60-0925 各各他的那一天

1

谢谢你,内维尔弟兄。[原注:内维尔弟兄说:“神祝福你,弟兄。”]神祝福你,内维尔弟兄,非常感谢。早上好,朋友们。今早很荣幸能够再次来到这个会堂,以传道和为病人祷告的方式来事奉主。非常感谢主赐给我们这一天。

进来的时候,我感到很吃惊。有位弟兄走上来,说:“我不愿意像那个大麻风得医治而不感恩的人。”他就是莱特弟兄。我为他祷告过,主就彻底治好了他。他走上来,哭着握住我的手,说,他要对主说声感谢,因为他被医好了。他要回来献上感谢。病全好了,他现在完全健康了。我们为这些见证而感谢神。
2

查理,你和杰弗雷弟兄,如果你们愿意,就上来坐这几个空位吧。一点也不用客气,你们不用站着。那边那位弟兄,伍德弟兄,过来这儿吧,长凳上还有几个空位,干嘛要站着呢。我想,这里还有几个空位,你们一点也不用客气,过来坐吧。

真的很高兴。我相信有一处经文这样说,“人对我说: [原注:一位弟兄说:”总爱和传道人坐得近一点。“](谢谢,谢谢。)人对我说:’我们往耶和华的殿去。’我就欢喜。”[诗122:1]往耶和华的殿去是基督徒的特权和喜乐。
3

我朝四周一看,看到今天早上来了这么多朋友,我真是高兴坏了。真的很高兴见到你们,从俄州来的道奇弟兄和姐妹;还有坐在后面的,也是从俄州远道而来的阿姆斯特朗弟兄和姐妹。神祝福你们两家。哦,四周这么一看,有这么多朋友,简直难以一下子提到他们的名字。胡佛姐妹,我们今早很高兴见到你。她是从南部肯塔基州来的。还有,查理和内莉,杰弗雷弟兄一家,还有很多是从外地来的。呐,我们期待今早在主里能过得很愉快,期待神以特别的方式会见我们,祝福我们的魂,并供应我们所需要的一切。

看到会堂里这么多朋友,要是每个人都跟他打招呼,差不多一个早上就完了。我真的觉得很美好,回来以后,能看到你们大家都来聚会,大家聚在一块。
4

当我们到了天堂,那该是何等的场面啊:大家围在神的宝座四周,享受永远美好的时光,一同进入永恒的团契中,分享我们所珍惜的各种福气。在那里,我们要变成他的样式;有他的形象;他的灵也在我们身上,使我们敬拜他、服事他,直到永永远远,永远不再疲倦。

想想看,你想不出有什么事,是你喜欢做,而不会做腻的。查理,我想,你和我最喜欢做的一件事,就是打松鼠,比做别的事更让人喜欢。但就是这样,你知道你打松鼠也会打腻的。我喜欢徒步旅行,到山里去步行,但有时我也会腻的,想换个别的事做。然后我去驾车了。
有时我感到累了,疲惫不堪,神经紧张,我就跳上车,开着车出去,手握着方向盘,一路开,一路唱:“我真快乐我能说,我是他们一伙的,”或者别的歌。手抓着方向盘,边唱,边跺脚,边喊叫。不要一会儿就腻了。然后就开回家,去做别的事了。但是,当我们在那个崭新的国度里敬拜神时,永远也不会有一刻的疲倦。我们将永远是蒙福的,是没有穷尽的。因为那时我们都要改变,我们不再像现在这副模样。我们变成另一种造物,跟现在完全不同。所以,我们真是欢喜。
5

我突然想到一件事,不知道有没有跟你们说过。不久前,我跟查理弟兄一起到肯塔基州去,他问我:“伯兰罕弟兄,你想,在千禧年里,你和我还会去打松鼠吗?”

我说:“查理,我想不会的。”
他说:“可是,我们这么喜欢,你想在千禧年里我们还会去打松鼠吗?”
我说:“不会的,在千禧年里,不会有杀生的。”[赛65:25]
然后他说:“可是,我们这么喜欢。”
我说:“查理,要是我能让你相信,你过去曾经是一头猪,后来升级成为高一等的东西,成为人类。那么,你还会回去像猪那样享受快乐吗?”
他说:“不会的。”
我说:“看,你现在是人类了,你比猪不知要高级多少倍,你永远也不再作猪了。”我说:“呐,把这乘上一万,就是你将来的样子,你从现在这种模样变成了你将来的样子。那时,你永远也不再想做人类了。”没错。完全两样了。想到这一点,心里就美滋滋的,我们知道,到那日就要在更高处了。
6

呐,如果主愿意,下星期天我们会在…… 然后我会离开这里,跟一个好朋友去怀俄明州,或者跟我的好友麦纳·阿根布莱特弟兄,还有基督徒商人会的科雷顿·宋摩尔弟兄去爱达荷州。

下个星期,再下一个星期的七号,我要去德州的达拉斯,参加“医治之声”的大会,七号晚上是我讲道。然后我再回来,跟阿根布莱特弟兄和基督徒商人会的人一起去爱达荷州,离开之前,我们可能在明尼阿波利斯举行一个晚上的聚会,然后是基督徒商人会的早餐会。
如果主愿意,下星期天早上,我再回伯兰罕堂来。如果是主的旨意,条件也允许,如果主愿意,那么,我要讲“风中的旋风”这个题目。
7

整个星期我心里都在想这个题目。有一天早上,很早,大概是四点钟,我就醒过来,想到这个题目:“各各他的那一天。”今早,我要讲这个题目,“各各他的那一天。”

现在,来读这段经文,让我们打开圣经,翻到《马太福音》27章,我们从27节开始,读一段经文,这可以做个背景。然后,就直接进入正题,讲道一结束,我们就为病人祷告。
8

