59-0628M 一个被世界迷惑了的教会

1

神的儿子耶稣基督,已经在基督里把这一切白白地赐给了我们;主啊,我们为拥有这特权而感激你,这特权是藉着耶稣在各各他为我们献上的这伟大、至尊的祭物赐予我们的;这祭物使我们得以与你和好,回到与你的交通中,并得蒙你的恩惠;因此我们可以得着安慰,因为晓得经上记着说:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的,祈求,就给你们成就。”[约15:7]呐,我们为此而感激你,并祈求你赐给我们信心,用我们里面的一切来相信。

2

现在主啊,当我们聚在一起时,让我们把今世的一切重担和今生的一切忧虑都放在一边,从教堂管理员一直到牧师,使我们的头脑中别无它念,而只是存敬畏的心等候和倾听圣灵对我们说话,使我们可以成就一些有益的东西,并更多地认识你。主啊,这实在是我们在这个大热天里聚集的原因。求你藉着你永活的道对我们说话,让这永活的道居住并存留在我们里面,使我们可以被雕琢、打造,不是去迎合这个世界,乃是心意更新而变化,被模成神儿子的样式。

哦,我们的心在颤抖!当我们想到,知道我们可以被称为神的儿女时,喜乐的洪涛就会从我们的魂中涌出。主的第二次再来已经触手可及了;万民、万国都在我们的脚下发颤,世上的一切将要消亡,但我们知道某一日,基督要再来,把我们接到一个国里,那将是一个永不止息,或说是永不被震动的国[来12:28]。哦,神啊,想到我们现在就已经是那国的国民了;求你今天藉着圣灵、藉着神的话语就是那能洗刷的道对我们的心和耳行割礼。我们这样祈求是奉主的名并为着神的荣耀,阿们!
3

今早,我想要来讲讲这个主题。如果有医治聚会的话,我就会讲一些略微不同的内容,但我们已经通知过了,祷告卡将在八点到八点半或九点之间分发,我只是……比利刚才到房间里来,他说,这里几乎连一个人都没有,所以他就没有发祷告卡。所以我们要……我想要讲讲这个主题,作为对教会的一种纠正。我要讲讲这个题目,“一个被世界迷惑了的教会。”现在,我想从《士师记》16章中来读一些经文,从第10节开始:

10大利拉对参孙说:“你欺哄我,向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。”11参孙回答说:“人若用没有使过的新绳捆绑我,我就软弱像别人一样。”12大利拉就用新绳捆绑他,对他说:“参孙哪,非利士人拿你来了!”有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了,如挣断一条线一样。13大利拉对参孙说:“你到如今还是欺哄我,向我说谎言。求你告诉我,当用何法捆绑你。”参孙回答说:“你若将我头上的七条发绺与纬线同织就可以了。”14于是,大利拉将他的发绺与纬线同织,用橛子钉住,对他说:“参孙哪,非利士人拿你来了!”参孙从睡中醒来,将机上的橛子和纬线,一齐都拔出来了。15大利拉对参孙说:“你既不与我同心,怎么说你爱我呢?你这三次欺哄我,没有告诉我,你因何有这么大的力气。”16大利拉天天用话催逼他,甚至他心里烦闷要死。17参孙就把心中所藏的都告诉了她,对她说:“向来人没有用剃头刀剃我的头,因为我自出母胎就归神作拿细耳人;若剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱像别人一样。”18大利拉见他把心中所藏的都告诉了她,就打发人到非利士人的首领那里,对他们说:“他已经把心中所藏的都告诉了我,请你们再上来一次。”于是,非利士人的首领手里拿着银子,上到妇人那里。19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉,叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是,大利拉克制他,他的力气就离开他了。20大利拉说:“参孙哪,非利士人拿你来了!”参孙从睡中醒来,心里说:“我要像前几次出去活动身体。”他却不知道耶和华已经离开他了。
4

现在,我想读一段经文,作为这个主题的正文,请找到《启示录》第2章,从第21节开始,读到第23节。

21我曾给她悔改的机会,她却不肯悔改她的淫行。22看哪,我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他们同受大患难。23我又要杀死她的党类,叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的,并要照你们的行为报应你们各人。
愿主加添祝福在所读的他的道上。
5

参孙,很像是教会,他起头是正确的;他开始的时候方向是正确的,他开始时,被人称为大能的勇士。他开始服侍主,持守主的道,遵行他的命令;那有点像教会。它开始启动了,就像我们说的,就像我们俗话说的,“走出了正确的一步,”刚开始时,遵行主的命令。只要参孙跟从主,主就会使用参孙。

6

任何愿意跟从神的人,神都能保守和使用他,这是神的义务。但当我们偏离了,离弃了神的事,神就不能再使用我们了。当我们坚定地遵照神的命令而行时;当我们持守圣经的每一页,藉着书写的道来敬拜神,在圣灵和真理的道中敬拜他时,神就能使用任何一个个人。但当他们起意要偏向一边去追求别的东西时,那么,神就不能再使用那个人了。

7

所以,参孙成了当今教会的一个典型代表。当教会刚开始时,神能使用教会,因为教会努力照着主的命令而行,遵守主的典章和律例,遵行他一切的诫命;神就与教会同在。但看上去在众教会中都有这样一个薄弱的地方。

8

记住,我们不是在野餐,我们是在战场上。许多人认为,他们

成了基督徒之后,那就万事大吉了,问题永远都解决了;他们成了基督徒之后,什么事都会很轻松了。决不要把这点放在你的头脑里。因为我成了基督徒之后,是要去争战的,打那美好的信心之战。我成了基督徒之后,是要上前线去打仗的。我们是基督徒战士,我们需要受训练,成长,并晓得仇敌的一切伎俩;知道如何防卫,知道如何打仗。也只有当圣灵向我们启示这点时,我们才能做到。
当我们去打仗时,我们不能采纳别国所告诉我们的做法或他们自己的想法。我们必须采用自己的想法,就是圣灵引导我们的那个方式,以及他要赐给我们的想法,因为他是基督徒军兵的最高统帅。
9

