60-1211E 老底嘉教会时代

哦,他一直都没做完。我说:“我婚礼迟到了;出生迟了一些,婚礼迟了一点,要是我的葬礼也能迟到就好了。”这真是我想迟到的事,真正的迟到。
不,是因为家里的电话;我几乎走不开,我妻子他们早早离开以后,我还有很多的事。然后,各地的人来,要祷告,刚刚才进来;主的启示临到,是给一个弟兄的,他姐妹病了,就站在后面。你知道我的意思,不停的去,去,去,去。我甚至还没有跟一些朋友握手,他们从乔治亚州等不同的地方,从北边的加拿大来。我感到糟透了,因为没办法跟你们握手。
2

顺便说一下,弗雷德今晚在哪儿?弗雷德·索斯曼?弗雷德,你记得那次你从加拿大打电话给我,说要下来,我告诉你不要开车来吗?你还是来了,出了车祸;车几乎毁了,差点要了他妻子和一家人的命,他鼻子也撞破了,全都住进了医院。

不久前,中午的时候,我正要离开,这里的本弟兄站在外面,他向我走来。罗塞拉走到那里,她说:“我要回家了。”
我说:“罗塞拉。”
她说:“什么事,伯兰罕弟兄?”
我说:“我对这事有点奇怪的感觉。”瞧?
她说:“什么事要发生吗?”
我说:“我不知道。在我看来,似乎什么东西在警告我。”
3

几分钟前她打电话给我,她遇到事故了。但没有人受伤,所以,这是主的手。她的车打滑了(北方的路上都是冰),她在印第安那波利斯打滑了,就很快地滑到路这边。她喊叫起来:“哦主啊,帮助我。”车又转回到这边,回到原来的道上,又正常行驶了。她继续上路,说:“哦,我多么感谢神,没有出事故,因为其它车在同一条路开,就飞了出去。”然后,她过了那条路,就停在那里,我想,她停下来是想喝杯咖啡或什么的。她刚要从车里出来,另一辆车就撞到她的车后面,后面的车又撞到那辆车后面,再后面也撞到了,它们就都撞到了一起。她说她被震了一点,但不严重,但她要感谢主,就打电话告诉教会,感谢主,她一点也没有受伤,请教会继续祷告,使她能回到家。看,她是个新司机,才刚拿到驾驶证。所以我非常感谢主。

4

但是,不听主的警告总是要付代价的。“哦,”她说:“我会错过一天的工作。”一天的工作算什么呢?把车后面修好所花费的还要更多。瞧?最好是让自己紧紧依靠主。对不对?如果他告诉我们什么,最好持守它。因为他总是正确的。不是吗?总是正确的。

5

哦,这一周真是非常美妙。对这美妙的一周,我真不知道如何向神和你们大家表达自己的感受。这是我一生传道中最快乐的八天。真是这样。我学到了很多主的事和他温柔的怜悯,以及他为我们所做的一切,并看到他的灵又回到教会中运行。我非常高兴看到各种恩赐又回来,开始在教会中运行。瞧?

呐,曾经有一次,当你不在时,有人好像要进来了,想要玷污它,你知道,他们开始要作什么事。如果你不尊重那些恩赐,神也必不尊重你。瞧?没错。但你必须正确使用它们。我们愿意恩赐的运行有次序,他们是这样说方言,不是单引用经文,而是说出注定要发生的事。如果你对此一直存真正敬畏的心,它就开始…… 若有人在教会中乱了次序,圣灵会直接说出来,告诉大家那人是谁。他们会觉得受了管教,就来到祭坛。这些恩赐就是为了这些目的的。
6

你看我们这里的牧师内维尔弟兄,他是个腼腆、有点害羞的人。我告诉你们,一说到五旬节,看上去他好像永远也得不到一样。但你看到他站起来,翻方言和说预言,我告诉你们,他已经是很老练了。是的。让我们为我们的牧师祷告。

我看到,恩赐开始进入教会中。这里还有另一位可爱、谦卑的弟兄,他也在这里,应该是在这里的什么地方。我猜他在的。他一直都来。是个非常谦卑的人,过去他是这个教会的一名理事,海京伯坦弟兄,一位宝贵、敬虔的人。你看,他已经得着说方言的恩赐,谁还会想到海京伯坦弟兄会说方言呢?一个腼腆、害羞的弟兄,不想让人知道他在什么地方,总是坐在后面。但你看,神能拣选这样的人,使用他,瞧?因为他从一开始就不想做这事。如果他想做,可能就会变成一个骄傲的人。但只要他从这种不想做事的状态下出来,可能神就会使用他。
朱尼也在,哦,他坐在我旁边的柱子后面。
7

我说一下这点。我听过许多人说方言。我想这都是从神来的,因为你发出一个声音,对某地的某人不可能是没有意思的。你知道,圣经说,没有一种声音是没有意义的[林前14:10];这是指,没有一种声音不是指着什么说的。除非是指着什么说的,不然,你就不会发出一种声音。过去,我常常纳闷怎么会这样,后来到了非洲,听到各种不同的声音,我才知道,那是某个人的声音。有时候,是一种天使的声音,等等。

8

但朱尼·杰克逊,是个腼腆、害羞、有点胆小的乡村传道人,原来在卫理公会教会,住在印第安那州伊莉莎白城一带,在偏远的森林地带;他安静,不爱说话,有点害羞,看上去像…… 有时候我见到他,我得抓着他,摇着他,说:“朱尼,你说说话吧,不要只坐在那里那样看着我。”

我们坐在林里一块树桩上,他坐在那里,说:“哦,…我想,…没问题。”
我说:“朱尼,我觉得好像…… 让我替你说吧,你看。我觉得你太慢了。瞧?”但神赐给他说方言的恩赐。我一生中从未听到比这更明了的话了。
9

注意,主在教会里。你看,今早说方言的那个妇人并不认识另一个妇人?这个不认识那个,但说出来的声音的音调,在翻方言时,音调是一样的,翻出来的元音、抑扬顿挫,也完全一样。给教会的这信息是完美的。看到怎么会这样吗?我们应该感谢神。呐,不要骄傲了。如果你那样,就会毁了自己;魔鬼就会控制你。要谦卑,说:“哦主啊,让我留在后面,决不要让我时间没到就起来。”

神永远不会叫你打乱秩序。有时候如果你打乱了,也没关系。如果你打乱了,瞧,这里的牧师就会告诉你。看,还在讲道的时候,使用恩赐的时间还没到。通常,要想恩赐在教会里运行得好,我们会让你们在一场聚会开始前多呆一段时间,让主在那里与你们同工,因为这样,就一点也不会打搅这里的聚会。呐,有时候,会众还都在时,你不得不安静一会儿。但如果神有一个信息要讲出来,在这里或那里,瞧?就让神自己作,但你要照圣经的教导作。内维尔弟兄可能要教导那些事,我们要尽量去作。我会尽我们所能帮帮他,我们俩一起把它讲出来,给你们指出当如何使用这恩赐。
10

你感觉好点吗,我的波兰弟兄?很好。哦,主大大地祝福了他。八年前,曾告诉过他将发生什么事。他非常困惑,他是个很坚决的三位一体论者。那天,主说:“有一个人要来,他有黑头发、棕色眼睛,块头大。不要把他支走,是我差他去找你的。”我挑出一节经文,是针对他所困惑的问题,我把它记在纸上,放在那里。不一会儿他就来了。

我妻子说:“外面有个人要见你。”
我说:“是他,带他进来。”
11

他告诉我,圣灵感动他,对他说了话。他一直都相信并持守这信息,虽然他会众中有人批评,但他仍持守住。他说,不久前在聚会中,我对他说话,叫出他的名来。我不知道,我是怎么说出那个名的。他说,我在聚会中不得不要把它拼出来,大概是这样。说,他手里抱着一个婴孩,孩子脸上有皮疹;又说,小孩子已经完全洁净了,完全好了。主又是怎么…

我说:“瞧,你现在需要的,就是到教会去,奉耶稣基督的名受洗。”
不久前,我在山顶上遇到他;因为他下来,要奉耶稣基督的名受洗。现在,他真的满足了,感觉很好,准备要回家。我希望有一天,他能在波兰、德国和那些地方为我做翻译。愿主祝福你,我的弟兄。
12

我们主行了这么多伟大而丰富的事。你看他的怜悯多大,从东、西、南、北,他怎样带领他可爱的孩子来到一起;领出来,安顿下来。要说的太多了。

呐,不要忘了下个星期天晚上,我们主若愿意,下个星期天晚上,不,是下个星期天早上,我们有医治聚会。我这样说的原因是,如果星期天早上人太多,晚上我还可以再回来。瞧?但如果星期天早上我能全部做好,那就很好。
星期三晚上是一周中间的祷告会。呐,家住在附近的人,你们大家都来这里,参加祷告会。不要错过了,要持守住,瞧?不断寻求与神亲近。决不要让极端的东西进到你们当中。保持……有这么多真实的东西,干吗还要接受假的呢。瞧?不要跑到错误的那一边。要持守住。
13

我听到一声已经听了几年、很熟悉的“阿们,”鲁塞尔·克里奇弟兄。他们跟我说,帕蒂是前几天晚上在后面那个说方言的人。帕蒂,你在哪儿?你在这儿吗,亲爱的?有的。如果我见到她,可能都认不出她来。但我相信,我曾手抱着这孩子,在这里把她献给主。美达说:“她是个大姑娘了;年轻、漂亮,十来岁的大姑娘了,”她身上有圣灵的大能,说方言。鲁塞尔,你真是个富翁啊!是的,你真是。

克里奇姐妹在哪儿?我没看见她。她在附近吗?在后面。哦,克里奇姐妹,我多么感谢神,他赐给你一个那样的孩子,瞧,你不知道我是多么感谢神。十来岁这种年龄的姑娘,只会偷笑、取笑、胡闹,你知道,对那些人说一大堆无聊话,头发剪得像鸭子那样,等等,诸如此类的事;而这个孩子却有圣灵的大能,在这里说方言。哦。
瞧,今晚有多少人,五旬节派的传道人,他们要是看到那些在外面跳摇摆舞的女儿也能像这个女孩一样,那即使让他们献上自己的性命也愿意。
14

弟兄,珍视这个。我知道你在州际服务处做事,我也做过同样的事,整天工作很辛苦。但是弟兄,要把孩子养大。记住,神是信实的,你必得赏赐。是的,真的。“我必赏赐。”

神祝福你,帕蒂。亲爱的。我想,要是我见到你,可能认不出你来。但永远不要离开那条正路,亲爱的。永远不要让魔鬼把什么东西放在你身上,好像是个漂亮的金苹果,其实却是酸柠檬。瞧?丢掉那东西,远远离开它。单单注目在基督上,注目在十架上。一直往前走,因为时候近了。瞧?
15

有太多劝勉的话我可以说的,还有神的祝福。我没办法走访很多人,我想,整个星期我所祷告的人不会超过五十个,里里外外的事,紧急的事,所临到的事,等等,我一直忙着查考。但是,下个星期天,若主愿意,我们要为人们祷告,祈求主降临,赐给我们大能;并向我们彰显他自己,下个星期天早上。

16

哦,我真不愿开始讲这个教会时代,因为我知道这是最后一个。呐,讲完这个,七个教会时代就告一段落了。你们喜欢吗?[原注:会众说:“阿们。”]呐,记住,正如我一开始说的,最后我也这样说:可能有很多事,可能有很多事,你坚决不同意我,但不要因为这个而抵挡我。瞧?不管怎么样都爱我,因为不管你作什么或说什么,都没什么两样;我还是一样想到你们;也许还更多,瞧?我会更加想到你们。但我爱你们;神知道这点。没有一个呼求耶稣基督之名的人不是我所爱的。瞧?

