘说:“先生,我不……我不配。我做不了一个像你这样的人的妻子,因为你习惯了大的事情。我对那些事一无所知;我是穷人。”

男孩说:“但你是我的选择。”
当耶稣这样告诉你时,那是多美的一件事啊!你知道你不配做一个基督徒。你……没有任何事是你能做的,但他……不是任何的事。他就是选择了你。瞧,他……他选择了你,那是他的良善,他的怜悯。你没有拣选他,你知道;他拣选了你。是的。
她说:“我不……”她说……
“不要看你的衣服。我不看你的衣服;我看你的内心。”男孩说:“你愿意嫁给我吗?”最后协议达成了。男孩说:“从今天起一年之后,我必回来。你预备好。穿上结婚的礼服,因为我要回来,就在这片地上娶你。我要带你去芝加哥的奥特路,在那里会有一个城堡让你居住。那时这一切洗碗的活等等就要结束了。”
39

当这些姐姐或堂姐们听到那个,她们说:“你是个贫穷、可怜、无知的傻瓜,嗯,你知道那人不是那个意思。”

那岂不正是他们今天在说的吗?“一群圣滚轮,一群几乎连自己的名字都不会写的人,他们怎么可能是教会呢?一群那样的人怎么可能是呢?”但那完全是对的,因为我们订了婚,并且感受到耶稣基督在我们心上要除去我们罪孽的那个婚约的吻,有东西告诉我们他要再回来,正如……有一天他要回来。
40

这一整年她拼命地工作,存下了七毛五分钱,不管他们给她什么作她一天的工价。她存下钱来买好结婚礼服,做好了一切准备。哦,她全部的心思就是要做好准备。他……(“新妇也自己预备好了。”)她买了衣服,结婚的衣服,而她的堂姐们却嘲笑她,取笑她。

最后那一天终于来到了。她给自己穿上了结婚礼服(哦),一切都准备好了,打扮好了。她的堂姐们走过来,嘲讽她,说:“哦,你这个可怜愚蠢的家伙。嗯,你知道他不是那个意思。他不会说要娶一个像你这样的女孩的。”但不管怎样她都预备好了。
41

到了晚上的时候,她们开始讥笑她,取笑她。她依然站在门口等候。他说:“他说他什么时候来这儿?”

女孩说:“他没有说。”但她说:“他娶……他给我订婚戒指的那个晚上告诉我。他说,他告诉我:’时间大概是从现在起一年。’所以我还剩下一个小时。”阿们!只要继续等候。“我还剩一个小时,还剩三十分钟,还剩十分钟。”她们笑她,取笑她,给她乱起外号。
但最后,就在那个关键时刻,她们听到了车轮碾过沙子的声音,马车来了。这是何等的一个场景,看到那个预备好了的小新妇,跳出门,穿过长满玫瑰的架子,投入她所爱之人的怀里;那人要成为她的丈夫,像这样把她接走,结婚,驾车而去!
42

有朝一日,弟兄,那些取笑说“圣滚轮和五旬节”等之类东西的人……我们正在等候,我们还有一小点时间。他们说:“噢,那里有什么,没有任何差别。”不要担心,我们还剩下一点时间。在他应许的那个时刻,他会出现在这里的。有朝一日,我们要飞走,离开。只要做好准备。穿上结婚的礼服。让一切的残忍从你心里离开。一切……

43

听听这节经文在这里是怎么写的。

7我们要欢喜快乐,将荣耀归给他,因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。(明白了吗?)8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。(赞美归给神。)9天使吩咐我说:“你要写上,凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!”又对我说:“这是神真实的话。”
有朝一日,在空中将有一场聚会,就在那甜蜜的将来。只要做好准备。预备好自己。洁净你的心,脱离一切邪恶的思想。对神要有信心,不管看上去多么黑暗,多少人在嘲笑你,取笑你,说你犯了一个错误。只要继续圣洁地生活,为神而活。只要继续前进,时候就要到了。
44

所以你看,新妇在《启示录》19章又出现了。

1此后,(约翰看到教会时代后)……此后,我观看,见……门……
记住,约翰仍在拔摩岛上。在他看见所有的教会时代完结以后:
……我观看,见天上有门开了……
“一扇门。”什么是门?《启示录》3:8,在《启示录》3章8节,“我知道你的行为。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是没有人能关的,关了,就没有人能开的。”基督就是门,这门;基督就是门。在《约翰福音》10章,他说:“我就是通往羊圈的门。”
在那些古老的国家,你会发现牧人走进羊群中。他数点完羊群,看见它们都在羊圈里面之后,牧人就躺在了门口。狼不可能进入羊圈而不惊醒牧人,或者说,他的羊若不从他身上过去,就不可能出去。哦,羊感觉太安全了,因为牧人就躺在门口。
挪亚,在旧约里,他站在方舟门口。哦,听着,我要讲点东西了。他站在门口,向那些嘲笑他的人传讲悔改和公义。在他所站的同一扇门里,没有人能进入方舟,除非通过那一扇门。方舟只有一扇门。
45

