59-1219 有关圣灵的问题解答

1

从昨晚开始,我们的日程都排满了。我今天听到一些好消息,说很多人领受了圣灵。我们对此都很高兴。

今晚,很高兴格里罕弟兄和我们在一起。他是这教会的合作人之一,是北部尤蒂卡圣洁派教会的牧师。我相信杰克逊弟兄昨晚也在这里;有人说他现在又坐回到听众席的什么地方。是的,我看见杰克逊弟兄现在坐到了会众当中。鲁德尔弟兄今晚在这儿吗?他是我们在62号路上的另一位合作人。我们很高兴他们大家都能在这里。哦,还有帕特弟兄和所有那些坐在会众当中的弟兄。很高兴你们大家今晚都在这里。
2

假如我能决定这件事,真愿意让某位优秀的传道人上来对你们传讲,因为我的声音哑了,就因为昨晚我们过得太美好了。

我的妻子,她会纠正我;弟兄们,你们知道我在讲什么。她说昨晚后面的会众听不见我的声音,因为我朝着这个麦克风说话。所以,在讲道开始前,我要先试试麦克风。现在,我不知道这个麦克风是否好一点。好的。后面的人听得清楚吗?那这个麦克风怎么样?这个好点吗?亲爱的,我总算是对了一回。[会众大笑]瞧,他们说那个好一点。好的。哦,她真是个女人。这回可是我对了。这么长时间以来,好不容易让我对了一回。但通常都是她说得对。
3

哦,这三个晚上的聚会,我们的确过得很美好;我过得很好。除了昨晚的以外,所有聚会都作了录音。我打电话给高德弟兄,请他来为这帐棚录音。我碰巧知道比利·保罗开车走了。所以,据我所知,磁带没录下来。因此我们少了那一个;我想把它放在教会里,若有人问起,教会的人就能说:这是我们所信的。

4

若我能及时答完这些问题,今晚我打算传讲“伟大的会议”。然后,明天早上是医治聚会。我们要为病人祷告。我们不只是走过去,说,“我要叫你上来,你,还有你。”这样作不好。我们是分发一组祷告卡,按卡号顺序叫,叫一些人到台上来。一旦圣灵开始启示什么,他就会临到会众中,叫出某人来,医治聚会就开始了。若主愿意,在明天早上医治聚会之前,我要传讲信息。

我看见我妻子在笑。亲爱的,你能听见我吗?哦,你能听见。好,那很好。她坐在后头,如果听不见,她就摇头,“听不见,听不见。”
5

明天晚上是传福音的聚会,还有施洗的事奉。明晚我一讲完道,我们就把幕帘拉开,就在这里给人施洗。若主愿意,主若愿意,早上……明晚我要传讲这主题:“神所赐的迹象。”接下去,星期三晚上如果我们还在这里,若是主许可,我星期三晚上还在这里,我要传讲这主题:“我们在东方看见他的星,特来拜他。”瞧,现在离圣诞节前夕已经很近了。

接下去,圣诞节过后有一周假期。到时,我们把所有信件拿来,梅西尔弟兄等人通常会把所有信件拿来。我们把信件摊开放着,为这些信祷告,求主引导我们到世界的哪个地方去。
6

基督徒商人会有个庞大计划,他们的大会很快要在佛罗里达州召开。然后,我们从那里到金斯敦,再到海地,再下到波多黎各,进入南美,再从墨西哥返回。

但是,主看来好像要带领我去挪威。我不知道为什么。你们知道那本小册子《从神那里差来的人》吗?这本书是挪威发行量最大的宗教书籍。想想看,主在挪威行了多大的事啊!我在那里时,他们没有让我按手在病人身上。我在那里三个晚上,他们没有让我按手在病人身上。所以你们看,神所作的事有多大啊!人群太拥挤了,以致他们不得不叫骑警来,骑在马上分开街上的人群,好让我到台上去。我没有按手在病人身上。但我还是为他们祷告;让他们彼此按手。
明天早上……今晚,我们可能就是解答这些问题,因为有些问题真是很好。我不知道主会给我们多长时间来解答这些问题。明天上午,或是比利·保罗与吉恩,或是利奥和另一个人,将在八点至八点半到这里分发祷告卡。对于从城外来的人,让我再说一遍,这样你们就不会忘记了。如果你们想进入祷告队列里,就去拿张祷告卡。要是可能,我们更愿意让那些城外来的人进入祷告队列里。
7

瞧,在这教会里,有时会遇到这种情况,有人说:“哦……”我们让城外的人来,带他们到祷告队列里……还有人说:“嗯,我不知道他们得什么病,他们可能说过他们的毛病。”若让本城的人进祷告队列,他们又说:“哦,你可能认得他们。”他们又说:“哦,我跟你讲,他的病都写在祷告卡上了。”那么,那些没拿到祷告卡的人又如何呢?这些辨别心思意念的事日复一日地发生。说什么呢?[编者注:有人叫伯兰罕弟兄离麦克风远点。]要我离麦克风远点是吗?瞧,你们知道,我传讲时,常常站在一半的地方,现在可能也是那样。好一点了吗?好点了。很好。我告诉你们为什么这样。我们这个公共播音系统很差,非常的差。目前还不打算更换一个好的,因为现在我们正要盖一栋新的教堂。到时会有很多房间,是吗?如果从这里往四周扩出一点地方,再多布置一些座位,装上那些音响,就可以聚会了。

8

呐,请记住,明天早上大约八点到八点半,会有两三个小伙子来分发祷告卡。这能给大家时间都坐好。我要说一下,他们为何要发祷告卡,我们为什么要这样作。是为了维持秩序。明白吗?如果此时我站在这里,这样说:“让这个妇人,那个妇人,还有那位男士,这位妇人等等,到这里来,”那会怎么样呢?你们知道,要这样做就有点不好了。看到吗?许多次我这样作过。如果今早人不多,就可以这样作。我会说:“这里身体有毛病的人有多少是从外乡来的,请你们站起来。”

9

梅西尔弟兄,来帮帮我吧。你能来帮我一下吗?[编者注:梅西尔弟兄作了回答。]哦,你来……他来是要人帮他的。今天我可是跟你女朋友说了,你可得好好表现一下。好的,很好。利奥弟兄,我欣赏那样的勇气。当事情不对时,我们要尽我们知道的去把它弄对,尽我们所能的去作好。

所以,我们要请那些身体有毛病的外乡人举一下手。然后让一个人站在那里,把他交托给神,直到圣灵开始运行,掌管全部的会众。这里有多少人见过这种事?你们肯定见过,是吗?不管它怎样运行,都没关系,都是圣灵临到我们当中。
10

我要你们记住这点;今早我要重复讲一下。神赐给外邦人的福音是信心的福音,完全不是因行为而来。明白吗?正如昨晚我说的,当五旬节圣灵降临时,他们就到犹太人中去,(《使徒行传》19:5),要按手在他们身上,使他们受圣灵。同样,他们也下到撒玛利亚城,按手在他们身上。但当他们到外邦人哥尼流家中时,彼得还说这话的时候……不用按手在身上。

11

睚鲁的女儿,他的小女儿死了,他就对耶稣说:“请你来按手在她身上,她必活了。”但临到那个外邦人,罗马百夫长时,他却说:“你到我舍下,我不敢当,只要你说一句话。”瞧,就是这样。

有一次,耶稣对一个属叙利腓尼基族的希腊妇人说:“在我看来,不好拿儿女的饼丢给狗吃。”她说:“主啊,不错;但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”耶稣说:“因这句话,鬼已经离开你女儿了。”谈些美好的事;谈些别人的长处;谈论耶稣的事;说些真诚实在的事。这样作就能击退魔鬼。耶稣从没为那女孩祷告,也没提到她得医治的事;他只是说:“因这句话,因这句话……”
12

那天,海蒂·莱特什么也没求,她只是坐在那里,但她说对了话,蒙圣灵的悦纳。圣灵给她回话,说:“海蒂,凡你所愿意的,只管求,无论你要什么,都必得着。你就知道这是不是真实的。你什么都可以求,比如,让你那坐在这里瘸腿的妹妹痊愈而站起来;或是一万美元,让她不必再到山里挖土;或者让你正在垮掉的身体好起来,恢复青春。无论你要求什么,现在就求吧。如果你所求的现在没有临到你,没有赐给你,那么我就是个假先知。”这事很奇妙,对吗?

耶稣说:“对这座山说……”[可11:23]这些发生的事,你们都听说了;这就是我们现在所作的事工。我们已经走了很长的路了。很快主耶稣就要来了。我们必须拥有被提的信心,相信教会在一霎时,眨眼之间就被改变,被提而去;不然,我们就去不了。但不用担心,一定会在那里的,一定会的。当这个教会的大能提升起来了,就会带走她的弟兄姐妹;当那个教会的大能提升起来了,就会带走她的弟兄姐妹;当另一个教会的大能提升起来了,那也会带走她的弟兄姐妹;然后就是一个普世的复活。我们正期待着这事。
13

不要忘了,明早八点到八点半要发祷告卡。然后,我就叫他们停止发放祷告卡,不管发到哪儿了,回到后面坐下来,因为他们到时可能会把祷告卡都发光了。不然,我们要尽量多叫出一些人。几位小伙子会站起来,在大家面前把所有卡片混在一起,如果你要一张,就拿一张,如果有多的话。然后,我进来的时候,我就……主说从哪里开始,就从哪里开始。如果他说:“不用叫了。”我就一个也不叫。明白吗?就是这样。

这个事工就要消退了;另一个更伟大的正要临到。记住,每一次在讲台上和通过讲台所说的事,从来没有落空过。你们还记得手触摸病人的那事工吗?你们看到所成就的事吗?那辨别心思意念的事工,你们看到所成就的事吗?你们留意这个:说出神的道来,再看看它所成就的事。看到吗?几年前,我对这个教会说过,我是指这个教会。几年前,是三、四年前,有件事变得越来越实在;它注定要发生。现在就在这里发生了。它自己正在成形。对此我们很感激神。哦,我们多么感谢神啊,我们太高兴了。
14

这里有些问题很尖锐,我们要解答它们。有人看过我这里的这些书。我说:“瞧,聪明人只需读一本就够了。”但我不是聪明人。我得查考许多书才行。瞧,这一本是“希腊文圣经”,这一本是圣经,而这一本是经文汇编。都是有帮助的。但我们要祈求主,照他神圣的旨意和他的道来帮助我们并引导我们解答这些问题。

15

好,现在让我们低头祷告。主啊,我们从内心深处感激你在过去这三个晚上为我们行的大事。哦,我们看到一些传道人从电话上得到呼召,在房间里会面、握手,信心得到更新,迈出新的一步。我们的心很喜悦,当人们看到你的道告诉人们如何一步一步地领受你的圣灵后,他们就领受了圣灵。主啊,为此我们多么感谢你。

你让这些事对我们如此简易,因为我们是一群简单的人。神啊,我们祈求你使我们彻底让自己一直保持简单。因为凡自卑的,必升为高。这世界的智慧在神看来是愚拙的;神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些失丧的人。
16

父啊,此时在我这里有一些问题,都是人们真心关注的问题。答错一个就可能带他走上错路,并会把错误的光投在那些困扰他们的问题上。所以,主神啊,我祈求你的圣灵运行在我们中间,将这些事启示出来,因为经上记着说,“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”主啊,这就是我们正在作的,正在叩你怜悯的门。我们站在你神圣公义的荫庇下,呼求基督的宝血和圣灵的保守。

今晚我们来到这里,不只是因我们花了三个晚上传讲圣灵的真理;我们是带着最深切的敬畏和真诚而来。我们来这里,好像今天是我们在地上的最后一天。我们来,因我们相信你必应允我们的祷告。主啊,我们祈求你现在以永生来使我们知足。在用你的道解答时,愿圣灵来启示。哦神啊,因为我们知道你自己就在我们中间,我们祈求他今晚将我们想知道的事启示给我们。我们唯一渴望的,就是我们的灵魂得以安息,心思得以安宁,对神有信心,一直朝前走,去认领他应许给我们的祝福。我们这样祈求是奉耶稣的名。阿们!
17

除了一个问题外,我已经拿到了所有给我的问题。我已经回答了马丁小弟兄前天晚上问我的问题,只回答了这个。昨晚这里有许多问题,但都是要求代祷的。马丁弟兄问的那问题在《约翰福音》3章里,我相信,那问题是,“人若不是从水和圣灵生的,就不能看见神的国。”可以把这个跟我送出去的那盒讲到《希伯来书》的磁带作个比较。昨晚,我在后面的房间里遇见他,在我有机会回答他的问题之前,我正在那里准备这题目。

这里是否有人昨晚没来?昨晚没来这里的人,让我们看一下你们的手。哦,我们真希望你们和我们在一起。我们在圣灵里度过一个荣耀的时刻。圣灵……
18

请等一下,我要说一件事。该不会伤害你们吧。它要被录下来。若有牧师或什么人刚好不同意我现在要说的,或问题的解答,弟兄,请你不要见怪。但是,请记住,这磁带是在这个教会里录的。我们是在教导自己的会众。许多信仰不同的牧师就坐在这里。我想再讲一下那个主题,因为我今晚所看见的会众有些昨晚没来。你们若是允许,我想再讲一下昨晚讲的;是关于五旬节和领受圣灵的信息。

19

昨晚我读了那本希腊文版本的圣经,现在它就摆在我面前。英文圣经就是从这本希腊文原版圣经译过来的。它没有经过其他的翻译或别的版本,而是直接从希腊文译成英文。有些英文字通常有几个意思,比如我现在说“board”。拿“board”这个字来说。你会说:“哦,他的意思是说,我们让他感到乏味。”不。“哦,他意思是他付了膳食费。”不,他是指“在房子墙上的牌子”。看到吗?或者其它的字,有四、五个不同的用法;你要看整个句子才能明白。又如“see”这个字,英文的意思是“明白”。“sea”的意思是“一片水”。而“see”的意思是“看见”。看到吗?昨晚我谈到《使徒行传》第2章的内容,这经节是这样说的:“有火舌落在他们身上……”我参考过希腊原文这些字的意思。现在,我想花几分钟回头看一下。在开始讲新内容之前,你们愿意跟我花几分钟再复述一下吗?