17

我决不要任何苦毒或冷漠,尽管我们彼此会绝然不同意。如果我们坐在一张桌子边,这人吃一种馅饼,那人吃另一种馅饼;那么这就跟这个差不多。瞧?但说到互相交通,我们要彼此相爱。如果我们没有这样作,那么就该这样作。我们若不这样作,我们在神里面永远进步不了。

不要忘了,不要忘了所有恩赐中最大的恩赐是爱[林前13:13]。“我若能说万人的方言并天使的话语,又把自己的身体当作祭物焚烧,明白各样的知识等,却没有爱,我就算不得什么。等那完全的,也就是爱,来到时,”[林前13:1-3,10]各种属灵恩赐若不与爱粘结在一起,就会脱落。任何别的胶泥都会脱落,但“爱存到永远。”看,这是《哥林多前书》13章说的。
18

呐,今晚,要讲这个伟大的教会时代。哦。呐,我们今晚可能九点一刻结束。呐,当然,我也很抱歉,没有足够的地方安顿大家,让大家坐下;因为我们还没有地方,但有一天也许会有。

现在,我想请你们帮我一个忙。你们明白我的立场,也知道有一天我要为之付上代价,时候近在眼前了。瞧?呐,我要你们这么作,一直为我祷告。请记住,我要一直照着我所知道的那样保持诚实。瞧?我意识到我不再是孩子了,我已经五十一岁了。当我…… 直到神召我走,我才会走。他让我怎么走,我就怎么走,就是这样。瞧?但我必须诚实,怎么样也得说出真理来。我知道,有时候这样行是很孤单的,但只要他与我同在,那又有什么差别呢?瞧?
19

呐,我们讲这个伟大的教会时代之前,我们是否可以站起来,再祷告一下。你可以伸展一下,让自己舒服一点。在最后这堂聚会中,这里有多少人想在神面前被记念?请向神举手,说:“主啊,请记念我;这是时代的末了了。当生命结束时,请记念我。”

20

我们的天父,我们的舌头不够表达我们的感激之情,因为这个星期在我们中间一直都有永生神的同在;因为我们从你那里学到很多东西;因为你历代以来都向我们启示你自己;也大大地使我们明白你的道。主,我们都在等候你,竭力表达我们的爱,却不能作到;因为这必死的舌头无法表达出来。甚至因为你拯救我们,赐给我们对你的饥渴。因为这道上写着说,“饥渴慕义的人(单单是饥渴,也是一个祝福),饥渴慕义的人有福了。”接着,你引出了那句伟大的经文,“因为他们必得饱足。”[太5:6]主啊,我们现在相信。赦免我们的亏欠。

我们今晚要讲这最后的教会时代,即老底嘉时代,我们已经查过经文和历史,每次它们都完全吻合。所以父啊,我们知道你对最后这个时代所引述的伟大预言,也必像其它六个时代一样。父啊,我祈求你让圣灵今晚临到我们,祝福我们,我们要继续等候你。奉耶稣的名。阿们。(请坐)
21

若是主愿意,这本书将尽快出来。利奥弟兄正从磁带上抄录下来,做速记,然后再打印出来,再印成书。

顺便说一下,罗塞拉的书《一个酒鬼得救了》,很快就要出来了。你们大家都记得她的故事,圣灵怎么在聚会中叫出她来。她被四家最大的戒酒机构抛弃了,又被芝加哥的医院赶出来。主耶稣,一下子就把它们从她身上全赶出去了。她从监牢到其它地方,对人述说神怎么拯救人,对酗酒的人等述说。借着她的见证,她赢得了很多人归向基督。
22

呐,第一个教会时代,你能告诉我是什么吗?以弗所。第二个呢?士每拿。第三个呢?别迦摩。第四个呢?推雅推喇。第五个呢?撒狄。第六个呢?非拉铁非。第七个呢?老底嘉。

第一个时代从主后55年到170年,以弗所;士每拿,从170年到312年;别迦摩,从312年到606年;推雅推喇,从606年到1520年;撒狄,从1520年到1750年;非拉铁非,从1750年到1906年;现在,老底嘉时代已经开始,重叠在一起;昨晚我们讲到了那个小重叠。呐,今晚我们要讲老底嘉的结束。
23

我们相信,老底嘉教会开始于主后1906年。我预测,呐,记住,是“预测,”你们听磁带的要特别注意听。我不是说一定会,但我预测它到1977年就会结束,教会将完全陷入离道反教之中,她将从神的口里被吐出去。基督的第二次来或被提随时都可能发生。呐,我可能说错了一年;可能说错了二十年,也可能说错了一百年。我不知道多久。我这样预测,是根据主显示给我的异象、所历经的时间和异象进展的样子。我说,它将会在33年到77年的某个时候结束。至少,这个大国将引发一场战争,她会炸得粉碎。瞧?呐,非常近了,近得可怕。我可能会错;我是在预测。大家若明白就说“阿们,”如果你明白。[原注:会众说:“阿们。”]瞧?

24

1933年,主显示给我一个异象,是有关那个有大权势的妇人的,它写在报纸上。罗斯福会怎么推动…… 他推动世界卷入了战争。墨索里尼会怎么第一次入侵埃塞俄比亚,并攻取它,但他会遭遇羞耻的结局。后来,三种主义(纳粹主义,法西斯主义和共产主义)又怎么都归结在共产主义中。这里多少人还记得,我一直让你们站着,像这样反复说,“注意俄国,注意俄国,这北方的王。注意俄国,北方的王。注意俄国,北方的王。”多少人听过我反复挥手说这话?老一辈的人(你瞧?),在这个教会的早期。我站在那里,反复挥手,“注意俄国,这北方的王。看,它要作什么,因为那三种主义都归结在俄国。”

25

我又说,这个国家最终必与德国交战。德国要建造一堵混凝土墙,就是马其诺防线,在它开始建造前十一年,十一年前就预言了。我说:“美军在这条防线上将遭遇可怕的抵抗。”这里有些弟兄也在那条防线上打过仗,罗伊·罗伯逊弟兄他们等人;问问他们是怎么回事。他们打过。是的。我说:“但到最后,我们会打赢,会成为我们与德国之战的赢家。”

26

呐,我又说:“从那以后,科学将迅猛发展。”没错,人们制造了原子弹等等。我说:“在发展期间,他们要制造一种汽车,外形逐渐变得像鸡蛋一样。”你们记得1933年型那种老式的大敞篷车,车尾很大,像这样下来,还有它后面的备用轮胎吗?你看它现在的样子,瞧?流线型的,瞧?就像一个鸡蛋。我又说:“最后,他们将发明一种汽车,车里不需要方向盘。我看见一家人坐在玻璃盖的车里,在路上行驶;路和车都非常好看,很漂亮。他们坐着,彼此对看,汽车自己在行驶,转弯啊等等。”现在已经有这种车了,已经发明出来了。这种车他们有了。然后我又说:“哦,在那个日子,科学将迅猛发展。”

27

我说:“然后,我看见一个…… 他们将允许妇女投票,正在允许妇女投票。有一天,借着投票,他们会选举一个不该选的人。”在最近这次选举中,他们选了。妇女们投票选举了肯尼迪。我们都知道,瞧?用了欺诈的机器和设好的机关,是联邦调查局披露的。人怎能这样做呢?为什么他们没有过问这事呢?为什么不提这事呢?哈,担心有人会丢了工作。你看,这是一帮政客,烂透了。就是这样。没错。

28

这里根本没有……(对不起,)这个国家里根本没有救恩;任何国家里都没有救恩。救恩只在耶稣基督里,惟独在他里面。瞧?没错。我为美国而感谢神。我宁愿生活在这里,胜过世上任何地方,除了加拿大以外。加拿大与美国是双胞胎;我们知道这点,它们是睦邻国家,好地方;我相信,我宁愿生活在这里,胜过我所知道的任何地方,因为这是我的家乡。我很高兴我是美国人,并为此感谢神。但我告诉你,它实在需要一个反方向的复兴,肯定的。但它不会得到。是的,先生。她永远不再复兴了。是的,先生。她完了。你记得,大约五年前在芝加哥,这个录在磁带上。基恩,你有。我说:“他们要么今年接受他,要么就会不断地沉沦。”他们已经在沉沦了,瞧?他们会一直这样作,直到最终灭亡。

29

将来有一位大有权势的妇人。呐,记住,这也录在磁带上了。一位大有权势的妇人,了不起的妇人,她要么当总统,要么就是一个代表天主教会的妇人(我想是这样的),有一天她要接管这儿,统治这个国家。这个国家是个女人的国家。国旗是由一个女人弄出来的,她的数目是十三。一开始,她有十三颗星、十三条杠、十三个殖民地。一切都是十三,十三,一直都是十三。她的一元银币上有十三颗星。一切都是十三。她的数目是十三,出现在《启示录》13章:全都是十三。一切都是“女人,女人,女人,女人,女人,”一直都是。她接管了所有办公室;接管了好莱坞;接管了这个国家。她接管了办公室。她接管了所有东西,与男人完全平等,跟男人一起投票,像男人那样骂街;像男人那样喝酒,等等。是给天主教会的诱饵,对女人的崇拜。他们实在已经在崇拜女人了。

她是最好的…… 一个不道德的女人是魔鬼拥有的最好的诱饵。她比所有的酒吧间更糟。她送到地狱去的灵魂,比这个国家所有酒吧送去的还多。没错。
30

“好女人是丈夫冠冕上的珍珠。”[箴12:4;31:10]这是地上最有智慧的人说的。丈夫应当敬重好女人。瞧?但“邪恶的妇人是他血中的水。”他的血就是他的生命。你们有贤德妻子的男人,你真不知道当如何感谢神赐给你一个贤德的妻子。因为如果神能给男人什么更好的作他配偶,他就已经给了。但女人是神能给男人的最好配偶。可是,如果她们转离…

31

女人是撒但在伊甸园里挑选来作它工具的人。它并不挑选男人,而是挑选女人。为什么它不去到亚当那里,给他情欲呢?它却去到女人那里,给她情欲,瞧?因为女人是它所挑选的。神挑选男人,撒但则挑选女人。

一直往下看,到了末了…… 当起初巴比伦建立时,希斯罗写的《两个巴比伦》,女人。一直往下到了这个时代,现在外邦时代要结束了。巴比伦像那样开始,最后教会也以女人崇拜(马利亚)而结束。我们生活在什么样的日子啦?
32

呐,老底嘉,老底嘉时代,这个词的意思是“不冷不热。”它发了财,以为自己一样也不缺。但圣经说,她是困苦、瞎眼、可怜、赤身的。何等的光景啊!

这个教会时代那些得胜者的赏赐是,与主同坐宝座。
呐,这个教会时代的星、天使或使者还不知道。
呐,第一个教会时代的使者是谁?保罗,以弗所时代。士每拿呢?爱任纽。别迦摩呢?圣徒马丁。推雅推喇呢?哥伦巴。撒狄呢?路德。非拉铁非呢?卫斯理。这个老底嘉时代,我们还不知道是谁,可能只有当一切都结束后才能知道。
33

但我要引用一些经文,是有关这位使者将是什么,我们所等候的是什么。这样做好吗?[原注:会众说:“好的,阿们。”]由于我们还有一些时间,我要引用一些我想到的经文,都记在这里了。

这个老底嘉教会的使者,要结束这个时代。呐,他将出现在时代的末了,就像圣经里的其他使者一样。他将出现在时代的末了。不是在开始,而是在末了;因为使者来总是责备人们所作的事。“你要写信给老底嘉教会时代的使者。”瞧?
“你要写信给士每拿教会时代的使者。”瞧?每封信都是写给在时代末了的使者。保罗出现在时代的末了。一直往下,都是时代的末了。重叠期是在时代的末了。时代的末了才构成了重叠。看,“写信给使者,”说到它的状况。在这里有重叠,“写信给使者,”在那个时代的末了。看,从这里开始形成重叠,七个教会时代,就像台阶上升一样。
34

呐,这位使者在这个时代来到,我想…… 我在这里记下了一些东西,我想读一下。但这使者将在时代的末后被人知道。因为我们离那个太近了,离那个光的时代太近了,说不定他现在已经在地上了。我们不知道他。他将是一位大能的先知,会被教会世界所拒绝;因为他们将一直陷在罪里,最后从神口里吐出去,从神同在的口里吐出去。

我相信他会像以利亚一样。我会说出我的理由。呐,让我们翻到《玛拉基书》看一会儿。我要告诉你们为什么我认为他将是同受以利亚灵恩膏的人。呐,我要你们现在带着恩典来思想这点。《玛拉基书》4章,呐,听着,我边读你们边看圣经。呐,在下面的几分钟里,认真思想一下,接着,我们就要讲教会时代了。
1万军之耶和华说:“那日临近,势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的必如碎秸。在那日必被烧尽,根本枝条一无存留。”
主在说什么呢?他在讲那要来的日子(你们同意这点吗?),讲主来的日子。
2但向你们…
35

呐,注意,他现在是回头对以色列讲。呐,他说了什么?

1…那日临近,(过来了)势如烧着的火炉,…
2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头出现,其光线有医治之能。你们必出来跳跃,如圈里的肥犊。
3你们必践踏恶人。在我所定的日子,他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。(在他要焚烧地球的日子,我们必践踏恶人的灰尘。当然,这就是千禧年。瞧?)
4你们当记念我仆人摩西的律法,就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。
5看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。
6他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。“
这是旧约的结束。
36

呐,耶稣说,在《马太福音》17:10,他说到这点。所有犹太人都在仰望那个以利亚的来到。呐,注意,耶稣在《马太福音》17:10是怎么说的。我们从9节读起,《马太福音》17:9。

9下山的时候,耶稣吩咐他们说,“人子还没有从死里复活,你们不要将所看见的告诉人。(看,不要把这事说出去。你们知道它,就自己守住)-你们不要将所看见的告诉人。(不要说出去)
10门徒问耶稣说:“文士为什么说以利亚必须先来。”(在基督这位公义的日头到来之前,为什么以利亚必须先来?为什么他们这样说呢?你已经在这里了,可是文士还在说以利亚必须先来)
呐,注意。
11耶稣回答说:“以利亚固然先来,并要复兴万事;
12只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他,(瞧?他并没有说他是谁。瞧?)竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。“
13门徒这才明白耶稣所说的是指着施洗的约翰。(呐,施洗的约翰是那已经来的以利亚)
37

呐,注意。我再翻回到《玛拉基书》第4章。呐,记住,主在这里说,“在耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。”第5节。

5在[原注:会众说:“耶和华。”]大而可畏之日未到以前,我必差遣先知-我必差遣先知以利亚到你们那里去。
我们发现主的日子在哪里?在时代的末了。那时,世界要被火焚烧。你还记得我们说到他戴着白色的发冠,你知道,他胸间束着带子,你还记得吗?我们用圣经证明那不是安息日,也不是星期日,而是主的日子。对不对?在那个日子,他作为审判官来到,将咒诅遍地。对不对?
5在耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。
38

