60-0109 先生,我们愿意见耶稣

1

帕尔默弟兄,非常感谢你。晚上好,朋友们。很荣幸今晚又来到了乔治亚州蒂夫顿,但是有……我真没想到我会取代法官的位置,今晚我要来代表法官,天上的法官。

我在想,当我走进门,看着这群人,看到他们所处的样子,知道这件事:有一天,时候要到,我们都要再见面,如果我们在那个时候之前不能再见面,我们将在另一个审判台前。在那里,我们要为我们所做的事,为我们今晚做的事、说的话,为我们的行为交账,不管我们能不能接受我们听见的东西,能不能相信圣灵的工作。
这件事使我们相当恐惧地想……如果我们的罪不在血底下,那天会发生什么事呢?对许多人来说,那将是可怕的日子;对许多人来说,也将是荣耀的日子。因为对那些接受了我们的主救主耶稣基督的人来说,那将是喜乐的日子。我们的一切罪都担在他身上,他是我们在法庭上的律师。很高兴今晚我知道这见证:三十几年前我已经向他承认了我的一切罪,我一直在工场上努力向人们把他表达成一个能如此完美地为案子辩护的真正律师,甚至赦免我们的一切罪,给我们盖上他承认的印记,使我们成为圣灵的儿女,圣灵给我们作见证。
2

呐,我爱你们的城市。今天也许是我第一次在城市走动,我不需要这样说,但我想要说。人们那么友好,甚至警察都友好、友善,大家都想要帮助你找地方。我想要找一家商店。

后来有东西打动我,使我的心震颤,有个男人从街对面走过来,握住我的手。我想我以前见过这位先生。他介绍自己,我看着他,心想:“我在某个地方见过他。”
但他说:“也许你不记得我,伯兰罕弟兄,但是几年前我带了一个一只眼睛的小女孩到你那里。她只有一只眼睛,因为小女孩挖掉了一只眼睛、只剩另一只眼睛。我从迈阿密附近某个地方给你打电话,你给我发来传真,说:’过来,带她过来。’”
哦,当然,你知道在家里是怎样的;平均每小时有四十二个长途电话,打电话来,人们打电话,想要来,想要我来为他们的病祷告。当然,他们是有需要的,如果他们不认为有某个方式有帮助,他们就不会打电话,不会花那个钱。
3

我告诉他过来,他便带了一只眼睛被挖掉的小女孩来。花了一千三百美元的费用后,医生放弃了她。眼睛被挖掉了。为小女孩祷告……

他伸手到口袋里,拿给我看一位可爱妈妈的一张照片。哦,他女儿结婚了,有了自己的女儿。这件事发生时,她才五岁。他们离开肯塔基之前,女孩眼睛里被挖掉的蓝色物又开始长出来了。当他们回到家时,眼睛跟另一只眼睛一样正常了。今天,她完全健康,自己是个小女孩的妈妈了。她寄给我一双鞋。愿主祝福她的心。
4

在全城你都发现这样的事。我对跟我在一起的几个朋友说;我说:“我想知道当我们去到彼岸时会是什么,这个……当审判的日子,整个世代的人要起来,我向他们传道的那些人,我必须作为见证人起来支持或反对他们。神知道万事,不管他们接不接受,关键是他们所持的态度。全世界几百万人,那时会怎样呢?”

我想知道今天下午在街上遇见我的那位先生此时在不在会堂里?是的,他在那里举手。弟兄,你愿意起来一下吗?我相信他是佛罗里达州的一个副警长。那故事是真的吗?他做见证了,很好。
呐,跟成千上万人在一起,我很想知道,当审判的那天我们都在那里见面时,会是什么样呢?
5

明晚,我想他们是在同样的地方举行聚会。我希望我们有几天的时间,可以在那里呆更长一些,熟悉一下。但我想,也许在这么短的时间里……我来这里,不认识任何人,但是有我宝贵的朋友韦尔奇·埃文斯弟兄和姐妹跟我在一起,我喜欢上消磨时间,我认识他们。就在去海外之前,我给自己一个机会,来了解一下,看看这里的人是不是像埃文斯一家人那样。我发现是那样的,所以我为此很感激。

呐,我想翻开圣经的书页看一下,找一个主题。上次聚会跟你们讲到救恩的计划,我想把这点澄清,即神的医治不是神的首要计划。我们决不可主次颠倒。但神的医治包括在神的救恩计划里。“因为他受害……”那是我们的救主基督,神的儿子。“他为我们的过犯受害,因他受的鞭伤我们得医治。”
6

今晚,我们想传讲神的医治,为病人祷告。呐,我不是神的医治者;我不相信这地上有这样的人。我相信有传讲和操练神医治的人,但我不相信有神医。若是那样,经文就错了。因为在《诗篇》103篇,大卫说:“我的心哪,你要称颂耶和华,他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。”

如果耶稣为我们的过犯受害,因他受的鞭伤我们得医治,你注意到那个引文了吗?过去式,“为我们的过犯受害,因他受的鞭伤我们得医治。”受害和医治都是过去式,已经得了医治。
7

呐,我们认为一个人的恩赐……神的医治不是基于你得救的功绩或你的教会机构、你的立场,这都是非常非常好的。但功绩是……神的医治是基于你信心的功绩。“你若能信。”肯定的,如果我们能对神有足够的信心,叫这身体从地上的一小勺灰中起来,我们肯定也能信靠神修补这些为他而活的身体这件事。

我相信它就是我们所说的“凭据”。我们现在有圣灵,这是我们得救、我们永恒盼望的凭据。接着我们有神的医治作凭据(或定金),证明复活属于我们,我们的身体要复活。当你看到一个人在癌症的阴影下,被吞噬,以至他,哦,癌症把他吃成了一个阴影,又看到他起来成了一个新人,强壮健康。看到一个完全聋哑、生来就这样的人开始说话并能够听见……一个一生从未见过日光的人跳起来尖叫赞美神,因为他能看见了,然后藉着四处行走指给人看等等,证明他能看见了,剩下的一生都有良好的视力,这证明有一个复活。因为这位神能带来那个,也能带来复活。
8

呐,在我们就近主和经文之前……我不属于任何宗派教会。我的确曾属于宣道浸信会教会,那是我曾加入的唯一教会。后来,进入这事工,当事工赐给我时……我丝毫不反对我那个浸信会团契的宝贵弟兄们,他们是很好的人。但来到这里,像这样站在主赐给我的这一点影响里,我不属于任何确定的宗派,所以我能站在他们中间,为神的国工作。没有自私的动机,没有任何事要做,只是把孩子们领进来,让他们自己选择教会。我想,这就是神要我们做的。

9

但我们做或说的一切都必须奠基在神的道上。因为没有人能有信心,除非它是从神的道来的。信心是从听道来的,听神的道[罗10:17]。呐,如果我告诉你某件事要发生,可能会那样发生。如果我告诉你某件似乎不可能的事,它发生了。它可能发生。但当神应许了这件事,你就能有信心:神持守他的道。那就是我信心建造的地方,不是别的,是在永恒神的永恒的道上。

神就跟他的道一样;我就跟我的话一样;你也跟你的话一样。如果我不能接受你的话,那我……我就不需要说我对你有信心,因为我没有。如果你不能接受我的话,你也不需要告诉我说你对我有信心,因为你没有。如果我们不能接受神的道,我们就不能有信心。但当神说出来了,你全心相信,它适用于你,它就必须发生。
10

我现在可以这样公开见证说:我相信对神的任何神圣应许的正确心理态度会使应许成就。如果你对那应许持有正确的态度……因为应许是一粒种子。种子落在地里,如果它是受了孕的种子,里面有生命,就会结出同样的果子,如果它落在合适的地方。如果种子落在地里……

耶稣说:“撒种之人所撒的种就是神的道。”[可4:14]他是撒种的人。
呐,如果神的道是种子,种子放在合适的条件里,放在满了信心的心里,就会使每个应许活起来,结出它所应许的东西来。因此,在我们就近神的道之前,让我们低头,对作者说话。
11

主神,永恒的神啊,你将主耶稣从死里复活,今晚将他以圣灵的样式呈献给我们,作为他复活和从死里出来的见证人,两千多年过去了,今晚他仍就跟许许多多年前行走在加利利的时候一样真实。他的今晚对每个信徒的应许就跟主在加利利做出应许的时候一样真实。天父,今晚我们祈求你的怜悯浇灌在我们的心里,使我们能围绕你的道在你的灵里团契。愿伟大的圣灵今晚临到每个信徒,彰显他自己是复活的基督。

求你祝福在这里代表的每个教会、牧师们、全地区和附近的所有教会、所有会员。主啊,祝福这个打开门、让我们得到城里这间法庭的法院,它是官方的。愿因着他们对你的子民如此的宽宏,出现一场公义的复兴会,席卷全城和附近的社区,使以后的年份不再有苦难。主啊,求你应允。
12

医治病人和受痛苦的人;主啊,拯救那些愿意得救的人。藉着你的道对我们说话,愿你的灵临到,使道彰显。因为在你对教会最后的声明中写着:“你们往普天下去,传福音给凡受造的人听。信而受洗的必然得救;不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼;说新方言;手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”[可16:15-18]

你被接上天以后,根据神绝无错谬、不能失败的道,门徒到处去,传神的道,有神迹随着。主啊,我们祈求,你所说的那些神迹随着,直到世界的末了,到凡受造的那里。主啊,帮助我们接受道,使我们众人今晚都围绕复活的祝福欢呼。我们奉你儿子耶稣的名求,阿们!
13

