58-0612 我们愿意见耶稣

1

大家请坐……今晚很高兴又能来到这帐篷,奉我们宝贵的救主耶稣的名来传道。我相信他的祝福会临到我们。我们开始的有点晚了。我知道这些大会,他们要在财务等等的事上多花点时间。这是为什么我自己做不来的原因。

要是我得去索取钱的话我肯定是不行的。这是为什么我让自己的聚会保持卑微,这样我就不用非得有钱了。无论是对十个人还是五十万人,我都可以去讲道。如果主想让我对十个人讲道,我没有后顾之忧,因为我没有电台、电视台或任何大的东西。我也不需要钱,只要够生活就可以了,这样的话……我喜欢这种生活方式。
2

主知道不能给我别的东西。要是我想……我办公室运作的费用是每天大概一百美元。你说那挺多的。奥洛·罗伯茨是七千到一万;葛培理的节目有时要两万五一分钟。那些人他们必须得有那么多钱。

要是我必须那么做的话,我干脆就走人算了。首先我根本没有那种头脑那么做。但主让我活得谦卑。我的聚会从来没有大过,我们保持聚会不是很大。我刚给一个只有二十人的地方举行了复兴会;而我在印度的聚会有五十万人。
3

刚才,一个从德国来的人拥抱了我。我们在那里平均每晚都有差不多一万人信主,五晚就有五万人。在南非德班,一次祭坛呼召就有三万人。我无法估算在印度是多少,那次人山人海。但当主要我去那儿,他就会差一些人带着钱来,差遣我去那儿。这是我得到的方式,所以我就保持那样。

但像这里的这些弟兄,这些大布道会,他们需要很多钱啊之类的东西,他们必须得有。
我们低头祷告一会儿。永生的神啊,今晚,让你的圣灵向我们吹气。我们需要你,我们祈求你向我们传讲,让我们对会众传讲。奉你儿子耶稣的名,阿们。
4

今晚,愿主加添祝福。明晚我们就要离开了。我们从这里启程,直接就去南卡罗莱纳的格林维尔,参加另一场大会。接着是那些浸信会的人,我相信是叫格林潘斯什么的?北卡罗莱纳的格林潘还是潘斯?在北卡罗莱纳,跟那些浸信会的人一起。从那儿再去全福音商人在费城举行的大会。接着我就去海外了。

我必须稍微休息一下,因为我实在太累了。我要去……想一想,从一月一日开始我就没停过。一个晚上接一个晚上……我不是要你们同情,而是要你们祷告。仅此而已。我只要你们祷告。
5

我想读……我知道我们有点迟了,迟了半个小时。我知道你们很多人工作,但我想今晚用足够的时间解释一下(因为我要为病人祷告),我需要你们能完全明白。你要是明白你上来的目的,来这里为了什么,好过你一头扎进来,却不知道自己在干什么。明白吗?不是抱着一个碰碰运气的态度,而是我们来遇见神。我们必须……我不是要讲道,我只是想给你解释我是怎么认为的。

首先,我们必须把我们所做的每件事都建基在道上,因为它必须是从神的道而来的。我相信这是根基,就是这本圣经。我们做的每件事,圣灵一切的作为都必须是作为一个神的应许,从圣经上来的。若不是,我不是说神不会那么做,但如果是那样的话,我会有些害怕的。但只要是从圣经上来的,那就没问题。
6

现在,我想读一些约翰福音里的经文,约翰福音12章20节。然后再读希伯来书13:8,作为内容。

那时,上来过节敬拜的人中,有几个希腊人。
他们来见加利利伯赛大的腓力,求他说:先生,我们愿意见耶稣。
希伯来书13:8写道:
耶稣基督,昨日、今日、一直到永远是一样的。
今晚我的题目叫:“我们愿意见耶稣”。
要是我去到这群会众中,问每个人一个问题,这里有谁愿意见耶稣?我相信每双手都会举起来,因为没有一个人听到了他的名字,却不想见他的。这是我极大的期盼,就是某一天去到他面前,摸一下这位奇妙的主的脚。
7

以前,在南部,有一个老黑人在一个种植园里,唱着歌,他得救了。第二天早上他回去工作,他在奴隶中说:“我自由了。”

老板过来说;“摩西,你说你自由了是什么意思?”
他说:“是的,老板,我自由了!”
老板说:“摩西,到我办公室来。我要跟你谈谈你说的这个自由。”他说:“你要记住,你是个奴隶。”
到了办公室,他说:“摩西,你在说什么?”
他说:“老板,我说我自由了,因为昨天晚上,在唱歌的时候,耶稣基督使我从罪和死的律法中得自由了,今天我是个自由的人了。”
老板说:“摩西,你真这么认为吗?”
他说:“老板,我是真心这么认为的。”
老板说:“那我下去,签署释奴宣言。我也给你自由,你可以去你的弟兄们中传讲。”
8

许多年后,他要死了。他很多的白人弟兄都来看他。他好像有点发呆或魂游像外。他醒来,四周看着。他们有人说:“摩西,我以为你去世了。”

他说:“我到了门那里。”
人们说:“摩西,你看到了什么?”
他说:“我告诉你我看到了什么。我站在大门那里,看着,我看到了他。有人来到我这里说:’摩西,过来拿你的冠冕和袍子吧。’”
他说:“别跟我说什么冠冕和袍子。”
他说:“为什么,摩西?你是一个忠心的仆人啊,这是你应得的袍子和冠冕。”
他说:“不要跟我说那些东西。我要的奖赏只是能看着耶稣一千年。”
9

我想这也是我们所有人的感受:只要让我看看他。然而,按照经文,圣经说他昨日、今日、一直到永远都是一样的。如果他是一样的,那我们的盼望就像那几个希腊人一样,“先生们,我们愿意见耶稣。”不是“我们不想他行神迹,我们不想听他教导。”我们只想见他。

如果他昨日、今日、一直到永远是一样的,那为什么我们不能见他呢?
我要你们抓住这些话,不要错过了,因为我们有一个大会,今天下午在这个大会中我们没有机会讲所有这些,你必须明白并且借着神的话来端量。
10

“有谁能见到神吗?”在我住的城市里,在一个主日学里问到了这个问题。一个参加主日学的孩子问他妈妈,他说:“如果神那么伟大,为什么没有人能见到他呢?妈妈,我们能见到他吗?”

妈妈说:“为什么你不去问问你的主日学老师呢?”
老师说:“问问牧师吧。”
牧师说:“孩子,肯定看不到。没有人看到神后还是活着的。”孩子对牧师说的感到很惊讶。
11

这个孩子以前住在俄亥俄河下游,我就住在河边,在河边那里长大的。在河上游六英里岛那里,住着一个老渔夫。这个孩子经常去那儿。一天这个孩子跟他去钓鱼。在去的路上来了暴风雨,他们停下来,躲到了树后面。过了一会儿,暴风雨停了。他们就划着小船去钓鱼了。在去的时候,东方出现了一道彩虹。当时他们在朝西划。老渔夫花白的胡子,划着船,看着彩虹。

小孩子坐在船舷,注意到泪水顺着老渔夫花白的胡须流下来。他开始激动起来,跑到船中央,扑倒在老渔夫的脚前,说;“先生,我想问你一个问题,看起来没有人能回答我。你在看着那道彩虹,圣经上教导我们说神造了彩虹。如果神这么伟大,有谁能看到他吗?牧师说没有人能看到神。主日学老师也说没有人能见到他。你怎么说呢?”
12