呐,注意,以利亚的到来是复合的。呐,你若注意,所有经文都有复合的意思。“它向聪明通达人就藏起来,向愿意学的婴孩就显出来。”[太11:25]你不相信这点吗?现在,按住《玛拉基书》4章这里。

现在,我们翻回到《马太福音》第2章看一下,翻几页过来就行了,《马太福音》2章。我想,我应该是指《路加福音》2章而不是《马太福音》2章。我把它记下来了,但刚才匆匆忙忙,圣灵在房间里降在我身上,我过得实在太愉快了。我是指第2章,让我们看看是不是。呐,让我在这儿查一下。《马太福音》2章,这不是我要找的,是吗?呐,等一下,我要翻到…… 让我在这儿多查一会儿,因为我要你们确实明白它,经文是有复合意思的。亚拿的崇拜、返回拿撒勒、逾越节、约翰的事工。呐,让我看看会不会是《路加福音》。我刚才读到什么地方,我想是《马可福音》,不是《路加福音》,可能是《马可福音》。但我要你们看这节经文,就知道是主的作为,他的确是以这种方式行事的。呐,我把要找的经文说出来,就是“我从埃及召出我的儿子来。”[太2:15]有人能在边注上很快找到或看到这节经文吗?“我从埃及召出我的儿子来,我召出我的儿子。”等一等。
39

[原注:有位弟兄说:“《路加福音》1:17。”]《路加福音》1:17。谢谢你,弟兄。没错,《路加福音》1章,《路加福音》1:17,不是2章。我要先看14节,这里…… 是的,弟兄。完全正确,《路加福音》1:17。好的。呐,你们现在可以记下来。呐,这是什么,是出于主的祝福,这是有福的。

14你必欢喜快乐,有许多人因他出世,也必喜乐。
15他在主面前将要为大,淡酒浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充满了。
这个将出生的人从出生起就被教导不要喝酒,不要跟那样的罪有任何关系。你明白了吗?
15…从母腹里就被圣灵充满了。
16他要使许多以色列人回转,归于主—他们的神。
17他必有以利亚的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智慧,又为主预备合用的百姓。
呐,现在我们知道已经预言到他,约翰就是那个人。对不对?约翰是那个时代要来的以利亚。
40

呐,我们也知道经文有时候指的是两件事。它说一件事,好像在《马太福音》里,经文说,“从埃及召出我的儿子来。”是的,我想这就是我要找的,“从埃及召出我的儿子来。”如果你在“儿子”一词中找到参考经文,他并不是…… 它引回到《何西阿书》那里,那不是指他儿子耶稣,是指他儿子以色列[何11:1],“从埃及召出我的儿子来。”这里有复合的意思,有更大的意思,因为它是指着耶稣的到来而说的,他比以色列更大;因为他把以色列召出来。是的。

41

呐,我们也发现到,主的第一次到来还不是耶和华的日子。对不对?呐,回到《玛拉基书》,我们先把这点讲明,“在耶和华的日子到来。”呐,注意主到来是复合的,他的第一次和第二次到来。你们准备好从属灵上去思想吗?现在看第6节。

5…耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。(对不对?)
呐,我们晓得那不是约翰,因为那还不是耶和华可畏的日子,是吗?神还没有焚烧遍地。所以,那必定是指一次预演,或将来以利亚的又一次到来。对不对?因为他说:“我必差遣先知以利亚,我要焚烧整个地球,我要把它全都洁净,你们要践踏他们的灰尘。”那是千禧年,我们都知道。在原子弹把地球炸成粉碎之后,地球将被矫正过来。地上将出现一个伟大的日子,教会要与耶稣在地上一同作王一千年[启21:4]。对不对?但“在耶和华大而可畏的日子未到以前,在地球被炸毁之前,我要差遣先知以利亚到你们那里去。”对不对?所以不是指施洗约翰当时的状况,因为那时还不是耶和华可畏的日子:两千年过去了。对不对?
42

呐,注意下一节,现在你若是真正属灵的话,呐,这是一封情书,你必须在字里行间读,这样才会读对。你知道我是指什么。记得我怎么说这经文的吗?“耶稣感谢父,因为他向聪明通达的人就藏起来,向婴孩就显出来。”

正如我常常描绘的,我妻子,她给我写信,我可以明白她信上所说的,但我在字里行间读,就知道她是什么意思,瞧?因为我爱她,知道她的性情。你必须知道神的性情,爱他,这样,经文的意思就显出来了。神启示它。
43

呐,注意下一节。

6他必使父亲的心转向儿女,(呐,注意,还有)儿女的心转向父亲,…(瞧?)
呐,约翰作为以利亚来的时候,他转变了以色列人的心,那时,儿女的心接受了他的信息,使父亲的心转向儿女。但这一次以利亚来的时候,他要把教会的心转回到五旬节的父亲上。看,反之亦然。你明白了吗?好,读一下。
呐,现在注意听。
6他必使父亲的心转向儿女,…
44

这位正统的老祭司要告诉人们,哦,“瞧,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。不要以为你会…”[太3:9]瞧?呐,他要把那些祭司们结满老茧的心转向儿女们在这里所得到的信心。看,呐,所有受过洗的人都在等候要来的弥赛亚,“你们这些毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢?”[太3:7]哦。看,他在把父亲的心转向儿女。

“儿女的心转向父亲,…”呐,当这位伟大的以利亚在这时代的末了来到时,他要带来五旬节的信息,把儿女的心转向父亲的信心,并要责备他们,因为他们没有持守起初在那里的同一个信心。阿们!呐,我相信,我们非常清楚知道他将是以利亚。是吗?呐,我们都知道。
45

现在它还没发生,瞧?耶和华可畏的日子还没有来。我常常在想,“那么,这个人仅仅是个传道人吗?”以利亚行了一切神迹,他没有传道。但他的灵降在约翰身上后,约翰都是在传道,却没有神迹。为什么?因为耶稣要接着他来,他将行神迹,他说:“必有公义的日头出现,其光线有医治之能。”[玛4:2]所以约翰不需要行神迹,只要宣告基督的到来。他们…

呐,记住,这位约翰,或这位要来的以利亚,将被人误解;他在主面前是个如此大有能力的人,甚至人都以为他真的就是弥赛亚。
因为他最好的朋友对他说:“你是弥赛亚。”
他说:“我不配给他解鞋带,但他要在我以后来。”[约1:27]
因为那时人们都指望看见一位弥赛亚。他们以为弥赛亚来了。他们看到这个伟大的现象在人们中间兴起,就说:“他是弥赛亚。”
约翰说:“我不是他。但他要在我以后来。”
哦,你明白了吗?他亲密的朋友以为他就是弥赛亚。
46

呐,注意另一件事,它发生在这位以利亚的特性中,他将在主的日子未到以前来到。呐,在约翰的日子地球还没有焚烧,所以,这是将来要发生的事。他第一次来时,只是传道;第二次来时,他又将传道,又有耶稣基督所应许的神迹。是的,现在,让我们看看他的特点,这位要来的先知的特点将是什么。

呐,我们感到满意,最后这个教会时代的使者从旧约起就预言到了;呐,其他使者则没有。保罗、爱任纽,他们都没有预言到。但最后这个时代,在世界结束的末了,摆在我们前面的是如此可怕的时刻,以至这个时代的使者从圣经、旧约,一路下来都预言到了,都说到这个时代的终结。他是以利亚,大受恩膏的人。
47

呐,注意。以利亚将有什么样的特点?首先,他是一位大能的先知,对神的道忠实;以利亚和约翰都是忠实的。没错。他必行神迹奇事,把儿女的心转向五旬节父亲的信心。他将跟以利亚一样恨恶宗派。没错,他会的。我想,我们现在才开始要讲他,这大概就是讲他的时候了。他将恨恶宗派。以利亚恨恶宗派,约翰也恨恶宗派。

约翰说:“不要想说,’呐,我们有亚伯拉罕为我们的祖宗。’你们这些法利赛人和撒都该人,你们这些毒蛇的种类(换句话说,就是草中的蛇),我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”[太3:9]
以利亚说:“他们全都走入歧途了,每个人。只剩下我一个人了。”[王上19:14]哦。
他也将恨恶涂脂抹粉的女人。以利亚恨恶耶洗别。对不对?约翰恨恶希罗底。他们两个先知,灵是同样的圣灵。他们恨恶宗派世界和教会世界。他们也恨恶涂脂抹粉的坏女人。他们灵里有东西大声反对这些事。耶洗别寻索以利亚的脑袋,要砍下他的头[王上19:2];希罗底也砍下了约翰的头[太14:8-11]。她们两个。
48

这位先知热爱旷野,好像以利亚;他独自住在旷野;约翰也独自住在旷野。我们知道这以利亚也是这样。是的。

这位先知将是一位持守神真道的人。是的,他将持守全部的道。为了什么?把这一直以来丢失的信心,恢复到以弗所的教会时期,这信心在那敞开门的教会中,但遭到了拒绝。
他不是一个有学问的人,以利亚不是一个有学问的人,他是提斯比人。约翰不是一个有学问的人。《路加福音》1:67,圣经说,这孩子住在…… 他一生下来,就被带到旷野,住在旷野,直到他显明在以色列人面前的日子[路1:80]。没错,《路加福音》1:67-80,你们可以记下来。
49

这位先知也是一个有点情绪化的人。以利亚,当他举办完一场伟大聚会后,没有人能跟他相处。以利亚就发晕了。他去到那里,呼叫火从天降下,烧尽了巴力的祭坛等等,然后他跑到旷野,说:“主啊,我不胜于我的列祖,让我死吧。”[王上19:4]对不对?在大复兴后,他坐在一棵罗藤树下,想要死。

还有约翰,人们把他下在监里,那个恶妇;他坐在牢里,开始变得情绪化。我相信,是彭伯或他们其中一位,说:“他鹰一样的眼睛在牢里变得模糊了。”他打发几个门徒出去。
50

瞧,约翰曾宣告他,说:“神的羔羊,除去世人罪孽的。”[约1:29]约翰看见火柱像鸽子一样悬挂在耶稣头上,降下来,落在他身上;他见证了这一切,说:“那是神的羔羊。”又说:“我需要受你的洗,你反倒上我这里来吗?”[太3:13-17]

耶稣说:“暂且这样行吧。”
当人们把他下在监里,他很快就变得很消沉了,瞧?很难,根本没法让他提起精神来。人们把他下在监里后,他说:“去问他,他真是那位吗?还是我们等候别人呢?”[太11:3]跟以利亚所做的完全一样,瞧?完全一样。
看,他是个有点情绪化的人,所以我们为他感到难过;因为我们知道是怎么回事。是的。
51

呐,这教会,他显明的时候…… 我最好把这点搁一边。他显明的时候,这教会…… 当他显明自己的时候,这位神差给我们的大能的以利亚,当他像以利亚那样显明自己的时候,教会就快要得释放了,从异教体系的手中被救出来。对不对?那时,他走上那里,说:“我们要证明谁是神。”以利亚拯救了教会。约翰,正如约翰所做的,当他看见耶稣时,他说:“我必衰微,他必兴旺。”[约3:30]在主来之前,约翰开始传道,显明自己;就在末了显明出来。是的。

52

呐,我们发现,以利亚对这个教会时代必定是有所指的。为了证明他是以利亚,以利亚发出预言后…… 以利亚不必见死,他被提走了,被提到天上去[王下2:11],这预表教会在这位要来的以利亚的末了会被提。在他时代的末了,教会要被提,不要经过死亡的幽谷。被提将发生。我相信,这位伟大的以利亚,这位将要来的伟大人物,将是预言要在末日出现的受膏的以利亚。阿们!我想,他来的时候,他将是最后这个教会时代的天使或使者(有一群被人弃绝,落泊的人,正如这个教会所处的,也已经是了)。我想,以利亚是圣经里所应许的。我想,我们能明白这点,以利亚是圣经里应许要在这个时代来的人。你相信这点吗?

53

现在,让我们翻开看老底嘉,我们要看看今晚主怎么对我们说到老底嘉的事。好的,这是对教会的问候。

“你要写信给主的使者…”
《启示录》3章14节。
14“你要写信给老底嘉教会的使者,说:那为阿们的,为诚信真实见证的,在神创造万物之上为元首的,说:…
哦。我们整个……我们整个晚上都能讲这点,主必大大地向我们启示。注意。
“阿们”就是“末后的。”主一路下来都以不同的特性显现,但这是最后的教会时代,这里说:“我是…… 这是终结了,我是末后的。”
54

呐,为了表明他也是首先的,他是首先的,他是在神创造万物之上为元首的。哦,你明白这点吗?瞧?神是个灵,他怎能被创造呢?他怎能被造呢?他是永恒的。他从未被造,也永远不会被造,因为他从起初就是神。但那位在神创造万物之上为元首的,他是耶稣基督,当他彰显出来后,是神住在他里面。他是神的创造。哦。瞧?“首先的和末后的,阿们的,是神所有创造之物的开始。”当神为自己创造一个身体后,他降下来,住在里面,这就是神创造之物的开始。瞧?哦,他不是很美妙吗?

55

呐,我们发现,起初他在这里显明了他的神性,“我是全能者。我是昔在、今在、以后永在的全能者,”对以弗所教会说了三次。对不对?一直下来,到了老底嘉,他说:“我是阿们的。以前在这里,我是首先的;到了这里,我是末后的。我是在神创造万物之上为元首的。经历了我们所拥有的这些教会时代,你必认识我是神,神造在人的形像里。我是在神创造万物之上为元首的。”阿们!

