58-0619E 我们能见耶稣吗?

1

让我们低头一会儿来祷告。永恒的神,我们又一次荣幸地在你的同在中低头,祈求你的怜悯,知道你不会拒绝我们。因为你已经说过,并且被放在了圣经中,就是“奉我的名无论向父求什么,他就赐给你们。” 所以我们知道,当我们奉他得胜有余的名来时,你会听我们。我们祷告,求你今晚以特别的方式临到我们,将你的同在浇灌到每一个人的心里,责备罪人使他羞愧,使他悔改,鼓励前行的人,医治病人和受苦的人。使你的名得荣耀,我们是奉你儿子耶稣的名求。阿门。大家请坐。

2

今天早上在传道人早餐会上,我向出席这次聚会的传道人们提出一个问题:“我是不是应该停止讲道,在接下来的两个晚上为病人祷告?” 大家一致投票决定,我应该为病人祷告。我一直都在这么做;我一开始并不是传道人,所以我现在知道了,肯定的。

但是,我有这样的荣幸,在神至高无上的大能的恩膏下,在他为我选择的任何事奉中运作我自己。我只是尽我所能,用我所有的一切来服事。相信有一天,当一切都结束了,主会说,“做得好”。 因为尽管我所做的很少,但我是尽我所能做的,用我所有的去做到最好。所以,我相信主会理解,说:“做得好。”这就是我的心愿。
3

呐今天晚上,因为我们来晚了一点…… 约瑟弟兄告诉我,他们在聚会时有一个小耽搁-插曲。刚才我站在台阶上祷告的时候,我见到了我的好朋友,霍尔弟兄,从查塔努加附近来参加这里的聚会,还有许多其他的传道人,和他们握手与他们交谈。我听到你们在唱那些好听的老式福音歌曲, 当你听到那些好听的老式歌曲时,它总会给你带来一些什么。

呐,今晚,我只是….. 在我去为病人祷告之前,我必须先给你们做一个背景介绍,就是改变你们从传福音式聚会中养成的思维方式,到另一种类型的传福音方式,那就是,医治病人。我想把下面要说的录下来,神的医治已经被非常无礼地提到过很多次了。其原因是,它被用很多不同的方式来对待。但神的医治是福音的一部分,因为它是包含在赎罪中的。如果过去的赎罪有神的医治在里面,那么当然,更好的赎罪也会包括神的医治。圣经说:“他为我们的罪孽压伤,因他受的鞭伤我们得了医治。”
4

呐,我不相信这种神的医治意味着一个人有能力医治另一个人。呐,我想让你仔细听。我知道天很热;但让我们稍稍忍耐一下,只一小会儿,好让我们得到这个信息。如果我们不知道如何就近这个题目,那我们最好还是别去碰它了。因为永远别试图做任何半途而废的事情。如果你只是做了事情的一部分,就把你做的这部分做对,做得彻底,做得完全。因为如果你不知道你就近基督是为了什么,以及如何就近他,那么你就会错过。

呐,神的医治不是任何人都可以做的。神的医治是一种对基督在各各他所成之工之信心的行为。没有人有医治的能力。甚至耶稣也没有医治的能力。我们都知道这一点。他说:“做事的不是我,乃是住我里面的父做他自己的事。” 所以,如果神的儿子没有随意医治的能力,或者靠着他自己…… 他说:“子凭着自己不能做什么,” 如果他没有把医治病人的功归给自己,那么这个时代的人,或其他时代的人,更应该远避这样的荣耀,亦即让别人说他能医治病人。这绝对是个错误。如果我能医治你,我就能拯救你。因为这是在我们可称颂的主在各各他作成的同一个赎罪的大工中。并且是由你个人对基督在各各他已经完成了的大工之信心带来了救赎和医治。
5

可能我会在这里问说,“多少人得医治已有五年了?” 几只手会举起来。“有多少人得医治了…..或者说,被救赎已有二十五年了?” 很多人的手都会举起来。“有多少被救赎有一年了?” 有些手会举起来。呐,一方面这是对的,另一方面这是错的。你不是在二十五年前,或一年前被治好的。而是在1900年前就被医治了,被拯救了。当耶稣死在各各他的时候,他终结了罪的问题和疾病的问题。因为在那里,他为我们的罪孽压伤,因他受的鞭伤我们得了医治,在那时候,完成的事情就结束了。

然后,你个人对那完成之工的信心,就从他在各各他为你所作的工中支取酬劳。所以你在两千年前就得救了,而在二十五年前,一小时前,五分钟前接受了你的救恩。你在两千年前被医治了,你现在可以接受它。
6

所以,我的事工在美国从来都不是很有效,因为人们已经接受过训练:按照犹太人古老的传统按手在病人身上。但那从来都不是给外邦人的。而美国人所受的教导是:按手在病人身上。

当睚鲁的女儿死了,睚鲁对耶稣说,他是犹太人,“请你来,按手在我女儿身上,她就会活了。” 但当外邦人的儿子生病时,他说:“你来我的舍下我不敢当;但只要你说一句话,我的仆人就会活了。” 耶稣转身对犹太人说:“这么大的信心,在以色列人里面我都没有发现过。”
瞧,外邦人的方法是接受他的道。而这就是神的道。我相信这里面的每一点都是神的道。我相信神可以做他没有写在圣经里的事情,但我喜欢…… 那有很多事情要我去处理,就像他所应许的那样。呐,我并不想少要一点,也不想多要一点,但我想要他所有的应许,因为他赴死,是为了是我可以拥有这些应许。所以医治是他的应许之一。
7

在座的许多学者都知道,在旧约圣经中,他们有一个方法识别一个先知说的是真话,还是假话;或者说一个做梦的人,他的梦是不是出于神。他们把他带到圣殿,在乌灵土明,就是亚伦曾戴过的里面有十二块石头的胸牌面前。然后,当先知说预言时,无论它看起来多么真实,如果那超自然的光没有闪烁—所有的石头组合在一起闪烁着光—那先知就错了。不管它看起来有多好,但它是错的,做梦的人是错的。

虽然在祭司看来是不对的,但神却用超自然的闪光印证了它—在这些光的闪烁中—它就会当作来自神而被接受。你们这些学者都知道。那么,在《旧约》中….. 祭司的职分结束了,乌灵土明也随着祭司的职分而结束了。但神为这个祭司的职分又有了另一个乌灵土明,那就是他的圣经。如果一个传道人讲道,一个先知说了预言,一个梦者解梦,其中有任何违背神话语的事情,就是错的。但如果是在神话语里,那就是对的。“谁要把书中的任何东西拿走,或在书中添加任何东西……” 因此,我不求多过它所教导的东西,但所有它所教导的东西我都要。
8

所以,这就是神的医治方式。它不是基于某种情绪,不是基于摇晃,不是那类的东西,不是基于任何东西,而是基于接受神给你应许,耶稣受死使你可以拥有。没有人能不传讲神的医治却还能正确而清晰地传讲福音。你就是不能这么做。因为疾病是罪的一种属性。不对付罪,你就不能对付疾病,因为疾病是作为罪的一个属性而来的。在我们有病之前,我们没有罪。但当我们有了罪,疾病就随之而来。你必须同时对付这两个问题。

我可以这样说吗?如果有一只大动物把大爪子放我的身侧,把我的肋骨撕掉了,这动物的其它部位并不困扰我,只是他的爪子,把我的肋骨撕掉了。呐,我不是只能去找刀子砍掉他的爪子;只需敲击他的脑袋:把整只动物都打死。
嗯,对付罪就是这样。当你消灭了罪,你就消灭了随着它的每一个属性。所以,可能不是你犯了罪,而是你父母、父母的父母的软弱…….。罪是遗传的…..。我的意思是说,在很多情况下疾病是会遗传的。而且每一代人都会变得更虚弱,而更聪明,就像经文里说的那样。因此,你必须在同样赎罪的基础上对付疾病和罪。
9

呐,很多人都批评我的聚会,因为我不为过多的人祷告,不按手在他们身上,或一些可触知的东西。我不一定要按手在任何人身上,你也不一定要按手在我身上。你需要的是按手在主身上。他是那一位。对我来说,我是你的弟兄;他是你的主。所以,按手在他的身上;这样做的时候,你要抓住他的道,说:“主啊,我相信。”

呐,很多时候,神的医治,或多或少地变成为一个神医治的知识概念。你永远,永远不能被神医治的概念知识所医治。你可能会被带进一种情绪激动,就像基督教科学派一样。但它不是一种思想;它是一个人。神的医治必须来自耶稣基督在各各他受死的启示,因他所受的鞭伤你得了医治。神在你的心里向你启示,不是你的头脑里,是你的心里。那么就没有什么能让你与那个隔绝。
为了说明那是概念知识的,人们会略过一条祷告队列,下一个福音传道人来了,他们仍会略过那条祷告队列。这就像试图触摸图腾柱一样。那并不能医治你。站稳了;抬头仰望,听神的道,说:“神啊,这是给我的。” 这是得到它的方式。
10