参孙曾做得很好;他曾是个了不起的人,直到他开始有点(就像我们常说的),开始到处沾花惹草,以致他离开了自己的地界。教会向来跑得很好,没问题,直到他们开始离开了自己的地界。参孙开始去与女人调情,而且还不是与以色列女子调情,他开始去与非利士女子调情。

这跟教会所做的有些相似。它从一开始就不是跟自己的人相爱;它跑去追求不信者,开始与不信者调情。这就是我们犯了大错的地方,在这里犯了一个最大的错误,就是教会开始做那些不正确的事情;就像参孙那样,它开始交上了坏伙伴。
10

参孙,只要他还与主的百姓为伍,他所行的事就顺利。但当他去与那些坏伙伴调情时,他就有了麻烦。

所临到教会的,也是这样。当教会存敬畏神的心每天都随从圣灵的带领时,神便祝福它们,就会有神迹、奇事、异能随着教会。但当它开始交上世界的坏伙伴时,教会所做的最恶劣的一件事,它所做的第一件事就是,它开始组织起来了;破坏了与其他信徒之间的交通,因为他们发现其他国家也组织起来了。但这伟大的福音不是单给一个国家或一个民族的,它是给所有人的,“凡愿意的,都可以来,”各国、各族、各方和各民。神从未要我们去画出界线。
11

但人想要彼此相像,他们做比较,或抄袭,要像世界那样去做;说他们所说的事;世界怎样成功,他们也要照样成功。我们永远无法照着任何世界的行事方式取得成功。我们要取得成功,只能遵行神的律例和他的行事方式。靠仿效这世界的做法,我们永远也不可能成功。如果烟草公司藉着电视获得了最大的成功,那些啤酒和威士忌酒公司藉着在电视上的投入而获得了大成功,这并不能说明教会也会藉着电视而获得成功。教会的成功乃在于传扬福音,彰显神的大能,显出圣灵的明证。我们不能说,因为电视为那个烟草公司和其它别的公司做了这事那事,就……没有任何经文支持我们可以去跟那些人攀比。只要我们那样做,我们也许可以引来大量的会众,但那不是神分派我们去做的事。我们以为,因为我们大张旗鼓,情绪高涨,组织庞大,搞出许多让人眼花缭乱的东西,那就是成功了。但从属灵上讲,我们每天都在死亡。即使今早我们有一千万会员,然而若没有圣灵与我们同在,那还不如有十个人,有圣灵与我们同在更好。我们不能与世界攀比。

12

其中的第一件事是,教会开始把自己组织了起来。第一个组织是天主教会,后来路德教会出现了。当他们组织成了天主教会,使它成为了一个组织,一天,有一个喊声说:“参孙哪,非利士人拿你来了!”参孙就挣断了天主教会的捆绑,马丁·路德从组织里出来了。

13

接着,他们又用另一条绳子把教会绑住了,就像大利拉所做的那样;然后他们开始……他们不是去得到那些神所召的人,即被圣灵所呼召的人,那些人可能连ABC不懂,但他们认识基督!接着,教会变得时髦了,仿效那些政客演讲家的样式。他们必须授予他们的传道人博士学位,每个人都必须成为神学博士;这是另一条捆绑教会的绳子。人们去上学,每个神学院都想培养出更好的学者,这样,他们的教会就可以吹嘘,“我们的牧师是个神学博士。”他们干了什么?一个想比另一个更有知识。瞧,但那在神眼里什么也不是。

14

对任何人来说,都没有必要试图拿他属世的知识,用它来讨神的喜悦,那知识在神眼里是可憎的;你永远无法拿属世的抱负和知识讨神的喜悦,因为它是与神为敌的,这是圣经说的。他不可能那样做。

每个人都想拥有所有的知识;他们知道怎么做、怎么说才能恰到好处,结果这就成了一种政治演说,而不是大能的明证,即圣灵的信息落入人的内心,将罪揭露出来。他们受训只是为了政治的演说,但我们不需要那个。保罗说:“这道临到我们,不单是,或者说这福音临到不独在乎言语,也是藉着圣灵的大能和明证。”这才带来了福音,证实圣灵的大能。但所有这些人都去到神学院,他们学习了不起的知识:他们在会众面前必须如何站立;他们必须要如何表现自己;他们该如何打扮;他们的举止该如何;他们决不能使用错误的语法。这些对于政治的演说没问题,但我们不是追求那些属人的委婉言语。保罗说:“我所传的福音并不是像这样来的,乃是藉着圣灵的更新和大能的明证。”不是藉着那种编排得很好的演讲,叫你们的智慧或叫你们依靠人的智慧。这福音乃是藉着复活基督的大能和明证而来的,那才是福音。“要在主复活的大能中认识他。”
15

每个人都想要比别人更聪明一点,每个宗派也是这样。卫理公会说:“我们有最聪明的人;”浸信会也会这样说,基督会等等,他们都会说:“我们,我们是最聪明的,我们……我们的会众,我们不让那些普通的信徒出去传福音的。”他们亲手挑选了那些人(哦,求神怜悯!),亲手挑选了他们;只有那些人被他们的某种教义灌满了,他们才会把他们设立在教会里。神决不可能再触摸他了。但我想要某个被圣灵亲手挑选,由神所兴起而不是由人或宗派挑选出来的人来对我传福音。

拥有一切的知识;他们说:“哦,这些我们全都知道了。”而他们中的一些人却对圣灵一无所知,他们否认这个。
16

这使我想起了有一天我在加利福尼亚州所读过的一本小书,大约在十年前读的。我是在一家旧书店买到的,我忘了作者是谁,只是一本一毛钱的书;尽管看上去有点滑稽、讽刺,但其中的含义还是挺深刻的。我在书中发现了某样东西,对我来说就像是神在对我说话。这则小故事是这样开始的。