呐,从上次在这里的聚会开始,我就采用新的事奉方法。那次聚会后,很多人回来作见证,比以前任何一次都多,很久以来没有这样了。你要做的就是:跟那个人接触,而不管会出现多少超自然的事。但你明白,医治是建立在个人信心之上的。

呐,如果人有信心,他们一看到某些事发生,就像圣灵去到会众中,这样说:“你的名叫某某某,是从某地来的,你曾做过某事,肯定是这样的。”那些坐在那里的人一看到事情果然这样发生,就会抬起头,说:“这必定是神做的,我得医治了。”但有些人不是这样,却是说:“请按手在我身上为我祷告,这样我就会得医治。”
9

在美国,我们是这样教导,也是这样信的,当然全都符合圣经。但我们发现,在非洲和其它地方,如果有这样的事发生,整个会众一下子都会达到那个高度,使他们得医治,因为他们从未受过什么教导。瞧?连神的医治也没有人教导过。然而,他们一看到这些事,他们就知道有一位永活的神。而如果他是永活的,他就是至高无上的,就是能医治人的,这就够了。因为根基已经立定了,就是:神是一位医治者,他医治人。所以,当他们看见神的同在,藉着他的教会运行时,他们就说:“这就是了,我们就是需要这些。”但我们所教导的是,手按病人,抹油等等。因为这个原因,医治的事在美国才没那么顺利。

呐,记住,下星期天早上,若主愿意,我要传讲“风中的旋风。”当然,内维尔弟兄到时会宣布的。
10

呐,不要急,请你们翻到圣经《马太福音》27章,我们从《马太福音》27章27节开始读起。呐,请注意听:

27巡抚的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在他那里。28他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子;29用荆棘编作冠冕,戴在他头上;拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他,说:“恭喜,犹太人的王啊!”30又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。31戏弄完了,就给他脱了袍子,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。32他们出来的时候,遇见一个古利奈人名叫西门,就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。33到了一个地方名叫各各他,意思就是髑髅地,34兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。35他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服,(为要应验先知所说的:“他们分了我的外衣,为我的里衣拈阄。”[译者注:中文和合本圣经没有此句]36又坐在那里看守他。37在他头以上安一个牌子,写着他的罪状,说:“这是犹太人的王耶稣。”38当时,有两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。39从那里经过的人讥诮他,摇着头说:40“你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧!”41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说:42“他救了别人,不能救自己!他是以色列的王,现在从十字架上下来,我们就信他。43他依靠神,神若喜悦他,现在可以救他;因为他曾说:’我是神的儿子。’”44那和他同钉十字架的强盗也是这样的讥诮他。45从午正到申初,遍地都黑暗了。46约在申初,耶稣大声喊着说:“以利!以利!拉马撒巴各大尼?”就是说:“我的神!我的神!为什么离弃我?”47站在那里的人,有的听见就说:“这个人呼叫以利亚呢!”48内中有一个人赶紧跑去,拿海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝。49其余的人说:“且等着!看以利亚来救他不来。”50耶稣又大声喊叫,气就断了。51忽然,殿里的幔子,从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂,52坟墓也开了;已睡圣徒的身体,多有起来的。53到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。54百夫长和一同看守耶稣的人,看见地震并所经历的事,就极其害怕,说:“这真是神的儿子了。”
11

让我们低着头祷告。主啊,我们知道你是神,当我们读完这段神圣而圣洁的经文后,我们可以看到你神的性情仍然没有改变。你一直都是神。当时,耶稣好像无人可以救助,恶人下手捉住他,把他打得浑身是伤,吐他口水,戏弄他,把他挂在十字架上;他鲜血直流,快死了;好像无人可以救助,这时,连他自己都这样喊道:“我的神!我的神!为什么离弃我?”是的,你在这个时候所承受的,没有一个人可以承受。

主啊,你叫我们知道,如果我们有大河无法趟过,有高山无法越过,人所不能做的这些事,只有神能替我们做,你是那位专做这些事的。因为你知道,为什么要有各各他的那一天。你是神,是那位无限的,你知道必定会有这个时刻。所以,当它应验的时候,就显明你是神,是那位主宰。
12

你震动了地,那睡在坟墓里的圣徒就都出来。那时,你叫日头昏暗,好像黑夜,以显明你还是神,但是你好像沉默了很久。从这里我们可以总结一点,就是:只要我们行在圣灵中,有神的手引导,不管看上去多么不对劲,我们还是面向各各他,时间一到,时机一成熟,神必说话。

父神啊,求你赦免我们的罪孽和过犯;求你的灵引导我们,好像鸽子引导羔羊那样。无论何事临到我们,都让我们顺服,我们知道,神叫万事互相效力,也知道一切都会好起来的。
求你今天与我们的聚会同在;求你拯救那些可以拯救的,和那些寻求救恩的人;求你用永生充满那些寻求救恩的人;求你医治那些来寻求医治的病痛者。为此我们赞美你。我们这样祈求,是奉你儿子、我们救主耶稣基督的名,阿们。
13

呐,今早要讲的,我希望,你们能特别注意我选的这个题目,“各各他的那一天。”这时候讲这个主题好像有点不适宜,它应该在受难节讲才对。我们应当每天都纪念各各他。我们听得很多了,读得很多了。传道人从一开始就不停地传讲它;唱歌的历代以来都在唱它;四千年来众先知也都预言到它;末后日子里的众先知也回头讲到了这一天。这一天太重要了。

这是神让黎明临到大地的所有日子中,最重要的日子之一。我想,如果各各他对人类这么重要,那么我们真该好好回去查验一下,看看它对我们有什么意义。因为我确信,在我们所生活的这个最后的时刻,我们要找出神要我们知道和明白的所有重大的事,所以就来这里学习,看对我们有什么意义;神为我们成就的事是什么;他应许要为我们做的事是什么。这就是我们来聚会的目的。
14