你们想跟着读经文的人,我要你们现在跟我一起翻开圣经,翻到《约翰福音》12章看一会儿。我们想看《约翰福音》12章20节和21节。

20那时,上来过节礼拜的人中,有几个希腊人。21他们来见加利利伯赛大的腓力,求他说:“先生,我们愿意见耶稣。”
作为一个主题,选一个题目,作主题,我想读《希伯来书》13章7节和8节。
7从前引导你们、传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。8耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。
愿主加添祝福给我们所读的他的道。
14

呐,(我相信)这些希腊人表达了我们所有人的感受。这是历代人类心里的呼喊:要看见神。甚至在旧约里,约伯想要知道神住在哪里,他想要上去神的门口敲门,仿佛要说,他想跟神详谈一下。

这些希腊人是学者,很明白他们的话和他们当时的神学,听说耶稣是神的儿子。他们认为要做的最合理的事就是来见他,就是找到他的一个仆人,把耶稣介绍给他们。那是正确的接近方法。当我们跟随(正确的接近方法),我肯定神必看顾剩下的事,如果我们跟随正确的接近方法。
他们的心一定很饥渴,就像今晚我们的心一样。我不相信任何听过耶稣名的人会不渴望看见他。
15

我相信,如果今晚我要对这法庭的人说:“这里有多少人想看见耶稣?”每只手都会举起来,因为我们想看见他。想知道帷幕后面有什么东西,我们想知道那是什么,这是人的本性。我们是从哪里来的?如果我们的圣经告诉我们说我们的名字创世以前就记在羔羊的生命册上,肯定有人在创世以前就知道我们。那个人是谁呢?

伊斯兰教徒会说是穆罕默德;拜佛的人会说是佛陀。锡克教徒会说……耆那教徒和世上不同的宗教会说:“是他们的神,”“是他们的神。”
我有幸站在二、三十个不同宗教的人士面前,一手拿着他们的经书,一手拿着圣经,说:“其中一个必定是错的;它们中只有一个是对的。”
16

当然,我对一个基督教国家这样说(她被称作一个基督教国家),基督教是唯一正确的宗教。它是唯一能证明他们的创立者仍然活着的宗教。在穆罕默德的坟墓旁,两千年来一直有一匹白马站着,每四个小时换一次卫兵。佛陀死于大约两千三百年前。所有不同的创立者都死了,在坟墓里;但耶稣活着。坟墓不能拘禁他;他复活了,直活到永永远远。

呐,如果他活着,圣经说他活着。如果他活着,圣经说他昨日今日、一直到永远是一样的,就是对的。呐,不是像他的东西,而是一样的,一样的生命,一样的耶稣。
那么,今晚我们就有权利要求神(或圣灵,即他的见证人),今晚我们就有权利要求神:“先生,我们愿意见耶稣。”跟那些希腊人有同样的权利,如果他昨日今日、一直到永远是一样的,我们就有一样的权利。我肯定他不会让我们失望,因为他的道说他是一样的,我相信。如果不是那样的,我今晚就不会在这里。
17

那天,有人对我说:“当你到了世界的尽头时,如果没有耶稣,会怎么样呢?如果这一切都不是真的,会怎么样呢?”

我说:“先生,它是真的,我知道它是真的。”
他说:“但如果不是呢?”
我说:“我会选择跟你争论的一边。如果不是真的,还是有一位,他舍弃了生命,使世界成为更好居住的地方,带给我们文明、家庭、孩子、仁爱、食物、衣服。反正我的生命是欠他的。反正我会把生命交给他,如果他在路的尽头拒绝我,他仍是公义的。如果他说:’离开我去吧,进入魔鬼的阴间,’必须有东西改变我的灵,不然我还会在阴间爱他。不管是在哪里,因为我知道有件事发生在我身上了。”
我们的生命是欠他的;我们的一切都是欠他的。地上一切美善的东西都是藉着他来的,若不是藉着他来的,就没有一样好的。“先生,我们愿意见耶稣。”
18

这让我想起了一个我经常提到的小故事。我生活在俄亥俄河边。有个小男孩去我城里的某个教会,他是个热心的小男孩。小家伙有信心,他听到了太多关于神的事。他没有去我们的教会;他去另一间教会。

一天,他去见妈妈,说:“妈妈。”我想,他大约十岁,他那个年龄的小家伙。他说:“我想问你一件事。”
妈妈说:“朱尼尔,只管问吧。”
他说:“如果你告诉我的、牧师在讲台上讲的、主日学老师在主日学上告诉我们的这位神,如果他是这么伟大的一位神,为什么我们看不见他呢?”那是个非常明智的问题。
妈妈说:“儿子,我回答不了这样一个问题;去问你的主日学老师吧。”
下一个安息日,小家伙问他的主日学老师这个问题。老师说:“我回答不了你;你去见牧师吧。”
他去见牧师,牧师说:“我的小孩子,我喜欢你的热心。但我想要对你这样说:没有人能看见神。”
哦,这让小家伙失望。“我多想明白,如果神创造了天地和这一切伟大的东西,为什么我看不见他呢?”
19

他经常跟一个老渔夫去河边,他们打鱼,商业捕鱼。他上去收网,靠近路易斯维尔上面的六英里岛。来了一场雨,回去的路上,他们必须躲进树丛里,免得被雨和暴风打湿了。暴风雨结束后,太阳出来了,老渔夫把船里的水舀出来,让小男孩坐在船尾,把船推离岸边,开始下河。

他用船桨拍打着波浪,好像只有船夫知道节奏,太阳正在西边下山。他正朝着东边,推着他的小船,那里出现了一道彩虹。小家伙安静地坐了一会儿,注意到老渔夫在呼吸,屏住呼吸,把船停住。过了一会儿,他注意到硕大闪烁的泪珠顺着老人的胡须往下滚,落在他怀里。
小家伙激动起来,兴奋了。他从船尾冲上去,跑到中间,说……他双膝俯倒,说:“先生,我想问你一个问题。我妈妈、主日学老师和我的牧师都不能回答我。”他说:“我注意到你在观看彩虹,我从圣经中明白,神赐彩虹作为一个迹象。如果神那么伟大,为什么我们看不见他呢?”
小孩子的热心使老人有点不安,他把桨收在膝上,把小男孩抱在怀里,看着他的脸,往后梳理他的头发,凝视着他的眼睛,说:“孩子,我过去四十年看到的就是神。”
在老渔夫身上有太多的东西。看见神的唯一方式就是让神居住在你里面,这样神就能使用你的眼睛。你就会看见他。但如果你想要凭借对神话语的知识概念或一些感情激动就看见神,那永远是一事无成;神必须在你里面。
20

然后你就会在日落和日出时叫喊。你就会留意到今年秋天的至高者。在霜或凉风落在地上之前,树浆就会离开树,去到树根躲藏。因为如果它留在上面,冬天就会把树杀死。

我问这个问题:“是什么智力使那树浆离开树,进到树根躲避冬天呢?”哦,不信神的就没有理由了。但当神进来时,你会在一切事上注意到他。
我想教会今天……当我说教会时,我不是指任何宗派;我是指整个教会。只有一个教会。我跟伯兰罕家庭在一起五十年了,他们从未要求我加入他们的家庭。为什么?我生来就是一个伯兰罕;我生在这个家庭里。
故此我们是……我们怎么进入教会里,我们藉着一位圣灵生在教会里。我们被带入神儿子的团契里,有分于他的恩典和荣耀,永生在我们里面。
21

不久前,有一位女士在路易斯维尔的便利店里,她正在吸引人们的注意。她怀里有个大约两岁的孩子,她从柜台到柜台挑选东西。

她说:“瞧,亲爱的,瞧这里,只要看这个,宝贝。”
她一直越发紧张;从柜台到柜台挑选小东西,看孩子怎么……吸引孩子的注意力,挑那些本该吸引那个年龄孩子注意力的东西。
最后,她找到了一个小铃铛。她拿起小铃铛,紧张地摇着铃铛,说:“瞧,宝贝,瞧,妈妈的宝贝,瞧。”但小孩子只是瞪着眼睛。
于是她仆倒在柜台上,哭着:“哦,不,不;不可能是那样的。”
人们向她跑过来,看出了什么问题。她说:“我带我的孩子去看医生。几个星期前,孩子像是陷入了昏迷状态,茫然了。他不理会任何本该吸引那个年龄孩子注意力的东西。他出毛病了。医生说他会好起来,但他没有。”
我不知道那是不是今晚教会的状态。经过两千年,神在教会面前显了一切,他们本该够大了,知道这些事。我们已经有一位葛培理、奥洛·罗伯茨、杰克·舒勒、汤米·希克斯。圣灵运行,显出他再来的神迹奇事,教会似乎是茫然地坐着,不注意……哦,巴不得我们能晓得,巴不得我们能醒过来,认识到这是神的手。
22

我有幸传道的最大人群是大约三年前在印度孟买,五十万人。当我们到达那里时,我看了报纸,很多主教等人来机场,向我们问安,献了几堆的花环表示欢迎(你知道他们是怎么做的)。我拿起一份报纸,上面说:“哦,地震一定结束了。”

几天前,一件事莫名其妙地发生了。住在大石头篱笆和大塔缝里的所有小鸟都……他们那里没有很多像我们这里一样的篱笆。他们贫穷,捡田野的石头。印度有四亿七千万人,也许超过三分之二的人是乞丐。他们捡石头做篱笆。小鸟搭巢,住在这些石头里面。当到了晚上,热带的太阳炽热,牛群站在这些篱笆旁边,站在荫里。但一件奇怪的事发生了。
23

一天(当时没有人知道为什么),所有的小鸟都飞离了那些石头;它们飞到树林里了。所有的牛群都从篱笆那里跑开了,站在田野;它们不肯回来。几个小时过去了,人们不知道是什么引起了这奇怪的事情。后来地震发生了,把墙震倒了。如果小鸟在那里面,就会灭亡。如果牛群站在那里,就会被压死。

如果那些动物靠直觉,它们在挪亚的日子有同样的直觉……神的灵藉着直觉可以把它们赶离危险,被圣灵充满的神的教会岂不更该逃离要来的忿怒,去到基督里的安息处吗?“先生,我们愿意见耶稣。”
24

哦,我们可以在这主题上讲几个小时,但让我们讲讲要点。唯一正确的方式……如果今晚我要在这里对所有的浸信会信徒说:“你们相信耶稣昨日今日、一直到永远是一样的吗?”