只有一条路。是的,斯特里克先生。只有一条进入基督身体的路。只有一扇进到永生神教会的门,耶稣就是那门。“我就是门。我就是道路,”引到门的道路。“我就是通往羊圈的门。”

他对这个教会时代说:“我在你面前给你一个敞开的门。”他对卫理公会教会时代那样说;他们却转身离开了它,进了组织里。“但我在你面前给你一个敞开的门。”呐,在他们接受了成圣以后,耶稣说:“我要放一个敞开的门,”也就是圣灵。“我们都从一位圣灵(怎么样?)受洗,成了一个身体即基督。”耶稣在卫理公会教会面前放了那信息,他们却转身离开了它。他们走到了成圣,却拒绝了圣灵。记得那个吗?那敞开的门……
你怎么进入基督里?藉着一个灵,圣灵,也就是基督的灵。我们进去,不是藉着握手,不是藉着点水礼,我们而是藉着一位圣灵的洗礼成了一个身体,有分于那个身体。一位圣灵的洗礼进入那门。
46

这门在天上,那门,当约翰抬头看时,他看见了主耶稣。只要注意以下的部分:那门,主耶稣。

我观看,见天上有门开了,我初次听见好像吹号的声音……
现在场景在改变。约翰一直在注视着拔摩岛,现在他抬起头看。为什么?他看见事情发生在地上(这些教会时代),七个教会时代一路下来,接着他看完了教会时代,此后,教会时代终止以后,他听见了一个声音。他举目向天观看,就看见了一个敞开的门,和初次听见好像吹号的声音。好的,场景从拔摩岛换到了天上。
47

这声音是在七个金灯台中间行走的同一个声音:同样的声音,声音没有变。但这声音,约翰第一次听见它的时候,它是在哪里呢?多少人记得,在第一个教会时代吗?在他身后。“当主日,我在灵里,”《启示录》1章,1:10。于是他……“在灵里。”如果你想把这个记下来,《启示录》1:10-13,“当主日,我在灵里,听见在我后面有吹号的声音,如同众水的声音。我转过身来,就看见一位站在七个金灯台中间。”

呐,当主告诉完他那七个金灯台的所有奥秘之后(握着七星,戴着白色的发冠,等等,脚好像铜,眼目如同火焰,这些象征),接着他听见同一个声音(注意)从天上说话。他抬头看,看见一个敞开的门(哦),一个进入天上的敞开的门。你怎么进去?藉着耶稣基督,那一扇门,一条道路,没有别的路。
48

任何从别的路爬上去的人,这人就是贼,是强盗。在那个比喻中,一个人爬上去了,没有穿礼服就出现在婚筵上,他被发现有罪,就被捆起来,丢在了外边的黑暗里。只有一条路去到婚筵上。我相信我不久前在这里传讲了它。

不管新郎什么时候……在古老的国家中,一个人结婚时,他必须亲自发请帖,必须亲自提供礼服。所以,当他在那里遇到这个人时,这人坐在筵席的桌上……多少人记得这比喻?肯定的,你们读过圣经的人都记得。他发现一个人在筵席的桌子上没有穿结婚的礼服。
49

怎么回事?新郎站在门口,所有的来人都必须带上请帖。“若不藉着我,没有人能到父那里去。凡父所赐给我或被邀请到的人,必到我这里来。”他们来了,拿出请帖,新郎就……这样人人看上去都是一样的了。这美好、古老、圣灵的信仰,好就好在让他们所有的人看起来都是一样的。不管他们是富有还是贫穷,为奴的或自主的,黑人或白人,男人或女人,他们在基督耶稣里都是一体的。新郎站在门口,接过请帖,就把礼服披在这人身上,然后富人和穷人看上去就都是一样的了。在神的国里就是这样的;没有大人物和小人物;他们都是一个人,在基督里都是一体的。

50

你认为当新郎回来,发现一个人坐在那里没有穿结婚的礼服,会怎么样呢?他说:“朋友,你是怎么进到这里的?”他无言回答;这表明他是在门之外,以其他的方式进来的。他或从窗户进来的;或从后门进来的。耶稣称他为朋友,这表明他是一个教会成员,“朋友,你进到这里来怎么不穿礼服呢?”呐,耶稣亲自说这话。他叫来守门的,他说:“捆起他的手脚来。”这人被丢在外边的黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。那是基督自己的话。是的,“他被丢出去。”因为没有穿礼服,就证明他是从门之外以别的方式进来的。如果他是从门进来的,他就会得到结婚的礼服。

51

哦,听这个。如果结婚的礼服就是圣灵的洗,我们怎么能以别的方式出现呢?如果第一个教会时代必须经过这门即基督耶稣,奉耶稣基督的名受洗,领受圣灵的洗,才能穿上结婚的礼服,我们怎么能以别的方式进去呢?如果你是从卫理公会、从浸信会、从五旬节派或其他任何宗派进去的,你将被捆起来,丢在外边的黑暗里。你必须经过基督耶稣,道路,门,真理,生命。阿们!

