60-0522M 在基督里的位置

1

早上好,会众们。我们非常高兴又回来,再次奉主耶稣全备的名问候你们。相信你们度过了美好的一周,满有他的称颂和祝福。

早上刚进来,碰见一个小男孩,他送给我一块小匾额,上面画着一位守护天使在照看着两个小孩。我不知道他是不是道尔顿的小儿子。
2

几个星期前,或是两个星期前,有位父亲,基督徒父亲,为他十几岁的女儿祈求,她还不是基督徒。当时,他站在祷告队列中,圣灵对他说:“我把你的孩子赐给你。”今早她就在这里,得救并奉主耶稣的名受了洗,就坐在台上,正如圣灵所说的。其他孩子也都坐在旁边。我知道道尔顿一家都很快乐。

3

看到那位小女士在那里,上个星期天他们为婴孩祷告了,本以为孩子会死。我看见孩子今早仍与我们在一起;姐妹,对此我们非常高兴。他们以为他得了肌肉萎缩症,但他并没有得。所以我们非常感谢神。

4

看到我们所有的好朋友。我记得,这位弟兄在切陶奎的一次特别会面中来找过我一次,我想是他。我跟你、你妻子和孩子们一同吃早餐;我相信是的,是你、你妻子,是的,还有孩子。在米德尔顿,我们都在那里。我忘了那城的名,所以我就叫它切陶奎。是的,先生。有很多好朋友……

在这边的查理·考克斯弟兄和内莉姐妹,他们家是我的第二个家,真可以当成是我自己的孩子。我到那里去,大部分的休息时间都花在那里。当我在印第安纳州,他是肯塔基州最好的松鼠猎手。所以在……查理,我告诉你,我很渴望,很强烈地感觉到在我动身去那里之前,应当抓一些太阳鱼或条纹鲈鱼。我真的觉得我能抓到很多。
5

从南卡罗来纳州来的帕内尔或阿内特弟兄,瞧,今早有这么多弟兄从不同的地方来看望我们。

你知道,我们这里没有固定的会员。我们只是彼此团契;神儿子耶稣基督的血洗净我们一切的不义。
6

呐,我们正在进行一次非常美妙,荣耀的查经。我们都……至少我知道我很喜欢它,我知道你们也都喜欢它。有时候我一开始讲,整天都在讲啊读啊;我先读两节经文,就开始查考整本圣经,接着,你知道,我从《创世记》查到《启示录》,一直查考不停。

你知道,我想找个时间,我们可以来查考《希伯来书》,就像这样查考。瞧,打松鼠的季节来临时,比如在九月、十月或八月,你知道,一直查考,等到去海外的时间到了。每天晚上查考《希伯来书》或《出埃及记》。在《出埃及记》,神怎样把他的百姓领出埃及,一次出埃及,它非常美妙地预表了现在我们正要开始的出埃及。哦,多么美妙的事啊!全部的经文都连在一起,组为一个伟大的故事。
7

呐,今早我们仍然来看这本书。我们一直在查考《以弗所书》前三章,保罗写信给以弗所教会的信徒,想要把教会放在一个正确的位置上。在开始讲之前,在我们讲之前,花几分钟来祷告一下。

8

哦,主我们的神啊,现在,我们正进入你的同在中,虽然我们如此不配,但我们知道那里有一个血祭在等候,它洗净我们一切的污秽,无瑕疵、无玷污地把我们献在父的面前。我们没有做一件事配得这些,乃是因为耶稣为我们做了,所以我们谦卑地俯伏在他面前和他的名下,祈求你今早差遣圣灵进到我们中间。我既不是一个神学家,也不知道如何放好经文的次序,但我因感受到圣灵运行在我整个人身上而充满火热和感恩。当我们读到你书写的道时,愿它祝福我们所有聚在一起的人,使这道对我们成为永生。父啊,求你应允。为着耶稣,我们奉耶稣的名求。阿们!

9

呐,我在这里先说一下,任何时候,如果我说了一些你不同意的东西,无法对号入座,可能与你的教导格格不入,或者你不能同意的东西,我相信,圣灵会把它调和得非常甜美,以至不会有任何冒犯,瞧?并且藉着爱和交通,使它原本的意思表达出来。

这一切都是从上星期天的一篇讲道开始的,我相信是上星期天早上的信息,“被拒绝的王”。有谁拿到了这磁带?我想他们拿到了,如果你想要的话,也可以拿到,“被拒绝的王”。
10

呐,过几天,我们就要在俄亥俄州的米德尔顿开始。我们希望大家能把假期安排在那个时间,这样我们肯定能在那里相会,因为我们期待在俄亥俄州米德尔顿将有一次美妙的团契。我想,萨利文博士是这次大会的主席。聚会有五个晚上;我将作为客座讲员在跨宗派教会的国际大会上讲道。在那之后,接下来是我们自己的聚会。我们已经安排到了十二号,但要看大家的共识,我们可以接着再延长一个星期,这要看圣灵怎么带领。我们都想要被圣灵引导,只要圣灵说做什么,就赶快去做。

11

我们要记住,我们顺从圣灵时,有一个大功课是我们要学习的,就是千万不要急躁,瞧?要从容不迫,有信心。若是我们向神求什么,记住,神会听祷告的。他以最好的方式在他的时间行事,所行的是叫我们得益处。如果不是这样,那么,今早我们为何在这里聚会呢?我们为何宣称基督信仰呢?如果这不是神的道,它就不是真的,那么,我们就算比众人更可怜[林前15:19]。

我很高兴能跟在这里的许多人同心,知道这是神绝无错谬的道。每一个字都是真理,每一个字,每一句话都是真理。靠着神的恩典,我有幸地看到过那片土地,有一天我们要去那里。
12

人们不知道,随着这种事工而来的是多少消沉的时候。昨天,我实在很消沉,我对妻子说:“我真希望能坚持下去。”

她说:“比尔,你为什么这么说呢?”
我说:“我……哦,我这里有很多麻烦事。”
然后,圣灵好像在说:“你想要绕开它们吗?你想要躲避它们吗?”瞧?
“不,”我说:“就让我站稳,面对这一切,去面对它。”瞧?
情况就好多了。我诚实而真心的,作为目击者说,在今生结束以后,我们要进入一片土地,它是任何人都想象不到的。如果这里有新来的人,我相信你不会……我祈求神,使你不把我看作狂热分子。我想要的,无论什么,就是诚实,并说出真理。如果这里有这么多真理的东西,我却说错误的东西,对我有什么益处呢?我们为何要说错误的东西呢?瞧?这就是真理。
13

难怪,我相信,保罗被提到第三层天上,看见了一些事,是他不便说出来的。后来有一天,他说:“神为爱他之人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”[林前2:9]

哦,这真是活在……我们生活的这里只是一堆垃圾而已,乌烟瘴气、一堆污秽不堪的垃圾堆。即使我们自己没有受它的污染,我们也生活在其中;烟气从罪恶的灰烬中冒出来。我所能想到的最令人恶心的一件事,就是一座城市的垃圾在焚烧。你曾走近一堆垃圾堆吗?烟气从各种各样的污秽中冒出来,散发出可怕、污染的臭气;只要吸入一口,就会让你晕头转向。
14

我记得曾去过新阿尔巴尼,到第十八街下面去,过去那里是垃圾场,我不得不到那里去收账,读电表。那天我不得不到那里去(那是十八号线路),真让我害怕,因为它散发出的臭气实在是太恐怖了。是的,那里堆着老鼠和狗的尸体等等;你知道,它们在冒烟,烟气从里面冒出来。

呐,即使这地上最好的生活也就是这个样子:到处都是冒烟,罪恶散发着臭气;属灵上讲,也是这样。但是,哦,只要越过那河,风儿在那里自由吹拂,万物都是可爱、和平、喜乐、有永恒的生命。但我们还在战斗,所以不要躺下来,说:“让我们快点,到那里去!”让我们尽力把每个人带到一起。
15

呐,学这些功课的目的是为了使那些已经去到那片土地的人可以锚定。查考《以弗所书》的目的是为了定好教会的位置,使她完全站稳在基督里。旧约和《约书亚记》是它的预表,约书亚在这里分配土地(上星期天我们讲过了),约书亚给每个人分配土地。他照着神的默示去作。

摩西怎样把百姓从大蒜和韭葱的埃及地领出来,赐给他们一个地方,就是神在四百年前所应许他们的地方,使神可以领他们进入一个地方,一个流奶与蜜的美地。摩西领以色列民到了这地的边上,但没有领他们过去。
耶稣,对属灵的人和那些愿意的人来说……我们从起初就被应许得到圣灵;耶稣领我们到了应许边上,却是圣灵来领我们过去,带领和引导我们占领那地,或得着教会,就如约书亚一样。我们知道,基本上说,后来在我们的……
16

呐,就在这里,可能有人认为我很粗鲁、试图轻看众弟兄。我没有。神是我的审判官,我没有。瞧?我只是想指出一些真理的东西。瞧?我们选择了人作领导而不是圣灵作领导。我们想让人来给我们指定我们的分,来引导我们;像卫理公会、浸信会、长老会、路德派、基督会、五旬节派等不同的宗派,树立某个组织作为榜样,要我们去跟从。但我们是……

圣经没有一处要我们这样做。在神的整本圣经中,没有一处经文说神组织了一个教会,或神有提到哪个组织:圣经里没有一处这样的地方,而总是与之相反。神不要我们效仿世界上的事。他要我们是独特的,分别开来。
现在我不是指要成为我们所说的那种“愚拙”。我指的是一群被呼召出来的人,哦,一群蒙福、圣洁的国民,过着无可责备的生活,举止、行为都像主所要的那样;他运行在我们里面,因为我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善[弗2:10]。
17

呐,星期三晚上,你们很多人星期三晚上不在这里,我们讲到了……我相信是第3节,哦不,是第5节,得着儿子的名分或人们的定位,神多么想给他的百姓定好位置。当神给一个人定好位后,哦,接着,整个教会就都要像那个人,都要有同样的事工,行同样的事。我们被裁剪得不一样;我们被造得不一样;我们性情不一样;我们的定位也不一样。每个人作不同的工作;一个可能作很小的工作,另一个可能作很大的工作。