呐所以,我的事工…… 也许这里有很多人没有参加过我们的医治聚会。我的事工不是为了感动人,而是让人们认识到耶稣基督是无所不在的,他现在就在这里。赐下应许的那一位,现在就在这里。如果在一千九百年后还依然活着的他现在就在这里,他当然知道如何持守他的道。如果你信这道,他就会持守他的道。

现在,我们将以一个小小的仪式性的方式来就近这个主题,想借此告诉你们,我们所教导的东西,并不是一些神话般的编造,或者一些神秘的东西;而是神在圣经中所应许的。呐,让我们读一点儿神的道;作为对众人的开场白,我想从约翰福音12:20和希伯来书13:8中读。是这样读的:
那时,上来过节敬拜的人中,有几个希腊人。
他们来见加利利伯赛大的腓力,求他说,先生们,我们愿意见耶稣。
希伯来书13:8记载:
耶稣基督昨日今日,一直到永远都是一样的。
11

呐,我想问这么个问题。我会尽可能地简短。我妻子昨晚告诉我,会场有一个大的回声,到了你们听不清楚的地步。我只是想知道你在后面能不能听得很清楚。如果可以的话,请举起手来。在看台上的,能听到的就举起手来。可以,很好。

呐,求神帮助我们理智地、心存敬畏地并用合乎圣经的方式来就近这个话题。呐,圣经上说耶稣基督昨日、今日,一直到永远都是一样的。呐,耶稣说,“经文是不能被打破的” 你相信这是真理吗?如果这是真理,那么他就必须是:昨日、今日、一直到永远都是一样的。
12

当这些希腊人上去过节时,他们问了这问题;他们对传道人腓力说:“先生,我们愿意见耶稣。” 不是 “看看他作的事工,” 不是 “看看他医治的大能”;而是“我们只想见耶稣。”我想这句话很好地表达了今晚在座的每一个人的感受:“我们想见到耶稣。”

如果圣经说,他们希腊人的心愿得到了满足,因为他们被带到了耶稣面前,见到了耶稣。那么如果他是一样的,而我们的心愿和他们的心愿是一样的,那我们为什么不能见到耶稣呢?呐,这话听起来很狂热,但我只是引用经上所说的话。如果神不持守他的道,那就不是神的道。
呐,你不能轻看圣经,说:“这是一本历史书,神迹奇事的日子已经过去了。” 让人用画出来的火取暖有什么益处呢?如果一个人快冻死了,你给他一个彩色画的火来取暖,他并不能用彩绘的火取暖,他必须要有真火来取暖。历史上的神,如果不是今天的神,他又有什么益处呢?摩西的神,如果和今天的神不一样,那又有什么益处呢?一个行走在加利利,医治病人,行大神迹的神,如果他不是今天的神,又有什么益处呢?如果五旬节的神不是今天的神,那有什么益益处呢?你用维生素A和B养活你的金丝雀鸟,让它的翅膀变得很强壮,却从不让它飞,那又有什么益处呢? 瞧,如果他是神的话,他一定是个现在时态的神。因为他是这样应许的。
13

呐,他们说:“我们能见耶稣吗?” 这让我想起了我们城市里的一个小男孩的故事。他去上主日学,就像任何一个正常的小男孩应该做的那样。他听到传道人讲道,说神是多么伟大,他的小心脏变得很激动。有一天,他去找他的妈妈,他说:“有人能看到神吗?”

她说:“你为什么不问你的主日学老师呢?”
而主日学老师说:“我不能告诉你;去问牧师。”
牧师说:“桑尼,当然,没有人能见到神。没有人能见到神还依旧活着。”
嗯,这不太能满足这个小家伙。我们住在俄亥俄河边,他经常去我们称作六英里岛的地方,从路易斯维尔出去六英里远, 和一个常去我教会的老渔夫一起。他留着白胡子;他和这个老渔夫一起去那里钓鱼。有一天,当他在那里的时候,起了暴风雨。暴风雨过后……他们本来是躲在矮树丛中躲暴风雨的; 然后他们回到河里,下去从老渔夫的网里捕到很多的鱼,这时朝着东方出现了一道彩虹,而他们面向西边走。
14

老渔夫在拉船的时候,坐在船尾的小家伙,注意到有眼泪顺着他灰白的胡子往下流。他鼓起勇气,向前跑到船的中间,他趴在老渔夫的腿边说:“先生,我想问你一个问题,好像牧师、主日学老师、我妈妈,都没有人能够回答我。那个创造了那道彩虹的神,那个创造了万物的神,有人能看见他吗?”

老渔夫被小家伙的这番话打动了,把他拉到怀里,泪水打湿了小家伙的头,他说:“亲爱的,神祝福你的心;过去四十年来,我所看到的都是神。”
嗯?你必须得里面先有神,才能看到在外面的神。而有很多人似乎不明白神是什么。
但他必须要进到你里面,透过你的眼睛,使用你的眼睛,使用你的头脑,使用你的思想,使用你的视觉,使用你的情感。所有这些都要完全由神来控制。正如第一天晚上我在这讲的:门中的门。他必须是主。呐,当然,如果神在里面,他可以用彩虹的形式来表达他,以及一切你能看见他的东西。
15

几周前,在肯塔基州路易斯维尔市的一个女人…..。整个一毛钱店都被一个情绪化的场景弄得很难过。有一个女人走进一毛钱店, 她怀里抱着一个小男孩,我猜有两岁,或者更大一点。她从一个柜台走到另一个柜台,不停地拿起小玩意说:“看,亲爱的,看这里,亲爱的。” 但小男孩只是坐着,呆看着。

她会走到另一个柜台前,拿起一样东西说:“看,亲爱的。” 一毛钱店的人们都开始注意到这个女人。而她也变得更加的歇斯底里了。最后,她走到了一个小饰品前,它可以嘎嘎响。她把它拿了起来。像这个小男孩这么大的孩子,他的注意力应该会被它吸引到。她在他的面前把它摇晃了一下;她说:“看,亲爱的。” 但小男孩只是坐着发呆。而她精疲力竭地倒在柜台对面的小饰品堆里。
一些站在一旁的人跑过来帮助她,他们说:“夫人,你怎么了?”
她说:“哦,没有,他一点儿也没好转。”
他们说:“他没有变好一点儿是啥意思?”
说:“前段时间医生说,他认为他好一点儿了。” 说,“你看,这是我儿子,他只是…… 据医生所知,他是个正常的孩子。但他现在的情况是,他对于属于他这个年龄段孩子的事情一点都不关注。他只是发呆,就像脑瘫了一样。” 并说:“他没好点儿,他没好点儿。”
16

我只是想知道,这是不是今晚教会的状况。神….. 你们是基督徒;你们是宣称认识主耶稣的人。他在你们面前晃动了每一种恩赐。这个美利坚和众国本应该是一个基督徒的国家。而伟人们已经走遍了这个国家。葛培理,奥洛-罗伯茨,和A-A-艾伦,还有许多有伟大恩赐的伟大的牧师;而他们在他们的眼前晃动了恩赐,他们就像瘫痪了一样,灵里瘫痪了一样坐着。我想知道神对他的孩子们是怎么想的,当主让他们看到他神圣的同在时,他们仍然会说,“嗯,我还是想等艾伦弟兄来,或者罗伯茨弟兄,或者伯拉罕弟兄。”

不要等他们过来;他们是人。耶稣现在就在这里,在你们面前彰显着自己是活神。而教会已经变成了只盯着外面说:“嗯,我们相信,哦,是的,我们相信。” 但这对于人们来说已经变得太普遍了。呐,我没有时间和你们说太多。但圣经上说他昨日、今日、一直到永远都是一样的,那么他必须是一样的。
17

呐我相信我昨晚说过,当神做出一个决定,那就是永远的决定。他不能改变。而方式….. 如果我说过,如果一个罪人来到神的面前,悔改他的罪,神赦免了这个罪人,那么当第二个罪人来了,神也要做同样的事情,否则他在拯救第一个罪人的时候,他就做错了。那么,如果基督在犹太人的时代结束时彰显了自己…..。(现在,仔细听好了。)他向犹太人显明自己时的方式,因为他们在期盼他的到来,却没有认出他来…..是真的吗?