52

好的,同样的声音,《启示录》21章……哦,是《启示录》1:10和13。我要你们注意,他所听见对他说话的声音有如号角般嘹亮。你知道号角是怎么发声的;它发出尖锐的声音。在圣经中号角是什么意思?战争。任何时候你看见号角在战争中、在圣经时代中吹响,它的发声意味着战争,要么是一个启示,要么是一件事要发生。

53

呐,教会时代结束以后,一切都准备就绪了,为这第4章设置好了背景之后,教会时代就结束了。他已经离开地面了。你看到吗?记住,那在他后面、在七个金灯台中间向他说话的声音,工作已经完成了。现在同样的声音在天上说话。是怎么回事?基督已经救赎了他的子民。他在地上的工作完成了,他在荣耀里,呼唤约翰:“你上到这里来。”阿们!那使我感到想要在这新年的前夕叫喊。哦。就是这样。瞧,准备好,“你上到这里来。”

战争。这是伟大战争的背景;是为那些弃绝神信息,弃绝了圣灵和七个教会的使者之人的。那个弃绝神恩典信息的人只有接受准备好的审判了。是的。现在神正准备将灾祸倾倒在地上。“你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。那些弃绝基督、不敬虔的罪人,我要将我的忿怒倾倒在他们身上。”
54

注意这个背景。哦,随着我们晚上一路讲下去,你们会明白得越来越多的。光是凭这里的经文我们不能完全明白,我们必须不断地从一个地方讲到另一个地方。当最后的号角吹响,当最后的战争打完,当最后的讲章讲完,当最后的歌唱完,当我们站在基督的审判台上时,对那些人来说将是何等可怕的事啊!你将会被问起:“为什么你不接受它呢?你怎么对待我给你的生命呢?”你将被要求给出一个理由。那时会怎样呢?

你们曾听过我唱过那首歌,应该说是试着唱过那首歌:
那时会怎样呢?那时会怎样呢? 当伟大的书卷展开时,那时会怎样呢? 当弃绝信息的人被要求给出一个理由时,那时会怎样呢?
人们将要站在那里,正如这本书被写下一样确定。你将……站在那里,被要求给出一个理由。哦,我的弟兄姐妹,我们应该,我们作为神的儿女,理当在每一天的每一刻都检查自己。保罗说:“我天天死。现在活着的不再是我,乃是基督活在我里面。”瞧?要检查,因为你不知道哪个时刻你就要被叫到上头去交账了。
55

呐,“听见吹号的声音。”好的。记住,记下约翰在这一章的最后一部分所说的。

我初次听见好像吹号的声音,对我说:“你上到这里来……”
“你上到这里来。我已经给你看了地上的教会时代;现在上到这里来,我要将这里发生的事指示你。”
瞧,那时基督离开了地面;他上到了荣耀里。教会时代结束了,这显明基督的灵不与其同在了。他已经上到了荣耀里,并呼叫约翰上去,他要将其它要发生的事指示约翰。“上到这里来。”
56

呐,在第2章,哦,是第2节,我们注意到约翰。注意,快点;约翰加上了这个。

2我立刻……(阿们!)
哦,如果你看到我举动古怪,我只是感觉很好。约翰又说:
2我立刻被圣灵感动……
当你听见神的声音对你说话时,就会有事情发生了。阿们!哦,它没有发生在你身上吗?三十一年前它发生在我身上,从那以后,我永远不再一样了。哦,他说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”[太11:28]它改变了我。
57

约翰说:

2我立刻被圣灵感动,(什么灵?圣灵。哦。)……被圣灵感动,见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
瞧,约翰现在离开了地球,基督以圣灵的样式离开了世界,又回到了身体里。今天,那身体立在那里,是作为一个纪念物,作为一个祭物。我们往下讲完这章就会讲到这点。但基督的灵却回来住在教会里,住在我们里面。
58