我相信,是大卫或哪位先知曾说,我现在忘了,他说:“宁可在我神殿中看门,也不愿住在恶人的帐棚里。”[诗84:10]
18

呐,我们要在第5节关于儿子的名分这里停一下,尽可能在这点上讲深一点。呐,记住这主题,全都是在讲定位的。多少人明白这点?让我们一齐说“将耶稣基督的身体”[原注:会众说:“将耶稣基督的身体”]“准确地”[“准确地”]放在基督里[“放在基督里”],“圣灵在那里”[“圣灵在那里”]“引导我们”[“引导我们”]。就是这样。现在我们明白了。瞧?使我们各就各位,这就是《以弗所书》所要做的。

19

注意看保罗这位作教师的。首先,他要做的就是打碎一切认为自己会失丧的想法。打碎所有那些今天是基督徒,明天又不是的思想,“我完了,第二天神定了我的罪,再过一天我又回来了。”简直是胡扯。呐,这本书不是写来作传福音的教训和传福音的讲章。我们没有……我不会在事工场上讲这点。我要把这点传给教会;因为保罗写这封信给圣徒,就是那些被召、蒙保守、充满圣灵、分别开来、在圣灵里、已经在迦南地的人。他想要告诉他们,首先,从你头脑中除掉这些,像你会失丧啊,你要做这个,你害怕这个啊等等的东西。什么都不要怕;因为保罗想要告诉你:你处在哪里,你是谁,你如何站稳。

20

呐,你可能会做错事,每次做错事,你都要为此付出代价。是的,先生,你种什么,就收什么[加6:7]。但这跟你的救恩没有一点关系。当你由神的灵所生,就有了永生;你再也不会死了,就像神不会死一样。你是神的一部分,你是神的一个儿子。

我生来就是一个伯兰罕。你可以给我起别的名,起其它的名,但丝毫不会影响我;我还是伯兰罕。我生来是伯兰罕,一直都是伯兰罕。可能有一天我毁了容,得了关节炎,遭遇事故,身体破裂,看上去就像动物,但我仍然是伯兰罕。为什么?因为伯兰罕的血在我里面。
21

你也是这样。只要神造了你,呐,记住,我不是在对那些基督以外的人说话。我是对那些在基督里的人说话。你如何进入基督里?“从一位圣灵(大写的字母),我们都从一位圣灵受洗,进入了一个身体。”[林前12:13]我们是怎么,我们怎么进去的呢?藉着水洗吗?这点我与你们浸信会和你们基督会的人是多么不同。不是藉着水洗,绝对不是。《哥林多前书》12章说,“我们都从一位灵(圣灵)归入那个身体。”这个身体怎样安全,我们也是怎样安全。是神应许的。

22

耶稣已经走上各各他,神怎能再审判他呢?他上了各各他,被鞭打、压伤;他不能医治了,甚至连一句话都说不出来。因为什么?他把世人的罪孽都背在自己身上,不是因为他是罪人,而是替我和你成了罪[林后5:21]。从亚当直到主再来,世上一切的罪都担在他的肩上。神不是在惩罚他的儿子,他是在惩罚罪。看到那有多么恐怖吗?他成了挽回祭。藉着预知,神知道那些人要来,耶稣为他们预备了一条逃脱的路。稍后我们要讲到这点。

23

呐,从前你在……我们都从一位圣灵受洗归入那个身体,这身体就是基督,我们就永远安全了。

呐,在这里,这样讲似乎很奇怪,尤其是对阿米尼亚派信徒,他们总得做一些事给自己记点功劳,或什么可夸的事。它怎么可能同时是藉着两样东西呢?要么藉着恩典,要么藉着行为,只能是一个。不可能藉着同样的东西,藉着两种不同的东西,它必须藉着一个。
24

除了神的恩典,我看不见有别的东西。这是我的天性。我总是很相信恩典。我的一切都是恩典,就是这样。不是我自己。在我一生中,甚至还是孩子时,我什么也没看见,只看见恩典、恩典。人说:“你给我挠痒痒,我就给你挠痒痒。”瞧,这样说真是很可怕。但我不在乎你给不给我挠痒痒,只要你需要,我就会给你挠的。瞧?恩典。是的,先生。看,恩典藉着爱而作工。你若需要,哪怕你从来没有帮过我什么,我跟你一点都没有关系,如果你需要,我怎么也会帮你的。恩典,因为你需要它。

25

我需要得救。没有一样东西能救我。没有一样是我自己能做的;我一点也不能救自己。但我需要得救,因为我相信有一位神。神差遣他的儿子,成为罪身的形状,代替我受苦[罗8:3]。我得救了,单单靠着恩典,我得救了;我无法作任何事来救自己,你也一样。但那些在创世以前神所预先知道的人……

26

上星期三我们讲过了,我们描绘了神,他是以拉、以罗欣,显明他是独自存在的。在他里面有父亲的特性,在他里面有不同的美德,就像:救主、医治者。一切都在神里面,神是独自存在的。因为这样,他是救主;他是父亲。从前他没有一个天使,什么也没有,除了他自己,什么也没有。他是独自存在的。除了神,没有别的东西存在。

但因为他是神,那么,就必须得有东西来敬拜他,因为他喜爱受到敬拜。他自己就造了万物来敬拜他。
呐,我们暂且再讲一下这点。现在,我们暂且不把整件事讲透,但你们可以在磁带上听到。那么,因为他是神,他造了天使,天使就敬拜他。天使现在仍在敬拜他。站在神面前的天使,他们有六对翅膀,或六个翅膀。两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀在主面前飞翔,昼夜呼喊:“圣哉,圣哉,圣哉!主神全能者。”这是圣经说的。他们敬拜神,呐,他造了一些东西来敬拜他。
27

在他里面有救主的属性。那些受造物,如果没有一点罪或罪的念头,他们怎么可能失丧呢?不可能的。所以就必须有什么受造之物是会失丧的,好叫他能成为救主。在他里面是医治者。你相信他是救主吗?你相信他是医治者吗?那么,要是没有什么需要拯救或医治的,会怎么样呢?看,必须有什么受造之物是那样被造的。

呐,神决不会那样去造的,但他给人自由的意志,“你若吃这个,就会活;你若吃那个,就会死。”每个生到世上的人仍然拥有同样的选择。神藉着预知,知道谁会,谁不会。如果神是……
28

昨天,有位神学家问我一个问题;他曾参加过聚会或听过录音带,他说:“我有一个问题,”他说:“神是无所不在的吗?”他说:“神会在每个地方吗?”

我说:“他的无所不在,并不像’无所不在’这个词所说的那样。他不可能是一个实体,同时又能无所不在。如果他是无所不在的,你为何还向圣灵祈求呢?如果他是无所不在的,他就充满每个间隙、角落、裂缝、每个细胞、纤维,以及所有存在物。”我说:“如果神最终是无所不在的,为何他还寻找摩西呢?如果他是无所不在的,为何他还在伊甸园里跑上跑下,呼喊:’亚当,亚当,你在哪里?’”
他无所不在,是因为他无所不知。他知道一切,因为他是无限的,他的无限使他无所不在。因为无所不在,因为无限,他坐在天上,他住在一个居所,因为他是一个实体。
29

因为是无限的,他就知道一切的事;每次蠓虫眨眼睛他都知道,也知道每只大黄蜂,它到哪个蜂巢去吸蜜。他知道停在树上的每只麻雀。他知道你头脑里的每个想法,因为他是无限的,是无所不知的。是的,他不但是无限的,也是无所不知的,他知道万事。但他是一个实体,神是一个实体,从这位实体中开始产生出这些东西。

30

像罪,那天晚上,我说:“罪不是一个被造物。”所造的物都是完美的。神所造的一切都是好的。罪不是一个被造物。有人说:“瞧,这正是罪的被造物。”你们听过这话。但这是个谬误。只有一位造物主,就是神。神不可能创造罪,因为他是圣洁的,他里面没有东西会创造罪。罪是歪曲,不是被造的,是歪曲。奸淫是正当的行为受到歪曲。谎言是真理被谬传。任何罪,任何罪都是义的歪曲。

31

因此,神坐在那里。他已经彰显了自己,他是神。他已经彰显了自己是一位救主:人失落了,他拯救我们。他已经彰显了自己是一位医治者。人们说他是什么,都没有任何影响;他仍旧是一样的。他是医治者;他是救主;他是神;他是永恒的。他有一个目的和一个……他起初的目的就是造出一些被造物,使他们爱他、敬拜他。

神造出一些被造物,而被造物堕落了。后来,神藉着他的无限,透过时间的长河往下看,看到每个会得救的人。藉着他的预知,他知道每个人。因此,藉着预知,如果神知道谁会得救,谁不会得救,他就能预定。总之,这个词不是一个太坏的词,不是吗?神能预定,因为他知道谁会,谁不会。因此,为了得到那些会得救的,神就必须为他们的罪献上挽回祭。
哦,如果可以,我们想讲一下这点,就在下面的几节经文里。神预定我们得永生,他知道那些愿意撇下一切的人,不管在世人看来是何等冷漠无情,对他们都毫无意义,因为他们是神的儿子。
32

神呼召他们,差来耶稣,使他的血可以成为赎罪祭,血的赎罪祭,成为挽回祭或蒙悦纳的,或作洁净的,不断洁净的过程;不是一场复兴只洁净一次,而是永远活着,为我们代求,使基督徒能昼夜保持洁净。耶稣基督的血在十字架上成为蒙悦纳的,它在神面前昼夜不停地洗净我们的罪。我们安全地藏在里面。怎么藏进去?从一位圣灵归入主耶稣的身体,就安全了。“那听我话、又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。”[约5:24]不再受审判,基督徒决不会受审判。基督曾为他受了审判。我的大律师顶了我的位置。他为我的案子辩护,因为我是无知的。他告诉父,我是不配的,是无知的。但他爱我,代替了我的位置,为我的案子辩护,今天我自由了。是的,先生。他流了血,在那里为我们的罪而献上。

33

记得上个星期三晚上,讲过,没有基督徒……基督徒犯罪,但罪人不能犯罪。罪人不犯罪,因为他是个罪人。他一开始就是一个罪人,就是这样。比如说,这本书的背面是黑的,它有多黑呢?它是全黑的。它里面没有一点白,都是黑的。你说:“这里更黑。”不,不是,它整个都是黑的。它是全黑的。罪人也是这样。他从一开始就被定罪。哦,你说:“如果他犯了奸淫,那会怎么样?如果他强奸了某个妇女,那会怎么样?如果他赌博了,那会怎么样?如果他枪杀了某个人,那会怎么样?”那不关我们的事。那不关我们的事;我们这里有法律管这事。我们不是改良者,我们是福音的传道人。我们不因他所做的事定他的罪;我们不因他犯奸淫定他的罪。我们定他的罪,是因为他是罪人。如果他是基督徒,他就不会做。没错。如果他改变了,他就不会那样做。但因为他是罪人,就是这个使他那样做。

