58-0927 为什么我们不是宗派

1

很荣幸又回到这讲台来,我想大约有三个月不在这里了。那些松鼠的日子不好过了,我也是。哦,可是现在轻松了,也觉得可以再次投入侍奉了。期望现在从下周开始,下个星期三晚上,在伯兰罕堂这里有一场复兴。若是神的旨意,我可能,主已经应许我开始一种不同形式的新事工。若主喜悦这么做,我希望这星期在这帐棚第一次开始这种新式的聚会。

接下来,我还没安排什么聚会,但明年一月可能去澳大利亚和新西兰。欧斯本弟兄正在召集一次联合聚会,不久前我在塔尔萨曾答应过他,但要晚些时候,我们还没有确定下来。
2

杰弗里弟兄,能在这里跟你握手,真的是很好。而且又听到你儿子唱那首歌,你自己伴奏。我喜欢这样的父子俩。你们喜欢吗?“教养孩童,使他走当行的道。”[箴22:6]没错,根特尔先生,你们俩都知道那是对的。“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”那是真的。可能有时候他会偏离,但这道却不会离开他。瞧?这道要一直与他同在。这种早期的教养,无论他长大后要做什么,都肯定会与他同在的。呐,这就是……

3

我在外边遇见杰弗里弟兄,我说:“杰弗里弟兄,”我想,你知道,我总是很高兴看到有到访的弟兄来这里,但这样一个晚上有弟兄来访问,这种晚上只有一些老朋友来这帐棚,有些祷告,开始这次复兴会,是这样的一个晚上。我们要拿今晚、明早和明晚的时间来讲我们这帐棚所相信的事,再重新复述一遍。我们有一些很不同的信念,非常不同,但不管怎样,我们是在圣经上找到的。它们在圣经上看起来是对的。

4

呐,如果有陌生的弟兄或姐妹进来,属于某个宗派,或不赞同我们所讲的,但今晚坐在这里,我们想告诉你,你绝对是受欢迎的。看,你完全是受欢迎的。但现在,我希望……我们所讲的会很尖锐。所以,如果你听起来不能同意,那么,你可以这样做,好像我吃樱桃馅饼那样。当我吃我最喜欢的樱桃馅饼时,我总是这样,当我吃馅饼时,如果咬到核,我不把馅饼扔掉,我只把核吐掉,继续吃馅饼。这就像吃鸡肉,呐,你们都喜欢吃鸡肉。是吗?当你咬到骨头时,你不会停下来不吃,而是绕过骨头继续吃肉。瞧,你今晚对我讲的内容也可以这样做;当你吃东西时,你说:“呐,我不要……我只是坐在这里,那些教会的小教义只是在这三堂聚会中要讲的,他们只是在复述他们所信的东西,重温一下而已。”

5

你能尽力叫人相信它的唯一办法,就是把它讲得很深入,直到他们知道你所讲的是正确的。这就是你能使它牢固的唯一办法。就像我的朋友伍德先生,我跟他在一起那样,如果你把钉子只钉进一半,木板就会松动,风很快就把它刮下来;你得把它钉死,使它非常牢固。所以,如果我在某些地方讲得很粗鲁,对你们今晚坐在这里的客人来说,我不是要让你们跌倒。我只是尽力把我们所信的对这个教会讲得透彻。你们真正明白的人,请说“阿们。”[原注:会众说“阿们。”]好的,很好。这样我就可以放手了。呐,他们正在录音,等等,稍后如果人们想要知道我们所持的立场,所站的根基是什么,这些录音带会告诉他们的。我们经常这样做,因为总有新的人进来,而我们一直往前走。现在,我们不可能把教会的教义复述一遍,但我们要讲其中的一些。星期三晚上再讲一些。

6

呐,星期一和星期二,我要出门去祷告,为医治聚会做准备。你可以打电话,或到哪里去,把你所要的人带来,参加这个复兴会。告诉他们不要急匆匆地来,呐,不要来了,说:“瞧,我要进来聚会,今晚接受祷告,明晚就都好了。”你不要那样做。你进来,听一会儿道,因为我们要花些时间把这道讲明白,叫魔鬼没有半点活动的余地。

接着,当你的信心走到尽头时,你就开始相信,并让你的潜意识开始活动,然后神的信心就会支持它,这样你就会痊愈地离开了。瞧?因为光是你自己的信心做不了什么,你的潜意识要随着你信心行动的方向来移动,然后,神的信心随后就进来,完全证实它。瞧?但如果这是你的信心,“哦,是的,我现在就好了,”而你的潜意识还在背后摇摆,说:“我不知道对我是否有效。”那么,这不会有效的。瞧?所以,我们希望这是一次真正的医治聚会。在我叫人进来参加这个医治聚会,或这个新的事工时,我要人们真正明白他们来这里的目的是什么。
所以,请记住,来跟我们交通,我们很高兴你们能来。
7

呐,记住,明早我们要继续传讲教会的教义,明晚也是一样。呐,欢迎你们来,任何人都可以来。我们很高兴见到大家。但今晚我们要为这帐棚的人,就是那些在这教导下成长起来的人,指明那个归宿。因为在外面的传道事工场上,我们只传讲一些很基本的圣经福音教义。但在伯兰罕堂,作为一间教会,我们有自己的观点和自己的信念,这就是我们今晚要再重温的内容。

在我们打开神这可称颂的道之前,我们能否低头祷告一下。
8

大有能力、全能的神啊,当世界从第一个原子开始旋转之前,你就是神。你一点也没有改变。当不再有原子撑住这世界,甚至连这世界都不再存在时,你仍然是神。你是永恒的,从亘古到永远,你是神。[诗90:2]你无生之始,无命之终,[来7:3]你一直都是神。

父啊,你是无限的,我们是有限的。所以,神啊,我们祈求你神圣的怜悯,知道我们的灵将要从时间这东西中出来,融入永恒里。因此,主啊,我们来这里查验我们的救恩;看看我们在你的话语面前是否站立得住;看看我们的经验是否正确。我们是否过着你所喜悦的生活?我们的灵是否与你的灵同作见证?我们的教导是否与这圣经同作见证?父啊,愿我们能在接下来的三堂聚会中好好察验一下。求你应允,主。
9

祝福这里的牧师、执事、理事和所有的人,祝福来到这教会的人。主,从我在这儿以来,已经有了很多人,我甚至不知道他们的名字,也不知道他们从哪里来,但我确信你晓得他们的一切。主,今晚我们在这里只有一个目的,就是围绕着这书写的道一起交通。赐圣灵在我们的生命中,叫我们能安静、警醒、敬畏神,用他的道来察验自己的生命。求你应允,主。

主,今晚在这屋子里,这教会里有各种不同阶段的弟兄。主啊,我非常感谢你,他们来这里交通。或许我们在一些小教义上不能都同意,但在那个主要的大原则上,我们却是团结的弟兄,一同站在前线。哦,神啊!愿这能增强我们的交通,愿神恩典与慈爱的纽带丰丰富富地系在我们中间。
主啊,我们知道对一个人来说,这项工作太重大了,因为今晚我们在这里思想那存到永恒的灵魂的目的地。所以我们祈求圣灵进到这道中,把这道摆开,并按他自己的方式向我们讲解这道,就是他要我们明白的事。主,求你应允。当这三堂聚会结束时,愿我们能像一个坚固的教会那样行事,大家联合在一起,把我们的心思和目标都联合在一起,与神国的子民一起,前所未有地前进。
10

主,我想在教会和这里的这些人面前感谢你,因你使我好好休息了几个星期。因着你的同在和祝福,我今晚觉得非常好。哦,神啊,我们为这里的弟兄祈求,我们的弟兄就要去海外,到那些蒙昧黑暗的国家去,在那里他以自己的生命作为靶子。哦,主啊,祝福我们的杰弗里弟兄,他儿子和他妻子,当他去的时候,求你使他大大扩展。愿他刺透黑暗,叫福音的光照得更远更广。父啊,求你垂听,我们这样恳求,是奉你儿子主耶稣的名。阿们!

11

呐,今晚在读我这本小小的司可福圣经时……最近,我刚过了二十五岁,我还在读这本圣经,但变得很模糊了,所以读的时候,我就戴上一副眼镜。今晚我想看看,第一次戴上它有没有效果。呐,我准备了一些题目,像“教会必须……”哦,有很多东西要讲,巴不得我们都能谈到。其中一个是:我们为什么称作教会?为什么我们不是宗派?为什么我们相信信徒的灵魂有永恒的保障?为什么我们谴责女传道人?为什么我们施行浸洗?教会要经历大灾难吗?这里有许多主题,我想,为接下来的几个晚上,我准备了大约15到18个题目。

12

所以我想,今晚要从这个题目开始,这似乎是主放在我心上的,就是,“为什么我们不是宗派?”这原因是,呐,我们并不反对那些属宗派的人。我们不反对他们,但我要解释一下,为什么我们从不加入任何宗派。你们都知道,我是在浸信会的一个小教会受按立的。直到最近,浸信会才变成一个宗派,现在它跟其他宗派没什么两样了。但我们从未变成宗派的原因是……

13

呐,我们是一个组织。是一个组织,我们在法院登记成为一个组织,一群人组织在一起敬拜基督,但我们不介入宗派里。没有人可以管辖我们。你瞧?它不是宗派。它只是基督徒彼此交通的一个组织。人们来到这教会,它成为他们家一样的教会,只要他们愿意来,一生都可以来。

14

人们可以来这里,不赞同我们所传讲的一切。那完全没有关系。只要你是基督徒,你仍旧需要交通,跟其他人一样,可以有不同看法。瞧?如果我说我相信施洗是用浸洗,而你相信点水,并坚持它;我们彼此还是跟以前一样,不管我们是否彼此同意。我们可能不会样样事情都赞同,但只要你是基督徒弟兄或姐妹,我们都绝对欢迎你们来,瞧?每一个人都是。

15

所以,我们没有任何宗派,因为我认为宗派分裂了弟兄的关系。有些人说:“瞧,我们跟那个复兴会没什么关系。那是卫理公会的复兴会。瞧,那是浸信会的复兴会,我们跟它没关系。我们是卫理公会,我们跟他们没关系。”弟兄,如果基督在里面,我们跟它就有关系。我们得把自己的放在……基督的身体正在受苦。今天,在这片土地上,我见过太多这样的事,我们要如何……

呐,任何时候,基督都从未组织过任何宗派教会。呐,这一点必须很确定。
16

呐,明晚我要问你们一下,你们要是想知道这些东西,就像我提到的一些历史或别的东西,我没有时间把它们都讲出来,我不想讲别的主题,因为同样一个题目你就可以讲它几个星期。但如果你们想知道这出处,或任何事,就来问我,写下来,把它放在桌上,我拿到后,就给你们解答。

17

呐,最古老的宗派,我们所知道的第一个宗派教会,就是天主教会。它在最后一批使徒死后三百多年组织起来。没错。你可以在《早期的尼西亚之父》读到它,哦,也可以在约瑟夫等许多伟大历史学家的著作中读到。瞧?从最早的教会时代到最后一批使徒死后,在使徒时代的三百年内,没有任何宗派教会。天主教是第一个宗派的教会。

新教教会从一个宗派里出来,又形成很多宗派。第一个改教家是路德,路德之后是祖文利,祖文利之后是加尔文,一直这样延续下来。后来到了卫斯理的复兴,再到亚力山大•坎贝尔、约翰•史密斯,等等,瞧?一直下来。到目前为止,我们拥有的最后一个运动是五旬节时代,有不同的阶段。
18

我相信,每个时代神都在做工。但你注意到吗?每次一个教会堕落了,它们一组成宗派,立即就开始堕落了。他们一旦堕落了,神就不再兴起那个教会。它直接进入种子里。呐,你可以,如果你想知道有关的历史,我们可以提供这点,没有一个教会,教会历史上没有哪个宗派曾堕落后又再兴起来。浸信会、卫理公会、长老会、路德派,无论是什么,当他们堕落后,他们就完蛋了。呐,没错。呐,我现在要告诉你们这点,做好准备,因为我们要把这点讲透。瞧?

从来没有一次,当有人作为个人出来后,组织了教会,就开始……
19

神与个人打交道,而不与宗派打交道。没有一个时代神与宗派打过交道。他总是与个人打交道。在旧约中,他与个人打交道;在新约中,他也与个人打交道。任何时代,他总是与个人打交道,而不与宗派打交道。因此,如果神不在宗派里,那么,与宗派保持关系对我又有什么用处呢?呐,我不是在谈论宗派里的人;我是讲宗派本身,因为神的子民在所有的这些宗派中。

20

呐,神从不让任何事情发生,除非他先发出警告。我相信没有那样的事……

呐,就像从众教会来的争论一样,正如我们最近有个关于血与油的争论等等,你们都知道那封“亲爱的伯兰罕弟兄”的信,等等。我坚持反对这点的原因是,因为它不在神的道中。这就是为什么我反对宗派,因为它不在神的道中。我们的信心必须得建立在某些的根基上。如果我们不能立在某个宗派的根基上,那我们就得立在神话语的根基上。因为那是唯一的根基,是神的道。
21

那么,如果神的道没有谈到宗派,而是反对宗派,那么我们所说的就必须与这道一致。不管是哪个主教,谁说什么,谁怎么想的,哪个好人说什么,无论谁说什么,如果与神的道不一致,就是错的。看,肯定是这样。这道是最后说得算的。神的道必须是最后的阿们。

呐,记住,我不是说在宗派里的人(你们明白这点)不是基督徒。在所有那些宗派中有成千上万宝贵的灵魂,他们是神的儿女。但宗派使他们分开并隔离,我反对的就是这点。神的道也反对它。
22

我相信,今天在这片土地上或曾经在这片土地上,若不是因神的道已经预言了这些东西的到来,就不会有什么“主义”出现。我相信神的道提供我们所需要的一切,都在神的道中。从起初到末了,都能在神的道中找到。所以,我相信如果它在神的道中,我们就应该……它预言了,神的道是一个警告。

23

呐,你读神的道,不能像读报纸那样。你是靠着圣灵来读神的道,瞧?因为圣灵自己藉着基督说话。基督感谢天父,他将这些事向聪明通达人就藏起来,向那些愿意学习的婴孩就显出来。[太11:25,路10:21]所以你看,接受教育不是方法;建立宗派不是方法,只有一个方法是对的,那就是被神的灵引导,你所经历的东西必须与这道相配,瞧?那么,你就得到了。瞧?