“相信。”
卫理公会、长老会、路德派、五旬节派,所有不同的教会都会说:“是的,我们相信。”
那我要问你们一个像这样的问题:“如果他是一样的,那为什么我们不能看到他是一样的呢?”
呐,那是要做一个伟大的声明。但我不是在做声明,而是神的道这么说了。我只是说主说的话。不是由我来证明;而是由神持守他的道。取决于他;是在他手里,不是在我手里。
呐,我希望你们注意一会儿:我们能相信的唯一真实的方式,是回到耶稣的生活中,找出他昨日是什么,然后我们看他今日是什么。如果他今日跟昨日不是一样的,那他就不是一样的。
25

呐,我们知道,起初他来到地上时,人们仰望一位弥赛亚。但成千上万人不知道这位弥赛亚的性情,因为他们从未查考神的道。他们在他们信条的行列里或教派里查考;他们根据那个来查考,而不是根据神说话的方式。

如果你注意,在《申命记》18章15节,神告诉摩西:“主你的神要在你们中间兴起一位先知像我,以后,谁若不听从这位先知,就要从民中剪除。”
真信徒正在仰望神先知来到。呐,让我们回头看;我相信我们要从《约翰福音》里看。圣经中的任何地方都是对的,但我们现在是查考《约翰福音》;我们从12章开始。让我们回到《约翰福音》的开始查考一会儿。我们知道耶稣是……
我们刚度过了有关耶稣降生等等的假期,他是怎么来到的。呐,在《约翰福音》1章,他进入他的事工中。当他接受水洗尽诸般的义之后……
不是因为他需要受洗,因为他生下来就是神的儿子。我想要问你们一件事:如果你需要的就是良善,一个美好清洁的生活,为什么耶稣必须去约旦河在水里受洗接受圣灵呢?当他……有关他的一切都是虔敬的:在童女的子宫里受孕,却必须去约旦河受洗。约翰见证说,看到神的灵仿佛鸽子降下来。有声音说:“这是我的爱子。”他理当尽诸般的义。
我不是在冲你们叫喊。我知道这是个小房间,但我更习惯在室外说话。
26

注意,他在旷野受试探之后做的第一件事,他作为受膏的弥赛亚出来,弥赛亚,基督。“基督”的意思是“受膏者”。他生下来是耶稣这个人,但当圣灵进入他里面,他是受膏的弥赛亚。圣经说:“神在基督里,使世人与自己和好。”神住在他里面,神本性一切的丰盛都在他里面。“神把他的一切都倾倒在基督里;基督把他的一切都倾倒在教会里。”

五旬节,门徒聚集在一起,火柱降下来,分开火舌,落在各人头上,表明神在他的子民中分开自己。这就是我像今天这样站在众教会中间的原因;我们必须聚集。我们越聚集在一起,就有越多神的东西在场。不是因为我反对宗派等等,不;而是因为宗派是个障碍,是个栅栏。藉着新生,我们都是神的儿女。
27

呐,当耶稣开始他地上的事工,让我们追踪他几分钟,看他做了什么样的事来证明他是弥赛亚;留意看人们的态度。呐,我不是要如此粗鲁,但让我再重复一遍,好让你们确定地知道,这是我正在做的双重声明,两次一样的声明:让我们看看耶稣当时做了什么来证明他是弥赛亚。他当时做了什么来显明他是弥赛亚,如果他今日是一样的,他今日就会做一样的事。瞧?

记住,他没有造访外邦人,并禁止他的教会这样做,他只造访了犹太人和撒玛利亚人。撒玛利亚人是一半犹太人一半外邦人。地上只有三类人,随便你要怎么看;那就是含、闪和雅弗的人;就是犹太人、外邦人和撒玛利亚人。那是上古洪水毁灭以后地上的支派。挪亚的子孙,我们都是从他们繁衍出来的。我们所住的地方改变了我们的肤色:白的、黑的、棕色的、黄的,不管是什么,但都是一个人类。一个人可以给另一个人输血而仍然活着。
28

呐,注意,耶稣,他做的第一件事,在《约翰福音》1章,我们发现他,有一个人名叫安得烈,他见到了耶稣,相信他是弥赛亚,马上去找他的兄弟西门。西门后来叫做“彼得、矶法”,翻出来就是“石头,小石头”。

他找到彼得,说:“过来,跟我一起去。”他带彼得到耶稣跟前。我们得知彼得是个没有学问的小民;我怀疑他能不能签自己的名字。圣经说:“他既没文化又没读过书。”那为什么我们得有这么多的学问呢?我很想问你们传道人那个简单的问题;我不知道你们站在哪边。我想要问你们一个问题。
29

当保罗悔改信主时,毫无疑问,耶路撒冷的教会说:“我们现在有了能跟这些法利赛人比智慧的人了。他聪明,有才智。我们现在有了这个人(保罗得救以后),我们要差遣这个没有学问的渔夫即耶路撒冷教会的领袖,我们要差遣他去到没有学问的人中间。”

你注意到神怎么做吗?他挑选了保罗这位受教育者,差遣他去到没有学问的人中间;挑选了没有学问的人,差遣他去到受过教育的人中间。瞧,神以自己的方式行事。要用简单的信心相信神;我们需要的就是这个。
但当耶稣定睛在彼得这个人身上,他说:“你的名字是西门,你父亲的名字是约拿。”这话一定打动了彼得。你的……“你的名字是西门。”西门以前从未见过他。“你父亲的名字是约拿。”
藉此就打动了西门。“这一定是那位先知。”他接受了耶稣作自己的救主,在五旬节被圣灵充满了,成了教会的领袖,因为他认出了那是弥赛亚的迹象。
30

耶稣又往前走,找到一个叫腓力的人。他说:“腓力,跟从我,腓力,跟从我。”

腓力去找他的朋友拿但业。呐,如果你到过巴勒斯坦,就是耶稣为病人祷告的地方,他找到腓力的地方在山旁边大约十五英里。
让我们在这里用一出戏来讲,让孩子们能明白。
我能看到他上去拿但业的家里,敲门。他妻子说:“拿但业,腓力不在家。”哦,我是指,“腓力,拿但业不在家。”(对不起。)说:“几分钟前他从橄榄树穿出去了,这几天他心里有个负担。”
你知道,当你心里有负担时,某件事就要发生了。我希望我们今晚都能对耶稣为之受死的这个失丧的国家和失丧的世界有负担。
31

腓力去到果园里,穿过树林,拔开枝叶。过了一会,我能想象听见有人在祷告:“耶和华神啊,我们仰望义者即你应许给我们的圣者的到来很久了。”

当然,腓力是个基督徒绅士。见到耶稣以后,你知道,这使你成了一位绅士。他站在后面,在他们祷告的时候低头。拿但业祷告完了后,起来,掸掉袍子上的尘土。
哦,注意,他没有说:“你好吗,腓力?所有的果子长得怎么样?”他有一个信息,信息紧急。弟兄,今天我们没有时间摆弄冰激凌晚餐和鸡汤晚宴。信息紧急;让我们把信息传出去!
他马上说:“你来看我们找到谁了。”哦,当你找到耶稣时,我可以这样说:有一件事,你不可能站着不动,你必须告诉某个人。“你来看我们找到谁了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”
32

哦,当然,这位坚定的以色列人,犹太公会的会员,说:“呐,等一下,腓力。噢,你一定是……你走极端了。”(你知道,他们喜欢那样说。)“我知道你是个诚实的好人,一个有水平的人,一个有好思想、好判断力、好教训的人,现在你来告诉我,说弥赛亚从拿撒勒出来。嗯,如果弥赛亚从拿撒勒出来,从木匠店出来……不可能是那样的。如果他要来,他就要沿着荣耀的黄金走廊下来,就会走到大祭司该亚法那里。”

今天,我们认为他必须来到五旬节派教会,不然他根本就不会来。
“不,”你会说:“他必须来到浸信会教会,或者长老会教会,或罗马教皇,或坎特伯雷大主教那里。”
让我告诉你们,神临到的是他想要临到的地方。我们该做的是跟随,而不是询问他。
33

他说:“呐,你知道这样的事不可能发生。为什么你告诉我这样的事呢?”