34

在这里,就把律法派的支撑点敲掉了。是的,先生。弟兄,让我告诉你,“我们得救不是出于行为,乃是本乎恩,也因着信。”[弗2:8-9]是的,先生。呐,我不会定律法派弟兄的罪;他们是我的弟兄。他们会在那里,就像其他人会在那里一样,因为神预定他的教会要在那里。但就是这东西,把人搞得四分五裂;他们不知道是什么。“今天,瞧,我要是……”要让他们知道:只要他们还对世界有饥渴,他们一开始就不在那里。

35

我对妻子忠诚,不是因为我认为她会跟我离婚。我对妻子忠诚,是因为我爱她。我们接受的是一个法定的地位,我们要彼此相爱。在有那地位之前,必须先有一个爱。我爱她。虽然我相信我若犯了错误,她会原谅我;但无论怎样我也不会去犯。我爱她。

我们与基督的关系也是这样。如果我活得……我五十岁了,如果我活到九十或一百岁,还有五十年可以传道,却再也没有传过一次道,而是下去河边坐在那里,我怎么样也是得救了。神因着他的恩典救了我,我做过的或能做的事等,没有一件是有功劳的。我传道,是因为我爱他,我爱他的子民。这就是为什么我知道自己已经出死入生,因为我爱他们,我去找他们。不管他们处在什么样的境况中,我总要去找他们。总要去得到他们;总要拉住他们。如果传道人不同意,别人不同意,宗派不同意,都阻止不了我。有一件事……它阻止不了我。耶稣来到不信的人中间,也阻止不了他;他总要继续往前。这也是我们所做的:出去得到他们,总要得着他们。不管怎样,伸手去抓,用尽力气去抓。你不知道他们是谁。要救他们。这是因为爱。不是因为我不得不做,而是因为我爱主,因为你们爱主。
36

你说:“我应当去跟那个妇人和好,但现在我要与你和好。我想,既然我去教会,就应当去纠正那事。”不,你是那个应当先被纠正的人。瞧?如果你心里没有神的爱,某件事或什么事使你知道自己错了,那么,你就去与神和好。然后你就会与邻居和好。

耶稣也是这样教导的。他说:“你来到祭坛,若想起邻居或弟兄向你怀怨,就先同他和好。”[太5:23-24]
37

呐,在即将到来的时代。星期三晚上我们讲过了“显现”。今早我们再提一下,“神众子的显现,”换句话说,神正在等候。到了末了,我们都要站在他面前。天使没有失丧。他们不知道如何像我们一样来享受那些福气。他们从未失丧过。但我知道我是从哪里来的,我知道我是从哪块石头上凿下来的,我是个罪人。你也知道你是从哪凿下来的。呐,当我们被寻回,就能站在神的面前。哦,那将是何等的一个日子。

38

那么,儿子的名分,定位……呐,神的良善一定会做工的。如果现在能把这点讲给你们,那么现在我们就从第5节开始,我要读一下。

5……就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分……
这就是神意旨所喜悦的:赐给儿子的名分,定位。呐,他在做什么呢?给他的教会定位。首先,他呼召他的教会;卫理公会、长老会、路德派、浸信会,正在呼召他们。然后他怎么做呢?差遣圣灵来,赐给他们圣灵的洗。
39

我要你们五旬节派的人从心里除掉这点。五旬节不是一个宗派。五旬节是一个经历。那是圣灵。它不是一个组织。你无法组织圣灵。神不会支持组织。呐,你有一个称为五旬节的组织,但是圣灵出去了,而你还留在那儿,圣灵继续前进。瞧?五旬节不是一个组织。五旬节是一个经历。

40

然后,神藉着圣灵的洗赐给他的儿女新生。他们来就近他,经历了拿撒勒派、天路圣洁派,洁净了自己;然后进入了五旬节的经历,圣灵的洗,恩赐的恢复。他们出去,说方言、翻方言、得到医病和行神迹的恩赐,神迹奇事开始伴随着他们。现在,他们是儿女,他们是神的儿女。他们在基督里各就各位;藉着新生成为儿女。这新生和回转信主本身就是圣灵。

在你得到圣灵之前,你甚至还没有回转信主。这是圣经说的。耶稣告诉彼得[路22:32]。问一下任何人,读一下圣经。他因信主耶稣称义了,成为一位跟随者,一个使徒。耶稣给他天国的钥匙[太16:19]。在《约翰福音》17:17,他使他们成圣,赐他们权柄,差他们出去赶鬼等等,使他们成圣了。“父啊,求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。我为他们的缘故自己分别为圣。”[约17:17,19]
41

这是我所听过的最甜美的一句话。“父啊,我为他们的缘故自己分别为圣。”你知道他有权利拥有一个家吗?他是一个人。你知道他有权利拥有一个妻子吗?他是一个男人。他对这一切事都有权利,但他说:“父啊,我为他们的缘故自己分别为圣。我把自己分别为圣。”

42

昨天,我跟一个可爱的传道人交谈;我要在这里的公路那边为他几个晚上的讲道。我问了他某件事,他说:“是的,伯兰罕弟兄,但我的会众大多数都不相信这点。”

我说:“他们大多数都是律法派的吗?”
“是的。”弟兄也不相信那个。但他说:“为他们的缘故……”哦,我真想抱着他的脖子。“为他们的缘故(瞧?),我为他们的缘故自己分别为圣。”
43

哦,耶稣在训练十二个人,藉着那十二个人把福音传到普天下。他说:“我为他们的缘故自己分别为圣。”为你邻居的缘故,为某个人的缘故,使自己分别为圣。“不可藉着自由遮盖。”[彼前2:16]保罗说:“但要自己分别为圣。”在邻舍中间,举止应该像个真正的基督徒。使你的言谈成为……如果遇见你的仇敌,你不知道该做什么,就为他的缘故自己分别为圣。

44

呐,给儿子定位。首先,儿子出生后,他成了儿子;但后来我们发现,使他得着儿子名分的正是他的行为举止,取决于他的行为举止是好还是坏。

这是五旬节的……呐,让我指给你看,五旬节不是一个宗派。这里有多少曾是浸信会信徒的人领受了圣灵,请举一下手。瞧?这里有多少卫理公会信徒领受了圣灵,请举一下手。这里有多少拿撒勒派信徒领受了圣灵,请举一下手。多少长老会信徒领受了圣灵;路德派信徒和其它根本就不属于五旬节派的其它宗派信徒,领受了圣灵的,请举一下手。瞧?所以,五旬节不是一个宗派,而是一个经历。
45

呐,神把你带进基督的身体。现在,他怎么做呢?在你证明自己以后,用自己的好行为将自己分别为圣,顺从圣灵,不管世人说什么。

46

在这点上我要好好讲讲;因为我不是要显得粗鲁。请不要……不要这样想。瞧?真的不要以为我那么恶劣。我不想那样。让我难受的就是,我叫来人,对他们传讲神所赐的这个真理,他们却转过身去,继续做同样的事,还说他们领受了圣灵。这简直会毁掉你们。瞧?怎么回事?他们又回去作同样的事,就像以色列人,他们要一位王,让这位王能治理他们,使他们所行的跟亚摩利人、亚玛力人和非利士人一样。

47

你知道吗,女士?穿裤子是不对的。你知道这点吗?你知道剪掉一绺头发是错的吗?先生,你知道你继续抽烟,像那样行事是错的吗?你没有在家中作好丈夫,你妻子脾气发作,把你踢出门外,而你说:“好,亲爱的,神祝福你的心,我会回来的;”你知道这是错的吗?你知道你……你连自己的家都管理不好,焉能看管神的家呢[提前3:5]?绝对没错。姐妹,你知道吗?你丈夫不仅是你的丈夫,也是你的管辖者。神这样说的[创3:16]。因为不是丈夫被引诱,乃是女人被引诱[提前2:14]。你们传道人明知神的道谴责这事,还继续在教会里设立女牧师和女传道。[提前2:12]

48

圣经里没有一处经文支持这种做法,而你们还继续用“父、子、圣灵”的名施洗。我要哪位大主教或什么人指给我看,圣经里哪个人是奉“父、子、圣灵”的名受洗的;我要哪个人指给我看,有谁不是奉耶稣的名,而用别的做法受洗的。但约翰受的洗不是……他们受洗,是相信基督快来了,但不知道他是谁。后来他们一知道这点,就来奉耶稣基督的名重洗。我要哪个人……我问过神召会,其他的传道人;浸信会、长老会等等,他们都不愿谈这事。我要他们给我看经文。

那么,我是个狂热者吗?我疯狂,头脑不正常,成了疯子,只因为我竭力告诉你们真理吗?呐,这是诚实,弟兄。如果一个人卖给了神,他就卖掉了一切。你……你……你被分别开来,你是个不同的人。
49

被召的人多,选上的人少[太22:14]。是的,许多人被召,你心里得到一个呼召,“是的,我相信神爱我。我相信他爱我。”

但是弟兄,你会跟他们其他人一样失丧,因为那日他们在那里,甚至说:“主啊,我奉你的名赶过鬼。我奉你的名做过别的事。我举办过医治聚会。我传过福音,我赶过鬼。”
耶稣说:“离开我去吧,我从来不认识你们这些伪君子。遵行我天父旨意的人才能进去。”[太7:21-23]为什么人们看不见这点呢?呐,我知道这点擦痛了我们。我不是有意要伤人。我不是有意要那样作。但是弟兄,我……
50

在我看来,我们已在末时了;神正在确立儿子的名分,在基督的身体里,确立教会的位置。呐,神放进那里的人不会太多,我一开始就要告诉你们这点。呐,你说:“哦,不是说那里的人数很多吗?”但那是神在六千年的时间里带出来的。记住,复活来到时,我们要同他们一起被提。只是少数人。瞧?你要赶快寻求你的救恩。检查一下自己,看看出了什么错。瞧?看看出了什么事。我知道这很难,但是弟兄,这是真理;是神的真理。儿子的名分。

51

我们应该为神大发热心;我们昼夜都应该这样。应该没有任何东西能够拦阻我们;在生活中,我们应该那么甜美,那么愉快,那么友好,像基督一样。需要我们每天都这么生活。耶稣说:“你想,野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线;然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢!”[太6:28-29]所罗门穿戴着礼服,是用华美丝绸和针线织起来的,但那不是耶稣所谈的。百合花为了生长,它必须昼夜辛劳。你为什么在快到终点的时候却发现走不下去了呢?若是义人仅仅得救,那不敬虔和犯罪的人(那些不信者),听见这道却拒绝行在其中的人,将有何地可站呢[彼前4:18]?呐,我们要做什么呢?瞧?