24

就像我们接下来要讲的,我们要与人们打交道,他们有些是激进的加尔文派,有些是激进的亚美尼亚派,走不同的路。呐,事情总是这样,不管你把它切得多薄,它都有两个面。绝对没错。他们都有各自的论据。但问题是,其中的真理在哪儿呢?这就是我们要去到的地方,我们要思想的地方。靠着神的恩典,我们能把真理指给你看。呐,以这个为例。我就是在这里写下了一些教会的教义。

25

请你们现在翻开圣经一下,大家都翻开,让我们来看《启示录》第1章,不,是《启示录》17章,从这里开始。让我们来读经文,找出这些教会是从哪里开始的,是以什么开始的。

呐,圣经凡事都预先警告我们了。它预先警告了我们现今所生活的时代。呐,你们若想读,请翻到《启示录》17章。我说13节,我不是指那个,那是关于……过会儿我们也要讲那点,那是对美国的预言。现在请注意听。
1拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:“你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。……”
呐,记住,这听起来很奥秘。呐,这个坏名声的女人,呐,如果我们教导这点,你得先找出这些象征是什么意思。呐,女人,在圣经中代表教会。多少人知道这点?我们是新妇,教会是一个新妇。
26

“到这里来,我将那刑罚指给你看。”呐,这里讲到有一个刑罚将临到大淫妇,就是那坐在众水上的污秽女人。呐,女人象征教会,水象征众民。呐,要是你注意到,你也看一下15节,在同一章的15节。

15天使又对我说:“你所看见那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多方。”瞧?
呐,这大教会,大淫妇,呐,记住,她是个坏名声的女人。如果女人代表教会(基督的教会是新妇,圣洁的新妇),那这个就是不圣洁的女人。这样,她就是不圣洁的女人,却伪装成新妇。瞧?呐,她在做什么?“她坐在众水上”或“超乎于众水”,意思就是“管辖众水。”换句话说,她得到权柄管辖多国、多方、多民。她是个大人物,就是这女人。
27

2地上的君王与她行淫,……

因为“地上的君王与她行淫,”富户、伟人与她行淫。一个君王怎能与一个教会行淫呢?这是指属灵上的行淫,属灵上的。什么是行淫?瞧,如同一个女人对她丈夫不忠,她有丈夫,却与别的男人同居。这个教会伪装成基督的新妇,而她同时却与地上的君王行淫,过着污秽的生活,污秽的告解。哦,这点真是深奥丰富,我真是喜爱这道。
28

呐,注意,

2地上的君王与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
她的酒就是她所散发出的刺激,“我们是教会;只有我们才拥有它。”瞧?呐,现在把这点牢记在你心里。好的。天使带我…
就像天使告诉约翰的,“我将这大教会所要受的刑罚指给你看。”注意。
3我被圣灵感动,天使带我到旷野去,我就看见一个女人骑在朱红色的兽上;……
“朱红色,”在圣经里代表“王室的。”“朱红色”意思是“红色,”“兽”代表“能力。”你有注意到吗?那兽是从海中上来的,这记在《启示录》13章里。当你看到这兽从海中上来,它是指这能力从众民中兴起来。但在《启示录》13章,当这羊羔兴起来时,他是从地中上来,没有民众:就是美国。但后来他有两个小角:公民的和教会的权柄。然后他受了权柄,说话好像在他以前的龙一样。所以,你可以把它作个记号:我们将进入宗教的逼迫,就像很多年前他们在异教罗马时所遭受的一样,因为这是主如此说。呐,就是这个,“骑在兽上,有权柄。”
29

你注意到利百加吗?以利以谢找到她时,正是黄昏,她打水给骆驼喝。因为以利以谢说:“主啊,倘若女子过来打水给骆驼喝,也给我喝,愿那女子就是你选择作你仆人以撒的新妇。”他正祷告,利百加出来打水,给了他水喝,又打水给骆驼喝。[创24:11-21]注意,骆驼是一只兽。她所饮的骆驼正是驮她去见新郎以撒的那只骆驼。

30

今天,圣灵的大能,就是教会所浇灌、所敬拜的,要把教会从地上载去见她的新郎。肯定的。黄昏时以撒去到田间。[创24:63]我们与主相遇不是在荣耀里。《帖撒罗尼迦前书》4章说,我们将在空中与主相遇。哦,这简直能让卫理公会的信徒都喊叫起来。想想这点。瞧?

以撒已从他父亲的家里出来,在外面的田间,这时他看见利百加骑着骆驼过来。利百加第一眼就爱上了以撒,便从骆驼上跳下来,跑去见他。没错。那是我们与主相遇的地方。利百加所饮的那只骆驼,载她到她丈夫那里。教会所敬拜的那个能力,也是世人称之为癫狂的东西,就是教会在敬拜的,这同样的能力要把教会带到空中与主相遇,就是圣灵。瞧?这就是了。看,利百加是个处女。
31

而我们这里所讲的这个女人,却是个妓女。呐,你们现在明白这权势是什么吗?权柄,就是指那兽,她骑在朱红色的兽上。呐,这兽是哪一种兽呢?朱红色的,它是一个“富足的权势。”她现在将成为哪一种教会呢?她是个富足的教会;她是个大教会;她是个有权势的教会;她的影响遍及多方、多民。地上的君王与她行了属灵上的淫乱,他们都是地上的伟人。呐,等一会儿我们要找出她是谁,找出这些宗派是什么。

那女人穿着紫色(王的颜色)和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰;手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是她淫乱的污秽。
她手中拿的是什么?她的教义,就是她递给众民喝的。“我们是教会,我们是这个。”她那样使地上的君王喝醉了她淫乱的酒。“我们是这个。我们大有权能。我们横扫了万国。我们是最大的教会。来吧,喝我们的酒。瞧,倒一小点出来,你喝一点,你也喝一点。”这就是了,瞧?“她手拿着一个杯。”
32

看!

4那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是她淫乱的污秽。
呐,朋友,我们不是在读一份日报,我们是在读神永恒可称颂的道。天地要废去,但这道却要长存。[太24:35,来1:11]没错。
5在她额上有名写着说:“奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”
33

呐,不久前,我传讲过一个题目,但我想不是在这个教会,题目是“墙上写的字,”从历史的观点讲到了巴比伦。呐,每一个曾冒出来的主义,现今世界上的每个宗教和主义都是在《创世记》里就开始了。呐,如果你有希斯罗的《两个巴比伦》,如果你要从历史上去追寻,或者读一些好书,你就会发现你所要找的每个主义。一会儿,我要带你们回来看有关女传道人的事,瞧?给你指出它是从哪里先开始的,瞧?也是在《创世记》里。说到这些不同的事,它们都是出自于《创世记》。“创世记”意思就是“起源。”多少人知道这是对的?创世记就是起源。所以,凡物都必定有一个起源。

34

当我看着一棵树,我曾在林中呆了二三个月,我看着一棵树,它非常的美。我看着它倒下去,另一棵就在原处长起来,不息的生命。我思想着这事。但在某处,那棵树有一个开始。它一定得有一个开始。它唯一能被定为是一棵树的方法,或定为一棵橡树,或山毛榉,或白杨树,或棕榈树,或别的什么树,就是它后面必定有一位智慧的主人。或者只有一种树,一棵橡树,世上的所有树都是橡树。但有一位伟大而智慧的主人使它有规有矩。他的圣名是可称颂的!他是那位把月亮和星星安设在太阳系的。他使一切都有规有矩。他使他的教会有规有矩。她照着神要她的那样转动,东、西、南、北,或什么方向,只要我们能把宗派观念从头脑里除掉,把自己完全投进各各他。如果我们能像树木与其他受造之物一样顺服,他就必使教会有规有矩。你从未看见月亮说,“我今晚不发光了,你们一些星星在我的位置上发光吧。”但我们,不,我们不一样。你瞧?

35

呐,巴比伦,注意巴比伦是如何出现的。它出现在圣经的开始;出现在圣经的中间;也出现在圣经的末了。呐,这些事,呐,是从宁禄开始的。宁禄在示拿盆地建造了巴比伦,它就夹在底格里斯河与幼发拉底河之间,幼发拉底河流经这地。每条经过这个国家的路都直通巴比伦。她每个城门大约有二百英尺宽,那些门都是由黄铜制成的。当你进入巴比伦城内,每条街都通向宝座。

36

呐,今天你可以去罗马,条条大路通罗马。在每个角落、路的拐角处都有小童女马利亚坐在那里,手抱着婴孩的基督,指着罗马的方向。瞧?它出现在圣经的开始;出现在圣经的中间,又出现在圣经的末了。呐,我想花几分钟来读经文,这样你就有一个背景。瞧?好的。

6我又看见那女人(现在注意这教会,当你读到女人时,就想到她是教会。瞧?)我又看见那女人喝醉了圣徒的血……
呐,“圣徒”这个字出自哪里?“圣徒”这个字出自“圣人一样的人”或“成圣的人,”圣人一样的。好的。
37

我又看见那女人喝醉了圣徒的血……

呐,如果这女人是教会,她逼迫了圣徒。她是最大的教会;她有权柄管辖全地。她坐在众水之上,地上的君王与她行淫。瞧,她是谁呢?这是奥秘。呐,圣灵必要……你知道,教会中有九种属灵的恩赐,赐一人有智慧,一人有知识,一人能行医治,一人有这个,等等。[林前12:8-9]
……和为耶稣作见证之人的血。
看上去他们并不在意耶稣说什么,而是在意教会说什么。没错。是的。
38

我看见她,就大大地希奇。

“我大大地希奇。她的事是件令人希奇的事,我希奇她怎能……”呐,让我现在当成是约翰,试着要多解开一点。约翰说:“她坐在那里,装成是一个基督徒的教会。她通过各种途径搜刮世上的钱财。她让地上的君王都拜倒在她的脚下。她的样子真是丰富而多彩。她又怎能喝醉为耶稣作见证之人的血呢?她怎能逼迫圣徒呢?她怎能杀害为耶稣作见证的人,却自称是基督徒,是基督徒的教会呢?”
39

呐,注意!

7天使对我说;“你为什么希奇呢?我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。”
呐,我只是在给你读。你们要明白这个,这个很容易。
8你所看见的兽,先前有,如今没有,将要从无底坑里上来,又要归于沉沦。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见先前有,如今没有,以后再有的兽,就必希奇。
呐,这点肯定会刺痛人的,就是这里。他说,(呐,注意!)当所有人,不是一些人,而是住在全地所有的人都要希奇,他们所有的人都要希奇。全地的人都要希奇这女人。只有一群人不会对它希奇,就是那些名字记在羔羊生命册上的人。
40

呐,我要在这里加入一点。因为我们一会儿就要谈到它。瞧?他们的名字是什么时候记在羔羊的生命册上?从什么时候?从他们参加的最后一堂复兴会吗?从他们走到祭坛的那天晚上吗?从他们加入教会的那天晚上吗?我不是要刺痛你,但我要告诉你,圣经说,他们的名字从创世以来就记在羔羊生命册上了。绝对没错。神从起初就知道他要差遣自己的儿子,他要代替罪人的位置,神儿子的血流出来,圣经说他的血在创世以前就流出来了。多少人知道圣经这样说,基督的血是在创世以前流出来的?[彼前1:19-20]当那宝血流出来时,这身体的每个肢体,他们的名字在创世以前就与那宝血一同记在羔羊的生命册上。为什么你还这么害怕呢?哦,弟兄。这打开了很多门,不是吗?

41

好的,让我们接着读,看看经上是怎么说的。瞧?“天使对我说,你为什么希奇?”我想是第8节。

8你所看见的兽(是的,就是这个),先前有,如今没有,将要从无底坑里上来,(呐,我们等会儿再讲回去,但我要先讲另外一点,因为我们正好看到这儿),又要归于沉沦。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见先前有,如今没有,以后再有的兽,就必希奇。
换句话说,地上必有一帮人要被迷惑,因为这兽迷惑了他们。只有一群人不被迷惑,就是那些名字从创世以来记在生命册上的人。我们稍后要讲到。
42

呐,注意,这女人,教会,她是奥秘的巴比伦。我们看到她是藉着宁禄出现的。宁禄的野心是什么?宁禄造了一座城,迫使其它城的人向这城进贡。今天我们能看到这样的事吗?今天有这样的地方吗?是否有一个教会管辖世上的万国?肯定有的。今天是否有一个地方让万国都向它进贡呢?有这样的地方吗?让我们接着读其它的经文,只要读一点,这样你就能看到整幅画了。好的。

……见先前有,如今没有,以后再有的兽,……
9智慧的心在此可以思想。
呐,多少人知道智慧是圣灵的一种恩赐?呐,主在这里是对哪一群人说话?他一定是对那群有圣灵恩赐运行在教会中的人说话。
9智慧的心在此可以思想。
43

呐,停在这里,从各个教会时代找出这些来,把它们找出来。圣灵说到,在末后的日子这些恩赐要如何运行。呐,我们已经有了医治恩赐的运行。哦,运行得很好。瞧,弟兄,还有别的恩赐。这只是其中一个,只是很小的一个。瞧,这里有一个更大的恩赐。哪个恩赐是最好的?是圣灵赐智慧的恩赐把神的道放在一起,显明我们所处的教会时代;还是仅仅让人得到医治?我们都希望身体好,但我宁愿我的魂好,胜过我的身体好。哦,是的。你听!圣灵藉着约翰在拔摩海岛所说的话,他说:“凡有智慧的,就应当听。”呐,我们在这里得出了一幅画。

44

9智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。

我知道,世上只有一座城,我所知道的有两座城,城中有七座山或更多。辛辛那提是其中的一座城,你知道,那是虚构出来的辛辛那提的故事,还有狼什么的,等等。但在城里不只七座山,也没有一个教会管辖着辛辛那提。全世界只有一个地方,有个教会坐落在七座山上,并管辖着全世界。呐,我刚刚从那里回来。所有那些东西……我看到经上写着说:“在这里有智慧。”《启示录》13章,“凡有聪明的,可以算计兽的数目,因为这是人的数目。”不是一帮人,不是一群人,而是一个人。“他的数目是六百六十六。”
45

我经常听说,在罗马教皇的宝座上写着:“Vicarius Filii Dei.”[译者注:意思是“代替神的儿子。”]我常常纳闷,这是不是真的。画一条线,计算一下其中的罗马数字,看看是不是这样。完全是真的。我在很近的地方,看到过放在玻璃罩子里的,教皇的三重冠冕,象征掌管地狱、天堂、炼狱的权柄。瞧?我刚从那里回来,刚从罗马回来,所以我知道这些东西都是真的。呐,我们知道已经描绘出来了。

10又是七位王;五位已经倾倒了(在那时倾倒的),一位还在(现在来的那位,就是凯撒),一位还没有来到;……(就是希律,那恶者);
呐,注意,注意这点有多么完美。
……他来的时候,必须暂时存留。
有人知道希律统治多长时间吗?六个月。他把自己母亲挂在木架上,让马车满街跑,焚烧那城,然后把责任推在基督徒身上,当人在焚烧那城时,自己却在山上弹琴。统治六个月。你看“那兽……”呐,注意,看看他是怎样的一个流氓。瞧?
46

呐,注意:

11那先前有,如今没有的兽,就是第八位;他也和那七位同列,(有第七位的本性)并且归于沉沦。
每个人都知道“沉沦”意思就是“地狱。”注意他从哪里上来的:地狱。它是什么?无底坑。没有根基可以托住天主教教义。没有经文支持天主教教义。没有一个地方的圣经支持天主教教义,根本没有。他们不这样认为。这边的那位圣心教会的小神甫曾过来,他说:“哦,你……”我正告诉他,我为玛丽•伊莉莎白•弗雷泽尔施洗的事。他说:“哦,你是根据早期天主教会施洗的方式给她施洗的。”
我说:“什么时候?”
他说:“在圣经里,在你的圣经里。”
我说:“天主教曾经那样施洗吗?那是天主教会的教导吗?”
“是的。”
我说:“天主教会既然是绝无错谬的,为什么它改变得这么多呢?”瞧?
他说:“瞧,你看,你们都是相信圣经。我们是相信教会。瞧?我们不在乎圣经怎么说,而是教会怎么说。”绝对没错。如果你曾在这点上要摊牌,试一次就知道了。你瞧?他们不在乎圣经怎么说。那跟他们一点也不沾边,他们只在乎教会怎么说。瞧?
但我们不在乎教会怎么说,我们相信神所说的。因为圣经记着说:“人的话都是虚谎的,我的话是真实的。”[罗3:4]这就是为什么我们不是宗派。
47

呐,注意。再听一下这点。“五位已经倾倒了,五位王。”如果你想知道这历史,我可以指给你看。“一位还在,一位还没有来到。”呐,注意,“这兽,”呐,兽不是王。他是先前有,如今没有,以后再有;没有,又再有,又没有。它是什么?是教皇的继任,一种权柄,是兽的统治。当异教罗马转变后,就成了教皇罗马。异教罗马转变后,就有了教皇职位,他们用教皇代替王,教皇是属灵的王。这就是他被冠为属灵君王的原因,自称是耶稣基督的代理人。就是在这里。