老渔夫再也控制不住自己,他把桨收进船里,双臂抱着小男孩说:“亲爱的,神祝福你的心。过去这四十年里我看到的都是神。”在你能在外面看到神之前,神必须先在里面。如果他在里面了,他会用你的眼睛看到神的。

13

但我想……你们大部分人都是五旬节派的。我在想……前几天,在路易斯维尔,有个女士在一家一毛钱店里,手里抱着个婴儿,还有一个四、五岁的小男孩。她去到货架那里,拿起一个小东西,说:“瞧这儿亲爱的。”但小男孩只是呆呆地看着。她走到另一个货架那里,变得越来越紧张。她又拿起一个东西来,更大声的说:“看这个,亲爱的。”小男孩还是呆呆地看着。最后,她来到一个货架那里,拿起一个可以发出声音的小饰品,开始摇。她说:“看这儿,亲爱的。”小男孩还是愣在那里。她一下子扑倒在货架上,筋疲力尽地哭了起来。

有的人已经注意到了她,就跑过来说:“夫人,怎么了?”
她不断地说着:“哦,没有,没有!医生对我说他好点了,但他一点都没好。”她说:“你瞧,他是个小男孩,他本该对这些小男孩喜欢的东西感兴趣。不久前他得了病,就开始坐在那里发呆。一点也不去留意那些本该引起小男孩兴趣的东西。他的脑子对那些他本该去看的东西瘫痪了。”
14

我在想这岂不也是今晚五旬节教会,以及所有其它教会的境况吗?神摇动了每一样恩赐:奥洛·罗伯茨,葛培理,杰克·科;每个书卷中的恩赐,都在他们面前晃动了,但他们却还是坐在那里发呆,成了属灵上瘫痪的,“哦,那挺好的,我知道那能发生。”哦,你有没有意识到那是神想要吸引你的注意?我们在属灵上变得麻木了。

问题是,如果“他昨日、今日、一直到永远是一样的……”我意识到坐在我右边的这些人,今晚在这一小群人中,他们受过训练能比我更好地解释这个。但我要是偏离了神的话,请你们提醒我。
15

如果经文说他昨日、今日、一直到永远是一样的,那他就必须是一样的,否则经文就错了。经文若错了,那我们到哪里了?今晚整个世界又处在了什么境况中?记住耶稣说的,“经文是不能废去的。”这是从基督神儿子的口中说出来的。经文是不能废去的。如果经文说他昨日、今日、一直到永远是一样的,那他就必须是一样的,否则经文就错了。

让我们把神带回到他的话中,如果神不持守他的道,他就不是神。如果他持守他的道,那我们就应该是这地上最喜乐的人,因为神持守他的道。
16

记住,我们是有限的。我们的思想是有限的。神是无限的。无限的是完全的。神从开始知道末后。那么你会说:“那他为什么还允许疾病呢?”我问你一个问题:哪一个是首先的,救主还是罪人?救主。哪个是首先的,医治者,还是疾病?神运行,是为要彰显他给人类的爱和能力。当主耶稣再来,我们被带到他面前的时候,会有百万的天使低头站在地球周围,听着教会唱着救赎的歌,却不知道我们在说什么。他们从来没有失丧过。他们不知道什么叫失丧。你我却知道这是什么意思。天使从来没有生过病,他们不知道怎么因为得了医治而欢喜。他们不需要医治。要是从来没有邪恶,那就不用……要是没有黑夜,你就只知道白昼了。你看到对比的法则了吗?必须得是那样。

17

所以,当人呼唤神到场对某件事做决定(不要错过这个),当在某个危机的时刻神被呼唤到场,他那个时候所行的,当同样的危机兴起的时候,他必须永远做同样的事情。

如果一个人是个罪人,呼求神拯救他,神拯救了他,那么神就有责任对每个呼求他的罪人都持守他的话语。他要是没有的话,那他拯救第一个人就错了。
瞧,我会犯错误,你会犯错误,但神不会犯错误。他要是会犯错误的话,他就不是神了,他就像你我一样是有限的了。但他的第一个决定……瞧,我们会变得更聪明(应该是这样的),每个世代……你爷爷那一代是用牛车,你爸爸是开T型车,今天他们已经有喷气机了。但你瞧,每个世代都越来越软弱,却越来越聪明。但神从一开始就是无限的。他是无限的,他不能改变。所以当神对任何事情做了一个决定,若同一个危机兴起,他必须还要做同样的事情,否则他第一次就行错了。把这个记住了。
18

耶稣若是昨日、今日、一直到永远是一样的,他在这地上启示自己是一样的,那么他就必须以同样的方式行事,否则他对待犹太人的方式就错了。

记住,耶稣没有被差派给外邦人,他的教会里也没有一个人被差往外邦。他奉差遣是到犹太人那里。他到自己的地方来。但他自己的人却不接待他。当他差派门徒时,他说:“不要去外邦人那里,但要去到以色列迷失的羊那里去。”对吗?他被差派到了犹太人那里。
所以他在那个时候,向犹太人宣告自己是弥赛亚的方式,他也必须对外邦人做同样的事情,否则他那个时候向犹太人宣告自己的方式就是错的了。
只有三种国籍的人:犹太人,外邦人和撒玛利亚人,也就是含、闪和雅弗人。他们只能是从这三种人里出来的,因为所有人都在史前灾难的时期被毁灭了。
19

所以你要是注意拥有钥匙的彼得……五旬节,撒玛利亚人,使徒行传10:49给外邦人,然后圣灵就像所有种族的人敞开了。

注意,从那儿以后他就再也没有说他拥有天国的钥匙。那么,如果……我对你们卫理公会的人说:“你相信他是昨日、今日、一直到永远是一样的吗?”你会说:“当然了。”对你们浸信会的呢?“当然了。”你们五旬节派呢?“当然了。”但现在,我们要想使他成为一样的,卫理公会想要使他成为一样的,浸信会的,五旬节派的想要使他成为一样的……
我们回去一下,要想成为正确,我们回去对照圣经看看他以前是怎么样的。如果他不像以前在圣经里是一样的,那他就不是一样的。如果他在原则上不是一样的,不是一样的能力,一样的彰显,不像他以前一样,那么他就不是一样的了。
20

如果我们想说他是一样的,因为他把人们聚集在一起,那么回教徒对基督徒的数目就是三比一。你说:“哦,我们有因为认识主而有的喜乐。”回教徒能像任何一个五旬节派的信徒一样拥有这种心理学。

你应该听听莫里斯·里德海德以前跟一个学成回国的回教徒之间的谈话。他说:“为什么你不接受复活的耶稣代替你那位死的先知穆罕默德呢?”我曾去过穆罕默德的坟墓。他们每隔四小时就换一匹白马。他们在那儿已经有两千年了,盼望穆罕默德从死里复活。
佛祖两千三百年前死在日本。他是……那是第二大的宗教。基督教(天主教和新教加在一起)是第三或第四大宗教。
21

怎么回事?因为我们没有照耶稣吩咐我们的去行。我们去建立组织,建造教会和学校。他说:“传福音!”福音不是组织教会,建学校。这些都没问题。但传福音……圣经说福音临到我们(保罗说的),不只是言语,而是借着能力,圣灵的示范和彰显,“去到全世界彰显圣灵。”

当他在地上时,他说:“过不多时世界不再看到我,你们却要看到我,因为我与你们同在,也要在你们里面直到世界的末了。”这是对的还是错的?
他说:“我是葡萄树,你们是枝子。”葡萄树不结果子,枝子结果子。有多少人知道,请举手?肯定的。它从哪里得着生命?从葡萄树。
22