一天早上,在一个大鸡窝里,有一只小公鸡认为所有该知道的知识它都知道了。于是,它就飞到了一个盒子上,用小嘴啄了四、五下盒子,昂起头,喔喔叫着,好像你从来没有听过公鸡叫一样。它吸引了其它鸡的注意力,他说:“这鸡窝里的女士们、先生们,今早,我要对你们大家讲一些我们刚拟定好的伟大教育计划;”它说:“在我的研究中,我获得了大量的知识,”然后它推了推架在他尖嘴上的小眼镜,又说:“我确定,我们鸡可以藉着更多的知识来更加的完善自己。因此,我可以告诉你们,在什么地方,如果我们在某个鸡窝或洞里能挖土、干活,我们就能找到某种维他命,那会使我们的叫声更响亮,羽毛更美丽。还有,哦,我可以告诉你们,我们怎样用各种不同的方法来更加的完善自己。”
17

那些头上长着红鸡冠的小母鸡,它们咯咯地叫着,说:“它真可爱,不是吗?”它们肯定都很羡慕它。“哦,它真是一只有才气的公鸡。”这使我想起了神学院里的某些传道人,“一个这么有才华的人,我们不必再跟其它的鸡转来转去了,我们应该跟着它去。”

哦,在那只小公鸡的演讲还没有结束之前,上来了一只羽毛没有那么亮丽的小鸡,它从鸡院子里的其它地方跑出来,说:“伙计们,等一等,我刚刚在收音机上听到了一则最新消息,鸡肉每磅又涨了四分钱;我们明天都要被送到屠宰场去了,你的知识又有什么用呢?”
弟兄,我们可以积累起这一切的知识,但它又有什么用呢?我们只是六英尺高的尘土;我们大家正在一点点地走向死亡。我们的知识毫无意义,我们需要认识主。可是他们偏要那样做。
18

正如不久前我讲到一只小金丝雀时所说的;那金丝雀认为它知道了它必须知道的所有知识,它知道得这么多,以致它能把关于人类的事去告诉所有其它的金丝雀。于是,它就飞到笼子上面,开始讲论起人类的事,说它对人类是多么了解。突然,有个普度大学的教授走上来,开始对它讲一些高深的词汇,那只小家伙眨眨眼睛,把头转了过去。呐,它有眼睛,能看见那个教授;它有耳朵,能听见他的话。但它绝对无法明白那个教授在谈什么,为什么?它有的只是一个金丝雀鸟的脑袋,它只有一个小鸟的脑袋,它只有这么多。它没有人类的脑袋,所以,它不能像人类那样思考。

人类也无法像神那样去思考。你是人,所有这些属世的知识不过与金丝雀的脑袋一样。你那么做的话只会害了自己。你必须拥有基督的心思。
19

人们之所以去加入组织,用握手代替新生,是因为他们想要绕过新生;他们不想要新生。他们知道,我们所教导的这点在圣经里,但他们想要用别的东西来代替它。五旬节派的人也一样糟糕,想要用别的东西来代替它。他们要它有风度,它必须要很优雅,“我们握手,加入教会,受洒水礼或受浸,”或别的。他们害怕新生;有时候,我相信伯兰罕堂的人也害怕新生了。

20

呐,我们都知道,一个出生,我不管是在哪里,在什么地方,在何处,出生都是一团糟。无论孩子是生在干草堆上,生在硬地板上,或是在一个装饰温馨的医院病房里,不管怎样,它都是一团糟。小牛犊和任何别的动物的出生,都是一团糟。

新生完全是一团糟,但人们就是这么死板,说:“我们要去到那些只是握握手的教会;我们要去到那些不会吵闹、哭喊、捶打祭坛、大声喊叫的教会;”你想要太人性化了。我们所需要的是出生;死掉,然后带出生命来。
21

一粒种子,一个土豆,土豆种子,你把那个土豆埋入地里;在你能收获新土豆之前,那个旧的土豆必须烂掉。一粒玉米在烂掉之后才能长出新的生命来。

一个男人或女人在得到新生之前,他们的知识和自我必须彻底地烂掉,死了,在祭坛边死掉了,喊叫,搞得一团糟,直到一个地步,把你身上呆板的东西除去后,你就从神的灵重生了。我不在乎你是否嚎啕大哭,说方言,跳上跳下,像头被砍掉的鸡一样乱扑腾,但你是在生出新的生命。然而我们却用别的东西来代替它;我们想要那种典雅的方式。是的。
22

星期五那天,妻子和我去到杂货店;我不是要在这点上唠叨。但当我们走在路上时,我只能不断地把头转向这边又转向那边,因为到处是赤裸的女人。当我是个瞎子时,我就答应了神,如果他医好我的眼睛,我就要看正确的东西;我在车里挂了一个小十字架,当我看到那样的女人时,我就会看着这十字架,说:“神啊,那是我的庇护所!”我就去看那个十字架。

我看到了那些女人,美达说:“今天我们还没有看到一个穿长裙的妇女,”她说:“比尔,你看那个女的,上身只围着一小块布;”她说:“难道那个女的不知道那是错误的吗?如果她不知道那是错误的,那么她就是头脑不正常了。”
我说:“等一等,亲爱的,她是个美国人;她做的正是美国人做的事。”
23

我说:“不久前我在芬兰,亲爱的。”我问那位让我坐下的人,马尼能博士。我们想要去洗那种健康浴,被称为“桑拿浴”,他们把你带进去,然后把热水倒在上面,或把水倒在很烫的石头上,那就会使你全身出汗。接下去,他们让你跳进冰水里,然后再出来。接着,他们会把你带到一个房间里去,那里有一些护理者,即给男人擦背的女人,而那些男人都是赤身裸体的,然后再让他们下到池子里去。我不愿进去,我说:“马尼能博士,那是错误的。”

他说:“是的,伯兰罕牧师,那是错误的。那你们美国医生把女人剥得精光,让她躺在台子上,给她的性器官做检查,那又怎么样?你们医院里的护士又怎么样呢?”
我说:“对不起,马尼能弟兄,你是对的。”
24