48

呐,注意。我们要从这里指出天主教的教义,指给你看它是如何渗透到新教的众教会中,瞧?它怎样仍旧放在新教里,很多方面都完全与圣经相违背,绝对相违背的。

呐,“那先前有,如今没有的兽。”呐,记住,凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的,他们都要被迷惑。
49

让我们来看。

11那先前有,如今没有的兽,(11节)就是第八位;他也和第七位同列,并且归于沉沦。(他要一直下去,直到最终进入无底坑)
12你所看见的那十角就是十王;(呐,注意这里。如果你要看什么惊人的事,注意这点)他们还没有得国,但他们一时之间要和兽同得权柄,与王一样。
他们没有被冠为王,他们是独裁者。看,他们从未被冠为王,但他们一时之间要和兽同得权柄,与王一样。就是在这样的幽暗时代,独裁者们兴起来了。瞧?“一时之间要和兽同得权柄,与王一样。”好的。
50

13他们同心合意,将自己的能力权柄给那兽。14他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,(荣耀!)因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。

我真希望现在给你们传讲这个题目,那些在创世以前被拣选,忠心神对他们的呼召的人。哈利路亚!这就是了。他们被称为蒙召的、和有忠心的。“和”是个连词。瞧?被选、和有忠心的,他们必胜过那兽,不管他们有多强大。
51

我们今天看到的这共产运动,你不要担心。它正在神的手中运行。我可以用圣经证明这点。神要让她受苦,因为她杀害了每个殉道者。是的,先生。你看到诸王同心合意,憎恨这淫妇。共产主义席卷全国和全世界。为什么,这是神要惩罚她的一个作为。你说:“等一等,伯兰罕弟兄,共产主义是神的作为?”绝对是的,肯定是神的举动。圣经如此说的。但共产主义来,是向那些不敬虔、像私生子一样可耻的人,宣告刑罚。这世界还能留下什么?我们还能得到什么?v

52

那天在这里……如果可以,我想在这主题上先停一下。我读到一些经文,那里说:“私生子不可入耶和华的会,直到十四代。”多少人知道这点?没错。《申命记》23章说到私生子。若有女子在田野被人抓住,那里无人救助,男子玷污了那女子,他就要娶这女子。不管她是否会成为妓女,这男子都得与女子同住,直到他死了。[申22:28-29]若女子嫁人,假装是处女而其实不是,她就要因此被打死。[申22:20-21]若是男子与出嫁的妇人行淫,生了私生子,这私生子不可入耶和华的会直到十四代,四十年是一代,要四百年的时间才能把这种子从以色列中除掉。

53

神恨恶罪。当你因着自己属于某个宗派,就趟过主耶稣圣洁的血,你还怎么指望你能进到天国呢?你要么进到神的地上,要么根本就进不去。没错。执事、传道人,不管是什么,都跟这没有关系。你要符合神的要求。

十四代……那位与我讨论这事的人现在就坐在这里,他说:“那么,我们怎么知道谁能得救?”
我说:“在这一点上,你就必须得是个加尔文派的好信徒。”你的名字在创世以前就记在生命册上。神掌管那血脉,这取决于他。瞧?
“这样,会得到什么呢?”
54

你们当今的年轻人,听着!我不知道你们青年男女是否来这个教会,或到什么地方去。你意识到吗?你所做的事,如果还有下一代的话,你的孩子就要因你所做的受审判?你难道不应该自重正派吗?你们女孩子在外面穿着小短裙等等,你知道,那会反映在你女儿身上。你知道吗?你祖母是新潮女子,你母亲是歌舞女郎,就是这原因,你今天成了脱衣舞女。肯定的。你的孩子会怎样呢?是的,先生。神说他必追讨父母的罪孽,自父及子,直到三、四代。[出20:5;34:7]

55

我的弟兄,你意识到吗?每次你做正确的事时,都会惠及你的孩子?[出20:6]

你看,让我们来读《希伯来书》第7章。圣经说,当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,麦基洗德就迎接他并给他祝福。呐,利未,这里说到他也纳了十分之一。经上说:“利未领命照例向自己的弟兄取十分之一。”那受十分之一的利未,也纳了十分之一,因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他的身中。亚伯拉罕是他的曾祖父。亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生利未;利未,父亲、祖父、曾祖父。当利未还在亚伯拉罕的身中时,圣经说他已经向麦基洗德纳了十分之一。哈利路亚!
别让任何人跟你说,世上有什么东西能阻碍神巨大齿轮的转动,它要一直转动下去。它从起初就计划好了。再多的魔鬼也不能阻碍神的计划。
56

呐,圣经并没有说他潜在地纳了十分之一,圣经是说还在他曾祖父的身中就纳了十分之一。荣耀!这就是我的主。哦,甚至在世界未造以前,他就知道了。他知道万事。在亚伯拉罕里利未已经纳了十分之一。

姐妹,弟兄,你怎么能跑到世界上去……男人们围着别人的妻子转,妻子拆毁别人的家庭,随心所欲的生活,你还能期望下一代会怎么样?问题就在这,现在只会生出一帮私生子,一帮败坏的杂种。只有一样东西留给它,就是我们所生活的原子弹时代。绝对没错。我们正处在末世了。
57

今天早晨,在肯塔基山区那里,坐着一个年轻人(你几乎没办法靠近他),正在做高粱糖浆,也许连左右手都分不清,当他一听到……我当时走进了别人家的地界,我不知道自己走到哪儿了,我正走在一些山谷里。我是去打松鼠的。当我坐在山上时,过去与他说话,这男孩说他要去参军。后来我们就谈到了主,他说:“传道人,你不相信我们已经到了末世吗?”他住在很偏远的山上。

我说:“没错,是在末世了。肯定的,孩子,我们处在末世了。”
58

我们处在末世了。弟兄,我们就生活在这时刻了,到了这地步了。难道你看不出你父母,你爷爷奶奶是如何生活的吗?难道你看不出你爸爸、妈妈是如何生活的吗?难怪今天我们已经到了如此败坏的地步。即使你讲道讲得头都掉了,她们还是照样穿短裙,当面吐你的口水。她们叼着烟卷,把烟喷在你脸上,说:“管你自己的事吧。”为什么?因为她们是从那一族出来的。我要直截了当地给你点出来。我们发现她钻进了蛇的后裔里,这是为什么他们做这些事。从创世以来她们就是魔鬼的儿女。没错。没有别的东西留给她,留下的只有审判。除了审判,再也没有别的了。神要把这一切都除掉,但这是人自己造成的。神并不想要这样,但他早知道结果会这样。这就是为什么神说,那兽将迷惑凡住在地上的人,除了名字从创世以前记在羔羊生命册上的。

59

让我们再往下读。呐,我相信我们是读到12节。

12你所看见的那十角就是十王,他们还没有得国,但他们一时之间要和兽同得权柄,与王一样。
13他们同心合意,将自己的能力权柄给那兽。
14他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。
15天使又对我说:“你所看见那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多方。
16你所看见的那十角与兽必恨这淫妇,……
60

现在注意,那十角就是十个国。看,所有的一切都要落入这些独裁者的手中。注意独裁者的倾向。它倾向什么?看,你告诉我哪个独裁者不是倾向于共产主义。瞧?他们要做什么?“恨这淫妇。”女人,就是教会。但注意!看接下来要发生什么。

16……必恨这淫妇,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。
61

他们要把她从地图上涂掉,这就跟我站在这里一样肯定。要是有时间,我们可以就着那个教会的题目,顺着圣经一直讲下去,经上说:“地上君王、所有船主一同哭泣哀号,因为一时之间大巴比伦就成了荒场。”一时之间她的时候就来到了。[启18:19]哦,他又说:“众圣徒、圣先知啊!你们都要因她欢喜,因为神已经在她身上伸了你们的冤。”[启18:20]看,没错。

肯定的,共产主义是神手里的一个工具。就如尼布甲尼撒王在神的手中一样,当犹太人赤露而行时,他就来掳掠他们。
62

罪会不断败坏,义的种子却还保留在那里,但种子会不断败坏,一直地败坏,直到后来就什么都没有了。它要走到一个地步,因为他们的父母等在我们面前也是这样生活的,最后,再也没有什么留下了。你知道耶稣是怎么说的?神若不减少那工作,凡有血气的,总没有一个得救的。[太24:22]

63

你能看到吗?你能看到为什么我们有这些(我不是在作评论)有亚瑟•高弗雷等这些人,你知道,就像艾维斯•普莱斯利,下身裹着工装裤,头发垂在脖子上,青少年也都这样做。这在干什么?这到底是什么?因为这都是从那些生活在他们以前的私生子们出来的,绝对是的。哦,只是会站起来唱“我的神我要离你更近,”就像摘豆工厄尼和所有那样的人一样,唱着圣歌,等等,就像那样。弟兄,你知道吗?那绝对是假冒为善。是的,先生。

64

一个在外面跳摇滚舞与爵士舞等玩艺儿的人与这讲台毫无相干。他跟讲台后面的事没有一丁点关系。这是给神所呼召的祭司的。神所呼召的传道人才该站在讲台后面,在这后面不是做那些事的。这就是今天的问题所在,人们把教会变成了仅仅是个会所。会所没有问题,如果你要这样做,这取决于你。但让我告诉你,会所跟教会有很大差别。是的,先生。你要在会所做那些事,各种各样的社交聚会等,那取决于你。但是弟兄,教会应该从讲台直到地下室把这些东西清扫干净。没错。我不是指换新的窗户等等。我是指来一个旧式的,神所差来的复兴,把这些东西都赶到别处去。是的,先生。就像开灯,灯一亮就照出一群在咬苹果核的蟑螂。是的,先生。灯一亮,它们就到处乱跑。

65

呐,注意,“他们同心合意,将自己的权柄给那兽。”我现在要往下读。“那十角……”是的,就这里。

17因为神使诸王同心合意,(你看到了)遵行他的旨意,把自己的国给那兽,直等到神的话都应验了。
18你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。
呐,这用不着再推敲了,我们都知道这是天主教等级制度。用不着任何人说了。我坚信这点,犹如我坚信自己领受了圣灵一样。我相信这点,犹如我相信自己是基督徒,今天站在这里一样。天主教等级制度就是……梵蒂冈就是那城,坐在七座山上。教会等级制度就是那先前有,如今没有的兽,她也是巴比伦。每样东西都完全描绘出来了,完全符合整个经文。[原注:磁带有空白.]就是天主教会。
66

呐,这一点会令你震惊。你说:“瞧,伯兰罕弟兄,这并不能说服我。”让我问一些事。让我们现在回去看第5节。

5在她的额上有名写着说:“奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”
她是什么?是妓女。她是个淫母。什么?淫母。她生了一些东西。是儿子的母亲吗?是淫妇的母亲。淫妇是什么?是与妓女同样的人:淫荡的女人。什么让她变得淫荡?她的教义。她伪装成基督徒的教会,却传讲人造的教条。这里她说她有了……如果她是第一个组织,那么,看起来某些组织就是从她出来的。她是众淫妇的母亲。对不对?淫妇的母。她不是一帮男孩子的母,不可能是那样。她必定是一些女人的母。如果她们是女人,她们就是教会。呐,让我们找出来。看从她出来的是什么。
67

第一个组织是什么?天主教会。第二个组织是什么?路德派。第三个组织呢?祖文利派。接下来是什么呢?加尔文派。然后就是圣公会,圣公会之后是卫理公会。卫理公会产生了什么?从它出来了亚力山大•坎贝尔。从亚力山大•坎贝尔又出来了约翰•史密斯;从亚力山大•坎贝尔也出来了基督徒会,然后又出来四五个基督会,其他别的小主义也冒出生了。然后,出现了浸信会,它也生出了很多小派别。从卫理公会-从卫理公会出来的,首先是卫斯理会,后来分裂了四五次。然后又出现另一种卫理公会,后来又再分出去,然后出来了自由卫理公会。然后又从那里出来了拿撒勒派。从拿撒勒派又出来了天路圣洁派,从天路圣洁派又一直下去。就这样冒出一些小主义来,一直下来,每个都有一个小开端,一直这样下来。它们每一个都在做什么?它们最终都结束于五旬节派。

68

五旬节派做了什么?与它们的母亲所做的一样,又回去组织起来了。它成了什么?一个宗派。走进一个教会去;首先问你的是,“你的教义是什么?”嘿,他们要用细梳子来梳理你,瞧?要找出你是谁,你相信什么。如果你不跟他们全然吻合,弟兄,你马上就被赶出去。没错。

不要以为因为你说你是五旬节派信徒就安全了。弟兄,那些走在歪道上的五旬节派跟走在正道上的一样多。瞧?
69

呐,这一切组织,如果他们只是让五旬节的祝福继续下来,不组织起来,只是保持弟兄之爱,让圣灵做分开的工作。圣灵会分开的。有一次,亚拿尼亚、撒非喇进来说了这样那样的话,而圣灵却说:“你为什么欺哄圣灵?”[徒5:3]

但我们说:“呐,这是琼斯弟兄,你现在不要说他的坏话,他是我们教会捐款最多的人。我知道他得到了圣灵;我听过他说方言,见过他在灵里喊叫。”这无异于把豌豆倒在干牛皮上。瞧?这些跟得到圣灵没有一点关系。神说的才算数。要神说他是或者不是才算数。绝对是的。“但我们宗派接收他了,瞧,我们把他踢出神召会,一神论就会接收他。”一神论接收他不久,又把他给踢了出去。因为,他们把他带到那里,“惟有耶稣”派接收了他。“惟有耶稣”派接收他不久,接着,接收他的就是神之会。后来又有发预言的神之会接收了他,接着是汤林逊运动得到了他。哦,瞧,弟兄,我们还没有结束呢。这些是属五旬节派的,最后的复兴。现在,他们又有了蓝火焰派;又有了膏油敬拜者,把血涂在脸上。哦,求神怜悯。我不知道他们现在走到哪里了。只有一件事……
70

所有的东西都败坏了。你知道圣经说过它要败坏吗?你知道圣经说到今天就是这日子吗?因为各席上都满了呕吐的污秽。经上说:“我要将知识指教谁呢?要使谁明白传言呢?他竟命上加命,令上加令。”他要将知识指教谁呢?就是那刚断奶离怀的,离开妈妈的。[赛28:8-10]瞧?