不久前,我讨论过这个。我要是去到一棵葡萄树下,我期望能找到一些葡萄。我要是去到一棵南瓜藤那里,我期望能找到南瓜。我去到桃树那里,应该找到桃子。你去到西瓜藤那里应该找到西瓜。

但你去到教会,你找到什么?一帮争论、辩论、争执、指责、组织、社团。我们需要基督带着生命的大能和丰满,再次回到教会!
我们什么都找到了,但就是没有找到基督。这是我们出错的地方。我们是葡萄,我们要是有神的灵在我们里面,那就应该彰显出神来。肯定会的。
23

耶稣在地上时,他说:“若不是父先指示我做什么,我就什么都不做。”多少人知道这一点?约翰福音5:19.他去到毕士大的池子,看到一个躺在褥子上的人。他左右看看……你们南方人知道褥子是什么。要是到了北方他们不知道我在说什么。褥子……我就是褥子上长大的,就是一床放在门口的被子。

我们看到这个人躺在褥子上。耶稣走来走去直到找到了他。他帮助了这个人后就走了,任由那一大群瘸腿、跛脚、瞎眼、血气枯干的人躺在那里。圣经说他这么做的。瞎眼、聋子、瘸腿、残疾、脑积水的婴儿,他走过他们所有的人,直到他找到一个躺在那里的人。这人能行走,也可能有前列腺之类的病。是慢性病,他得了三十八年了。他能行走。他说:“我正下去的时候,就有人抢先我一步下去了。”
耶稣说:“拿起你的床。”注意,他知道这人一直在这种境况下。当公会质问耶稣的时候(注意),也许像这样,“这人为什么在安息日拿着床走路呢?你为什么不治好剩下的那些人呢?那里躺了一大群。你为什么不医治他们呢?”
24

注意听他说的,约翰福音5:19,“我实实在在(也就是绝对)地告诉你,儿子凭自己什么都做不了,唯有看见父所做的,子才会照着做。”约翰福音5:19。经文若是不能落空的话,耶稣做的任何事情,若是没有父先指示他去做的话,那他在那里说的就错了。“子凭着自己什么都不能做,唯有看见(不是听见),唯有看见父所做的,子才能做。”换句话说,他就像在演戏一样。圣经中没有一个先知,一个人是随便做事的。首先是异象。

不久前有人说:“你像以利亚一样,让火从天上降下来。”
我说:“首先,是神指示以利亚的。”
那人说:“哦,不,神没有那么做。”
我说:“以利亚把柴火等等按照次序摆好。他说:’主啊,我照你一切所吩咐的做了。’”一向都是……没有人……没有一个人,哪怕是人子,神的儿子,也没有一次说他曾做过任何事是在神以外做的。一个人要是告诉你说他能医治你,那他把自己放在什么位置上了?
甚至神的儿子都说不是他医治了人,“这事不是我做的,而是在我里面的父做的,他做的这些事。除非他先指示我,否则我就什么都不做。”那是昨日的耶稣,也是今日的耶稣。
25

我们来看一看耶稣,看他会怎么做。我们从约翰福音12章来读一下。我们翻回去看一下。这些心里饥渴的希腊人。我们回到第1章来读一下耶稣的生命。

如果我们能找到他昨日是怎么做的,他今天要是做同样的事情,让我们看到他就在这里,在我们面前这么做,那我们都会对此高兴的,因为知道他还活着,不是吗?
记住,在我回去之前,我要引用一段话,“过不多时,这世界不再看到我。”这个词是Cosmos,世界的秩序。“这个世界不再见到我。但你们却要见到我(也就是信徒),因为我与你们同在,直到时代的末了(也就是世界的末了)。”
26

这世界不再看到我,无论……有人出生……我不愿这么说,但有的人生出来就是要被永远毁灭的。圣经这么说的,罗马书8章说,“以扫和雅各还没有生出来,或者说还没有出母腹,这两个孩子还没有机会之前,神就说:’我恨以扫,爱雅各。’神因着(不是他的预定),而是他的旨意,是借着他的预知,他知道以扫一开始就是个骗子。请原谅我这种表达,但这个意思是一个叛徒。他就是这样的人。神借着他的预知早就知道这一点。

有的人,无论你怎么做,他们还是不信。但神是公义的,他持守他的道。
27

他们从来不认识以利沙,认识的话他们就不会让那些孩子在以利沙后面说:“老秃头,你怎么不上去啊?”以利沙转过身咒诅那些孩子。两头母熊杀死了那四十二个孩子。

他们不认识施浸的约翰,甚至他的门徒都不认识他,直到他被砍了头。他们对耶稣说:“为什么文士说以利亚必须先来?”
耶稣说:“他已经来了,你们却不认识他。”没有人知道,只有很少几个人知道耶稣是神的儿子,直到他受死、埋葬、复活以后。
28

你们天主教的,你们说圣帕特里克是天主教徒。你们读过他实际的历史吗?他天主教的成分跟我一样。他反抗天主教会!他行过神迹。但他死后,你们追认他为圣徒。

亚西西的圣方济各呢?夹着圣经行路传道,他讲道的时候让鸟安静下来。当时你们没有认出他来。但他死后你们认出来了。
你们学校的学生呢?你们天主教的,贞德呢?她是个属灵的女人,她看到异象,被圣灵充满,你们却把她当作女巫,别西卜,像杀死她的主一样把她烧死在柱子上。你们天主教会做的。但大约一百年后,你们发现她是个圣徒。当然了,你们做了很多忏悔。你们挖出那些神甫的尸体把他们扔进了河里。现在你们给她封圣。
神在每个时代都宣告他自己。今晚他也必须宣告他自己,否则他就不是其它时代的神了,而人们还是像以前一样拒绝。他的仆人们也必须像以前的人一样受苦。必须要应验圣经。
29

注意。我们继续。他昨日是什么?翻到约翰福音1章来读。我们看到,圣灵一膏抹他,一进到他里面,马上他就……开始聚集他的门徒。一个回转了,就去找他的兄弟。他叫安德烈。他去找来西门,他的兄弟,一个文盲的老渔夫。他文盲到连自己的名字都不会写。

如果神选了这么一个连自己名字都不会写的人,那么你得到的学历,教育,圣经学院等等,又有什么用呢?我不是贬低那些东西,但你太强调那些东西了。把你的一些传道人从神学院拉出来吧!要的不是神学院的经历,而是神的经历,一个在旷野里的经历。神把一些不是的,从中造出一些东西来,证明神才是。
30

这个老渔夫文盲到连自己的名字都不会签。安德烈找到他,说:“来看,我们找到弥赛亚了。”约翰福音1章。看看昨天的耶稣。他一来到耶稣面前,耶稣说:“你叫西门。你父亲叫约拿。”你认为那个无知无学问的渔夫怎么想?他一点都没有质疑。他知道自己来到了弥赛亚的面前。他得到了天国的钥匙,一个连自己名字都不会签的人。第二天,有一个叫腓力的人信了。昨天的耶稣,我们看看他怎么做的。

腓力一悔改,他就去山那边找他的朋友拿单业去了。我们稍微把这个戏剧化一点,因为这里有小孩子。
31

我看到腓力急匆匆地来了。他到房子那里敲门。一位女士来开门。腓力说:“拿单业在哪儿?”