呐,基督指示了他在教会时代的工作结束之后,就立刻升到了天上,说:“我要将以后,教会时代以后的事指示你。”他说:“约翰,我在地上不能再对你说话了,因为我已经离开了那里。我已经升到更高处了。跟我上到这里来。”阿们!“我要将以后要发生的事指示你。”哦!哦!在异象里被提上去,被提到了荣耀里。

他的经历必定是有点像保罗。《哥林多后书》12:2-4,如果你记下来的话。《哥林多后书》……2-4。一天,保罗被提上去,也是在一个异象里。你们知道那个吗?他甚至看见了那些他不便于讲的事;十四年,他从来没有提过。瞧?但听听他们之间的差别。
保罗所看见的,他被禁止讲出来或当众说出去。哦。我相信他说不清楚。(嗯,一天我旅行了一下,我从未搞清楚它,也永远不会。)瞧,他看见了他无法说出来的事。我想他没有词汇来说明白。他被提到了第三层天上,瞧?上到了第三层天。
59

约翰被提上去,看见了耶稣,那是多么不同啊!他说:“把你所看见的写在书上,拿回去,达与众教会。”保罗被禁止讲,约翰却被要求写在书上,好让它一路往下能传到各个时代。哦。现在它被启示了,要在这末了被启示出来。它在约翰的时代没有被启示;但到了我们的时候,它被启示了出来。

60

哦,注意,教会时代之后,约翰立刻被提上去,这是预表被提的教会。教会时代,这个老底嘉教会时代结束之后,被提就发生了。教会像约翰一样上去,去到神的面前。哦,那真让我的魂兴奋。在教会的被提中,被提了上去。经上说……在这个地方,在教会时代结束后,《启示录》里写到了,瞧?。

61

呐,我这里有一件小事,我想澄清一件事,这事在许多基督徒当中很久以来一直是一个老大难。我原以为今天当我查考、写下经文,找出名字和不同的颜色等东西(我们等一下要讲到它们),还有彩虹、象征等等。我把这些经文写在这里,这样如果我往下讲的话,我就能翻回去看,并引用它们,因为通常如果我要像这样讲一些东西时,用的方法是不同的。我会尽量都记在心里。但这样的话,当你有一些时间时,我想提提它,因为它一路贯穿了前前后后的经文。

62

呐,在《马太福音》16:13,我们发现这个,如果你们想记下经文的话。《马太福音》,如果你想翻到……如果你想翻到这里,好的,《马太福音》16:13。那是……哦,我们可以翻回去读一下,这样我们就能确定了。《马太福音》16章13节。现在当我们读的时候,请认真听:16:13,“彼得来的时候……”哦,是……

13耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问门徒说:“人说我人子是谁?”14他们说:“有人说是施洗的约翰;有人说是以利亚;又有人说是耶利米,或是先知里的一位。”15耶稣说:“你们说我是谁?”16西门彼得回答说:“你是基督,是永生神的儿子。”17耶稣对他说:“西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。18我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他。19我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”20当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。
63

现在认真听。好的。“从此耶稣才……从此耶稣才……”我想讲另一处,你们可以往下读。我要讲28节,因为你们回家时可以读其余的部分。

28我实在告诉你们,站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里。
哦,想一想。“站在这里的,站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里。”何等的一个声明!批评者想要挑剔这点的话,只能显明他是多么的愚蠢。瞧?他想明白那个,但当时候到了时,他们却对它一无所知。瞧?好的。
64

在彼得的磐石承认之后,我们知道他的承认是……耶稣要把他的教会建造在这同一块磐石上,不是在彼得这块“小石头”身上,就像罗马天主教试图说的那样;而是彼得所承认的启示,那才是教会。神必启示它;而不是这个人的承认,因为后来他后退了。不是承认他是神的儿子,因为他们知道他是神的儿子;彼得只是把它说出来。但关键是,从天上来的启示指示说耶稣是神的儿子。耶稣说:“这不是属血肉的教导你的,乃是我在天上的父指示你的。我要把我的教会建造在这磐石上,在那个磐石的承认上,阴间的权柄不能胜过他。”

65

希望我们现在没有太快地把时间都用完了,这样我们就可以讲到这点了。我们要看看那个是如何流进人里面的。如果我们能讲讲它的话,这真是一个美丽的故事。好的。

是的,磐石的承认,彼得就是这样的。耶稣要把他的教会建造在彼得所承认的事上。他说:“站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见神的儿子降临在他的国里。”
呐,记住,耶稣说:“有一些人。”那就是说不止一个人,是吗?一些是多个,“不止一个。”瞧,他所有的门徒都站在那里,他问他们每个人:“你们认为这个怎么样?你们认为那个怎么样?”但他说:“你们站在这里的,站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里。”哦!一个何等的声明!想一想,两千年前,这话就说出来了。瞧,是的。
66

神的道是绝无错谬的,对吗?他所说的一切话都要成就,不是吗?