呐,这是腓力所用的一个很好、很合理的神学方式,你们所有人都可以用。这显出很好的常识。腓力说:“你自己来看看。”很好,那是很合理的想法。“不要判断错误,你自己来看看。”
让我们插入他们在路上的谈话。我能看到拿但业跟他妻子告别,说:“我要跟这个人一起去;我认为他激动了。亲爱的,两天后我会回来的。”
“好,走吧,腓力。”
我能听见腓力说:“喂,我有一件事告诉你。你知道,从摩西的日子以来,他给了我们律法,律法持续了这么久,我们总是盼望。主我们神要在我们中间兴起一位先知。”
“是的,”拿但业说:“哦,我经常看《申命记》。”
“好的,这位先知将是神先知,跟别的先知不一样。以赛亚说:他将是神的儿子。”
“是的,我记得那一切。”
“哦,你知道那天发生了什么事吗?你记得你从那个叫西门的老人那里买的几条鱼吗?他那么没文化,甚至不会签收据给你。”
“是的,我记得他。”
“哦,他走到一个我们知道是弥赛亚的人跟前,这人说:’你的名字是西门,你是一个叫约拿的人的儿子。’西门相信了。哦,拿但业,当你上去时,他叫出你的名字,不会让我惊讶的。”哦,无论如何,那是很好的预备。
所以拿但业说:“哦,等一下;我不能相信那个。”
34

最后,也许是第二天,他们到了耶稣为病人祷告的现场。我不知道;我不在那里。但也许他穿过人群,像你一样站着,也许是坐下来;也许是进了队列。我不知道。祷告队列也许从耶稣身旁经过,他正在为人们祷告,按手在他们身上。(你知道,他的事工大约百分之八十六是为病人祷告。)

当耶稣经过一个又一个人,最后抬头看见拿但业经过时,他大喊:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”换句话说,是一个义人,一个好人。嗯,这使他震惊。他没有要求腓力为他说话;他自己说。
他说:“先生,你怎么知道我呢?我一生从未遇见你,你怎么知道我是个义人呢?”不是根据他的穿戴。那里有希腊人,有阿拉伯人,所有的东方人穿戴都相似;不是根据他的穿戴,也不是肤色黑的人。不是根据他的肤色,不是根据他的穿戴,而是根据他里面的东西,在他里面的神。
耶稣说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”
拿但业说:“先生,你什么时候知道我呢?”
他说:“腓力还没有招呼你,你在树底下,我就看见你了。”哦,看见他了?什么眼睛啊?山那边十五英里。“你在树底下,我就看见你了。”
拿但业在经文上受过训练,他跑上前,说:“拉比(就是老师),你是神的儿子!你是以色列的王!”哦,就是这样。耶稣在做什么呢?向犹太种族显明自己。那是弥赛亚的迹象。
耶稣转过身,说:“因为我告诉你那个,你就相信。你还要看见比这更大的事。”因为他相信接受了。
35

当然,那些不相信的人也站在旁边。许多拉比、学者、好人、公义的人、圣洁的人,手背在身后,他们无法给他们的会众一个答复。神迹行出来了;经文应验了;他们无法答复他们的会众。所以他们说:“他是个读心术的人,是个魔鬼;我们都知道那是出于魔鬼的。算命的(那是个很好的词,算命的)。他是出于魔鬼的,别西卜。他是鬼王。”

耶稣怎么说?为了你们的益处,我可以这么说。耶稣说:“你们说话干犯人子,我赦免你们。(像这样,好让你们清楚地明白。)时候要到,当圣灵来了,做同样的事,一句话干犯圣灵,就今生来世永不得赦免。”牢记这话。
36

当然,耶稣就是这样在他的犹太子民中间宣告自己的。我们可以一直去到毕士大池和许多不同的地方,耶稣在那里行事,向犹太人显明他是神的儿子。

但还有撒玛利亚人。呐,他必须经过撒玛利亚。我想知道为什么?耶稣必须见证他的弥赛亚身份。所以他……毫无疑问,父已经显给他看了。
在《约翰福音》5章19节,他说:“我实实在在地告诉你们,子(也就是这个人,肉身,婴孩,男孩,这个人,基督耶稣)凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做。”换句话说,“父藉着异象显给我看要做什么,我就做什么,不做别的事。”瞧?
呐,这些话……我们都知道它是默示的。呐,如果耶稣做了那以外的任何事,这节经文就错了。“我实实在在(绝绝对对)地告诉你们,子(就是耶稣,这身体,这个人,马利亚的儿子),子凭着自己不能做什么,惟有看见(不是听见),看见父所做的,子才能做。”弥赛亚的迹象。“我常做父所喜悦的事。”[约8:29]瞧?
37

呐,耶稣必须经过撒玛利亚。(我们要快点。)他打发门徒出去买食物,他们进了城,想要买食物。当他坐在那里时……一个犹太男子,只有三十多岁,大约三十岁,但他一定看上去更老。你知道,法利赛人他们断定他有五十岁。也许他在身体上的工作使他更苍老了一点,使他的肩膀垮了。

他们说:“你说你看见了亚伯拉罕,你还不到五十岁,我们现在知道你被鬼附了。”
他说:“还没有亚伯拉罕,我是(?)。”“我是”在燃烧的荆棘里。摩西,我们昨晚讲过了……
38

耶稣坐在一个小台子上,如果你曾见过东方的井,公共的井,所有人都去那里打水。他坐在那里,也许是休息,因为圣经说:“他在路上疲惫。”等候门徒回来。

呐,我要在这里示范一下。(这可能有点改变,如果你去过东方。)但我们就说一个年轻美貌的妇人,二十五岁。大约中午的时候,也许十一到十二点之间。人们去吃午饭了。这位年轻美貌的妇人头上顶着一个水罐。那是东方的……我看到她们把一个五加仑的罐子顶在头上,每条胳膊上像这样顶着一个,屁股上顶着一个,边走边说话,只有女子能做到,从不溅出一滴。边走边谈论事情,边说话边互相转头,真是令人惊奇。因为她们受过训练。你谈到……在好莱坞,他们把书顶在头上,使他们走路正确。我们需要顶在头上的是圣灵的大能;那会使你走路正确。不是一本书;这本圣经彰显了,使你的行事为人完全改变。
39

妇人来了,拿着水罐来到井边。她把水罐取下来,放下去,用一个小钩挂上,把辘轳放下去打水。当她擦了一下桶或者……不是……那是东方的罐,不是金属的。那是个……有点是陶土的,上面有柄,像水壶。当她那样做时,她往那里观看,见一个男人跟她说话,“妇人,请你给我水喝。”

注意。呐,耶稣在撒玛利亚。他在撒玛利亚做什么事来使他们看到弥赛亚的迹象呢?因为他不能把那迹象赐给一个国家,却不赐给另一个国家,因为神是无限的。他必须是一样的。
耶稣说:“妇人,请你给我水喝。”
妇人说:“先生,你向我那样求是不合宜的。”(他们有种族隔离。)她说:“你向我求那样的事是不对的。我是个撒玛利亚妇人,你是个犹太人;我们彼此没有来往。”他们被赶出去。你们传道人记得,巴兰教导他们等等,就生出了那类人,他们是被抛弃的人。犹太人正在仰望圣洁的血液,保持清洁,他们不想跟别的民族来往。不管是杂交的还是什么,犹太人不想跟他们有任何关系。
当妇人说:“请给……”耶稣说:“请你给我水喝。”
她说:“你这样求是不合宜的。”
耶稣说:“你若知道谁在跟你说话,你就必早求我给你水喝。我要赐给你水喝,你就不会再要来这里打水;永生、说不出来的喜乐在魂里涌出来。”
40

“哦,”她说:“井又深,你又没有打水的器具,你从哪里打这水呢?”

耶稣开始跟她交谈。他在做什么呢?呐,你必须为此接受我的话:他想要找到妇人的灵。看到吗?父告诉他下到撒玛利亚,但现在他必须等候异象。愿我这样说话:今晚神打发我们来这里,现在我们等候异象,看父要说什么。他等候;跟妇人谈话,开始跟她交谈。
她说:“可是你们说在耶路撒冷敬拜神,我们说是在这山上。”
耶稣告诉她,说:“既不是在这山上,也不是在耶路撒冷,神是个灵,拜父的,必须用灵和真理拜他。”
耶稣在做什么?接触妇人的灵,看她的问题在哪里。当耶稣找到了(我们都知道是什么。),他从未清楚地把妇人的问题讲出来。
他说:“去叫你丈夫也到这里来。”
“嗯,”妇人说:“我没有丈夫。”
他说:“你说得不错,因为你已经有五个丈夫了,你现在同居的这个不是你丈夫。所以你说得不错。”
41

注意,看看那个妓女。她比今天的许多传道人更知道圣经;她知道。她说……她从未称耶稣是魔鬼;她给了耶稣一个公正的回答。她说:“先生,我们(撒玛利亚人),我们知道有一位要来。你一定是先知。”注意,“你一定是先知。”如果你读边上的注释,就会发现那指回到同样的东西,那先知。

他说……
“你一定是先知。”不是别西卜,像教会告诉耶稣的,不是鬼魔,不是被鬼附的。“你一定是先知,我们知道弥赛亚来了,他要告诉我们这些事,弥赛亚称作基督。”
听着这些话:耶稣说:“这和你说话的就是他。”妇人马上认出了弥赛亚的迹象,那是弥赛亚的迹象。如果那是当时弥赛亚的迹象,今日是一样的,如果他昨日今日、一直到永远是一样的。
42

他说:“还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我……(现在不是一个想法,圣灵是一个人。)我要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了。我所做的事(《约翰福音》14章12节),你们也要做。”想一想。犹太人,撒玛利亚人……