52

呐,这是我的……我们的教会。在我们中间可能有四、五个新来的。但这是教会。我正在教导你们。这要录在磁带上。我要听磁带的人记住,这是我的教会。在外面的人当中,我尽量像个绅士一样,告诉他们留在那种地方,让一小点脱脂奶粉般的想法喂养他们。但真的到了要摆明真理的时候,我们就要把它摆明了。

53

儿子的名分,各就各位。他们在哪里?指给我看他们在哪里?神藉着彰显把他的儿女呼召到一边去,他们不需要对此说一句话;你看事情就发生了。给他的儿子定好位置,用完全一样的东西使他有次序。他就像得了大权柄,他的话就像天使长一样,还更美。这儿子得了名分,坐在高位上,坐在那里,礼服换了,颜色也换了。父亲举行一个仪式,说:“这是我的儿子,从今以后,他就是领主,就是统治者,他管理我的一切产业。我所有的都属于他。”没错。

54

然后,我们就回到同一位那里,他是以拉,以拉,以罗欣,以罗欣,瞧?他在那里是独自存在的。然后,藉着造出万物的耶和华而回来;他赐人管理全地。我们在等候什么?显现!地在叹息。让我们往下看,读一下。好的。

5……就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,使他荣耀的恩典得着称赞;
什么是神的恩典?回到从前,那时,他还不是父亲。他的恩典、他的爱,为他自己造了孩子,使我们可以被预定得着儿子的名分,使他的恩典得着称赞。
6……这恩典是他在(这位)爱子(即基督)里所赐给我们的。
怎么赐给我们的?藉着他。我们怎么进入他里面?都从一位圣灵受洗归入他里面。听着。
7我们得蒙救赎……我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免。
55

若不是某处有一个赎罪祭,你怎么能传讲神的预定、预先定下和安排的事呢?每天你犯错误,做错事,为什么是这样呢?但你们男人女人,如果你重生了,你一犯了错,神知道你会为此而抱歉。你可以站在罗斯福总统或任何人面前,说:“我错了。求神赦免我这件事。”为什么?因为那里有赎罪的血祭。

你注意这“过犯”是复数的。一个罪人是罪人,他没有犯罪。但教会有犯罪,做错事、有错误的心思、错误的印象;犹犹豫豫,摇摇摆摆,好像小孩子走路,想学会如何走路。他现在还不晓得如何走好,因为他是个孩子。但我们有一只手伸下来扶住我们,使我们稳健,说:“朝这里走一步,儿子。”他不因我们犯一个错误就把我们抓起来打屁股,他不因我们想要走路就把我们打死。他爱我们,就像我们爱自己的孩子。
56

当孩子想要走路,摔倒在地板上时,真正的父亲决不会鞭打他。他会伸出强有力的手,把他拉起来,双手抱住他,说:“你要这么走,儿子,像这样走。”

神对他的教会所做的也是这样:伸出手,把他抱在手里,扶起他,说:“像这样走,儿子。瞧,不要……不要那样说话;要这样说话。呐,我不在乎教会怎么说,这个怎么说,那个怎么说;你要这样说话。”像这样,这就是了。“我的道传讲了,你要持守它,与它同行。要持守它。不要在乎别人怎么说,要持守它。像这样走路。你就这样跨出脚步。”
57

我们的过犯;一个赎罪祭;爱赦免了我们的过犯,不然我们就永远没有机会。我们可以放心地锚定在那些话语上。

7……乃是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足(什么是充充足足?哦)……充充足足(一大堆的)充充足足赏给我们的;
“神用诸般智慧聪明充充足足地赏给我们,用诸般智慧,不是世上的智慧。这世上的智慧在神看是愚拙的;神的智慧在世人看也是愚拙的[林前3:19]。就像白日与黑夜,这个不同意那个。但太阳开始升起来时,白日就来到,黑夜就从各处驱散了。当福音的光开始照进来,世上的一切事就开始消失,结果怎么样呢?神充充足足的阳光照在他儿女身上,使他们行在圣灵里,受神的灵引导,用诸般智慧、聪明、悟性、灵巧,充充足足地在神的恩典里,晓得如何行走。你看见错了,就要谨慎你所做的,你怎么……如果错了,要更加谨慎你是怎样对待它。智慧……要很仔细,很有把握,知道怎样接近它:要灵巧像蛇,驯良像鸽子[太10:16]。这是耶稣说的。
58

哦,这些是金块,朋友们。我们可以一天接一天地谈这点。它们不是很美妙吗?神用智慧聪明充充足足赏给我们:倾倒下来,不是给我们一小勺,而是拿一把大铲子,像那样不停地倾倒下来:把他的智慧聪明和恩典充充足足赏给我们。哦,奇异恩典!何等甘甜!呐,

8这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的;9……叫我们知道他旨意的奥秘,
他在跟谁说话?宗派吗?我的弟兄们,请不要以为我是在贬低你们宗派;我不是。我想要告诉你们,它从一开始就是错的。耶稣说:“去传扬福音。”我们却去搞宗派。这就是为什么我们没有得到。我们是照人的智慧行事。要是加尔文复活起来……
59

瞧,不久前我站在一个伟人的墓旁,一位伟大的改教者。我想过,他是个多么伟大的人啊。他是的。瞧,我不愿……他是约翰·卫斯理。我想过,如果约翰·卫斯理今天能从坟墓里复活,看到他教会的境况,他会为自己的名字感到羞耻。约翰·卫斯理是一个敬虔的人,像他所说的,是一个取出来的火把。约翰·卫斯理是个圣洁的人,他相信神,一步一步地跟随神。但约翰死后,他们说:“我们要给约翰建立一个教会,这样我们就有了教会,我们要称它卫理公会,因为他认为这个成圣的作法是恩典的第二步工作。”

后来,他们建立了一个教会,今天那些教会人士否认约翰·卫斯理所持守的一切。约翰·卫斯理传讲神的医治;约翰·卫斯理相信圣灵的洗;约翰·卫斯理相信所有恩赐的恢复。约翰·卫斯理,马丁·路德和许多伟人都说方言和翻方言。今天,你在卫理公会或路德派教会中说方言,他们准会把你踢出大门。怎么回事?正是我们应该为众儿子定位的时候;出了什么问题?他们收养了别的东西,因为他们不晓得神的奥秘。他们通过神学院永远不会晓得。
60

让我给你们读点经文。可以吗?好的。让我们现在翻开,我这里记下了一些东西。让我们看保罗怎么……呐,他是这篇信息的教师。让我们翻到《使徒行传》9:5,就一会儿。[原注:磁带有空白。]让我知道什么时候结束。

1扫罗仍然向主的门徒口吐威吓(哦,那个鹰钩鼻、暴脾气、凶恶的犹太人)凶煞的话,去见大祭司,2求文书给大马士革的各会堂,若是找着……
“我要去搜寻他们,若是我能找着他们,伙计,若是我能找着他们,看我怎么对付他们。”瞧?但他是预定的。
61

你怎么知道这里的那个贩卖私酒的不是预定得生命的?你怎么知道你连话都不愿跟她说的那个街头老妓女,你怎么知道跟她握一下手,邀请她去教会,不会使她成为神的圣徒,跟她一起进到那边的荣耀里?你怎么知道她不会呢?这些事我们并不知道。但这是我们的责任。就像渔夫往海里撒网,拉上来,捕到了青蛙、鱼、蜥蜴、水蜘蛛等别的东西;但其中有一些是鱼。他并不知道;他只是撒网。这也是我们要做的。注意看保罗。

2求文书给大马士革的各会堂,若是找着信奉这道的人,无论男女,都准他捆绑带到耶路撒冷。(弟兄,他真是粗暴)3扫罗行路,将到大马士革,忽然从天上发光,四面照着他。
路上走来一个祭司,琼斯博士,对他说:“孩子,你现在需要有神学院的经历,我相信神会用你。”是吗?要是经文是这样读的话,那看上去岂不很可怕吗?呐,这种感觉就像……我这样说不是在说笑话。这样说,那种感觉跟我们今天的情形一模一样。“你知道,你妈妈是个好女人,我相信,你会成为一个好传道人。”
62

注意看所发生的事。

3扫罗行路,将到大马士革,忽然从天上发光,四面照着他。(哇!超自然的事发生了)4他就仆倒在地,听见有声音对他说:“扫罗,扫罗!你为什么逼迫我?”5他说:“主啊,你是谁?”主说:“我就是你所逼迫的耶稣。[译者注:此处是按照英文钦定本的翻译]你用脚踢刺是难的!”6扫罗全身发战,惊讶地说:“主啊,你要我作什么?”主说:“起来!进城去,你所当作的事,必有人告诉你。”
63

7同行的人站在那里……

他们在那里找到一个人,名叫亚拿尼亚,也见了异象,都是超自然的。这个老扫罗,这个卑鄙的家伙……亚拿尼亚见了异象,是在他家见到的。他是个先知,正在家里祷告,就见了异象。主对他说:“有一个人从那边的路上走来,他眼瞎了,像蝙蝠一样,名叫扫罗,就是大数的扫罗。”
他说:“主啊,我听过一些很不好的事。不要差遣我,我是个小人物,不要差我去找他。”
主说:“但你看,在他来的路上,我给他看见一个异象。我在火柱中向他显现。我击打他,他就完全瞎了。我必须叫他眼瞎,把他撕碎,过后,我才能用他这个人。看,我必须撕碎他的一切神学。你知道,他是……他是那边某个教会的大人物。他有各种学位,他根本不用进修了。”但主说:“我要做的,就是把这一切从他身上拿掉。”
64