20

现在请你翻开钦定本圣经或你读的其它版本圣经。我要读一下。请留心听,不要误解了。今天,有许多人,甚至我姐妹,很多人打电话说……还有摩根太太,他们多数人都在昨晚的聚会中。摩根太太是我们的一个姐妹,十六、七年前,她得了癌症,医生放弃了她,她被列在路易斯维尔的死人名单里。我想今晚她就坐在这后面。她说她听不到,因为我的声音全被麦克风吃进去了。所以,为他们的缘故,我想花几分钟复述一下。

好,我要用这本希腊文圣经读《使徒行传》2章1-6节:
1五旬节到了,门徒都同心地……(比起“一致地”,我更喜欢用“同心地”,因为你可以在大多数地方一致,但他们的心思是相同的)……同心地聚集在一处。
2忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子;(他们不是跪着,也不是在祷告,而是坐着。)
3又有舌头如火焰向他们显现出来,分开……(许多的舌头,“分开”的意思是“分成几部分的”。)分开(“一个”是单数的)落在他们各人身上。
4他们就(是个连词)都被……都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
5那时,有虔诚的犹太人从天下各国来,住在耶路撒冷。
6这声音一响,众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈说话,就甚纳闷。
21

现在,注意。当火出现时,那是许多的舌头;他们说话时,那是语言。舌头和语言是有很大差别的。对我们读英语的人来说,它们是一样的。[译者按:英文中,“舌头”与“方言”是同一个字。]但是在希腊文里,“舌头”就是指这个[编者注:伯兰罕弟兄指着自己的舌头和耳朵],耳朵是这个。看到吗?它不是指一种语言;舌头是指你身体的一部分。你们若留意的话,“舌头如火焰”这种翻译,意思是“如舌头的火焰”,就像零星的火焰,一串长长的火星。注意这里所强调的。每个字都放在自己的位上。不要忘记了。

今晚,我们要演一出小话剧。我要让你们自己来作决定。记住,若有什么看似矛盾的,那取决于你自己。人要是想从神那里得到任何东西,唯一的途径就是借着信心。在你能有……
22

在我对所作的事有信心之前,我得知道自己在作什么。你为什么要娶你妻子?你得对她有信心。你要试验她,观察她,看她是从哪里来的,她是谁。对经文和神也是这样。这些异象和火柱以及所有这些事情就是这样出现了;因为神应许过。神这样说过。我借着他的道试验他,就知道那是真理。然后你就跟随这道。要是什么地方有一点混乱,这说明某个地方出了问题,因为神(注意听!)神过去、现在和将来都不能与自己的道作对,或者说不能与自己的律法矛盾。冬天不在夏季来到,夏天也不在冬季来到。树不在春天落叶,也不在秋天萌芽。你做不到。

23

昨晚我谈到了有关自流井的事,用它来浇灌庄稼。如果说你正站在田间,四处一片漆黑,你说:“哦,伟大的电啊,我知道你就在田里。现在,我迷失方向了,不知要往哪里去。给我亮光吧,我才看得见往哪里走。那里有足够的电照亮整个田地。”这是真的。是的,先生。即使没有这些灯泡,这房间里的电也足够照亮整个会堂。但你得驾驭它。你可能会大叫起来,直到喊不出声来了;但灯永远也不会亮。但你若遵循电的规律,灯就能点亮。

神所行的也是这样。神是天地的伟大创造者,他昨日今日、一直到永远是一样的。他仍旧是神。但是,只有当你遵循他的律法和训诲时,神才作工。朋友们,我这么说吧:我从未看见他失败过,他不会失败的。
24

我们要注意。在《路加福音》24:49,根据神的话,在门徒们得救并成圣之后,耶稣还吩咐门徒等候。门徒借着信靠主耶稣,已经称义;在《约翰福音》17:17,耶稣这样说:“父啊,求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。”他们已经成圣了。耶稣就是道。

耶稣已经给他们能力医病赶鬼,叫死人复活;他们欢欢喜喜地回来。他们的名字记在羔羊的生命册上[路10:17-20]。你们记得,我们对这点已经深入地讲过了。但他们还没有回转归主。钉十字架的当晚,耶稣对彼得说:“你回转归主[译者按:中文和合本圣经译为”你回头“]以后,要坚固你的弟兄。”[路22:32]
25

圣灵就是……你信永生,但当圣灵来时,他就是永生。你信了……你由圣灵而生并得以成圣,但只有当圣灵进入你里面后,你才是从圣灵生的。是的。小胎儿在母腹里是有生命的,它的小肌肉抽动着;那是一种生命。但当神将生命的气息吹入他的鼻孔里时,那是另外一种生命,不同的生命。就是这个意思。

我亲爱的卫理公会弟兄,天路圣洁派弟兄和拿撒勒派弟兄,圣灵的洗和成圣是不同的。成圣是洁净的工作,是为生命的到来作预备。但当圣灵来到时,他就是生命。预备的工作是洁净器皿;而圣灵是充满这器皿。“成圣”的意思是“洁净了放在一边,以备使用。”圣灵要把这器皿投入到事奉中。你们是神所洁净的器皿。
26

我们知道,圣灵就是神自己住在你里面。神以火柱的形式在你之上,好像与摩西同在那样。神在耶稣基督里与你同在。现在,神以圣灵的样式住在你里面。不是三位神,而是同一位神以三个职分作工。

神谦卑自己,从人无法触摸的高处降下来。因为人在伊甸园里犯了罪,使人与神之间的交通隔绝了。后来怎样呢?他必须在人之上。公牛和山羊的血不能使神与人交通;借着律法和规条而来的献公牛和山羊等燔祭的事,是那将来真实之事的影儿。后来,神下来住在一个洁净的身体里,由童女而生,是神自己在肉身显现。你知道神作了什么吗?他只是作……他在我们中间支搭帐棚。神就住在称为耶稣基督的帐棚里。他支搭帐棚在我们中间,成为我们中的一员。(我明天上午还要讲这一点,所以我先把它放在一边。)神就是这样与我们同住。
27

现在,神在我们里面。耶稣在《约翰福音》14章说:“到那日你们就知道我在父里面,父在我里面,我在你们里面,你们也在我里面。”神在我们里面。目的是什么呢?是要执行他的计划。

神有一个计划,他要在人当中执行它。他在火柱中执行他的计划,就是那悬挂在以色列人头上的神秘火柱。后来这同样的火柱彰显在耶稣的身上。他说他就是那火柱,“还没有亚伯拉罕,就有了我。”[约8:58]他就是那火柱。他说:“我从神那里来,又回到神那里去。”他受死、埋葬、复活以后,圣徒保罗,那时他名还叫扫罗,在他去大马士革的路上遇见了那火柱。他又回到了火柱的形式。那光使保罗的眼睛瞎了。是的。
今天,他仍在这里,是同样的火柱,是同一位神在行同样的神迹奇事。为什么?神在他的子民中间运行。他在我们里面。他现在就与你同在。他说:“我要在你们里面,我必与你们同在,甚至在你们里面,直到一切都结束了,”那是指世界的末了。他必与我们同在。
28

注意。耶稣吩咐门徒在耶路撒冷逗留(等候)。“逗留”的意思就是“等候”,“逗留”不是指“祷告”,而是指“等候”。他们还不适合讲道,因为他们只是因着人,因着他的外表,才知道他已经复活。耶稣吩咐门徒什么也不要传讲,什么也不要作,直到他们领受了从上头来的能力。我相信,任何传道人若不被圣灵充满,他就不是神所差遣的,或者说没有真正得到神的按立。因为神是无限的。神一次这样作过,他就一直这样作。如果神要他们经过五旬节并得到五旬节的经历才让他们去传道,那么,除非人有深切的愿望或某个组织委任他,但在他被圣灵充满之前,他无权站在台上讲道。的确是这样。他若没被圣灵充满就上台讲道,那他只能用某个组织的知识理论去引导会众。但当他被圣灵充满后,他就是把鸽子的食物分给会众。就像我们昨晚讲的,羔羊和鸽子。

29

注意。耶稣说:“你们要去耶路撒冷等候,并留在那里;直到我差来父所应许的。”后来,他们作了什么?男女共有一百二十人,他们上到殿里的楼上。从洁净圣殿到宰逾越节羔羊,直到五旬节,那时已近五旬节期,也就是庄稼初熟的果子,禧年,即五旬节的禧年。在那个楼上……

我到过一些国家。在东方国家,那里的房子内部很少有楼梯。楼梯是放在外头的。有人告诉我们,在圣殿外有楼梯一直通到顶上的一间小楼房。你走上去,一直走上去,直到上了一间小楼房。殿顶上的小房间,好像储藏间,那就是楼房。圣经说他们在那里,门都关着,因为害怕犹太人。犹太人要抓他们,因他们敬拜主耶稣,大祭司该亚法和本丢·彼拉多等人已经把耶稣杀了。他们想要除掉所有称为基督徒的人。因此,他们把门都关着,在里面等候。
30

这样的楼房是没有窗子的。只有像门那样的小木栅栏,可以拉开。在楼房内,有吊着的小油灯作照明。如果你们到过加利福尼亚州的克利夫顿餐馆,下到地下室去,你就会发现那东西跟这个楼房很像。你们去过那里吗?多少人去过那里?我看见有人在点头。瞧,你们知道我在谈什么。好的。你走到底下去,就会看到客西马尼园;之前,你可以先进去看那些东方式的楼房。的确是这样。你会看到小油灯,里面装满橄榄油,羊毛灯芯放在中间,用来点火。

让我们假设,他们上到那里,沿着外头的楼梯爬上去。上去后,他们就把自己藏起来,因为他们害怕犹太人。耶稣没有告诉他们去那楼房,只是说:“在耶路撒冷等候。”如果他们在下面的屋子里,很难说会发生什么。犹太人可能会进来抓着他们。所以,他们上到那间小楼房,那间小阁楼里,底下用木栅栏围住,这样犹太人就没法进来抓他们。他们坐在那里等了十天。
31

现在,我们是在《使徒行传》第1章里。请留心听。你们能想象那场景吗?他们从殿外面沿楼梯上到房顶,走进小楼房里。在下面的圣殿里人们正在过五旬节。哦,伟大的时刻就要来到。五旬节到了,他们有同样的心思,一样的心思,相信神必差下他的应许。如果这里每个人今晚都能有同样的心思,你看会发生什么事。这事会重演。这是一个与门徒所得到的同样的应许。看到吗?

他们在作什么?听从主的教导,跟从神的命令,“要等候,直到……”
32

他们害怕犹太人。记住这点。他们害怕犹太人。忽然,有响声下来,好像一阵大风吹过,没有大风,只是好像一阵大风。我想花几分钟读一下那段有译者注解的经文。那声音好像一阵大风。换句话说,它是一阵超自然的风。哦,他们能感觉到有东西来了。那风是在他们里头。有一阵大风下来,好像是一阵大风。这风不是真正的大风,只是听上去好像一阵大风,好像有东西经过那样[编者注:伯兰罕弟兄模仿风的声音]。你曾感觉到吗?哦,是的。像一阵大风一样。注意。经上说,“它充满了屋子,”但希腊文是说“整个屋子”-(大写的整个屋子),到处都充满了。每个间隙,每个角落,每个裂缝都充满了。

没人说:“喂,弟兄,你感觉到我所感觉的东西吗?”没人这样说。它充满每个角落,像一阵大风一样。注意,“有响声下来,好像一阵大风吹过,并且(这是个连词,要留意’并且’这个字,若不留意,你就会让经文说它所没说的事,明白吗?),并且好像(首先发生的事是一个响声,好像一阵大风吹在他们身上)—并且(你们记得,昨晚我去杂货店买了一长条面包和一些肉。这是指同时买来的东西。面包是一样东西,肉又是一样东西。那响声是敲击他们的某样东西)。又有分开的舌头如火焰显现出来,落在他们各人头上(在他们面前出现)。”
33

这里有人看过由赛西尔·德米尔导演的电影“十诫”吗?你注意当十诫被写下来时的情景吗?我不晓得他是怎么知道的。电影里有两、三个片段我看了确实很喜欢。第一个就是那翠绿色的光,那光绝对是这样的。看到吗?还有一个是在写十诫文的时候,当十诫写完了之后,你们注意到,那巨大的火柱移走时,有小小的火舌也一起移走吗?你们注意到吗?我想五旬节所发生的正是这样。火舌向他们显现,他们就看到了。经文不是说:“火舌落进他们里面。”而是说,又有火一舔一舔(我们叫它是舌头)地向他们显现,那形状就像舌头一样[编者注:伯兰罕弟兄伸出舌头作示范],火舌的形状像舌头。我说过,耳朵就是耳朵;指头就是指头。指头的意思并不是指你感觉到它;而是指它看上去像指头。如果它是“耳朵”,那意思并不是他们听见了;而是它看上去像耳朵。所以,这火看上去像舌头,并不是有人在讲话,而是说那火看上去像舌头。

34

现在听着。注意希腊文圣经在这里是怎么写的。

2忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,……(第3节) 3又有分开的舌头向他们显现,……(不是分开的舌头在他们里面,或他们用分开的舌头讲话,而是有分开的舌头向他们显现。请注意。那火舌还没有停在他们身上。而是像风那样环绕整个楼房)。向他们显现……有分开的舌头像火一样向他们显现(出现在他们面前),(舌头如火焰,)……它(单数的)就停在他们身上。(不是进入他们里面,而是停在他们身上)。
你们看,在钦定本里,把这意思丢掉了,它这样说:“又有舌头如火焰显现出来,它就(钦定本在这里是怎么说的?)落在他们身上。”看到吗?火舌不能上去又降下来。我们知道的。原文是说:“它就停在他们身上,”我相信是这样的;对吗?让我读得更准确一点。是的。“它就停在他们各人身上。”有一个火舌停在他们各人身上。看到了吗?你们弄明白了吗?这是所发生的第二件事。第一件是,有响声好像一阵大风吹过;第二件是火舌的显现。
35