门徒来了以后,妇人跑进城,去告诉城里的人。她说:“你们来看,有一个人把我素来所行的事都给我说出来了。莫非这就是弥赛亚吗?”
哦,哦,此时我感到灵里兴奋了。为什么今天的世人不能看到呢?因为他们被蒙蔽了。魔鬼从未从地上取去他的灵;他取去他的人,他的人。神从未取去自己的圣灵,他取去他的人。神取去以利亚,以利亚的灵降在以利沙身上。后来,八百年后,那灵降在施洗约翰身上,又在末日预言了。神取去他的儿子耶稣,但圣灵回来了。我们有批评者;我们有法利赛人;我们也有信徒。由你来做决定。“我们愿意见耶稣。”
43

呐,你注意,耶稣从未去外邦人那里,也不许他的教会去。呐,就一会儿。我要问你们一件事。耶稣说到他的再来。你记得,他没有去外邦人那里,为什么?因为外邦人没有在仰望他。两千年前我们外邦人、盎格鲁撒克逊人背上背着一根木棒到处走,比洞穴人还甚。我们没有在仰望弥赛亚,所以他只临到那些在仰望他的人。你们想要见他吗?你们是在仰望他吗?他就是这样来的,当你在仰望他的时候。

不久前,某个传道人对我说:“我不相信神的医治。”
我说:“哦,先生,有太多的证据反对你,有圣经和证据。”我说:“我能带来成千上万的病例,成千上万个。”
他说:“我不管;我不相信。”
我说:“当然,它不是给不信者的,只是给那些信的人的。它不是给不信者的。”
“信的人……”不是给不信者的。它对不信者来说是绊脚石,对信徒来说是垫脚石。当到了一个地步……
44

耶稣离开前,他预言了外邦世界的末了。他说:“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”

如果你们原谅我,你们这些宝贵的人,站在阳台上、过道上、墙边。我不想要让你们脚抽筋。但我不知道,我们可能在河的这边再也见不到了。我要你们坐着,确保你们拿到我跟你们讲的经文。这不是我编造的东西,而是圣经说了和应许了的事。
呐,让我们来看,我们都知道耶稣在《路加福音》做了这个陈述:“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”
45

你注意到了吗?人们被隔离在三个不同的区域、三类不同的人。有所多玛人。许多圣经读者都知道那是什么,那是变态。我看了……几个星期前我刚在圣荷塞的游乐场看了,我们在那里举行了一场聚会。同性恋增长了大约百分之三十或更多,比洛杉矶还多:男人跟男人,顺性生命用途的歪曲,末世的迹象。华盛顿充斥着这种事,国家充斥着这种事、嬉皮士、变态等等。耶稣说:“所多玛的日子怎样,人子降临以前也要怎样。”

46

世界怎么被歪曲,未经审查的电视广播,人们呆在家里看电视,而不去教会。何等的羞耻!你在对一样东西感到饥渴,渴求一样东西。神使你渴求;他就是这样造你的。你怎么敢……你没有权利用世界上的东西去解那个圣洁的饥渴,你本该渴慕神,他必用圣灵充满那个饥渴。你没有权利让那个宝贵的渴求,造物主神在你心里创造了一个地方,渴求一样东西,你却试图用世界上的东西去满足它:罪恶、喝酒、赌博、东奔西跑、犯罪。你没有权利那样做;愿神怜悯这个国家和别的国家。

“所多玛的日子怎样……”有三类人:一类是所多玛人;那是世人。第二类是罗得:挂名的教会,只是去作礼拜的教会,说:“我……”正如我昨晚说的(引用了大卫·杜波莱西说的)孙儿女。只是被带进教会里,因为……
“哦,妈妈属于卫理公会教会、浸信会教会、五旬节派教会。我生来就是一个浸信会的或长老会的。”那是孙儿女。神没有孙儿女;他们都是儿女。你必须要重生,就像爸爸妈妈一样,不然你就不是神的孩子。神没有孙儿女。如果你是一个卫理公会的,又是神的儿子,神赐福你,或者是一个浸信会的,又是神的儿子,或者是五旬节派的,又是神的儿子,只要你是神的儿子,不管你属于什么教会。
47

那里有罗得,不冷不热;还有亚伯拉罕,第三类人。呐,记住,亚伯拉罕把自己分别出来。“教会”的意思是“被召出来”。瞧?他再也不想要所多玛的任何东西,他不在乎那里有什么;他选择了崎岖的道路,亲近神。

我想知道蒂夫顿的男人女人,你们准备好那样做吗?你知道,有人告诉我们,说你必须是百分富翁,有一队卡迪拉克车,然后才能属灵。这跟真正的五旬节多么不同啊!在五旬节,他们卖了所有的,放在使徒脚前。他们没有祈求容易的路;他们选择了崎岖的路,快乐欢喜地为主的名忍受羞辱。
今天,我们太不一样了,太不一样了。我们想要什么都很容易。“如果你答应我说我什么都是容易的……”神没有赐那样的应许。我喜欢教会的那首老歌:“我要选择为主被藐视的少数人的道路。”亚伯拉罕那样做了。像雅各一样拿石头作枕头;不管是什么,我们必须是这样来的。
48

呐,亚伯拉罕将自己分别出来,那是指属灵的教会。罗得是挂名的教会;所多玛是世人。那正是我们今天所站的位置。有变态的世人;有挂名的教会;有属灵的教会。

注意,当亚伯拉罕坐在橡树下,来了三个人。亚伯拉罕不知道他们是谁,他们似乎不认识亚伯拉罕。也许他们衣服上沾了尘土,但亚伯拉罕里面有一样东西,他想要听他们的话。
他说:“你们愿不愿过来呆一会儿,坐在橡树下?我取一些水来给你们洗脚。”
49

记住,耶稣说:“人子降临以前也要这样。”我们看到众教会和各种情形就是那样的:世界陷入了混乱中,挂名的教会和属灵的教会。

注意,他们坐下了,亚伯拉罕……当他一开始朝那三位传道人周围观看,他开始知道某个地方有微小的丁当声;“我的羊认得我的声音。”他说:“呐,”跑进帐棚,跑到帐棚后面的牛群里,取了一只肥牛犊杀了,说:“拿去,速速地预备好。”跑进去,对他九十岁的老婆撒拉说:“做一个玉米饼(我们南方这里是这么叫的),放在灶台上,揉好细面(面粉),放在灶台上。赶紧给我从牛群里取一些牛奶来。”
他又出来,说:“等一等,我要取一把面,你们歇息一下。然后你们可以继续往前走。”
50

他们三个人坐在那里,衣服上有尘土,看上去像人。就他们来说,他们是人。他们坐在那里。过了一会儿,他们把面准备好了,亚伯拉罕跟仆人过去取了来。我能看见亚伯拉罕拿了苍蝇拍。

你们南方人有多少人知道苍蝇拍是什么?在同伴来的时候,我过去在桌子边用扇把苍蝇赶走,你知道,我们当时在肯塔基偏僻的地方还没有纱门,过得很穷。小木屋坐落在山腰上,一天搬运木头挣七十五美分,日子很苦。没有衣服……
51

亚伯拉罕站在那里,仆人把面拿上来,他们坐下吃了。你能想象是谁在吃吗?过了一会儿,那位跟亚伯拉罕说话的,亚伯拉罕称他“以罗欣”,那是耶和华神,以罗欣,神以人的样式,坐在那里吃牛肉,吃牛排,喝牛奶,吃玉米饼。神自己,造物主……

不久前,有人对我说:“传道人,你不是说那是神吧?”
那就是神!圣经说那是。亚伯拉罕说那是;他应该知道;他在那里。想一想,我们的神没有那么伟大吗?他所要做的就是伸手抓一把钙、碳酸钾、石油和宇宙光,[原注:伯兰罕弟兄吹了一口气。]咻,吹一口气,说:“加百列,到这里来,走进去。”又去抓了另一把,说:“茵陈,过来,走进这个里面。”他自己走进一个里面。他是造物主。亚伯拉罕称他“耶和华以勒”,“主必预备他所需要的任何东西。”他能预备一位传道人;他能预备任何东西。
52

注意,其中两位一直往所多玛观看。呐,我带着敬畏和尊重这么说:我们有一位现代的杰克·舒勒、葛培理下到所多玛即世界,去挂名的教会,传福音,“出来吧,因为这地方要焚烧。”

罗得,后退的基督徒,不冷不热的信徒,努力告诉他的家人,但他们嘲笑他,“哦,胡说八道。”那就是你得到的。
但他们没有行任何神迹,只是蒙蔽了他们。传福音蒙蔽了不信者。但注意看跟亚伯拉罕呆在一起的这位。(呐,现在要结束了,我们等一下就结束。)
53

注意耶稣,他说末日将是什么。挂名的教会得到他们的信息。嗯,葛培理和许多了不起的人带着信息席卷全地。属灵的教会也必须在末日得到他们的信息,因为耶稣说:“那个日子怎样,将来也是这样。”留意这位天使或这个人,他怎样举止。他背对着帐棚,说:“亚伯拉罕,你妻子撒拉在哪里?”