呐,如果想的话,我们可以翻到《马太福音》17章,下一章。他带了……过了几天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地上了高山,彼得、雅各和约翰是作为见证人。他们看见神的国掌权,他们看见了神国降临的预演。阿们!哦,他们被带进去,看见了神国降临的预演,千禧年的引入。他们看见了预演。
67

不久前,一群传道人,奥洛·罗伯茨就是其中的一个。塞西尔·德米尔,他写了这部《十诫》,他召集莎卡林弟兄、罗伯茨弟兄以及全国的许多弟兄,在影片预演前,他邀请他们(凡是能来到的传道人)都进到演播室,让他们看一下预演,在影片上映之前,一张票要二十五美元。但是他……他们看了影片的预演,这样他们就能提出各自的建议,是不是还有什么毛病或别的什么,等等。在公众看到之前,他们先看过了。

68

耶稣说:“站在这里的,有人(阿们!)在没尝死味以前,必看见神的国大有权柄地临到,”应该说是“必看见人子降临在他的国里,”哦,是“看见人子降临在他的国里。”过了几天,耶稣带着彼得、雅各和约翰上了高山,就在他们面前变了形象。发光的太阳都不如他所穿的衣服。多少次我们用比喻,贯穿了整本圣经,讲到了这点。

69

你可以拿一个圣经主题,用它把整本圣经连起来。是的,先生。没有一个地方有漏洞。它全都被涂上了神的大能。即使魔鬼想,也无法挤过去。是的。它无法进入那些把自己的见证放在那里并相信神国的成圣之人里面。他接受了一切经文,给经文涂上了圣灵的大能,在宝血中洗过;世界进不了它里面,魔鬼进不了它里面。他们死了,他们的生命藉着神的印,由圣灵藏在了基督里面。魔鬼怎么能搅扰他们呢?现在他们就是处在这样的情形里。

70

在这个地方,约翰看见了神国的降临或预演。他首先看到的东西是什么?他在神国的降临中首先看到的是摩西:代表了那将要复活的已经死了的圣徒。以利亚也站在那里。

哦,我要你们注意。什么将要发生?先是摩西;那是所有的这六个时代,他们在六个教会时代睡了。不但如此,还有以利亚也站在那里,最后时代的使者和他的一群人,或者变了形象被提的人。阿们!在将来等候神国的降临。
他们都在做什么?所有人都跟他聚集在了一起。哦,是怎么回事?他对彼得、雅各和约翰的应许应验了。是的。因为他说:“站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里,”他们看见了它的预演。此后,复活以后……
71

我想给你们讲另一件事,《约翰福音》21:20,耶稣受死、埋葬以后。在早期时代一些批评者就开始讲这个。趁着我们在教导,让我们把它澄清。《约翰福音》20:21,耶稣跟他的门徒见面后,拿火上的鱼和饼给他们吃。门徒上了岸,约翰靠着耶稣的胸膛,彼得问了这问题,说:“这人将来如何?”耶稣爱约翰。约翰是一个充满爱的人。彼得说:“这人将来如何?他的状况将会怎样?他的将来会如何?”

耶稣对他们说:“他若等到我来,等到我回来的时候,与你何干?与你何干?”
门徒犯了一个错误,他们说耶稣说约翰要一直活到神的国降临。但耶稣并没有犯错。就在《启示录》第4章,基督持守了他的道。他将约翰带到天上,向他预演了这整件事。荣耀!他看见了预演。尽管他活在地上,但他看见了,他看见了整个教会时代过去,一直到主的再来,整本的《启示录》。哦!
72

看到神的应许是怎么绝无错谬吗?这里他没有选雅各做这件事;约翰和其他任何人……甚至都没让保罗看见并说出来,什么也没有。

他说:“他若等到我来的时候,与你何干?”
由于他们那样说,耶稣就拣选了约翰,把他带上去,在他死之前就指给了他看全部的事,就好像他活着经历过了整件事一样:指示他看将来是怎样的。(帕特弟兄,这太奇妙了,不是吗?)哦,瞧,把他一直提上去。嗯,在这里,第4章第2节就证明了这点。“他要把过去的、现在的和将来必成的事指示约翰。”他给约翰看教会时代、犹太人的到来、灾祸的倾倒、被提、主的再来、千禧年和给得救之人的永恒天家;就好像约翰活着经历过了整件的事,他看见了这一切发生。瞧?耶稣把他带上去,给他看他正在播放的电影,让他看到了整件事的预演。哦!
73

在《启示录》4:2,约翰被提上去,应验了耶稣的应许。在约翰死前,他在灵里被提上去,看见了这些事,就好像他活着经历过了一样。他看见了这一切的预演。他在异象里看到的,正是从那个时候一直到主耶稣的再来,将要在地上发生的和已经发生的:在一个异象中都指给约翰看了。