71

呐,这个城里没有一个女人,一个下贱的女人不能生出一个贞洁的女儿。她出生时是贞洁的。呐,她可以保持贞洁。但你没注意到吗?她母亲有那种品性,这女孩十有八九也会跟她母亲一模一样。呐,你知道这没错。

一个家里名声不好的女人,若她抚养一个小女孩,长到十六岁时,她可能也像其他人一样过着清洁,道德的生活,但如果她一直那样的话……可是,问题是,她倒退了,跟她母亲所行的一样。
72

呐,天主教会是第一个妓女,她带出了许多自己搞出来的教义和迷信。圣经说:“她从无底坑里上来,又要归于沉沦。”圣经是这么说的。呐,他们教导那些,是不对的。照神的道,它是不对的。后来从她生出了卫理公会,一个年轻漂亮的女子,但是她做了什么?她回过头去,跟她母亲做同样的事:让她的会众穿短裤,让他们抽烟,任凭他们,做他们想做的事。没有人会说什么。而那个半生不熟的牧师会退到后面,躲在讲台后面,也不敢说什么。恐怕哪一天没薪水了,或丢了饭碗。

我告诉你,弟兄,我宁愿传讲福音,吃苏打饼干,喝白开水,而把真理讲出来。如果我的每个会众都站起来走掉,我也要告诉他们真理。绝对是的。
73

到底是怎么回事?哦,是因为一张饭票。“瞧,你知道,我是本城最大教会的牧师。”浸信会和卫理公会的信徒啊,你们听从了一个假先知的话。呐,这很粗鲁,但是,任何人所教导的,若违背圣经,就是假先知。我不在乎它怎么修饰,都是错误的预言。没错。

“哦,只要你的名字记在教会册上,就没事了。”你的名字可能记在一打的册上,但如果不在生命册上,你就失丧了。你可以一直做得很好,尽力做到又忠诚又清洁,又正派,但这个与救恩没有关系。
74

从人这方面来说,以扫有雅各的两倍好。他照顾年老瞎眼的父亲,等等。而雅各是个胆小的人,娘娘腔的男孩子,总是围着母亲的身边转。但双子还没有生下来,神说:“我爱雅各,恶以扫。”《罗马书》9章这样说的。绝对没错。

神知道人心里的事。他也知道教会中的事。我们活着,是靠生命的粮,就是神话语的粮。呐,这就是为什么我们不是宗派。
75

呐,我再给你们描述另一点,我再给你们描述一下,我已经记在这里了。呐,是在《启示录》19:2,我这里记下了一些经文,现在来看看经文是怎么说。

2他的判断是真实公义的,因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇,并且向淫妇讨流仆人血的罪,给他们伸冤。
这就是天主教会的结局。
76

呐,我也要你们在此留意,说到宗派,我们可以在这里的经文中看到一个宗派。但圣经从不谈论宗派。宗派是从天主教会出来的。她是第一个宗派之母,每个宗派都从她传下来。

呐,这样讲会让你有点吃不消,一直都是这样,还会更难受。瞧?但我要你明白宗派不是由神生的,也不是神设立的,而是魔鬼搞出来的。
神的教会是一个……
我们不是分开的,
我们同有一个身体。
同一指望,同一教义,
在爱里合一。
这是永生神的教会。不管他们和那些东西怎样,我们都是一体的。没错。不管他是卫理公会还是浸信会信徒,弟兄,如果他重生了,且被圣灵充满,他就是我的弟兄,我们就可以肩并肩走在一起。没错。是的,先生。不要分门别类。
77

摩西……有时,人会左看右看,说:“伯兰罕弟兄,你知道那是一帮癫狂的五旬节派信徒,你老是到他们中间去,到底是为什么?”你知道为什么吗?摩西曾望着以色列民,他从窗户往外看,法老也从同一个窗户往外看。法老看他们只是一帮抹泥工,而摩西看他们却是神的选民。他知道他们拥有神的应许。为什么?他藉着道晓得这点。他就要登上宝座成为法老,全世界都在他的脚下,坐在宝座上,嘴里品尝着美酒,有美貌的女子为他打着扇子;好像皇帝,或独裁者,或世界的王那样,年轻的摩西四十岁就拥有这一切;但当他往外看到那帮抹泥工时,因着信,他知道自己是其中的一员。哈利路亚!这就是了。他知道自己是其中的一员。单单因着信,他做出了选择。[来11:24-27]

78

每个人都得做出选择。你也得做出选择。你现在就要做出选择。今早你就要做出选择。如果你能活到明晚,你也得做出选择。你什么时候总要做出选择。弟兄,很久以前,我就选择这本圣经做我的字典;这本圣经是我生命的书;这本圣经是神的道。我是靠着圣经去生活。这本圣经是我所倚靠的。

79

因此,摩西往外看着以色列民,他不仅仅是说:“哦,他们这些人真是不错。我一点也不反对他们。哦,不,我不愿说他们的一句坏话。”今天很多人也是这样说的。“哦,对那些五旬节派信徒,那帮得到圣灵的人和那些相信神医治的人,哦,我一点也不反对他们。”但摩西不是那样。他撇弃了埃及,成为其中的一员。他去到弟兄们中间。他是他们当中的一员。

80

弟兄,这也是我要走的路。我要走这条路,即使人数不多,不管怎样,我要与那些属主的、被人藐视的少数人在一起。他们有一个应许,我看见他们的名字记在羔羊的生命册上。他们是我的弟兄。没错。做出你的选择,与他们站在一道。无论是对是错,只管站在那里。如果他们错了,就帮助他们纠正过来。没错。光是粗暴地对待他们永远无法把他们变得更好。瞧,你是尽量把他们拉出来。

81

就像他们谈论查理•艾伦弟兄的事那样,说他手中有血出现。我说:“我从未说艾伦的不是。如果我像他那样讲道,我就永远也不会有医治的聚会。”呐,说到不赞同的事,我不能赞同将手上有血当作圣灵的证据。但说到弟兄之爱,他是我的弟兄。在战场上我与他肩并肩站立。没错。如果他错了,我就尽力帮助他。如果他没错,是我错了,我就要他帮助我。这是我们相处的方法。

82

呐,注意这里。她是那奥秘的巴比伦,作世上淫妇的母……

朋友,你看到今天教会的光景吗?你能看到今天的众教会都在随心所欲地生活吗?他们还说:“绝对可以,尽管去做吧。”狗咬狗,什么也不理。“瞧,这样做又不会有伤害。看你,要把自己当老古董。”呐,注意,他们的教义。呐,我现在要你注意,这是他们的嗜好。你看到吗?几年前,天主教会是唯一允许看电影的教会。卫理公会以及其他的宗派是不会想这种事的。“不,那是魔鬼的东西。”瞧,我在想今天怎么都变了。是的,先生。
83

你知道,你们带着那些信天主教的少女,同这些小姑娘一起出去,(呐,你们有些人年纪跟我一样了)到外面去找那个小姑娘,她们都穿露膝的短裙。我猜想,那家伙今晚已在地狱里了。我不知道,我不是他的审判官。当时,他演唱了第一首肮脏的歌儿,未经审查就从电台播了出去,那首“卷下来,姑娘们;卷下来,一直卷下来,露出你漂亮的双膝。”几年前这东西开始出来了,你们还记得吗?这是第一个出错的,就在那儿。没错。后来,人们在德州找到这家伙,他带着一些女人到那里,给她们穿上内衣,使她们看上去根本不像她们自己,诸如此类的事,还让她们那样去生活。现在她们在做什么?这种东西已经悄悄进来了!它是一个灵。

84

前几天,有人对我说:“我不知道要怎么办。本来我有个诚实的好儿子,可他变得这样了,随手就偷拿东西。”

我说:“为什么?”
“他结交了一个贼。”
你老是围着一个贼转,最终你自己也成为贼。我的肯塔基老妈妈常常说:“如果你和一只身上有跳蚤的狗躺在一块,起来时你也会有跳蚤。”拿一个不好的女孩来说,让这个女孩与一个正派的好男孩结合,接着,你知道,他就会像小狗那样下贱。反过来也是这样。藉着你跟谁来往,就可以认出你来。要分别出来。圣经说:“务要从他们中间出来,与他们分别。”[林后6:17]没错。
85

他们的宗派回到了那样的败坏中,竟让他们的会众……瞧,那天,有个很好的浸信会大教会,中途不得不解散。牧师只传讲了二十分钟就解散,因为他要抽烟。会众也都到外面去。他们都在外面抽烟,站成一排,然后牧师和会众再返回去。我去过一间公理会教会,有个人穿着长袍站在那里,像这样靠在讲台上,正在讲他在山上发现的某种花儿。整堂都在讲这些东西。然后走下来,他的手指头因抽烟都发黄了。是的。

说到那些女人,那人要去跟她们玩牌。他们在玩一种德国式的牌,叫什么来着?你知道,你要发很多牌。哦,我想我记起来了。一种纸牌游戏,他们正要玩这种纸牌游戏。我想,通常是那样玩牌,你在那里发牌。在地下室玩那种纸牌。哦,我的天哪!它的根基就在那里。难怪!他们做这些事,然后又在这里对天主教会在转来转去的地方玩乐透彩大喊大叫。瞧,你们新教徒也像他们一样污秽,所以你怎能论断他们呢?不过是半斤八两。当然不能。你也是这样做的。他们说:“瞧,我是长老会信徒,我是卫理公会信徒。”你什么也不是,除非你重生了。没错。当你重生时,你就知道,你内心有样东西告诉你这些是错的,你必定从它那里出来,你很肯定,就像你的膝盖高过鸭子一样。你知道那是真理。肯定的。是的,先生。那东西一直往前走,为什么?“她是淫妇的母。”
86

终有一天,那老淫母会说:“你知道吗?亲爱的,毕竟我们都是一样的。”你知道以后会怎么样吗?教会联合会将把所有教会联合在一起,正如他们现在所做的一样。你知道会有什么事将临到这一小群人吗?你要为此付出代价的,伙计。绝对没错。

但不要忧虑,羔羊必要胜过它。因为他是万主之主、万王之王,神必要引导他的教会,而不是宗派。他要将圣灵金色的油倾倒在那教会身上,弟兄,火要从天降下,神迹奇事要发生,是你从前未曾见过的。是的,先生。“你们这一小群,不要惧怕,因为你们的父,乐意把国赐给你们。”[路12:32]是的,先生。“那忍耐到底的,……”你看,要一直走下去,昂首朝着各各他而去。圣经是对的。不要忧虑。
87

呐,注意,人们有一些嗜好,他们有一些道德规范。我们可以接着讲。你知道,首先,它已渗入到新教的众教会中。接着,女天主教徒就开始……“瞧,穿些小短裤不会有什么害处,只要你去做礼拜,头上盖一块小手帕就行了。”这是一些传统。“星期五不要吃肉。”哦,你在哪里找到说去教会头上要盖着手帕?我要你把经文指给我看。这是错误的说道。在哪个教会有说你做礼拜要戴帽?你们若头上戴着帽子,就是羞辱基督,没错,我是指男的。女的,你们当有盖头的,但我要向任何人挑战,指给我看哪里有说是帽子或手帕。那是你的头发。你们已经把它剪掉了。呐,这又怎么样?哦,他们说:“那是老古董。”如果是,那就是圣经。神的道是对的。

88

不久前,我讲过那个洗耶稣脚的女人,你知道,她又用自己的头发擦干。我说:“现在女人要这样做,只能倒立起来,头发才够长洗主的脚,并用头发擦干。”[路7:38]没错。哦,看到你那样子,真是羞耻。这样寒冷的天,穿着那样紧身的小外套到处逛,露出赤裸的身体。

瞧,你说:“为什么你指责女人?”你需要受指责。
你们男人允许妻子这样做,弟兄,我不知道该怎样看你。呐,没错。
你们牧师,我想你们不在这里。但如果你碰到那个人,告诉他来见我。瞧?如果他不再尊重基督,让他的会众那样生活,而什么都不说。呐,她们可能背着他在外面做,但如果他不告诉她们这些事,他就不适合做耶稣基督的仆人。绝对没错。他就不适合做基督的仆人。基督的仆人应该是勇敢的,因为这是有关圣经的事。肯定的。但她们就是这样,到外面去,怎么也会做。
89

接着,你知道,新教徒不得不继承了它。你们卫理公会好信徒、浸信会、长老会、拿撒勒会、天路圣洁派,你们所有人,都是一个样,从中出来,这个半斤,那个八两。你们看。“淫妇的母。”你们的宗派。“只要他们都是从总部开始了,还会有差别吗?”瞧?完全有差别。它们从来不是从那个总部开始的。可能是从你那里的总部开始的,但不是从上面的总部开始的。这取决于你是从哪里来的。真是这样。

90

呐,我想我们没有时间讲另一点了,我最好把它留到明天早上讲。好的,让我们来讲个短的。我们讲过了水的浸礼,也讲过了预定,哦,讲过很多了。那么,让我们来讲女传道人的事,就讲这点。

呐,女传道人,我不想伤害你的感情,但我想告诉你一些事。你找不到一点经文,在圣经中找不到一处这样说的。是的,我知道你会找哪里的经文,我已找过了。是的。“你们的儿女要说预言。”呐,如果你的牧师不知道“说预言”是什么意思,他若不知道,根本就不该站在讲台后面,还想告诉你他是个传道人。瞧?因为绝对是这样的,从《创世记》到《启示录》,这点都是被定罪的。呐,让我在这里指给你看。瞧?
91

现在我要你们跟我翻到《提摩太前书》2:11。先翻到这里,我们发现这是圣经说的。呐,我们也翻到《使徒行传》2章。请你们听听这里,圣经是怎么说到这个主题的。

呐,有人老是说:“瞧,伯兰罕弟兄,你是个憎恨女人的人。”我不是憎恨女人的人。我只是不想看到女人站在原本不属于她们的位置上。你记得在霍华德造船厂那里,它是俄亥俄河上最成功的一个造船厂。他们让一个女人来管理工厂,你看发生了什么。他们给女人投票的权利,你看发生了什么。
92

让我现在就告诉你们。我不是在挑剔女人,我要男人也明白你在这点上也有责任。让我告诉你一些事,弟兄。这个国家是个女人的国家。我可以藉着你,藉着圣经,藉着任何东西向你证明这点。在我们的货币上出现了什么?一个女人。在《启示录》里就能找到她,你看到吗?她的数字是十三,什么都以十三开始。十三个星,十三条旗,十三个殖民地,十三,什么都以十三开始。她出现在《启示录》13章,一个女人,十三。

93

1933年,我们还在那个共济会旧会堂聚会的时候,(现在是基督会教堂立在那里)主的异象临到我,预言了这些事:德国将兴起,设立了马其诺防线。你们很多人还记得。他们在那里死守,美军在攻打这个防线上时会损失惨重。又说到罗斯福等那些事要怎样发生,他怎样竞选并连任了四届总统。事情都照着预言完美准确地发生了。也说到汽车的外形越来越变得像鸡蛋,直到末日完全就是蛋形了。

呐,我说:“将来汽车不再是由方向盘控制,而是被别的东西控制。”现在他们正在生产这种汽车,是遥控的,为了安全起见。没错。到时,你进入城里的二十英里速控区,你不能超速,只能开二十英里。你不会跟别的车撞,因为有遥控。看,现在正照着这个应验了。
我还说:“记住,在末日到来的日子里,在末日以前,必有一个女人,(呐,你们大家把这点记下来)将有一位执掌大权的女人在美国兴起来,或是当总统,或是独裁者,或是某个执掌大权的女人。这个国家将在女人的影响下而沉沦。呐,你记住,这是主如此说的。”
94

看,她错了。这会导致什么结果?让我告诉你。要属灵一点,让我们敞开自己,你看,它为什么这样做?给天主教机会钻进来。瞧?你们崇拜外面的电影明星等各种不同的东西。还记得几年前我那篇讲道吗?(玛吉,你还记得)就是关于入侵美国与美国政府倒台的讲道。我说到他怎样在巴黎兴起来,之前我们曾使他们脱离女人、酒和宴乐,后来他在好莱坞煽风点火。现在,我们不用再派人去巴黎找模特儿,而是他们派人来这里找模特儿。这导致了什么?

你不用带你的孩子去看电影,这些东西都在电视里了,电视里播放的东西污染了一切,把女人的东西都播放出来了。我们今天就是这样了,少男少女都在模仿那些电视演员。这是什么?是为她开了一条路。
伙计,一个不道德的女人把人送进地狱,比城里所有卖私酒的酒馆送进去的还多。没错。看到女人脱光了衣服走在街上,不管这个男人是谁,如果他是个健康正常的男人,当他看到这种女人时,他身体里肯定会有种感觉的。呐,人要诚实。
95

我不管是谁。我领受圣灵已经很多年了。你不可能看着这种半裸的女人却……我在车里放着个小十字架,你们很多人见过它。有人对我说:“你是天主教徒吗?”哪里有说只有天主教徒才可以用十字架?十字架的意思是“基督徒。”

那些所谓的圣塞西利亚等等才是天主教的记号。我们不相信像那样的东西。我们相信基督。他们还敬拜各种各样的死人。这是一种绝顶的招魂术。说到底就是敬拜死人。没有这一回事。没有!
96

我问那个神甫,我说:“彼得是不是第一任教皇?”