呐,外邦人并没有期盼他的到来;在那个时代,我们是异教徒,拜偶像。但是,在犹太人时代结束的时候,当他们拒绝了他的时候,那么他在犹太人时代结束的时候彰显自己的方式,在外邦人时代结束的时候他也要做同样的事,否则,在犹太人时代结束的时候,以他的能力彰显自己的方式就错了,就不应该在外邦人身上做。你明白了吗?
18

呐,先知说:“那日,它不是白昼也不是黑夜,但到了晚上必有光。” 呐,我们有了什么?从地理上看,太阳从东边升起,文明从东边升起,向西边驶去。而现在,它到了西海岸。东方和西方已经相遇了。我曾在我的福音布道会上讲到东西方的相遇。

呐现在,请注意,在东边升起的太阳与在西边落下的是同一个太阳。我们已经有两千年的圣经教导,教会—这都是好的。我们已经有了一点光亮—还不是完全的白昼—因为这是个阴暗的日子,就像雾霾的日子。我们有足够的亮光,来相信他是神的儿子,来接受他为个人的救主,建立教会,建立组织。但是,这并不是起初它发光的方式。
而现在是傍晚时分,光照在西方人身上。东方人是犹太人;西方人是外邦人。同一个儿子,而不是另一个儿子,同一个从死里复活的神的儿子,今天与外邦人打交道,就像他曾对犹太人一样,用圣灵的洗礼通过他的教会显明他自己—不是另一位—是同一位。
19

呐,当主在地上时,他说:“我是葡萄树,你们是枝子。” 呐,葡萄树不结果子;葡萄树只给枝条输入能量营养;而枝条却结出了果实。这一点你知道吗?如果你去到南瓜藤那儿,如果是肥沃的藤,你就会得到一个南瓜。到了西瓜藤那儿,你就会得到一个西瓜。你去到葡萄藤那儿,你就会得到葡萄。

就是这个:当你来到教会,你应该找到基督。但你在他的藤上做什么呢?你找到了宗派,纷扰,争斗,争论,什么都有,就是没有基督的果子。耶稣说:「我所做的事,你们也要做。还有不多的时候,世界(宇宙,“世界秩序”)……世界不再看见我;但,你们却看见我,因为我(’我’是人称代名词)….我必与你们同在,甚至在你们里面,直到世界的末了。“ 圣经说,他昨日、今日、一直到永远都是一样的。
20

呐,只有三个种族的人;我们都知道。那就是犹太人,外邦人,和撒玛利亚人。而撒玛利亚人就是半犹太人,半是外邦人。那是含、闪、和雅弗的族人,也就是挪亚的三个儿子,在被洪水大毁灭之后,人类从他们开始繁衍而出。

呐,请注意,犹太人和撒玛利亚人,也就是半犹太人,半外邦人,他们都在盼望弥赛亚的到来,但不是外邦人;他们是罗马的异教徒,等等。但他们盼望着弥赛亚的到来。呐,如果弥赛亚在他们的时代来了,以某种方式显明了自己,他也要对外邦人做同样的事,否则当时他以这种方式显明自己就错了。如果他不做同样的彰显而让我们进入永恒,那么他就做了…… 我们就说:“嗯,因为我们是教会;我们是这个;我们是最蒙恩的教会;我们是最有能力的教会;我们是最好的圣经教会。”…..在这样的事情上,让我们继续进入永恒,而不彰显他自己………。
21

他们有同样的东西,法利赛人、撒都该人、英雄主义者等等。但主来了,从来没有和他们中的任何一方站在一起。他说:“我若不行我父的事,就不要信我。我若行我父的事,即使不信我,也要信这些事。” 仔细看,当他离开的时候说,“父怎样差遣我,我也怎样差遣你们。” 那差遣他的父与他同去,并在他里面。那差遣人的基督也与他同在,并在他里面。耶稣基督在他的教会里,他的枝子有了活力,结出与他在世上时所结的一样的果子。当他在末后的日子来到教会里时,他是在子全备的光中来的。

22

呐,只有一种方法,我们可以公正地解释它。如果我说,“你们这些卫理公会的,你们对主有什么看法?”

“当然,他还是昨天的那个他。但你瞧,我们不相信这个,也不相信那个。”
对长老会的人说,“那么你呢?” 同样。浸信会的,“那你们呢?” 同样。五旬节派的,“那你们呢?” 同样。长老会的人说:“嗯,我们认为我们持守基督的话语;这就可以了。”
那好,“那圣灵的洗呢?”
“哦,我们不相信那个;那是给另一个时代的。”
你们这些浸信会的人呢?“我们相信我们应该受洗,浸水礼。相信主耶稣基督,你和你的家应该得救,然后受洗。”
“那圣灵呢?”
“在我们相信的时候,我们就接受了圣灵。”
保罗与你们信的不同。他说:“你们信了以后,领受了圣灵没有。” 而我是一个浸信会的人。但我是五旬节派的浸信会信徒。
呐,你们这些五旬节派的人怎么样呢?“ 哦,赞美主,伯拉罕弟兄,我们说方言的时候,就得到了全部。”
你没有;绝对没错。你只是见到了表面;那不是主起初向教会显明自己的方式。虽然,他确实通过方言说话;我相信说方言和翻方言;但这不是全部。没错。如果我们有时间,我想讲一讲一个儿子的安置,从经文上找出来这个是不是对的。
23

注意,主在过去的日子里是怎么做的?呐,只有一种方法可以做—不要听从浸信会的人说什么,五旬节的派人说什么,或者卫理公会的人说什么—而是听从神说什么。这应该就可以解决这个问题了。呐,我们来读约翰福音第十二章;让我们回到约翰福音第一章,看看主做了什么。如果我们能找出他昨天是什么,那他今天也一定是一样的。

呐,记住,他向犹太人彰显了自己;记住这个。是犹太人,不是外邦人。他没有到外邦人那里去,而且禁止他的门徒们到外邦人那里去。你还记得那个吗?
为什么呢?这是我们的时代;那是他们的时代。那时外邦人没有寻找他;犹太人在找他。呐,我们在向犹太人说话。呐,他在约翰福音第一章里。我们发现当他受膏时,开始了他在地上的事奉,他开始为病人祷告。他找到了一个叫安德烈的人。安得烈很快就去找了他的兄弟,也就是称为西门的彼得。
当他把西门带上来的时候……呐记住,这个西门是个渔夫。圣经说他是没知识无学问的。弟兄,那会让你们所有的神学院和学校都大跌眼镜。而这个人得到了通往天国的钥匙:一个无知识的,无学问的渔夫。
24

现在,我不是在支持无知,而是想告诉你:你在教育和神学上投入了太多,但在神本身、他的无处不在、他的大能上投入不足。圣经上说,这个人是无知的,没有学问的。历史学家们说,他甚至连签在他面前的自己的名字都不认识。然而,神喜悦取一个什么都不是的并把他塑造成一个合用的。他把天国的钥匙给了那个人。

呐,当安德烈发现…… 去找他的兄弟说,“快来看,我们找到了弥赛亚” 。呐注意,来的不是像该亚法或其他一些祭司那样的大神学家;他们永远不也会相信。但他找到了一个无知的人,他走到耶稣面前。呐,请看耶稣找到这个人时说了什么,他是个犹太人,一个无知的渔夫。耶稣说:“你的名字叫彼得…… 或者说,矶法,你父亲的名字叫约拿。”
25

当这里有一个一辈子都没见过他的男人,你认为那个无知的人会怎么想?我读的是《约翰福音》1章。当这个无知的渔夫来到耶稣基督面前时,耶稣告诉他,他的名字叫什么,他父亲的名字叫什么。圣经上是这么说的吗?读过圣经的人都知道。你认为他说了什么?呐,那是昨天的耶稣。这就是耶稣让犹太人认识他自己的方式。

后来彼得得到了天国的钥匙。而有一个叫腓力的人就在同一天信主了。他很兴奋,他绕过了大山,在大山后十五里的地方。我想这大概是正确的距离,我是这么听说的。然后他来到了一栋房子……让我们把它戏剧化一下,让孩子们也能理解。
26

他来到了他朋友的家。这是个好迹象,他信主的;他想把这件事告诉他的朋友。一个男人和一个女人,或者是男孩或女孩,真正信主的人,摆在生命中第一位置的是他们所能想到的全都是耶稣基督。这就是我想知道的,今天教会的状况,看到我们在这些事情上瘫痪了。我们应该是火热的,充满激情的,燃烧的,早上的第一件事,晚上的最后一件事,并贯穿整个白天:在我的心里,在我的脑海里,整天都是。

但实际情况却是,我们每隔一段时间就会做一次宗教,当传道人来了,我们就会去教会。也许在主日早上,如果没有好的电视节目,嗯,我们就会去主日学,然后…… 你瞧,这已经不在我们心里;心里的火热已经熄灭了。谁都知道,在罗马的古庙里—阿维斯塔—当火熄灭了的时候,人们都回家了。我想,当火在神的祭坛上熄灭的时候,就该回家了;是时候关闭教会,回去重新开始了。
27

注意,这个人很激动,直到他走了一大圈的山路。我可以看到他在敲门 [伯拉罕弟兄在敲讲台] 这家的妻子走到门前,他说:“拿但业在吗?”