在那小楼房里,有一盏小油灯点着。你想想,门徒就坐在里头。有人说:“看哪。”他朝整个房间看去,那火舌充满了整个房间。然后他们说:“看哪。”火舌就环绕整个房间。现在,注意,这些火舌出现了。注意下面所说的:

4接着(又是一个连词,还有其它事发生),他们就都被圣灵充满……(第三件事发生了。)
你看,但人们却想把这一点改成说:“他们得到了火舌,就到处咿咿哑哑地说话;然后出去,开始用未知方言说话。”朋友,圣经里没有讲到这样的事。任何人要是把讲未知的方言当作领受圣灵凭据,那绝对是跟圣经相抵触的。过一会儿,我要指给你们看,向你们证明,我相信有说未知方言的事,但那并不是领受圣灵的最初证据。那是圣灵的一种恩赐。圣灵是一个灵。
36

注意。那些火舌充满了房子,落在各人身上;然后,他们就都被圣灵充满(第二件

事);他们被圣灵充满后,接着就讲方言,不是讲未知的方言,而是一种语言。你们注意到吗?圣灵赐给他们口才,他们就说起别国的话来。瞧,到处都是声音。
注意。让我们再描绘一下,你们就不会忘记。根据圣经,他们在楼房里等候,忽然有响声下来,好像一阵大风吹过,停在他们各人身上,那就是圣灵。多少人相信那是圣灵的显现呢?好像一阵大风,是超自然的风。然后他们注意到了。从风里出来了小火舌,开始停在他们一百二十人的每个人身上。那是什么?那是什么?火柱,是神分开自己,降在他子民中,进到人里头。耶稣拥有一切;他拥有无限量的圣灵;而我们拥有有限的圣灵(你们明白我的意思吗?),因为我们拥有儿子的名分。他的生命,他的永生进到他们里面。发生什么了?他们就都被圣灵充满。
37

我要问你们一些事。那个传闻是什么时候开始的?他们走出楼房,下楼梯,然后走进圣殿的院子,院子离他们所在的地方可能有一个街区那么远。他们下了楼梯,走进院子,所有人都在那里聚集。他们被圣灵充满,走起路来,像是酒醉似的。因为有人说:“这些人被新酒灌满了。”人们从来没见过这情形。

每个门徒都想说:“圣灵已经来了,神的应许临到我了。我被圣灵充满了。”他是一个加利利人,他可能是对着一个阿拉伯人或波斯人说话,人们听见他说他们自己的乡谈。
“我们各人怎么听见(不是未知方言)……我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢?说这话的不都是加利利人吗?”门徒可能是讲加利利话,但各人听了以后,却是他们生来所用的乡谈。如果不是这样,那我要你们回答这个问题:为什么彼得站起来用加利利话讲话,但整群人都听懂了他在说什么。彼得用一种话来讲话,一下子就有三千人归向了基督。肯定的。是神行了一件奇事。彼得对站在那里的人讲话,他们从世界各地而来,有住美索不达米亚的居民,有外乡人,有信其他宗教的人。彼得站在那里用一种语言传讲福音,每个人都能听懂他的话,有三千人悔改,并奉耶稣基督的名受洗[徒2:37-41]。怎么会这样?
38

看,朋友们,我不敢奢望我的五旬节派弟兄现在就能接受这点。但是,你可以查遍圣经,随时告诉我,人领受圣灵时,每次都讲他们未知的方言吗?如果他们在那里是这样得到圣灵的,那么,在全能神那里,每次都会这样发生。

我不可以……在哥尼流的家里……瞧,还记得,昨晚我们谈到使徒下到撒玛利亚。我们发现,没有任何记载说听到他们讲方言,一点也没说到这事[徒8:12;14-17]。当他们走到哥尼流的家,这里有三种国籍的人,他们都说了方言,当他们说方言,他们说的时候,彼得说,这些人受了圣灵,与他们最初领受圣灵一样。所以,他们就知道,外邦人从神那里得了恩典,因为他们受了圣灵,与起初他们所受一样。这里有个问题问到这点,过会儿我要谈这问题。我要把根基铺好,你们就能明白它的意思。
39

瞧,我不能指望那些接受不同教导的人都同意这点。现在请留意听,我亲爱而宝贵的五旬节派弟兄。我不会在外头教导这点,它是给接受的人。我不想引起任何纷争。但要是我们不讲出真理,什么时候才能开始呢?我们要在这里讲一些事,以便得到纠正。现在,我们必须拥有被提的恩典。真理就必显出来。

倘若那人是聋哑的,一点都不会说话,他该怎么办?他能领受圣灵吗?倘若一开始他就不会说话,这个可怜人也要得救,那该怎么办?看到吗?如果圣灵是一个洗礼……所有这些恩赐,像说方言,翻方言等,是在你受圣灵的洗归入那身体以后才得到的。因为这些恩赐都在基督的身体里。
40

我这样说的原因……好,请看。你能指望在使徒去世后,地上第一个组织起来的天主教会……瞧,最后一批使徒去世几百年后,天主教会组织起来,约在使徒之后三百年左右,即尼西亚大会以后,那些尼西亚教父们聚集一起并组织起来;他们称之为普世教会,即天主教会。他们在那里建立了一个普世性的教会。“天主教”一词的意思就是“普世的”;各地各处的。从那里,异教罗马变成教皇制度的罗马。他们设立教皇作头,取代彼得的位置。他们以为并说耶稣把天国的钥匙给了彼得。所以,教皇总是对的。直到今日,天主教会都这样认为。教皇的话就是法律和命令,他是永远不会错的教皇。一路下来都是这样。

41

后来,人们因不同意天主教的教义,就被处死,烧死在火刑柱上,等等。从约瑟夫写的宗教书和福克斯的《血证士》,希斯洛普的《两个巴比伦》等其他伟大历史学家写的宗教书,我们晓得了这些事。我们知道,在一千五百年的黑暗时代里,圣经被从人们手中夺去。它由少数僧侣暗藏起来,等等。我们都知道这些事。

之后,出现马丁·路德的第一次改革。他走出去,说,圣餐饼只是代表基督的身体,而天主教会说那是基督真实的身体。他把圣餐饼扔在祭坛围杆上或台阶上,拒绝称那饼为基督真实的身体。他传讲“义人必因信得生”。瞧,你不能指望天主教会同意他的信息,肯定不会的。因为他们不会错的头跟他们说不!就是这样。
42

马丁·路德传讲称义之后,接着,约翰·卫斯理传讲成圣。他传讲说,人已称义了,是很好,但你还得成圣,被洁净,靠着耶稣的宝血除净身上的恶根。瞧,你不能指望路德派信徒传讲成圣,因为他们不会这样作。

卫斯理传讲成圣之后,分裂出许多小派别,有卫理公会、拿撒勒派等。历经那些年代,火一直保持燃烧。以后出现了五旬节运动,他们说:“看,这是圣灵的洗,我们得到他的时候都说方言。”肯定的。当五旬节运动来临后,你不能指望拿撒勒派和卫理公会等信徒去相信他们。他们不会信的。他们称那是魔鬼。是的。后来发生了什么?五旬节派信徒兴起的同时,其他信徒纷纷跌倒。最终五旬节派教义摇动了其它宗派。然而,他们也组织起来,离开了道,不再接受别的东西。他们只接受自己的规条和原则,就到此为止。
43

瞧,当圣灵临到,藉着神的同在和他的道,启示真实的事并证明出来时,你不能指望五旬节派信徒会说:“我赞同那个。”你们自己要站稳,像路德,卫斯理和其他人那样,站稳自己的立场。你得站稳在其上,因为这时刻已经到了。就因为这样,我才像只丑小鸭那样。就是这点使我与人不同。

我无法像我宝贝的弟兄奥洛·罗伯茨、汤米·欧斯本、汤米·希克斯等人那样,开始我的事工,因为他们的教会不同意我。他们说:“他相信永恒的保障。他是个浸信会信徒;他不相信说方言是圣灵的最初证据。离开那家伙吧!”看到吗?
44

那么,让我们面对面来看吧。好好面对它吧。卫理公会敢面对路德派;五旬节派敢面对卫理公会;我也敢面对五旬节派。的确是这样。这是真的。为什么是这样?我们在光明中行,如同神在光明中。明白吗?我们正走在君王的大道上,走得越远,就有越多的恩典赐下;有更多的大能赐下;有更多的超自然之事赐下。我们都看到了。现今正是圣灵以光的样式降临的时刻,与起初一样;那火柱,彰显他自己,做着同样的事,与他在地上所做的一样。耶稣说;“你怎么知道他们是对还是错?凭着他们的果子,你就能认出他们来。我所作的事,信我的人也要作。信的人必有神迹随着他们。”

45

瞧,我的五旬节派弟兄,我与你们在一起。我是你们中间的一员。我已经领受了圣灵。我讲过方言,但我不是因说方言才得到圣灵。我受了圣灵的洗;又说方言又说预言,拥有知识、智慧、翻方言等恩赐,各种事情发生了。这些恩赐我都有分,因我是神的孩子。神的大能与火在我的魂里;落在门徒身上同样的火舌,也落在我里面,把一切与神矛盾的东西统统烧尽,此时我正由他的圣灵引导。主说:“去那里。”我就去。“来这里。”我就来。“说出来。”我就说。“做这个,做那个,做另一个。”你们瞧,他引导你去作。你被圣灵引导。那是神在你里面,行出他的旨意。不管是什么,他都要行他的旨意。

46

现在请听。在回答问题前,让我从这里的索引中读一段话。这是梵蒂冈译本,第七卷第190-1205段:

“很难确定人们是开声讲别国的话,还是那超自然的大风激动人群后,转变成一种报道或说法。”
瞧,他们不能明白这事。你们看,这里说“人们是……,还是……,”让我描绘一下。这里有一群贫穷的加利利大老粗。他们跑到街上。这样的事从来没人见过,他们两手举向空中,刚从楼房走下台阶,走上街道,被圣灵充满;还未开口说什么话。看到吗?他们一直走过去。现在,让我们说,他们正踉踉跄跄地走出来。假设说,一个希腊人向我跑过来说,而我是讲加利利话。
你跑到面前对我说:“伙计,你出了什么事?”
“我已经被圣灵充满。神的能力降在那楼房里。有东西临到我。哦,荣耀归给神。”那里另有一人,对一个阿拉伯人说同样的事。他是加利利人,却在说阿拉伯语。
瞧,他们弄不懂,使人群聚在一起的,是吸引人过来的那阵大风,还是他们所讲的别国的语言?瞧,圣经没有明说。你可以发现这里有两件事。一件是……外头的人说:“我们各人怎么听见我们生来所用的乡谈呢?”圣经没有说他们讲那些乡谈,而是说他们听见。
47

然后,彼得就对同一群人解释。他跳上去,站在什么上面,说:“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道(有人说他们不是讲加利利话),也当侧耳听我的话(彼得用什么话对他们讲呢?),你们想这些人是醉了,其实不是醉了,因为时候刚到巳初,这正是先知约珥所说的:’神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的,你们的儿女要说预言。’”他一直说下去。他又说:“你们就藉着不法之人的手,把神无罪的儿子钉在十字架上杀了。大卫指着他说:’你必不将我的魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。’”彼得又说:“故此,你们当知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主,为基督了。”“众人听见这话……”阿们!谁听见?天下所有的人。发生了什么事?彼得没有说:“好,我要用加利利话讲,我要用这种语言用那种语言讲话,等等。”

彼得还讲话的时候,众人就说:“弟兄们,我们当怎样行才能得救?”彼得给出那个公式。一直都是照这样发生的。明白吗?
48

一路下来,竭力进入到神里面,与神同行。你怎么知道?瞧,当路德接受了称义,他叫那个为圣灵;是的,那是圣灵。神注入一小点圣灵在里面。接着,神说过什么?卫斯理接受了成圣,他说:“弟兄们,当你喊叫时,你就得着了。”但许多人喊叫,却没有得着。当五旬节派信徒说未知的方言时,他们说:“弟兄,你得着了。”但多数人并没有得着。这些根本不是知道人有没有得着圣灵的迹象。耶稣说:“你认出树的唯一方法是凭着它所结的果子。”因此,圣灵的果子就是圣灵所作的工。当你看到人被圣灵充满,被神的能力充满,那么,你会看到那人的生命改变了。你看到,信的人必有这些神迹随着。就是“奉我的名赶鬼,说新方言。若是蛇咬到他们,也必不受害。若喝了什么毒物,也必不受害。按手在病人身上,他们就必好了。”瞧,信的人必有这些神迹随着。但你要怎么进去呢?这些恩赐都在那身体里。你怎么进到那身体里?不是凭你所说的进去,而是借着圣灵的洗进入那身体。借着一个灵,我们都受洗进入那身体,并有份于一切的恩赐。愿神祝福你们。

好,如果这里有人听了这个磁带不能赞同,记住,请友善地对待这信息。弟兄们,因为我爱你们。
49

Q-93 今晚的第一个问题是:

[问题93]伯兰罕弟兄,我认为电视对世人来说是个咒诅。你是怎么认为的?
瞧,不管是谁问这问题,我都同意你的看法。是人把电视变成了对世人的一个咒诅。对世人来说,它本可以成为祝福,但人们使它成了咒诅。亲爱的会众们,诸如此类的事,在乎你自己是怎么看的。如果电视是个咒诅,那么,报纸也是咒诅,电台也是咒诅。很多时候,连电话也是。瞧,看到吗?这在乎你怎么使用它。就如有个弟兄前几天晚上说的那样,在电视上几乎看不到体面的内容。费用太高了。能传讲全备福音的穷传道人付不起电视节目的费用。所以,前几天晚上,那弟兄或什么人说,我相信他这样说:“拂去你收音机的尘埃,把它从角落里拿出来,听听那些电台节目吧。”正是这样。
50