门徒们……没有人说过耶稣说他要在那个时代来。耶稣说:“不然,他若等到我来的时候,与你何干?”后来耶稣把约翰提上去,向他预演了这些事,把将来必成的事指示了他。哦,我真爱这个。哦。
74

注意,让我们看看这是什么:

2我立刻被圣灵感动,见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在上面,坐在宝座上。
有一个声音呼叫他。哦,那个声音。哦,我不能绕过这点,那位在约翰后面的声音。约翰转过身,耶稣就指给他看所有的教会时代,因为他正站在教会时代中,七个金灯台中。教会时代终止以后,约翰听见那个声音,那个声音就离开了地,上去了。当耶稣进到荣耀中时,约翰听见他说:“你上到这里来。我要将以后要发生的事指示你。”哦!
75

那个声音……让我们讲一讲那个声音。我这里记下了一些经文。让我们翻到《帖撒罗尼迦前书》第4章,听一听在这里这个声音要说什么。哦,在我们读之前,我们都知道它要说什么,不是吗?我们知道将要发生什么。“又有神的号吹响,那在基督里死了的人必先复活。”对吗?你们正记下这点的人,在《帖撒罗尼迦前书》4:16-17,“声音。”那个声音就是基督的声音。对吗?基督的声音。

……又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。
76

召唤约翰“上来”的这同一个声音,对约翰说“上来”的这个声音,也是有一天要召唤教会的同一个声音(阿们!),召唤教会。

召唤约翰上去的这个声音,也是召唤死去的拉撒路从坟墓出来的同一个声音,同一位天使长的声音。基督就是天使长的声音,“天使长的声音。”瞧?哦,基督的那个号声召唤约翰上去,同一个声音也召唤了拉撒路。你们注意到没有,在拉撒路的坟墓边,耶稣大声呼叫。(没有这样说:“拉撒路出来。”[原注:伯兰罕弟兄模仿一个有气无力的声音。])“拉撒路出来!”这声音从死里唤出了拉撒路。
他回答说:“我在这里。”就从死里出来了,他已经死了四天,身体都腐烂了。
77

同一个声音对约翰说:“你上到这里来,我要将必成的一些事指示你。”

在基督里死了的人复活时,同一个声音要发声,“又有号吹响……”号角……什么是号角?基督的声音,发声将约翰召上去的那同一个声音。约翰听见好像吹号的声音说:“你上到这里来。”看到死人将会怎样了吗?那将是一霎时,眨眼之间。那个清晰响亮的声音,基督要召唤教会,呼召,“从她里面出来。”那个伟大的召唤的声音,神啊,帮助我在那天听见它。
78

正如我常说的……我知道,作为一个必死的人,罗德尼,我知道有一个又大又黑的门摆在我前面;它被称作死亡。我的心脏每跳一次,我就离那扇门更近了一步。有朝一日,我必须走进这门。但我不想像一个懦夫那样走进去,叫啊喊啊。我想走进那里,裹在他的义袍里,认识这点,晓得他复活的大能,有一天当他呼唤的时候,我就要从死人中间出来,当他召唤我在高天显现时,当神的号吹响时,在基督里死了的人要复活。若我还活着,我会在一霎时,眨眼之间改变,与其他的人一同上去,在空中与主相遇。那个号角的声音,响亮,清晰,大声。哦,在他再来的时候,那将是一样的,是一样的。

79

对此没有无定的声音。当约翰听见那个声音说“上来”的时候,他没有任何的不确定。他就上去了。阿们!

拉撒路死了,在坟墓里,他的魂到某个地方去了四天。我不知道是在哪里;我想我们谁也不知道。不管是在哪里,都没有一点关系。他对一个在坟墓里、尸体被皮肉之虫吞噬、发臭了的人发出一声召唤。那个清晰、响亮的号声说:“拉撒路出来!”一个死了、腐烂了的人,晃动着身子就走出了坟墓。对此没有任何的不确定,是吗,弟兄?没有不确定。
80

今晚也是一样,一个清晰响亮的声音说:“罪人,悔改吧,我要赐你永生。”你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。那是召唤。对此没有任何的不确定。

我是一个见证人,见证它是真的。今天在全世界还有别的见证人,几百万个是见证人,见证这是真理。当圣经来到时,神的道,神之道的每一个字都是一个号声。道的每一个声音都是一个号声,福音的号角。当它发声时,那就是真理。当它说:“耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的,”对此没有任何的不确定。他是一样的。是的,先生。
81