这就是关键。不是往他里面塞更多的东西,而是从他身上除掉。我想,这也是今天我们许多神职人员的问题所在;从他们身上除掉这一切,神就能把圣灵放进他们里面。除掉!亚拿尼亚说,他……

他说:“主啊,但这个人是个可怕的人。”
主说:“但你看,他在祷告。现在,你要下去经过某条街,走到一个水井边。从水井的左边过去,继续往下走。那里有一座白房子,你走上去,敲门。他正躺在厅里;他们只能带他到那里。你按手在他身上,带他到大马士革河,奉耶稣的名给他施洗。我告诉你我要做什么,他要为我受许多的苦难,因为他是我差给外邦人的使者。”阿们!
65

“哦,等一下,主啊!现在我该建议他上哪一所学校?”我告诉你我们该做什么,我们来读《加拉太书》,找找看,就在后面的另一章。让我们翻到《加拉太书》1章,从10节读起,让我们看看保罗去了哪一所学校,哪一所神学院,谁的手按在他身上,哦,看看所发生的一切。《加拉太书》1章,为了省时间,让我们从他的悔改信主读起,第10节。

10我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。
哦。太好了。我想在这之前说一件小事:《加拉太书》1章8节。多少人知道保罗是那个叫人奉耶稣的名重洗的人?《使徒行传》19章。肯定是的。让我们看一下上面的第8节。
8但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。
保罗,你是从哪里得到这个福音的?第9节。
9我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。
如果他是个大主教;如果他是个主教;如果他是个总监督;如果他是某某博士,不管他是谁,如果他不传讲奉耶稣基督之名的水洗、圣灵的洗;不传讲恩赐的恢复、主的再来等这一切的事,他就应当被咒诅。如果他试图拿起其中一段神的话,说它是给另一个时代的,并把它放在从某个神学院学来的稀奇古怪的观点上,他就应当被咒诅。
66

我们继续读,看看保罗是怎么说的,看看今早我尽力要对你们说的是什么。

10我现在是要得人的心呢,还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。
我还能指望什么呢?一个爱神的人,尤其是传道人,除了被人恨恶,他还能指望什么呢?人必恨恶你。瞧,他们说……耶稣说:“如果他们称我这个家主;我是主人,是你们当中最大的。我是那一位,靠着圣灵能比你们所有人行更多的神迹和更多的事,因为我里面有一切的丰盛。人既骂我是别西卜,那么,骂你们岂不更甚吗?”又说:“你们不要思虑说什么话,因为不是你们自己说,乃是住在你们里面的父,在那时候说话。只要持守住道。”[太10:25,19-20]当他写完这本书时,他说:“若有人从这书上删去一个字或加添一个字,就要从生命册上删去他的分。”[启22:18-19]愿神帮助我们持守这道。
67

呐,下一节,让我读一下,现在快快读一下。

11弟兄们,我告诉……(这点把你带到审判台前)我告诉你们,我素来所传的福音,不是出于人的意思……(呐,我既不是卫理公会的、浸信会的、长老会的,也不是五旬节派的)不是出于人的意思。12因为我不是从人领受的,也不是人教导我的……
“我不是从人领受的,也不是从神学院、博士、神学家或师范学校领受的。我从不是那样领受的,从不是那样教导人的,也从不是那样找到的。从来不是那样临到我的。”那么,保罗,它是怎么临到的?
……不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。
“当时,基督向我启示他自己,说他就是神的儿子;那天,火柱降在我身上,我说:’主啊,你是谁?’他说:’我是耶稣。’”
68

呐,瞧。我给你们看什么临到了他。呐,现在,若有人得了一个经历,他们就要他花十年时间学习希腊文,再给他十年时间学别的,到那时候他就完了。看。

12因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。13你们听见我从前在犹太教中所行的事……
“伙计,我是一个大博士。我得到了。”他在迦玛列门下受教,这人是当时全地最高级的教法师。多少人知道迦玛列是最伟大的教法师之一?是的,先生。“伙计,对我的犹太教,我不在话下;我知道如何读好使徒信经等那些东西。你瞧?我知道如何念好晨祷词和给人祝福。”瞧?
13……怎样极力逼迫残害神的教会。(我怎样竭力阻止那帮圣滚轮。瞧?)14我又在犹太教中……更有长进……
“我是个大人物。伙计,我真的很有长进;我向他们显示,我能把他们击倒,因为我杀了司提反,还做了许多别的事。你看我所做的。”他怎样极力逼迫他们。
69

14我又在犹太教中,比我本国许多同岁的人更有长进,为我祖宗的遗传更加热心。

呐,记住,不是为神的道,而是为“祖宗的遗传”,换句话说,就是教会的遗传。“我想,我是个彻底的卫理公会信徒;我是个彻底的浸信会信徒;我是个彻底的五旬节派信徒。”哦,你是吗?我要彻底属于神。是的,就是这样。瞧?好的。
14……为我祖宗的遗传……15然而,神乐意(哦,保罗,就是这个);把我从母腹里分别出来,(他带我到这世上来)又施恩召我,并将他儿子启示在我心里……
怎么这样呢?“在我里面的圣灵,神既然乐意接受我,把我从母腹里分别出来,赐他儿子(就是以灵的形式存在的圣灵)在我心里,将他自己启示在我心里。”哦,太好了。我想,我要大喊几声了。
70

看,让我告诉你,弟兄。神乐意,哦,哈利路亚!但神乐意。一个醉酒的父亲,母亲;神祝福你,妈妈;我不是在说你的不是。但母亲对神的认识,就像兔子对雪鞋的认识一样。爸爸醉倒在街上;甚至没有穿鞋子去上学,长头发垂到脖子上,每个人都讨厌我,因为我是个住在印第安纳州的肯塔基人。哦,这简直是一派恶臭的景象。但神却是乐意。阿们!神却是乐意,他将我从母腹里分别出来,将他儿子启示在我心里,使我成为神话语的执事,并坚固地持守它,使异象、神迹、奇事和异能显明出来。哦!太好了。

71

看到他在谈什么吗?神乐意这么做。怎么做呢?注意听。现在看16节。

16既然乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与教会商量……
“我从没有去见任何主教,问他我该做什么。我从没有去见任何属血气的人,任何组织或别的人。我跟他们没有任何关系。我从没有与属血气的人商量,也没有上耶路撒冷去见那些伟大的圣祭司、圣神父和那些人,并说:’呐,你知道,我得了一个异象;我该怎么对待这事?我在异象中看见可称颂的主耶稣。’他们说:’走开吧!你……你这个圣滚轮。哦,你出了什么问题?’不,我一开始就有他们那些学位。”
72

保罗在这里说;我可以给你看圣经,他说,他必须忘记从前所学的一切,看作粪土,使他得以认识基督[腓3:8-10]。哦!

17也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的,惟独往阿拉伯去,后又回到大马士革。18过了三年,才上耶路撒冷去见矶法,和他同住了十五天。
当我们往下读,我们发现,他和使徒彼得以前从未彼此见过面,彼此不认识,互相没有见过,但当他们走到一起,他们传讲的是同样的福音。神有一所学校。是的。
73

这是彼得,五旬节,他站起来说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”[徒2:38]

腓利说:“哦,这是多么荣耀啊!我也得做一点事,就下去了。我得到呼召下去撒玛利亚。下去那里,我要在街上作见证。起先,一个病人走上来,就按手在他身上,他开始跳跃喊叫,说:’荣耀归于神,我们得到了。’开始了一场大聚会。”他说:“你们都需要圣灵。”他说:“你们需要做的,就是奉耶稣的名受洗。”于是,领他们每个人到那里,奉耶稣的名给他们施洗。他说:“彼得,过来吧,按手在他们身上。”他们就受了圣灵[徒8:5-17]。彼得上哥尼流的家,也是这样[徒10:44-48]。
74

保罗从没有见过他或听说过他。他经过了以弗所上边一带地方,找到了几个门徒[徒19:1-6]。他发现一个浸信会传道人,名叫亚波罗,是个信主的律师,聪明、有才干,引用旧约证明耶稣是神的儿子[徒18:24-28]。是的,先生。他是个聪明人。他们大喊大叫,充满喜乐。圣经是这么说的。读一下《使徒行传》18章和19章,看看是不是这样。他们充满喜乐;在灵里跳舞,到处跑,你知道。保罗说:“但你们信了以后,受了圣灵没有?”

75

你们浸信会弟兄,想要给人灌输这点,说希腊原文是说:“你们信的时候,受了圣灵没有?”我挑战你去拿这种希腊文给我看。我自己书库里也有希腊原版。我还有亚兰文和希伯来文的书。每一个版本都说:“你们信了以后,受了圣灵没有?”

你因信得救;这是你对神的信心。这血因为成了祭物,就使你保持洁净,脱离罪恶。这血没有救你;这血使你保持洁净。你如何得救呢?因信得救,神藉着预知呼召你。你得救了,血成了赎罪祭,不断使你保持洁净。然后,你从一位圣灵受洗归入圣灵里,进入信徒的交通中;进入圣灵的交通中,受圣灵引导,行神迹奇事。
76

等候,来等候一样东西,等会儿我们会讲到这个,总之,希望我们能讲到这个。我说,你们时间一到就叫我,好吗?刚好我看了一下钟。还有一两句,我再说几句。

77

这救恩会持续多久,会多久?它是一种什么样的救恩?从教会到教会吗?让我们翻到《希伯来书》9:11,看一下,看看会多久,就一会儿。请翻到《希伯来书》,我们来找出这个救恩会持续多久。看看它是一种什么样的救恩。现在来读《希伯来书》9:11。

11但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造,(呐,是同一位教师保罗说的。瞧?)也不是属乎这世界的;12并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次(多少次?一次)进入圣所,成了(一个星期的救恩?只到下次复兴会的救恩?什么样的?)永远赎罪的事。
78

“永远”这个词是什么意思?在基督里,我信了以后……若不是被圣灵感动的,没有人能称耶稣是基督[林前12:3]。因此,有三种人:不信者、表面信徒和信徒。但那些相信永生的人,他们已经进入了外院。

拿旧约的会幕来说,他们首先做的是什么?进入外院,是给外邦人的。接着是铜坛,他们在金盆里洗刷祭物。接下来是杀祭牲,把血弹在祭坛上。亚伦每年一次用……(哦,用什么?)用沙仑的玫瑰香料涂抹,用掺着香料的贵重的油涂抹,他们把油浇在他头上,油一直流到他的衣襟[诗133:2]。注意,这个人怎么进到幔子后面,一年一次,亲自带着血,去到施恩座前。有一年,亚伦把杖放进去,留在那里。当他们回去取杖时,杖已经发芽开花了[民17:8-10]。这根老拐杖他在旷野可能用了四十年,一把它放在圣所里;注意,当他们取出这血,立约的血时,他就被膏抹。他穿着上面有铃铛的衣服,一个石榴和一个铃铛[出28:33-35]。那人必须这样走路,每次当他挪动腿,这样挪动,然后迈出步子,他们就发出“圣哉,圣哉,圣哉!归于主!圣哉,圣哉,圣哉!归于主!圣哉,圣哉,圣哉!归于主!”哦!
79

我在谈什么呢?伯兰罕堂的人哪,仔细听!你们已经得着机会了。人一旦被圣灵恩膏,得儿子的名分进入神的家中,由天父给他定了位,开始这里的事奉,他生命有了目的,或神呼召他做什么事,他的行进一定是,“圣哉,圣哉,圣哉!归于主!圣哉,圣哉,圣哉!”