不过,无论你是谁,亲爱的弟兄或姐妹,我肯定赞同你的看法。对人类来说,电视已经变成一个最可咒诅的东西。人们把本该纳税给政府的钱统统拿来,用在电视上作香烟、威士忌等烟酒广告,而没有纳税给政府。然而,他们却到处去找那些传道人,要送他们去法庭,从他们身上追回一点小钱。我赞同你的看法。电视是个糟透了的东西。瞧,你知道,你所看到的就是那些东西。无论你是谁,弟兄或姐妹,谢谢你问这问题。

51

Q-94 好,这是另一个好问题。

[问题94]圣经里有几处,如《撒母耳记上》18:10说,“从神那里来的恶魔”作了什么事。我不明白为什么这里说“从神那里来的恶魔。”请解释一下。
好,靠着主的帮助,我也许能回答这问题。这不是说神是个恶魔。但一切事物的灵都得服从神。他照自己的意旨使凡事互相效力。明白吗?
现在,你的问题是:这里说到,从神那里来的恶魔临到扫罗身上折磨他。他情绪紊乱,低沉沮丧,这是因为他灵性倒退了。当你灵性倒退时,神就允许恶魔来折磨你。
52

现在我要给你们读一段经文。这里我想到了另外一件事。看到吗?每个灵都得服从神。你们还记得约沙法和亚哈出去打仗的事吗?首先你知道,他们坐在城门口,约沙法,他是个义人,他说(二王坐在位上,把他们的兵力合在一起。)约沙法说:“让我们先求问耶和华,看看该不该出去打仗。”

亚哈就去叫了他那四百个先知来。他们个个受王膳,养尊处优;体态优雅。他们上来,都一口同声地说预言,说:“上去吧,神必使你打胜仗。上去基列的拉末吧,神必在那里为你争战。”其中有个先知自己作了一对铁角,跑了一圈示范给王看,说:“你要用这对铁角把敌人赶出这个国家,因为这土地是属于你的。”
53

但你知道,属神的人心里总会觉得事情不大对劲。看到吗?对真信徒来说,如果那件事与经文不符,那肯定什么地方出了错。所以,约沙法说:“好,这四百个人不错。他们都是好样的。”

也许亚哈会说:“是的,他们都是好样的。”
但约沙法说:“你不是还有另一个先知吗?”他已经有四百人,都一口同声,为什么还要另一个呢?因为他知道,那些话听上去不怎么对头。看到吗?
亚哈说:“有,还有一个。就是音拉的儿子米该雅,但我恨他。”肯定的,他可以随时关闭米该雅的教会,他可以把米该雅驱逐出国。看到吗?肯定的,“我恨他。”
“你为何恨他呢?”
亚哈说:“他指着我常说凶言。”我相信,约沙法知道这里头肯定出了问题。
所以他说:“去把米该雅召来吧。”所以他们就去召米该雅,他就来了……
他们就差了一个使者去召米该雅,那使者对他说:“瞧,我跟你讲,那里有四百个神学博士。他们是我们国家最优秀的人,都有哲学博士,双学位等等。”他又说:“瞧,你知道,你是个又穷又没文化的人,你最好还是跟那些牧师说同样的话。”
54

音拉说,我是说米该雅这样说:“神把话放在我口中,我才能说,他说什么,我就原原本本说什么。”我喜欢那样。是的。换句话说,“我要与道在一起。”不管别人说什么。

那使者说:“好,我告诉你。如果你不想被撵出去,就得跟他们说同样的话。”
他就下去。亚哈问他说:“我可以上去吗?”
他说:“可以上去。”他又说:“给我一个晚上,我要在主面前求问这件事。”我喜欢这点。所以,那天晚上主向他显现。第二天他去对亚哈说:“可以上去。但我看见以色列众民散在山上,如同没有牧人的羊群一般。”哦,看哪。这简直要把亚哈给气炸了。
他就对约沙法说:“我岂没有告诉你吗?我早知道了。他总是这样说话,总对着我说凶言。”
为什么?他要与道在一起。为什么?因为他是先知。在他之前,有一位真正的先知以利亚,神的道临到他,他曾说过:“因为你流了无辜之人拿伯的血,狗也要舔你的血。”[王上21:19]他指着亚哈说过凶言。以利亚已经上天去了。但米该雅知道以利亚拥有神的道,所以他也与道在一起。我喜欢这点。与道在一起。
55

如果圣经说耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的;他的大能是一样的;圣灵是给那些接待他的人,那你就要与道站在一起。是的,先生。不管别人说什么,多么优越,上过多少间神学院,都没有用.所以他说……

这位大人物曾头戴铁角,演示说,要这样把敌人赶出他们的国家。后来,他走过去打这小传道人的脸。他知道,米该雅只是个可怜的圣滚轮,怎么待他,大家都不会说什么的。所以,他就走过去打他的脸。他说:“我要问你一些事,神的灵从哪里离开我去与你说话呢?”米该雅说:“你进严密的屋子藏躲的那日,就必看见了。”
56

他又说:“我看见神坐在宝座上(阿们。现在请听),天上的万军侍立在他左右。”怎么回事?神的先知已经说过将要发生在亚哈身上的事。不是以利亚这人说的,是神说的。因为他是受膏的先知。那是主的道说的:“耶和华如此说。”所以,米该雅说:“我看见一个大会场,天上的万军侍立在神的左右。他们彼此在说话。耶和华说:’谁要下去引诱亚哈使他被射杀而阵亡以应验神的道呢?谁要下去呢?’”

57

瞧,这个就这样说,那个就那样说。不一会儿,有个恶魔,谎言的灵从地底下上来,说:“我是个谎言之灵,如果你允许,我就下去,进入那些传道人里面。因为他们没有圣灵;我要使他们说谎言(他们只是一些受过神学院训练的小伙子)。我要下去,进入每个人里面引诱他们,使他们说谎言。”那谎言的灵有这样说吗?它说:“我要这样引诱他们。”所以,它就下去。

神说:“我允许你去作。”
它就下去,进入那些假先知—受神学训练的牧师里头,使他们说谎言。是谎言的灵行了此事成就神的旨意。
58

让我说点别的,就一会儿。你们看,留意这点。我要你们跟我翻到《哥林多前书》5章,从第1节开始,我们来读一下。《哥林多前书》……你们会看到神要行某件事,他会允许那些恶魔出来,以成就他的计划。瞧,保罗在这里说:

风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱在外邦人中也没有,(这事发生在教会中,你们是怎么看的呢?)就是有人收了他的继母。你们还是自高自大,并不哀痛(让我看看,我想我是翻了两页。)……你们还是自高自大,并不哀痛,(等一下,是吗?对,没错。)你们还是自高自大,并不哀痛,把行这事的人从你们中间赶出去。
59

我不知道。我相信,谁都不会这样说,或删掉它。我只是在为我所信的辩护。人一旦被圣灵充满,他就不会失丧。看到吗?好的。

我身子虽不在你们那里,灵却在你们那里,好像我亲自与你们同在,已经判断了行这事的人。就是你们聚会的时候,我的灵也同在。奉我们主耶稣基督的名,并用我们主耶稣基督的权能,要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵在主耶稣的日子可以得救。
神在告诉他的圣教会,就是他地上的身体,(这是在旧约以后的新约)说,你们当中有人生活极其污秽肮脏,竟与他的继母同居……说:“在基督的身体里有这样的事,你们,教会要把那人交给魔鬼,败坏他的肉体……”看到吗?神允许这样的事。当神看到有人行出某件事时,就会让那人吃鞭子,他释放一个邪灵,落在他们身上,邪灵会折磨那人,使他回头。瞧,我们发现那人受管教后……
60

发生在今日教会里的事也是这样。当一个人进入基督的身体,成为这当中的一员,后来他又行了恶事。然而,你们大家要聚在一起,作与哥林多教会同样的事,你们伯兰罕帐棚的人,要这样作。因为,只要你们阻止他,他就仍在宝血下。他一直在作过去所作过的那些恶事。你们就聚在一起,把他交给魔鬼,败坏他的肉体,使他的灵在主耶稣的日子可以得救。然后留意,神的鞭子是怎样临到他的;魔鬼又是怎样捆绑他的。也就是说,有恶魔临到了他。

这个人后来改过来了。他回来了。我们发现在《哥林多后书》中,他在神面前得到了洁净。
你们看约伯,一个完全人,义人。神允许邪恶的魔鬼临到他身上,来管教他。每件事都是要使他的灵得完全。明白吗?所以,神多次利用恶魔来实现他的计划和旨意。
61

Q-95 瞧,这里有另一个问题,实在很难答。我想是同一个人问的,因为笔迹很像。

[问题95]如果人必须领受圣灵-必须领受圣灵才能回转归主进入被提之中。那么,孩子在无须负任何责任之前而死,他会怎样?他们什么时候复活呢?
瞧,我的弟兄,姐妹,我不能告诉你这点。在圣经里,我找不到有经文论到这点的。但我可以说一下自己的看法。这会给你们力量,因你们相信神的恩典。你们看,这人想知道(这是非常好的问题。)这人想知道临到夭折婴孩的复活会是怎样的,因为人必须得到圣灵,才能进入被提。我曾说过这点,正是这样。这是照圣经所说的,是经文所教导的内容。他们不是到天上去。因为有圣灵充满的人,是在第一次复活的选民。其余的死人,其余的死人要在千禧年结束后才复活。千禧年后,那是第二次复活,白色大审判宝座设立。看到吗?这的确是圣经的次序。
但这人想知道,那些夭折的婴孩会怎么样?换句话说,他们出生前就有圣灵吗?他们已经领受了圣灵吗?瞧,我无法告诉你们。
62

但是,让我们这样说吧。我们知道,夭折的婴孩,不管其父母怎样,他们都会得救。瞧,在这点上,我不赞同先知学校的人所认为的。他们说,婴孩的父母若是罪人,婴孩就要下地狱,腐烂,一切就完了。但是,当约翰看到耶稣走过来,他说:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”如果那婴孩是一个人,他就得来到神审判的宝座前,耶稣受死,除去一切的罪孽。耶稣为此目的而死的时候,在神面前,一切罪孽就都被除去了。你的罪赦免了,我的罪赦免了。你得到赦免的唯一方法就是接受他的宽恕。瞧,婴孩无法接受那个宽恕,他什么也没做,一点也没做。所以,他绝对是白白进天堂的。

但你说:“他们会被提吗?”瞧,我现在要讲的是我自己的话,是我的想法。我无法借着圣经来证明这事。但你们看,在创立世界以前,神就知道要生到世上来的每一个人。你信这点吗?他知道每个小虫子,每只跳蚤和苍蝇;他知道要临到地上的每样东西。如果神知道这点……
63

看。让我们以摩西为例。摩西生来就是一名先知。再说耶利米,神告诉他,“我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣;我已立你作列国的先知。”施洗约翰出生前的712年,以赛亚就在异象中看见他,他说:“在旷野,有人声喊着说。”

借着预定和预知,神晓得每个婴孩,以及他们将来会做什么,不是吗?他知道他们会夭折。他知道的。所发生的事没有一件是神不晓得的。没有什么事是神不知道的。正如他是个好牧人那样,他去到……瞧,要是从圣经上找答案,那我不能说这是圣经上说的。我只能说这是我的看法。
64

Q-96 下一个问题是,我想我在前几个晚上说过了。

[问题96]请你解释一下妻子在生产上得救是什么意思。
妻子并不是借着生孩子而得救。现在,让我们翻到《提摩太前书》2:8看一下。我们要找出圣经是如何谈到孩子的。我知道,这是天主教的教义,天主教说妇女能借着生产孩子而得救。我不相信这个。《提摩太前书》2章,让我们从9节开始,读一下这些经文。好的,请听。
又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰(我们都应当求这个,对吗?请听这点),不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰;(弟兄姐妹,我希望我是在帮助你们。三天两头就换一顶新女帽,你们瞧,这不会使你变成基督徒的。)只要有善行,这才与自称是敬神的女人相宜。女人要沉静学道,一味地顺服。我不许女人讲道,也不许她管辖男人,只要沉静。因为先造的是亚当,后造的是夏娃,且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。然而,女人若常存信心、爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救(瞧,保罗不是在谈论这世上女人生育孩子的事。看到吗?)她若常存信心,已经是得救的,这就是保罗要谈的,那女人已经是得救的。看到吗?)
65

女人不是借着生孩子而得救,而是因为她养育孩子,履行她的责任,不是养猫养狗,更甚的是,它们取代孩子的地位,就像今天的人们所作的。她们给那些猫狗以母爱,这样她们就能出去,整晚上的在外面鬼混。有些人是这么作的。对不起,但她们这样作了。我这样说的确很粗鲁,但事实就是事实。明白吗?她们不要有孩子拖累。但在生产上,女人若是常存有信心、圣洁自守,就必得救。这里的“若”是指,“若”你重生了,那你就必然得救。“若”你相信了,你就必得医治。“若”你相信圣灵并准备接受他,“若”你准备好接受圣灵,你就能领受圣灵。女人“若”常存这些,她就必得救,但并不是因为她是个女人。所以,是的。弟兄姐妹。这并不像天主教教义所教导的那样。瞧,这里又有个很棘手的问题。接下来,我们再多看一个。我想时间可能够。我已经用掉了我们的时间。瞧,这些是复兴会的余波。这些问题是这次聚会的余波。

66

Q97 [问题97]伯兰罕弟兄(打字机打的),人说了方言,又自己翻那方言,这符合圣经么?如果符合,请解释一下《哥林多前书》14:19和《哥林多前书》14:27的经文。

好的。让我们翻到这经文看它是怎么说的。这样我们就知道自己是否遵守了圣经。我们要一直照着圣经来作。在《哥林多前书》14章……瞧,这人想知道,人若翻他自己所说的方言信息,是否符合经文。“如果符合,请解释一下《哥林多前书》14章19节。”现在,让我们来看看,14:19。好,就在这里。
但在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。
下一节是27节,他们想知道怎么回事。
若有说方言的,只好两个人,至多三个人,且要轮流着说,也要一个人翻出来。
67