妇女在那时不像现在这样:必须跑出去,取代丈夫的位置,干涉丈夫说的一切话。她们留在帐棚后面。他从没看见撒拉。
他说:“在哪里?”如果他只是一个人,他怎么知道亚伯拉罕有妻子?他怎么知道她的名字叫撒拉?
“哦,”亚伯拉罕说:“我妻子撒拉在你背后的帐棚里。”撒拉在帐棚里面。
他说:“亚伯拉罕,既然你是承受世界的,我不想向你隐瞒这个秘密。到明年这个时候,我要眷顾你。”
54

我们是一群混杂的会众,你们知道那在女人身上是什么。撒拉已经停止了……哦,大约四十或五十岁就停经了,女人那样……所以,到明年这个时候,她又要做女人了。

撒拉在他背后的帐棚里,心里暗笑。她说,[原注:伯兰罕弟兄偷笑。]说:“我,一个像我这样的老妇人,我主在外面也是个百岁的老人,我九十岁;想一想,我们还会像丈夫妻子一样有喜事吗?”她笑了。
天使背对着帐棚,说:“撒拉为什么暗笑?”
耶稣说:“就在人子降临以前,同样的信息要临到。”
先生,我们愿意见耶稣。他说:“我所做的事,你们也要做。”
55

耶稣就是这样向犹太人显明自己的;他也是这样向撒玛利亚人显明自己的。呐,如果他让外邦人进入审判,却没有以他在那里显明自己的同样方式带领他们,那他就是不公平的。如果我们基于知识的神学而进入审判(进入荣耀),神待我们就不像待他们那样。神赐给他们弥赛亚的迹象,他们……他们许多人误解了。他们许多人明白并拥抱这迹象,耶稣说,就在他降临之前,这件事要再临到。从那时起一直没有这种事,但现在是在晚上的光中。

讲一节经文,我就结束。先知说:“那日,不是白昼,也不是黑夜,到了晚上才有光明。”[亚14:7]所有的预言都是默示的。
注意,在东方升起的同一个太阳,从地平线上起来,在西方落下;不是另一个太阳,是同一个太阳。当圣灵降临时,当耶稣来的时候,圣灵降在东方人身上。
耶稣说:“圣灵来了,他要将那些事教导你们,让你们想起我对你们说过的话,并要把将来的事告诉你们。”那是他做的事。
56

呐,第一或第二代门徒之后,到了第一次改教的时候……根据早期尼西亚教父的历史,天主教会大约在公元后66年,我想……后来他们成立了天主教会,意思是“普世教会,普世祈祷者”。之后是一千五百年的黑暗时代。之后马丁·路德来了;神浇灌了一点圣灵在他的教会里。后来卫理公会时代来了,成圣,他们仍然变成了少数,少数人。再后来五旬节运动来了。

看到它是什么吗?那是神在充满他的教会。呐,正如我的手在墙上投下一个影子,在远处影子是模糊的,但当手越来越靠近时,影子就越来越真实了。路德派,称义;卫理公会,成圣;五旬节派,被圣灵充满。
57

好像一粒玉米落在地里,长出来,它有两片小叶子。你说:“为玉米赞美神。”你还没得到玉米,但潜在地说你得到了;那是路德派。

后来它长出了穗子。穗子回头看着叶片,说:“我根本不需要你。我们是卫理公会的。我们有你们所没有的东西。”但巴不得你知道,需要叶片里面的生命来产生穗子。
后来穗子裂开了,进入了……花粉进了叶片里。首先你知道,它产生了玉米穗,上面有玉米粒,是五旬节派,好像最初落在地里的东西;原本的玉米粒回来了。后来五旬节派说:“嗯,我们不需要你们任何一个。”但却是在他们两者里面的生命产生了你。确实是。
58

现在,五旬节派正在缩减,变得如此肯定。五旬节派是什么?穗子是什么?要恢复,就像起初一样。同样的圣灵,更多的圣灵来恢复恩赐。呐,五十年通过神的医治、神迹、奇事等等彰显。但现在,赐给正在仰望弥赛亚的教会的最后迹象,弥赛亚的迹象被赐下了。给犹太人,给撒玛利亚人,现在是晚上了,它是阴沉的日子。

你知道,它的光只够看到四处走动,加入教会,做个好人。但到了晚上才有光明。乌云翻滚;同样的耶稣,运行在东方人里面的同样的圣灵运行在西方人身上。同样的圣灵,同样的神迹,同样的奇事,同样的耶稣,昨日今日、一直到永远是一样的,带来同样的结果、同样的批评;同样的不信抨击它。但它必得胜,必继续前进。
59

“先生,我们愿意见耶稣。”你怎么知道那是耶稣?如果那是耶稣,他就像昨日一样行事;他今日也要做。你想要见他吗?你相信他仍然活着作王吗?如果他今晚来到这会堂,显明并行他昨日所行的同样的事,你会相信他吗?这会使你们信徒的信心加强吗?

现在记住,神的医治不是由人完成的;神的医治是一件完成了的产品。传道人所能做的唯一的事是传讲神的道。那应该足够了;那应该解决问题了。亚伯拉罕的后裔相信。亚伯拉罕……
如果你是亚伯拉罕的后裔,你就相信。亚伯拉罕相信,并持守了二十五年。当他七十五岁时,他该有个孩子,他相信神。当他九十岁时,他仍然相信神;当他一百岁时,他仍然相信神。神证实了应许。
60

但我们自称是亚伯拉罕的后裔,却不能在门外信靠主。我们抓住神的应许,应许是永恒的。我们里面有个感官否认这所有五个感官。信心是所望之事的实底,是未见、未尝、未摸、未嗅、未听之事的确据[来11:1]。它是你相信神已经放在那里的东西;它是圣灵,神的圣灵必对圣经里的一切话说“阿们”,因为它写了圣经。

呐,耶稣应许了他要在末日降临,在外邦人中间行最后的迹象,就在他再来前,正如所多玛的日子。让我们低头一会儿。
61

天父,我感到疲倦、四肢疼痛的压力,此时我被圣灵强迫停止讲道。神啊,我祈求你上来,主啊,从你来的一句话胜过任何人所能讲的一百万句,只要从你出来一句话。人可以传讲,说他们想要说的,但如果他们在讲真理,神啊,你就有义务支持他们。因为这是你的道,你应许了要这样做;你要这样做,因为这是你的应许。

毫无疑问,有很多病人和受痛苦的人坐在这里,需要帮助。主啊,让他们看到我已经……用自己的直觉、用他们的灵意识到正如你……如果你能带领小鸟和牛群,你也能带领男人女人。让他们今晚逃向十字架,扔掉一切的不信,抓住十字架,直到他们得到所求的祝福。主啊,求你应允。
62

不管你在讲台上要做什么……你去到自己的城市,因为他们的不信,你就不能行许多的异能,你感到吃惊。愿今晚在蒂夫顿不是那样的。主啊,愿你来,我作为你的仆人,将自己交托给你,求你使用我的嘴唇、嘴巴、眼睛、魂、身体、灵。愿你身体的每个成员都同样这么做,使我们得以看见神,证明耶稣昨日今日、一直到永远是一样的,我们能在他复活的大能中看见他,正如他们在五旬节所看见的,正如希腊人要求看见他的。

我们晓得他唯一的不同,就是他的肉身坐在父神的右边,但在他里面的灵已经回到教会了,住在他的教会里,带领儿女们归向神。
63

主啊,今晚彰显你自己。如果我靠着你的话告诉了他们真理(我知道我讲了),那你就说话,证实我告诉了你真理,哦,是告诉了他们真理。主啊,求你应允。愿一切的赞美都归给你,因为没有人能做这些事,那需要神。

当今晚我们最后离开这会堂(这法庭),去到我们各自的家,走在街上,愿人们像那天那些从以马忤斯来的门徒一样说,耶稣受死、埋葬、复活以后……当他让他们进了一间房子,关上门后……整天跟他们交谈,他们没有认出他是谁,但当他让他们回到家,关上门,他行了一件事,正如他在受死和埋葬以前所行的那样。这时他们就知道那是同样的耶稣。
神啊,对这个被污染的外邦国家和外邦世代,主耶稣,求你前来,显明你行走在加利利时对犹太人所行的同样的事,对撒玛利亚人所行的同样的事,许多人就会相信你。我这样祈求是奉耶稣的名,为了耶稣的缘故,阿们!
64

现在是某件事必须发生的时候了。讲道是好的,但它有用吗?如果基督临到就有用,因为他对他的道有责任。

我想,这里除了坐在这里的韦尔奇弟兄及其妻子,没有一个人是我认识的。我有两个好弟兄在这里面:利奥·梅西尔弟兄(他在会堂的某个地方)和坐在这里的吉恩·高德弟兄。不管我去哪里,宝贵的小伙子都跟着我走,制作录音带等等。如果你想要录音带,就去见梅西尔弟兄;他照看这事。高德弟兄录音;梅西尔弟兄出售录音带,利润微薄,只能让他们勉强谋生。两个宝贵的小伙子。
65

839我儿子在这里的某个地方。他在这里,坐在这底下。在门口站着我所认识的三、四个人:柯林斯弟兄,刚刚领受了圣灵的卫理公会传道人,从肯塔基州来的另一位弟兄,和教会的一位理事,以及从加拿大来的一位弟兄,他们两个。我想刚才我在这边看到我认识的人,但我找不到他们的位置了。哦,是的,帕尔默弟兄,在这里。此外,这里没有一个我认识的人。但记住,耶稣知道你们每个人。

呐,小伙子下来。我们发祷告卡是因为这样就不会偏待人。他下来,拿了一叠卡片,一百张,当着你们的面打乱所有的卡片。谁想要一张祷告卡,就拿去。不管谁想要,都可以拿到。卡上有一个数字:1、2、3、4、5、6、7,类似这样。有时我们从一个地方开始,有时从另一个地方开始。我可能下来。因为没有人知道那祷告队列要从哪里开始;小伙子把卡片打乱,他也不知道。谁知道又有什么用呢?
66