“哦,腓力,他刚去果园祷告去了。”腓力马上急匆匆地往果园里去找拿单业了。他一找到拿单业……当然了,腓力是个基督徒绅士。拿单业正跪在那里祷告。他等他祷告完了起来,掸掉衣服上的尘土。我几乎可以听到他说:“早上好,腓力。真高兴又见到你了。”
注意,腓力还没开口……他说:“来看我们找到谁了。”要是教会能那么感兴趣把基督带给人,而不是社交八卦,讲些什么教条,那就好了。
他没时间跟他聊天。他有很重要的东西。他说:“来看我们找到谁了。拿撒勒的耶稣,约瑟的儿子。”
32

拿单业是个正统的,坚固的信徒。我能听到他说:“等等,腓力。我一向以为你是个尊贵正直的人。我相信你是个正义的人。你肯定是走了极端了。”每个真正找到耶稣的人,世界都会认为他们走极端了。“你肯定是走到某种主义里面去了。你说的这位弥赛亚是从拿撒勒来的吗?”那里比达拉斯还遭。

他说:“难道你说是从那里来的?不可能。瞧着,伙计。如果弥赛亚要来的话,他会来耶路撒冷。会来到该亚法,大祭司,还有其他的祭司那里。他会显明自己是弥赛亚。”
33

你们天主教的认为他要是来的话,会来到教皇那里。你们长老会的认为他会去到主教那里。你们五旬节派的认为他会去到州长老那里。但神想去哪儿就去哪儿,跟任何人没有关系。他用奇妙的方式行事。他喜欢去哪儿就去哪儿。所以天下乌鸦一般黑。记住了,神用自己的方式做工。他想怎么做就怎么做。

他说:“他应该去耶路撒冷才对。”
今晚他们也是这么想的。要是有什么医治的能力,要是有什么彰显,应该是借着我们的宗派才对。神愚弄了那些人太多次了。他一向都是这么做的。他也会继续这么做的。他不改变。他必须保持是一样的。你告诉我有哪一次他曾去过宗派的?圣经里有哪一次,在任何时代,说神曾在宗派里做工的?
神借着一个人做事,创立了那个宗派,但那个宗派回到了种子里。一这么做,神就把那个宗派放到了架子上。没有一个被神放在架子上的宗派还能再兴起的。火柱继续向前走了,神跟着这个火柱行走,一些人看到了就跟随。
34

马丁·路德找到了。他说:“义人必因信心得生。”但他做了什么?在这之下建立了一个组织。神不在组织里。于是神就出去了。他这么做,就离开了路德和他的组织。

然后约翰·卫斯理看到了,他又出发了。成圣,这是恩典的第二个确定的工作。但很快他就组织起来,创立了卫理公会。于是神继续走出去了。
五旬节派看到了圣灵的洗,但现在你们组织得如此紧密,神就出去,离开了你。是的。神不受任何宗派的捆绑或阻碍。他只对自己的话负责。仅此而已。他这么做,他持守自己的话语。他必须这么做。
你说:“伯兰罕弟兄,你在跟组织作对。”这么想的人没有读懂我的心思。我没有这么做。我认为在每个组织里都有非常好,尊贵的人。但当你认为你是沙滩上唯一的石子儿的时候,你就错了。是的。你们卫理公会,浸信会,长老会,路德会,五旬节派,神召会,神之会,无论你是什么,你们每个里面都有出色的人。都有很伟大的人。但你绝不要有这种想法,认为可以不跟其他人交通,还能继续这样。你办不到。整个教会,整个基督的身体,这是基督工作的地方。
35

你留意他。拿单业整个人都被禁锢在这种思想里,他说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”

我想腓力给了他一个人所能给的最好的答案,他说:“你来看。”
“哦,我的教会不跟这种东西合作。”
“那没关系。你还是过来看吧。”如果神在你身上做工,那世上就没有任何东西能阻止你去到基督那里。没有任何东西能把你从他那里赶走。
“我若被举起,就必吸引万人归向我。”这是耶稣说的。
注意。他说:“你来看。”
他们走来的时候我们看看他们。他们绕过山走十五英里的路,要一整天的路程。在回来的路上,我可以听到腓力说:“你知道为什么我们知道这是弥赛亚吗?你还记得那次你从那个叫西门的老渔夫那里买鱼吗?”
“哦,记得呀,就是那个连收条都不会写的无知的老渔夫吗?”
“是啊,你知道,那个无知的老渔夫一来到这位弥赛亚的面前,他就对他说:’你的名字叫西门,你父亲叫约拿。’拿单业,等你去到他面前,他要是说出你是谁,我一点都不惊讶。他看起来能知道、分辨人的灵。他知道人里面的是什么。他知道人的事情。”
36

他们走上来的时候,耶稣做他平时所做的,也许站在祷告队列里。当腓力那天晚上把他带到聚会中……或者说那天白天,来到耶稣的面前(这是他第一次见到耶稣),你注意昨日的耶稣。耶稣说:“看哪,一个以色列人,心里是没有诡诈的。”

你说:“哦,那是因为他穿的衣服。”不,不。他可能是阿拉伯人,可能是希腊人,他们穿的都一样,带着头巾,穿着长的衣服,长袍,肤色比较黑的人。他可能是阿拉伯人或其它很多国家的人。
但他说:“你是一个以色列人,是一个正直、诚实、没有诡诈的人。”
这下让这个犹太人心服口服了,他说:“拉比(教师),你什么时候见过我?你什么时候认识我的?”
耶稣说:“腓力还没有招呼你,我就看到你在树底下了。”那是昨日的耶稣。这是他在犹太人面前彰显自己的方式。你去找找,有任何经文说他是以这种方式以外的其它方式显明自己的吗?这是他唯一的方式。
37

注意。这是一个真犹太人的表达。这个亲身经历了这个神迹的真犹太人是怎么说的?他说:“拉比,你是神的儿子。你是以色列的王。”

耶稣说:“因为我对你这么说,你就信我吗?你还要看到比这更大的事。”
那里还站着非常圣洁、正统、坚固的神学博士、哲学博士、法学博士。你知道他们说什么吗?他们必须得给这个一个名称。但因为他们的眼睛是瞎的,这是圣经说的。那是真犹太人说的,拿单业代表真犹太人。耶稣认出他是个信徒。当耶稣说出他来聚会前在哪儿的时候,他就知道了那是弥赛亚的迹象。如果那是昨日弥赛亚的迹象,那也是今日弥赛亚的迹象。他必须用同样的方式表达自己,如果他是弥赛亚,是同一位弥赛亚的话。
38

那些犹太人站在边上,他们说:“这人是个算命的,是别西卜。”别西卜就是鬼王,也就是算命的。我们都知道算命是属魔鬼的。他们说:“这人是靠着别西卜说出了这些事。”

注意听耶稣说的。这是他说的,基督徒朋友,还有罪人朋友,“我赦免你这么说。”但所说的这些,“有一天,当圣灵来了,做了同样的事,谁要是对此说一句反对的话,今世来世永不得赦免。”耶稣是这么说的吗?这把我们放到了什么地步?说一句反对的话……因为圣灵已经在这里彰显了两千年,这里有他书写的圣经讲到这个。
39

那个时候必须借着启示才能明白这个,而今天你是借着他的道和圣灵明白这个,因为父寻找那些在圣灵和真理中敬拜他的人。看到吗?好的。这就是了。

我们知道那些犹太人后来怎么了。但真正的信徒……我们再来看一下他。现在翻到约翰福音4章。我们讲到约翰福音1章、3章、4章和5章。一路从经文中下来,看看他的生命,他是怎么生活,怎么做事的。我们跟着他。
40