“哦,你必须转向这个,也是……”
“圣哉,圣哉,圣哉!归于主!”
“哦,你必须相信长老所说的话,相信这个。”
但“圣哉,圣哉,圣哉!归于主!”让主的道居首位,让它成为一切,扎根在你心里。你所行的都当行在道中。“圣哉,圣哉,圣哉!归于主!”
“哦,如果你到这里来,我就告诉你我们要做什么;我们要组织起来,把你放在我们的组织里;你将成为一个大人物。”
“圣哉,圣哉,圣哉!归于主!圣哉,圣哉,圣哉!归于主!”继续走。谁说什么,都没什么两样。
“收回这些录音带。做这个做那个;做那做那。”
“圣哉,圣哉,圣哉!归于主!”你的眼目单单望着各各他,没有任何东西能拦阻你。你生命的脚步,你正走在王的大道上,被贵重的膏油所膏抹,走进至圣所。太好了!阿们!是的。
80

保罗说,这点他不是从人得到的。呐,他说了什么呢?回到《加拉太书》,看我们讲的功课。“叫我们知道他旨意的奥秘。”他的旨意是什么?“叫我们知道他旨意的奥秘,”你们记下来,第9节。我要赶紧把这点讲完,因为我们太迟了。

哦,每句话都是这么……哦,每句话都是一块金块。你可以拿它来不断地打磨。你可以挖掘……你可以从那里拿出其中一句话,把它放进《创世记》里,磨一磨;把它放进《出埃及记》里,磨一磨;也可以把它放进《利未记》里,磨一磨,一直下去到《启示录》,每一块都是耶稣。阿们!你想要怎么磨,就可以怎么磨,当你磨到了《启示录》,就是耶稣了。因为他说:“我是昔在、今在、以后永在的。我是大卫的根、又是他的后裔;是明亮的晨星;我是阿拉法、是俄梅戛。”[启22:13,16]这是希腊字母表里的A和Z。“我是从A到Z;是自有永有的;我是一切的一切。”没错。“我是那存活的,我曾死过,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。”[启1:18]哦,你从这里拿到的每块金块,开始打磨它,都会磨成耶稣。
81

呐,再过一会儿,我们就……我们就……我们就结束。是的。那么,我们还在等什么呢?你们来这里聚会是为了什么呢?是为了什么目的呢?这个世界为什么在叹息呢?那边放着原子弹是为了什么呢?那些分子和原子是什么呢?哦,这一切到底是怎么回事呢?

请翻到《罗马书》8章,看一下。还在等候什么呢?所有这一切都在等什么呢?时间是什么呢?翻到《罗马书》8章,让我们来读一下,哦,我是说第8章。让我们从9节,哦不,从19节开始,从这里读起,这段话很甘甜。没错。我知道你们正翻到这里。好的。在《罗马书》8章,我想现在翻到了。是的,先生。第8章,让我们从18节左右读起。让我们从14节开始。
14因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。(是的)15你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕……
82

“哦,不知道我能不能坚持住。呜,巴不得我现在能坚持住。”什么也不用坚持。不是我能否坚持住,而是他是否坚持住。现在,我已在他里面。瞧?

哦,你说:“瞧,如果我在他里面……”呐,你们长老会信徒说:“哦,我们一直都相信那点。”但你的生命证明你没有,除非你在生命中所行的与他所行的一样,也相信他所传的同一个福音。
你说:“哦,”浸信会信徒说:“肯定的,我相信永恒的保障。”却到外面去,抽烟,跑去跳舞;女人剪掉头发,脸上涂脂抹粉,行为举止,我简直都不知道该怎么说你了。你的果子证明你并不相信。
当我说:“你相信神的医治吗?”
“哦,我们的琼斯博士是这样说的;那是给以往时代的。”
你们这些伪君子,你们到底出了什么问题?你们可怜、被迷惑的孩子,你们偏离福音太远了,真是可怜!你已经陷入了泥潭,掉进了着火的垃圾堆里。这里你看不见他说什么吗?凡灵不认耶稣现在是成了肉身来的,就是出于谬妄的灵[约一4:3]。圣经说,耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的[来13:8]。他那时所说的,他现在仍是那样;他一直都是那样。注意听。
83

15你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是……[原注:会众说:“儿子。”]的心。

呐,你们得儿子的名分之后,是的,你们得儿子的名分之后,就被定位了;然后你就明白,仪式举行以后,你就被正确地放入这身体中。你重生的时候,肯定的,你就是儿子、女儿了,这是你的出生。但现在,你们各就各位了。
15我们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是……所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸,父!”(意思就是“我的神”。是的)16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
这是怎么成就的呢?你说:“荣耀归与神!哈利路亚!这不会妨碍我,我是神的孩子,”然后,出去做你所做的那些事?神的灵必行神的工。
耶稣说:“我所作的事,信我的人也要作。”[约14:12]
84

如果……如果葡萄树长出来,结出一串葡萄;第二根枝子长出来,结出一串南瓜,那就有问题了。瞧?它是一个嫁接的教会,是一根嫁接的葡萄枝,是一个嫁接的人。如果一个人藉着某个宗派,属于某个宗派,又称自己是基督徒,却没有圣灵和神的大能以及这一切的事……

85

呐,如果你到外面去,举止像那帮人一样,只因为你说了方言。我见过魔鬼说方言。是的,先生。我看见他们在灵里跳舞,叫喊,嘴里吐出白沫,以及别的事等,所有这些事。我看见那些事。我不是要谈论那些事。我是在谈论神的灵。

16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;17既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。18我想,现在的苦楚(听着这点。哦,这简直太美了?)我想,现在的苦楚若比将来要显于我们的荣耀,就不足介意了(显于我们的)。19受造之物切望……(你看这里,这里有个小字,边注应该读成“被造物”才对,是希腊文)受造之物切望等候神的众子显出来。
86

万物都在等候什么?一切受造之物都在等候什么?等候神的众子显出来。它在等候教会进入自己的位置中。谁是神的儿子?在亚当的时候,他的领地在哪里?地球。他的领地在地上。对不对?那时,神不是以拉,以罗,以罗欣;他是耶和华。瞧?就是,“我是神,我造了一些比我小的;我赐给他们领地。在他们的领地中,他们的领地就是地球。”人对地球有管理权。一切受造之物都在等候神的众子显出来。哦!

我们正注视快乐千禧年的到来, 可称颂的主必来带走等候他的新妇。 哦,世界在叹息呐喊等候甜美的释放, 我们的救主必再临地上。
87

对不对?等候,神想使他的教会各就各位来彰显他自己,得到一个人,使他可以这样藉着这人作工,说:“我的灵要自由地涌流出来。就是这样。这样,我可以在这里作工。”在这里得到另一个人,给他定位,“我可以给他定位。”使他得儿子的名分,被定位,得以彰显,把他带到外面,为他举行一个仪式,派一位天使造访他,告诉他一些事。呐,如果他说的是真理;呐,如果他只是假装的,就行不通。是的,那就行不通,我们已经有了许多那样的事。但我是指……但我是指,神众子的显现,因为神彰显他自己,差他出去。他就出去,他所说的是真理;所行的也是真理。他所行的,就是彰显基督。你怎么判断他呢?凭着他持守这道的方式,只持守这道。看,你就是这样认出所有人的,凭着他持守这道的方式。圣经说,“他们所说的,若不与这道相符,就没有生命在里面。”[赛8:20]瞧?不要管他们。

88

现在我们来读,然后就结束,因为时间快到了。好的,第10节,或第9节。

9都是照他自己所预定的美意,(使我们得儿子的名分)叫我们知道他旨意的奥秘。
他在创世以前就亲自预定好了这事。多少人明白这点?瞧?
10要在治理的时期[译注:此处是按照英文钦定本的翻译;下同],(哦,我们又看到这点了。瞧?哦,让我们跳过去。瞧?)要在治理的时期满足的时候,……
89

你相信治理的时期吗?圣经这么说,“要在治理的时期满足的时候,”什么是日期满足的时候?治理的时期……瞧,有摩西的律法治理的时期;有施洗约翰治理的时期;有基督治理的时期;有教会组织治理的时期。有圣灵浇灌的治理时期。现在,是得儿子名分的时期,这就是世界一直在叹息等候的。“在时期满足的时候,在治理的时期满足的时候……”什么是时期满足的时候?就是死人复活,疾病止住,全地都停止叹息的时候。“要在治理的时期满足的时候,”注意这点。

10要在治理的时期满足的时候,使……一切所有的,都在基督里同归于一。
你们不高兴吗?他要怎么做呢?使一切所有的在谁里面同归于一?[原注:会众说:“基督。”]你如何进入基督里?[“从一位圣灵。”]我们都从一位圣灵受洗归入[“一个身体。”]一个身体[林前12:13]。那个身体是谁的身体?[“基督的。”]已经受了审判,他担当了我们的审判。那么我们是什么呢?“我一见这[’血’]血,就越过你们去。”[出12:13]每次神看到那个身体,那身体躺在那里流血。我怎么在他里面呢?藉着圣灵。他就越过去了。哦!
10要在治理的时期满足的时候,使天上、地上、一切所有的,都在基督里同归于一。
90