他说:“没错。”
我说:“那为什么彼得说:’在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣[提前2:5]。’而你们已经有了五千个死去的女人等等做你们的中保。呐,这是怎么回事?”就是这样。他们找不到答案。没错。
97

呐,他们有些教义、虚假的教义,一帮新教的假先知围着它转,教导这些东西,而你们新教徒就把它吞下去。绝对没错。各种宗派,你们所实行的洗礼形式,不同的命令和教训,绝对是不符合圣经的,圣经反对那些教训,而你们却接受它。是的。

98

呐,听听这点,是关于女传道人的事。好的,首先,我要读《提摩太前书》2:11。呐,听听这经文怎么说。

女人要沉静学道,一味地顺服。我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。
我不负责写下这经文,我只负责告诉你们它写在这里。瞧?
女人要沉静学道,一味地顺服。
如果你去过正统的教会,就会注意到她们……瞧?
我不许女人讲道,也不许她辖管男人,(当牧师、执事、或别的职分,瞧?)……不许她辖管男人,只要沉静。
因为先造的是亚当,后造的是夏娃。
99

你知道吗?呐,听着,女士。你们善良正直的女基督徒是神赐给男人最好的礼物,不然,神就会把别的给他。是的,先生。瞧?女人甚至不是原本的创造物。女人不是神直接的创造物。她是男人的副产品。神造人,造男造女。然后把他们分开。当男人已经生活在地上后,他给各种野兽活物起了名,过了很长时间,神取下亚当的一条肋骨,一个副产品,造了一个女人。“先造的是亚当,后造的是夏娃。”呐,注意。

且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。
100

神取了男人,魔鬼取了女人。可以直接来面对它了。今天是怎么做的?你看神真实的教会,她说:“耶稣!”

而敌基督说:“马利亚!”注意这些灵。瞧?他们这样说:“万福马利亚,神的母亲,你在女子中是有福的,我们死的那天,请为我们这些罪人祷告。阿们。”马利亚祷告?哦,天哪!看,你们看,“女人,”这是魔鬼的主题。基督,我们所敬拜的对象,才是那位独一的。就是这样,就是这样。
101

先造的是亚当,后造的是夏娃。且不是亚当被引诱。你怎能有女牧师、女执事呢?不是亚当被引诱,乃是女人被引诱。实际上她是被……她并不以为她错了,但她的确错了。乃是女人被引诱,陷在罪里。因为她们……每次街上有出殡的行列,是一个女人引起的。每次婴孩大声啼哭,是一个女人引起的。每次有人死了,是一个女人引起的。每根头发变白,是一个女人引起的。任何的不幸,死亡,是一个女人引起的。一切错误的事,是一个女人引起的。而你们却要让她当教会的头,当牧师,哦,有时还是当主教。真是羞耻。

102

呐,让我们翻到另一处,来看一下。呐,请翻到《哥林多前书》14:32,看看保罗在这里怎么说,然后我们再多看一些经文。我们不想留你们太久,不然你们会很疲倦,明早来不了。好的。我开始读。多少人相信保罗是个教师,被神的灵感动的?呐,记住,保罗也把这点写给了提摩太。瞧?呐,《哥林多前书》14:32。现在让我们从这里开始读起,我想,是从14:34开始。

妇女在会中要闭口不言。
你们听到他怎么说吗?
妇女在会中要闭口不言,像在圣徒的众教会一样,因为不准她们说话。她们总要顺服。
你们看到这经文的串珠吗?如果有,请翻回到《创世记》3:16,看看神对夏娃说的话,因为她听从了古蛇,而没有听从她的丈夫,所以,她丈夫要终身辖管她。当圣经说女人要一味地顺服,就像起初神所说的那样,她又怎能来辖管男人,当牧师或执事呢?神是不改变的。你不能使道在这里这么说,在那里又那么说。不能这么做。它一直都是一样的。所以起初,在那里……
103

在讲完这点之前,如果有机会,我想为你们纠正一下结婚与离婚的事。在这个教会,我还从来没有讲过。注意这个双重的约。一个说女人可以再嫁,一个说男人不能再娶,一个说这,一个说那。等一下,我们讲这点的时候,看看圣经怎么说。瞧?好的。

104

妇女在会中要闭口不言,因为不准她们说话,她们总要顺服,正如律法所说的。

当时,在旧约里,妇女是不准说话的,因为保罗这里说不准她们说话。对不对?“妇女要闭口不言,总要顺服。”呐,如果你顺着串珠去看,它会带你翻到《创世记》3:16。瞧?好的。“正如律法所说的。”
35她们若要学什么,可以在家里问自己的丈夫,因为妇女在会中说话原是可耻的。
岂是吗?
105

呐,看看你们各人圣经上的这个问号,“岂是吗?”是什么让保罗去这样说并这样行呢?呐,如果你看过哥林多人写给保罗的信,(呐,你可以在好的图书馆里找到它,瞧?)哥林多人写信给保罗,告诉他这些事。那些妇女悔改信主后,本来她们那里有一个女神叫亚底米,也是以弗所的女神。哥林多人就是拜这个女神,因为它是异教的敬拜。有一天,人们在田里发现一块石头,看上去像女人的形体。他们就说:“神是个女人,她以自己的形象降下来给我们。”历史学家说,他们的庙宇远胜过所罗门建的殿。哦,它整个都是大理石,镶嵌着金子。而所罗门建的殿是用香柏木建成的,也镶嵌着金子。瞧?但它远胜过后者。那么,如果神是个女人,肯定的,就必有女祭司。肯定的,如果神是个女人,那么女传道人就是对的。但是神是个男人,圣经说他是个男人。他是男人。瞧?如果神是男人,祭司也应该是男人。

106

呐,注意这里,“岂是吗?”呐,她们中有些女祭司,从异教转过来信基督教后,她们以为自己还可以保留那些职分,当传道人,转过来就行了。过去,如果她们在那边传讲亚底米,现在她们就可以过来传讲基督。

他说:“神的道岂是从你们出来吗?”听着这点,弟兄。传道人怎能这样做呢?第36节。
神的道岂是从你们出来吗?岂是单临到你们吗?
若有人以为自己是先知,或是属灵的,(甚至不必是先知,只要是会思想的属灵人)就该知道,我所写给你们的是主的命令。(你信吗?)
若有不知道的,就由他不知道吧!
呐,这道理很浅显,我知道是这样解释的。瞧?他说:“若有人以为自己是先知,或是属灵的,就该知道,我所写给你们的是主的命令。”他又说:“若有不知道的,就由他不知道吧!”看,你只能这么做,由她们去。如果她们硬要去做,就让她们去做吧,因为保罗看到,起因是在那里。
107

有个女的告诉我,她说:“哦,保罗不过是个憎恨女人的人。”

他根本不是憎恨女人的人。你知道,保罗是给外邦教会的使徒。你看!你知道吗?保罗……多少人相信这是保罗所传讲的?这是他在这里所说的?保罗说……
你说:“喂,等一下,伯兰罕弟兄,等一会儿。呐,我们的主教说那没关系。总监督和神召会说没关系。一神论的主教也说没关系。”
我不在乎他们说什么,那是错误的!我曾告诉你们,我们将严严地责备这点。假先知会这么说的。因为圣经说:“若有人以为自己是先知,或是属灵的,就该知道,我所写给你们的是主的命令。”如果他的灵不与神的道同作见证,从一开始他就是假先知。我宁愿作个憎恨女人的人,也不愿作喜爱女人的人而陷入这些东西里,容忍神的教会中有这种违背神命令的东西存在。保罗说……在《加拉太书》1:8,保罗说:“无论是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应该受咒诅。”呐,对这个你又怎么解释呢?
108

呐,你说,“经上为何又说:’你们的儿女要说预言。’彼得在五旬节那天引用了《约珥书》?”绝对没错。

你知道吗?在旧约中,只有一个方法,现在也只有一个方法,任何人都可以进入那约里。亚伯拉罕是领受应许的人,应许的印记是借着割礼来的。多少人知道这点?那是神做出确认。
109

就像浸信会的一位弟兄,他说:“伯兰罕弟兄,瞧,我们浸信会信徒领受了圣灵。”

我说:“什么时候领受的?”
他说:“信的时候。”
我说:“保罗问:’你们信了以后受了圣灵没有?’”瞧?我说:“呐,你们浸信会信徒来得到了一点那个,而我们跟你谈的是永恒的保障。”我说。
“可是,你是从哪里得到那些东西的?”瞧?
保罗说:“你们信了以后受了圣灵没有?”他们是信徒,会喊叫、充满喜乐等。但他们还没有领受圣灵。保罗说他们还没有。“你们信了以后受了圣灵没有?”
他们说:“我们不知道是否有圣灵。”
他说:“这样,你们受的是什么洗呢?”
他们说:“我们受过洗了。”但却是错误的,瞧?所以,他们需要重洗。是的。
110

呐,现在注意这个,这些女传道人,她们信主后,以为自己当获得权柄。但神绝不允许这样做。让我们在这主题上再谈一会儿。这些妇女,瞧?呐,圣经说:“你们中间若有人以为自己是先知,或是属灵的,就该知道,我所写给你们的是主的命令。若有不知道的,就由他不知道吧!”这就是为什么这个教堂不允许也不设立女传道人、女执事,或女人担任的任何教会职事,因为圣经就放在这里,已经明讲了。

111

呐,圣经确实说过:“你们的儿女要说预言。”呐,“说预言”这个词是什么意思呢?查一下字典。是指“受灵感而说出某件事”或“预言某件事。”它是个复合词。

就像“成圣,”意思是“洁净了,放在一边以备使用。”瞧?它是个复合词,意思不止一个。在英语中我们有很多这样的字。
就像我们说’board’这个字,那么,它指什么?你说:“哦,他是指他付了住宿费。”“不,根本不是,他是指他钻了一个洞。”“不,也不是,他是指他让人感到无聊。”你看,就一个字,所以你得知道自己在谈什么。瞧?
在这里,这个复合词也是这样,“你们的儿女要说预言。”呐,神所行的唯一方式……
112

这位浸信会信徒说:“可是,我们已经受了圣灵。”“我们信的时候就领受了。”我说,呐,他说:“神赐给亚伯拉罕……”他说:“亚伯拉罕信神。”他是这样解释的。他说:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”[罗4:3,22]多少人知道这是真理?呐,注意!撒但很容易就把这种东西放在一个弟兄身上。看,太容易了。呐,这是经文说的。

弟兄,我告诉你,在这事上,在这里,在你进入这个之前,应该先受恩膏。你应该进入密室祷告。有人说:“你为什么不出去见人呢?”弟兄,如果你想对人讲话,或教导他们,在你走上讲台前,最好自己与神同在一段时间。肯定的,瞧?因为撒但是狡猾的,非常狡猾。
113

他说,呐,注意,他说:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”没错。他说:“呐,亚伯拉罕除了信,还能做什么呢?”

我说:“他所能做的就是这个。”
他说:“除了信,你或任何人还能做别的吗?”
我说:“我们所能做的就是这个。但你看,弟兄,后来,神认可了亚伯拉罕的信心,就给他一个印记,把这割礼的记号当作立约的印记。看,神赐给他一个记号。他说:’亚伯拉罕,我认可你的信心,所以,现在我要给你一个记号,表明我已经接受了你。’”所以,他让亚伯拉罕受割礼,那就是立约的印记。如今……
呐,女人无法同受那个约,只有已婚的妇人才行。因为,不能给女人行割礼,所以,她要结婚,这样,她与丈夫就是一体了。不再是两人,而是一体了。多少人知道这点?圣经是这样说的。所以,她结了婚,就与丈夫成为一体了。你接着往下读,看一下《提摩太前书》,也说到同样的事,“女人若常存信心、爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救。”
114

呐,但在旧约的时候,割礼是行在肉身上的,而在新约时代,《约珥书》说:“我要将我的灵浇灌凡有血气的,你们的儿女要说预言。”呐,“说预言”这个词,并不是指教导。“说预言”是指“在灵感下说出一个经历”或“预先说出某件必要发生的事。”我们知道,旧约时代有女先知。她们从不在会堂里、教会里、或会众中像教师那样说话。但你看,在圣殿里的亚拿和很多人,她们都是女先知,米利暗也是女先知或像女先知。她身上有圣灵,这是真的;但她的位置有局限。

今天,女人可以作女先知,绝对是的;但不是站讲台的教师等。如果你也站讲台,你就使圣经自相矛盾了。圣经不能在这里这样说,在那里又那样说。必须一直都说同样的事,否则,就不是神的道。瞧?所以,“你们的儿女要说预言,”是指她们要“发预言”或“作见证。”呐,你们查考一下,拿圣经字典来看,看看这是不是正确。“你们的儿女要说预言。”
115

呐,圣经也说到,有个女人把自己装成,或自称是……这可以用在天主教会身上,也可以用在我们现在要讲的这个小主题上。让我们翻到《启示录》这本书,来看2章20节,过会儿我们要在这里讲得详细一点,让你们可以注意到,且明白这些事都是出于魔鬼的;并讲到在末日所要发生的事;这些事会怎样;这个女人将是什么,等等。记住,天主教会是一个女人。我们刚读过了,不是吗?

现在听这点,看它怎么说。《启示录》2:20,“然而,……”他在对推雅推喇教会说话,瞧?“然而,”这是中世纪的教会,经历了黑暗时代。
然而,有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物。瞧?
116

呐,如果你注意到,观察一下这些教会时代;我们就要结束了。明早我们再来讲另一些事。注意。在犹太会幕的内室,有金灯台,有陈设饼等等,里面有七个金灯台。你们都知道这个。瞧?那是七个教会时代。这里同样讲到七个教会时代。

呐,如果你注意到在《启示录》1章,我们发现耶稣站在七个教会时代中,在七个金灯台中间,当约翰转过身来,就看见有一位好像人子,身穿长衣。这是一位新妇站在灯台中间的图画。
呐,在旧约时代,人们拿来烛台,用火点燃第一盏灯,从第一盏灯取火点燃第二盏灯,从第二盏灯取火点燃第三盏灯,从第三盏火点燃第四盏灯,像这样,直到七盏灯全都点燃。
117

如果你注意到,起初当神开始眷顾犹太人时,他们便进入了黄金时代。后来,神又处理犹太人的事,亚哈当政时,是犹太人最黑暗的时代。如果你注意到,读读那些教会时代的书,神再次转向他们。以前神说了一些事,现在又说了。呐,在黑暗的时代,有一千五百年,或先说亚哈王的时代,犹太人经历了最黑暗的日子。当时,亚哈娶了耶洗别,把偶像崇拜带入以色列,使所有人都拜亚哈、或耶洗别的神。你记得,他们建立丘坛,拆毁神的祭坛。以利亚喊着说,只剩下他一人了,但神还有七千个未曾向巴力屈膝的。你还记得吗?那是预表蒙拣选的教会逃出来了。看到吗?看到它的样子吗?