我明白这个人想要知道的(我要给你再读一些经文)。我想这就是那位弟兄或姐妹想要知道的,“人若说方言,自己又翻方言的信息,这正确吗?”好,亲爱的朋友,如果你正在读同一章的13节,答案就在这里。

所以那说方言的,就当求着他能翻出来。[此处是按照英文圣经的翻译,中文没有“他”字]
当然了,他能把自己的信息翻出来。瞧,如果我们整章都读一遍,你就会发现那是对的。读一下整章。非常好,经文本身已经解释了。
68

瞧,论到说方言……我们所谈的正录在磁带里,我想说一下,我相信说方言,就跟我相信神的医治、圣灵的洗、基督的再来以及来世的权能一样。我怎样相信这个,也怎样相信那些。但我相信,说方言有它的位置,正如基督再来有它的位置,神的医治有它的位置一样。每样东西都有它的位置。

现在,对你们会众来说,我有机会说起这点,就想解释一下。如果我伤害了什么人,我不是有意的。我也无意引起混乱。但你们请听。五旬节派信徒在说方言的事上到底出了什么问题?(也包括我自己,我是个五旬节信徒。)明白吗?但问题是,人们没有对说方言的事存敬畏的心;还有,人们任由说方言的事发生。人们没有回到道上来。
69

现在注意听。教会是这样建立起来的。瞧,在五旬节派教会里,如果我在这个教会里担任牧师,我会告诉你们我要如何建立它,如果我一直在这里担任牧师。我会认同圣经所说的每一种恩赐:首先,信徒要受洗进入圣灵。其次,《哥林多前书》12章所说的每个恩赐,都要在我的教会里运行。如果这些恩赐能出现在教会里的话,让整个身体都运行起来。

呐,如果你注意……我不是在评论什么。记住,我不想说一句与圣经抵触的话,否则我可能会亵渎圣灵的。神知道我不会说那是错的。明白吗?但我这么说,是因为在我研读了二十年的圣经之后,我想让你们对圣经有一个了解。我传道已经有近三十年了。我什么事都经历过了,什么难处都经历了。你能想象得到,这是怎样的经历。我观察每个人、各种教义、整个世界,查考它,因为那是我的兴趣。这是对我周围之人的关心。我要离开这个世界。你们也要离开这里。如果我是作为假先知到那里去,就会失丧我的灵魂,也会失丧你们的。所以,这点远超过日用的饮食;超过名誉;超过一切其它的东西;对我来说,这是生命。明白吗?我要永远最虔诚地对待这事。
70

那你去到五旬节派的教会,首先,(我并不是说所有的人都那样,只是有些人……)很多时候,你走进五旬节派教会,开始要讲道;在你讲道时,就有人就站起来说方言。那个可爱的人可能完全被圣灵充满,可能是圣灵借着他讲话;但问题是,他们没有经过训练。因为,如果台上的讲道是在圣灵的恩膏讲的,那先知的灵原是顺服先知的[林前14:32]。明白吗?“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”[林前14:40]那在这里,为什么保罗说,“有人说话时,另外的人就当闭口,”等等?因为当他进来时,那里一片混乱。

举例说,我正在作一个祭坛呼召,就有人站起来说方言。瞧,那你干脆停止祭坛呼召算了,因为方言打断了它。看到吗?
71

还有一件事。许多次,有人站起来说方言,人们坐在底下嚼着口香糖,东张西望。如果神在说话,你就要安静地听。如果那是真理,是圣灵借着那人在说话,那你要安静地坐着听,存敬畏的心。翻方言的恩赐可能会临到你。明白吗?安静坐着;听那翻出来的方言。但如果没人翻方言,那他们就该在教会中保持安静。

当有人说人听不懂的方言时,圣经说,那就让他们对自己和对神说算了。说方言的人是在造就自己。呐,这是指人听不懂的方言,但地方话和语言跟这个不同。保罗说:“若不造就听的人,方言就没有益处。凡是声音,没有一样是没有意思的。”如果有号吹响,你必须得知道它是什么意思;否则,你就不知道该怎样预备打仗。如果有人说方言,只用“嘟嘟”声,全都是用这种声音,那谁能知道要作什么呢?但如果它是“起床号”,意思就是“起床”。如果是“熄灯号”,意思就是“躺下来”。明白吗?如果它吹的是“冲锋号”,意思就是“冲锋”。必须得有什么意思,而不是在那里乱发声。所以,在教会里,若没有翻方言的,那说方言的就当闭口。如果有翻方言的,那么,说方言就是那个教会的恩赐了。
72

呐,亲爱的朋友,对你所提的问题,没错,“宁可说五句让人明白的话,强如说五千句方言。”这是真的。但再往下读,“除非有得着启示或翻出来的方言……”看到吗?要造就……

呐,我想给你一些建议。如果将来我来牧养这个教会,如果神呼召我来牧养这个教会,我会这样来管理教会:我会把有恩赐的人叫来,在开始聚会前一个小时,让他们聚在房间里。大家在圣灵的运行中坐在一起。你知道,首先,如果有人有说方言的恩赐,他开始说方言,其他人都安静坐着听。接着,有人站起来翻方言。呐,在这个方言的信息讲给教会听之前,圣经说,要有两三个人对这信息慎思明辨。这些人是能辨别诸灵的人,看到吗?因为时常会有邪恶的势力进来。保罗讲过这事。然而,神的能力也在那里。你找不出哪个教会的会众中是没有魔鬼在里面的。你告诉我,有哪一个教会,当神的儿子们聚集在一起时,撒但不也在里面?到处都有它。所以,用不着对这事皱眉头。看到吗?撒但到处都是。
呐,就是这样。有人说方言,那就得有三个有辨别诸灵恩赐的人坐在那儿。那人讲方言,又说出方言的信息来。呐,这信息不能只是在那里引用圣经,因为神不用重复的话,他告诉我们不可以那么作。明白吗?所以不是那样,而应该是给教会的信息。
73

到目前为止,我们从这个复兴会中已经有两件这样的事了。你们看,每样都很完美,恰到好处。看到吗?恩赐开始运行。有人站起来说方言,翻方言,回到所讲的信息里,并证实那信息是对的。前几天晚上,另一个人站起来,在预言的恩膏下,讲出什么事,他自己不知道在讲什么;最后,他大声说:“奉主名来的是有福的。”他一讲出口,我立即被感动,马上说:“换句话说,那相信主已经临到的人是有福的。”

后来,昨晚圣灵降在会堂里。看到吗?那是为了造就教会。我正站在那里,教导人说,他们必须领受圣灵。同时,魔鬼也进入人群中,说:“不要理它;安静坐着。”
我姐妹说:“比尔,你讲道的时候,我觉得很高兴;好像要站起来跳过墙似的。”
我说:“那你就站起来跳吧!”是的。
她说:“但当你这么做的时候,会众开始喊叫,可我觉得自己好像什么也不是。”
我说:“那是魔鬼,是撒但。它进来要破坏。”我说:“不管怎么样,你应该站起来。”我们是神的祭司,献上属灵的祭物,用我们嘴唇的果子赞美他的名[彼前2:9]。
74

呐,事情就是这样的。圣灵降下来,因为那正是……“信的人是有福的。”这两三个晚上,我竭力要讲的信息就是这个。后来,在恩膏下,圣灵通过那人说:“奉主名来的是有福的。”在我还没有说什么之前,话就已经说出来了,“相信主已经临到这会堂的人是有福的。”你们明白吗?我正在讲这点,圣灵就是神自己住在你们里面。明白吗?他们得到了。看到吗?接着,圣灵就降临在会众中。瞧,预言多能造就人!

呐,预言的恩赐与先知是有区别的。预言的恩赐可以从这人传到那人,但先知是天生的,从摇篮开始,他就是先知了。先知拥有“主如此说”。不需要辨明他们。你不会看到有人站在以赛亚、耶利米等先知面前,辨明他们,因为他们拥有“主如此说”。但对会众中预言的灵,就需要观察它,因为撒但会趁机溜进来。明白吗?所以,要对此慎思明辨。
75

我们要举办一次复兴会。好,你们牧师们,注意听。我们要举办复兴会。好的。或者说,只是一次平常的教会崇拜。教会已经火热起来了,她应该一直这样。呐,教会里可能有五、六个拥有恩赐的人;一个说方言,或两、三个说方言,四、五个说方言,有说方言的恩赐,都会说人听不懂的方言。两、三个人能翻方言。可能当中有两三个人有智慧的恩赐。好的。那就把这些有恩赐的人聚在一起。神赐你的那些恩赐不是用来玩的,不是说:“荣耀归给神,我说方言了,哈利路亚。”你这么做,等于是在贬低自己。这些恩赐是给你用来事奉的。你的角色应该是在教会主要的崇拜开始前出现,因为有不通方言的人在我们中间。

76

然后,你走进房间,坐在位上,你们有恩赐的人坐在一起,因为你们是福音里的同工。你坐在你的座位上。“主啊,今晚你有什么信息要我们知道的吗?哦,天父,请对我们讲。”献上祷告、代祷、唱诗。然后圣灵降临,落在某人身上,说方言。他就站起来,说:“主如此说……”说什么?听着。“去告诉琼斯弟兄,从他现在住的地方搬走,因为明天下午有龙卷风袭击这个州,他的房子会被卷走。收拾他的物品,离开那里。”

呐,这听起来很好。但等一等。那里应当有两、三个有属灵辨别恩赐的人。一个说:“这是从主来的。”另一个也说:“这是从主来的。”要有两、三个人作见证。好的。他们把那句话写下来。那是圣灵说的。好。他们就回去祷告,感谢神。
77

过一会儿,说预言的人站起来,说:“主如此说,今晚,有位从纽约市来的女人,躺在担架上;她躺在担架上让人抬进教堂。她头上包着一块绿头巾,得了癌症,快死了。她曾经得罪了主,她之所以这样,是因为有一次,她偷了神教会的钱,那时她才十六岁。告诉伯兰罕弟兄说,跟她说这些事。主如此说,如果她去改正那件事,就必得痊愈。”等一等。这听上去很不错,但要等一等。辨别诸灵的人,你能把名字写在这纸上吗?你想写下你的名字吗?

“这是从主那里来的。”一个说:“是从主那里来的。”那么你把它写下来,“主如此说,今晚必有一位妇人来这个教堂,有如此如此的事。”然后,那辨别诸灵的两、三个人就在底下签名。所有的信息都讲完了。好的。
78

过不久,人们听到铃响,教会崇拜要开始了。他们把那些信息拿来放在台上。这应该是放那些信息的地方。我还在别处查经、祷告。人们开始唱诗后,我就走出来。教会按次序而行,人们进会堂,坐下来、默想、祷告;这是你们当作的,不是来教会跟什么人交谈,来教会是跟神交谈。在这里一起团契。明白吗?现在我们与神交通。来这里不是要讲话,一切都当安静,存敬畏的心,圣灵正在运行。唱诗崇拜前五分钟,司琴的走到钢琴前,开始弹奏一些甜蜜的曲子,比如,“我来到主舍命十架前,哀求我主洗净我罪孽。”或其它甜美的歌,非常安静地。这会使圣灵临到聚会中。明白吗?好的。

79

会众坐在会堂里,有些人开始哭泣,在聚会还未开始前走到祭坛前悔改。圣灵来了。看到吗?教会正处在产难之中。基督徒在祷告,他们都各就各位。他们不是坐在那里嚼口香糖,说:“喂,莉迪,给我一点口红,好吗?我想……你知道,你知道,我要……你知道,那天我去那里买东西,我告诉你,我差点儿没撞着你。这口红简直太……你看怎么样?”啊,求神怜悯。还说这是神的家,天哪,这简直是羞耻。基督的身体聚在一起,我们坐在一起。

有人坐在位上,说:“嗨,你知道我们去过那里,有这样那样的事。”这些话在外面讲是可以的,但这里是神的家。
80

你们进来祷告,作你当作的。我现在讲的,不是对你们众教会讲的,弟兄姐妹。我不知道你们是怎么作的;我现在是在对这个教会讲话。我是对自家人讲话。明白吗?是的。

呐,如果这样进入教堂,你知道,第一件事就是:牧师走出来,精神饱满。他用不着回答这个那个,或别的什么。他处在最佳的状态,走出来事奉神。他被圣灵的大能恩膏,来到一群由火焰的舌头组成的会众中,这几乎成了火柱。瞧?火焰在四周闪动。他走到这里,拿起那些从教会来的信息,说:“主如此说,琼斯弟兄将要搬家。明天下午两点,龙卷风将袭击他的住处。请他把物品带走,离开那里。”琼斯弟兄听到了这个消息。好的。这个被录下来了。“主如此说,有个叫某某某的妇人今晚要来这会堂,她曾作过这样那样的事。”(就像我们刚才说的,瞧,就像这样。)好,那写好的信息就放在台上。是的。他们已经在教会里找到了自己的位置。好的。
然后,牧师读出那些信息。接下来,你知道,他就开始讲道。不要有任何的干扰;该做的事都做了。现在,我们一直朝前走。我们已经传讲过那信息了。
81

过会儿,信息讲完了,你们知道,接下来就是排队接受医治。然后,有一位妇人上来,有人在说方言或说预言时提过她。看到吗?我们每个人都知道要发生什么。大家都晓得。你们看,随着在人们头上的那些火舌一道来的,是人们的信心得到大大的提升。火舌开始聚集在一起。瞧,这工完成了。是的。那个女人,我会说:“从纽约来的某某太太,就坐在这里……”看到吗?