这是什么?是一种风俗。当我在巴黎时,我真是难以置信,男人跟女人用一个便盆;我无法理解这点,在街边的厕所是同时给男女用的。我不能相信,当女人去到沙滩上游泳时,小伙子和他的心上人,他们没有更衣室,他们就脱掉衣服,把最后一件衣服也脱掉了,然后转过背来,绑上一小片布,就去游泳了,但就是这样。他们不在乎这个,这是法国的一种风俗。

25

在非洲,男女老少,根本就没穿衣服,走在草原上。他们从来不知道什么是厕所之类的东西,也从来不会避开别人的视线。但他们不知道这差别,他们不知道这差别。那就是列国的风俗。

但我说:“亲爱的,我们不一样,我们是从另一个国度来的!我们在这里是客旅,是寄居的,这是为什么那些东西在我们看来如此不对的原因。因为圣经说:’他们也承认自己是客旅,是寄居的,这表明他们在寻找一座将来的城。’”
26

一个男人或女人,或在意大利、在法国、在非洲或在任何别的国家,他一旦由圣灵重生了,就不会再做那些事了,她们不会穿那种衣服;他们的举止不会像那样,因为他们是属另一个国的,就是神所统治所经营的。我们是从天上来的;在你里面的灵驱动着你的生命。如果你是个美国人,你就会做美国人做的事;如果你是个法国人,你就会做法国人做的事,并且对别人说三道四。但如果你是属神的,你就会做他们在天上所做的事,因为你的灵是从上头来的,它掌管着你。

27

这里有一件小事需要你注意一下。在圣经里,那些寻找这座新城的人举止是不一样的;他们承认自己是客旅,是寄居的。但在该隐这一头,他们成了逃亡者和变节者;而基督徒却是客旅,是寄居的。一个逃亡者没有家;一个变节者更是一个可怕的人。但一个客旅却是真实的,他是从另一个国家的一块真实的地土上来的,竭力要找到回家的路;藉着他的生活承认他拥有了某样东西,表明他是从另一个国家来的。原因就在这里。

28

然而,那些这样做的人,那些穿那种衣服的人……让我告诉你,在南非,当时我看到三万个纯粹的异教徒,赤身的、地道的土著人,十六、十八到二十岁的女孩子、男孩子,都是一丝不挂的,站在那里,脸上涂满了泥巴,鼻子上穿着骨头,耳垂上挂着木块,头发用人的骨头或其它骨头盘起来,身上挂着动物的牙齿,赤身裸体,就像他们刚生到世上那样,却还不知道。但当她们接受了基督,脸伏于地,领受了圣灵后,她们就站了起来,双臂合拢,遮住了她们胸间的羞耻,走开了,去找来衣服穿在身上。为什么?因为对这个世界来说,他们成了客旅和寄居的;哈利路亚!他们远离了世界。是的,先生。

29

哦,是的,这些人自称是基督徒;他们属于教会;他们转身走开,并说:“我们是卫理公会的;我们是浸信会的;我们是五旬节派的;我们是基督复临安息日会的;我们是这个,是那个,是别的。”那与重生一点关系都没有。是你的灵,是你里面的生命在驱使你,显明出你是个什么样的人。耶稣说:“凭着他们的果子,就可以认出他们来。”

30

教会已经变得像起初的以色列那样。他们看见所有的外邦国度都有一个王,神就是他们的王。他们看见那些外邦国家有王,所以他们也要像那些外邦国家那样,他们就为自己弄出了一个王来。当他们这样做时,他们就陷入了麻烦。慢慢地,麻烦就开始出现了;慢慢地,这世界就开始钻进了他们里面,最后以亚哈王告终。一个王来,只是离世界更近了一点,又一个来,又靠近了一点,最终,就把生命从他们里面挤出去了。他们走到了那个地步。所以当真正的王来到时,他们却不认识他了。

31

教会也行了同样的事,它吸纳了……就是这样,它吸纳了政治、教育;它吸纳了组织、社团、大教会、妄自尊大的传道人。当他们的真正的王到来时,他们却不认识他了;他们就把他们的王—圣灵钉了十字架。他们不认识他,而且嘲笑他、取笑他。犹太人怎样对待他们的弥赛亚,教会也在同样地对待他们的弥赛亚。他们不知道这点;他们还没有得到属灵的洞察力,因为他们被灌输的都是肉眼所见的东西,大的教堂等,试图要与世界媲美。我们从未被劝勉说要与世界媲美;而是被劝勉说要谦卑自己。

32

一个人只要在神里面,他就是多数。今天,在外面事工场上的医治布道家,有这么大的竞争,有很多竞争者。一个说:“哦,称颂神!我有好几千的会众;我举办了比你更大的聚会。”那又有什么两样呢?我们或只有一个,或一百万,那又有什么两样呢?我们对神忠诚吗?我们对他的道忠诚吗?我们经受得住圣灵的考验吗?是真心的吗?那才是重要的。

33

但我们在圣经上妥协了。许多五旬节派的人在这本圣经的基本教义上妥协了。我不是想要伤害感情,我是在我自己的教会里,我觉得在我的教会里我可以这样讲,因为我是在传福音。有成千上万的五旬节派传道人知道在圣经里根本没有像奉父、子、圣灵的名的洗礼这回事;我挑战大主教或任何人,指给我看在哪里有谁曾奉父、子、圣灵的名受洗过。但他们妥协了,因为各个组织都是这样做的。在新约圣经里,或在主后的三百年历史中,没有一个人不是奉耶稣基督的名受洗的。那是什么?组织。组织导致了这点,妥协了。

34

今天,他们把所有在街上做工的人都撤了回来;他们把小手鼓从教会中撤走了;他们把所有荣耀从教会中拿走了,所有的只是神学院式的讲道,冠冕堂皇的讲道;在社会上温文尔雅,他们的女人穿着短裤和绷得紧紧的连衣裙,男人抽烟、赌博、说肮脏的笑话。这在神眼里是可耻的。我知道这很严厉,但到了必须要有人说这话的时候了。他们妥协、让步、举止像世人一样。

我不在乎我是否要孤军奋战,除了神之外再没有别的人了,我都要传讲神圣经的真理,并为此而站稳;即使我付出生命,我也要为这真理而站稳,肯定的。我们需要真理;我不是要符合教会的标准,我要符合神道的标准。
35

但你注意到了吗?大利拉,她知道参孙拥有能力;但她却不知道那能力在哪里;她说不出那能力是什么,但有某种大能力是参孙所拥有的,她想要找出那能力来。因此,大利拉就不停地用她的美貌勾引参孙。哦,她把自己打扮得很性感;她在参孙面前走来走去,就像今天的女孩子那样挤眉弄眼,等等,举止就好像那些明星那样,像个脱衣舞女一样,想方设法要勾引参孙。

36

世界对教会所做的也是这样。“呐,你的大能在哪里?”