“哦,”她说,“我们很高兴见到你,腓力。他到花园里去散步了。”
他穿过园子走了出去,然后他听到草丛里有动静。他很容易就走了上去,他的朋友拿但业在那里祷告, “哦主耶和华,请你来怜悯我们,差派一个救主来拯救我们。” 我可以看到菲利站在那里,当然是作为一个基督徒的绅士;他不会打断他的祷告,他一边咬着自己的指甲,一边说:“哦,他怎么不快点?我真是迫不及待地想告诉他一些事情。”
教会应该是这样的;这才是教会应有的样子: 等待机会。但今天我们却回避说:“那是传道人的工作。” 这是你的工作。这是的每个人的工作。
28

他等待着。过了一会儿,拿但业说:“阿门。” 站起身来,开始掸去衣服上的灰尘。他转身说:“腓力,很高兴见到你。”

腓力没有说:“你好,拿但业。” 他说:“来,看我们找到了谁。” 这就是了:没有时间打招呼,是 “来,看我找到了谁”。麻烦的是,我们得有个社交派对及传道人协会才能聚在一起。哦,我的天,信息是:“来,看看我们找到了谁。” 就见拿但业颇为惊愕地看着他,我能看得出他的样子。“拿撒勒的耶稣,约瑟的儿子,”说,“你来看。”
我现在可以看到拿但业,一个坚定的希伯来人,从长老会的教堂里出来, 或者是那个时代的什么教会,你知道的。他说,“呐,等一下,拿但业;我知道你是个正直的人,你一定是走火入魔了,孩子。” 凡是找到基督的人,都会被以为是走火入魔了。“你一定是走火入魔了,孩子。你是怎么了?你是想告诉我说这个从拿撒勒来的加利利人就是你说的那位?如果弥赛亚来,他就会去找该亚法,我们的大祭司,他就会说:’该亚法,我是神的儿子,我是逻各斯,我是基督’。然后大祭司就会叫其他祭司来,说:”我们要找的人现在就在这里了。”这才是该有的样子。“
29

这就是你们长老会信徒的想法。这就是你们天主教徒的想法。你们五旬节派的想法。你们天主教徒认为,如果基督要在这一天显明自己, 他就必须来找教皇。而你们一些长老会的人认为,他必须来找你们的主教。而你们五旬节派教徒认为他必须来找地区长老。而神想去找谁,就去找谁,这与任何人无关。他只是把自己显明出来。

“拿撒勒能出什么好的吗?”他说。“嗯,你一定是去了…… 你一定是在哪里搞混了。拿撒勒能出什么好的吗?”
我想他给出了人所能给的最好的回答,他说:“你来看。” 不要因为自己的教会不配合,就呆在家里批评,要亲自来看看。这才是把事情弄明白的正确方式。来吧,自己去探个究竟。
30

在回去的路上…… 真希望我们有时间在这上面停留一会儿。但在回去的路上,他们两个人走着,我能听到拿但业说,“呐,等一下,腓力,你怎么……….”

我听到腓力说:“这么说吧,拿但业,我想告诉你一件事。你还记得那次你在河边给他们买鱼,那个叫西门的老人吗?”
“是的,我记得。”
“哦,连在收据上给他们签名都不会的那个老人。”
“是的。”
“你知道吗,当他来到主面前的时候,耶稣告诉他,他的名字叫西门。你还记得他的父亲坐在上面那根木头上,他向你介绍过的,他的名字叫约拿吗?”
“是的,我记得。”
“当这个西门来到耶稣面前,耶稣对他说:’你是西门,你父亲的名字叫约拿’。’你知道,拿但业,当你来到他面前时,他也能告诉你,你的名字叫拿但业,我不会觉得惊奇。”
“哦,现在等一下,呐,腓力,呐你别想把我和这些狂热的东西混为一谈。”
“我没有把你和任何狂热的东西混为一谈。呐,你查考一下经文,看看是否这不是弥赛亚要来的方式,看看这是不是不对。”
31

过了一会儿,他们走近了,耶稣在那边站在祷告队列里,为病人祷告。呐,这是昨天的耶稣。在会众中,在祷告队列里,无论在哪里…… 他可能不是站在祷告队伍里,他可能只是在会众中。然而,当耶稣看到他时,他说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”

呐记住,你会说,“他是因为他的穿着知道的。” 哦,不,所有的东方人都穿得很像。他可能是希腊人,也可能是阿拉伯人,他们都戴着头巾穿着类似的长袍,他们都是肤色黝黑的人。但耶稣说:“你是以色列人,不仅是以色列人,” 而且 “你心里没有诡诈。”
那犹太人被震惊到了,听听那犹太人,他说:“拉比(指’老师’),拉比,你什么时候见过我?你怎么知道我是以色列人,是个诚实的人呢?”
耶稣说:“在腓力叫你之前,你在树下的时候,我就看见你了。” 这是什么样的眼睛!这是真的吗?
32

那是昨天的耶稣,向犹太人显明自己。如果这就是他向犹太人彰显自己的方式,那么他就有义务做同样的事情。如果要做一个决定,而他以某种方式做这个决定,下次也要以同样的方式做决定,因为神是无限的,不能改变。一定是这样的。记住,他从来没有对一个外邦人做过这样的事,那是一个犹太人。

呐,这个身上被行了神迹的人…… 你说,“那是个神迹吗?” 那比治好一个坐在轮椅上的人还要大得多了。一个人在情绪的影响下可以从轮椅上跳起来, 但说出人心中的秘密只有灵性的力量才能完成。
他说:“拉比,你是神的儿子。”
他怎么知道他是神的儿子呢?他是个神学家;他在等着他。他说:“你是神的儿子,你是以色列的王。”
耶稣说:“因为我告诉你们,我看见你在树下,你就信了吗?那你会看见比这更大的神迹;来,跟从我吧。”
33

他是个信徒。当然,站在那里的也有那些伟大的正统教派的人,浸信会、长老会、路德宗、五旬节派的,他们有各种学位,(你知道的),他们也站在那里。他们不得不以某种方式安抚他们的会众。他们说,“这个人是别西卜,他是个算命的。” 他们必须把它钉在什么东西上;他们推理不出来。他们必须得给它找个说法。他们说:“这个人有心灵感应。他是个算命的。他是靠魔鬼的灵来做的。”

耶稣转过身来,他说:“你们这样干犯我,我赦免你们。但是,当圣灵来了,做同样的事,你们说一句干犯的话在今生来世总不得赦免。” 现在怎么样呢?预言说圣灵来了,会做同样的事情,一句话干犯…..。难怪我们要准备受审判了。当圣灵来了,做同样的事,一句干犯的话在今生和来世都不会被赦免。
34

接下来,我想多提及一个人。还有另外一个族裔的人;他们是撒玛利亚人。有人知道吗撒玛利亚人是信奉犹太教的;你知道吗?当然了。约翰福音,我现在来读约翰福音第三章;我要读约翰福音第四章。在约翰福音第4章里,主要经过撒玛利亚。他在路上累了,他在一堵墙边坐下来,就像这样一个小的全景。如果你们有谁去过撒玛利亚,看到过那口井,那是一个公共的水泵……或者说,那口井,是人们从城里来打水的地方。他坐下。那时差不多是中午11点或12点左右。他让他的门徒们进城找吃的去了。

因为他又累又困,他坐在那里休息的时候….请注意,他需要路过那里。约翰福音第4章中说,他正坐在井边,有一个女人出现了,我们就这么说吧,她是个漂亮的女人,很年轻,二十多岁,非常漂亮,是个看起来很可爱的人,她出现了。她走了一条错误的路,她一直生活在淫乱中,就像我们今天所称呼的:妓女。她出来到井边去打水。也许是因为一夜没睡,她睡了一上午。或者也许,实际上是她不能在那些正派女人去打水的同时也去那里打水。因为她是被排斥的。在他们的日子里他们给她做了记号。如果今天他们也给她们做了记号呢?你肯定会看到一个很大的隔离。
35

所以当她出来打水的时候,她拿着…… 如果你曾在东方,他们背着的就像一个水罐子,在我看来,水罐像是有一个很长的颈部,两侧就这样有两个钩环。我见过女人下到井边,用绳子拴着钩环然后用辘辘把绳子摇下去到井里,再摇上来一个五加仑的大水壶,取三个罐子,一个放在头顶上,每个臀部侧面放一个….. 五六个女人走在街上,说着笑着,上下摇头晃脑,就像女人能做的那样说话,你知道的。就这样走着走着,一滴水都不会洒出来,就这样走着,聊着。

有一个女人来了,她要把她的水罐子放下去打水。有一个声音响起来了,说:“妇人,请给我水喝。” 她环顾四周,看到一个犹太人坐在那里。呐记得吗,在那时候是有种族隔离的。
36

所以,她看看他,她看到他是个犹太人。呐,他只有三十岁……大约三十二岁,但圣经上说他看起来有五十岁。有多少人知道这个?约翰福音第六章,说:“你说你见过亚伯拉罕,你还没过五十岁呢?现在我们知道你是被鬼附的。” 瞧?