“是的,是这样。你怎么知道?”
“那是主给教会的一个信息。你十六岁时,到过某某地方,从教会里拿了一些钱,把它们偷了去。然后去买了一件新衣服。是这样吗?”
“是,是真的。是真的。”
“这跟神今晚借着某某弟兄说方言时告诉我们的一模一样;某某弟兄翻出来了;这里有弟兄能辨别诸灵,他说那是从主来的信息。这是事实吗?”
“是的。”
“那好,主如此说,把这件事改正过来,你的癌症就必得医治。”
82

琼斯弟兄回家去,把家具装在货车上,捆扎好,然后离开那里。第二天下午两点,龙卷风呼啦一下把所有的东西都卷走了。[编者注:伯兰罕弟兄模仿龙卷风的声音]看到吗?然后,教会就归荣耀给神,说:“主耶稣啊,谢谢你的仁慈。”这样的恩赐便造就了教会。

但要是他们说出那些事,却什么也没发生。那就有邪灵在你们中间了。你们不要那个邪恶的东西。当天空充满了真实的五旬节时,你还要那些邪恶的东西干吗?不要接受任何魔鬼的替代品。要得到真实的东西,神已经为你预备了。若有这种情况出现,就要禁止这样的聚会,也不要再放入这些东西,直到神证明了你是对的为止。因为在福音事工中,你是教会的一个帮手。现在,你们明白该怎么做了吗?
83

若说无人通晓的言语,没人知道他在说什么。他说了,但声音都是有意思的。就如这声音[编者注:伯兰罕弟兄拍手]“嘎喇,嘎喇,嘎喇,”这可能是什么地方的语言。

我在非洲时,从不相信是这样。但各种声音都有它们的意思。圣经说,没有一样声音是没有意思的,每一个声音都有某种意思。我听到别人说……比如我说:“耶稣基督,神的儿子。”
其中一个就这样说,[编者注:伯兰罕弟兄模仿非洲土语译员的发音。]另一个则说,[编者注:伯兰罕弟兄又一次模仿。]那意思是“耶稣基督,神的儿子。”看到吗?对我来说,那没什么意思。但对他们来说,那是一种语言,与我现在对你们讲的英语是一样的。当祖鲁族、科萨族和巴索图族等其它族的译员过来时,所说的各种语言,每个人都懂。你只听到他们在那里嘀咕着什么,以为是一些含含糊糊的话,其实不是,是有意思的。所以,我们当尊敬它,把它放在所当在的位子上。
84

瞧,可能没有什么信息要带给教会了。崇拜结束了;祭坛呼召也作过了。过一会儿,(后面没有信息了,)有个人得到机会,他就站起来。呐,圣经说:“若没有翻方言的,说方言的人就当闭口。”不管你多想说,还是要保持安静。

你可能说:“我忍不住。”但圣经说,你能忍住。看到吗?是的。明白吗?他要闭口不说。
那么,每样东西都有次序,如果机会来到,圣灵临到那人,让他说出信息,那么就说出来。这的确是你当说的话。接着,另一个人翻方言,说:“这里有个名叫莎莉·琼斯的妇人(我希望叫这名的妇人不在这里),比如说莎莉·琼斯。告诉她,今晚是主呼召她的最后一个晚上。要与神和好,因为她在这里的时间很短。”瞧,莎莉·琼斯必定会迫不及待地到祭坛前,因为那是对她最后一次的呼召。看到吗?这样,就给出了一个信息,或证实了一件事,等等。
85

这就是运行中的五旬节教会。它不可能让邪灵趁机溜进来,因为它已经……圣经给了我们确切的教导说,“要两三个人,轮流着来,而且还要有两三个人慎思明辨。”这就是教会。然而,今天人们到了什么地步呢?当某人说方言时,人们跳上跳下,又笑又叫,有的东张西望,有的围在一起,谈论别的事,牧师也在作别的事,大家围在一起。这是不对的。或许牧师讲道时,有人站起来打断他;可能是有人在读经,有人读经而后面又有人在说方言。哦,这不行。明白吗?传道人在台上讲道,有人站起来说方言,打断他。这没问题。我不能说那不是圣灵,但你当知道如何应用圣灵的恩赐,正确地使用它。明白吗?

我拿着……你们有时间再听一个问题吗?明天是星期天。好,我们继续。
86

Q-98 这里有个问题,我想是最蒙恩的。现在,你们再跟我坚持几分钟,好吗?我要你们明白这问题。我有意把它留下来当作最后要答的问题。

首先,我要读这个人问的两件事。问题是写在一张旧纸上,笔迹很优美。我不知道是谁问的,这里没有签名。
[问题98]伯兰罕弟兄,传道人在聚会时用很长时间在拉奉献,还说神告诉他说,会众当中有多少人要奉献多少钱,这对吗?我想知道,这到底是对还是不对?这事一直都很困扰着我。
你看,朋友。我要告诉你;我想告诉你我是怎么想的。好,这并不说明那是对的。我想那简直糟透了。
我想过这件事。神差我到事工场上。有时,看起来我似乎都不能……我一点钱都没有,于是我就说:“你还是照常传递奉献盘吧。”然后,经理过来对我说:“瞧,比尔,今晚我们还欠五千块呢。你能在杰弗逊维尔拿到钱来付债吗?”
我说:“没问题。是神差我到这里来的,不然我就不会来。瞧,你还是照常把奉献盘递过去。”
聚会结束前,有人说:“你知道,主把这个放在我心上,让我拿五千元给这个聚会。”看到吗?首先,要得到带领去做事。
87

我不相信拉奉献,求这求那,去讨钱。我认为那是不对的。弟兄,如果你这样作过,希望我说的不会伤害你的感情。你可能从神那里得到权利作这事。但我讲的是给我自己的。我不相信这种事情。

瞧,我认识一些传道人,站在台上说……不久前,我也在那里,听到他们这样说。那不是五旬节派教会,是别的教会。他们有一个很大的帐棚聚会。格蒂,你也跟我在那里,还有很多别的人也出席那次聚会。那是个很出名的宗派,由两三个教会组成(那是正规的聚会,就像我们城里那些现代的教会,等等),在那次大会中,他们花了整个下午,站在讲台上恐吓说,如果人们不把钱投到这次聚会里来,神就要摧毁他们的庄稼,让他们的孩子得小儿麻痹症,诸如此类的恐吓话。这都是真的,有圣经摆在我面前作证。我说:“这对神和那些跟随主的人来说,是个亵渎。”如果神差遣你,他就会照顾你。如果他没差遣你,那么,就让那宗派照顾你吧。但神若差遣你,他一定会眷顾你。
88

Q-99 [问题99]在圣灵的教会里,表演圣诞节的节目可以吗?

瞧,如果是关于基督的,那还过得去。但如果是关于圣诞老人的,我不相信那东西。小时候我有作过,长大后就不再作了。我根本不相信圣诞老人之类的事。明白吗?有些圣诞节的玩意儿,我认为简直荒唐透了。我认为,人们已经把基督从圣诞节里拿掉,却把圣诞老人放了进去。
圣诞老人是个虚构的故事。(我不是要伤害你们的感情,孩子们,我希望没有。)但我告诉你们,大约二十五或三十年前,这城里有个传道人,是本城一个大教会的牧师。我对他很熟悉,他是我的老朋友,他到我那里去,名叫查理·伯哈能(迈克弟兄,你还记得查理·伯哈能吗?是我的一个好朋友)。他坐在办公室里,对我说:“我决不再告诉我孩子或孙子那个谎言了。”他说:“我的小男孩十二岁时,走到我面前对我说圣诞老人的事。”他说:“瞧,亲爱的,我要告诉你一些事。”孩子就叫:“妈……”你知道,他去告诉他儿子他所做的。
后来,孩子回来,说:“呐,爸爸,耶稣和圣诞老人是一回事吗?”
告诉他真实的事。圣诞老人是天主教树立起来的形象,是很多年前一个叫克里斯·克林格勒或德国的一个叫圣尼哥拉的天主教徒搞出来的东西,他四处对孩子行善事。人们就把它当作传统继承下来。但耶稣基督是神的儿子。他是真实的,永活的神。
呐,这里是最后一个问题,是非常的……
89

瞧,在这点上,你可能不同意我的看法。如果你不同意,请记住,还是要友好,行吗?我爱你们,我不想……不想伤害你们。我只是要保持诚实。如果我告诉孩子一个谎言,我就是个骗子。明白吗?我要告诉他们实情。

瞧,关于圣诞老人,我告诉他们说:“是的,没错,是有圣诞老人。圣诞节晚上你们看爸爸给你们做。”明白吗?是的。
你们知道,有一天,我在那里对一个小姑娘这么做,想看看会怎么样。前天我真得是得到了回报。我在那个房子里。她们站在贵格梅第那里。我去那里买杂货。我和妻子,我们都在那里。有个小不点的女孩,可能不超过十八个月大,她也站在那里,唱着“叮叮当,叮叮当,铃儿响叮当……”
我说……你知道,她站在那个小小的手推车的后面。我问她:“你在找圣诞老人吗?”
她说:“他是我爸爸。先生。”
我说:“愿神祝福你的心,亲爱的。你真有智慧。”
90

呐,这是个非常棘手的问题,朋友。在这个问题上……这个完了,我就结束。啊,这是一段很好的经节,但对各人来说,都是棘手的,看上去是那样。这问题把我难住了好多年,只有靠着神的恩典……我的宝贝妻子,现在就坐在后面,她下午一听说我要回答这问题,就说;“比尔,你要怎么回答这个问题?”她说:“我自己对这问题一直都不明白。”她说:“我从未明白过。”

我说:“你今晚过来吧,亲爱的。我要尽力靠着神的帮助来回答。”
91

Q-100 [问题100]伯兰罕弟兄,请你解释一下《希伯来书》6章4-6节。

有一次,这个真的……你必须要特别留心这里谈到的,我们的信心、恩典、信徒的保障、圣徒的忍耐等等。《希伯来书》6章4-6节……
在结束前,我希望神帮助我把这一点给你们讲明白。很抱歉,今晚我有信息要讲;可能我会讲跟早上同样的内容,我要接着讲下去。
瞧,这问题真是很棘手。你们必须要注意。记住,在这教会里,我们相信并教导说,人站起来喊叫、说方言,或跟传道人握手,不等于拥有永生。但我们相信,如果你得到了永生,如果神赐给了你永生,你就永远得到了。明白吗?你们看,如果不是这样,耶稣就是个假教师。在《约翰福音》5章24节,耶稣说:“那听我话、又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。”那么,你跟他去辩论吧。“凡父所赐给我的……若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的,(我在引用经文,)凡到我这里来的……若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。凡父所赐给我的,必到我这里来。(看到吗?)到我这里来的,我要赐给他们永生,(《约翰福音》6章)在末日我要叫他复活。”这都是他的话。
92

现在你们看,如果回到《以弗所书》1章,保罗在这里传讲……瞧,哥林多的信徒,每个人都会说方言,唱诗啊等等。你注意到,其它教会没有这类麻烦。保罗对别的教会从未说过这些。他在以弗所教会或在罗马的教会有提到说方言等类的事吗?没有。他们也有像哥林多教会那样说方言等类的事,但他们能按着次序运行。哥林多教会就是没有按次序运行。明白吗?但保罗到那里,使教会按着次序运行。

瞧,我相信奥洛·罗伯茨所说的,“神是良善的神。”你们不这样相信吗?
你说:“那么,五旬节的人说方言是怎么回事,伯兰罕弟兄?”我想,他们是得到了圣灵。肯定是的。好。那么,你看,你相信他是一位良善的神吗?
有一次,多马说:“你知道,主……”
其他人都相信主,并说:“哦,我们知道主是真实的。”
“哦,”多马说:“不,不,我不相信。我能相信的唯一途径是,我必须得到一些证据。我要用手探入他的肋旁,又用指头探入他手上的钉痕,我才能信。”
他是一位良善的神,他说:“来吧,多马,我在这里。”
“哦,”多马说:“现在我信了。”
他说:“是的,多马,你看见我,摸到我,放你的手在我肋旁,你就信了。那没有看见就信的人,他们的赏赐要大得多呢。”主是一位良善的神。当然,他使你心中的意愿得到满足。让我们单单地相信他。那是给撒但最致命的打击。弟兄们,当人按神的道相信神时,每次都能置撒但于死地。当人按神的道相信他时,那就是给撒但最厉害的打击。是的,先生。
前几天晚上,我曾讲过。耶稣说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
93

现在,请看。我要开始读第1节:

所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,……
瞧,我要你们知道的第一件事是:保罗在这里是对谁说话?希伯来人。他们说希伯来语,教导《希伯来书》。是这样吗?犹太人拒绝了耶稣。你们现在能明白吗?他正在对犹太人说话,指给他们看,律法所讲的是基督的预表,所有旧的事都是新事的预表。好,注意。
所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,……
94

现在,保罗正在跟他们讲这些道理。所以他说:“让我们来讲论完全的事。”瞧,你被圣灵盖上印后,你在神里就完全了,直到得赎的日子来到。《约翰一书》说,“凡从神生的,就不犯罪,因神的种存在他心里;他也不能犯罪。”

被圣灵充满的人,(不是那些自以为被充满的人),而是那些从神的灵生的人,就不犯罪,因神的种在他心里,他也不能犯罪。看到吗?圣经是这么说的吗?是的。不是你所作的事,不是世人怎么看你;而是神怎么看你。明白吗?你不能……
要是我有市长的亲笔信,说我可以在城里以四十英里的时速开车;那警察怎么敢抓我呢?不能。那血的祭物一直在神面前,我还怎么可能犯罪呢?神甚至看不见我,因为中间有一道屏障,在我和神之间,有宝血作盾牌,因我们已经死了,我们的生命借着神藏在基督里,被圣灵封上印记。你怎么还会在神面前作错事呢?“如果我们得知真道以后,若故意犯罪(《希伯来书》10章),赎罪的祭就再也没有了。”在这里,是不可能故意犯罪的。看到吗?
95