有三类人,犹太人、外邦人和撒玛利亚人。他被禁止去到外邦人那里。他从来没有一次在外邦人面前这么行过。为什么?那时我们是异教徒。我们敬拜偶像,盎克鲁萨克森人。

注意,现在注意听,这样你就不会错过。这是“主如此说”。耶稣行路,必须经过撒玛利亚。他坐在井边,一小片空旷的地方,有点像这里,上面有葡萄藤。你们去过那里,看过那个井的人,就是撒玛利亚井;在东方的国家里都有。葡萄藤长在上面,有口井……那口井是公共的,城里的人都去那儿打水。
41

那时大约是中午,耶稣打发他的门徒去买食物。他们去了之后,一个妇人走了过来。我们就说她是个非常美丽漂亮的妇人吧。我们知道她是个妓女,是个名声不好的女人。也许她睡了一天了,因为整晚都在去这儿去那儿;或者她不能在那些正派的女人出来的时候出来。她必须在那个时候出来打水。打水是用一个辘轳,把水罐坠下去。水罐上有一个把手。他们用来把水罐坠下去打水。

我看过她们把一个五加仑的大水罐顶在头上,两边胯上还各挂着一个,走在街上,一边点着头像女人那样交谈,却连一滴水都不洒。每边挂着个罐子行走,那就是十五加仑的水,一边走路一边说话。
42

这个女人出来打桶水。她把钩子钩在水罐的把手上,开始摇下去。一个声音传过来,说:“妇人,请给我一口水喝。”她看过去,看见一个犹太人坐在那儿,一个中年的犹太人。他只有三十三岁,但圣经说他看上去像五十岁。

“难道你比亚伯拉罕还老吗?你不过五十岁(约翰福音6章),却说你见过亚伯拉罕?”瞧。
他说……那里坐了一个中年的犹太人。这个女人是个撒玛利亚人,受过教导,她也相信神。她说:“这不合规矩。我们有种族隔离,我们撒玛利亚人跟犹太人彼此没有交往。我们根本没有来往。”
他说:“妇人,你要是知道你是跟谁在说话,你就会求我给你水喝了。我会给你水,你也不用来这儿打水了。”
妇人说:“难道你是说你比我们的父雅各还大吗?”这女人是个以色列人,信徒。“你是说你比我们的父雅各还大吗?他挖了井,喝了里面的水,他的牛羊也从中喝水。”谈话继续着。耶稣在做什么?接触她的灵。瞧,注意他。
43

最后问到了是在耶路撒冷敬拜,还是在这山上敬拜。他说:“时候要到,神寻找的不是那些在这山上敬拜的,也不是在耶路撒冷敬拜的,而是寻找那些在圣灵和真理里敬拜的。”当耶稣找到了她的问题……在我说出来之前,有多少人知道她的问题是什么?她活在淫乱中。耶稣找到了她的问题。听耶稣怎么说,他说:“去把你丈夫叫来。”

她说:“先生,我没有丈夫。”
耶稣说:“你说得对,因为你已经有五个了,现在跟你生活在一起的还不是你丈夫。所以,你说的是对的。”
这女人说什么?“嗨,你是别西卜,你是算命的,你是心灵感应?”不,先生。她更清楚。她对神的认识比美国一半的传道人都更多,而她却是个妓女。
听她说的,她说:“先生,我看出你是先知。”你要是去查考一下这个词,你会发现,这就是摩西说,“耶和华你的神要为你们兴起一位先知像我”的那位先知。他们在盼望着那个迹象。
44

拿单业也是,每个真正的犹太人也是注视着这个。但所有的大宗派等等,他们有名声,大的教堂,他们不盼望这样的事情。他们不属灵。总是属灵的人看到神。总是属灵的人看到属灵的事情。

不久前一个人说:“我不相信神的医治。我不管你说什么。”
我说:“你当然不会了,因为这本来就不是给不信的人的,这是给相信的人的。”当然了,只是给信徒的。“当然了,你不会看到的。”
45

她说:“我看出你是先知。我们撒玛利亚人知道,我们受过教导,我们相信,这启示给我们了,我们知道当弥赛亚来的时候,他必告诉我们这些事,但你是谁?”

耶稣说:“这跟你说话的就是他。”
她马上丢下水罐,跑进城里,说:“来看一个人!他把我做的一切都说出来了。莫非这就是那位弥赛亚吗?”
我再说,她对神的认识超过了那些传道人所知道的。她知道那是弥赛亚的迹象。当时那些受过教育的学者般的人说:“他是别西卜。”今天,他们称之为算命的,被鬼附的,却不知道他们把自己印进了永恒的归宿。
“我们知道弥赛亚来,他必告诉我们这些事,但你是谁?”
他说:“我就是他。”
她说:“这位说出了我一切所行的,不就是那位弥赛亚吗?”
46

她对此的认识超过了传道人吗?传道人来,听了之后,说:“啊,荒唐。”

那个女人看到了却说:“这是弥赛亚的迹象。”然后跑进城,说:“来看这个人。”记住,他没有行神迹,他只是直接告诉他们他是谁,那是他让他们知道他是弥赛亚的迹象,因为这之后,腓力去那儿开始了一场复兴,医治了病人。那是昨日的耶稣,他必须是一样的。
47

记住,他从没有在外邦人面前这么做。他只对犹太人和撒玛利亚人做了。撒玛利亚人是混血,他们的确相信耶和华,但外邦人是异教徒。但圣经说,先知说:“将来有一日,不是白昼,也不是黑夜,不明不暗,但到了晚上要有光。”同一位基督在东方显明了他的能力和荣耀。当太阳从东到西,这是一个黑暗的日子。我们有组织。我们有伟大的学者。我们有人承认耶稣是基督。他们从罪等等的东西里得拯救,但记住,文明是随着太阳来运行的。文明从东方开始,去到西方。现在,东与西连结在了一起。但先知说:“到了晚上要有光。”

同一位耶稣把自己显明给犹太人和撒玛利亚人,那时他们盼望他的到来。外邦人没有盼望他的到来,因为他们都还是异教徒。但那些人盼望他的到来,于是他以这种的方式彰显自己。如果他让今天的外邦人只是借着组织、大群的会众、所有的神学等等,就这么过去,那他向犹太人和撒玛利亚人显明自己,却不以同样的方式对待外邦人,那么他就做错了。
48

在他们时代的末了,他向我们彰显。他必须在外邦时代结束的时候做同样的事情,否则他以前那么显明自己就是错了。他说什么?“还有不多的时候,世界不再看见我,你们却看见我,因为我(人称代词),我要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了。我所做的事你们也要做。耶稣基督昨日、今日、直到永远是一样的。”

我再给你们引用一段经文。一天,一个妇人……耶稣本来可以越过她去,他去到一个人家里医治那人死去的小女儿。有个妇人得了血漏,坐在山丘上。她说:“我相信他是个圣人。我要是能触摸他的衣裳我就能好了。”她下来,挤过人群,直到她摸了耶稣的衣裳。
49

巴勒斯坦的服装都有一个里衣,外衣是宽松的,是袍子。你要是摸我的衣襟我是感觉不出来的。你摸我外衣的衣襟,我肉身上是不会感觉到的。耶稣穿着那么宽松的袍子,袍子的穗子,袍子边,那个妇人穿过人群摸一下他的衣服,他是感觉不出来的,肉身上感觉不出来。他停下来。他是这么说的。他左右观看,说:“谁摸了我?”