他说:“还没有亚伯拉罕之前,我是。” 瞧,他的事工也许已经把他的青春从他身上夺走了。可能已经有点白发苍苍了。但他坐在水泵旁…… 或者是靠着墙,有藤蔓爬满了那墙。她说:“先生,你是个犹太人,我是一个撒马利亚女人,犹太人和撒马利亚人之间向来没有往来,你问我要什么都不符合惯例。”
他说:“妇人,如果你知道你在和谁说话,你就会求我要水喝。而我给你水,你就不用来这里打水。” 呐,他在做什么?在接触她的灵。
她说:“你们说应当在耶路撒冷敬拜,我们的父辈…..难道你说你比我们的父亲雅各更大吗?” 瞧,称雅各为她的父亲,和犹太人一样。“我们的父亲雅各挖了这口井;他自己也喝这里的水;他的家人也喝这口井里的水;他的牛也喝这口井里的水;你有水比这口井里的还大吗?”
他说:“嗯,我给的水,要在里面成为源泉,直涌到永生。”
37

谈话一直进行,直到他发现了她的问题所在。呐记得昨天的耶稣,对于在等候弥赛亚的到来的撒玛利亚人来说,是被弃绝的人。

呐,发生了什么事呢?当她再看的时候,耶稣说:“去找你的丈夫到这里来。”
她说:“我没有丈夫。”
他说:“你说的不错。你已经有五个丈夫,现在和你同住的那个不是你的丈夫;你说的不错。”
她是怎么说的,“这个人是别西卜;这个人有邪灵;他是个算命的。” 不,作为一个妓女,她比这个城市里一半的传道人都更了解神。是的,没错。她说,“先生,我看出你是个先知”
38

呐,如果你把这个词回溯一下,它的意思是先知,弥赛亚,“耶和华你的神必兴起一个先知像我,”摩西说。

她说:“我看出你是个先知,我们…… ” 听着,“我们撒玛利亚人,我们知道,当弥赛亚来的时候,他必将一切的事都告诉我们。” 她知道那是弥赛亚的迹象。她说:“但你又是谁呢?你一定是他的先知。因为我们知道当弥赛亚来的时候,他要将一切的事都告诉我们。但你是谁呢?”
他说:“这和你说话的就是他。”
她就留下水罐,跑进城去了。
她说:“来看一个人,他将我素来所行的一切事都给我说出来了。这不就是弥赛亚吗?”
如果这就是昨天的弥赛亚,弥赛亚的迹象,他今天也是一样,对外邦教会也是一样的迹象。他不会让我们只依靠神学和加入教会就可以了。他必须要在外邦时代终结的时候彰显自己,就像他在犹太时代所做的那样,对撒玛利亚人,或对那些等候他的人也一样。我们现在已经有两千年的教导了。我们的时代就要结束了。有多少人会同意这个,外邦人的时代正在结束?
39

如果耶稣基督昨日、今日一直到永远都是一样的,如果他让自己被犹太人和撒玛利亚人认识,却一次都不对外邦人做同样的事….查考下经文。两千年来,他没有一次是这样做的,直到最近几年才有。为什么呢?太阳要落山了,弥赛亚回到了他的教会,给你们圣灵的洗,祝福着你们,并试图让你们向上仰望,因为你们的救赎即将来临。而教会……

神把他的恩赐抛到了教会面前,而教会就像那个小男孩一样瘫坐在那里。哦,神啊,求你怜悯我们罪恶的灵魂。如果耶稣基督昨日,今日,一直到永远都是一样的…… 记得他说过的话吗?我想再引用一段经文,就是这句:约翰福音5:19;别忘了,是5:19。耶稣到了毕示大的池子。那里躺着有瘸腿的,有许多人,成千的人,比今晚坐在这里的人还多,瘸腿的、瞎眼的、动不了的、枯干的。他走到那池子,没有碰过一个人,他四处张望,直到找到一个躺在草垫子上的人。呐,你们南方人都知道草垫子是什么;我是在一个草垫子上长大的,放在门口的一个小草垫子。
40

而这个人就躺在一个草垫子上。他没有瘫痪;他没有瘸腿;也没有动不了,他的身体很虚弱。可能是前列腺疾病,可能是结核病。是慢性病;他已经得了有三十八年了。这病不会要了他的命。耶稣对他说:“先生,你要痊愈吗?”

为什么不是这边的这个人?为什么不是这边这个瘫痪了的人?他说:“没有人把我放在池子里。我跑得不快。总是有人来了,在我前面跑下去,跳到水里去了。”
他说:“拿起你的褥子,回家去吧。”
他一点也不争辩,拿起他的褥子,放在他的肩上,往前走去。犹太人质问他。他们今天也会质问。教会今天也会质问。听听他说了什么,约翰福音5:19;别忘了,5:19:“我实实在在地告诉你们,子凭着自己什么也不能做,唯有看见父所做的,子才能做。” 不是他听见父在做什么,不是得着了父所愿的启示,而是 “他看到父所做的” 经文是不能被打破的。耶稣在那里要么是说了实话,要么就是讲了一个故事。他说他不会做任何一件事,直到父先用异象指示他要做什么。如果他昨日、今日、一直到永远都是一样的,那么他就得做和当时一样的事。你相信吗?
41

我相信比利说他会发出了一批祷告卡。你们当中有些人不会来到台上。呐,我们正准备把这些卡片叫到台上。你们已经等了很久了;虽然现在还早。以前经常在比这还热的时候去跳舞,通宵达旦。如果有一天你去了地狱,你会希望你曾有机会坐在这样热的地方。在那里他们没有风扇,也没有空调。

听着,我想在这里说点什么。有一个小女人,有一次,她相信耶稣就是他自己说的那样。她从人群中溜进去了,她摸到了耶稣的衣服,然后走过去,坐下来,或者站着,或者不管她做了什么。而耶稣停了下来。呐,仔细听好了。耶稣停了下来,说:“谁摸我?”
嗯,彼得就责备他。我可以想象彼得是这样说的:“主啊,你看着我的眼睛,你这是怎么了?谁摸了你?至少有一千多人在这里拍着你的背,握着你的手,你到底怎么了?’谁摸我’?”
但耶稣说:“我觉得我虚弱了。” “有美德从我身体离开了,”英王钦定版上说,这美德就是 “力量”。“我变得很虚弱;有什么东西从我身上出去了。”
42

哦,弟兄,不要再推理说因为你属于神的教会,神召会,一元论,二元论,三元论,或者是相互依存派,或者是浸信会,或者是卫理公会;要像那个女人那样触摸他。

她摸到了他,他说:“我变虚弱了。” 你们南卡罗莱纳州人也要用这种方式来触摸他。“我变弱了。” 而他找了一圈;他没找到。瞧,那个女人,她的信心在拉动着。他观望外围的众人,他告诉那女人她的问题,她有血漏的毛病,他说:“你的信救了你。” 是这样吗?那是昨天的耶稣。
43

有多少在座的圣经读者们,知道新约圣经中的希伯来书说,耶稣基督,就在现在这个时候,是一个能被我们软弱的感觉所触摸的大祭司?那么,如果他是一个能被我们的软弱的感觉所触摸的大祭司,他是那个时候的大祭司,难道他今天不也要像当时那样行事,证明他是同一个大祭司吗?如果他用另一种方式去做,可能是另一个大祭司。但如果他是一样的,他的行为就必须是一样的。对吗?