现在,让我们往下读,好的。

……竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判各等教训。神若许我们,我们必如此行。(呐,他们要从这里开始,从第4节开始)论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分,并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了,因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。
瞧,你们看,从这里所读的经节来看,好像是说,一个人可能领受了圣灵,然后冷淡、退后以至失丧。看到吗?但他不可能这样。明白吗?他办不到。如果他失丧了,那就等于说基督是撒谎了。明白吗?这对那些蒙了光照的人来说,是不可能的。现在,注意这里。保罗在对谁讲话?他在对那些边界线上的犹太人讲话。他从未说:“那个被圣灵充满的人,”他是说:“他已经尝过神善道的滋味。”
96

那让我给你们一个比喻,这样你们就会明白而且不会忘记。保罗写这信是给那些犹太人的。其中有些是边界线上的信徒。看到吗?他说:“现在,我们要离开这些行为,进一步谈论完全的事,好,我们已经谈过洗礼、死人复活、按手之礼等各样的事;现在我们要进一步谈论完全。呐,我们要谈论人进入圣灵以后的事。你们在会中徘徊,已经有很长时间了……”

你们都见过这样的人。他们呆在那里,也不进去,也不出来。他们感激圣灵所作的。他们会来聚会。可能当圣灵做了某事时,他们就站起来,喊叫、在地板上跳上跳下,但他们自己从未想要接受圣灵。没有,从来没有。看到吗?他们会说:“哦,是的,那很好。但我现在还不能这样。”瞧,看到吗?边界线上的信徒。已经很接近了,并且尝到了,但还是没有接受。明白吗?瞧,他们像这样徘徊了许久,但过不多久,他们就完全随流失去了。我可以叫出这教会中许多人的名字来,他们也是这样。又堕落回去了,他们又想从新懊悔,但不能再懊悔了,他们使圣灵担忧,使圣灵离开了他们。他们已经很接近了。
97

好,你们想和我一起读吗?(我知道,你们没有时间了。但是请你们翻到《申命记》1章,让我们读一下,你们会看到同样的事。把它记下来,《申命记》1章。从19节开始一直读到26节,在《申命记》,你们会发现……看,所有以色列人,都来到了加低斯巴尼亚,他们作了什么?哦,我看到一些事。这个教会,这五旬节的世界现在正处在加低斯巴尼亚。是的,内维尔弟兄。我们正在加低斯巴尼亚,世界的审判座,那是审判座。)

在这里,那十二个探子出去。约书亚说:“现在我要派探子……”哦,应该是摩西说:“我要差遣十二名探子去窥探那应许之地,一个支派选一个人。我差遣他们去窥探那地,回来报告给我们。”对不对?他们回来后,十二人中的十个人说:“哦,那是好地,但是,求神怜悯,我们得不到那地。哦,真的。那地的亚摩利人像巨人一般,我们跟他们一比,就像蚱蜢。他们个个都是战士,城邑高大。哦,巴不得我们死在埃及算了,好过你把我们带来这里。”
98

老迦勒和约书亚跳起来,让他们安静下来,说:“我们完全能够得到那地。”是的,先生。他们有一位真神。现在,你看,发生了什么?迦勒和约书亚知道,神已经给了他们应许:“我不在乎那城墙有多坚固,有多少障碍,人长得多高多大,一点都没关系。神如此说,我们能得到那地。”[民14:6-9]你知道吗?在经过旷野的两百五十万人当中,只有他们两个人,进入了应许之地。因为他们坚信神所说的都是真实的。阿们。

如今,这帐棚的人,犹如站在加低斯巴尼亚。看,这些人已经走近那地,并已尝到了那地所产的葡萄。他们尝过葡萄了。迦勒和其他人越过那地,带回一些葡萄。那些人摘了葡萄,尝过了。“哦,这葡萄太美了,但我们无法得到那地。”“那些尝过神善道的滋味,已经尝过圣灵的滋味,看见他的美善,尝过他了,尝过神善道的滋味了……”明白这点吗?他们没有一个人,他们没有一个人被允许进入那美地,都在旷野灭亡了。他们永远没有进去,虽然已经走近那地,并尝到它的果子,但是他们缺乏足够的恩典和信心去得到它。原因就在于此。
99

呐,听听那位亲爱的人写下的这书信。让我们接着读下一节,你们留意看保罗是怎么说的。好,我们来读7、8节。

就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从神得福;若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。
瞧,留意保罗所说的。这里有个问题是,现在注意,我们要结束了。这件事困惑了我许多年。
100

有一次,我参加在印第安那州密沙瓦卡的聚会,那里的会众正在说方言。现在,我是对自己的会众说话。你们听过我讲自己的生平故事,讲到那个黑人,他说:“他就在这,他就在这。”瞧,我讲过这件事。

但还有别的:我看见两个男人。他们是……一个用方言说出信息,另一个就把它翻出来。这个说方言的信息,那个就翻出来。弟兄,他们是对的。我就想,“哇,太好了。我从没见过这种事。”我说:“我简直是到了天使当中啊。”我想,“我从未见过这种事。”一个说方言,另一个翻方言。
101

作为一个小传道人,我坐在后面,你们知道[编者注:磁带空白。]……那两个人边讲边摇手。我一生中没见过他们。他们在讲一个信息,其中一个翻那信息。真的,太妙了。一个说方言,另一个翻方言。他们把手举起来,脸色变得灰白。我想,“哦,太好了,我愿一辈子都呆在这里。这才是我要的。”我又说:“瞧,五旬节的信徒是对的。”绝对是的。

除了在那里见到的,我没有见过更多这样的事。我可能在什么地方见过几位女宣教士。她们在为一些小事争吵,一个叫另一个是“泼妇”。你们知道,就像这样,她们彼此争吵。这样说不是贬低那些女人,一点也不是。五旬节派信徒当时还不受欢迎。你们是否还记得,格里罕弟兄,你当时还是个小孩呢。瞧,当时就是这样。
我听他们在说方言,心想,“哦,太妙了,我遇到天使了。”
102

大概是第二天,我走到会堂的一个角落,遇见其中一人。我说:“你好,先生。”

他回答说:“你好,你叫什么名字?”
我说:“我叫伯兰罕。”
他说:“你是从哪来的,是这里人吗?”
我说:“不是,我是从杰弗逊维尔来的。”
他说;“哦,那很好。你是五旬节派的吗?”
我说:“不,先生,我不是。我不能接受五旬节派信徒那种领受圣灵的方式。”我又说:“但我在这里,是要来学习的。”
他说;“哦,那真是太好了。”我跟那人讲话,接触到他的灵,(正如耶稣对井边的妇人说话那样,)他是个真正的基督徒。弟兄,我的意思是,看不出他哪里有错。他是好人。瞧,你们都知道那个恩赐……多少人在我的聚会中看到这些事发生?你们见过吗?那人完全是对的。所以,我就想,“哦,真的,太美妙了!”
103

大约是晚上或下午,我遇见另一个人。我对他说:“你好,先生。”

他说:“你好。你叫什么名?”我告诉了他。他说:“你是五旬节派的吗?”
我说:“不是,先生,不完全是五旬节派的,我想我不是。”我又说;“我只是来这里学习的。”
他说:“你得到圣灵了吗?”
我说:“我不知道。”我说:“照你们所说的那样,我想我还没有得到。”
他又说:“你说过方言吗?”
我说:“没有。先生。”
他说:“那么,你还没得到圣灵。”
我说:“哦,我想你说得对。”我又说:“我不知道。我传道只传了不到两年,不太清楚这点。”我说:“可能我还不知道,不明白这点。”因为我想多留住他,要接触他的灵。明白吗?我这样作时,如果我曾遇见过假冒为善的人,那他就是一个。他妻子是个黑发的,而他现在却和一个金发的女人住在一起,还生了两个孩子。他也在那里说方言,完美地翻方言。我说:“主啊,现在我要对他说什么呢?”开始时以为是天使,但现在不知道是什么了。我说:“我是基要派的;必须得符合圣经,才是对的。主啊,有什么地方不对头,怎么会那样呢?”
104

当晚,我参加了聚会,圣灵降临下来。弟兄,你能够感觉到的,那是圣灵。是的,先生。如果不是,我会知道的,但它与我的灵同证那是圣灵。当时,我还是个年轻的传道人,不太懂得辨别诸灵。我坐在那里,我知道正是这位神拯救了我,那是同一种感觉。我觉得好像要穿破屋顶似的。在那会堂里,真有这样美妙的感觉。我想……

大约有一千五百人在那里,我想:“啊,真好。”两、三群人聚在一起。我想,“哇,真好。可是,怎么会这样呢?伟大的圣灵如此强烈地降临在这会堂里,你能看到他一直在运行:有人说方言,就有人翻方言,完美地说出信息来。而其中一个是假冒为善者,另一个是真正属神的人。”我想,“现在,我真的完全糊涂了。我不知道要怎么办才好。”
105

呐,这事之后,我的一个好友戴维斯弟兄(你们认得他),他说我是个小娃娃。你们知道,木偶娃娃是女孩子的玩具。我那时还是个单身汉。他开始捉弄我,总是跟我开玩笑。

我们有个小的……你们的母亲和我们所有人,都在不同的地方聚会。那时,这帐棚还没有建,我们要在不同的地方举办小聚会。终于有一天,这帐棚建好后,那是许多年以后的事。我上到格林斯米尔,在我那个洞穴里祷告,因为戴维斯弟兄在他的报上说了我一些很不好听的话。我爱他。我不想看到什么事临到他身上。所以,我上那里为他祷告。我上到洞穴里。呆在那里约有两天。我说:“主啊,请赦免他。他不是有意的。”心想,“你知道……”我就联想到一节经文。
106

我走出去,那里有一根原木(那原木还在那里,不久前还在那里),是从山上滚下来的,横在一条沿小溪而下的小径中间。我横跨在原木上,望着远处的山峦,我的圣经是这样打开的。我想,“主你知道……”我在思想一个经节:“那铜匠多多地害我,说这些话……”[提后4:14-15]你知道,我心想,“我要读一下这经节。”我就打开圣经,说:“好的,”风吹过来,吹拂着我的脸,把圣经翻到《希伯来书》第6章。我说:“噢,那经节不在这里啊。”我便这样再把它放回去。风又吹过来,再次把圣经翻到那里。我说:“瞧,这很奇怪,风又这样把它吹回来了。”所以,我心想,“呐,我干脆读一读这节经文吧。”经上说:

论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分,并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人。
我想,“可我看不出这经文跟那事有什么联系。”接着,我又读下面的经节。还是没读出什么来。我说:“那就算了吧。”我这样看着经文,再把它放回去。又拿起来,我心想,“这是什么意思呢?”我一直读啊读啊,不停地读着,我说:“可是,我不明白啊。”然后,我就再往下读:
若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔……然后下面一处就是这样说:
就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从神得福;若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。
我说:“我不知道这是什么意思。”
107

那时,我什么也没去想。我只是坐在那里,我以为主会给我一个关于戴维斯弟兄和其他人的异象。我仍旧坐在那里,我观看着,看见有东西在我面前,绕着一个空洞在旋转。那是整个世界在旋转。我看见这世界好像裂开了,像是被犁翻过似的。有一人出来,在他前面有一个很大的东西,装满了种子。他走到哪里,一路就把种子撒在那里。他走遍全地后,就从我眼前消失了。他一消失,又有一人鬼鬼祟祟地走过来,穿着黑衣服,像这样走过来[编者注:伯兰罕弟兄用响声描绘那模样],撒下坏种子[编者注:伯兰罕弟兄重复那响声]。我看着它,地球还在旋转。

108

过一会儿,麦子长起来。当麦子长起来时,田里也长出了荆棘、蒺藜、臭草、各种杂草,这些东西长在麦子中间。它们一起生长,长在一块。当干旱临到时,那些可怜的麦子像这样低着头,那些荆棘、蒺藜和杂草也低着头。所有的杂草像这样[编者注:伯兰罕弟兄模仿喘气的声音]喘着气。你真能听到它们的喘气声。它们在呼求着降雨。

又过了一会儿,有一大片乌云飘来,雨开始倾盆而下。雨水落下时,麦子跳了起来,就大声喊叫说:“荣耀啊!哈利路亚!赞美主!”那些可怜的臭草也跳上跳下,呼喊道:“荣耀啊!赞美主!哈利路亚!”荆棘和蒺藜等所有杂草,围着田间跳舞,呼喊道:“荣耀啊,哈利路亚!赞美主!”
可是,我说:“我不明白它的意思。”
109

异象离开我消失了。然后,我又往下读那些经节:“若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。”这下我明白了!耶稣说:“降雨给义人,也给不义的人。”人可以坐在会中,可以说方言,喊叫,作得像其他真正得到圣灵的人那样,却仍旧不在神的国度里。的确是这样。耶稣不是说过吗?他说:“到那日,必有许多人站在那里说:’主啊,我们不是奉你的名赶鬼,奉你的名传道,奉你的名行各种异能吗?’”[太7:22-23]

耶稣说:“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”这又怎么样呢?
110

这就是这些经文的意思。看到吗?他们尝过天上来的好雨。但从一开始,他们就是错的;一开始他们的目的就不对;动机也不对。你说不出有什么不同。你们知道,收割时,仆人问:“我当去把它们都薅出来吗?”[太13:28]

主人说:“不必,让它们一起长,收割的时候,这些荆棘蒺藜要烧掉,麦子要收在仓里。”瞧,你怎么知道哪个是荆棘,哪个是蒺藜,哪个是麦子呢?“凭着他们的果子,就可以认出他们来。”弟兄姐妹,你们看到,好树不会结坏果子。不管怎样,在你所行的事上,终究要显露出来的。所以,你们寻求圣灵洗的人……我很高兴,有人问这问题。是的。
111

瞧,这些边界线上的信徒退回去了,他们曾与真信徒在一道过。他们也受过割礼,跟别人一样。他们来到了神所应许之地的边界上。有很多人走到那边界上。他就快进入圣灵的洗了,但他却拒绝了。他不想放弃。他一直来到了合乎圣经的洗礼,即奉耶稣基督的名受洗,但他却掉转头,拒绝了,他不想去看它。

整本圣经没有一处经节说到有任何人曾奉父子圣灵的名受洗,没有这样的经文。是天主教开始的这样的洗礼的,传到路德、传到卫斯理,一直传到今天。是的。但圣经的吩咐是奉耶稣基督的名受洗。那是使徒们所行的洗礼。你不可能既这样洗礼,却还呆在宗派里。是的。
112

现在,你们明白这些事了吗?圣灵的洗,圣灵的恩赐,神所赐下的这些事。圣灵的果子是仁爱、喜乐、忍耐,……(哦,你说:“可是,伯兰罕弟兄,赞美神,我有忍耐。”看起来好像是。不久前我去俄亥俄州,有人写封信给我,问我是不是奉耶稣基督的名给会众施洗。我一句话也没说。后来他们终于知道了,那十六个传道人就走了。这是忍耐,不是吗?)忍耐、良善、温柔、和平、节制,圣灵。看到吗?