“哦,如果我们组织起来,那就能打破那能力。”天主教会那样做了。
“参孙哪,非利士人拿你来了!”接着,路德出来了。
然后他们又组织起来了;“你若用另一条绳子捆绑我,就能捆住我。”他们就这样做了。
“参孙哪,非利士人拿你来了!”发生了什么?卫斯理出来,把那绳子挣断了。
“呐,你一直在欺哄我;参孙,你不知道我爱你吗?好吧,请你告诉我你心里的实情。”
“好的,你再拿另一条绳子捆绑我。”
“好吧,现在我们来绑你。”那是什么?那是宗派的绳子。
“如果你放开我,我不要任何宗派,那我告诉你,这样我就自由了。”五旬节派的人就出来了。你的能力在哪里?“非利士人拿你来了!”他又一次挣断了绳子。
37

但现在怎么样了呢?它又捆住了五旬节的人,要了不起的神学博士和某个大人物作他们的牧师。他们得到了与卫理公会或浸信会或其它宗派所得到的一样多的知识和仪式。你到教会去,听不到“阿们”声,简直就像一帮住在北极圈的爱斯基摩人那样冰冷:冷淡,麻木。“参孙哪,非利士人拿你来了!”

美国啊,非利士人拿你来了!灵里的合一在哪里呢?五旬节派的合一在哪里呢?神召会、联合五旬节派、神的会;这个、那个、另一个;每个都有不同的“主义”,这个有那个,这个有那个。我们这么四分五裂,以至你到一座城去举办复兴会,如果是由一个教会主办的,其它教会的人甚至都不愿来出席。美国啊,共产主义拿你来了!
38

我们的能力在哪里?我们的荣耀在哪里?它是什么?是因为我们追求人的智慧而不是神的大能。瞧,他们有的只是……我们的传道人等等是那么的生硬和死板,他们把我们组织起来,以至我们也是这么的死板和硬着颈项;以至你在教会里再也听不到喊叫了;你再也听不到有人在哭了;那给哀哭者用的板凳被放到地下室去了;教会里不再有荣耀了。我们所做的只是僵硬地坐在后头;我们没有自由,我们被捆绑了。魔鬼,连同他那些现代派的鬼魔,已经捆绑了永生神的教会,没错。教会里不再有能力了,不再有自由了;人们变得如此死板、生硬。瞧,神进到五旬节派的人当中,显明他就是神,证实他复活的迹象,然而,这个都震动不了他们。荣耀!哦,这真是一个耻辱!我走遍全国,神一直在做工,行神迹,而人们却坐着,说:“哦,我想这不错;哦,我知道这可以成就的。”根本没有震动他们,为什么?他们被大利拉,被世界捆绑了;他们戴着镣铐。

39

他们甚至把人们带进了,把他们绑进了教会联盟里。“参孙哪,非利士人拿你来了!”你对此要怎么做呢?

“哦,我们有了不起的宗派。”肯定的。“我们有了比以前更多的会员。”可是,圣灵在哪里呢?圣灵在哪里呢?
那就是魔鬼所做的事,它花言巧语地钻进了教会里,它不断勾引教会,说:“过来我这里吧,如果你做这事的话,我就在这里给你建一个大教堂。如果你赶走那个狂热的传道人,去找一个有神学博士、稍微明智一点的人,那么,我们就给你建一座漂亮、第一流的大教堂,我们就像其他人一样了。”真丢脸!我宁愿要一个连裂开的豆子和咖啡豆都分不清,但却被圣灵充满、毫不妥协、拥有神大能的人。
40

但这些变得那样死板,以至当某个可怜的圣徒在聚会当中有了突破,说方言、稍微喊叫一点或做点什么,其他人就都会伸长脖子,转过来看。“那是什么?哦,怎么回事?一定是从什么地方来的狂热分子。”你知道这是事实。有个可怜的圣徒走进来,非常喜乐,就举起手,哭喊,赞美主;有人对着所传讲的福音大喊“阿们”,其他人就会转过来,要看是谁在说话。这就是五旬节派。问题在哪里?你们在仿效卫理公会,仿效浸信会;而他们是在仿效天主教会;天主教会是在仿效地狱,归根到底,他们都是在仿效地狱,没错。

41

大利拉对你花言巧语,引诱你进入大教会里,那里有受过教育的好传道人,拥有更好的会众。“哦,你知道吗?这里的某某人是个百万富翁,要是我们能把他弄进我们的会众中,哦,那就太好了。”如果他不是重生的,他就不配去到那里。我不在乎他是否拥有一百万美元;他是否拥有四十辆的卡迪拉克,无论他得到了什么,他必须得重生;下来得到新生,从圣灵重生,带着新生从那里出来,流着鼻涕(对不起),哭喊、大叫,像其他人所做的一样,过后就会活出一种的生命,证明他得到了。阿们!那才是你需要的。

“参孙哪,非利士人拿你来了!”共产党拿你来了!世界拿你来了!魔鬼拿你来了!
42

他们回去看到神的灵所行的这些神迹,行出了他复活的迹象,就是耶稣所应许的事,但他们却说:“你知道,我认为伯兰罕弟兄懂很多的读心术;我的牧师说那是出于魔鬼的。”