彼得责备他。责备是说对耶稣很尖锐,换句话说就像这样,“主啊,你在说什么?’谁摸你?’哦,你看这么一大群人,跟你握手,拍你的后背,说:’嗨,牧师,你好吗?等等的话’你为我们做什么?”谁摸你?’”彼得责备耶稣。
但耶稣怎么说?“我觉得虚弱了。能力从我里面出去。”能力就是力量的意思。“我觉得虚弱了。”他四周看,那个妇人站在会众外面。耶稣找到了她,因为那是这个妇人的信心。她用的是一种不同的触摸。
50

达拉斯啊,达拉斯,你要用这种的触摸。不要用那种“我是长老会,我是卫理公会,我是五旬节派”的触摸,用那种他能感受到的触摸。他转过身看着,每个站在那里的人都否认。但耶稣四周看,直到他找到了那个在会众中的妇人。他说出这个妇人的问题,说:“你的信心救了你。”他没有看到异象,但她对耶稣的信心,相信他是神的儿子,把异象从耶稣里面拉了出来。

你瞧,如果这是昨日的耶稣,圣经说……不是旧约,是新约,希伯来书说他现在是大祭司,能被我们软弱的感觉触摸到。对吗?那么,如果他是大祭司,能被我们软弱的感觉触摸到,如果他没有行他昨日所行的同样的事情,你又怎么知道那是同一位大祭司呢?这是很尖锐的教导,但却是圣经。
51

你可能跳上跳下说:“哈利路亚!哈利路亚!我知道我摸到了他。”你可能这么做了。没问题。但如果他是同一位大祭司,他会照他之前所行的去行。他怎么做?借着你——他的枝子,我们。他会在我们里面行,就像他昨日所行的一样,他昨日、今日、一直到永远是一样的。

如果他走了,如果他向那些在那个时代盼望他到来的犹太人和撒玛利亚人显明了自己,这是他那时行事的方式,这是他那时显明自己的方式,你去查考圣经看这对不对。
外邦人有两千年像犹太人一样受训的时间,大洪水毁灭之后是两千年……每隔两千年就是一个周期。第一个两千年,挪亚造了方舟,洪水来了。第二个两千年,基督来了。现在是外邦的末了,又一个两千年。在这时代的末了,他必须像他那次所做的一样显明自己,如果他之前那么显明了自己,却让这些教会只是大教堂,优秀的学者等等就可以了的话,那他之前就做错了。如果他不以同一位耶稣回来,行同样的事情,那他就不是同一位耶稣了。但如果他做了,那他就是同一位耶稣。那么,他是还是不是呢?多少人相信他是同一位?
52

你明白为什么我站在这儿吗?这是一个神的恩赐。瞧,躺在这里担架、褥子、轮椅上的人。即使我能站在这个讲台上六个月,一刻也不离开,还能一直保持清醒,我也无法述说我看到主耶稣在病人和受痛苦,快死的人们当中所做的。阿普肖议员……哦,天哪,我简直无法开始,到处都是。

几天前,就在芝加哥这里,会众中有个女人在祷告,是个黑人妇女,圣灵转过来对她说:“后面的女士,你有肝硬化。”说出她叫什么名字。“你在为你阿肯色小石城的姐妹祷告。她在精神病院,狂躁症,用头撞墙。自从她更年期后就在那儿,已经十年了。”那个女人都快晕倒了。然后圣灵起来说:“主如此说!她刚清醒过来了。”
第二天早上护士长就让她作为一个康复的病人出院了。第二天晚上她站在了讲台上见证主神进到了她的房间。
53

有一个瑞典的妇人坐在那里,对我的儿子比利说:“比利,请给我一张祷告卡。”奥斯本弟兄那天晚上在那儿,拿着他的照片。我想他说那是“黑金”。

之后有个妇人说,她看到那个可怜的妇人弯下腰掏钱包,想要奉献给宣道的事工。不是那个带来了神迹。你一分钱都不用给,什么都不用。你只要对神有信心。不是你放多少钱在奉献盘里,而是你的心里有多少放在神的上面。这个才是重要的。她弯下腰掏出钱,说:“比利,你能给我一张祷告卡吗?”
比利说:“姐妹,我不知道。我看看利奥和基恩还有没有了。”他们是我发放祷告卡的年轻人。他说……回去一看谁都没有了。他说:“姐妹,明晚你来见我,我给你一张卡。”
她说:“没关系了,亲爱的。”很甜蜜的一个老妇人。她回到莱恩理工,那里坐了几千人。那天晚上,我站在那里,圣灵转过来说:“那位穿着布连衣裙的女人,她在为她丈夫祷告,他丈夫是铁路上的调度员,他有一只耳朵聋了,但’主如此说’,他耳朵刚才好了。”她看了手表,回到家,见她丈夫大喊大叫。她说:“亲爱的,你耳朵什么时候开的?”他说:“我坐在椅子上……”正好是主说的那个时候。一直都是这样,一向都是这样,也永远都会这样。是一样的。
54

比利,你拿笔记本了吗?这里,我记在这里。几天前,这是维尔博士,他坐在一次聚会里,一个可怜的妇人,她拿到了祷告卡,但没叫到她的号。她坐在很后面哭泣,因为没叫到她的祷告卡。她得了某种癫痫,心脏病和癫痫。她得了癫痫和心脏病。她的照片放在报纸的头条上。他们把这个放到了电视台,到处都是,就在新英格兰州那里。后来去到了美联社。一个坐在后面的妇人。我在祷告,注视着人群。过一会儿我看到那光旋转着,你们看过它的照片,对吗?照片拍下来的时候,高登·林赛弟兄和他们在那儿。这里有个从德国来的人,就在这儿,当时用德国的相机拍下来时他也在场。在瑞士也有用瑞士的相机拍下来。这是什么?同一个随着以色列儿女的火柱。你们相信吗?

55

注意,当他在地上时,多少人知道,在旷野随着以色列儿女的火柱就是基督,立约的天使?好的。多少人知道那是耶稣,是同一个灵在耶稣里面?瞧,当人们质疑他的时候,约翰福音6章(请你们留意),他们说:“你说你比亚伯拉罕还大?然而你才五十岁。”

他说:“还没有亚伯拉罕,我是。”“我是”在燃烧的荆棘丛中。对吗?火柱……当他在地上时,他说:“我从神而来,我又回到神那里去。”他说了吗?那么,如果他是从火柱里出来,他也要再次回到火柱里。
他受死、埋葬、复活之后,圣徒保罗在去大马士革的路上,一道大光击中了他的脸,让他的眼睛瞎了。其他的人都没有看到。保罗看到了。他的眼睛被照瞎了,他倒在地上。这个火柱是什么?“扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?”
“主啊,你是谁?”
“我是耶稣。”对吗?
56

彼得在监牢里,是谁在那光里,行在他面前,打开牢门?肯定的。他回到了火柱里。这是在那个时候。今天他在这里也是一样的。这里是他的照片,甚至相机的机械眼也拍摄了下来。这不是心理学,是永生基督的大能和复活,他在旧约、新约,直到今天仍然一样的。你说:“伯兰罕弟兄,我能信靠这一点吗?”葡萄树会结出同样的果子。如果那是圣灵,在基督里的火柱,让他辨别灵,并这么做,如果他照我们所说的,今晚在我们当中,他会做同样的事情,否则他就不是同一位基督了。

成千上万的教会知道这个,几百万去教会的人知道这个。现在科学的世界也知道了这个。有一幅照片放在了华盛顿特区的宗教艺术馆里,世界上唯一一张拍摄下来的超自然之物。联邦调查局指纹与文件检查师,乔治·J·莱西,就在这里德克萨斯的休斯顿,他检查了这个照片。没错,把自己的……你可以看到这个册子上写的。这是真的。是的。唯一……
57