呐,如果你要谈论一个名字,我们现在就来谈一会儿。天上各家都叫什么?[原注:会众说:“耶稣基督。”]地上各家都叫什么?[“耶稣基督。”][弗3:15]

这里有一些很好的妇人,很不错的女士,太太。有一位是伯兰罕太太。威廉·伯兰罕太太;她是我妻子。是她跟我回家的。看,你们其他女士跟你们的丈夫回家。
有一个是永生神伟大而永活的教会,她取耶稣的名,被他的灵充满。没错。我不是说……
91

我不是指责那些善行,我不是指责他们的医院和所行的善事。我想,那是很好的,是神给贫穷、受苦之人的祝福。我不是指责他们所行的那些事,那是好的,是对的。他们有庞大的组织和几百万美元,任何时候,我肯定宁愿看到那些东西,也不愿看到角落里卖私酒的酒吧。他们是站讲台的传道人,我绝对尊重他们。

但在治理时期的末了,当到了同归于一的时候,也就是在等候神的众子显现出来,在这个治理时期,他要使所有被带进基督里的都同归于一。基督是什么?我们怎么进到他里面?《哥林多前书》12章说,“我们都从一位圣灵受洗,归入一个身体,就是基督的身体;有分于他所赐的各种恩赐和美事。”[林前12:13]对不对?全地都在叹息、呼喊,等候那些彰显,那时,基督与他的教会要合而为一。
10要在治理的时期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里同归于一。11我们也在他里面得了基业;……
92

哦,内维尔弟兄,原谅我占用这么多时间。我只是……“基业”这个词,哦,神啊。我知道,你是我至亲的弟兄。我不是……我希望我没有癫狂。我只是……我想我没有癫狂。但是,哦。什么?“基业。”我们得了产业。有人给你留下了一些东西。神在创世以前就给你留下了一些东西:记在生命册上的名字,当羔羊被杀的时候,你就被当作是他。哦,让我们把这点留到晚上讲。我们再多读一点。瞧。今晚我们怎么能讲到第3节呢?这些经文我们甚至还没讲四、五节呢。但现在,我们要结束了。我要读一下这节,然后就跳过去。

93

11我们也在他里面得了基业;……

什么?我们怎么得到这基业的?我们怎么得到它的?因为我们行得正直吗?我们怎么得到这基业呢?因为我们是预定的。太好了!我的阿米尼亚派弟兄,我知道这很尖锐。我不想伤害人,但对我来说,知道这点真的太好了。你得到了它,你得到了,弟兄,好的。你只是不明白,你也照样得到了。瞧?你们都没问题,你们都没问题。瞧?你能……哦,但是,能看到这点太好了。就像内维尔弟兄那次讲到拱廊时所说的,“给自己拿一个活动的梯子,上去看看你得到了什么。”是的,先生。就是这个,这就是了。神的圣灵就是我们的活梯,告诉我们自己得到了什么。瞧?
94

看,一份基业。哦。那是一种什么基业呢?

11……这原是那位随己意行作万事的,照着他旨意所预定的。
当时,他是……在他成为爸爸之前;在他是神之前;在他是救主之前;在他是医治者之前;在他是所有这一切之前,他就预定了,把羔羊的名记在册上,藉着他的预知往下看,看到你的名字,也把它记在那里。那是什么?在我们为作罪人的父母所生,来到世上之后,我们在世上行走,你知道。接着,你知道,就像那个鹰钩鼻的小犹太人保罗一样,你知道,他正在施行逼迫,首先,有声音说:“这里,这里,这里。”
你说:“哦,阿爸父!”我们就开始来了。瞧?预定我们在基督里得着我们的基业,它是预定给我们的;创世以前我们就继承了。瞧?哦,因他自己的旨意而实现他的美意(绝对没错!),使他成为神和救主。
95

13你们既听见真理的道……也信了基督……

谁是真理?耶稣是真理,是福音的真理。呐,什么福音?只有一个福音。《加拉太书》1章说,“即使是天使传别的福音,他都应当被咒诅。”这就是福音,是叫你们得救的福音,不是别的;没有别的名;天下人间没有赐下别的名,你们可以靠着得救[徒4:12]。但奉什么名呢?[原注:会众说:“主耶稣基督。”]哦。
13……既然信他,就受了……印记……
哦,“既然信他,”弟兄们,我们怎能忽略这点呢?让我们把这点留到晚上讲,你们认为怎样?哦。我简直难以再往下讲了。让我们留着晚上讲吧。我实在撇不下“受印记”这个词,这是说你如何进去的。瞧?
96

基业由预定而来。我继承了一些东西。什么基业呢?必须有某人留给我一份基业。瞧,你说:“耶稣留给你一份基业。”你说什么?耶稣从未留给我一份基业;耶稣从未留给你一份基业;他下来只是为你的基业付了代价,把你带到你的基业上。但你的名字从创世以前就记在羔羊的生命册上。神把你的基业赐给你。你的基业在先。耶稣来,只是……他们想这样编造故事,说,“神说:’瞧,有很多人失丧了;我不想……我想让他们得救,于是我差遣耶稣下去,可能他会……有些人觉得难过,也知道我所做的事,就得救了。’”哦,求神怜悯!即使有时候我办事很差劲,我也不会那样办事的。我不会那样办事的。何况神呢?

97

神藉着预知清楚地看见谁会得救,谁不会得救。他差遣耶稣来拯救那些他已经拣选的人。在这后面五个经节中,保罗不是说吗?在未有世界以前,神就在基督里拣选了我们。那是我们的基业。神拣选了我们,让耶稣来付上代价。什么代价?他流出宝血,使罪不再归到我们头上。你什么也没作。但如果你……

因为我们得知真理的知识以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了。[来10:26此处是按照英文钦定本的翻译]
呐,在这里,你又会站起来,说:“伯兰罕弟兄,这又怎么解释呢?”
请记住,瞧?“那些人得知了真理的知识。”他们从未得知真理;他们只是得知真理的知识。瞧?对那些蒙了光照,与圣灵有分,尝过神善道大能的人来说,是不可能重新懊悔的[来6:4-6]。就像过去那些边界信徒。很多人给我写信谈到了这点。
98

那些边界信徒走到了边界上,约书亚和迦勒却过了边界。为什么?呐,我们要称那边的土地为圣灵。他们在这里后退了。比如说,在这上面,是圣灵,他们在那里后退了。你瞧?应许就在那地方,就在那里。瞧,他们说:“打发十个探子去,每支派一个,这样我们所有支派就都可以知道我们的基业是什么;我们在那边要安置在哪里,我们要安置在哪里,所以我要打发几个探子出去。”

他们都到了那边,“哦,瞧,我们会被人叫作圣滚轮。不,不,不。我们夺取不了那地。”瞧?[民13章]
约书亚和迦勒说:“我要看看那地到底怎么样。”于是他们过去那里,察看那地。瞧,他们到了那里,砍了一大串葡萄,然后回来。他们说:“伙计,那地很好。哦,真好!就是这个,尝一下吧,实在好极了。”
“哦,那很好,但你看那些大家伙。哦,我们夺取不了那地。要站起来反对那些大宗派和那些东西吗?哦,太糟糕了,我们作不了。不,先生。不,先生。”他们开始说:“哦,让我们回到埃及的肉锅里去吧。我们倒不如留在那里。我们作不了,这条路太直了。哦,我们作不了这个;我们作不了那个。”
99

老迦勒说:“你们大家都站着别动。”

约书亚说:“你们大家都闭嘴。让我说一件事。”
“哦,哀哉,哀哉,哀哉;我们作不了。哦,作不了。瞧,要是我得放弃棋牌交谊会,作不了,伯兰罕弟兄。要是我得让头发留长,像个老妇人,我真不知道我该做什么。要是我得扔掉那些短裙,要是我得放弃,你知道。要是我得戒烟,要是我得做这个;”你们这些可怜、蓄意犯罪的榜样。是的。“就是作不了。”
约书亚说:“哦,那地真好。哈利路亚!我们能夺取它。”那是什么?他们所看的是用城墙围起来的大城。约书亚和迦勒所看的是神作出的应许。不管你是谁,都要持守这道。要持守这道。
100

因为,彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,……因为这应许是给你们(什么样的应许之地)和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。”[徒2:38-39]

请不要让这点伤了你,快结束了。瞧?你们天路圣洁派和拿撒勒派,你们进入了成圣,走到了这里的边界,你们甚至能看见葡萄了,却转身回去了。看到出了什么事吗?问题就在这里;你们从未走进那片土地。指给我看,拿撒勒派或天路圣洁派或任何一个,哪一个在今天的事工场上有伟大的医治聚会和神迹奇事发生呢?指给我看一个。你们已经在埃及定居了,回到了大蒜的锅里。你们停在了加低斯巴尼亚。没错。
101

注意,让我给你们看《希伯来书》6章的一处经文。“论到那些蒙了光照(你非常清楚。你若不知道,现在也知道了。瞧?),与圣灵有分,尝过天恩的滋味……就不可能叫他们从新懊悔了。”

尝过了。瞧?人们去教会,坐在那里,说:“你知道,他们可能是对的。那可能是对的。可能是一样的;但我告诉你,伙计,需要很多信心才能做到。”
“尝过天恩的滋味,又将那使他成圣之约的血当作平常;”[来10:29]
就像一个传道人,他母亲送他出去。他说:“我得到一个呼召,要成为主的仆人。”
“好的。首先,我要做的就是给你准备点伙食费,亲爱的;我要送你去某个学校。”这是她所做的最糟糕的事。没错。神要放在他里面的东西,他们都把它拿走了。
102

呐,注意。“我们得知真道以后(知识:明白了圣经,也知道圣经说,他昨日今日,一直到永远是一样的),若故意犯罪;明白了那是真理的知识,看到了,转过身去,将那立约之血当作……”

有个人说:“哦,是的,我相信神。”好的,你跨出了第一步。
“肯定的,我相信成圣。”好的,你已经在边界上,在这里准备领受圣灵了。但你察看了一下,说:“啊,这我可就不知道了。要是我得那样行,你知道;哦,我不知道。你知道他们称那些人是什么吗?哼,我可不知道我能不能那样做。不,我相信我就这样,去加入……”瞧?
你知道会发生什么吗?他说:“他们就不可能进去了。”他们犯罪,离开了恩典的日子。圣经这么说的。我知道这很难接受,但圣经说,“他们尝过天恩的滋味,将那立约之血当作……”
103