这会让长老会信徒叫起来的。想一想这点。“在神创造万物之上为元首的,”呐,哦,我多么喜欢这点;神的创造,神所造的;神成了肉身,在耶稣基督里,住在我们中间。
56

呐,对其他的教会,下一节应该是称赞,但主没有称赞这个教会。主对它全都是不满,而不是称赞。他一点也没有称赞这个老底嘉时代。他们有全部的光,却背弃了它,他们不需要任何称赞。呼。他们需要责备,也受了责备。主对这个教会有的是不满,而不是称赞。

呐,现在我要读15和16节。
15我知道你的行为,你也不冷也不热,我巴不得你或冷或热。(换句话说,不要只是像温水)
16你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。
这是称赞吗?这是对这个不敬虔的老底嘉时代的责备,她是所有时代中最糟糕的一个。所有其他时代的人都遭受折磨和痛苦等,他们一无所有;他们贫穷困苦,披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受穷乏、被锯死、烧死、喂狮子等这些事,仍然持守信心[来11:33-38]。而这帮人富足,一样也不缺,什么都有,是个妓女。没错。
57

呐,我们得到一个大功课,我希望主在这点上帮助我们。他说:“你既如温水,也不冷也不热。”

就像牛奶,瞧?冰牛奶是好的。不是吗?热牛奶对你也有益处。但不冷不热的牛奶会使你呕吐。
我记得,大约二十五年前的一天晚上,在河上,我病了。我在一只简陋的小船上,就住在那里。我病了;他们过来,我的小舅子带我去看艾思勒医生。他说:“怎么啦?”
我说:“我的胃很不舒服。”
他说:“你喝一杯温牛奶。”哦,弟兄。不冷不热的牛奶使我呕吐,所以,我把胃里的东西全都倒出去了。
58

呐,神说:“我巴不得你热,真正火热;或者冰冷,这个或那个。但不要不冷不热,因为你会使我呕吐的。”这就是这个教会时代对神所作的,使他呕吐。你瞧?“要么这样,要么那样;要么火热,但不要不冷不热。温或热…… 因为你会使我呕吐。”

约翰·卫斯理时代,英国国教的冷淡驱使他到别的地方举办聚会;因为那里冷淡、冰冷。
卫理公会教会的冷淡使威廉·布斯成为一个火热的救世军传道人。看,神说:“你若不来悔改,我就把灯台挪去。我要把它拿去,赐给别人。”[启2:5]所以,当卫理公会教会不接受约翰·卫斯理的成圣信息时,威廉·布斯就带着救世军的信息上来,接受了它。没错。为什么?他们组织起来了(正是这样),从中建立一个组织。神说:“我恨恶这东西。”
59

所以,威廉·布斯出来了,把它捡起来,成立了救世军,后来他作了什么呢?同样的事,又转回去组织起来了。在他以后出来了基督会,他们存在了一会儿;后来约翰·史密斯建立了浸信会;再后来是拿撒勒派;拿撒勒派之后就出来了五旬节派。拿撒勒派,他们作了什么呢?以同样的方式组织起来,成为宗派。

那时候出现了什么?两根小枝条,神的会等从那里长出来。他们作了什么?组织起来,由他们去吧。接着,五旬节派带着春雨的祝福出现了,他们作了什么?组织起来,所以神就由他们去。没错。
现在,我们就要走到末了了;等会儿你就会听到真正强烈的东西。是的。
60

是的,神要你或火热或冰冷,这个或那个。不要像温水。没得到的东西,你不要假装有。要么为神火热,要么回到组织中。不要像温水。

现在,是同样一回事。这些教会里也发生同样的事。神要你或热或冷。他不要温水。这是五旬节派已经有的光景,不冷不热。他们偶尔弹弹钢琴,敲几下鼓,砰砰几声;搞太多的音乐,有人起来,你知道,说一下:“赞美主,哈利路亚。”呼。然后,音乐静下来。“呜,呜,”就行了。哦,这使神的胃作呕。是的。
61

当一场火热的复兴在他们中间发生时,接着并没有带出多少事,他们教会里有很多的机械设备(你瞧?),因为他们富足,哦,他们聚在一起,举办大型聚会等等。他们在教会里过得很愉快,这都是真的。但那全都是机械设备,不是圣灵的热情。瞧?

你看,主在这里怎么说,看:
15我知道你的行为,你也不冷也不热,我巴不得你或冷或热。
16你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。(瞧?)
呐,主说:“我巴不得你或冷或热。你也不冷也不热,我只得除掉你,就是这样,从我口中把你吐出去。”
62

呐,他们有大量的钱,有高大的房屋,许多了不起的事都在进行,但他们没有圣灵的热情。哦,他们有了一台机器,一个政体。哦。他们有一个联合起来的教会。好家伙,他们拥有历来最大的房子,许多事都在进行,但却没有圣灵。瞧?而这正是神差来给教会的,就是圣灵。

现在,我们继续看16节。
他们有各种各样的委员会。“哦,我们有一个那样的大政体。有老太太互助协会;有年轻人的纸牌比赛,星期五晚上有邦科游戏,星期天下午有篮球赛,哦,哪天哪天有棒球赛。哦,还有什么男士聊天协会。哦,各种各样的东西都有。”
63

我告诉你,教会里充满了这些协会、俱乐部等等的东西,却没有圣灵的热情。看,你有一个大政体,却没有东西使它热起来。你对世界变得热起来,却不是对神;这就是他们如温水的原因。

哦,你的会员比以前更多了。浸信会说:“肯定的,朋友。44年我们人数增加了一百万以上。”但你得到什么呢?一个大机器。
就在同一个教会里,我听到有人说,他们不得不解散聚会十五分钟,让牧师和所有执事等人有机会出去抽烟,然后再回来。瞧?就是这样。圣经明明谴责这种事。“你若毁坏这身体…”
64

医生谴责抽烟,说烟里满了癌症。于是,他们在电台里说:“一个思想人的过滤嘴。”

正如葛培理说的:“人这样想从一开始就是一个傻瓜。”
“思想人的过滤嘴,”一个思想人根本就不会抽烟。没错。他需要重新思想一下。但他告诉女的,抽烟会使她们变瘦,你知道,这样,你就可以穿那些他们搞出来的新款服装。好家伙,这下子,烟卖得可快了。现在,女人抽烟比男人还多,女人抽三根,男人抽一根。绝对没错,因为她想要变瘦。她没有意识到那是肺结核、癌症等东西使她变瘦,它以微小的形态进入体内,像那样吞噬她,杀害她。烟里出来的只有恶鬼。没错。瞧?但他们说那是“思想人的过滤嘴?”哦!
65

“不,不,不,”你说:“但我们有…… 伯兰罕弟兄,我挑战这点。我们有大型聚会。你看,葛培理在全国各地搞的。”哦,肯定的,一个大政体,受雇的传道人,受薪的领唱。

是的,他们雇用传道人。“瞧,如果我来主持这场复兴会,你们要给我多少钱?哦,如果你们拿不能出几千块来,我根本不会去。是的。你们打算让谁领唱?哦,你们去雇用某某人,他是个了不起的独唱。你们雇用他来,他会吸引我一半的听众,会的。”
受薪的独唱,受薪的传道人,瞧,它到了一个地步,拯救灵魂变成了生意。拯救灵魂不是教会的一桩生意,它是教会中圣灵的大能。拯救灵魂是神的事,你不用拿钱去买。不,先生。不,每件事都是工作,工作,工作;受薪的传道人,受薪的领唱,受薪的唱诗班,等等别的。神不要那些东西;那都是行为。神要的不是行为,他要的是圣灵运行在你里面。没错。
66

17节说。

17你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺。却不知道你是那困苦-(哦!)却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。(嗯,嗯)
他们以为自己富足了:就是这最后时代的五旬节派教会。他们以为…… 从表面上说,是富足了。是的,先生。他们是富足的。你想一想,教会几年前还站在外面的角落里,到处被人驱赶,日子很艰难。但现在他们有了一些所能有的最大的教堂。
67

你看这里的神召会,过去他们所在的地方只是普通的木房子,有点像这里的这个,而现在他们盖了六百万美元的房子,他们还说耶稣马上要来了。你的行为证明你并不相信这点。假冒伪善,盖数百万美元的房子等类似的东西,还说:“耶稣马上要来了。”事工场上那些可怜的宣教士连鞋子都没有,真正敬畏神的宣教士,脚上连鞋子都没有;一个星期靠吃两顿配额的大米生活,一个星期吃两次,带着福音进到丛林等类似的地方,把福音带给他们的弟兄。而我们建造六百万美元的房子,教堂都是彩色大玻璃窗和别的东西,把钱都投在上面。哦,甚至你们钱太多了,以至在教会里,有时候还有贷款机构。没错。

医生在那里检查那些传福音的或宣教士;当有人要到事工场上去,人就让他到医生或精神病医生那里作检查,看看他行不行,哦,看看他的智商是不是正常。你瞧?是圣灵来作检查,你不需要精神病医生。
68

但“我们是富足的,一样也不缺。”哦,肯定的。你有大量的钱财。外表富厚,有大教堂,有彩色玻璃窗。

有好口才的传道人。哦。瞧,我告诉你,他们口才真是好。他们能站着说一整夜,却什么也没说。瞧?他们上来说,我是指他们说了不当说的话。你瞧?站在那里,搞一些什么东西,谈一点这个谈一点那个。你知道这是怎么回事。受薪的演唱者。没错。是的。走到讲台上,这些有口才的传道人。如果他们不穿着翻领的礼服,或什么长尾的礼服,哦,他们的会众会觉得很尴尬的。
69

那些歌手走到那里,那些女人,剪着短头发,像耶洗别一样,脸上涂彩,足够涂满一个谷仓。她们一脱下那件长袍,就穿着短裤和男人的衣服;而圣经说:“妇女穿戴男子所穿戴的,在耶和华眼里是可憎恶的。”[申22:5]翘起鼻子在街上走,如果下雨会把她们淹死的;神气十足、傲慢、脾气暴躁的耶洗别。这就是为什么我们没有复兴了,因为做工的是一台大型机器。

哦,嗓音可能像天使长一样美,但神要你为此作出交代的。这些埃维斯·普莱斯利、厄尼·福特等,不管在外面人们怎么叫他们,有优美的嗓子,却给魔鬼使用,神说:“我要追讨他们手中的罪。”
70

故此,我敬重瞎子芬尼·克罗斯比,她从未把她的恩赐出卖给世界。她用在神身上。

他们很多人,这些能说会道的歌手和名人,大人物等等,不是把天赋给神用;魔鬼将他们扭曲,他们就在那里为它卖命。名人、电台和电视名人把自己出卖,把天赋给了世界,而不是给神。有些人去教会,穿着精美的长袍上教堂,去到那里,像那样唱歌;回去后,第二天晚上就唱起摇滚乐来。我们知道有这样的歌手,属于某一些教会,到外面去拍电影,到外面去唱摇滚乐。一些摇滚乐王,声称自己是虔诚的。这是魔鬼的一种伎俩。
71

一个人在这里有足够的常识,他说他要成为传道人,星期天早上要去讲道,然后到那里参加电台广播,唱摇滚乐等类似的东西;最后他掏出手枪,把自己脑袋打开了花。我尊敬那个人这样作。没错。没错。不管怎样,他跟那些猪有一样的常识;当魔鬼进入它们里面,它们就投入水里淹死了[路8:33]。一些人连这样的常识都没有。

我知道你们…… 我不愿这样严厉,但弟兄姐妹,你必须把事情讲透,像钉子一样钉牢。阿们!这就是我们生活的时代。我想,如果耶稣叫希律是老狐狸[路13:32],约翰叫他们是毒蛇的种类,那么……好的。
72

他们有大房子,彩色玻璃窗,有口才的传道人,受薪的歌手。是的,先生。他们里面有什么呢?里面是什么呢?没有任何圣灵的东西。站在那里,出去,穿着短裙,又进来,在唱诗班里唱歌;你们这些可悲的伪君子。是的,先生。没错。

你们传道人去举办聚会,是因为他们给你的钱比其他地方更多。你们这些无赖,你们不配站在讲台上。钱。“如果你们不能拿出几千块钱,那么,我们就不去了。我们的经理等人会过来,如果你们能准备好钱,我们就来。如果我不能跟大家充分合作好,我就不来。如果所有教会,大家没有充分合作;我得拿很多钱去还清债务,这样,我就不来。”
弟兄,若有圣灵的引导,一个真正属神的人就会去,不管是什么,即使是吃苏打饼干,喝溪水。没错,这才是神真正的仆人。
73

但人们把自己紧紧地与广播、电台、电视和世上的各种东西绑在一起,以至他们必须要有那样的钱。绝对没错。瞧?这不是神。他说:“哦,你是富足,一样也不缺。”肯定的,但你所需要的东西,你并没有。没错。可你却不知道。看,“富足,一样也不缺。”他们作什么事都要付钱,玩纸牌。“哦,”你说:“我们有大量的会众。”哦,肯定的。是的,先生。“有最大的会众。瞧,你知道,本城的市长来我们的教会。”没错。“哦,你知道,某某人,他们一来这城,就来我们的教会。”“所有名流都来我们的教会。”

是的,让穷人、有缺乏的圣徒进来教会,他们对你们就是一个谴责。你们甚至不要他们在那里。你们害怕有人在你讲道时说:“阿们。”
74

就像我在这里一本小书里读到的,有位女士,她到一个教会去。她的孩子们,她在林区的某个老式教会里把孩子们养大,在那里他们真的很敬虔。有一天,一个年轻人来,娶了一个姑娘,他说他属于外面的教会,你知道,是城里同一宗派中最大的一个教会。所以,他告诉那位母亲他也是基督徒,便娶了她女儿,把她带走了。

瞧,最后他让她与山区里的乡村老教会断绝了,来到这里,加入这个又大又漂亮的教会,是同一个宗派的,但他们在那里有圣灵,而在这里什么也没有。所以,他们就来到这个又大又漂亮的教会。
75

那位母亲说,有一天,她下去看望女儿。瞧,他们不知道究竟要怎么接待她。她下去的时候,看上去有点像古书里的什么人,穿着高领的裙子,你知道,长袖子,头发披在后面,脸就像扒了皮的洋葱(你知道,头发披在后面)。她走下去,说:“哦,哈利路亚,亲爱的。你们过得好吗?”瞧,她说:“呐,明早是星期天。你们都要去聚会,是吗?”