在德国,他们说他们想看看能不能拍到这个照片。他们站在那里,我们在一个大的荷兰改革宗的早餐会上,路德派的以及各派的传道人们,他们想质问我。这个德国人说:“我能拍张照吗?”在洛桑。 是那种有宝丽来的德国大相机。我说:“先生,他也许会允许的。我不知道。他在美国这么行过两三次。”我说:“他也许会这么做,我不知道。他要是开始……”

他说:“我能拍照吗?”
我说:“不会闪光吧?”
他说:“不会的先生,不闪光。只是静止的照片,不用闪光灯。”
我说:“好的,因为我不想看到闪光,当他运行的时候不要拍,因为他本身就是光。”
那时,我感到他来了,我说:“好的,先生,他来了。”我站起来,说:“你站在那里,穿着领口像神甫的衣服,你不是神甫,你是三万两千共产党员的领袖。”
他一下子像这样趴在了桌子上。他说:“神啊,是的,先生。”
我说:“你不是德国人,也不是瑞士人,你是意大利人。”
他说:“是的。”
我说:“你之所以不吃早餐是因为你有胃溃疡。”
他说:“神啊,怜悯我。”神当场医治了他。那台德国的大相机迅速地拍下了照片。那个德国人急忙去把胶卷放进酸液里,拿出来。这就是那张圣灵,火柱降下来的照片。他在这里膏抹,从这里走了。有五万人接受了基督作他们个人的救主。当然了。他还是一样的。
58

我要讲完我的故事。这个妇人坐在那里,她有张祷告卡,但没叫到她的号码。她说:“哦,神啊……”她开始哭泣,祷告。过了一会儿,圣灵转过来,让我转过来。我看到那光旋转着去到那个妇人那里。我不断地看着,直到成了一个异象。我说:“女士,你有癫痫,你叫什么什么名字。”

她说:“是的。”
“是心脏病。”
她说:“是的。”
我说:“另外你丈夫在一家退伍军人的医院,他们说他快死了,他病情很严重。”
她几乎晕了过去。她说:“这是真的。”
我说:“但主如此说,主的天使现在正站在他的床边,已经医治了他。他的声音……”报纸刊登了这篇文章。第二天早上他从那家退伍军人医院,作为一个神迹出院了。
这是什么?你说那是伯兰罕弟兄。伯兰罕弟兄和你们这里德克萨斯达拉斯的人一样,跟这个没有任何关系。那是耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。他一直都是一样的。我们祷告。
59

主神啊,跟这样一群会众传讲是多么荣幸。虽然感觉有的时候在圣灵里责备,但只是为了纠正,使人们不至于懒散,主啊。让他们知道我爱他们,他们知道你爱他们。但主啊,让他们从这种教会堕入的沉沦当中醒悟过来,让他们属灵的心思开始……他们看到的如此之多,以致对他们都变得麻木了,就像我说的那个小男孩一样。神啊,愿今晚那种麻木离开,用眼药擦我们的眼睛。膏抹我们的心去相信。膏抹你的仆人们,主啊,使我能够让自己顺服在随着以色列儿女的伟大圣灵之下,他在肉身彰显,被接到荣耀里,差回他的灵,他在大马士革的路上呼唤保罗。他为犹太人这么做了。

60

现在我们在外邦人的末了,“到了晚上必有光明。”不是另一个光,是同一个光。同一位耶稣在同一个太阳的影子下,显明这光,同一个儿子的影子,显明在东方,现在照亮在西方。神啊,愿这个不会从人们头上、心上越过去,而是在今晚进入他们的心中。

主啊,帮助我们,我说的所有的话赶不上你说的一个字。主啊,说话吧,我们作为你的教会顺服你。父啊,无论你怎么在我们身上做工,如果人们不信,你又怎么能做工呢?因为你到自己的地方来,很多大能的事你都不能行,因为他们不信。
主神啊,我们知道有太多的主义和极端经过教会。太多的信徒,不信之徒,假信徒经过了教会。主啊,太多的事情……神啊,可怜的人们,他们瘫痪了,他们不知道该信什么了。但神啊,今晚让他们对圣经和耶稣的同在打开眼睛,让这一大群在达拉斯和周边地区的人,能聚集在你爱子耶稣的周围。我们奉他的名,为了他的荣耀祈求。阿们。
61

我对你们讲了很长时间。我紧张。是的。让你们也变得紧张。你站在这里五分钟看看会怎么样。有一件事,一个异象对你的消耗超过了十个小时连续的讲道。你知道圣经是这么教导的。属灵的人总是被认为是神经质,你知道吗?美国的作曲家斯蒂文·福斯特怎么样呢?他写了最好的民谣“老黑人约珥”和“斯瓦尼河”。当灵感临到他的时候他怎么做呢?他去到灵感之下,但当他出来的时候,他却去醉酒。最后叫了一个仆人,拿来剃刀自杀了。

看看威廉·考伯。不久前,我和林赛弟兄在英国伦敦,站在他的墓碑前。我在他的墓前哭了。他写了那首著名的诗歌,“有一血泉,血流盈满,流自以马内利;罪人投身此泉,立去全身罪迹。”在英国人们怎么看待他的?神经病。他一从灵感中出来,就试图跳河自杀。是的。
62

看看约拿,这位先知,三天在鲸鱼肚子里。圣灵离开他后,他独自坐在山上,求神取走他的性命。

以利亚呢?圣灵借着异象在他身上。他说他做这一切是照着你的吩咐,吩咐火从天而降,雨从天而降;然后却逃入旷野,四十天都不知道自己在哪儿,在旷野流浪。神后来找到了他,他缩在洞里。瞧,神总是会来到的。
他持守他的道。但很多时候,这跟教师所教导的有些不同。明白吗?这是他第一次来的时候。一向都是这样。
63

据我所知,这建筑里的每个人对我都是陌生人,除了这里的维尔先生,还有坐在这里的人。会众中有多少人知道我不认识你,对你一无所知的?请举手。我对你一无所知的?是的。我不认识你。

比利告诉我,我刚过来的时候,他分发了一百张祷告卡。我相信他说是祷告卡“P”。是一张小……一面写着“伯兰罕大会”;另一面写着字母“P”,还有1到100.我们要把这些人排好队,为他们祷告。
我们不能匆忙。他们遍布整个会场。我们想要照着规矩行。我一叫你的号码,你就过来。你要是不能来,你要是举手……你要是不能走,会有人抬你上来。但我叫你的号码,你就举手或留意,有人不回答的话,你就看看你旁边的人的卡片。也许那个人是聋哑人,不能说也不能听,或走不动。看看他们有没有。
谁有祷告卡……翻到有“P”的那一面,P就是“pepper”。P-1,谁有?请举手。在这房子里的。P1号,后面的一个女人。女士,请过来。2号,P2号,请举手?这里的这个女人。好的,把他们带到讲台底下这里。好的。2号,好的。维尔弟兄,你下去。2号,3号,谁有P3号,请举手?你有P3号吗?过来这里,姐妹。
4号,P就是“Paul”,P4号,谁有,请举手?请举手或看看你旁边的人的卡片。四周看看。哪个坐在这里的人,可能站不起来。这里有个不能动的小孩子。我知道他们动不了。P4号请举手。如果他们在这房子里,想要接受祷告,里面或外面,请举手。谁有祷告卡P4号?看看你周围的人的卡片,每个人都看看坐在你旁边的人,因为也许有人是聋哑人,不能说,不能听。找到了吗?P4号。好的,也许他们出去了,等会儿再回来。我们等一会儿。
64