传道人传讲福音;查考、默想圣经;寻求神的默示,他做这些事,是因为他是神子民的公仆,他竭力要找到神对他子民说什么话,要帮助他们什么。他可能谴责他们各人的罪;但也扶持他们,使他们站起来;使他们离弃罪恶,起来事奉主。传道人应当寻求这些事。

15

如果那一天这么重要,是个伟大的日子,呐,我们来看那一天对我们到底意味着什么,这里有三件不同的事。呐,各各他对我们的意义,可能有几百个,但今早我要选出三个最重要的,下面我们就来看这三件事。我求神,使这信息谴责在场的每一个罪人;激励每一位圣徒多多屈膝祷告;提升每一位病人对神的信心,使他们离开后,都得医治;使每一个罪人得救;使每一个跌倒的信徒回头,自己为自己羞愧;使每一位圣徒欢喜快乐,重得坚固,重得盼望。

16

对我们和世人来说,各各他指出了一件伟大而重要的事,就是:它一次就解决了罪的问题。人人都犯了罪,没有人能担当罪的刑罚。这个刑罚太重了,没有一个人能担当得起。我实在相信,神就是这样命定的,让刑罚重到一个地步,以致没有人能担当得起,所以他自己才能来担当。

呐,罪的刑罚乃是死。我们所有人都生在罪中,是在罪孽里生的,一生到世上就说谎。因此,我们没有一个人是配得的,地上也找不到一个配得的人。
17

罪并不是从地上开始的,而是从天上开始的。路西弗,就是魔鬼,在它坠落到地上之前,因它的悖逆,就成了被咒诅的受造物。罪是从天上开始的,在那里,神把天使等都放在与人类同等的基础上。那里有知识树,有生命树和知识树,人可以做出他的选择。当路西弗享有大权作出他的选择时,他想拥有比神更好的。因此,麻烦就开始了。

18

罪要求付上代价,这个代价就是死。死就是刑罚。在这点上,我们可以谈得更详细一点,因为我相信只有一种死亡,没有两种。生命也只有一种。我相信,有了永生的人是永远不会死的,我也相信,那犯罪的魂将被彻底消灭,因为圣经说:“那犯罪的魂,他必死亡。”[结18:4,译注:中文和合本译为“犯罪的,他必死亡。”]不是说那人,而是那犯罪的魂。所以,撒但必定会死亡,彻底被毁灭。

我绝对不能同意普世救赎论的说法,他们说撒但也会得救。它犯了罪,罪是从他起头的。它的魂犯了罪,它是一个灵。那个灵要被完全消灭,一无存留。
19

起初,罪就像一块黑布从天坠落,击打到地球,使地球彻底瘫痪了。地上一切受造的,和神所有的创造物都受到捆绑。人类受到死亡、疾病、患难和痛苦的捆绑。整个自然界都一起堕落了。罪是个麻药,它使地球完全瘫痪了。所以,我们活在世上没有指望;因为地上凡受造的都被它辖制;凡生在地上的人都被它辖制。因此,救赎必定是从一个无罪的地方来的,它不会是从地上来的。

我们哪个人也不能救另一个人,救赎必定是从别处来的。所以,当人意识到他与他的神隔绝时,他就成了流浪者。他们流泪、哀哭、劳苦;他们翻山越岭、经过旷野、四处流浪;要寻找一座城,就是神所建造所经营的城。因为他知道,如果他能回到神的面前,他就能好好地跟神讲述这一切。但是,没有回头的路可走。他已经失丧了。他不知道从哪条路转回,所以就出去到处飘流,竭力要找到那个地方,使他能有一条路回到原地。在他里面,有什么东西告诉他,他是从一个完美的地方来的。
20

今天早上,在这会堂里所有看得见的听众中,或者全世界各地听这磁带的听众中,不论这里或哪里,没有一个人不在寻找那个完美。你一付清账单,就以为没事了。但你的账单刚付完,家里就有人病了。病人好了以后,你又要付更多的账单。不知不觉你的头发就白了,然后你又想要恢复青春。总有什么事缠着,老做不完,因为罪像波涛一浪接着一浪而来。但是在你心里,你渴求完美,就表明某处一定有完美。那完美在某处一定存在。

21

因这缘故,罪人今天才仍在不断地四处游荡。年轻美貌的姑娘为了赶时髦,就把头发剪掉;为了漂亮,就涂脂抹粉;她穿上那些能显露身段的衣服,因为她能找到的就是这些;她到处追逐,拼命想找些东西,要找回自我:这样一来,男人就会向她吹口哨,对她挥手,跟她调情。年轻人对女人也会这样:也是想方设法要吸引她的注意力。人修建房子,就采用某种格调,因为他要房子比隔壁的好看。一直都是这样。我们渴求什么东西,就有另一种东西比我们渴求的要略胜一点。

22

年轻女士总会发现另一位年轻女士比她更时髦;人总会发现隔壁的房子比他的更好看;女人总会发现另一个女人穿着打扮比她更漂亮。那在我们里面的却到外面去寻找,这表明我们已经失丧了。我们想找到那个东西,给我们带来那种满足,填满我们心里的饥渴;但是,看来我们无法找到。

人类世世代代都在寻找。他们为之流泪哀哭。凡他们所知道的,他们都尝试过了,但仍旧没有找到。他们仍旧在地上四处漂流。
23

终于有一天,就是各各他的那一天,有一位从荣耀中下来;有一位名叫耶稣基督的,他是神的儿子,从荣耀中下来;从此,就有了各各他。那一天,罪的代价付清了;罪的问题永远解决了;那条路打开了,使我们可以得到所饥渴的东西;使我们完全得到满足。

到过各各他并看见从前那幕情景的人,没有一个会不改变的。当他去到骷髅地,凡他心所愿的和所渴慕的,都必得到满足。那一天太重要了;那件事太重大了,它震撼了全世界。当耶稣死在各各他上,解决了罪的问题时,全世界都震撼了,从来没有这样震撼过。
24