我下来时,我说:“哦,我们要从50号开始。我们要从20号开始。我们要从……开始。”不管主把什么放在我心里。

因此,我们领一些人上到队列里来。圣灵开始运行,我可以跟他们交谈,像耶稣在井边所做的。记住,那不是我;我只是陶土。我只是……你听到我通过这麦克风说话,麦克风是哑巴,除非它后面有东西发出响声。它自己决不会发出响声。一个人也是这样;他什么也不是。他是地上的凡人,但需要某个东西刺激他。如果他是恶的,就是魔鬼在刺激他。如果是神的灵,就是神在刺激他;你凭着他们的果子认出他们来。
67

耶稣说:“你们若不能相信我作为一个人是神,就相信我所做的事。我若不行我父的事,父就没有差遣我。”

如果我告诉你说我里面有艾尔·卡彭的灵,你们就会指望我拿着长枪,站在我面前就是危险的。如果我告诉你说我有艺术家的灵,你们就会指望我像艺术家一样画一幅画。如果我们宣称拥有基督的灵,我们就应该行基督所行的事。他亲自这样说了。
呐,柯林斯弟兄或比利,说什么?祷告卡A1到100。好的,今晚我们不可能都叫到。我们今晚必须叫一些。明晚,我们要从别的地方叫,我们停下来的地方或别的地方。我不知道会是哪里。因为我可能想停在……从我停下来的地方开始,我不知道我们要怎么做。只要等候,看圣灵怎么做。
68

呐,这里大约有多少人病了,没有祷告卡?他们有任何希望吗?当然,就跟有祷告卡的人一样有,只要你有信心。呐,如果你有……多少人没有祷告卡?请举手;你病了。哦,到处都是。

如果你没有祷告卡,你说:“伯兰罕弟兄,我该做什么呢?”
哦,让我给你一节经文,因为我告诉过你,做一切的事,说一切的话都必须根据神的道。一天,耶稣经过一群人。(我们要这样说,不是的。)有个妇人患了血漏,她没有祷告卡;不能去到耶稣那里。所以她说:“我相信他是个圣人;我相信他是神的儿子。我若能摸到他的衣裳穗子,就必痊愈。”你们记得这故事吗?
她从人群中挤过去,直到找到耶稣,挤过去,摸了耶稣的衣裳。呐,耶稣身体上不可能感觉得到,因为巴勒斯坦人的衣服宽松地下垂;他里面还有内衣。所以妇人……耶稣不可能感觉得到,但他感觉到了那个信心的触摸,于是转过身来证实。
他说:“谁摸我?”呐,他不知道。“谁摸我?”没有人说什么,他环顾四周。但神的灵在他里面,那妇人是有信心的人。耶稣环顾四周,直到在人群中找到了妇人。他告诉妇人,她的血漏止住了,因为她相信。“你的信心救了你。”
69

一些不相信神医治的人,查到“救”这个词:“索佐,”身体上的,就跟在属灵上的一样,希腊词。“你的信心救了你。”

呐,如果耶稣……如果你的信心救了你……呐,你说:“可是伯兰罕弟兄,我不可能摸到他。”
哦,不,圣经说你可以。在《希伯来书》,经上记着:“他此时是大祭司,坐在神的右边,为我们所承认的代求。”你相信吗?“能体恤我们软弱的大祭司。”对吗?
哦,如果他是一样的大祭司,他岂不会像他在地上时一样行动吗?呐,如果你有那妇人一样的信心,耶稣有能力和圣灵行同样的事。能体恤我们软弱的大祭司……所以,你只要安静、敬畏地坐着,相信,看圣灵要对我们说什么。
70

哦,我们要从哪里开始?让我们说1号。谁有1号?如果他们能起来,站起来,什么的,就……好的,到这里来,先生。2号,谁有2号?如果你站不起来,如果你是残疾,当你的号被叫到时,告诉我们,我们会扶你。(让我们……我相信我最好站在这里。瞧?站在这里。只要让他们站在那里。)

2号,谁有2号?2号?3号,3号祷告卡。我能马上看到那人的手吗,让我们不要……如果这位女士有2号祷告卡,叫她来这里好吗?3号,你能……看看你邻居的祷告卡。女士,你有3号祷告卡吗?4号,谁有?请举手。4号?那位女士?好的。5号?这里这个男的。我想他们分布在会堂各处。6号?谁有?那里的女士。7号?有人……7号,7号祷告卡?也许他们走出去了。瞧,可能有人聋了,听不见;有人残疾了,起不来。叫人四处看看。
71

这是一个坐轮椅的小男孩;这是一个坐轮椅的女士;看看他们的祷告卡。你们有祷告卡吗?没有,你们没有。现在你不需要有;你不需要它。你只要看这边,无论如何相信。如果你没有祷告卡,卡跟医治没有关系。瞧?你只要全心相信,孩子;还有你,姐妹,你们就会起来,好了,离开,赞美神。

在南非的德班,圣灵运行在讲台上之后,我们做了一个呼召,做了一个祷告。多少人知道F.F.博斯沃思?这位圣徒般、虔敬的老圣徒,他们估计一次有两万五千个神迹发生了。第二天早上,我听见有人唱“只要相信”。我往外观看,来了七辆平板货车,装载着拐杖、轮椅、木板等等,拉着它们走在街上;前一天躺在上面的人走在街上,穿过德班的街道,唱着“只要相信,凡事都可能,只要相信。”一次有三万个土著人将他们的生命交给耶稣基督。那比五旬节人数大十倍。主在这里,朋友们。
72

好的,7, 8, 8, 9, 10。如果可以,请走到这里,如果你会走的话。10, 11, 12, 13, 14? 14号在哪里?我还没看到,14号,14号祷告卡,在这里,好的。15?我想要叫到每个人,因为他们……我不想要你错过你的机会。好的,14?15?15。16, 17, 18, 19, 20。(一、二、三、四、五。)20,21,20……你有多少个了?哦,我们现在让大厅满了人。我们必须跟这些人一起祷告,等一下我们可以再叫几个。

好的,我像这样用麦克风,你们能听得见吗?那是个……有时候,如果圣灵膏抹,我不知道我讲得多大声,或者讲得多小声,所以我……
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呐,我想对你们说:如果主这样做,如果圣灵……现在这是实例,这是我们必须说的地方。必须……神必须认出他的道被传讲出的是真理或是错谬。如果这本圣经是错谬,就没有神。

你们基督徒晓得我站在哪里吗?呐,不只是这里的两百人,我想这里大约有两百人。而是全世界,有四、五万人、十万,五十万人跟异教徒站在一起,上百万……分散在各国的几百万人会听到发生的事。站在巫医面前,他们站在那里,挑战你所做的每个举动;你最好知道自己在讲什么。
但以利亚的神今天仍然活着。神说:“你们试试我。”[玛3:10]是的。他没有改变。如果他改变了,他就跟我一样是凡人,只是活得更长一点。但神是无限的(你相信吗?),无所不能、无所不知、无所不在。哈利路亚!喊“哈利路亚”是不丢人的。“哈利路亚”的意思是“赞美我们的神”,他配得一切的赞美。
74

(好的,呐,请一些引座员上来。)呐,注意一会儿。现在我把这里的每个魂都置于圣灵的控制下,奉耶稣基督的名。不管发生什么事,请安静坐着。如果你们任何人参加过聚会,有时候事情变得很奇怪。呐,只要敬畏;留在位置上。不管发生什么事,安静坐着;圣灵在掌管。呐,把你自己交托给神,把你的灵交托给神。

你们在底下会众中、不会进入这祷告队列的,你们像这样开始,说:“主神,创造天地的主,将你的祝福降在你的仆人—我身上,帮助我。让我触摸你的衣裳,帮助我除掉我的不信。如果撒但从我身旁经过,在我周围放了不信,父啊,求你除掉它。我要留意已经传讲的道,因为我知道那是经文。我要把我的教会教义放在边上一会儿。神啊,我要向你走去,这样说(如果你相信的话):’这是圣经的真理。’”
追踪经文,看是不是真的。应许,圣灵的工作……“先生,我们愿意见耶稣。”
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呐,记住明晚的聚会;早点来。明晚我们要挑选更多的祷告卡;也许今晚叫多一些。不关祷告卡的事;祷告卡跟医治没有关系(瞧?),一点关系也没有。它只是让人上到这里来,在讲道之后交谈。我留在房间里,摆在主面前,直到我感觉到主的同在,看见那光。

多少人看见过那光的照片?他们把照片放在一个……在这里。瞧?瞧?科学证明了它。如果今晚我死了,全世界几百万的……我想,我直接或间接传道的人超过了一、两千万人,他们知道是那样的。科学世界来,拍了几次它的照片;它悬挂在华盛顿特区。瞧?它是真理;如果我今晚离世,我所见证的就是耶稣基督的真理。
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现在要敬畏,大家现在都真正敬畏。不要拍照,或者此时不要闪光,因为……圣灵是一道光。多少人知道这点?多少人知道带领摩西经过旷野的天使就是基督,是立约的使者?肯定是的。

耶稣说:“我从神出来,又要归到神那里去。”[约13:3]那就是为什么他说:“还没有亚伯拉罕,我是。”那是神在说话。
当保罗在去大马士革的路上,那把他击倒的是什么呢?一道光,使他的眼睛瞎了。“我从神出来,又要归到神那里去。”教会里面的那个生命带来在那里的同一道光:同样的工作,同样的神迹,同样的奇事,同样的异能,同样的事,耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。
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你们,我这次才见到的朋友们,在审判的日子我们要见面;那是一次我们要参加的聚会。神的儿子基督,他的灵运行在这房间里。