“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”[徒2:38]对此没有任何的不确定。

“那听我话、又信差我来者的,就有永生。信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人,必永远不死。你信这话吗?”对此没有任何的不确定。“他必要活。”
“吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。”对此没有任何的不确定,没有,那是一个确定的声音。
哦,我知道它,我听见它一天在我这可怜的爱尔兰人的心脏里发声,我,一个可怜的罪人。这怎么可能是给我的呢?但我相信它是一个确定的声音,我接受了它。我是一个见证人,见证它是真的。
有一天,他又要召唤,我们就要离开世界。因为那个号角不会发出无定的声音。是的,先生。任何时候都没有无定的声音。
今天当他呼召我们时,他在发声;当他告诉我们任何事时,声音都是一样的。
82

让我们回到这节:

……见有一个宝座安置在天上,(第2节)又有一位坐在宝座上。
记住,“宝座,”他坐在宝座上。现在他再也不会回到地上的灯台中了。被提已经临到了。他在荣耀中,坐在他的宝座上。我要你们继续注意,我们会在第5章找到;那不是怜悯的宝座。那不再是怜悯的宝座了;那是审判的宝座。那不是恩典的宝座。那是审判的宝座,因为火、闪电与雷轰从它里面发出;不再有怜悯了,怜悯结束了,教会时代完结了。“污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。”[启22:11]不再是怜悯的宝座了。
83

今晚,宝血还摆在那个宝座上,它是给每个正在寻求怜悯的罪人的施恩座。但在那天,它将不再是施恩座了,而将是审判座,那里坐着一位忿怒的神。“若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?”[彼前4:18]甚至在他驾着荣耀的云降临时,众山岭都想要找一个地方藏起来。那时我们要呆在哪里呢?

哦,这血泉何妙,洗我洁白如雪; 别泉无此功效,无他,只有耶稣宝血!
84

哦,何等的功课!没有无定的声音。他的宝座:

3看那坐着的,(他不再在地上了。)
那是另一件事,那是教会要在大灾难前被提上去的一个证据。瞧?为什么?这时,他在荣耀的宝座上,教会离去了,大灾难进来了。
我总是说在挪亚的日子,在第一滴雨水落下来前,挪亚已经在方舟里了。在火降临之前,罗得已经出了所多玛。在原子弹降落之前,教会将会在荣耀中。是的,在原子弹降落之前。
你说:“那第一个是怎么回事呢?”那是要落在异教徒身上,不是在基督徒身上。
85

呐,注意。哦!他完成了他在地上的工作,取走了他的教会,这时他降下了审判。世人弃绝了他,他降下了审判。他和他的教会去到了荣耀里。

约翰,在拔摩岛……拔摩岛上,是给教会的启示者,他一直是被提到荣耀中的教会的预表,“你上到这里来。”指示……
你说:“他代表教会吗?”
对于每个听这道的人,约翰就代表了他。阿们!约翰是耶稣基督宝血的代表,为道作见证。他是圣灵洗的见证人,跟基督有个人的交通,他代表整个教会;每个相信基督、在同样的基础上接受他的男人、女人、男孩、女孩,有一天他将被召唤:“你上到这里来,”在大灾难前就被提上去。记住,大灾难时期还没有开始。
这是审判落下的时间。现在约翰被指示了教会时代以后将会发生什么。瞧?是那样的。
86

呐,再注意第3节或第2节,“一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。”呐,那在地上的同一个灵,已经离开了,去到了荣耀里,坐在……今晚本着怜悯与我们同在的这位耶稣,去到了荣耀里,坐在宝座上。

3看那坐着的,好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座,好像绿宝石。
87

我要停下了,因为还有别的弟兄要讲道。或许明早我会在这里再拿起这个来讲。“好像绿宝石。”哦,哦。

心里火热侍奉主的人到处都有,(你们爱那个吗?) 带着五旬节降临的火,已被清洗洁净, 哦,我心里燃烧起这火,荣耀归主名。 我真快乐我能说,我是他们中一个。
88

约翰被主耶稣呼召和召唤,神应许他要看见人子的降临。彼得、雅各和约翰,他们站在现场,耶稣对他们说:“站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见人子的降临。”他没有说所有站在那里的,而是一些。过了几天,他们上去,看见了复活次序的预演和主的降临。

以利亚代表死去的圣徒,我是指摩西,复活了。以利亚代表改变的圣徒。记住,摩西在先,然后是以利亚。以利亚将是最后时代的使者,他和他的一群人将进到复活,将进到……哦,我是指将进到被提中。摩西带来了复活,以利亚带来了被提的一群人。他们两个当时都被代表了。
89

正当他们注意的时候,他们看见了,彼得说:“我们搭三座棚。让一些人走在律法下,让一些人走在以利亚下,让我们一些人走这条路。”