这个罪恶的世界一片漆黑。日头在中午急速落下,好像人神经失常。岩石摇动、山体崩裂、死人的身体从坟墓里出来。这在做什么?神降临在各各他上。他永远地击伤了那头叫做撒但的兽。

呐,从那时起,它就变得更凶恶了,因为那一天把光带给了人类。我们都知道,一头受伤的野兽是最凶恶的,它的脊梁骨被打断,到处乱爬。
呐,在各各他,撒但被击败了。大地也证实了这点。这最重的代价无人能付,所以,那位唯一能付的就下来,在各各他付清了。这重价就是在这里付清的。这是第一件事。
25

神要求付上代价,但无人配得。无人有这能力;也无人能做。于是,神自己下来,成为人、过着人的生活、也有人的欲望;在各各他被钉十字架。那时,撒但原以为他不会被钉十字架,以为他不会经受这一切苦难。他去到客西马尼园,经受了人所能受的一切试探;像所有人一样,他都经受过了;但他付上了重价;正是这个使大地一片漆黑,好像手术前打麻药那样。

医生给病人开刀前,要先打麻药,让他麻醉。神要给教会开刀前,先给世界打一针麻药。自然界就发生了抽搐。
难怪,神以人类的肉身来受死。这是世人所盼望的时刻,然而很多人却不知道。就像今天,很多人也在盼望这些事,然而却认不出来。他们认不出那条出路。他们还在寻欢作乐,追求世上的东西,拼命要为自己找一条出路。
26

有许多路标和许多伟大的预表都指向那一天。羊羔、公牛、雏鸽等等东西都预表了这件事,但都不能挣脱它,都不能挣脱死亡的囚禁。因为撒但占有这个地球,它曾经在这些燃烧过的硫磺形成的岩石上走来走去。路西弗是早晨之子;当地球还是个燃烧的大火山时,它就行走在地上了。那些冷却了的岩石,在耶稣死在各各他时,就从地里迸发出来。这重价已经付上了,撒但的枷锁被打碎了。

27

神把一条路放在人的手中,把他带回到所盼望的一切事上。他不必再流泪了。因为,耶稣在各各他上已经打断撒但的脊梁骨,罪恶和疾病的脊梁骨。这样,地上一切必死的人都可以罪得赦免,被带回到神的面前。

哈利路亚!我们的罪被赦免了。撒但再也不能使我们与神隔绝了。有一条大道已经开通,有一台电话摆在那儿,有一条线通往荣耀。各各他使每个人都可以达到那条线。
如果一个人罪恶满盈,他可以接通“总机,”他的罪就可得赦免。不仅如此,那罪债也已经偿还了。荣耀!你不必再说:“我不配。”当然你不配,你永远也不配。但有一位配的替代了你的位置。你自由了,你不必再四处飘流了,你不必再做一个在世上寻欢作乐的人了,因为:
有一血泉,血流盈满,流自以马内利;
罪人只要投身此泉,立去全人罪迹。
你不必再失丧了,有一条大道和一条路,它被称为圣路。污秽人不得经过[赛35:8],因为他先来到那血泉,然后进入那条大道。
28

他打碎了撒但的权势;他打开了地狱里所有监牢的门。地上每一个被囚在监牢里的人,他们惧怕死亡的来临,不知道将有什么样的死亡会临到他;但在各各他,他打开了所有监牢的门;使凡被掳的都得自由。你再也不用让罪把你毁了,你再也不用把你的肢体献给这些罪:喝酒、抽烟、赌博、说谎。

你可以为人诚实、公正和正直了;撒但拿你没有办法了;因为你抓住了那条线,那条生命线。它抛锚在那万古的磐石上。什么也摇动不了你;什么烈风也吹动不了你。不可能!甚至死亡本身也无法叫我们与神的爱隔绝,这爱是在基督耶稣里的。
29

这就是各各他的意义。受捆绑的人得释放了;那曾因死亡而惧怕的人不再惧怕了。他在寻找那座城,就是神所建造所经营的城;他可以大阔步走上那条大道,朝着天上前进了,因为他自由了。哈利路亚!他得赎了。他不必再四处飘流了;因为你有办法晓得是对还是错了。神赐给我们生命,我们的罪消失了。各各他的那一天付清了这个重价。我们看到这一切都成了,难怪诗人这样写道:

岩石崩裂天空乌黑,
我的救主低头而死,
裂开的幔子显明路,
天堂之乐无穷日。
30

亚伯拉罕不必再飘游列国去寻找那座城;罪人不必再犹豫他能不能得救;病人不必再犹豫他能不能得医治。各各他的那一天,幔子裂开显明了一条可以完全得胜的路。神赐下圣灵的大能,叫我们活着可以胜过这一切的事;叫我们单单地相信。各各他的那一天,这一切都成了。

从来没有一天像那一天,也永远不会有任何一天能像那一天。不再需要了。重价已经付了;我们都得赎了。感谢归给神,我们都得赎了。
无论如何,你不必再犹豫了;也不要再猜来猜去了。一切都被除去了。那幔子被拉开,我们就在一条大道上了,不要再犹豫了,而是单单相信,大步地往前走,直接走到神的面前。
31

亚伯拉罕知道,其他人也知道,他们正在寻找那座城,他们知道自己是从某地来的;曾经出过什么乱子,因为他们正活在一个瘫痪的地球上。有地震、有风暴、有战争和杀戮。豺狼吃羊羔;狮子吃牛。看上去不对劲,真的不对劲。他知道肯定有什么不对劲。人杀人;兄弟杀兄弟;父亲杀儿子;儿子杀父亲。肯定有什么不对劲。人走向衰老;走向死亡;生命枯竭;疾病缠身;遭受奴役。树木生长,不得长久,枯干而死;山岭挪移;洋海枯竭;众水也干涸。肯定有什么不对劲的。他在寻找一个地方、一座城,在那里不再有这些事发生;他知道,只要能回到全能者面前,因为他才能使一切正常;那么,他就可以好好地跟神讲述这一切了。

32

哦,罪人哪,你有多荣幸啊!因为今天早上你知道你找到了那条路。各各他的那一天打开了这条路。过去,所有先祖们都在找啊求啊,但各各他使你白白得到了。你怎么能拒绝呢?你怎么能拒绝它而去加入宗派呢?你怎么能拒绝它而接受替代物呢?用世俗的快乐来替代呢?你为何不接受呢?