呐,是否他今晚会来到会众面前,接下来的十分钟或十五分钟就会知道。如果他来到会众中,证明他自己在这里, 同样的耶稣,你们当中有多少从来不曾认识他的人,愿意说:“我愿意接受他为我的救主,” 而你们这些认识他的人,愿意说:“如果有可能更爱他的话,我愿意更爱他。” 举起你的手….. [磁带空白。]
44

让我们来祷告。主啊,天气热得让人出汗,但有一次你下到火窑里,让那三个人知道你是神的儿子。你从未失败,你是神。父啊,我祷告,今晚你要奖赏这群忠心的人,他们坐在这么热的建筑里,扇着扇子,汗水从他们的小婴儿身上流下来,擦着他们的小眉毛,还有年迈多病的父亲们,还有躺在那里生病的老母亲。孩子们….他们在等候主,因为他们里面有什么东西在告诉他们,他们的帮助就要到来。他们正在奋力穿过沙漠,赶往水源。

“因为神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡, 反得永生。”
45

哦,主啊,求你今夜差遣他在我们中间,作为疲惫之地的磐石,在暴风雨中的庇护所,昨天的耶稣,今天还是一样的耶稣,将永远是一样的耶稣。主啊,这是你的枝子。今晚要被你圣灵的葡萄树激发。进入到百姓中去。主啊,求你到我这里来,帮助我。

主啊,当我降服自己时,请将你所给的恩赐运行在百姓面前。无论你如何通过我做工,如果人们不相信,就永远不会成功。因为当他来到自己的城中,因为他们的不信,他就不能做许多大能的工作。神啊,愿格林维尔不是这样。今晚聚集在这里的这一小群人,愿他们看到大能的并复活的主耶稣。
当我们今晚离开这栋建筑的时候,愿回家的路上的人都能像那些从以马忤斯来的人一样说: 是的,耶稣已经死了,他又复活了。他和他们谈了一天,而他们并不知道。但那天晚上,当他和他们单独在一起,关上了门,他做了一件别人无法做的事。他在他们面前行了一个神迹,就像他受难前做的一样;他们就知道他是同一个耶稣。他们心里的担子轻了,脚步也轻松了,跑回门徒们那里,说:“真的,主耶稣从死里复活了。当他在路上和我们说话的时候,我们的心岂不是火热的吗”
46

主啊,愿这成为今晚在座的每个人的故事。当我们离开这个建筑的时候,愿我们说,“当他在路上和我们说话的时候,我们的心岂不是火热的吗。”

主啊,今晚在这里,在这个外邦人的时代,做点什么,就像你在犹太人时代和撒玛利亚人的时代结束时所做的那样。主啊,我真的已经尽心尽力地向人们解释我们已经到了尽头。他们看到这不是有人编造出来的;这是神的应许。主啊,求你应许,愿他们的心不至于被麻痹,以为你在别的地方,以为你实际上是不存在的,而是要让他们知道,你一直是一样的,而且医治已经在各各他地完成了。如果你持守了一个应许,你就会持守所有的应许。主啊,求你应允,成就大事,我们是奉耶稣的名祈求。阿门。
47

谢谢你们这么良善,在这里坐了这么久,而我花了四十五分钟的时间(哦,不,超过了45分钟)尽我所知地来解释这一点。愿神奖赏你们。

有一件事,如果我可以走出去医治一个病人,我一定会去做。你们相信吗?我当然会去做。
很多人认为我是个孤立主义者,因为我不与人交往。朋友们,你不能同时做人的仆人又做神的仆人。我必须让自己远离人,才能做你们的仆人,去爱你们,服侍你们。等我们度过远处的那条河,我们会有很多时间在一起。所有时代的人都会在一起。呐,趁着………..趁着还有光的时候,在我还能动的时候,我得争分夺秒去争战,去帮助人。还有我也要离开人群去祷告,要为我进来的时候做好准备。
一般情况下,我们的经理是和我们一起的;他负责传道的部分。我直接从我的房间里去到讲台上;聚会就会很有效果。没有人在这里接替的话,我必须自己来做,要尽我所能地去解释,我是个没怎么上过学的人,不太会解释。但我知道我所知道的。
48

有人说:“你在学校里读到什么程度了?”

“刚到七年级。” 但我读了一大堆七年级的书,瞧。我知道我所知道的。我知道他从死里复活了。我知道他昨日,今日,一直到永远都是一样的。我也许不会把希腊文单词分解出来,但我知道他是怎么下来拯救我的,这就是我想告诉你们的。如果你能信这么多,你就不需要知道希腊文单词什么的了,你只要相信他就可以了。
49

是从1号到100号吗,用什么字母开头的?K,K1到100。我们不能把他们一下子都叫出来;我们从某个数开始叫,我们就从1号开始叫吧。谁有K1号,快点举手。如果你不能….. 呐,大家互相看看你们有卡的人,因为有的人是聋子,有的人是哑巴,有的人是瘫痪了,不能动弹;当他们的号码被叫到的时候,我们会让引座员把他们带过来。

K1号,你确定这是对的吗?好,那我们就从别的地方开始吧。你说什么?哦,对不起,好的。K1号,如果可以的话,到这边来;是这个人吗?K1号。2号,谁是2号,请举起你的….. 2号,过来这里。3号有吗?请举起你的手3号。4号,K4号,请举手…… 是这个女人?5号,瞧,我们不能有舞台,这不是舞台,这是教会,它是用来做这个的。
50

K、1、2、3、4,谁有K5号?5号,请举起手来,好吗?看台上的?已经进去了,K5号。6号?7号?好的,8号,9号,9,10。如果可以的话帮我一下,约瑟,10,11,12,我错过了,K12号,12号….. 看看你邻座的卡片;可能是…… 你有吗,女士?好的 13号,你看可能有人是耳聋的,他们不会听到叫他们的号,13,14,15,15号,好的;16,16,17,18,19,看起来,我没看到有轮椅或者有人,看起来每个人都可以行走;19号,20号?我们在这先停一下吧,因为天热,我们不能一下子让太多人站着。呐,如果我们过完了这些,你们就往下转就可以了。

51

呐,现在我要请大家深呼吸,保持真正的敬畏坐几分钟;不要动,真正的敬畏,只是坐几分钟。

{有人说:“有一个长途电话找T. C….. T. C. 珀金斯牧师,坐在后面的楼下。如果T. C. 珀金斯牧师在这里,请你下去。]
好的,先生。有电话找T. C. 珀金斯牧师。好的,好的。
呐,当他们在排队的时候,我想请这建筑里的每一个人…..把你们毫无分散的注意力都集中在我身上,就一会儿。这里有多少基督徒?请举起手来。我不在乎你是哪个教会的人。你知道吗,我从来不喜欢给任何人贴标签。而且你知道…..
52

认识我的人都知道,我以前是个养牛人,我经常骑马。那时候当我们把牛群围起来,把它们带到科罗拉多州以外的阿拉帕霍森林时,我们的牌子是三脚架, 格莱姆斯先生是钻石T,我们有很多牌子。我们还有一个流动栅栏。有人知道流动栅栏是什么吗?它是用来防止牛群从森林里溜回去的。

呐,当你在….. 赫福德牧民协会在河谷里放牧,激流河谷,我们就在河的源头。呐,当你能养一吨干草的时候,你就可以把牛放在林子里,如果你在她身上挂上牌子,你就有了对商会牌子的使用权利。
53

而每一位骑警都会在那些牛经过的时候到那里数牛。我注意到;我坐在那里,腿横跨在马鞍的角上,看了他们很多次了。当牛群经过时,骑警站在那里检查那些牛,他从来没有多注意到那牌子,他找的是血签。那片牧场上的每一头牛,都必须是登记在册的赫福德牛,否则就不能进去。

大审判的时候就将会是这样的。不是你穿的是什么牌子。卫理公会,浸信会,或者其他什么的;重要的是要看你的血签。除了一个真正的重生的基督徒,什么都不能进去。不管你属于哪个教会,那个牌子和这个没有什么关系,甚至都不会被承认。而是你是什么血脉。
54

呐,有很多….. 好的,他们都进入队列了吗?全部人都排好了吗?