118

呐,在这教会中,如果你注意第一个教会,第一个是以弗所教会,是个伟大的教会。主说:“你还有光。”如果你注意每个教会,她开始变暗,越来越暗,直到推雅推喇教会,然后经历一千五百年的黑暗。然后,他从另一边出来,“你还有一点点光,要坚固你所有的,免得你的灯台被挪去。”然后,一直下来,到了非拉铁非教会时代,然后再进入老底嘉教会时代。

119

呐,美就在这里。哦,我真喜爱这点,史密斯弟兄。看,你看这个。呐,在这个教会时代,正如我们所讲过的。呐,注意这个。第一个教会时代是以弗所,以弗所教会时代。呐,如果你注意,每个教会时代一直下来,直到这一千五百年。如果有时间,今晚回到家去读一读,或者明早上教会之前,读一读《启示录》第1、2、3章。你会发现,对每个教会时代,主说:“你略有一点力量,并没有弃绝我的名。”一直到推雅推喇,一千五百年的黑暗时代。然后,主从另一边出来,说:“按名你是活的,其实是死的。”

120

其他别的教会时代,或者非拉铁非教会时代,没有一个再次取了那名,不再用到那名,因为在这期间她出去了。呐,哦,我们绝对可以用这个来形容那些虚假的教导。在那里已经向你表明,她是个母亲,天主教会是这一切之母,她就是“淫母,奥秘的巴比伦。”就是这个。看,当这教会时代出现时,她有一点光,然后就越变越暗,然后就在那一千五百年中,形成了组织。现在她出来了,不是主耶稣基督的一个教会,而是天主教会。路德出来做了什么?组成路德派教会。浸信会出来做了什么?组成浸信会教会。不是他的名,不是他的名,是另一个名:“你们有一个名。”因为天下人间没有赐下别的名可以靠着得救,惟有耶稣基督的名。“按名你是活的,其实是死的。”说的就是那个宗派。

121

“哦,我是长老会信徒。”你是死的。

“哦,我是浸信会信徒。”也是死的。只有你来到耶稣基督里才是活的。没错。你们使用错误的水洗,错误的洗礼,点水,洒水,而不是浸洗,用“父、子、圣灵”代替主耶稣基督的名。所有这些错误的东西延续下来。圣经说过,要尽其所能地浇灌它。这里,我们一直容让着他们:“哦,我的教会这样相信。”但圣经是这么说的。瞧?没有这样的事,根本没有这回事。
122

圣经没有一个地方记载,有人伸出舌头来受圣饼,祭司喝了酒,说这是圣灵。圣经也从未记载,他们握了手,行右手相交之礼,就称之为圣灵。从来没有一个人站起来说,“现在我是个信徒,”就受了圣灵。如果有的话,《使徒行传》2章就该这样读,“五旬节到了,路上走来一个罗马神甫,他的领口向上翻着,走上来,说:’你们大家伸出舌头来受这圣饼,第一次掰饼。’”《使徒行传》2章岂不是要这样读吗?

123

瞧,你们新教徒也是一样糟糕。你回到那里,说:“呐,我们走到他们卫理公会信徒面前,握住他们的右手,与他们行右手相交之礼,检验六个月。”你在《使徒行传》2章哪里读到这些?瞧?你从哪里读到的?瞧?

看,经上说:“门徒都同心聚集在一处。”根本没有什么主教来做这事,也没有什么神甫来做这事。“忽然从天上有声音下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子。”他们就是这样领受圣灵的。是的,先生。好像一阵大风从荣耀中吹来,而不是从路上或某个宗派来的。“按名你是活的,其实是死的。”
124

看,你们的教条和宗派已经那样把神挡在外面。“我们相信这个,我们相信神迹的日子过去了。”只有假先知才会这样说。只有假先知才会告诉你说,握手就能领受圣灵。只有假先知才会告诉你说,你信的时候就领受了圣灵。只有假先知才会告诉你说,你应该受洒水或点水,不是受浸洗。只有假先知才会告诉你说,要奉父子圣灵的名受洗,圣经中根本没有经文说要这样做。没错。圣经中没有一处经文告诉你要这样受洗,每个人受洗,都是奉耶稣基督的名。就连约翰的门徒,他们也要来奉主耶稣基督的名重洗,以便领受圣灵。没错。呐,这不是“惟有耶稣”派的教义,我知道“惟有耶稣”派的教义是什么。但这不是。这是圣经的教义。没错。

就是这样。你要怎样对待它呢?这是你母亲。是众教条之母。
125

呐,如果你回头查看一下圣经,告诉我哪里有人是受点水洗的。卫理公会、长老会、天主教,你们告诉我圣经中哪里有人是受点水洗的。告诉我圣经中哪里有人受了洒水洗,使罪得赦的。看一下,你能找到吗?如果找到,就来找我,我就走到街上去,背上挂着一块牌子,写着“一个假先知,我错了。”或者你在整本圣经中找到一处,说有人是奉父、子、圣灵的名受洗的,你们百分之八十的人就是这样受洗的。你们给我找出一处的经文,说有人是那样受洗的,我就在背上挂一块牌子,写着“假先知,”挂着牌上街游行。请指给我看,在新约教会中,哪里有人受过洗后,没有再过来重洗的—不是只奉耶稣的名,而是奉主耶稣基督的名。没错。看这是不是对的。

126

在这里,她是什么?她是众淫妇的母。什么使她成为淫妇?什么使她成为妓女?她的教义。什么使她们成为淫妇?她的教义。

这就是为什么我们忍受不了那些宗派和教条的原因。我们与这圣经在一道,保持洁净。我不知道你们活出了多少,但总归你们是在这道里受教的。没错。这取决于你自己。我无法使你活出来,我只能告诉你什么是真理。这就是为什么我们不是宗派。我不愿参与到这种东西里面,屈服于某个教条而玷污自己。我宁愿选择主那条受藐视的少数人的路。我宁愿在神和他的道面前保持清洁与纯净,站在那里说,没有一个人的血归在我身上。这就是为什么我要留在伯兰罕堂。这就是为什么我们不是神召会;为什么我们不是一神论;为什么我们不是“惟有耶稣”派;为什么我们不是卫理公会;为什么我们不是浸信会。这里只是一个小教堂。我们完全不是宗派。在基督里我们是自由的。这就是为什么我们继续这样做。神已经祝福了我们,愿神帮助我们。
127

呐,我们可以告诉你为什么我们要守圣餐;告诉你为什么我们要彼此洗脚;为什么不让那些肢体领受这些,如果我们知道他们犯罪的话。这就是为什么过去两三个星期,我去找大家,从这个肢体到那个肢体,你们之间也有一些小争吵。走在外面,这个不愿跟那个说话;路上碰到了,掉转头去,真是羞耻;这些人还上祭坛来,领受神所祝福的杯。你们弟兄姐妹在电话上闲聊,彼此说东说西,你这样做,根本不配叫基督徒。是的。如果你不能夸人的好处,就不要打电话,什么也不要说。记住,这一切神都要你负责。只要那种灵在你里面,你就知道,你还没有跟神和好。如果你没觉得……

128

如果有人错了,就去他那里与他和好。如果他不能和好,就另带一人与你同去。难怪神无法训练他的教会,因为你们没有做对。不是拿起电话议论这人,议论所发生的事,还有那些异端啊等等。与其这么,你为什么不照圣经说的去做呢?若有人偶然被过犯所胜,你就去他那里,看能否与他和好。“瞧,是他得罪了我。”我不在乎他得罪我什么,去找他就是了。圣经没有说要他来找你。如果他错了,是你去找他。你说:“可是他错了,他应该来找我。”圣经不是这样说的。圣经是说你去找他。如果他错了,你就去找他。

如果他不听你,那么你就另带一个见证人同去。如果他不愿见那个见证人,你就说,这样我要带你的牧师来。然后,你告诉他,说:“我要把这事告诉教会,从现在起三十天内,如果你们弟兄还是不能和解……这位弟兄愿意和好,而你不愿意和好。如果三十天内你还不愿和解,那么从此,你就不再是我们中的一员了。”
129

圣经说:“若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。”[太18:17]你看,只要弟兄还在教会的那种保守下,基督的血就会保守他。这就是为什么我们不像别的教会那样。呐,这是浸信会教会的教义……哦,我是说,这是伯兰罕堂的,如果你那样做。看,为什么不能……

130

你来这里,比如,有两个人,就说是利奥和我,瞧,你得……我说:“瞧,你知道,他冤枉了我。”这没什么两样,我想我该去找他。瞧,他是这教会的一个成员;他已经是基督徒了。他在这栏杆旁与我同领圣餐。我们都奉主耶稣的名受过洗,好像弟兄一样,在彼此面前行得正派。后来事情发生了。

不是那个人做的,十有八九是魔鬼钻进人们中间。不是那些人做的,而是魔鬼干的。一旦你容让魔鬼这样去做,你就会伤害你的弟兄。没错。
131

瞧,在利奥和我之间有些不和,我们应该去和解。如果你看到出了问题,你的责任就是来找我们,说:“你们两个小伙子都到这里来,我们要把这问题搞清楚。”呐,如果走到这一步,那么,就把问题找出来,就是这样。我说,好吧,首先,如果我们不能一致,那么你就去找教会。

所以,尽管你什么也不做,耶稣基督的宝血还会保守我们。瞧?但是,那个癌会生出另一个癌,这个癌又生出另一个癌,整个就都病了,影响到全教会。然后到了一个地步,你到教会来,变得很冷淡,所以在会众进来之前,你得让守门的来打破这冰冷的局面。呐,你知道是这样的。有人坐在那里,很冷漠,你知道,一句话也不说。“我们过去是很属灵的。”那么,怎么回事?你过去跑得好,但现在怎么回事?看,你的罪把你隔开了。神要你为此负责任,弟兄。现在就把它改过来。
132

不是我犯了错误,也不是利奥犯了错误,是魔鬼在我们中间捣乱。没错。把错误纠正过来。去他那里。如果他不听,或者我不听,不管是什么情况,就去告诉教会。如果三十天内他仍不来与教会和好,那么他就是从耶稣的保守中出去了。我们放手不管他了。绝对没错。然后,看会发生什么。让神去管教他。你把手放开。你已经尽力做了。那么就让神去处理他。神要把他交给魔鬼。那时他就会回转了。如果没有,他也活不了多久了。

133

你们还记得吗?圣经里讲到有个弟兄不愿与神和好。多少人还记得这个例子?他与他的继母同居,他们无法把他纠正过来。保罗说:“把他交给撒但,败坏他的肉体。”[林前5:1-5]在《哥林多后书》,你发现,他改过来了。[林后2:5-11]

134

我有个弟兄,一个好朋友,我想在这里提起他的名。他是个传道弟兄,这位传道弟兄,名字叫做拉斯姆森弟兄。今晚坐在这里的许多传道人,都在你们的报纸上看到他的名字。他是从芝加哥来的无宗派的弟兄。看,他有个儿子,是个传道人,他去娶了一个天主教女孩,就这样开始了,他想要做这做那,什么都做。后来,就遇到了麻烦。他爸爸去找他,说:“呐,你看,孩子,你愿意与爸爸和好吗?”他叫他爸爸教会的人是一群圣滚轮。他说:“呐,你看,你愿意同教会一起把这件事纠正过来吗?”

他说:“呐,爸爸,你是我爸爸,我不想和你一起陷入麻烦。”
135

好的,他就去叫一位执事,一同到他儿子的家。说:“卫斯理,我想跟你说说。你愿意向教会承认错误吗?”他回答说不。他说:“记住,卫斯理,我是那个教会的牧师,也是你爸爸,但我要做神吩咐做的事。我给你三十天时间来向教会改正这事,不然,我们就把你从神面前赶出去。你是我的亲儿子,他是我的救主。”他说:“我爱你。你知道我爱你,卫斯理,我愿意现在为你而死,但你得与神的道一致。”瞧?他说:“我是牧师,是这群羊的牧者。如果你是我的孩子,不管你是谁,你都得与神的道站在一条线上。如果你不这样做,我就不配做他的牧者。”

伙计,这才是个牧师,一个真正的男人。你不这么认为吗?这才是个真正的男人。他告诉他儿子要这样。他说,他儿子受了伤害。但他说,你是要伤害谁,是那个人还是你的救主?
136

所以,他说:“后来我们继续谈。”

他说:“他不愿意听。我就告诉教会,说:’我亲生的儿子,卫斯理,他在这件事上不愿听从我,也不听从执事。某某弟兄,你是这事的见证人吗?”是的。”好,从现在起,到四个星期后的星期天八点,如果他还不与教会和好,我们就把我儿子卫斯理交给撒但,败坏他的肉体;这宝血,耶稣基督的宝血以及这教会不再保护他了。”
137

那天晚上到了,他站在讲台上,说:“他还有两分钟。”时间到了,他说:“现在,我儿子,卫斯理•拉斯姆森,我对会众以及主全能的神说,我们已经尽力做了,照着所留给我们的你的道以及你儿子我们救主的教导,现在,我,以及和我在一起的教会,把我儿子交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂可以得救。”这一切都说了。一二个星期,或一二个月后,什么也没有发生。

138

一天晚上,卫斯理病了。病了以后,病越来越重。他叫来医生,医生上来给他作了检查。他烧到了四十度半,找不出是什么原因。他病越来越严重。医生说:“孩子,我不知道你出了什么问题。”他不知道要做什么,就说:“我们去叫个专家来。”他们叫来一个专家,他就上来了。他们把他送到医院,给他作检查,什么都做了,专家说:“我查不出什么毛病,这孩子看上去像死的一样。”他妻子站在那里,大声痛哭,孩子们也站在床边,每个人都在哭。医生说:“他要走了,没办法了。他的脉搏和呼吸一直都在下降。”

他说:“去叫爸爸。”哦,是的,这就是解决问题的办法。就是这样。“去叫爸爸。”他爸爸很快地赶到医院来看他。他说:“爸爸,我现在不能死,因为神垂听了我的话。我要把这一切纠正过来。我要纠正过来。是的。我要。”是的,先生。弟兄,就在那时,他的呼吸开始恢复正常了。
接下来那个星期天,他来到教会面前,他说:“我在神面前,在教会面前犯了罪,我拒绝听从牧师的话,也没有听从这里的执事。我现在请求教会饶恕我所做过的恶事。”他说:“神留下我的性命。”我告诉你,他真的改正了。是的。事情本该如此。瞧?你们,如果你们只照神的方法去做,就对了。瞧?
139

呐,你看,我们是这样做,我们开一个理事会议,我们说:“可是,呐,我们要坚持吗?”我不是说这个教会,我是指我们的新教徒们。我们开一个理事会议。“你们认为琼斯怎么样?你们认为我们该与他有关系吗?我认为,他会使卫理公会信徒比使我们成为更好的成员。”是的。这是错的。因为这样,我们才不去随从他们的传统和我们所称为的某个主教,或你们所叫的别的什么称呼,如五旬节派教会里的教区主管,教区长老等等。你们把他叫进来,来检查这个人的行为等等。

圣经告诉我们要怎么做。这是为什么我们不跟那些的宗派同流合污。我们与那东西无关。阿们。你们不是生我的气吧?不要那样做。明晚我可能会拿到一些特好的问题,但我们……没错。
140

记住。不,我现在就说。你们这里的会众都是从不同的宗派教会来的,你的宗派……哦,弟兄,我没有说你不是基督徒。我没有说你们宗派里没有成千上万可爱的基督徒。我竭力要说的是,我们不是宗派,因为我不会支持宗派。不,先生。我肯定不会支持。他们竭力告诉你要做什么。如果神呼召我去传福音,那么我就照神指示我的方式去传。这正是写在圣经里的方式。如果它不与圣经相一致,那么它就是……神要因此审问我。如果我看到狼来了,或仇敌来了,没有警告他们,神就要我负责任。但如果我警告你们了,那么,就是你们的事了。瞧?

141

记住,在末后的日子里,那危险的时刻要来到,人要专顾自己,自夸,狂傲,谤讟(瞧?),谤讟。[提后3:1-2]“哦,他们是一群白痴,神迹的日子过去了。再没有那样的事了。”他是个假先知。“呐,我们知道,我们的女人跟我们的男人也有一样多的见识。”我一点也不怀疑,但神的圣经说,让她远远离开讲台。对我来说那就够了。瞧?没错。好的。瞧?你说:“可是,呐,我们的宗派,我们也有很多好人,跟你们教会的一样多。”我一点不会说你错,但圣经谴责宗派。没错。所以,我没有说你们教会里没有好成员。那是很好的。他们是好人。我在各宗派里所遇见的,有些是最好的人,在天主教等所有的宗派里,我都遇见过好成员。

142

呐,我们现在想这样把问题带出来,朋友,若是主的旨意,在下面几次的查考中,我明天早上可能会让你们知道,明天下午要不要把它讲出来。瞧?我们尽力这样做的原因,是想把它集中讲到一个点上。呐,如果你要带人一起来,绝对欢迎你们来。但请记住,你们离开后,不要去挑人的毛病,或来这里挑毛病。我只是在对我的会众说话。你们瞧?在我的会众之外,我并不教导这些事,因为那是其他人的事,他是那群羊的牧者。我只是……[原注:磁带有空白.]