敞开的幔子把人带回到神的面前,他完全没有罪了;在他前面有一条路通向他所寻找的一切:天堂、荣耀、平安、永生;一切都在他的眼前。
33

那一天,死亡击中了撒但的权势。一切都结束了。我可以看见他就在那儿。他是伊甸园的羔羊,从起初就预表了他。亚伯因着信,献祭与神,比该隐所献的更美[来11:4]。

当时,亚伯一定是用一根葡萄藤绕在羊羔的脖子上,把它拉到一块岩石上;手拿着一块石头当砍刀;把羊羔的头往后拧,又砍又砸,直到它死去;羊毛上沾满了流出来的血。它滚在自己的血中。
它是一个预表。但是,各各他的那一天,不是这地上的羊羔,而是神的羔羊正在受死,倒在他自己的血中。世人在那里砸他、砍他、敲他、吐他口水、打他、扇他的耳光,任意待他;血就顺着他的头发滴下来。
34

亚伯的羊羔死的时候,发出了一种亚伯听不懂的言语,它咩咩地叫着;各各他的那一天,当神的羔羊快死的时候,他说的话也没有人能听得懂:“我的神!我的神!为什么离弃我?”他是神的羔羊,受击打、被撕裂了。

他是亚伯心目中的那只羔羊,因他看见女人那蒙应许的后裔。他就是但以理所看见的那羔羊,是从山而出,非人手所凿出来的石头;他就是先知所看见的轮中套轮。他们所预见的这一切,都在那一天实现了,就是各各他的那一天。它成就了最伟大的事。它打碎了撒但的脊梁骨。
35

首先,要找出那一天有什么意义;接着,要明白那一天为我们成就了什么;呐,为我们做了什么?第三,要来看我们为着那一天应当做什么,我们应该做什么。

首先,我们要好好查考它,因为那一天太伟大了,是最伟大的一天。罪债已经付清了。跟着,撒但的权势被打碎了。现在,要来看我们应当做什么来回报。
呐,这回报就是:我们可以跟从他。因为耶稣死在各各他时,各各他的那一天,他不仅为我们的罪付了重价,而且也藉着这重价为我们开了一条路,使我们可以跟随他。因为我们曾是亚当堕落的一族,现在已蒙救赎。当时,圣灵怎样带领第一个亚当,使他藉着圣灵管理大自然;那么第二个亚当——基督,从各各他的那一天起,我们这地上的人也可以得蒙他的救赎,也可以跟从他了。
36

呐,当他死在各各他时,他打开了一条路。他交出了他的灵,就是圣灵,然后又被差回到地上,使你我可以靠着圣灵而活。这就是各各他对于我们的意义:来跟随他。

首先,你要查考它。接着,看它为我们成就了什么。现在,我们对它该做出什么反应。你和我应该怎么做?呐,我们可以说:“哦,我很感激,那真好。”但是我们必须接受它。接受它就是在我们心里接受基督这个人。那么我们就没有罪了。所以,罪的枷锁再也无法辖制我们了。在神眼里,我们好像从未犯过罪一样。
完全的献祭使我们完全了。因为耶稣说:“所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”无需再做什么了,我们在神面前已经完全了。
37

呐,我们的地位就是在这里失去的。稍不留意,我们就会试着回头去看从前的为人;一旦我们回头去看从前的为人,那么这献祭对我们就毫无意义了。哦,教会啊,难道你没看到吗?我不愿意,也不会试着做工来成就什么;我做不到,你也做不到。没有必要去试。只要你还在注目你所做的,你一开始就失败了。不要注目你所做的,要注目各各他那一天主为你所做的。

你的债付清了;罪的问题解决了。你们的罪虽像朱红,必变成雪白,虽红如丹颜,必白如羊毛。所以,你没有罪了;完全没有罪了。无论你做过什么,正在做什么,你都是无罪的。只要你接受耶稣基督做你的救主,你的罪就被赦免了。凡被赦免的,就是被宽恕了,被遗忘了。
那么,它要怎么做呢?在这些条件完成后,神赐给你圣灵来跟从他,行耶稣所行的,服侍其他跟从主的人。
38

耶稣是唯一完全的人。他舍去性命,给你立了一个榜样。

呐,我们该怎么做呢?首先,我要说的是:耶稣从来不为自己而活。他为别人而度过了一生。这就是完美的永生。你说你上教堂,做各种好事,那很好。但是,如果你是为自己而活,你就还没有永生。永生是为他人而活。
当他以神的羔羊来到时,就证明了这点。他活着,拥有永生,因为他不是为自己活,他是为别人活。你接受了那一天,你就领受了永生,你不再为自己活,而是为别人活。
39

有人说:“你怎么受得了别人叫你各种恶名呢?”你不是为自己活。你为别人活,好叫你可以救那个人。你们成了神的众子。教会现在的麻烦就是忘记了他们是神的儿子。你们是众子,你们取了基督的位子。你们是众子,所以不要为自己活;要为别人活。

“可是,伯兰罕弟兄,我能为这位弟兄活,因为他真是个好人。”不是指这个。为那恨你的人而活;为那可能会杀你的人而活。他们对耶稣正是那样做的;他们杀了他,而他的死使他可以救他们。这就是永生。当永生在你怀中时,你就可以面朝天堂了。你牺牲自己的东西,放弃它们,就像绵羊献出羊毛那样。你一直仰望着各各他。
40