呐,请大家注意这里,请每个人保持敬畏,请大家都坐下。在看台上有多少人生病了,还有坐在其他地方,没有祷告卡,而你想让神医治你的?举起手来。好的, 很好。我明白了,举行医治聚会是明智的。队列外有多少人没有祷告卡,现在举手,想让神医治你吗?我只是想有个大概的概念;没办法做到,到处都是,好的。
呐,你们不会被叫上来了。祷告卡与此无关;那只是为了让人排好队,让圣灵在会众中运行。呐,如果圣灵来了,并且完全照着昨天他在这里以耶稣基督的样式做事,有多少人会相信他呢?
55

有多少人见过那张主的天使的照片?我相信…..吉恩,利奥,他们这里有吗?是吗?有多少人见过它?让我们看看你的手。有多少人相信这就是引领以色列的孩子们的火柱?你相信耶稣现在变成了火柱了吗?我只是想看看你被教导得如何。让我给证实一下。

有多少人知道他是耶和华的天使,就是带领以色列的孩子们的火柱?举起手来。“在有亚伯拉罕之前,我是。” 然后神在肉身显明了。你相信神在基督里使世界与自己和好吗?好的。他说:“我从神而来,我到神那里去。” 是这样吗? “我从神那里来,我到神那里去。” 然后,如果他从火柱中来,他又回到了火柱中。
你说:“传道人,这不是经文。” 不,这说明你不懂经文。当保罗在去大马士革的路上,是什么击倒了他?一道大光,甚至照瞎了他的眼睛。站在一旁的人没有看到那光,但保罗看到了。这光对他来说是如此真实,直到亮瞎了他的眼睛。而主说:“扫罗,扫罗,你用脚踢刺是很难的。”
他说:“主啊,你是谁?” 主是怎么说的?
“我是耶稣,”那光;“我从神而来,我回到神那里去。”是这样吗?
56

当彼得在狱中的时候,主的天使进来了,是以什么样式呢?一道光,火柱。呐注意看,当犹太人时代结束的时候,它也随之结束了。现在是外邦人时代结束的时候。这个是同样的火柱,科学界已经得到了它的照片。它出现在德国,它降下来,进行膏抹,然后又回去。它出现在瑞士,它出现在美国。它挂在华盛顿特区的宗教艺术馆里,受版权保护,成为世界上唯一一张被相机镜头捕捉到的超自然存在的照片。联邦调查局局长乔治-J-莱西是怎么说的?他说:“伯拉罕先生,你活着的时候,这张照片永远不会有多大价值,因为它会让人去拜它。但总有一天这东西会在一毛钱的商店里卖,但在你活着的时候不会。” 嗯,这就对了;不可能值钱的,神不会让这件事广为人知的。

57

他们从来不认识以利亚。我没有让自己称为以利亚,呐,把这事弄对了。他们从不认识约翰;“不是我,是他。” 但今天,他就在这里。呐你看,如果他是神圣的,那光向科学界证明了,他就是带领以色列人的孩子们穿过旷野的同一个逻各斯。而在今晚的教会里,如果我们是他身体的成员,主的天使在这里,就会产生和耶稣一样的生命,否则那就不是同一个主。如果那是同样的逻各斯,同样的灵,同样的神在耶稣里面,如果那是他的画面,他在这里在我们里面运行,就会结出同样的果子,因为他说:“我是葡萄树,你们是枝子。” 这不是很清晰吗?

呐,这里可以证明这一点。据我所知,这里的每一个人对我都是陌生人。要说认识谁的话我确实认识谁,说白了,我知道这里的这个人是个什么地方的传道人。但是….你到我家来过。阿拉伯,是的,是去阿拉伯的传道人。除此之外,一些…… 我相信,如果我没弄错的话,这位是来自澳大利亚的林恩-琼斯弟兄,就坐在这里, 今天下午我和他谈了一个在澳大利亚的聚会。我认识坐在最头上的那个人,但我不知道他的名字。但是,琼斯弟兄,你,或这个人,我不知道你们有什么事,对吗?
58

在座的各位,看台上的会众,这几排的和上面的人,有多少人知道我对你一无所知? 举起手来。那么如果它被

启示出来,那它就一定来自超自然的力量。呐,如果他是大祭司,而你生病了…… 如果现在没有祷告卡,你就仰望这位大祭司,说:“主神啊,你愿你今晚在此运行;我相信我有和那个摸你衣服的女人同样的信心。现在,这个人已经用道证明了这一点,但问题是,我怎么知道呢?呐,让我触摸到你的衣服,问题就会永远地解决了。让那人转过身去,你用他的声音说话,就像你用耶稣的声音说话一样,那就会永远解决我的问题。”
奉耶稣的名做一个挑战。让全体会众对神做一个测试,看他是否真实。这是一个很好的方法,弟兄,只要相信神。
现在不要动,真正的坐着不动。你知道我所站的位置吗?我所说的关于他的一切(这很好),但这有果效吗?如果有人想上来接替我的位置,欢迎你来。
好的,我为什么要这么说呢?因为这是个重托。因为这是神应许过的。我走遍了整个世界。他从未让我失败过,现在也不会让我失败。这是他的应许。我能够医治一个人吗?不能,先生。恩赐唯一能做的事,就是让耶稣彰显。一个好的传道人可以通过传道彰显耶稣。一个好的老师也可以教导人。但这是要在他的复活中彰显他。那么,如果写这道的人在两千年前被钉死在十字架上之后,为了显明自己的同在来到现场,那么,肯定的,你可以锚定他说的每一个字。
59

这是病人……还是,是这个人?我们彼此都是陌生人,呐,大家能听到我说话吗?呐,工程师,听好了…… 在异象里的时候我从不知道…… 我不知道我在哪里(你瞧),这只是,这是在另一个世界。呐,如果需要的话,把声音调大一些。

呐,这里是约翰福音第4章的一幅美丽的画面,我刚才讲道时提到的。呐,如果耶稣昨日、今日一直到永远都保持一样的…… 这里有一个我从未见过的女人,就像井边的女人一样。我从没见过她;她可能是个基督徒;可能是个伪君子;可能是个妓女;可能是个贤得的女人;可能是病了;可能是为别人来的。可能是财务上的问题。神知道我对她一无所知;我从未见过她。而在这里我们两个…..不是在发誓,而是为了让大家知道,如果我们从来没有见过面,我不认识你,请举手。从不认识她,一点也不知道她。
60

呐,如果这个男人和女人见面的方式像经上的那样,井边的女人…..。有多少人承认这是真的。呐,如果这个女人有什么,如果这个女人的生活中,有什么东西是她所渴望的,或者是关于她的什么…..。如果她生病了,如果神说出是什么,就让她来做审判官吧。我不知道, 但如果他愿意,就会显明一些东西,其中有某种超自然的力量在这里揭示它。对吗?那你认为会是什么呢?你可以站在法利赛人的立场上,说这人是属魔鬼的。但如果是我的话就会小心一点。当你说神的灵是不洁净的工作,那是不得赦免的罪,瞧。别这么说。如果你不明白,就说 “我不明白”,然后走开。

但你们相信是主耶稣基督的人,就会得到主的奖赏。如果你相信是魔鬼,你就会得到魔鬼的赏赐。这取决于你们。我只对道和使命负责。现在,祷告。
61

在没有见着这女人的异象情况下…..就先只是讲道,有一些东西….. 呐,我告诉你们的关于耶稣和末世的道 以及我所做的所有布道,马上就会被发现是假的还是真的。呐,不要害怕让神过来摊牌。他在争战中显出伟大。她可能只是在模仿;如果她是模仿的,注意观察会发生什么。有多少人参加过聚会,看到过模仿者来到台上,直接瘫倒在讲台上,还得抬他们出去,结果就一直瘫痪了。有的人失去了理智,彻底疯了,把他们放在精神病院里直到死,瞧。就看圣灵怎么说了。他对他们的诅咒,会存到永远,瞧。所以现在来观察,看看到底是对的还是错的。

62

呐,我奉神儿子耶稣基督的名,为着他的荣耀,将这里的每一个灵都纳入我的控制之下。

我不认识你,女士,对你一无所知;因此,如果主耶稣愿意向我显明你来这里的目的,或者说是什么,某种程度上,你就会知道这是不是真的。如果主这么做了,你会相信他,为你所有的心愿接受他吗?你知道我不认识你,但他认识你。
呐,如果听众能听到我的声音,这个女人意识到有什么事情在发生。呐,如果你能看见的话,现在,就在我和这个女人之间,站着那道光。这个女人正在离我而去,她意识到有什么事情在发生,一种真正的甜美、谦卑的感觉围绕着她。如果是这样,那就举起手来。呐,你知道站在我的同在中做不到这个;那是他。这就是我可以说起他的原因;我知道他是真实的。
63

是的,这位女士来这里是想让我为她的眼睛祷告,因为她正在失去她的视力。那是真的。没错,不是吗?呐,你可能会说,“这位女士戴着眼镜,这就是我说是她的眼睛的原因。” 没错,但确实是正在发生的,是她的眼睛。也许主还会说些别的什么。

今天是第一天晚上,有多少人没参加过这样的聚会?让我看看你们的手。好的。但你们相信我告诉你的关于耶稣基督的事,而这正是他所做的,对吗?举起你们的手。呐,我们慢慢来;如果没有人被打通,我们就慢慢来。
64

是的,女士,你的眼睛要失明了,这是由于你精神紧张导致你眼睛的一个神经坏死。它也使得你的心脏有心悸,主要发生在晚上你躺下的时候。其实是你的肚子里有气体,而不是心脏问题。那是真的。呐,没错。除此之外,你相信我是他的先知….或者说,他的仆人吗?你在为心里的一个人祷告;你那是一个女人,她快死了,现在有一个黑影笼罩着她。她不在这里;她是你的一个亲戚。她是你的小姑子。她住在俄亥俄州,没错,“主如此说”。