我想这个人和我,也许出生相隔几英里,相隔几年,我从未见过他;据我所知,我们第一次见面。我们彼此是陌生人,对吗,先生?如果是,请举手,让会众能看见。我们一生以前从未见过面。呐,(你可以把手放下,好的。)我不认识他;我没见过他。他只是一个人,我是一个人。他站在那里,喊着感谢耶稣。藉此看出他是基督徒;我不知道。有很多人说“感谢你,耶稣”,却不是基督徒。降雨给义人,也给不义的人[太5:45];凭着他们的果子就可以认出他们来[太7:20]。
他可能在这里是为了疾病。我若能医治他,却不肯医治他,我就不配作为传道人站在这里。我若能以任何方式帮助那人,如果他病了,我若不肯帮助他,那我就是个伪君子,宣称信基督,身上却没有足够的男子气,努力帮助神差遣我去帮助的人。但我不能医治他。如果他病了,当耶稣死在各各他时,神已经医治了他。你怎么……
我会说:“你是昨晚得救的吗?”不。
我会说:“十年前吗?”不,不,我的弟兄;你是一千九百年前得救的。当耶稣死在各各他时,你就得救了;你只要接受。你只要接受。瞧?通往医治和救恩的路已经付清钱了。你只要……你的信心……只要接受。呐,把圣灵的同在带到这里来医治就是彰显主,你们就能看到他藉着教会运行,就像他以前做的一样。
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现在,我们选一节我今晚讲了的经文。西门·彼得(第一个人)是一个人;他来见耶稣,耶稣说:“你是西门;是约拿的儿子,”等等,开始跟他交谈。

呐,如果他是一样的耶稣,如果这人是因为自己、因为疾病在这里,也可能是财政问题,可能是家庭问题。我不知道,他可能站在那里是个骗子。如果是,留意看他会发生什么事。瞧?如果他捏造、假装他生病,留意看发生什么事。瞧?看他们会不会把他抬出去。瞧?
但现在……呐,朋友们,你们不是玩教会游戏,这是教会。现在这是神的家。当然,它是神正义的法庭。呐,神的道处在危险中,不是我的话,是他的道。
79

呐,如果我应该转过身,对这男人说一件事,告诉他有关他的事,他知道我不晓得,就必须有某个方法让我知道它。对吗?必须是某件属灵的事,因为我们以前从未见过面。呐,那是耶稣在他的日子里行事,证明自己是弥赛亚的方式吗?如果他昨日今日、一直到永远是一样的,现在就让他做他的事。你们所有人都相信,如果他……你们相信吗?

呐,我不知道主要做什么;我没有说主会做。如果主不做,我只要对这男人说话。如果主不这样做,我能做的唯一的事就是为他祷告,按手在他身上,让他去。我只能做这些。你们剩下的人全心地相信。我们交托神来做。
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主啊,现在从这里起取决于你了,父啊,它超越了人。我已经照我所知道的清楚明白地传讲了你的道。从这里起,父神啊,它是你的了。我将自己交托给你,作为你的仆人,主啊,在这里藉着你仆人和在场的众仆人做工,说话,看见,做你想要做的任何事。在我们中间彰显你自己,因为我们是你的子民,我们爱你。

我们确信你从死里复活了;神叫你复活了,你今晚以圣灵的样式活着,活在我们里面,行一千九百年前你行走在加利利时所行的同样的事。这是你的应许。让外邦人看到你的道是真的:“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”为了耶稣的缘故,阿们!
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先生,我所要求的唯一的事,是当我对你说话时你说话或回答,然后让你来判断。如果神知道你过去是什么,或你在后面知道的事,如果是真的,你是这事的判断者。如果神知道过去是什么,他肯定也能说出将来是什么,你就能相信。那是唯一的原因。但现在……

呐,停止那样思想。我不是想要读人的心思,瞧?呐,这想法进来;不要那样做。我不是;我甚至不需要看他,瞧?现在你记住,主知道每个意念。瞧?圣经说:“他比两刃的剑更活泼、更快,骨节骨髓都能刺入,连心中的思念和主意都能辨明。”[来4:12]耶稣看出他们的意念;那是神的灵。
这男人的腿有毛病,他想要为此祷告,腿酸痛。那是主如此说。是真的吗?是真的。好的,现在你相信吗?
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你说:“伯兰罕弟兄,你是那样猜的。”不,我从未猜过。让我们跟他再谈一会儿。呐,我不知道主说了什么,但不管什么……瞧,那是……我正看着你,看到你在别的地方,瞧?那是异象。耶稣说:“只有当父显给我看时,我才能做事。”是的,我看到他腿上有东西,他胳膊或身上有东西,是癌症,皮肤癌。我看到一个妇人出现在这里,是他妻子;也在聚会上。她也病了。你相信神会告诉我她有什么毛病吗?你相信吗?胆囊炎。绝对没错。你相信神知道你是谁吗?格雷戈里先生,回家去,得痊愈,耶稣基督医治你,使你痊愈。

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你相信吗?那是圣灵。呐,那是圣灵,弟兄姐妹。我一生从未见过这男人。让我们看这祷告队列;我想这里面根本没有我认识的人。但主的良善……那个男人,不管他在哪里,那个小孩恢复了视力,现在是一个结了婚的妇人,有孩子了;事情是这样发生的。瞧?被癌症吞噬,瞎子,聋子,哑巴;事情就是这样发生的。那是圣灵,神的灵。

那男人坐下的地方,有个妇人让座,起来,把座位让给他。你相信神能医治你吗,姐妹?就在那男人前面,坐在这里,起来,给他让座。你不需要来这里;只要呆在那里。回家去,癌症要离开你。阿们!你的信心使你痊愈了。瞧,当你经过时,降在男人身上的祝福也在那里医治你了。
她摸到了什么?告诉我她摸到了什么。她摸到了大祭司,而不是我;我离她有三十英尺,她正在祷告。要有信心。神的同在……
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呐,女士,你全心相信吗?呐,这是另一幅图画,就像在圣经的日子,我们的主遇见了一个妇人,井边的妇人。呐,我们是两个人,像他们一样,只是不同的人。但神的灵还是一样的;圣灵没有改变。

你相信神的儿子耶稣基督,那位跟妇人说话的,他的灵此时在这里吗?好的。呐,如果神是一样的,我不知道你在这里的目的,但神知道。如果他揭示你在这里的目的,你就会相信他并接受他作你的医治者吗?神经的毛病,你的右侧有一个肿瘤。是的。你有一颗变大的心脏,头上还有病。有人出现在你旁边;那是你丈夫。他此时在这里。如果神会告诉我他的病是什么,你相信我吗?他……呐,他紧张(一件事),但他有心脏病和胃病。是的。来自乔治亚州奥赛利亚的卡尔弗特太太,回到你的家。你们俩都好了;你们可以去,得痊愈,奉耶稣基督的名。
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他摸到了什么?是藉着他的妻子相信连上的。要相信。你们能全心相信吗?“你若能信,凡事都可能。”我知道你们一些人可能认为那些人有点喧闹。如果是你得了医治,你也会喧闹。瞧?只要信服主。

呐,站在这里的妇人跟我是完全陌生的人。我一生从未见过她。我想,女士,我们彼此是陌生人,是吗?但你相信主耶稣会向我揭示你在这里的目的,你的病,或那方面的事吗?你会相信主吗?你病得很重。你患了肝病,叫做肝硬化。是真的。那使你相信吗?如果神会告诉我你是谁,会使你更相信吗?霍利斯小姐?
有一件跟这妇人有关系的事;我看见她作为一个小女孩跟某个样子的人玩,某个亲戚。你是……你是韦尔奇弟兄的妹妹;绝对没错。他在哪里?某个地方。是的。不管你在哪里。姐妹,去吧,得痊愈,奉主耶稣基督的名。
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呐,我一生从未见过这妇人,但我看见了一个小男孩,许多年前他从妇人手上拿了一样东西,站在一棵树下(是的。)。现在要全心地相信。

来吧,亲爱的姐妹。这位宝贵的老母亲站在这里,我从未见过她。大约就像我在家里的母亲。我岂会欺骗一个可怜的妇人吗,就像这位敬虔、圣徒般站在这里的老母亲,想到我自己的母亲也在家里。大妈,如果我能为你做什么事,我会做的;但我做不了。我是个人。但你不是站在你弟兄—我的同在中,而是在圣灵的同在中。我想要问你一件事。你晓得一件事正在发生。呐,我要问你,作为在基督里的姐妹,你有一个相当甜美、谦卑的感觉,不是吗?因为那道光落在……如果是,请举手,让人们能看见。
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妇人,她来这里不是为自己;她站在这里是为别人。那是她儿子。她儿子的头有问题,有心脏病、肾病;做过一次手术。是的,你担心他的属灵状况。那是主如此说。阿们!现在要全心地相信。

主神,创造天地的主,永恒生命的作者,各样美好恩赐的赐予者,将你的祝福降在我奉耶稣的名祝福的妇人身上。愿她照所相信的得着,阿们!
去吧,现在快乐、欢喜地回去,全心相信。神赐福你,姐妹,尽你里面的一切相信。
你们相信吗?要对神有信心。耶稣说:“你们当信服神。”[可11:22]