我希望,这能给你们带来实际的帮助。这就是伯兰罕堂和所有会众需要做的,弄清楚你的为人和生活的目的。

人到教堂做礼拜不只是弹琴唱歌;教会是个纠正错误的地方。审判是从神的家起首的。我们必须看自己是死的,向基督看自己是活的。他开辟了一条路,使我们能献上自己来事奉他,跟从他。如果我们跟从他,他怎样生活,我们也怎样生活。简直太好了。耶稣说过,谈论过这事。我给你们看一些相关的经文。注意听,别错过了。
41

耶稣说,当那日他要把万民分别出来,好像分别山羊绵羊一般。他要对山羊说:“站在左边,”对绵羊说:“站在右边。”他要对山羊说:“离开我去吧,因为我饿了,你们不给我吃;我在监里,你们不来看我;我赤身露体,你们不给我穿;我渴了,你们不给我喝;我病了,你们不来看我。你们离开我去吧。”然后对绵羊说:“我饿了,你们给我吃;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们来看我。”[太25:32-46]注意,教会,不要错过这点。要把这点永远牢记在心里。这些事都是不知不觉做的。这些人做,并不当成是一种责任。人给你东西或帮助,或供应你所需用的,若是因为那是他理当去做的,那么,他的念头是自私的。这应该是你的生命,不知不觉去做的。

42

那些绵羊感到很惊讶,他们说:“主啊,我们什么时候见你饿了给你吃;见你赤身露体给你穿;见你渴了给你喝;见你病了,我们去看你呢?”这些事都是出于爱而自发做的。因为这生命活在他们的里面。

神啊,愿人都看到各各他为我们所成就的事。他们是自发的,“主啊,你什么时候有这些事?我们从不知道。”
你看,耶稣转过来,说,“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。”无私的生命,连想都没想,根本没去想;因为,你对这世界上的事彻底死了,完全活在基督里,一心走在那条大道上,这些事对你来说就是自然而然的了,你去做就是了。
43

呐,我说:“如果主要我做,主要我做那件事。”不是这样的。你是他的一部分,他的灵在你里面,他怎样行动,你也怎样行动。要明白这点!“有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。”“凡称呼我’主啊!主啊!’的人,不能都进天国;唯独遵行我天父旨意的人,才能进去。”那是发自他们的内心,是自愿的。

呐,各各他的那一天已经付出了重价,使我们可以成为那样。不是说:“你知道,有一次,寡妇琼斯缺煤烧,我就去给她买了一些煤。哦,我告诉你,我看见一位弟兄需要一套衣服,我就去买一套给他。赞美神,我是个基督徒。”哦,真的,你这自私、可怜又可悲的人,你是个伪君子!左手做的,不要让右手知道;右手做的,也不要让左手知道。
你只要一直看自己在基督里已经死了,完全自发的,然后,你就会做了。它成了你的性情,成了你的天性。你无论怎样都会去做,因为是活在你里面的生命做的。你完全交托给圣灵,他自己就从你里面活了出来。
44

哦,你体会到那蒙福的圣灵,那种生命。保罗说:“不是我自己活着,乃是基督在我里面活着。”完全是出于自发的。

“可是我告诉你,伯兰罕弟兄。我们这里都是基督徒。我们帮助这些人,我们帮助那些人。”哦,看哪,真丢脸。那不是基督信仰,基督信仰是自发去做的。你做完后,就全忘光了,不再记得了。去做就是了。
基督把他的生命完全交托给神。他当自己是个公仆而去服事人。他白白地舍命。他本不需这么做,他去做,是出于甘心情愿。他没有说:“呐,弟兄们,你们都应该以我为一切,因为我来是为你们舍命。”他根本就没有这么说。不管怎样,他都要舍命,因为是神在他里面。现在,是神在你里面,神在我里面,使我们去关心别人。
45

绵羊在这一边。而另一边,有人会说:“哦,主啊,我做了这个;还有,主啊,我做了那个。”

他说:“离开我去吧!你们这些作恶的人,我从来不认识你们。”
要是教会能回到这些最基本的实际中来就好了:这不是你努力要去做的事,也不是你热心要去做的事,而是你重生后做出来的事。
46

请原谅我,我的五旬节派朋友。我也是五旬节的信徒,但我的五旬节派朋友已经走到一个地步,非要用许多快节奏的音乐、打击乐乐队、拍手、击鼓,弄得吵吵闹闹,才肯罢休。这只是在找感觉。乐队先演奏,造成一种战斗的气氛,然后他们才进入战场,把会众带入这种气氛中。我相信音乐;我相信拍手;但我也相信这些事。绝对没错,我们应当有这些,但你们却留下那些更大的事不做:就是神住在你里面所带来的自我牺牲的生命;自发地做正确的事,因为是正确的;一直往前走,连想也不要想,活出来就是了。然后你注意,你看那会是什么,你已经走在那条大道上了。这就是各各他对你的意义:那一天,这条大道为你打开了。

47

呐,记住,你不能一半山羊一半绵羊。它们是不会混杂的。呐,有很多人说:“是啊,你知道吗,我们这个团体有个机构,我们帮助穷人;我们做了这些事。”那些没错,但你是在自吹自擂。你不要那么做。耶稣说,你要在暗中施舍。对你来说,自然得很,跟你去拿一杯水来喝没什么两样。你口渴时,如果旁边有人也口渴,你就会想到他。你想到旁边那个人的需要就像你想到自己的需要一样,你并不特别在意,只是去做就是了。

48

呐,你不能一半山羊一半绵羊。可是,如果你说:“你看,我们教会有个机构,我们周济穷人。我们做这做那,做很多事。”如果你行了这些事,却没有基督的生命在你里面,你做这些事绝对都是枉然。

保罗在《哥林多前书》13章说:“我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。”呐,这话很重,但却是真理。你必须进到这个实际中,清楚地看明各各他为你所成就的事。
49