那丈夫说:“我们要怎么待她呢?”瞧?他说:“我们不能这样带她去那里。哦,我不知道要怎么办。”瞧,他说:“妈,我告诉你,我们…”
“哦,”她说:“但是亲爱的,我不能不去教会。这附近肯定有哪个教会的。”
“哦,”她说:“我看见那边拐角处有一个,我就上那里去。”
丈夫说:“哦,好,我们只得这么作。”
76

所以,他们进去时,就先让她进去,为她感到羞耻。你知道,她穿着那件裙子走过大街,手臂夹着圣经。弟兄,她可能没有把名字记在《名人录》里,但我能想象,她的名字记在羔羊的生命册上。那才是最主要的。

她走进教堂,在后面找到一个位子坐下,你知道,她就打开圣经开始读。每个人都看过来,以为什么地方掉出了一件老古董。像那样看过来,都“哦,瞧。”你知道,他们都穿着漂亮的衣服,典型的老底嘉,穿着漂亮的衣服等。他们回头看见这位母亲坐在那里,满脸微笑,你知道,她正在读圣经。是的。
77

过一会儿,其它别的事都做完了,那个牧师最后只剩下十五分钟来讲话了。然后,他起来,说:“主是良善的。”

她说:“赞美神。没错。哈利路亚!”每个人都像公鹅一样伸长脖子,四处看,“这是谁啊?”
过了一会儿,牧师说:“嗯,嗯,嗯。”他说:“每个时代的基督徒都应该是勇敢、了不起的好基督徒,”或这一类的话。
她说:“赞美神。是的。”他们全都看过来了。
牧师“嗯”了一下,朝他的执事会看去。
执事会的人领会了。他们走到后面,抓住这妇人的手臂,把她带出大门,说:“你打扰牧师了。”
你是死的,却还不知道。是的。哦,你们的彩色玻璃窗要成就什么呢?你们精美的绒毛长凳是什么呢?你们所有会众要往哪里去呢?直直地下入地狱,好像燕子往窝里飞一样。因为你若没有神的圣灵,你就失落了。你若不重生,就不能见神的国[约3:3]。
这是苦的。就像我过去喝蓖麻油,我说:“妈妈,我实在受了不。”
她说:“如果它不叫你难受,对你就没有益处。”所以我想,这点也是这样的。
78

哦,要是你跟他们说什么,哦,又大又美的房屋,等等,哦,他们,哦,你去他们的教会,刚好提起什么,你去他们的教会,说:“瞧,我告诉你,你是五旬节派信徒吗?”

“哦,是的。肯定的,我们是五旬节派信徒。”
“你相信重生吗?”
“是的。”
“好,我想给你看一件事。”
“哦,你看这栋房子。你知道这栋房子花多少钱吗?建这栋房子花了七十五万美元。你知道,我们过去可没有这样子。我们过去是在那边的胡同里。”你随便一看,就会看到他们到处都有了不起的东西。是的,先生。然后,他们说:“哦,我们拥有了所有这些了不起的东西。”但他们对失丧的灵魂没有负担。他们总是想给你看他们有多少房子。“你看我们的主日学档案室,有多大啊。”如果他们没有得到圣灵,那对他们又有什么好处呢?
“富足,发了财,一样也不缺。”这正是主说的。“你是那样想的,却不知道你是那贫穷、困苦、可怜、瞎眼和赤身的。还不知道。”瞧?就是这样。
79

哦,肯定的,他们说:“你知道吗?我们过去是…… 我们过去用的小教堂是后面那部分,现在这是大的。”我告诉你,他们对灵魂没有负担,但他们必须看到所有这些事都有人关照。女士互助会等所有这些事,都必须有人关照,但对失丧的灵魂却没有负担。人啊,这个教会陷入了何等的光景啊!

他们对灵魂没有负担,但他们对财富有负担。没错。他们有错误的负担。他们对自己的财富有负担,对失丧的灵魂却没有负担。圣经说:“他们不知道他们是困苦(哦)、可怜、瞎眼的。”
80

他们认为他们能用钱叫世人悔改信主。“哦,如果我们能办一个节目,我们就能从这里搞到很多钱,我相信,我们就能叫世人悔改信主。要是我们教会里有一些有钱人,伯兰罕弟兄,要是我们能叫他们把钱都掏出来,我相信,我们就能开办一个协会,去到各地,叫世人悔改信主。我们可以坐飞机去,在整个非洲投放印刷品等类似的东西。只要我们有了钱。”

弟兄,世人不会因为钱悔改信主。世人是因为圣灵才悔改信主,大能地传讲圣灵和十字架是唯一能使世人悔改信主的。神的节目不是钱,而是圣灵;这是神给老底嘉教会时代或别的教会时代的节目。是的,先生。
81

他们想要圣灵。哦,他们说:“我们有金子。”那是金子,是的,但不是正确的那种。他们有大量的金子,却不是正确的那种。呐,所以耶稣吩咐他们,“我知道你是富足,有金子,一样也不缺,但…”

18我劝你向我买火炼的金子,…(不同种的金子,是的,是烈火炉中炼过的金子,经历了死亡的火,经历了各各他,出来了)
82

你们现在得到的许多金子会失去光泽,会腐蚀,会生锈。如果你要记下来,是在《雅各书》5:1-4,你会看到经文说什么,它说:“你们这些富足人哪,主再来的时候,应当哭泣、号咷,因为将有苦难临到你们身上。你们的金子在你们里面长了锈。”看,那是一种会生锈的金子。

但耶稣所赐的金子是圣灵,是圣灵金色的油,倾倒在你心里。哦,劝你“来向我买金子,如果你想要富足的话。”哦,是的。
83

他们也瞎眼了。呐,这种情形是很糟的。我认为这些基督徒没有那么瞎眼,他们都是近视。我相信他们是很近视。他们唯一能看得见的东西就是他们的大房子。他们唯一能看得见的东西就是他们的大会众。他们唯一能看得见的东西就是穿着长袍、修饰整齐的唱诗班,等等。我认为他们只是近视。他们连自己的鼻子几乎都看不见。我认为他们不是很瞎;他们只是很近视。所能看见的就是他们的……“瞧,你知道吗?我们是属于这个那个的。”他们的大宗派,他们的大会众,众多的会员,主日学校,漂亮的房子。

84

“但他们需要圣灵,”耶稣说。他们需要圣灵。所以主对他们说:“你们的眼睛……你们的眼睛太糟糕了,你们太近视了,什么也看不见,只看见你们的大房子和众多的会众,还有,你们本城的市长等人都来你们的教会,你们有名人。你们却忘了我。但如果你那么瞎眼,眼睛那么痛,我要卖给你一些眼药。”是的。

看,真是奇怪,那些神学博士没有一点这种眼药,有吗?他们有许多香水,有许多神学。但他们需要眼药,神的圣灵,擦他们的眼睛,让他们仰望主的再来;让他们看圣经,让他们看这道。他们知道怎么把“阿—阿—阿们”说得非常准。他们有香水,有各种香膏,但他们需要眼药。主说:“你需要涂一点眼药在眼睛上,它会把眼睛打开的。”
85

过去,我还是孩子时;我想,我讲过这点,可能是在这个教会讲过的。现在刚浮现在我脑海里。有一段时间,我是在肯塔基的山区长大的,我们住在一座旧的橛形木瓦房里。妈妈听到……楼上有一个小房间,有一张干草床垫。干草床垫上面有一张羽毛垫。我不知道你们知不知道羽毛垫或干草床是什么;只有一张旧床,因为我们太穷了。爸妈的床在楼下。所以,我们爬上小楼梯,钻进小阁楼,有时候,妈妈会在被子上铺一块帆布,免得…… 你知道,你躺在那里,可以从屋顶上的大洞看出去,数星星,你知道,瓦板顶上披了一层月光。

86

所以,如果碰上下雪或什么的,或是下雨,你知道,我们这些小家伙就得钻进这块帆布里,免得淋湿了。有时候,气流穿过那些洞,我们就都感冒了,我们的眼睛会出眼屎,你知道,然后眼睛因为受冷就粘住了。早上,妈妈来叫我们下去。我就说:“我下不来,妈妈,因为我的眼睛让眼屎都粘住了。”你知道,我眼睛里有东西,受凉了。你知道,眼睛打不开。小家伙躺在那里,我和大块头的[译者注:伯兰罕弟兄的其中一个弟弟.这是昵称.]他们想要睁开眼睛,却是不能,看不见。

87

我外公是个设阱捕猎者,他捕猎了浣熊,浣熊。而浣熊油,那真是我们家的万灵药。我们把浣熊油涂在皮鞋上。如果你得了喉炎,他们就在浣熊油上倒些松节油,让你咽下去,治喉炎。

当我们的眼睛冻在一块时,妈妈就拿这东西来。“好的,亲爱的,等一等。”她跑进厨房,拿出一大杯浣熊油,放在炉子上,给它加得很热。然后过来擦我们的眼睛,瞧?直到发生了作用。过一会儿我就好了,能看见了,就睁开眼睛。浣熊油使眼睛打开了。
88

我告诉你们,我们有一股可怕的气流。瞧?有一股可怕的寒流袭击全国,这股气流说:“神迹的日子过去了。没有像圣灵这样的东西,没有说方言。没有奉主耶稣之名的洗礼。”哦,各种各样的气流,它用某种属灵的寒流封住了许多眼睛。弟兄,要打开那些眼睛用浣熊油是远远不够的。它需要圣灵新鲜的洗来擦你的眼睛,使它们能看见,从你身上除去那个近视,让你能看见神的道是真实的。没错,哦,“我劝你来向我买眼药擦你的眼睛。”瞧?哦。

89

神学博士有他们自己的神学和香水等等,但它需要的远不止这个。它需要圣灵赐下属灵的异象来看见属天的大能在作工。圣灵,圣灵的眼药。眼药是一种固体的油,我们都知道,那么,圣灵就是神的油。

所有那些神学和香水,说:“哦,亲爱的弟兄,你没错。没有什么问题,一切都没问题。但我们的教会是城里最大的。”这种香水行不通。是的。它使你近视,只看见这附近的,你说:“是的,我们是最大的教会。”但是,当神在将来的审判要你们交账时,你们老底嘉的教会成员要怎么办?
我主要不是对这里说的,但我是在录音,要传遍世界(你瞧?),所以,现在也是在对几百万人说话。你明白吗?
90

所以,这就是了:老底嘉,不冷不热、冷淡退后、近视眼;我不知道还会是什么:一些骡子。骡子是杂种,从一开始它就没有进取心。你可以跟它说话,它竖起两只大耳朵,只会“哼,哼,哼,哼。”它根本就没有一点善意。它是杂种,介于马和驴之间。这也是现在的问题,你把尼哥拉和老底嘉的东西合在一起,你就得到一头骡子。我们所需要的…… 没错。他们不知道。你告诉他们神医治的事、奉耶稣的名受洗,他说:“哼,哼,我的牧师不……哼,哼;我们长老会信徒不相信那一套。”无知之徒!你大概可以这样叫他们。但你…

91

我厌恶骡子。但我告诉你,我喜爱一匹温顺、纯种的好马。朋友,你可以教导它一些东西。你可以教导它鞠躬,进马戏团,几乎能像人那样表演,因为它是…… 它知道一些事。它有家谱。骡子不知道谁是它爸,谁是它妈,也不能自己繁衍。那些陈旧、冷淡、形式化的宗派也是这样;他们永不再兴起。教会一旦进入宗派,就死了。永远不再兴起。它是什么?是杂种。

马丁·路德是好的,但当他组织起来后,他作了什么呢?卫理公会是好的,当他组织起来后,他作了什么呢?五旬节运动也是好的,但当你组织起来后,你作了什么呢?你杂交,配了种,生在尼哥拉的天主教会中。这正是你们所作的。接受了她的洗礼方式,接受了她的各种方式和做法,圣经说:“你是淫妇的女儿,是妓女,是妓女的女儿。”绝对没错。
92

一匹纯种的好马,是,它是温顺的。哦,它是好的;我喜欢它。它把头放在你肩膀上,可爱、亲切。为什么?它知道它爸爸是谁;它知道它祖父是谁;它知道它曾祖父是谁。它能一直追溯到过去,它是纯种的。

我喜欢看到一个纯种的真基督徒,不是带着他的信件,上个礼拜是卫理公会的,这个礼拜是浸信会的,下个礼拜是五旬节派的,再下个礼拜是天路圣洁派的。他不知道他爸爸是谁,他妈妈是谁。但让我告诉你:一个从神的灵重生的人可以一直追溯到五旬节,告诉你;他是纯种的,是五旬节的。阿们!我要从头到脚都是五旬节的。我不是指宗派的五旬节派。我是指复活基督的真正大能,真正的五旬节祝福。
眼药开你的眼睛,让你能看到过去,看到它从哪里来。你只是在看教会今天的样子,回头看看,看它从哪里来,然后一直走向神,你就会摆脱它。是的,先生。
93

好的,我注意到另一件事。经文说:“他们是赤身的,赤身的,还不知道。”没错。

哦,赤身的,还不知道?呐,这人就是处在可怜的境况中。如果一个人是困苦、瞎眼、可怜、赤身的;呐,如果他知道这样,就会帮助自己;但如果他不知道,这个可怜人就是丧失了理智。对不对?是的。这说得有些严重。他丧失了理智,根本不知道要帮助自己。
如果你看见某个人在街上走,贫穷、可怜、瞎眼、困苦、赤身,你说:“弟兄,你是赤身的。”“哦,是吗?哦,哦,弟兄,你能帮帮我吗?帮我穿上衣服。”
94

你走到他们面前,说:“喂,你们信了以后受了圣灵没有?”