143

回到《创世记》,从头看一下,看它在哪里。呐,我们回到《创世记》看一下,找出为什么私生子不能入耶和华的会,直到十四代。它如何发生?要用四百年才能把那罪除去。我们也发现,父母的义要归给子孙,以及在《创世记》里,这点是如何开始的,等等。

144

接着,你会看到这一切怎样回到原初,在创世以前,在第一个原子爆炸之前,在有光出现之前,在流星存在之前;神就知道每个受造物和地上的一切物体。这里是否有人能解释这个字,把它归类,说出“无限”这个字的意思?这就像你把相机调到无限远,它只能从那里开始。就是这样,瞧?无限的。在我们有限的思想里,我们无法理解无限的思想所能构想出来的事。看,我们做不到。你做不到。瞧?但你只要观察,持守在灵里,你就能感觉到远处的东西,然后再返回到圣经里,你就明白了,瞧?在创世以前就定好了。

145

呐,圣经说,耶稣基督是神的羔羊。呐,注意听,要是你们有人明天不能来听完:圣经说,耶稣基督是神的羔羊,在创世以前被杀。[彼前1:19-20]对不对?他什么时候被杀的?创世以前。就是这世界,它由一束原子爆炸而形成,产生了远处的太阳,在这世界以前。那么,在原子第一次在太阳中爆炸之前,如果这是脱离太阳的一颗流星,甚至在一颗发光的流星存在之前的亿亿亿万年前,基督就被杀了。当神伟大的思想安排好一件事后,就是一件成就了的作品。

当神说:“要有。”它就成就了,即使它用了一千亿年才出现。当神一说出来后,它就已经成就了。当羔羊在创世以前被杀时,同样的圣经,同样的灵所写所说的,即,我们的名字在创世以前就记在羔羊的生命册上。
有个人写了一首歌,“有个新名写在荣耀里,”他的含义很好,但不合圣经。瞧?那名在世界开始以前就写在荣耀里了。当羔羊被杀时,我们的名字就已经记在羔羊的生命册上了。
146

让我给你们读一点经文,你们愿意多呆一会儿吗?它刚刚才进到我的心里。我想我可以翻到它。我不确定。呐,很抱歉让你们呆这么久,但我告诉你会到半夜,现在还没那么迟。我只是想用一处经文来讲这点。现在跟我一起翻开《罗马书》,我要大家跟我一起读。呐,让我看看,《罗马书》,看能不能找到,大概在这里。呐,让我们翻到《罗马书》8章,从《罗马书》8章28节开始读。现在,我要你们跟我一起读,带着祷告的心读。听听神在这里所说的话。

28我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。
29因为他预先所知道的人……
你们能跟我一起读吗?“因为他……”
29因为他预先所知道的人,就预先定下……(好的,)……效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。
30预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的又叫他们得荣耀。
147

从创世以前,神往下看时,呐,神并不是运行他的职分,说:“瞧,现在我打算……哦,我们现在要做什么?”瞧?不是这样的。

记住,不义,罪是义的歪曲。魔鬼不能创造。大家都明白吗?这是这教会的一个教义。魔鬼不能创造。但他会歪曲神所造的物。呐,什么是歪曲?你们这里看上去大都是成人了。听着。我们都是结过婚的人。你们结了婚的男人与女人可以作为夫妻在一起生活,她们女人与以前一样,好像从未……她们还是童女,只要她们与丈夫生活在一起。没错。呐,这是合法正当的,是没问题的。这样做是神所设立的。别的女人可以做你妻子同样的行为。其中一个,她在神眼中是义的,而另一个女人做同样的行为,在神面前要被定为死罪。它是什么?是义被歪曲了。瞧?义被歪曲了。
148

呐,魔鬼不能创造,但它会歪曲神已经创造的物。什么是谎言?是真理被歪曲了。哦,有人说:“那是星期六晚上九点,(没错!)比尔•伯兰罕在杰弗逊维尔,(正确!)在安东尼酒吧喝醉酒了。”一个谎言!这是什么?我在杰弗逊维尔,这是真的。这本是义的,被歪曲成谎言。明白我的意思吗?看,谎言歪曲了正确的事。谎言歪曲了我所在的地方。呐,如果说:“他在教会里,讲道。”就正确了。那是正确的,他说出了事实。“在酒馆里,喝酒,”一个谎言!歪曲,瞧?事实被歪曲了。明白我的意思吗?一切不义都是义的歪曲。

149

死是什么?是生命被颠倒了。疾病呢?是健康被扭曲了。你应该是个强壮健康的人。是的,如果你病了,那是什么?你的健康被扭曲了。瞧?事情就是这样。它是什么?你过去是个年轻美丽的女子,强壮英俊的男子,现在你有了皱纹,变老了,这是什么?生命被颠倒了,瞧?它还会再回来了。瞧?它必须回来。主的名是应当称颂的!神应许说要把它带回来。这是很肯定的。如果是这样,我们就知道它必再回来,就像现在一样肯定,神一定会再把它带回来。他应许过,并起誓要这样做。这是神要赐给我们的。

150

呐,我们应该成为哪一种人?呐,注意,这些事是怎样发生的。呐,他预先知道的人,就召他们来;所召来的人,又称他们为义。什么时候这样?创世以前,在世界还未开始以前。呐,如果我们能相信这经文,真正以它为真实的,讲起来可能要花几个小时,但我们不想这样做。在这里,一切的不义,都是义被歪曲,才成为不义。这是魔鬼干的。

呐,当你到了要为自己负责任的年龄,你就知道什么是错什么是对,你应该转离你的错误。因为你生在罪中,在罪孽里长大,来到这世界就说谎;事实上,你是从性欲生的,所以,你必须重生,以便接受一次新生,进入天国。因为你在地上有这样的出生。
你们看到,耶和华见证人在这里犯了大错,他们以为新生是身体的复活。你瞧?不可能是这样。瞧?它必定是别的。
151

你活在一定的时空里,但只有永恒的事物是没有开始没有结束的。任何永恒的事物,从未有开始,也永远没有结束。瞧?如果你是神的一部分,那么,在你里面的灵就从未有开始,也永远没有结束,你必永远与你身上的圣灵在一起。瞧?就像从’神的爱’下来,降到’人的爱’,又降到’情欲的爱’,就这样一直往下降,不断地扭曲,直到变成一团大杂烩。呐,只有这办法,耶稣从同样的梯子下来,再次把它带回到最高的等级上。从最低的等级,从死亡到生命,从疾病到健康,从不义到义。瞧?他从最高降到最低,使他可以把最低的带到最高。他成为我,使我藉着他的恩典可以成为他,成为荣耀宝座中的后嗣。明白我说的这些事吗?

呐,你看,回到世界开始之前的原子状态,那时,神就知道什么事要发生;在那里他就看见你,他看见我,看见每只跳蚤、每只苍蝇、每只青蛙、每只蠓虫,以及在地上的一切东西,那时神就看见了。肯定看见了。
152

呐,他从未说:“我要差遣我儿子下去,让他受死,也许有人会同情他。这真是一件值得同情的事,也许有人会得救。”

他早知道谁会得救。是的,先生。他说:“以扫是我所恶的,雅各是我所爱的。”在他们有机会证明他们的为人之前,神就知道他们的为人了。他早知道了。他知道万事。你还没出生之前,世界还未开始之前,他就知道你会做什么了。
153

呐,你看。你知道,我是个步枪射手,我喜欢步枪。德州有个姐妹(我相信是在德州)给我买了一把零点二二零的快步枪。我一直想要一把,想要试一试。这种射击用的小枪是最有威力的。它用的是点二二的子弹,每发48格令重,你可以用改装子弹。呐,厂家说:“不要这么做,太危险了。”但你要是用改装子弹的话,射程可以达到每秒五千英尺,而且枪还不抖动。每秒五千英尺,就是每秒一英里。换句话说,一只老鹰停在二百码远的地方,你若击中它,那在你感受到枪的坐力之前,它的羽毛已经被打得到处乱飞了。瞧?

但你要是用牙签扁平的一头把火药塞进去,只要倒进牙签平头那么点的火药在里面,你用这子弹射击一只在这房子尽头那么远的土拨鼠,那它会蹲在那里看你。怎么回事呢?子弹碎裂了,速度太快了。你可以在这之间放一张纸,燃烧后你甚至看不见任何纸屑。它又还原了,不是还原到灰或火山灰,而是比这远得多。它还原到起初形成铜与铅的酸中。它还原到它一千亿年前的样子。呐,这只是一颗小子弹,有48格令重,我握在手中,过一秒钟它就还原到它一千亿年前的样子。如果这世界还能延续另一个一千亿年,它又会还原为一颗子弹,还会还原回来,因为它又构成了铜。
154

呐,你看到神所做的,你就会爱他。你回到家,早晨睡得迟一点,你会比以前更爱神。

呐,神是个承包商。多少人知道这个?他是造房子的。是的,注意听。呐,人说,神在彼岸……呐,我们用年代法来看这一点。神,在一千亿年前,当时,他要创造世界,瞧,他就开始了。呐,他心里有了一个主意。
155

呐,你会说:“伯兰罕弟兄,如果神那么伟大,他怎能允许魔鬼犯罪呢?”瞧,在魔鬼被造之前,神就知道它将是魔鬼了。荣耀!现在我感到太激动了!哦,在魔鬼被造之前,神就知道它会是魔鬼了。呐,你问:“那是怎么回事?”你说:“神为什么让它成为魔鬼?”那样,他就能被证明是神。这就是他这么做的原因。为什么曾有不义呢?

156

瞧,哪个在先?救主还是罪人?哪个在先?救主。哪个在先,医治者还是病人?为什么他允许有罪人呢?因为神的属性是一位救主。如果从来没有罪人,就没有人知道他是救主。哈利路亚!他做一切的事情都是为了他的荣耀。“陶器岂能对陶匠说:’你为什么这样造我呢?’”谁在控制转轮?谁拿到泥土?泥土在谁的手中?保罗说:“哦,无知的人哪,神岂不是说他将法老兴起来就是为了这个目的吗?”肯定的。在世界未有以先,神就知道了,他知道谁将成为什么。神让罪恶存在,以便成为救主。他让疾病存在,以便成为医治者。他让仇恨存在,以便成为爱。肯定的,他做了。他是神,这些是他的属性,他需要某种东西来显明他的属性。

你怎么会知道有黑夜呢?你怎么知道有这些呢?如果一直都是白天,你怎么知道有黑夜呢?有黑夜才能证明也有白天。肯定是的。阿们!你明白神所做的吗?
157

但在创世以前,在遥远的彼岸,在神安设这古老的太阳,使它绕着我们现在所居住的这个古老星球——地球旋转之前,他借着太阳把地球模造出来,把它放在太阳的周围。说,这就是太阳。他在这边模造太阳,让它在那里悬挂了一千亿年。他在造什么?一些气体。他走到另一边,造出别的东西。他在那里造什么?一些钾。他又走到一边,又在做什么?造一些钙。他在做什么呢?他在造你和我。他在做什么呢?就像建筑商一样,把他所有2乘4的木条、2乘8的木条、墙板、侧板,都摊开来摆好。他知道要造多少间房子。我们都是由地上十六种元素构成的,他造我们所有人,在世界还未形成以前就把我们放在那里了。那时,地球可能是椭圆形的,我不知道它是什么形状。神造金、铜、黄铜、水和所有物质是为了什么?他是个建筑商。他是造房子的,他把每样东西都摆在那里,都切割好成了形。当他造完这一切后,就产生一场巨大的火山爆发。他让火山在那里爆发一千亿年,造出钙来。它是什么?是你身体的一部分。

158

所以,在地上有任何生命迹象之前,我们的身体就放在那里了。哈利路亚!在地上一滴水气出现之前,我们就躺在那里了。在亚当行走在伊甸园时,我已躺在那里了。阿们!是的,先生。哦,荣耀!当众基路伯,晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼时,我已躺在那里,等候生命的气息进来。我已在那里了。神造我在那里,把我的身体放在那里。是的,先生。你并不是从别处来的。瞧,它如何在这里的呢?神让它在这里的。神做的。我们是由十六种元素构成的,石油、钾、宇宙光,还有别的,等等。看,我们躺在那里。

159

然后发生什么?神对圣灵说……我们用象征的说法来说吧,“呐,你去,去向那个世界表达爱,因为我就是爱,你是我的作品,所以现在,你去向世界表达爱。”我们想,这伟大的圣灵就出来,以图画的形式出现。并不是这样的。当然,圣灵与神是同一位,是同样的一位。是的。或者说他展开翅膀环绕着地球,他开始孵化。是什么样的孵化呢?就像母鸡孵化小鸡,咕咕叫,表达爱,“喀喀叫”。

160

他叫喊着:“哦,生命,出来吧!”他四处看着。“我要地上出现美丽。光啊,出来吧!”圣灵就运行。他做的时候,我似乎看到,山下那边裂出溪流,有一些钙倾倒下来,与钾混合。它会合成什么?“生命,出来吧!”就有一朵复活节小花从岩石底下冒出头来。“父啊,过来,你看那个。”

“看起来很好,继续孵化吧。”他又孵化了许多花朵。他造出了所有植物;造出了动物的生命;鸟儿从尘土中飞了出来。后来,到了造男造女,就造出一个男人,这人有男也有女,不是阴阳人,只是都在他里面。
161

有一种女性的灵。你拿一个娘娘腔十足的男人来说,他身体可能没问题,各部分都很平衡,但总有地方不对劲。你拿一个女人来说,她要剪掉头发,穿着工装裤,跑到外面,“赞美神,我告诉你,”她肯定哪儿出问题了。女人有女性的灵,男人有男性的灵。我们都知道,你也知道。当女人做什么都想要像男人时,这对劲吗?