我们看着它,说,“哦,没错,这真好。”不是这样的。如果神的儿子必须到各各他钉十字架,那么,每一个儿子也必须来到他的各各他。他必须有他自己的各各他;你必须有各各他的那一天;我也必须有各各他的那一天。那一天解决了罪的问题。不是靠跟传道人握手;不是靠握手加入教会;不是靠介绍信进来;不是靠忏悔进来;而是藉着重生进来。

他从未给出一封介绍信;他从未给出一个忏悔;他给出一个新生。我们就是这样进来的。从那一天起,我们就自发地过着基督徒的生活。
50

呐,我再说一点。你不会有一半山羊一半绵羊这种东西的。你不可能是一半山羊一半绵羊;你要么是山羊,要么是绵羊。呐,如果你只是做好事,认为靠行善你能进去,那么就用不着有各各他的那一天了。律法要求这样。既然只有通过各各他的那一天才能带来救赎,那么我们就不单是教会成员,而是神的儿女了。

这就是各各他的那一天所成就的;这就是它对你的意义。它使你能够跟从耶稣,行事为人与他一样。
呐,河水不能同时又向上流又向下流。河水只能朝一个方向流;神的灵也只能朝一个方向前进。他不会跟别的东西掺在一起,他只朝一个方向前进。
51

你看耶稣怎么说,我们快结束了。耶稣说:“我所做的事,信我的人也要做;并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。”在这点上,我对这里的教会说的不多,你们明白,但这些信息都被录下来了。全世界有成千上万的人将听到它。现在,我要回答那些好批评的人所问的问题。

人常常问我,说:“那么,你相信圣经吗?”
耶稣说:“我所做的事,信我的人也要做;并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。”
52

你错得多么离谱啊,先生?你用那些头脑搞出来的神学理论,用你的理性概念推来推去,你偏离辨别人心意念的事有多遥远啊?我仁慈而失丧的朋友啊,难道你不明白只有圣灵才能讲解圣经吗?当时,耶稣感谢说,父啊,你将这些事向有文化、聪明、有智慧和通达的人就藏起来,向婴孩就显出来,就是那些愿意到各各他来的婴孩。[太11:25;路10:21]

53

呐,注意,注意看耶稣是怎么说的,“我所做的事(他现在正在做的)——我现在正在做的事:医治病人、叫死人复活、开瞎子的眼睛,这些事你们也要做。如果你们信我,你们也要做。你们也要做这些事,并且你们还要做比这更大的,因为我往父那里去。还有不多的时候,世人不再看见我,你们却要看见我。我就常与你们同在,直到世界的末了。我不撇下你们为孤儿。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,就是圣灵,乃世人不能接受的,但你们能接受。”

54

呐,注意,那“更大的事”就是使教会拥有大能,不仅是祷告医治病人;祷告赶鬼,更是把永生带给那些相信的人。圣灵来了,藉着教会的手将永生带给人们。哦,这就是各各他的意义。

它将那些沉沦堕落的男人女人提到一个地步,使他们成为神的儿女,医治病人,带给人永生。藉着赐圣灵给那些顺从的信徒,叫那些曾经不信的人也成为信徒,带给他们圣灵的永生。
55

当你对这位生病躺在这里的妇人说:“我能为你做一个信心的祷告”时,她就得了医治,这多么了不起啊!这是一件伟大的事。当时,耶稣也这样做过,但他说:“你们要做比这更大的事。我要赐给你们能力,不单是让人暂时好起来,而是赐给他永生,直到永永远远。”

贫穷、可怜、瞎眼的人哪,你怎么没有看见这一点呢?你怎么不明白这“更大的事”是什么呢?这是从未有过的最伟大的事:就是带给人永生。
56

什么是永生?就是耶稣活出来的生命;就是他里面的生命:把这生命带给人。世人能做得到吗?神的每个儿子能做得到。耶稣说,“你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。”

呐,就是在这里,天主教会和其它教会犯了大错。他们出去,说:“我赦免你的罪。”不是这样的。
在圣经中,人怎么做才能使罪得赦呢?五旬节那日,彼得回答了这个问题。人问:“我们当怎样行才能得救呢?我们怎样才能得到你们所拥有的圣灵呢?”
彼得给出一个处方,他告诉他们该怎么做。他说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗。”为了什么?“叫你们的罪得赦。”这就是那“更大的事。”
57

今天早上,有多少传道人,有多少从磁带中听到我话的人,你们今早愿意来到各各他,看神在那里为你所成就的;你们愿意放弃宗派教条而传福音吗?哈利路亚!现在它就在你的手中,你要怎么待它呢?瞧?人要奉他的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷直传到万邦。哈利路亚!你明白了吧。

各各他对你意味着什么?那一天对你有什么作用?它让你身上塞满某种神学吗?它让你变成自高自大的人吗?还是让你成为基督徒,变卖一切(哈利路亚!)罪得赦免呢?“你们要做比这更大的事。”你有看到这些“你们”在哪里吗?看到吗?比这更大的事,就是奉主耶稣基督的名使罪得赦。但是通过教条、宗派这些东西,它只会死死地把你绑在那里,使你仍然跟这个世界眉来眼去。
58

告诉我,有哪个男人或女人到了各各他后,还会因人说这说那,就想作大人物?告诉我,各各他的那一天,你可以看到各各他的真像……

如果你自己经历过各各他的那一天,你怎么会变得自命不凡呢?你怎么会作一个傀儡在组织里传讲人为的教条呢?难道它没有使你对神的道谦卑下来吗?如果你真的去过那里,你就会谦卑下来。你怎么会在你的组织里想作大人物,让人吹捧你,不会的,如果你看到神的儿子耶稣基督自己卑微,任人鞭打、吐他口水、蒙羞受辱,以致衣服被剥光,在世人面前被钉十字架;他却轻看那羞辱[来12:2;赛53:2-5]?你怎么会到了各各他,却以另一种跟他蒙羞受辱不同的方式而离开呢?
哦,你说:“他们会把我踢出去的。”让他们踢吧。经历你各各他的那一天吧,神必以他的方式与你同行。让我再说一遍:经历你各各他的那一天吧,神必以他的方式与你同行。让我们祷告。
59