但你不是从俄亥俄州来的;你来自一个大城市,坐落在湖边,是芝加哥。你相信吗?回家按你所相信的方式去寻找它;因着耶稣基督的名神会将它赐给你。
65

要真正的敬畏;现在要真正的敬畏。不要乱动;要真正的敬畏。有多少人相信?谢谢你们。那你会看到比这更伟大的事情。你承诺会相信的。

先生,我们彼此都是陌生人。我从来没有(据我所知),这辈子都没见过你;我们是陌生人。没错。但神知道我们两个人。这里是这个画面。我相信上一个人是个女人;那是我讲道的画面,是关于井边的女人的。现在,这里来了一个男人,就像拿但业一样,因为腓力叫他来,所以他就来了。两个人第一次见面,现在是第一次见面。
现在,各位,请肃静。呐,刚才在会众中发生了一些事情。你意识到,先生…..你意识到有什么事情在发生。我是你的弟兄;你是基督徒,因为你的灵是欢迎的;你是位基督的信徒。而你正在受头痛的折磨;你希望我为你祷告。没错。如果是这样,请举起手来。
呐,这不是猜测;不要再这样想了。呐要记住,你现在不能隐藏你的想法;主就在这里,他知道你的想法,能察觉你的想法。无论他和你说什么那都是真理,不是吗?哦,我看见了。有一个女人一直来到你身边,靠近你;那是你的妻子。她也在这里。当我对你说这话的时候,她的信心就提高了。你相信神能告诉我你的妻子是什么问题吗?如果我能,凭着神的恩典和能力,你愿意接受她的病也能好吗?她有一个肿胀,是…. 哦,是滑囊炎,她有鼻窦炎。没错。你不仅是个基督徒,你还是个传道人。你的名字是卡特牧师。回家吧,耶稣基督已经回应了你的祷告,并奉耶稣的名使你康复了。
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你相信吗?对神要有信心。如果他持守这个应许,他就会持守每一个应许。现在,要真正的敬畏。你们这些爱他的人,他是你们的主。你们相信我是你们的弟兄,要记住,这是主应许过的神圣的承诺。呐,他没有死;他还活着,在外邦教会中显示出同样的迹象。

你好吗,女士?呐,我想你和我彼此是陌生人。主耶稣认识我们俩。呐,在场的会众们,要真正的敬畏。呐,在祷告。下面会众中有人在祷告。呐,你的信心正在做伟大的事情。但只要持续求神:“主啊,让这个人对我说话吧。” 要真正的敬畏。我很抱歉。这是一道光,我只能照着我能看见的跟着光走。
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又是一男一女,你相信我是主的仆人吗?如果我是他的仆人,那我所说的就是我主的真理。而我若说我主的真理,我主就有义务看顾他的道,因为那是真理。他给出了应许;我们就活在这日子里。

你不是为自己来的;你是为别人而来的。而那个别人是你的亲戚,是你的一个嫂子。而他们不在这个城市,他们离这里很远,在海边附近。他们在加州,在医院里,她的脚出了问题。是脚踝,而且脚踝有溃疡,医生说要把脚锯掉。这是真的。而你之所以会出现在这里;我看到你站着,我就站在你附近。你被一个阴影笼罩着;你在别的地方参加过我的聚会,那次你得了癌症,被阴影笼罩着,得医治了。
而你心里对一个男人有负担,那是你的父亲,你在为你父亲祷告,好能戒烟。这是 “主如此说。”
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朋友,你相信主耶稣吗?呐,不要动,要敬畏。

你好吗?我们彼此是陌生人;我不认识你,神却认识你。黑色阴影在这栋楼里不停地移动,有人在祷告。而我到目前为止还没找到它。只要真正的敬畏。主耶稣知道一切,不是吗?他知道什么是和什么不是。但是,如果主耶稣会向我揭示你来这里的目的,你相信我是他的仆人吗?那么如果他….. 你知道,如果我说:“你生病了。” 按手在你身上说:“赞美主,你会好起来的。” 那是可以的。你有权利相信那个。但是,如果他回到你的生命过去,发现一些你知道而我不知道的事, 如果他知道过去的事,当然,他知道将来的事。而你将是审判官,判断说出的曾经的事,是否是真的。那么,如果你相信我是他的仆人,就会根据你的信心来知道将来会怎样。
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你在受精神紧张症的折磨。那更多的是精神上的紧张,心烦意乱,内向,为尚未发生的事忧虑。这期间,你还在忍受着一个直肠的困扰,叫做痔疮。另外你有静脉曲张。那是真的。这让你觉得很奇怪,不是吗?如果你知道,相信我是主的先知, 你有一个儿子,你在为他祷告,他有癫痫病。现在,你相信我是主的先知吗?回家就像你所相信的那样得到医治吧;就会成就你所相信的那样,奉主耶稣的名。要对神有信心。

你看到了吗?光悬在那边那个女人上面了。她得了癌症,她在受苦。凯夫人,我这辈子没见过你,对吧?我对你一无所知。但你坐在那里祷告,因为你必须祷告,否则你会死的。你触摸到了什么?你摸到了主。你不是这个城市的人;你来自一个叫斯巴坦堡的地方。没错。如果这些事情都说对了,请举手。回家去生活吧;你的信心使你好了,奉主耶稣的名。
要对神有信心。你信吗?
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你好吗?我们是陌生人,孩子。据我所知,这是我们人生中第一次见面。总有一天,我们要在耶稣基督的同在中见面;我们要对我们所做的一切事情作出交代。我们现在就站在他威严的同在中。主神将显明你来这里的目的,你相信耶稣基督活着,我告诉你的是事实吗?

你在为一个属灵的状况而烦恼。没错。不仅如此,你是个传道人。你是一个年轻的传道人,另一位传道人派你来的。 那位传道人是来自乔治亚州麦肯市的浸信会传道人。他现在被精神崩溃折磨,真的很紧张。还有,是那个传道人替你支付了来这里的路费,好让你站在我面前为他祷告。没错,回去吧,你们两个都得医治了。把这个消息告诉他,告诉他全能的神让你们好了。
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坐在那里的,糖尿病离开你了,你相信吗?那就欢喜上路吧。只要相信。

你相信心脏病就在那时候离你而去了吗?欢喜上路吧,并且说:“主啊,谢谢你。”
坐在那里有双重疝气的老者,你相信主能让你完全吗,先生?你相信神医治了你吗?你有祷告卡吗?你没有祷告卡?但你一直在祷告,不是吗,先生?你有双重疝气。你相信神会治好你吗?请举起你的手。好的,如果你相信的话,你就可以得着。阿门。
他摸到了什么?我挑战你们的信心,去相信它。如果你们能信……
一个老妇人坐在这里….. 中年妇女,确切地说,是中年妇女,看着我。她的鼻子上长了一个瘤子;我从这里看不见。是的,先生。但你在祷告。你前一阵子想进祷告队列,但被拒绝了,因为这不是你的卡。但你若是全心全意地相信,你不知道那是什么;那是皮肤癌;但你若是全心全意地相信,神会医治它。你信吗?那就接受医治,回家吧,会好的。
对神要有信心。如果你能信…….
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坐在外面的那位你怎么样,那位坐在外面看着我的人?你有胃病,先生,那个穿白衬衫,头发稀疏的男人,你有祷告卡吗?你没有祷告卡。我不认识你,是吗?但你坐在那里祷告。你的胃有消化性疾病,你吃的东西在胃里发酸。去吃个汉堡吧;耶稣基督使你好了。

我挑战你的信心去相信。
坐在后面,倒数第二位,身患癌症的人。你有祷告卡吗?你没有?你不需要祷告卡了,耶稣基督使你痊愈了。回家去相信它吧。如果你不怀疑的话,你可以拥有它。
你觉得怎么样,女士?你想去吃晚饭吗?那个男人的胃病得医治的时候,你也同样得到了医治;,欢喜上路吧;放心吃吧,要喜乐。赞美主。
你觉得怎么样呢?先生,你相信你的病治好了吗?走下讲台,大声呼喊,赞美神。
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他的同在就在这里。主耶稣,神的儿子,他没有死。他就在这里;他昨日、今日一直到永远都是一样的。你们爱他吗?你们相信他吗?在这里有多少信的人?圣经说:“这些神迹必随着信的人。手按病人,病人就必好了。” 那就把你们的手按在彼此身上。如果基督以一种方式持守他的应许,他就会以所有方式持守他的应许。当我们祷告的时候,按手在彼此身上。

主神啊,奉主耶稣的名,我命令所有魔鬼的能力松开这些人。出来吧,撒但;你被打败了,放开这些人,奉主耶稣的名。
在这里的每个人都站起来,赞美主。