162

瞧,有一次我坐车,当时我是这里的狩猎管理员,我坐巴士上那里去,跟一个女人在说话,用手拍了她的大腿,我还不知道她是个女的。她戴着一顶焊工帽和一副那样的护目镜,我坐在后面,她正在告诉另一个人所发生的事。她说:“你知道,昨晚,”她看上去真够粗野,抽着烟。她说:“我告诉你,昨晚,有个家伙滑倒在那东西上面,天哪,他就滑到那底下去。”她说:“我一生中还没这么笑过。”

我也跟着笑,你知道,像那样。[原注:伯兰罕弟兄发出一大响声。]我说:“伙计,真是好笑,不是吗?”她坐在那里那样说话,要不是她拿掉帽子,摇摇脑袋,露出一头蓬乱的头发,我还不知道她是女的呢。我从来没有像那时那么难堪过。我说:“你是女的?”
她说:“当然是啦。”
我说:“请原谅。”我从没见过这样的事。这是真的。
163

那天,我看到一个标志,真让我大吃一惊。那是个很大的标志,写着:“女士们准备要穿上衣服了。”我想,“为此而赞美神。”瞧?但走近一看,是一件已经做好的成衣,你知道。我想,她们真的要穿上衣服了。我真是这样想的。我说:“女士们已准备穿上衣服。我为她们而赞美神。很好,没错。我真的为此感谢神。”但你看,那只是他们已经做好的成衣。在这个国家,真有些可笑的事,不是吗?好的。

164

后来,亚当出现了。那时,亚当看上去很孤单,所以,神就从他肋旁取下一条肋骨,造了夏娃,是给他的副产品。神从亚当身上取出女性的灵,把它放在女人身上,这是爱的灵,女性的灵,善良、温柔。他把男性的灵留在亚当身上。呐,如果有什么跟这不同,肯定在什么地方被扭曲了。呐,后来,他们二人就为一体。

165

在我们结束前,让我们来演一出小戏剧。他们上来了,亚当牵着夏娃的手,一齐走出来。我很喜欢这个故事。他们走出来,你知道,夏娃说:“哦,亲爱的,你是说你已经……”

“是的,我起的名。”
“那么,你叫那个是什么?”
“那个叫做马。”
“嗯嗯。那叫什么?”
“那叫母牛。”
“是你起的名?”
“是的。嗯嗯。”
“你叫那两个是什么,那两个头挨在一起,停在那里的?”
“那是一对爱情鸟。”
“哦,我知道,我知道。”他们又那样继续交谈。“这边这个叫什么?”
“我叫那个是那个,这个是这个。”
“哦,我知道。嗯嗯,那很美。”有一只狮子吼叫,“你叫那个是什么?”
“那是狮子。”
“这是什么?”
“老虎。”
这些都像。“哦,我知道。”就像小猫,你知道,到处喵喵叫。
166

过一会儿,她四处看着,她说:“亲爱的,你看那边,太阳快下山了,该去教会了。”你知道,太阳下山时就要做一些事,你要去敬拜神了。如果那天晚上你不去做礼拜,你就会想在房间里读圣经。多少人喜欢那样做,使自己独处?瞧?在人里面,就是要这样做。你应该这样做。“该去做礼拜了。”

呐,他们从未说:“呐,等一等。呐,琼斯属于神召会,而我们属于……”不,那时他们不是这样,他们只是去做礼拜。他们没有教堂,没有这样舒适的位子坐。他们只是来到巨大的森林教堂,跪下来。
167

那个光环悬挂在树林中。瞧?我能听见一个声音传来,说:“在主你们神所赐的日子里,我的孩子们,你们在地上快活吗?”

“是的,主。我们今天很快活。亲爱的,快活吗?”
“是的,是的。亲爱的,我们快活。主啊,我们实在感激你。现在我要躺下歇息了。”瞧?亚当伸出他健壮的膀臂,夏娃躺在他的臂上,他让老虎、狮子都躺下了,万物都歇息了,十分的安宁。
然后,神降下来,带来一群天使,哦,有加百列,和天上的造物。所以,他们下来,垫着脚尖,轻轻地走进卧室(瞧?),四处看着。加百列说:“父啊,请过来,请过来看这里。他在这儿,在这儿,你的孩子躺在这儿。”
168

这里有多少作母亲的,曾跟孩子他爸走到孩子床边,看着你们的小儿子或小女儿,你们会互相提醒:“他这里或那里不是像你吗?”你们曾这样说过吗?瞧,很多时候我会过去跟美达这样谈起约瑟。她会说:“比尔,他的额头很高,像你。”

“是的。但是,美达,他的大眼睛像你。”为什么?他是我们作品的一部分,是我们结合的产物。
呐,天父说,他会这样说:“你知道……”
加百列说:“你知道,他看上去像你。”这就是神的形象;看看你自己。这是神的形象,他看上去像你。你是他的儿女。多少人知道这点?瞧?
169

呐,注意。生命形态中哪个是最低等的?青蛙。哪个是最高等的生命形态?人类。肯定的。哪个是最高等的形态?它从最低等一直往上,从青蛙到这个到那个,到鸟类,再一直往上,哦,到最高等的生命形态,直到所能达到的最高等的形态,然后,就是按神的形象造的那个。就是这样。女人不是按神的形象造的,而是按男人的形象造的。[林前11:8]瞧?呐,就是这样。神看着夏娃,说:“是的,他们看上去很可爱。”

170

那是什么,弟兄?他们永远不用死。这只是由最初少量的钙、钾,和其它东西而开始的。这岂不很美吗?但罪进来了,毁坏了那幅画。呐,为什么神允许它发生?为什么他允许事情那样,像我们刚才所讲的?他允许事情这样,便能证明他是救主。他做了。他让疾病出现,便能证明他是医治者。他让死亡发生,便能证明他是生命。瞧?他让这一切恶事出现,便能证明他是美善的和他的一切。

171

说到高唱救赎之歌。瞧,弟兄,当耶稣来时,这个教会要站在地球的各边,唱起救赎之歌,而天使要低下头,不知道我们所谈论的是什么。为什么?他们从未失丧过。他们不知道我们所经历的事。我们知道失丧以及被寻回是什么意思。哦,我们岂能不大声赞美他?他不是天使的救主。他们不需要拯救。他不是他们的医治者。不。荣耀!他不作他们的生命,肯定不是,他们从未死在罪恶过犯中。我们却是,然后又活过来。就是这样。我们脱下冠冕时会怎么说呢?“你是某某牧师吗?”哦,不,不,不,不。一切的荣耀都归给他。这就是了。就是这样。然后,我们要讲述如何得胜的故事,不久,我们将越来越明白。

172

在那个时候,要发生什么?神岂是说,“瞧,我最好还是把我所有的钾和钙都毁灭掉,让一切都消灭?”不,不。他知道事情必定要这样。呐,如果圣灵把我造成我的样子,我吃进食物,吸收在身体内,长大到我的样子。然而,我被造成一个形体。神在创世以前看到的每一幅画都要变得具体。瞧?身体是由女人生的,正如神所说的。再一次它是从神生的。上次是从女人而来的,这次是从男人而来的。瞧?上次是藉着情欲而来的,这次则是藉着神说出的道而来的。瞧?

呐,在这里,没有任何东西能伤害我。是的,先生。没有任何事情能伤害我们。保罗说:“无论是现在的事,是将来的事,是疾病,是死亡,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在基督里的。”[罗8:39]没有任何东西能隔开我们。
173

我曾讲过一个小故事。我头上只有五根头发,几乎是完全秃了。不久前,我正梳着这几根头发,我妻子说:“比尔,你几乎都秃了。”

我说:“但我一根也没丢失。”
她说:“它们在哪?”
我说:“我有头发之前,它们在哪?瞧?它们一直都在我得到它们之前的那地方。”呐,曾经有一个时候。一百年前,这些头发根本不在这儿,但它们就在这里的尘土中。对不对?大约五十年前,它们开始长在我的头上。它们从哪里来?从尘土中来。现在它们又回到原来的地方。对不对?它们先前没有,后来有,现在又没有了。它是什么?是什么使它们这样的?是神。就是这样。他画了一幅画,我所需要的也是这样。
174

“死啊!你的毒钩在哪里?坟墓啊,你得胜的权势在哪里?”[林前15:55]有一天,你们会在这里把我埋葬。我不知道。但弟兄,我并没有死。我告诉你。是的,先生。哦,我们要复活,哈利路亚!我们要复活。在那复活的早晨,死亡的栅栏要打破,我们要复活,哈利路亚!我们要复活。没有任何东西能阻拦我复活。地狱里没有足够的魔鬼能阻拦我复活。不管什么地方都没有任何东西能阻拦我复活。我有神的应许;我有圣灵。我有“佐伊,”神永恒的生命,安息在这里。这身旧皮囊出自于尘土,神必从那里把我孵出来。

175

如果他把我从尘土中孵出来,现在我变老了,每次我听到教会的铃声,有东西在对我说话,是个微细的声音。天使从林中发声,说:“别抽烟、别喝酒,我有事要你做。不要玷污你的身体或跟女人到外面跑,等等,你长大后,我有事要给你做。”

“你是谁呢?你是谁呢?”
“以后你会慢慢知道的。”不久,他来了。施洗时,他悬挂在上空。他显明了自己;宣告了自己。他回答了。我从各处,各方面都看到他站在那里。
176

如果他把我造成这个样子,我没有任何选择的余地,那我还能怎么做?我不可能回到过去,说:“呐,查理•伯兰罕,你要娶爱拉•哈维,把我生到这地上来。”不,先生。我根本没有那个选择。是神做的。如果他把我造成这样,我毫无选择,那么,当圣灵开始孵出我,我说:“是的,主!你是我的创造者,我爱你,接受你作我的救主,”这岂不更大吗?你怎能把我留在尘土中呢?不可能,弟兄,不可能。

177

神所造的任何一块钙、钾、或别的东西,都从不浪费掉。“凡父在创世以前所赐给我的,必到我这里来。”[约6:37]哦!我真想大声喊叫。“凡父所赐给我的人,必到我这里来,他们一个也不失落,在复活时我要叫他们复活。”我听见他呼召,就到他那里去。人怎能把我留在地上的尘土中呢?掘墓人再多,用铁锹拍土,把我埋在地里,也无法把我留在尘土中。有一天我要复活,以主的样式站立;被他的血洗净,由他的灵而生。哈利路亚!去拥有你们想要的宗派吧,我要耶稣。阿们!

178

一个做保险的来找我,是我的好友威尔伯•斯奈德。他说:“比尔,我想卖给你一套保险。”

我说:“我已经有了。”(我妻子看了看,好像在说:“伙计,你干嘛要说谎呢?”)
他说:“你有保险了?”
我说:“有了,先生。”
他说:“是哪一家公司的?什么保险?”
我说:“可靠保障,耶稣是我的。哦,使我预尝神的荣耀。已蒙血洗净,被神赎回,由圣灵重生,作神后嗣。”
他说:“那很好,比尔,但它不能带你进坟墓。”
但我说:“它会把我带出来。”哈利路亚!我不担心进入坟墓,我要出来。
179

所以,我已有了保险,它告诉我:“凡父所赐给我的,都是我的。”我不在乎我爸爸做了什么,我妈妈做了什么,不管别的事,“凡父所赐给的,必到我这里来,若不是我父吸引人,就没有人到我这里来。”哈利路亚!他晓得他们是为了什么?“创世以前我就认得他们。当我杀羔羊的时候,也连同他一起杀了。”阿们!“我预定了教会。”谁得到了预定?教会。你如何进入这教会?“都是从一位圣灵受洗,成了一个身体。”[林前12:13]创世以前他就知道我们必在那里。他预先所知道的人,就召他们来。所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。[罗8:29-30]

180

在神的书中他说过,他要在那里与我相会。地狱里所有的魔鬼也无法把我留在别的地方,只能让我来到那里,因为神已经这样说过了,一切就都解决了。在世界被造之前一千亿年,那时,晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼,世界还未创立,瞧?还未创立。那时,那些天使和所有的受造物都欢呼快乐,在世界创立以前,魔鬼怎么可能把我留在地上的尘土中呢?不可能的。(你说得对)

181

让我们看看,呐,我这里是“民主党”的时间。现在是十一点差二十分,那个只是十点差二十分。对不对,伍德弟兄?没错,十点差二十分。大家都快乐吗?

哦,我想要一直前行,
我想要一直前行。
我的天家灿烂又美好。
我想要一直前行,
哦,我想要一直前行,
我想要一直前行,
我的天家灿烂又美好,
我想要一直前行。
182

你们喜欢像这样的老歌吗?我们过去常常唱的一首老歌,大概是这样,“恩典怜悯临到我,晨星永照耀。”是那首歌吗,戈蒂姐妹?让我看看。是哪一首,内维尔弟兄?看,有点像“恩典怜悯临到我,明亮的晨星在我周围照耀。”嗯嗯,是的。“十字架。”姐妹,请给我们起个调。那首“靠近十架。”唱这首吧。

哦,我喜爱这些歌。多少人喜欢这些充满灵感的老歌?随你们怎么要那些跳上跳下的摇滚乐。我爱唱这首,这是恩典怜悯临到我的地方。这就是了。好的,现在来唱。
求主使我近十架,在此有一宝泉。
医治活水无代价,流自各各他山。
十字架,十字架,永是我的荣耀;
等我被提到天家,仍是我的倚靠。
[原注:伯兰罕弟兄开始哼“靠近十架。”]哦,多么美好。想一想。要是没有救主会怎么样?要是我们没有这道会怎么样?要是主没有呼召你会怎么样?要是他没有预先知道你,今晚你跟世人一样也在外面,又会怎么样?你爱他吗?哦,不要忘记明早九点半的聚会。
十字架,十字架,
永是我的荣耀,
等我被提到天家,……
183

现在,给我们起个调,那首“泉旁有空处。”这首很好的老歌,“泉旁有空处。”多少人知道这首歌?“空处,空处,有空处,泉旁有空处。”唱的时候,请保持安静,伸出手来跟你旁边的弟兄握手。你知道,现在,有空处为所有卫理公会信徒预备;有空处为浸信会信徒预备;有空处为五旬节派信徒预备。现在,泉旁有空处为我们大家预备。多少人知道这首老歌?哦,你们肯定知道。你们一些年纪大的人,知道这是一首很好的肯塔基老歌。

空处,空处,(让我们握手,)有空处。
泉旁有空处为你预备。
空处,空处,有空处,
泉旁有空处为你预备。
哦,空处,空处,有许多空处,
泉旁有空处为你预备。
哦,空处,空处,有空处,
泉旁有空处为你预备。
184

呐,我给你们一个小惊喜。所有最新的讲道集、书籍,都将在下星期聚会时在教堂的另一头出售。磁带、各种东西,所有书籍都印得很好。后面房间里有一张桌子,放着这些书、最新的讲道集、一些新印成书的好著作,是原版的;还有新的版本等,下星期三晚上,这一切都会放在教堂后面的房间里。我们盼望在主里过得愉快。过来祷告。呐,把病痛的人叫来,给他们写封信,带他们过来,我们要为他们祷告。神必大有能力地运行。我们在这里,知道他必定会做的。

185

现在,我已经找到了我所认识的每个人,说了一些事。现在,如果有什么不合宜的事,你们记住,我很早以前就告诉你们了,我们要把它纠正过来。我晓得你们知道这里有一个跟过去不同的灵了。瞧?瞧?看到吗?没错。呐,不要再让它走掉了。我在耶稣基督面前嘱咐你们,不要再让它走掉了。要好好持守在这里,瞧?把一切都改正过来,继续往前。你们是弟兄。不是你的弟兄或姐妹做错了事,而是魔鬼的灵混了进来。看,它去到……要为你的弟兄或姐妹感到难过,你知道这是撒但从中搞鬼。如果你对这事有什么感觉,就尽快地把它忘记,你知道,因为它会腐蚀你。是的,它会的,所以要远离它。只要记住。

有空处,空处,有许多空处,
有空处(为卫理公会信徒;有空处为浸信会信徒;有空处为长老会信徒;有空处为所有人);
空处,空处,有空处,
泉旁有空处为你预备。
186

多少人记得那首散会的老歌,“时常携带耶稣圣名,你们忧愁困苦人;他能赐你安慰安宁,无论何处带着它。”希望你们能跟我们呆在一起,杰弗里弟兄,还有杰弗里姐妹,和这些孩子等所有人。“当我走完世上路程,耶稣圣名永颂扬,”哦,真好。“在他脚前欣然俯伏,尊敬他为王中王。时常携带耶稣圣名,当作盾牌敌火箭;每逢诱惑扰你心灵,呼吸这名在心间。”哦,我爱耶稣奇妙的名。呐,现在让我们来唱歌,我们都站起来。好的。

时常携带耶稣圣名,你们忧愁困苦人;
他能赐你安慰安宁,无论何处带着它。
……何甘甜!
地之望并天之乐;
宝贵名(宝贵名),何甘甜!
地之望并天之乐;
187

现在有些不同了。让我们低下头,举起一只手,很安静地唱:

旅途完毕不再劳碌,耶稣圣名永颂扬。
在他脚前欣然俯伏,尊敬他为王中王。
宝贵名(宝贵名),何甘甜!(何甘甜!)
地之望并天之乐;
宝贵名(是的,宝贵名),何甘甜!(何甘甜!)
地之望并天之乐。
头仍旧低着,我们说……
[原注:伯兰罕弟兄继续哼“时常携带耶稣圣名。”]