他们说:“我相信成圣,过一个清洁、圣洁的好生活。”

没问题,但是,当你看见圣灵的洗,看见圣经中的洗礼和这一切的事后,你又怎么作呢?你将那使你成圣之约的血当作平常。人啊,究竟是什么把你带到那里呢?是什么抓住了你,是什么使你不再做一个卑贱的罪人呢?是什么把罪、抽烟、喝酒、女人等等这些本不该在你生活中的东西除掉呢?是什么做的呢?是立约的血。然后,你靠得很近了,足以尝到另一片土地的葡萄,却对福音感到羞耻,害怕你的宗派吗?求神怜悯!是的,先生。“将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢恩典的工作。他就不可能进入那片土地了。”
104

发生了什么事?我问你。呐,我是个预表学家,晓得圣经的人都是一个预表学家。他们中有人进入那应许之地吗?一个也没有。谁进去了?谁去到了那边?是那些先过去,回来说:“我们足能夺取那地。我们可以有圣灵,因为神如此说;”是那些人。

“彼得在五旬节说,若是我悔改,奉耶稣基督的名受洗,我就必领受圣灵,这应许是给我的。我愿意这样做。是我的,这应许是我的。”你明白了吗?呐,这应许是我的。我领受了,它是我的。肯定是的。只有他们是那些进去的人。
“哦,”你说:“但是,伯兰罕弟兄,在复活中……”他们不会在那里。“哦,他们不在?”是的,先生。耶稣说的。
105

他们说:“你使你自己好像摩西一样伟大,你说你见过亚伯拉罕。”他们说:“亚伯拉罕死了。瞧,你都还没有……你还没有五十岁,你说你见过亚伯拉罕?”[约8:52-59]

耶稣说:“还没有亚伯拉罕,我是。”哦。这个“我是”,一直是现在时的;永恒的神,不是昨日,不是明天,是“我是”,一直是现在时的神,以罗欣,“我是。”然后他们就着手,想要杀他。
他们说:“瞧,我们的祖宗在旷野吃过吗哪。四十年神从天上降下食物给他们吃。他们去教会,他们四十年来是教会的好成员。我的老妈妈死在教会里,”诸如此类的事。“我们的祖宗四十年在旷野吃过吗哪。”[约6:31-51]
耶稣说:“他们每个人都死了。”死的意思是永恒的隔绝。“他们每个人都死了。但我告诉你们,我是由神那里从天上降下来生命的粮。人若吃了圣灵的粮,就有永生,不会灭亡。在末日我要叫他复活。”哦,弟兄,他岂不奇妙?
主真是奇妙,真奇妙,真奇妙! 我们主耶稣真是奇妙! 眼睛看见,耳朵听见,这都记在神的道中。 我们主耶稣真是奇妙!
106

对不对?我们看见他辨别人心的圣灵运行在我们中间。我们看见他行神迹、奇事和异能。我们听见它都记在这道中,看见它在那里得到了确认。哦!

眼睛看见,耳朵听见, 这都记在神的道中, 我们主耶稣真是奇妙!
107

还有两、三分钟,这里有一个水洗的事奉。现在,那些要受洗的,让妇女到这边,男士到这边。呐,男的在我左边,到这边来。女的到这边。那里有姐妹已经准备好了衣服。如果今早这里有男的女的,确信你相信神的道,相信神持守他的应许,若是一个人彻底悔改他一切的罪,呐,但这血在他身上还未行一件事。没有,这只是你对神的信心。神在呼召,[原注:伯兰罕弟兄描述,“呼嘘,呼嘘,呼嘘。”]在呼召你,这是现在他正在作的。[“呼嘘,呼嘘。”]“我从未受过洗。”[“呼嘘,呼嘘。”]“瞧,要是我能开始作些不同的事就好了。”[“呼嘘。”]这就是关键:开始作;那么,当你开始以后,就不一样了。瞧?你得转过来,开始作。瞧?你说:“可是,我从未那样明白过。”

108

好,亲爱的弟兄,我请你给我指出一处经文,在哪里有人……在三十一年的全球事工中,我把这点拿到主教等人面前,何处有哪个人,有哪个人曾经奉耶稣基督的名以外的方式受洗。任何没有奉耶稣的名受洗的,都得再来奉这名重新受洗。

神只有一个名,他的名就是耶稣。这是他的儿子;他用了他儿子的名。呐,耶稣,这身体是一个人。我们都知道。他是受荫庇的神的儿子。呐,我们不相信那种一体论,他们说,神就像你的手指。我们相信神有三个属性,神的三个属性,神在这三个属性中彰显。但只有一位神。瞧?没错。我们不相信……我们相信……
让我这样说吧,我们相信神住在三个职分中。有一次,他在地上有一个职分。
109

现在,你们准备好的人,女的到这边,男的到这边。现在他们正在准备洗礼的事奉。

110

呐,神有三个职分。其中一个称为父职,或父的治理时期;另一个称为子职;还有一个称为圣灵。呐,今天,父今天运行在哪个治理时期呢?[原注:会众说:“圣灵。”]圣灵。在过去的时代他是什么呢?耶稣。在那之前的时代他是什么呢?[“父。”]但只有一位神。对不对?他是父、子、圣灵,这三个职分;是一位神的三个职分:一位神。

但是,父不是一个名,对不对?我要问你们。呐,我给你们看《马太福音》28:19,耶稣在那里说:“所以你们要去,使万民作我的门徒,奉这个名,父的……名给他们施洗。”
111

我要大家看看,你对圣经有多少的了解。如果我说错了,请告诉我。耶稣对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名赶鬼(这些都是真的吗?)、说新方言、手能拿蛇。”[可16:15-18]现在,我要给你们引用《马太福音》的经文。

呐,听着。我问任何一位历史学家。呐,这要录在磁带上,要传到全世界。我请任何一位历史学家来我这里,拿任何原文圣经给我,或任何非圣经的原文,任何原文圣经或任何历史,任何历史片段,证明有任何新教徒或任何人曾奉“父、子、圣灵”的名给人施洗,直到天主教会在尼西亚大会上规定这样做。现在,这点录在磁带上,它要传遍世界;要被译成三十七种不同的语言。你们越洋的费用我来付。没错。“父、子、圣灵”的洗礼是天主教虚假、仿造的教条,不是基督徒的洗礼。没错。路德从天主教会的教理问答中把它带出来;卫斯理继承了它,延续下来。但今天是神的众子显出来的日子,这时,从创世以来一直隐藏的奥秘要显明出来。现在是这时候了。肯定的。
112

记住,圣经里从未有人是奉“父、子、圣灵”的名受洗的。最后一批使徒死后三百年内,没有一个人是奉“父、子、圣灵”的名受洗的。我读过了《前尼西亚的教父》和《尼西亚大会》两本书,从那时起,他们组织起来,称之为基督徒普世教会,由此建立了一个组织,并强迫所有人加入,它就是天主教会。“天主教”这个字的意思是“普世的”,一个普世性的基督徒教会,全球性的,一个用基督教覆盖全世界的教会。他们强迫人加入。他们在那里改头换面,拿下维纳斯,放上马利亚;拿下丘比特,放上保罗。这仍然是异教。没错。天主教会就从那里出来,五百年后……

113

现在,路易斯维尔正在上演一部电影,叫《宾虚》。不久前他们上演了《十诫》。我希望他们拍一部,若是可能,拍一部有关一千五百年黑暗时代的电影。我希望他们能拍;瞧?一千五百年异教的逼迫,那时,他们强迫所有人;杀他们,谋害他们,绞死他们。让一头牛拉一只手,另一头牛拉另一只手,要么使它们亲吻十架像,要么朝这个方向或那个方向跑。在瑞士,我把手放在柱子后面,他们曾站在那里,把那些人的舌头割掉,称她们是女巫等等。绝对没错。是的。

114

今天,同样的灵还在。只是法律把它压住了。直等到它得了自由。圣经这样说的。等到它露出本相,得着机会。就我所知,不久你们就会借着投票把它选进来。瞧?它会的;会来的。没有什么能阻止它。它必定会来的。没错。它必定会来,它快来了。当它来的时候,你要留心。但是弟兄,你要知道一件事;我知道我所信的是谁[提后1:12]。阿们!要继续前进。瞧?就是这样。

115

有一次,那个作者,我告诉兰姆萨圣经的作者,他看的时候,看到了神古时的那个迹象,跟那完全一样,里面有三个小圆点。我说:“那些是什么?”

他说:“那是神在三个属性中。”
我说:“就如父、子、圣灵?”
他看着我,说:“你相信那个吗?”
我说:“是的,先生。”
他说:“那天晚上,我看到那个辨别人心的事;我就认为你是主的一个先知。愿神祝福你的心。”他用手抱住我,说:“现在,我知道是了。”他说:“这些美国人甚至不知道这点。他们什么也不知道。他们试图要把一本东方的书搞成一本西方的书。他们甚至不晓得自己的圣经。”他说:“天下人间没有赐下别的名,没有别的名;因为每个人受洗不用别的,都是奉耶稣基督的名。根本没有什么一位神有三个位格这种事情。”这实在是兰姆萨弟兄,兰姆萨博士,兰姆萨圣经的翻译者说的,他是艾森豪威尔和世上所有伟大外交官以及其他人的亲密朋友;他用手抱住我,说:“有一天他们会因此向你开枪的。”又说:“记住,所有那些人都是为着一个缘故而死的。”
116

我要像彼得一样,当时他坐在牢里。那里有一个小伙子,他非常紧张。他说:“哦,出了什么事?”

他说:“你知道你要被处死吗?”
彼得说:“知道。”
他说:“瞧,你今天就会死。”
他说:“是的。”
他说:“那么,他们……你不害怕吗?”
他说:“不怕。”
他说:“你一定是他们所说的基督徒之一。”
他说:“是的。”
他说:“怎么回事?”
彼得告诉他,他坐下来告诉他这故事。讲着讲着,讲到后来,彼得说:“今早我本可以自由的。我本可以出去,加入他们的宗派,继续活下去。瞧?我本可以自由的。但我走出城门时,看见一个人走来,走进来。我知道他是谁。我说:’主啊,你去哪里?’他说:’我回来重钉十字架。’”彼得说:“于是我就回来了。”就在那时,他们说:“谁是西门·彼得?”他说:“我在这里!”……