113

弟兄姐妹,我们正在加低斯巴尼亚。你们正在尝那果子。昨晚,圣灵降在我们当中,像一阵大风临到我们中间。他落在你们很多人的身上。今天,几位牧师到各处访问一些家庭,要按手在他们身上,为那些寻求圣灵的人祷告。不要用替代品。不要去寻求一些的声音。不要去寻求一些感官上的东西。你要一直等候,直到神来铸造你,使你成为新造的人,成为一个新人。你现在就在尝那果子,只要尝它,让那“鸽子”带你到桌上,“羔羊”和“鸽子”一起坐席,不停地吃神的道。因为,即使天地都废去,神的道却要永远长存。是的。

114

请不要以为我是个激进分子。如果我真的是,那我不是有意要那样的。我希望我已经回答了这些问题,我已经尽我所知的回答了这些问题。

因此,在《希伯来书》6章里,如果你们留意,就知道保罗是在对那些希伯来人讲话。因他们说:“瞧,我们跟你在一起,直到如今。”他们要上去。你们明白吗?那些上去的人,已经尝到果子了。
115

我刚好看到教堂后面。我要让你们看一下永活神的明证。我希望,这不是要炫耀那人。不久前,我刚结束聚会,到这里来。我通知你们说,我有个好友,亲密的朋友,我打猎的伙伴;一个曾对我很好的人,曾来过我的教会,是我的弟兄;我叫他是巴斯迪。真名是埃弗雷特·罗杰斯,住在米尔顿。多少人还记得我在这里讲过这事?他躺在医院里;医生给他做手术,切开后,发现癌症已经遍满了全身,结果就又把它缝起来了。医生说:“他的身子会一直萎缩;几周后就会死。只能做到这里了。他已经完了,没救了。”

你们记得我怎样站在台上为他祷告吗?我到医院去,走进他的病房。有东西在我心里搅动。我走进病房,让其他人都离开房间,我要跟他讲话。埃弗雷特弟兄就躺在那里。你们记得这事。我走进去,我说:“巴斯迪弟兄。”(我叫他巴斯迪。)
116

很久以前,我们在那里,在杂树枝搭起来的凉棚底下聚会,有些卫理公会信徒坐在后面的山上(格蒂也在其中),他们头探来探去,要从葡萄凉棚的缝隙里偷看我在说什么。像这样探着头,他们担心卫理公会教会要把他们除名。后来我出去,在那里我看见一个异象,我看见一堆肉全堆在一个罐头盒里。我钓了一大堆鱼,用线绑住它们,把它们全串在串鱼绳上,我把线绑紧。当我看到……这都是异象里的事。那晚,我让那些人留在杂树枝凉棚下,自己上到山顶上,去到莱特弟兄的家。第二天早上,他们没能找到我。我说:“你们都不要……”

当我还站在那里讲道时,有光临到,火柱挂在我前面,对我说:“离开这里,到树林里去;我要对你说话。”同一天,就是第二天,他们在山上找到我。我去到山上,把车藏在杂草丛中,然后上山去,整夜地祷告,第二天也在祷告。有些人上来,发现了车,就上来找我。就在那一天,这里的格里罕·斯奈林弟兄领受了圣灵,并且神呼召了他。
117

我正躺在山坡上,主告诉我一些要作的事,我们有一个很美好的交通。主赐下一个异象,看到这些鱼被串起来,主对我说:“这就是你的米尔顿教会。”异象中,有四、五个人重重地掉下来,我问:“他们是谁呢?”

他说:“一个是盖伊·斯宾赛,一个是他妻子,还有另一个斯宾赛,他们的家人。”又讲到不同的人,也重重地掉下来。
我告诉他们,说:“你们谁也不要吃饭。”我妻子和我还没有结婚……那是我们结婚之前的事。她就回家,整夜和斯宾赛姐妹,一个很好的姐妹,呆在一起。盖伊·斯宾赛是个绅士风度的男子,非常好的人。他走到底下去,奥普尔对美达说:“瞧,美达,我相信比尔弟兄。”她说:“如果奥普尔饿了,她必须得吃点火腿和鸡蛋。”所以,她走过去,煎了火腿和鸡蛋,要坐下来吃。她靠在桌子边,开始要谢恩,就大哭起来,吃不下东西。然后,他们就来找我。
118

那天在山上,所发生的完全与主告诉我的一模一样。主说:“这些人会离开,然后那些人也会离开。”但是主有一大堆的罐头肉。主说:“存起来,留着以后给米尔顿的会众吃。”前几天晚上,我听到克里奇弟兄的事。昨晚他坐在这里。我不知道他……克里奇弟兄,今晚你在这里吗?当时,克里奇弟兄打电话给我,然后来找我,克里奇姐妹一直在哭;她爸爸躺在医院……她说:“比尔弟兄,请你不要跟他讲。他快死了。他被癌细胞吃掉了,医生开了刀,他满身都是癌。”威尔·霍尔(你们大家都记得他),同一位医生给他开刀时,他满身也是癌……有一天早上,我正要去打松鼠,就看见一个异象,一些苹果挂在房间里。(你们记得这故事吗?)这人一直活到今天。那是很多年前的事了。他和巴斯迪弟兄是朋友。

我去到那间医院,是一间新医院,(在新奥尔巴尼,我忘记人们怎么叫那医院的名,)是一间新医院。我去那见巴斯迪;我走进病房,我说:“巴斯迪弟兄。”
他说:“比尔弟兄。”伸出粗大的手掌握着我的手;他是第一次大战的老兵,我最好不要当他的面说。但他的确有一颗善良的心,一颗在旧蓝衬衫里面跳动的心。他握住我的手。我到过他家,吃在他家,睡在他家,像是他的亲兄弟一般。我和他的孩子,我们就像亲兄弟一般。他真是个好人。
119

但他一直没有很深入地跟随主。我奉主耶稣基督的名给他施洗。那天,当那位卫理公会传道人说:“任何奉耶稣基督的名受洗的人,都从我的帐篷里出去。”没问题,乔治·莱特和他们就走出来。当天下午,我下去托顿福特那边,奉耶稣基督的名给他们施洗。他的全体会众都下到水里,奉耶稣基督的名受洗。后来我就走了。是的。神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?我甚至不知道那传道人跑哪里去了,出什么事了。

总之,我走进医院,巴斯迪弟兄躺在那里,满身是癌,医生什么也做不了,又把他给缝起来了。巴斯迪对我说:“比尔弟兄,这一定有什么目的。什么事已经发生了。”
我说:“是的,巴斯迪。”你们知道,我开始感觉到我正谈论的圣灵好像大风吹进来。我走过去,在那角落里,有一道彩虹立着。彩虹是个约;是神的约。那天神在山上与我立了一个约。我把手放在巴斯迪弟兄身上,为他祷告。
医生说:“他的身子已经萎缩,他完了。对他已经没办法了。几天后他就完了。”这已经是很多很多星期以前的事了,巴斯迪·罗杰斯弟兄今晚就坐在这会堂的后面,我从来没有看到他这么健康、强壮过。巴斯迪弟兄,请你站起来一下。瞧,这就是他。让我们大家来赞美神。
120

门徒聚集在楼上,奉主名祈祷,

领受圣灵的洗,服侍能力来到。
那日主为他们所行,
今日也要为你行。
我真快乐我能说:“我是其中的一个。”
我是其中的一个,其中的一个。
我真快乐我能说:“我是其中的一个。”(哈利路亚!)
其中的一个,我是其中的一个。
我真快乐我能说:“我是其中的一个。
门徒从未自称,或吹嘘属世名望,
奉耶稣名受洗都受了五旬节圣灵。
此时他们要告诉各处的人,
主的能力仍是一样。
我真快乐我能说:“我是其中的一个。”
我是其中的一个,我是其中的一个。
我真快乐我能说:“我是其中的一个。”(哈利路亚!)
其中的一个,我是其中的一个;
我真快乐我能说:“我是其中的一个。”
来吧,我的弟兄,一齐寻求这福份。
它洗你心中罪,洗去你心中的罪。
喜乐铃声响,你魂就要如火挑旺。
哦,在我心里燃烧,哦荣耀归主名。
我真快乐我能说:“我是其中的一个。”(让我们来唱吧。)
哦,其中的一个,其中的一个;
我真快乐我能说:“我是其中的一个。”(哈利路亚!)
其中的一个,其中的一个;
我真快乐我能说:“我是其中的一个。
多少人是他们中的一个呢?请举起手。哦,太好了。我太高兴了,我是其中的一个。
其中的一个,其中的一个;
我真快乐我能说:“我是其中的一个。”(哈利路亚!)
其中的一个,其中的一个;
我真快乐我能说:“我是其中的一个。”
门徒聚集在楼上,奉主名祷告,
领受圣灵的洗,服侍能力来到。
那日主为他们所行,
今日也要为你行。
我真快乐我能说:“我是其中的一个。”
哦,其中一个,其中一个;
我真快乐我能说:“我是其中一个。”(哈利路亚!)
其中一个,其中一个。
我真快乐我能说:“我是其中一个。”
好,当我们再唱这歌时,请大家转过来,跟你旁边的人握手,并说:“你是他们中的一个吗?”明白吗?好的。
哦,其中一员,(内维尔弟兄,我知道你是他们中的一个。弟兄,我知道你也是。)[编者注:伯兰罕弟兄跟他身旁的人握手]其中一个。
哦,其中的一个,其中的一个。
我真快乐我能说:“我是其中的一个。”
121

啊,你们不高兴你是他们中的一个吗?多少人要成为他们中的一个,请举手?好,我要再给你们唱这首歌。

来吧,我的弟兄,一齐寻求这福份。
它洗你心中罪。
喜乐铃声响,你魂就要如火挑旺。
哦,在我心里燃烧,哦,荣耀归主名。
我真快乐我能说:“我是其中的一个。”
哦,其中的一个,其中的一个。
我真快乐我能说:“我是其中的一个。”(哈利路亚!)
其中的一个,其中的一个。
我真快乐我能说:“我是其中的一个。”
你们还记得那使女说的话吗?“彼得,你也是他们一伙的。”我很高兴,你们呢?你们知道,在五旬节那天,彼得说:“这就是了。”我总是说:“如果这个不是那个,我也很高兴我得到了这个,并等候那个的到来。”是的。我为此感到高兴。
我是他们中的一个,我是他们中的一个。
我真快乐我能说:“我是其中的一个。”
哦,其中的一个,其中的一个。
我真快乐我能说:“我是其中的一个。”
122

啊,这简直太美了,与基督耶稣一同坐在天上,与圣灵相交,分享神的道,谈论那要来的美事。太好了,我真高兴知道这个,你们呢?你们不高兴自己是个基督徒吗?你们不高兴自己的罪在宝血底下吗?将来有一天,他要来到,我们要与他一起走。你们想想,所有的衰老离我们而去,所有的疾病、痛苦,所有必死的生命都要改变。哦,真的。我能想象那些可爱的老弟兄站在这里。我还记得……多少人还记得劳森拉比呢?哦,大多数人记得他。我好像看见他拿着那根拐杖站在这里。我坐在后面。他唱着这首可爱的圣歌……(泰迪弟兄,等一会。)我试试看能不能哼出那个调子。我不知道。

有一喜乐明天在等我,
那珍珠大门大大敞开,
当我越过苦难的帷幕,
我要安息,安息于彼岸。
那日要越过必死界限,
唯有神知道何时何地。
必死生命之轮终止住,
那时必到锡安山永住。
123

是的。这些小轮在我们里面转动:看、尝、感觉、闻、听,这些感觉和轮子在这必死的生命里转动,有一天它们要止住。那时,我自己,你们,我们要到锡安山永远居住。哦,我爱那样,你们呢?要知道我们有那蒙福的保障。是的。多少人知道那首施洗时唱的老歌呢?好,我们要变一下。让我们来唱散会的歌。

时常携带耶稣圣名,你们忧愁困苦人,
他能赐你安慰安宁,无论何处带着它。
124

时常携带耶稣圣名,无论你去到哪里,都带着它。好的,大家一起唱。不要忘记,明早八点要分发祷告卡。聚会九点半开始。十点我开始讲道。代祷聚会将在十一点左右开始。

明天下午……明天晚上,这帐棚将有一次传福音聚会。明天晚上,你们已经悔改认罪但还未受洗的人,可以来,水池会开放,我们要奉耶稣基督的名给人施洗。
125

现在,我们大家放开声音一起唱吧。巴斯迪弟兄,你不知道我有多高兴,多么感谢神啊。你们知道,他去找医生。他们告诉我说,医生看着他,不知道要说什么。他不相信是同一个人。哦,神所作的,没什么秘密。是这样吗?是的。

时常携带耶稣圣名(大声唱吧),你们忧愁困苦人,
他能赐你安慰安宁,无论何处带着它。
尊贵名(尊贵名,),何甘甜!地之望并天之乐;
尊贵名(哦,尊贵名,),何甘甜!地之望并天之乐。
好吧,我现在把聚会交给牧师。他有什么话要说,或让谁来散会,由他自己来决定。