“你是什么啊,圣滚轮吗?喂,你这是什么意思?不要那样对我说话;我是长老会的;我是浸信会的;我是从某某地方来的。”
赤身,却不知道。呐,我从未这样说。是圣经对这个时代说的,主说:“赤身,还不知道。来吧,向我买一些衣服,白衣。”白衣属于圣徒;是圣徒的义。瞧?
赤身?哦,肯定的。是的,先生。哦,你说:“伯兰罕弟兄,那不是指我们教会;它是本城穿着最好的教会。”我不怀疑这点;最新的一些时装,裁剪得最好的布料,是好莱坞最时髦的明星穿的;性感得能吸引街上每个男人的注意。呜呼!瞧,没错。
一位女士对我说:“伯兰罕弟兄,你是想告诉我吗?呐,我们从商店里买了这些衣服,你只能买到这些衣服。”
我说:“仍然有人卖布料,生产缝纫机。这并不是什么借口。”
95

圣经说:“凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。”[太5:28]对不对?那么,如果女人穿着性感,把自己暴露在男人面前,谁要因此受到谴责?那个女人,是她引起的。绝对没错。

呐,你对丈夫可能像百合花一样纯洁。你可能是个年轻女子,一生中从未犯过什么错事,跟你丈夫结婚时还是个处女;但是,如果你那样穿着,引起男人那样看你,他心里就已经与你犯奸淫了。那个罪人看着你。作为基督徒,你可能穿着本城裁剪得最好的衣服,最好的毛料,但那样穿并不能变成神的圣徒。
96

[原注:磁带有空白。]哦,是的,不会成为神的儿女。

他们说“哦,不。”瞧,他们说:“我们教会…”你穿着讲究吗?他们说是的。他们富足,一样也不缺。肯定的。瞧,他们说:“连我们牧师走出来也是穿着漂亮的长袍。唱诗班所有成员走出来都穿着漂亮的长袍。”而魔鬼却裹在长袍底下。哼。没错。哦。瞧,我最好也不说这个了。好的。
哦,所有这些堂皇的事,穿长袍的唱诗班、受薪的唱诗班,你得付钱叫他们来唱。你得给传道人那么多钱,不然他就接受给他更好价钱的人。他会把理事会召到一起,说:“呐,弟兄,你们在这里一直对我很好,每星期给我几百块钱,”或像这样的话。“但这里有另一间长老会教会或五旬节派教会或什么的,他们已经答应我,要给我更多的钱。”哦。
97

那么,一个穷圣徒得到什么?他们有什么机会呢?一个圣灵充满的穷教会还有什么?他们还有什么机会呢?他们根本支付不起那些东西。所以,主就为你兴起什么东西(阿们!),他亲自挑选,用圣灵充满他,立他为总监督,管理教会,差他下来。主说:“我劝你来向他买白衣。”圣经说:“这白衣就是圣徒的义。”[启19:8]

98

呐,我想,现在让我们看第19节。我相信我们快要讲第20节了,这是我能看到的最好的。是的,讲完这节就结束。呐,现在请安静,我们读的时候,请注意听。听着。

20看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。
21得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。
22圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。“
这节经文是我在新约里所看到的最突出的声明之一。我要你们注意,“我站在门外叩门。”这节经文通常被引用来指对罪人的呼召。对不对?我们告诉罪人说,“耶稣在门外叩门。”但这里他是在教会的门外叩门,他曾经与他们同行;但他们用自己的组织、世俗和冷淡把他赶出去了。他在教会的外面。
99

呐,记住,在第一个教会时代(我们快结束了),他行走在七个金灯台中间(对不对?),在七个教会中间。在最后这里,我们发现他在哪个教会的外面?老底嘉,老底嘉教会。在外面,他们把他赶出去了。瞧,但他正站在外面,想要再进来。多么让人伤心的画面啊,这世界的救主,站在他用自己宝血所买来的教会的外面。他们真是羞耻!

“我站在门外叩门。”他被推出去或赶出去后,又想要再进来,走回来叩门。这是新约里最令人震惊的记载。我想,世上再也没有比这更悲哀的事了,就是看到这世界的救主在老底嘉时代被自己的教会赶出去。他把他们所作的事对他们说了:他们的富足等等,他们的境况,他们是怎么不冷不热,等等,他们所有的;他不用把他们吐出去;是他们把他吐出去了。但在这里,尽管这样,他仍然在叩门,想要再进来。为了什么?要赐给他们永生。他正竭力要拯救那些在各各他杀害他之人的灵魂。这是我一生中所能见到、所能想到的最令人伤感的画面。
100

被驱逐,他从什么当中被驱逐?呐,听着,朋友。看这是不是令人震惊?要明白这幅图画,让这点深深印在心里。我们的救主,他在地上时,他被赶出自己的国家。他被弃绝,被驱逐。世人驱逐他,把他钉十字架。现在,他被自己的教会赶出去。没有一个地方要他,都不需要他。他们有宗派;他们不需要他。他们有教皇,他们还需要他干什么?他们有大主教、总监督,他们不再需要圣灵。他们不再需要那个了。基督,圣灵,他们不需要他了。所以他们的…

我相信,他们并不是站起来把他扔出去,因为他们并没有发现丢失了他。他们没有发现丢失了他,因为他们还在向他唱诗;传道人还在谈论他,所以他们并没有发现丢失了他。但他们自己的世俗和组织,组织起来说:“神迹的日子过去了,没有这样那样的事了。”
101

我问你们。以前每次复兴一来,你们哪位历史学家…… 呐,一直到现在,这些教会每次复兴一来,它总是在组织以外发生的。任何人开始一个复兴,都是在组织以外的。每次复兴一开始,就有神迹奇事、说方言、医治等类似的事发生。那位创立者一死,后面的人就组织起来,从中搞出一个组织,马上就死了,神从不再跟组织打交道了。绝对没错。

现在,他就在最后这个教会时代,全能的神站在门外。想到这点真让我心碎,我主就站在自己教会的门外,被各种世俗、冷淡、宗派和冷漠推了出去,他仍站在门外叩门,想要再进来。刚才我在思想这点时,我就趴在桌子上痛哭起来。我想到…
102

我常常想到,当时,耶稣坐在那个老法利赛人的家里,没有人注意他,他的脚很脏。没有人站在门口接待他,给他洗脚,用油抹他,没有人给他洗去一路所沾来的泥巴粪土;他的衣服在地上拖,沾了马儿等动物走路时留下的粪便等,衣服上发出臭味。

他们总要洗洗脚,这是一种习俗。门口总是有洗脚的佣人。人来的时候,就给他洗脚,到那里拿一双合他脚的凉鞋,给他穿上。然后用油抹他的头,使他闻起来香香的,敷敷他被太阳灼伤的脖子,重新梳梳头发,他才走进去。
103

呐,对客人的欢迎,就是这样的。帕特,你站过来一下,我要给你看一样东西。他们就是这样做的。他们像这样接待人。呐,我相信,(不,就在这儿)我相信,这个规矩有点像这样,像这样接待人,瞧?互相拥抱。他就受到了欢迎。

但当耶稣来这里坐席时,就像他来这里赴五旬节宴席一样,有人把他给遗忘了。他们对自己的事太感兴趣了,那些主教等人都在那里。耶稣也受到邀请,但没人给他洗脚。他就坐在角落那边,几乎没人知道他在那儿,他的脚发出臭味,身上都是泥巴、灰尘。
104

后来,街上一个可怜的妓女来到那里;她口袋里只有一丁点钱。她看过去,见耶稣坐在那里,脚很脏。她的心都碎了。她说:“这就是那位赦免那个妇人罪的人。他就是那个我听说能行医治的人。为什么没人注意他呢?”

因为那些主教和所有人都在周围,他们就把他留在外面。他在那儿,因为他们也邀请他来。
我们也是这样作的。我们邀请他来到我们聚会中,但我们来了以后,却因他感到羞耻。“哦,我不会说:’赞美主。’哦,不,琼斯姐妹在那儿,他们会以为我是圣滚轮。”你这个伪君子。没错。“我怕我一说方言,他们会叫我方言狂。”你是个可悲的可怜虫。
呐,记住,这都被录下来了。你瞧?你是那可怜、困苦、贫穷、赤身、瞎眼的,却不知道。
105

耶稣坐在那里,脚没有洗。一个街头妓女,我可以看见她走下来;让我们来讲讲她。我可以看见她走到店里,她说:“我…”泪水从她脸上开始淌下来,她说:“我不能这样作。如果我把这东西带到那里,他会知道我是从哪里得到这些钱的。他知道我是怎么得到的,但我也只有这些钱了。”

这就是主所要的一切,就是他要的一切。他不在乎。你只要来,“我手里没有提什么来。”
106

所以,她买了一些香膏,带上来。她走到那里,心想:“哦,要是能见到他就好了。”然后,她悄悄进去,走到门边的什么地方。

没有,他们没有欢迎他。于是她拿出香膏瓶,把瓶打碎,倒在耶稣的脚上,开始洗他的脚。她就哭了,“哦,这肯定是他。他就是我在圣经里常常读到的人。我知道他认得出来。”接着,你知道,那洗他脚的水有多美啊,是悔改的泪水,滴在他脚上。她没有布给耶稣擦脚,于是她伸手拿她的头发。漂亮的卷发垂下来,泪水从她脸上那样流下来。她洗耶稣的脚,偶尔她也[原注:伯兰罕弟兄发出亲吻的声音。]亲吻耶稣的脚,那样洗耶稣的脚[路7:37-38]。
107

耶稣的脚很脏,但没有人注意他。今天,他背着圣滚轮这个脏名,或其它类似的脏名,没有人有胆量站起来支持他。

我要背负神圣十架,未死不求豁免;
同行这道,属主之人虽少,
乃与耶稣同行,
恩主带我经过。(主啊,带我经过,无论花多少代价)
乃像雅各一般,取石为枕。
这又有什么差别吗?他为我作了何等的事!
这个可怜的妓女,痛哭、流泪。接着,你知道,西门站在那里,这个大人物本该…… 他叫耶稣下来,说:“嗯,嗯,嗯。这显明他是不是先知,若是,他就该知道那是什么样的女人。”[路7:39]这个伪君子。
108

当那女人洗完后,耶稣的脚一动不动的,只是坐着,看着她,观察她。哦,我喜欢这点。他不是看我们所作的大事,而是看我们有时留下没做的小事。耶稣观察她,坐在那里观察她。没有人注意到他;最后,这女人在那里痛哭,洗他的脚,才引起一点注意,那些人才注意到他。耶稣只是观察她,没有说一句话。

老西门站在后面,说:“嗯。你看,他是不是先知,看到吗?告诉过你们,告诉过了。他若是先知,必知道那女人是谁。你看,我们是这里了不起的教会。你看,我们知道这个的。我们知道他不是先知,不然,他就会知道。”
109

那悔改的泪水从她脸上流下来,洗耶稣的脚,当她洗完后,我相信,耶稣的精神恢复了一些。

哦神啊,我希望我也能在那里,能再给他洗脚。是的,先生。
朋友,今天,若是女人用头发擦脚岂不很难吗?她得头朝地倒立,头发才够长来擦脚,因为她把头发都剪掉了。
110

在那里,耶稣的脚没人注意,(那些批评者),他坐在那里,很不光彩,脚上都是臭气。这女人洗他的脚。当这一切作完后,耶稣往下看她,好像说:“好了。”

他看过去,说:“西门,我有话对你说。你请我来这里,没有在门口迎接我。你没有给我水洗脚。我进来时,你没有用油抹我的头,消除我身上太阳的灼伤。我进来时,你没有亲吻我表示欢迎。但这个可怜的女人,(哦!)这个被人鄙视的,街上的妓女,她没有水洗我的脚,就用自己的眼泪洗我的脚。她没有东西来擦干,就拿她的头发来擦。她不住地吻我的脚。现在,我要告诉你:她许多的罪都赦免了。”没错,他从没有说是西门的罪。“你许多的罪都赦免了。”[路7:44-50]
111