主啊,哦神啊,现在就把我们都带到各各他。主啊,让我们从自我中出来;从惧怕人和惧怕人的嘲笑中出来。因为,整个世界都在嗤笑他,都在嘲弄他。但是,他顺服了,以至于死;他顺服了,以至蒙羞;甚至他也顺服了当权的统治。我们知道,当撒但击打这个地球时,他就成了地上的王和统治者。它在我们主面前宣称了这点,说,“万国都是我的,我爱怎么做就怎么做。”我们也知道这世界从那天到今天,一直受着咒诅,并且那咒诅这地的还在管辖这地。但是神啊,哦神啊,我们所事奉的国度是没有咒诅的。

父神啊,你在今日的电影界中行了大事,那是多么美妙啊!你让一些了不起的影片,如“十诫”等被拍出来,让那些从不跨进教会门槛的男男女女看到,让他们明白那是什么。神的路是一条被世人弃绝的路,因为我们好像要与俄国一样接受共产主义。
我们还在世界上,但我们不属于世界。我们去了各各他,把自己钉在十字架上,与神的国度同在,成为他的一员。不管世人说什么,我们都与主那一小群受鄙视的人在一起。我们往前走,直到复活。主啊,我们相信很快就要到了,那时我们要复活进入一个王国,这王国将接管这个世界,就像但以理所预见的,它要把这世上的列国砸得粉碎,好像夏天禾场上的糠秕,被风吹散。那砸碎列国的石头要变成一座大山,充满天下[但2:35,44-45]。那石头要来了。哦,神啊,我们要成为其中的一份。愿我们舍己,天天背起自己的十字架;为基督而活,也为别人而活。主啊,求你应允。
60

今天早上,这里如果还有人不认识他是救主,愿意在最后的祷告中被记念,愿意让今天成为你各各他的那一天,请你举起手,说:“请为我祷告,伯兰罕弟兄。我要认识他,以他为我的救主。”神祝福你,年轻人。还有其它人吗?神祝福你,我的弟兄,后面那一位。还有其他人要说:“我要认识他。我要今天成为我的各各他的那一天。我生病、身体疲乏。我生为神的一个儿子,可我生到世上来却做着这些无聊的事,实在没有益处。我生为一个儿子,可我还抓住世界的东西不放。神啊,让我今天就钉在十字架上吧。让我今天就把自我和各种观念钉在十字架上,使我可以和基督同活,也为别人而活。无论他们怎样待我;如果他们取笑我、逼迫我、说各样坏话毁谤我,无论是什么,都让我谦卑地前行,像羊羔一样温顺,像他所做的那样。他应许在末日的某一天要叫我复活。我正盼望着那一天。”

还有人要举手的?神祝福你,后面的那位,还有你。好的,还有几个,神祝福你,神祝福你。在我们祷告前,还有人举手吗?
61

我们的天父,圣经说,五旬节那日彼得传道以后,“主将得救的人天天加给他们。”这些刚刚举手的人,他们真是全心相信的。我相信他们已经全心相信了。如果是的话,这儿的水池已经准备好了。他们的罪必蒙赦免,有人要在这里奉主名为他们施洗,就是在天下人间,我们唯一可以靠着得救的名[徒4:12]。正如刚刚我所引用的经文,它说:“并且人要奉他的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。”在耶路撒冷,当使徒传讲悔改和赦罪的道时,他引圣经对他们说,要先悔改,然后奉耶稣基督的名受洗[徒2:38]。这是传道人所当做的事。对那些要悔改的,他就给他们施洗,叫他们的罪得赦,“你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。”[约20:23]

62

父啊,世人怎么会这样大发雷霆掉头就走呢?他们向来都是这样。为什么不相信这简单的福音呢?在洗礼上,他们用虚假的名称、虚假的洗礼、虚假的圣灵洗、与牧师握手、用父子圣灵的称呼来代替。这根本就不在圣经里。[徒2:38-39,8:12,10:48,19:5;罗6:3;加3:27;西2:12,3:17]是罗马人编出来的信经,圣经里根本没有这种基督信仰的教导。赦罪不能借着称呼而来,而是借着耶稣基督的名而来。

父啊,我们知道它很不受欢迎,但你的道路一向都是如此。今早,让男人女人都来到那一天,各各他的那一天;那一天,耶稣轻看羞辱:他衣服被剥光、任人鞭打、任人吐口水、全世界和教会,那些本应爱他的人都在戏弄他;就连这样,他也是不开口;忍受了一切,并为那些戏弄他的人舍命。
63

神啊,今早把我们带到各各他去吧,如果他们说我们颠狂了,说我们把经文弄错了,无论他们说什么;神啊,他们无法站立在神的面前而说这是错误的。

他们无法用圣经来遮盖他们的罪;圣经却是揭露了他们的罪和他们的不信;他们想受人欢迎;想做那帮人所做的事。愿他们今早来到各各他,从耶路撒冷开始,奉他的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。愿他们走钉十字架的同一条路:被人鞭打、吐口水、被人戏弄,被人叫各种各样的恶名,像宗教叛徒、拆散教会者等等,什么恶名他们都会叫的。
主啊,愿我们今早与主那一小群受鄙视的人走在一起。愿我们像使徒那样行事为人,不偏左也不偏右,用美善的内心来事奉神。父啊,求你应允。
现在,求你医治来到祷告队列中的病痛者。那些举手的人,愿他们现在心里就悔改。愿那些久久迟疑不决的人,快快地进到水中,靠着所献的祭——神儿子耶稣基督的名,使他们的罪得赦。阿们。