你这可怜、假冒为善、被欺骗了的不信者,装得温文尔雅,你是披着羊皮的狼,耶稣说:“你们若认识我,就必晓得我的日子。”但你得到了一帮扫罗之流的人,想要使自己像其他的世人那样。
我们需要一帮不会在这道上妥协,而是传讲真理,站稳在圣灵洗上的属神的人。
但这世界做了什么呢?它把你所有的能力都剃除了。你们本是生为拿细耳人,五旬节的,但世界已经把你们的能力剃除了。现在,它跟其它的教会一样死板。
43

我们要怎么办?会发生什么事呢?作为这讲题的结束,我所能想到的只有一件荣耀的事。当参孙被绑的时候……我们不可能有复兴;听听我们尊贵的葛培理弟兄说的:“我们时代的复兴!”听听奥洛·罗伯茨所喊的:“我们时代的复兴!”听听其他人所说的:“我们时代的复兴!”我们都被绑住了,还怎么可能有复兴呢?我们用组织和传统把圣灵绑住了;我们不可能有圣灵的复兴,阿们!我知道这让人受不了,就像这热天气一样,但这是事实。你们都被绑住了,如此死板,还怎么可能有圣灵的复兴呢?圣经说:“他们有敬虔的外貌,”“有敬虔的外貌,却否认神的大能。”什么大能?组织的大能吗?世界的大能吗?教会的大能吗?是圣灵的大能!这才是教会的秘密。当教会吸纳了受过教育的传道人,有大教堂和华服等,而不接纳旧式的圣灵时,他们最好要再次进入布道团里,阿们!真的。人们既消灭圣灵,捆绑它,害怕它,你还怎能有圣灵的复兴呢?这就是麻烦所在。

44

“非利士人拿你来了!”但我们有一个蒙福的盼望,当参孙还在监牢里时……

当他们拿住了参孙时,他们首先做了什么?他们先把他绑了,夺走了他的能力;他们发现了他的秘密;他们也发现了你的秘密。这世界发现了你的秘密。你们女人都把头发剪了,做法就像世人那样;你们男人都跑出去,举止像世人一样。还以为这没事,开玩笑,讲肮脏的笑话,出去抽几根烟,跟邻居的妻子鬼混,做那一类的恶事,喝一点社交酒以保住你的工作。我宁愿饿着肚子躺着,吃苏打饼干,喝溪水,在神面前保持洁净和单纯,也不愿为了工作而去妥协,是的,真的。要对神忠诚!
45

“参孙哪,非利士人拿你来了!”伯兰罕堂啊,世俗正在悄悄地钻进你们之中。怎么回事?你暴露了你的秘密吗?你暴露了几年前当你在锯木屑上挣扎时神所赐给你的那个秘密吗?你已经因着社交式的形式化敬拜而让它溜走了吗?你们到底怎么了?神可以降下来行一件神迹,降下来去到会众当中,说出人们心里的隐情等等;医治病人和受苦痛的人;行出神迹奇事;藉着圣灵大力地传讲神的道,而人们却说:“哦,我想那挺好;如果不是太累的话,我们偶尔会喜欢来听听的。”这就是伯兰罕堂;非利士人拿你来了!

46

以前,当传讲这道时,老圣徒们眼里饱含着泪水,站起来走着,哭泣着,可能一句话都没说,只是四处走着,走两、三个来回,然后又坐下来,被圣灵完全充满了。这道喂养了他们,“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”伯兰罕堂啊,非利士人拿你来了!五旬节派啊,非利士人拿你来了!

当然,非利士人很早就拿住你们其他的人了,因为你把自己组织得如此严密,除非你是长老会的、浸信会的、卫理公会的、天主教的或别的什么,否则就不能进来。你不愿与其他教派有任何联系。
47

那么,在我们的时代会有复兴吗?那位一直赐下复兴的赐予者既已被世界绑住了,我们岂能再得到复兴呢?你可以肯定一点,那就是神绝不会进到世界所在的地方;你与世界联合,那就完了。当你容让世界钻进来时,你的举止也就会像世界了,那你就完了。但当你砍断从世界来的每一条锁链而归向神时,神就能使用你,直到你再次向世界调情为止。

这是我今早唯一的盼望,我要以这点来结束我的信息;“当参孙被绑起来之后,他的新头发又长起来了。”
48

神啊,求你在末时之前差给我们另一个教会,使圣灵的大能可以进入教会,带来圣灵的明证,叫《马可福音》16章、《使徒行传》2章4节、《使徒行传》2章38节可以随着教会;所有这些都将一直随着教会。有神迹奇事随着使徒;有基督复活的大神迹随着他们。当我们在监牢中时,神肯定为了末后的大收割,在某处种下了庄稼。愿那就是你,今早在这里的我的基督徒朋友;愿你的力量正在开始增长。我祈求,今早愿这信息发出去,去到它将要去到的地方;我相信这信息将有助于把维他命带进你的系统里,使属灵的力量再次长起来成为你的生命。让我们低头祷告。

49

主神啊,天地的创造者,永恒生命的作者,一切美好、属灵恩赐的赐予者,求你今早将这些话语放到人们的心中,主啊,也浇灌他们。愿人们为这些事祷告,因为这世界勾引了教会,直到最后发现了它的能力,发现了它的秘密所在,发现了它的秘密在哪里;并且把这能力剃除了。把那些曾经欢呼得胜、曾经拥有得胜的人给拿住了,并把他们剃除了。让他们星期三晚上留在家里看电视节目,把他们内心的喜乐夺去了,使他们爱世界过于爱神;给了他们更多世界的东西,使他们更喜欢世俗的娱乐而不是传讲的福音。如果没有大乐队和很多热闹的东西以及让人兴高采烈的东西,他们就不想再要这古老的福音了。这福音能给灵魂带来喜乐的泪水,带回神的医治,将使徒的恩赐恢复给教会,带来复活的基督,即今天的弥赛亚。

50

但正如以色列被他们的王捆绑,以致无法跟从他们真正的王,当他们真正的王来到时,他们却认不出他来,今天的情形也是这样的。哦,主啊,这荣耀的王已经以圣灵的样式显现了,主啊,但他们却不知道,他们没有认出来。他们组织得如此严密,以致他们不明白这点,因为这没有出现在他们的组织中。主啊,这是魔鬼在这些人身上所做的工作。

愿神的参孙,愿那些心里真实的人,那些在渴望、呼喊、乞求和持守的人,愿他们持守住,主啊,直到这新的庄稼长起来;直到在锡安再次涌出喜乐来,出现一群能认出和明白的人来。他们能看见弥赛亚和那向世人藏起来的隐藏的大能,因为世人不会明白。求你应允,主啊,使他们能明白这点。我们奉耶稣的名求,阿们!
51

[原注:磁带空白.]