今天,耶稣站在五旬节派组织、浸信会组织、卫理公会组织的门外,想要带着五旬节再次进来,人们却从他边上过去了。你们的世俗等东西已经把他推出了教会,他站在那里,呼喊,想要再进来。哦,这是我一生中所见到的最伤感的事。人不需要他了。他在外面叩门,想要进来。这就是他竭力要作的同一件事。为什么?为什么?他在外面。

112

他们从未把他扔出去。他们仍然向他唱诗,传讲他的事,但从未发觉他在他们面前丢失了。没错。他们继续作这些事。为什么?他们很近视。一直在注视自己的大教堂。他们富足。一直在注视他们所属的那个大组织,试图把它建好,让更多的会员进来,他们没有发现丢失了他。是的,没发现。他们没有发现说方言没有了。他们没有发现神大能的信息没有了,神砍伐人心,给人心行割礼,撕掉世上的事,给你脱壳,好像给玉米去皮一样。哦。

113

如果你在他们的教会里那样传讲,他们就把你赶出去。而圣灵正是那样传讲的。耶稣说:“你们这些毒蛇的种类。你们这些草中的蛇。”约翰和那位大受恩膏的人也是这样说,总是撕掉他们的皮。没错。

但他们没发现丢失了他,因为他们没得到。瞧?他们有一些花里花哨的东西,拍拍他们的后背,说:“你只要加入,把名字记在这里,我们就带你入会。你到另一个教会去拿证件,我们就接受你,等等。呐,你每年答应给多少?”你看,就是这样,“富足,一样也不缺。”哦,但你需要最重要的东西,却没有得到;耶稣站在外面,想要带着五旬节再次进来。
114

如果圣灵降在一个卫理公会的教会,他们便又喊又跳、说方言,举止像酒醉的人,像一帮喝醉的人,发生这种事,你会怎么想?瞧,联合会将把那个卫理公会教会驱逐出联合会。你知道的。要是发生在浸信会教会,那会怎么样?也是这样。五旬节派呢?瞧,有很多教会,都会发生同样的事。肯定的。是的,先生。他们忍受不了那种胡闹局面。他们会说:“瞧,他们弄脏了我们的新地毯。”肯定的。是的。他们是一帮多么可怜的人。没错。

115

好的,他曾经与他们同在,在七个金灯台中间与他们同行。这就是答案:宗派和他们属世的东西、他们的主教、红衣主教、所有世俗的东西,把他赶了出去,却从未发现丢失了他。教会…

呐,我们要怎么作使他再进来呢?如果现在他在五旬节派外面,我们要怎么作使他再进来呢?是会众全票同意让他再进来吗?还是另选一个新教皇、新红衣主教呢?或者是不是再兴起一种新宗派呢?这些永远行不通,这些永远办不到。新宗派办不到;新红衣主教办不到;新牧师办不到;薪水好的传道人也办不到。除了你自己以外,世上没有一样东西能做得到。我们怎么让他进来呢?不是靠投票。不,先生。我们不是投票让耶稣进来,因为他不会进来。
听着,就在这里,“若有听见我声音就开门的。”呐,我们知道那门是什么。“若有听见我声音就开门的。”
不是“若有教会,若有组织…”不,先生。神不跟它们来往,它们一开始就死了,完蛋了。神恨恶它,一直都恨恶它。神说他恨恶它。今晚他仍然恨恶它。
116

但“若有人,”任何卫理公会的人、浸信会的人、长老会的人、天主教的人、神的会的人、拿撒勒派的人、五旬节派的人。“若有听见我声音就开门的,我要进去,我与他,他与我一同坐席。”这是给五旬节教会的信息。不是想方设法复兴五旬节派组织,而是在每个个人心里复兴五旬节的祝福。这是唯一的道路。“我与他,他与我一同坐席。”

117

那么,给这教会的使者,给这教会的信息是怎么教导我们的?不是教导我们在灵里长大。不,先生。他们拒绝圣灵;我们一直都在拒绝。教会的使者和给每个教会时代的信息都谴责宗派体系。给教会的每个信息,教会一直都拒绝,不愿听从信息。因为给教会的信息都不理会各个宗派。宗派造出了杂种的基督徒,挂名的,没错,他们对神或圣灵一无所知。这跟我今晚站在讲台上一样真实。不冷不热的好会员,只得从他口中被吐出去。

118

保罗警告说,外邦人是一根枝子[罗11:15-27]。呐,我要你们一些人,如果愿意,请翻到《罗马书》11章15节到27节,你们大家都可以记下来。由于时间迟了,我想在结束前给你们引用这段经文,因为它是…… 呐,如果你们要记下来,是《罗马书》11:15到20节,到27节。保罗告诉他们,对那里的外邦人,罗马人说话,他说:“倘若神…”呐,注意听,我们就要结束教会时代了。保罗说:“神既不爱惜原来的橄榄树,因他们的不信将他们折下来…”对不对?是什么导致他们被折下来?因为他们拒绝五旬节。对不对?在五旬节,他们取笑、亵渎圣灵。

耶稣在地上时,曾说……人叫他是别西卜,说他是魔鬼;“他是算命的,”什么都有。
耶稣说:“我赦免你们这点,但圣灵要来,你们不可说话干犯他;因为你说话干犯他,必永不得赦免。”[太12:24-32]
119

记住,当时,耶稣吩咐他的门徒不要去外邦人那里(对不对?),宁可往以色列家迷失的羊那里去[太10:5-6]。

他们怎么定自己的罪呢?他们亵渎圣灵,称神的灵是不洁净之物。当五旬节,门徒在灵里跳舞时,等等,那些人取笑他。那取笑他的同一座城,提多把他们都杀在城里,他们的血直流到城门外。在同一个世纪里,他们吃自己的孩子,等等。没错。世上最伟大的国家之一变成最下等的,人被分散到地的四极。因为什么?不信。那就是原来的树桩,原来的树,以色列。
120

保罗不是在那里说吗?谁那里有圣经?帕特,你有吗?请站起来,从15节读到27节。

[原注:帕特弟兄读以下的经文。]
15若他们被丢弃,天下就得与神和好;他们被收纳,岂不是死而复生吗?
16所献的新面若是圣洁,全团也就圣洁了;树根若是圣洁,树枝也就圣洁了。
17若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得接在其中,一同得着橄榄根的肥汁,
18你就不可向旧枝子夸口;若是夸口,当知道不是你托着根,乃是根托着你。
19你若说,那枝子被折下来是特为叫我接上。
121

[原注:帕特弟兄继续读。]

20不错!他们因为不信,所以被折下来。…
听,“不信。”好的,继续读。
20…你因为信,所以立得住。你不可自高,反要惧怕。
21神既不爱惜原来的枝子,也必不爱惜你。
22可见神的恩慈和严厉,向那跌倒的人是严厉的,向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里,不然,你也要被砍下来。
23而且他们若不是长久不信,仍要被接上,因为神能够把他们从新接上。
24你是从那天生的野橄榄上砍下来的,尚且逆着性得接在好橄榄上,何况这本树的枝子,要接在本树上呢!(嗯)
25弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明),就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,
26于是以色列全家都要得救。如经上所记:’必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。’
27又说:“我除去他们罪的时候,这就是我与他们所立的约。”
122

你明白了吗?保罗说:“若是以色列人上来,看见圣灵所行的神迹,被折了下来…”记住,因为他们拒绝保罗的信息(奉耶稣的名受洗,悔改并奉耶稣的名受洗,神迹奇事随着信的人),而他们拒绝了。于是他们说:“我们就转向外邦人去。”[徒13:46]对不对?

让我看看,我相信,他们起先被称为基督徒的地方是以弗所,哦,是安提阿[徒11:26]。
123

呐,如果原来的树是圣洁的,枝子和原来的树是圣洁的,因为不信保罗所传的五旬节信息(是这样吗?),神就把他们折下来,接上一根野橄榄树,就是外邦人,我们,把我们接上去,让我们可以靠那棵树的汁而活。

现在,在这个时代,如果我们拒绝沿着各个教会时代而传下来的五旬节信息,神岂不是更要把那根野橄榄树折下来,让别的树接上去吗?因为不信,他必弃绝那树。现在,把这点同今早的教训接合起来。你知道我们现在站在何处,是吗?我们已在末时了,在等候外邦教会的离去,教会的被提;然后,圣灵的水流就临到犹太人,耶稣要向他们显明,给十四万四千人盖印。就是这样。再次把原来的树,把这祝福带回给以色列人。
124

耶稣不会一直站在你的门外叩门的。总有一个时候,他敲门敲够了,就转身离去,那时,你再叩门,永远找不到他了。趁着还有时间,来吧!趁着他还在叩门,来吧!不要与任何东西妥协,要持守圣灵的洗,像他们在五旬节得到的;有相同类型的水洗,有他们过去所行的那些事。除此之外,不要让任何人放什么东西在你的心里。

125

呐,你们天主教朋友,让我告诉你们一件事,你们相信童女马利亚。童女马利亚,作为耶稣基督的母亲,她也得走到五旬节,被圣灵充满,举止像醉酒的人一样。她列在一百二十人中间,受圣灵的洗,被神的灵充满,说方言,举止像外头醉酒的女人一样。如果童女马利亚必须这样才能进入荣耀,那么,若少了这个,你又怎么能进入荣耀呢?想想这点。没错。

浸信会信徒,在这后面的那位浸信会传道人也当确实知道,这也是对浸信会信徒说的。这是给任何人的,不管你是谁。
所以,只加入教会,说几句信条,每个星期天早上去教会,对你没有一点好处。你只是在神以外造一个仿制品。要么是一个真基督徒,要么什么也不是。要么火热,要么冷淡。要么在外面……因为你不可能…… 你从未见过又黑又白的鸟;你从未见过又醉又清醒的人;你也从未见过又是罪人又是圣徒的人。没有,你见不到;他们成不了那样的人。你要么被圣灵充满,神住在你里面,要么你根本就不是。你或是或不是。
126

因此,你必须记住,耶稣站在你的门外,记住神在这里应许说,在这个时代,他会站在门外,因为什么?拒绝。什么导致以色列人从原来的树上被折下来呢?因为他们拒绝保罗的五旬节信息。你相信这是最后的教会时代吗?圣经这样说的。有什么事将临到他们吗?他们要因为拒绝五旬节信息而被折下来,然后神要再次转向犹太人。那时,以色列全家都要得救,因为神是以一个民族而接纳他们,不是以单个的人。但对你和我来说,是单个的人;因为神要回到犹太人中。

《使徒行传》,在《使徒行传》中,神来到外邦人中,从外邦人中选取百姓归于自己的名下[徒15:14],他的新妇。“这群百姓,”这里一个,那里一个,那里又一个,神以单个的人来处理我们,不分种族、信条或肤色。他以单个的人来处理我们;这是他的花束,他放在自己的坛上。但作为犹太人,神总是以一个民族来处理以色列人;他们是一国的民,他的国民。
127

我很高兴我们有了这个信息;我很高兴你们来参加聚会;你们的参加让我很感激。我感谢全能的神,他让我看见我所看见的,能够向这个教会传讲,现在它从我心里卸掉了。有一段时间,圣灵在我心里动工,我无法摆脱;必须得照着去做。

有两件事,我觉得有带领去作:去路易斯安那州什里夫波特市,与杰克·摩尔弟兄参加一个聚会。我妻子坐在那儿,可以告诉你。几个星期以来,我几乎是哭着,想要去什里夫波特市。为什么?现在,任何到过什里夫波特市的人都知道为什么。他们从未见过或听过那样的事;传道人从各处而来,浸信会的和不同宗派的。有个人说,他把手一放在冰箱上,圣灵就降在他身上,说:“去路易斯安那州什里夫波特市,在那里,会告诉你要做什么。”还告诉他我的名字,到哪里来找我。又说:“他会告诉你要做什么。”
我说:“在台阶底下,水池开着。你需要圣灵的洗。”
所以,像这样的事,人们说方言,说预言,事先说出在我们中间所发生的事。
128

后来,我说:“我必须去杰弗逊维尔,写这本书,因为我不知道我在这里还有多长时间。但如果我把这个说出来,又写在了书上,在我走以后,这道就必继续存活下去。”我已经把一些历史记下来,将写在书里面。我来这里,要在教会面前传讲它,要找出圣灵的默示,因为我自己原不知道这些事。这是真的。是奉主名说的,是真的。“我原不知道它们。”

现在,我感到释放了。我感到神已经带给我们信息。我相信我们已在路的尽头。我相信神彰显的时刻到了,已经显明在我们中间。我不知道还会有多久,但这个时刻很快就到了。
129

我们将仰望那位伟人的兴起。他可能在我的时代到来,可能在更年轻的一代里到来。我不知道。他现在可能就在我们中间;我们不清楚。圣灵在这里引导我们直到那个时候,到时候,这位领袖将接管我们,他仍是被圣灵所膏抹的;当然,以利亚必要来。他将是一位领袖,使儿女的心转回,或说,把儿女的心转向天父的信息,转向我们天父的信息,他在五旬节把他的灵浇灌下来。

这条细线,我尽可能仔细地照历史和圣经把它画出来,显明那东西经过了各个教会时代下来,今天还是那个;显明各种宗派在神面前是一个诅咒。我希望,藉着圣经和使徒的行传,藉着历史和所有一切,这点已经牢记在你心里。
130