当他们正说话时,一个声音说:“这是我的爱子,你们要听他。”他们一看,只看见耶稣,一切都归在一位里。哦,他是光、真理、道路、门、彩虹。
90

哦,若主愿意的话,明天我们将有一堂大的功课。明天我们要讲审判,讲红宝石,看看它代表什么,扮演什么角色。我们要讲碧玉,讲所有这些不同的宝石,我们要从《以西结书》一直往下讲这些宝石,讲到《创世记》,再讲到《启示录》,讲到圣经的中间,把它连在一起,这些不同的宝石和颜色等等。接着我们把它带回到这节经文,看看那对不对。瞧?看看那是不是同样的颜色等等,都是同一回事。同样的圣灵,同样的神,显同样的神迹、同样的奇事,做同样的事,正如他所应许的一样。

91

他告诉彼得、雅各和约翰和那些站在那里的,所有的门徒,他说:“有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里。”

对约翰说……彼得说:“你将如何对待他?”他说:“那个人,他将要发生什么事?”
耶稣说:“他若看见我降临,与你何干?”他让约翰活着看见了。其余的门徒都死了,离世后,约翰活着看见主的降临在大能中被预演,整个场景开幕,从他的时候一直到结束,千禧年结束,神国的时代开始。所以耶稣持守他的道,不是吗?
92

我们要将它标注在第2节。若主愿意,明早从第3节开始。让我们低头。

我的弟兄姐妹,今晚在这个教会里,有多少人知道不管你是不是准备好了,有一天你都要被召唤?不管你是不是预备了,你都要被召去见神。那个号角要吹响,当它吹响时,它要么发声定你的罪(那样你就再也活不了了,你将在魔鬼的地狱坑里受折磨,可能是几百万年);要么这号声将召唤你去到高天,见荣耀的圣徒。
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正如神向彼得、雅各和约翰持守他的道一样肯定,正如他向所爱的约翰—启示者持守他的道一样肯定,正如他向众教会时代持守他的应许一样肯定,他应许在末日他要降下春雨,要把在他里面的同样的灵带回到地上,晚上的时候光要进来,显出同样的能力、同样的神迹,和他在世上的日子里所做的一切,末日他要再次在这个敞开的门里显出来。

他就在这里。我们现在就有他跟我们在一起,就是圣灵,耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。你们……他正向你们讲道;他正向你们教导;他正竭力使你明白什么是对和错。他是圣灵亲自藉着人的嘴唇说话,运行在人中间,竭力显明怜悯和恩典。
你们至今还没有接受他的,在这个新年前夕,你想向神举手,说:“神啊,让我接受启示者约翰身上的能力,使我在被召唤的时候,我会像他一样安然出现在你面前?”请举手。神祝福你们。神祝福你们。教堂到处都是。神祝福你们。“让我准备好回应对我的召唤。”
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我们的天父,在这个新年前夕,还有大约两个小时它就结束了,又将是新的一年。我们今年所做的,我们已经做了。我所做的许多事,让我为自己感到羞愧;主啊,我为那些事悔改。

我所做的许多事,是我许多的弟兄所不能理解的。在事工场上的许多弟兄不理解为什么我做那些事。但是,父啊,我做那些事,因为我被带领做那些事。我祈求,父啊,愿你永远不让我以那个带领为耻。主啊,带领我继续去做,就像我现在被带领去做一样。神啊,帮助我,因为我真诚地寻求知道你的旨意,使我能这样做,(正如许多年前我离开这个教会的时候你所指示我的)把生命的粮带给世上的人。我看见那一大堆的粮食,从全世界来的穿白袍的圣徒在吃这生命的粮。哦,神啊,让我……哦,神,让我决不要不拿生命的粮来喂养人们。
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祝福在这里的这些饥渴的灵魂,他们刚才举了手。他们正寻求更丰盛的生命。我祈求你以圣灵充满他们,主啊,充满他们每个人。神啊,求你应允。赐给他们祝福。帮助我们在各处的弟兄。

祝福我们传道的弟兄,他们过一会儿就要上来;其他人要讲道。我们祈求,父啊,当我们仔细、敬畏地听这声音的时候,愿他们今晚向我们分发生命的粮。求你应允。
祝福我们。愿这个新年的黎明带来新的希望,带来新的思想,新的启示,新的能力,哦,新的一切。主啊,愿你的祝福和应许向我们再次更新。我们用祷告将自己交托在你的手中。奉耶稣基督的名。阿们!
谢谢你们,我的弟兄姐妹们。谢谢你们。[原注:当内维尔弟兄讲话时,伯兰罕弟兄赞美主。]赞美主。是的。阿们!阿们!比勒弟兄在这后面。