……赐下能力,求主现在赐下能力,给每个人施洗。 门徒一起聚集楼房,同心合意祈祷神; 圣灵降下充满他们,这是我主的应许。 求主现在赐下能力,求主现在赐下能力, 求主现在赐下能力,给每个人施洗。
我真是爱他!现在就赐下他的能力吧!门徒一起聚集在楼上,同心合意地祈祷神。世界的一切都从他们身上流走了,他们倒空了,圣灵就进来了。
今天他们说:“来吧,加入教会,把你的名字记在册子上,或低下头来说:’我承认基督是神的儿子,’起来就行了。”魔鬼也能做同样的事,肯定的。当犹大受洗的时候,魔鬼也跟着受洗了;当犹大出去传福音时,魔鬼也出去传福音;但魔鬼没有得到圣灵,这就是了。这就是那隐藏的能力所在,那个复活,这个是必须要确定的,毫无疑问,阿们!
52

他就在这里,那同一位圣灵;那位在弥赛亚身上的,仍旧在他的教会身上,他永不会离开。“我要永远与你们同在,甚至在你们里面,直到世界的末了。我要在那里;我所做的事,你们也要做;并且你们要做比这更大的事,因为我往我父那里去。”

但世界放弃了这点,“哦,那些是过去的事了。”这正是魔鬼想要你做的。他们想要你有魅力,但神要你受洗,神要你……你说:“哦,我不相信那里的那些举止失常的东西。”继续那样去生活,继续那样活在罪中,活在自己的罪中吧。但直到你烂掉了,直到你对你自己的想法烂掉了;直到你对自己的时髦烂掉了,得到新生并重生了,那么,那个新生命就与那个烂掉的旧生命截然不同了。
53

一粒玉米粒种下去的时候是黄色的,长出来时却是绿色的;种下时是硬的,被壳包住的,但长出来时却是柔韧的,随风而动的。哦,荣耀!哈利路亚!当风开始吹起,玉米只能随风摆动,摇动,但它的叶子有弹性,欢喜,然后长大,强健起来。要等到玉米粒死了,烂了,它才会变成一片嫩叶;不仅死了,还要烂了。不可能再回去了,但生命从中长出来了。

就像我刚才说的,出生是一件可怕的事,污秽、肮脏、污秽中的污秽,但生命就躺在那里。当你看自己是污秽的,看你的卫理公会、浸信会、五旬节派的信条是污秽的,在祭坛边死掉了,然后,新生命就出来了。圣灵使你高过了那东西,你就会看见神。
54

在某个荣耀的日子里,我们必要看见他;在某一日,越过了这必死之人的境界后,我们必要看见他,你们相信吗?某一日当越过这必死之人的境界后,有一个欢乐的明天在等着我。

昨晚,我站在这里的一个角落里,以为我看到了可爱的拉比劳森。过去他常常下到这里来,伸出拐杖,勾住我的脖子,用拐杖勾住我的脖子,上到讲台这里来,然后唱那首歌:“那里等待我的是一个……”[原注:磁带空白.]
55

事情发生了,它把世界清除出去了。我看事情开始不一样了;我一直很担忧这些美国人的行事方式,年复一年一直是这样;看到女人男人们作贱自己,出去犯罪;以至于我为这些事忧愁,有两、三次几乎都快垮掉了。昨天,我对神说:“我永不再忧愁了,你的道说事情必定会如此;但我要尽我的一切,站在破口上呐喊,反对这些事。”

56

那一天,我站在格林斯米尔我的山洞那里,在很偏僻的旷野里,整天都在祷告。约在三点钟,太阳快要下山了,我站在那里眺望着远处;我从山洞里出来,站在一块大石头上。我站在那里时,眺望着东方,一直在赞美主。我能看见太阳在山顶的树丛后面慢慢地落下,当我透过对面的大峡谷远眺其它的山峦,看到绿叶覆盖着群山时,那里一片寂静。我就说:“主啊,一日你把摩西藏在磐石穴中,你从他身边经过,因为他很疲乏。但你经过时,他说,那看起来像一个人的后背。”我说:“主啊,把我藏在磐石穴中吧!”就在那个时候,在我的一边,从灌木丛中吹下来一阵微风,它一直吹过来,直吹到了我的身边;一阵微风吹下来,从林子里吹过去了。我就站在那里。

唯有神知道何时或何地,必死生命之轮终要止住, 那时我必到锡安山永住。 那日要越过必死的界限,唯有神知道何时或何地; (要发生什么事?所有这些正在转动着的小轮子,将要停住。) 必死生命之轮终要止住,那时我必到锡安山永住。 缓缓降下,仁惠之车, 来接我归回天家。 缓缓降下,仁惠之车, 来接我归回天家。 若你先至,言之亲朋, 来接我归回天家。 告诉博斯沃思弟兄、众朋友,来接我回天家; 缓缓降下,……(有一天会下来接我上去)马车,(每棵树都着了火,神的使者和火的车,)……来接我回天家; 缓缓降下,仁惠之车,来接我归回天家。
57

在某一天,在将来的某一天,在我临终弥留之际,我要仰望他的到来,是的。

约旦河畔,望眼欲穿,盼来接我归回天家。(好像古时的以利亚眺望约旦河) 一队光明天使下来接我,他们降下接我回天家。 缓缓降下,仁惠之车,来接我归回天家。(降了下来) 缓缓降下,仁惠之车,来接我归回天家。
58