神从来没有一次组织过他的教会。那些组织起来的教会,其母亲就是罗马天主教等级制度。罗马天主教会是所有组织之母。任何一个新教群体一旦有了复兴,他们很快就回头,行同样的事。圣经说她是淫妇。她有许多女儿,就是从她出来的众教会。她们必须是女人才会是妓女。她就是这样。所以我们正处于…

131

但主也这样说:“你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐于把国赐给你们。”[路12:32]所以,愿我们大家在那日,你们卫理公会,浸信会,不管是什么,“凡开门的,我就进去,与他坐席。”

愿我们被列在其中,我的弟兄,我的姐妹;愿那日我们被列在那小群人中。当他来在全地挑选的时候,愿我们有份于那小群等候他来的人。因为被提将是普世性的。“两个人在床上,取去一个;两个人在田里,取去一个。”[路17:34-36]这显明,在地球的这一边是晚上,另一边是白天。瞧?所以,“两个人在床上,两个人在田里。”瞧?“取去一个。”
132

正如我今早说的,有一天你开车在路上,跟妈妈说话,然后你四处一看,她不见了。你正坐在桌子边,喝着咖啡或吃着早餐或什么,接着,你知道,你四处一看,爸爸不在了。绝对没错。它快来了,但我们不知道什么时候。但问题是,它一结束,就全结束了。你再也作不了什么事了。你说:“很久以前我就听说过了。”但你会最后一次听到它。没错。它必发生,因为这是主的道。记住,我已经传讲了这八个晚上,它什么时候落空过?没有,耶稣在这里所说的话都成就了,每个教会时代都完全是那样。

133

我们看见这个教会时代正来到,就在这个时刻…… 甚至今早讲到的童女的预表,就在那时候,睡着的童女…… 呐,你记得,圣经说,睡着的童女,当那个喊声发出:“看哪,新郎来了!”[太25:6]主的到来、道的传讲,接着,发生什么?时间近了,原子弹等都准备好了,传道人跑到街上,开始呼喊这信息。

他们一开始呼喊,那些大教会,睡着的童女,就说:“哦,瞧,我们很早就是长老会信徒了,也许我们该查考一下,找找看。是的,你知道,我相信我们真的需要圣灵。”现在,他们正在写有关圣灵的小册子等,开始了。他们说:“你给我们一点圣灵吧?”
他们说:“不行,我们只够自己用。”[太25:8-9]
134

所以,他们要去得到圣灵,要去祷告,像众教会,像今天那些华美的大教会和组织正在作的。当他们要去得到油的时候,新郎来了。所以,他们想现在就得到它,这些大教会、大组织;那些有组织的教会为此举办了国际性大会,说:“我们必须回到五旬节的祝福上。我们的教会也要有神的医治;我们要有说方言的;我们要有翻方言的。我们的教会也要有这一切属灵的恩赐。我们正要开始这样的聚会,要开始这样作了。”他们成立委员会,开始这样作了。他们去这样作的时候,就在这时候,新郎来了,把那些灯里有油的接走,离开了。

然后他们来了,发生了什么事?他们被扔进外面的黑暗里(大灾难时期),在那里他们必要哀哭切齿,而新妇却在天上了。哦。
135

在那三年半的末了,他要来,好像约瑟那样,与他的兄弟们相认。他们都在各处哀哭,他们会问…… 他们各家要分开,并哀哭[亚12:10-14],问说:“你从哪里受的这些伤?”[亚13:6]那些扎他的,扎他的人也要看见他,他要与他的兄弟们相认。

现在,他正竭力与他的教会相认,因为他们已经把他推到外面。他仍然站在那里叩门,说:“里面还有愿意开门的人吗?让我进来与你交谈。”
136

哦,我很高兴,多么感谢神;许多年前,大约二十八年前,我感到他在我心里叩门。他进来了;从那以后,我一直与他,他与我一同坐席。我领受了五旬节的祝福,领受了圣灵。奉耶稣基督的名受洗,使罪得赦;那是我一生中唯一的一次受洗。我还是孩子时,没有人会告诉我有三位神。不,你不能把那东西插入我心里,你不能把它塞给任何知道神是什么的人。没错。

所以,当时我受洗了。一位浸信会传道人给我施洗。我说:“我要奉主耶稣基督的名受洗。”罗伊·戴维斯博士就奉主耶稣基督的名给我施洗,那时我还是孩子。瞧?没错。所以,我相信这个,我守住了它,我知道它是真理。它是神永恒的道。是的,没错。
137

我真高兴我能说我是他们中的一个。

他们中的一个,他们中的一个,
我真高兴我能说我是他们中的一个。
他们中的一个,他们中的一个,
我真高兴我能说我是他们中的一个。
门徒虽然无学问,也不吹嘘世俗名,
都受了五旬节圣灵,奉耶稣名受洗;
他们告诉各处的人,主的能力仍一样,
我真高兴我能说…(你快乐吗?如果快乐,请你举手)
他们中的一个,他们中的一个,
我真高兴我能说我是他们中的一个。
他们中的一个,他们中的一个,
我真高兴我能说我是他们中的一个。
来吧,我的弟兄,寻求这福分,
它把你内心的罪洗净,使喜乐之铃长鸣,
使你的魂保持火热,它在我内心燃烧,
哦,荣耀归主名。
我真高兴我能说我是他们中的一个。
他们中的一个,他们中的一个,
我真高兴我能说我是他们中的一个。
他们中的一个,他们中的一个,
我真高兴我能说我是他们中的一个。
门徒聚集在楼房,奉主名祈祷。
领受圣灵的洗,服侍能力来到。
那日主为他们所行,今日也要为你行。
我真高兴我能说…(现在,让我们与前后周围的人握手)
他们中的一个,他们中的一个,
我真高兴我能说我是他们中的一个。
他们中的一个,他们中的一个,
我真高兴我能说我是他们中的一个。
他们中的一个,他们中的一个,
我真高兴我能说我是他们中的一个。
他们中的一个,他们中的一个,
我真高兴我能说我是他们中的一个。
他们中的一个,他们中的一个,
我真高兴我能说我是他们中的一个。
他们中的一个,他们中的一个,
我真高兴我能说我是他们中的一个,
你不高兴你是他们中的一个吗?[原注:会众回答说:“是的,阿们。哈利路亚。]吵闹的一帮人。
138

[原注:一位弟兄说方言。另一位弟兄翻出方言。]

父啊,我们多么感谢你,你赐给我们这群不配之人的恩慈和怜悯。想到你现在已证实了你的信息,主,你应许给人们。神啊,我祈求你的怜悯临到他们身上。
139

如果这里有人还不认识他是救主,你此时想要在你心里认他为救主,你愿意在我们为你献上祷告的时候站起来吗?他说他会的,这个信息已经说出来,他必向你证实他的道。如果这里有人不认识他,还没有领受神的灵;他正在对你说话。

好的,后面那一位,你愿意站起来吗,弟兄?[原注:一位弟兄在会众说话。]他想要受圣灵的洗,是吗,弟兄?神祝福你。在原处站起来。还有人想要站起来吗?说:“我想要受圣灵的洗。”神祝福你,弟兄。神祝福你。只要站起来。只要一直站着。还有人想要领受圣灵,受洗,想要在我们此时的祷告中被记念,受圣灵的洗吗?在我说要说的话之前,还有人要站起来,也被列在其中吗?
你愿被列在他羊圈之中?(你愿意这样吗?)
内心无玷污,警醒、等候、望见要来的景象;
他必要再来。
140

他必要再来。你想成为他的敌人,还是想成为他的孩子?那天早晨,这位忿怒的神,他只认得耶稣的宝血。他决不…… 你是教会成员对他来说什么也不是。没有别的,只有宝血。

哦,这血泉何妙,洗我洁白如雪;
别泉无此功效,无他,只有耶稣宝血!
何能使我脱罪担?无他,只有耶稣宝血!
何能使我得完全?无他,只有耶稣宝血!
哦,这血泉何妙,洗我洁白如雪;
别泉无此功效,无他,只有耶稣宝血!
[原注:伯兰罕弟兄开始哼歌。]
无他,只有耶稣宝血!
这是我一切的义,
无他,只有耶稣宝血!(还有人吗?)
哦,这血泉何妙,(弟兄姐妹,没有什么能立住。地球在下沉,她完了)…洁白如雪。
别泉无此功效,无他,只有耶稣宝血!
141

泰迪,如果可以,缓慢地,“有一血泉,血流盈满,流自以马内利。”

呐,朋友们,你们站着的人都想接受主耶稣的甘甜。同样这本圣经告诉我们,这些事都要发生,要完全照着他所应许的那样成就。呐,彼得说:“这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。”[徒2:39]
你们站起来,是因为你们想要神的祝福降在你们身上。作为他的仆人,我为你们祷告。我要祈求神赐给你们圣灵的洗。我不知道你们心里能否这样作,如果你真诚,就向神做出这许诺:“神啊,我站起来寻求圣灵的洗,从此以后,我要不住地祷告等候,直到你以圣灵充满我。”你愿意举手向神做出这个许诺吗?“我要不住地祷告,不住地求,直到你用圣灵的甘甜与美善充满我。”
142

我们低下头,现在我为你们献上祷告。我们的天父,他们是你面前的战利品。他们知道这些话是真的,因为它们是你的道。他们知道,它们是圣灵所赐下的,因为它们是神的道。他们确信他们需要你;他们的生命中需要圣灵的甘甜,以赐给他们得胜的大能。他们必领受从上头来的能力,领受这能力以活出基督徒的生命;领受这能力以战胜试探。正如我们刚才唱的那首歌:“门徒聚集在楼房,奉主名祈祷。领受圣灵的洗,服侍能力来到。”这正是他们所要的,服侍的能力临到他们。

父啊,作为你的仆人,我祈求你,你看见他们举起了手。他们已经作出保证和许诺,决不停止,他们不会把它放在一边,主啊,他们会祈求,直到你充满他们。使他们的生命中有你圣洁同在的这份满足。主,作为你的仆人,我代表他们呈上我的祷告。愿他们被圣灵充满。主,我祈求你,愿他们等到那个发生了,才离开这个教堂;愿他们都留在这里,直到每个灵魂都被圣灵充满。主,求你应允。
143

你是全能的神,你曾在肉身显现,为要除去世人的罪孽。你第三日复活,升到高天。今晚你就在我们中间,以圣灵的名在这里。父啊,我们祈求你,我们宝贵的主,愿你以你自己充满他们每个人。愿他们成为你国度的祝福,成为将来世界里的祝福。有一天,你最后来到了路的尽头,也许就是今天,我们不知道什么时候。但主啊,愿我能列在那些进入被提的人当中。愿这些人都是进入被提的人。愿每个在神同在里的和被圣灵充满的人,每个属神的人,都进入被提当中。

父啊,请收纳这些人。他们现在是你的人。我把他们交托给你,奉耶稣基督的名。阿们!
144

现在,你们站在这些人旁边的、拥有圣灵的人,我要你们站起来,按手在他们身上。

有一血泉,血流盈满,流自以马内利;
罪人只要投身此泉,立去全人罪迹。
立去全人罪迹,立去全人罪迹。
罪人只要投身此泉,立去全人罪迹。
当日一盗,临终欢欣,因见此泉能力;
我罪可憎,不比他轻,在此也都洗净。
在此也都洗净,在此也都洗净。
罪人只要投身此泉,立去全人罪迹。
145

现在,向神举手,将赞美归给他,说:“主,谢谢你。我站起来了,我将赞美归给你。我谢谢你的祝福、美善,也谢谢你赐给我圣灵的洗。”主啊,谢谢你。主啊,谢谢你。亲爱的神,谢谢你赐给我们…… 你持守你的应许。你这么说了。我们相信你。谢谢你,耶稣。

146

你们不高兴吗?说:“赞美主。”泰迪,让我再唱一首,“我们发现许多人不能明白,这在我如同在天一样。”

我们发现许多人不能明白,我们为何快乐自由;
我们过约旦河,到迦南美地,
这个对我犹如在天,哦,这个对我犹如在天,
哦,这个对我犹如在天,哦,我们过约旦河,到迦南美地,
这个对我犹如在天,哦,当快乐之时,我又唱又叫,
我看到,魔鬼无法相信,我真被圣灵充满,疑虑尽消,
这是我现在的情形,哦,这是我现在的情形。(赞美神)
哦,这个对我犹如在天,我们过约旦河,到迦南美地,
这个对我犹如在天。
147

这不使你们感到快乐吗?很好。与什么人握握手,说:“赞美主。这个对我犹如在天。”

时常携带耶稣圣名,你们忧愁困苦人;
他能赐你安慰安宁,无论何处带着它。
宝贵名,何甘甜!地之望并天之乐;
宝尊贵名,何甘甜!地之望并天之乐。
旅途完毕不再劳碌,耶稣圣名永颂扬。
在他脚前欣然俯伏,尊敬他为王中王。
宝贵名,何甘甜!地之望并天之乐;
宝贵名,何甘甜!地之望并天之乐。
现在,我们低着头,轻轻地唱。
时常携带耶稣圣名,当作盾牌敌火箭;
每逢试探扰你心灵,呼吸这名在心间。
宝贵名,何甘甜!地之望并天之乐;
宝贵名,何甘甜!地之望并天之乐。