主耶稣,这位可称颂马车的驾车人;这位驾驶锡安古老之舟、生命之舟的领航员,正降在这会堂里,在说话,他的同在就在这里。那位将耶稣从坟墓里复活起来的圣灵就在这里。

由于他们没有分发祷告卡,这里有从城外来的、我不认识的、但想要来这里接受代祷的人吗?我不认识的人,请举起手;我不认识的人,请举起手。
你,在那里的你,我相信是后面的那个留着胡子的小伙子,后面有人像那样举起了手。是的,是你,你举手了吗?好的,那后面的,你,先生,好的。你们与我都是陌生人吗?主耶稣—这羊群的同一位大牧人在这里吗?你相信他的应许是真的吗?他恩膏了他的教会,说:“我所做的事,你们也要做;甚至要做比这更大的事,因为我往父那里去。比这更多的事。”你相信吗?
59

你们不认识我的人都举手了吗?你相信神能把你心里的事告诉我,能对我说话,好像他对那个摸他衣裳的妇人说话那样吗?你相信他是能被我们软弱的感觉所触摸到的大祭司吗?如果神向我揭示出你的状况,你会相信我是他的先知吗?你会相信他的同在就在这里,这是为什么他允许这样的事发生吗?你正在为你妻子祷告;她的髋骨摔断了,髋骨错了位,没错。如果说得对,请举手。好的,去吧,就会看到她已经好了,阿们!

坐在后面的、留着小胡子、举手的小伙子,你怎么样呢?你全心相信吗?你相信神能告诉我你的问题吗?你相信你的儿子会没事吗?你信吗?你有个男孩,他得了脑瘫,没错。你不是……你是从肯塔基州来的;如果对请举手。我不认识你,是吗?如果是的话,请像这样举起手,我们彼此互不相识,没错。要信靠神,你信吗?照你所信的,去看你的孩子好了吧,只要把这放在心里……
60

这里是谁举起了他们的手,是我没有,没有……是你吗?好的,先生,你相信我是神的先知吗?你全心相信吗?你不需要上来,只要站在那里就行了。好的,先生,你的毛病是,你有糖尿病;它影响到了你的脚;你是从俄亥俄州来的;你的名字叫米勒先生。回家去吧,你痊愈了。好的,要全心相信;好的。

你相信吗?你若能信……
坐在这里的女士,你举手了吗?高大的女士,戴眼镜的,你全心相信吗?你信吗,女士?你相信我是神的仆人吗?你信吗?好的,如果神能告诉我你的毛病是什么,你会信吗?心脏病,是的,如果说得对,请举手;好的。
61

在你旁边的女士举了手;心脏,但其实是你的眼睛,我认得她。好的,你若能信。

那后面的,在那后面的下一位男士也有心脏病和皮肤病;你相信神必会使你痊愈吗?你信吗,先生?
在后面某处有个人,他举手了,没有……舒伯特先生,是的,先生。好的,你信吗?也是眼睛的问题,不是吗?你也在为坐在那里的母亲祷告。如果说得对,请举起手;我们是陌生人,对不对?握一下手,你们彼此握握手。好的,没错。你若能信,就能得着。
62

复活的耶稣基督就在这会堂里,他就是那同一位。这对你行了什么事呢?你已经让世界把你身上所有的力量都耗尽了吗?荣耀!我要新生;我要新的生命;我不管这是在什么高度,即使我得成为圣滚轮或别的东西,我不管他在什么高度,我要真正的圣灵现在就临到我身上;我要持守住他。我宁愿得到他,也不愿得着这世界上的一切,阿们!你们信吗?你们相信主在这里吗?

你们按手在对方身上。告诉我现在神还能再做什么?什么也不能了。现在要有信心,相信这已经结束了。
63

主神啊,天地的创造者,永恒生命的作者,一切美好恩赐的赐予者,圣灵在这里的膏抹是如此的强烈,主啊,看上去这会堂好像都在呼吸,来回地移动着。主啊,人们为何就不能明白这点呢?他们难道与世界连得这么紧密,变得如此冷淡、形式化、死板,以至他们再也不认识你了吗?主神啊,愿这大能临到每个人,使每个病人都得医治,每个罪人都得救,愿神得荣耀。藉着神的儿子耶稣基督,我这样祈求,阿们!

64

你们相信这个吗?请举手。你们接受你们的医治吗?神祝福你们。呐,回去,照着你所信的看到它成就了吧,它必是那样的。我看见许多异象在其他人的头上展开了,没错。今晚我必须再回来。

如果你现在不相信,你就永远不可能再相信了,没错。耶稣这样行过一次,他们说:“你是……我们知道弥赛亚来了,他必告诉我们这事。”那妇人说:“我知道弥赛亚必行这事,但你是谁呢?”
耶稣说:“我就是他。”
然后她就跑进了城里,说:“你们来看,有一人知道我是什么人,我做过什么事,莫非这就是弥赛亚?”
主说:“这些事要在末后的日子再次成就,教会将传讲真理,它将站稳在这道上;它将是你们这些遵行神一切命令的人;它将不会与世界联合。我要运行到那里,行同样的事。”
65

但他说:“他们要任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神;不解

怨、好说谗言;有敬虔的外貌,“非常虔诚,上教会;”有敬虔的外貌,却否认神的大能,这等人你要躲开。“
你们会众,无论你在教堂的什么地方,主刚才叫出来的人(异象离开我了),如果我所说的是事实,而我自己并不知道你们的事,无论是谁,请举起手。整个教会,到处都是,好的。我不认识他们,从未见过他们,但圣灵在这里,他认识他们。你们难道看不到这不是我吗?
66

听着!如果主在那点上能信任我,他在这道的真理上也必会信任我,因为真理只能藉着这道而来。“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。”你相信这点吗?再过一会儿,将有一场洗礼的事奉。

让我们低下头;当他们在为洗礼做准备时,我要请牧师来做祷告。我想,接下来是一场洗礼的事奉,对吗?好的,先生。