5号,谁有5号,能否举一下手?5号,好的。6号,这里。6号在这里。7号?7号,在最后面。好的。请过来。8号?瞧,这不是竞技场,我们是在教会,所以你必须要……你们大家尽快过来。8号。9号?请快点举手。9号?还没有。看看你的卡片,也许有人是聋子,听不到,所以没法举手,或者是哑巴,没法说话;或者是瘸子,无法行走。我们会找人过去扶你过来的。9号。还少哪一个?8和9号,都没有?还有后面的一个,我相信是4号。4号,4号在吗?4、8和9号。

65

朋友们,你要是不用的话就不要拿卡。瞧,给那些想要上来的人。好的。什么?8号在这里了。9,9号呢?5号不在。4号来了,但5号不在。5号?谁有祷告卡P5号?也许是不懂英文的。好的。那个站起来的女士,她有5号吗?9号。好的。已经叫了她了。带她过来。来这里,女士。好的。10号?10号请举手?10号。好的。11、12号?好的。12、13号?是的。14,14号?好的。15,15,16,17,18,18号?好的。19,20,21,22,22号?23,24,25,26,27,28,29,30,31号?2,3,4,5?我们这里有多少人了?我们不要太多人排队。看看还少谁?

66

我们先等他们排好队。来,你们中来个人告诉我那里还少谁。等一会儿。你们这里剩下的人,有多少没有祷告卡,但你想让耶稣医治你的,请举手?好的。到处都是。他仍然是昨日、今日、一直到永远一样的。

你们下面的人要是相信,就不用到这里来。这里的人……你来不来这儿并没有什么关系。关键并不是来这儿。但你要是在你所在的地方相信,他是大祭司,可以被我们软弱的感觉触摸到,他岂不会像他以前一样行事吗?瞧,他是一样的。他必须行同样的事。
好的。只要有信心。不要疑惑。全心相信。好的。
比利,你少了几个人?5号不在。谁有5号祷告卡吗?只少这一个了。祷告卡4和5号……你是说5号吗?5号祷告卡。那个小女孩有卡吗?他们谁有吗?不是5号。我真不想错过任何一个。好的。好吧。
67

我不希望你们到处走动。我要你们保持非常敬畏的心。找个座位坐下,安静,非常安静。你意识到吗,今晚我说的……多少人相信我绝对是引用了圣经,耶稣的应许以及他应许要做的?现在是该显明这到底是真理还是错谬的时候了。女士你的祷告卡是几号?好的。

看看她是几号。看看她的祷告卡,看看他是几号。看她是不是……我不想让任何人……什么?她有卡,但不是那个号,没有。让她坐那儿吧。反正我们等会儿也会叫剩下的人的。只要安静的坐着。好的。好的。
68

你们每个人……瞧,我们的主看到……一个女人摸了他的衣服,能力从他身上出来。我们知道这点,对吗?但那个女人做了什么?耶稣说她得了血漏,但她的信心救了她。那不是耶稣看到了异象,而是那个女人的信心触摸到了在基督里的神。神尊重她的信心。但当神要做一些事,他……就像使拉撒路复活,拉撒路借着一个异象而复活了。你相信吗?耶稣说:“除非父显明给我,否则我就什么也不能做。”对吗?看看这里的经文,他说了什么。站在拉撒路的坟墓前,他说:“父啊,我感谢你已经听了我。但我这么说,是为了那些站在这里的人。看哪,我们的朋友拉撒路睡了。他死了,我没有在那里就欢喜,这是为你们的缘故。”

69

好的。只要祷告。不要走动。安静的坐着祷告。如果耶稣能成就……亲爱的弟兄,你要是拍照的话那你就现在拍吧。等会儿恩膏来的时候不要拍,因为有闪关灯,我必须凭着信心跟随那光。你要是拍的话现在就拍吧,如果有闪关灯的话,因为这会……

主的天使是烧灭的烈火。有多少人知道这点?是光,是在旷野的火柱。这就是了。通常我这里都会有一张。有多少人看过这张照片?他们在讲台这里有吗?好的。如果那是……今晚,如果我们……就是这里,如果那是火柱,任何人都能凭着科学的证明知道,这不是我做的。这是主的天使。那么,如果这是基督,那同一位在基督里的天使,在燃烧的荆棘丛中,这是像以前一样,应许给外邦人的,他也会行他以前一样的事情,因为每个葡萄树都会通过里面的生命洁净它的枝子。对吗?
70

如果他能成就……我不是说他一定,但如果他能行他在地上时所做的同样的事,你们多少人愿意相信?好的。瞧,这没关系。我不会让……这里要是有医生坐在这儿,我没有说自己是医治者。医生,我也不是接替你的位置。我来这儿是为一件事祷告:神的儿女,你的病人,我的朋友。医生,我不是来代替你的位置,绝没有。我相信你是神的仆人,如果你是神真正的仆人的话。我相信,你要是爱主,并想为人们做一些事的话,那我绝对尊重你。我有很好的医生。美育诊所以及其他很多的医生曾给我做过检查,或者说采访。在我自己的城里,像山姆·阿戴尔医生著名的诊所……

你们可以随时给他打电话,我可以帮你付费,山姆·阿戴尔医生在杰弗逊维尔的大诊所,你可以问问他这是不是真的。你问问这为他做了什么。你可以问问他,那些异象有没有发生。还有任何在城里的官员。朋友,这是真的。所以,我们……如果他来了,那我们就是来到了他的面前。
71

这是……我本来就虚弱,这个让我更虚弱了。让我们保持真正的敬畏,尽全力地敬畏。你开始相信,并说:“主啊,如果伯兰罕弟兄引用了经文,我知道他不认识我,对我一无所知,但如果那是真的,你就让伯兰罕弟兄用你的灵转到……你是大祭司,我想要触摸你。我要触摸你,主啊。如果伯兰罕弟兄告诉了我真理,那就一定会对我确认的。当我转过……让伯兰罕弟兄转过来,告诉我,就像你借着耶稣对那个患血漏的妇人所做,我的心里就再也不会有疑惑。”这公平吗?这是对你们下面没有祷告卡,没有办法来到祷告队列里的人。祷告卡根本没有任何关系,只是为了让恩膏能够在人们当中开始,因为你们这里百分之八十的人之前都没有参加过这种的聚会。我能感觉到你的灵,我知道你在疑惑。

72

但现在奉神儿子耶稣基督的名,为了他的荣耀,我掌管每个人的魂和灵。保持敬畏。是这个女人吗?今晚是这个女人站在我身边。据我所知,我一生从未见过这个妇人。我们彼此是陌生人,对吗夫人?是吗?如果是的,请举手。

这里是圣经。如果你想知道基督教是否……如果他能那么做,这里又是基督教。这是约翰福音4章。一个男人跟一个女人一生中从未见过面,耶稣与那个妇人在井边。耶稣对她说话,直到他找到了这个妇人的问题,并对她说了出来。她认出这是弥赛亚。对吗?
73

这是我的手。我不发誓,因为我不信那个。这个女人也是一样。这个女人可能是个骗子,她可能是个不好的女人。她可能是一个好的女人。她也许是个基督徒,也许是个无神论者。我不知道。她可能有癌症。她可能什么都没有。我不知道这个女人的任何事情。我从未见过或听过这个女人。我对她一无所知,但这里有人知道,就是那位站在这里的。如果神想要,借着一个神的恩赐,谦卑我自己,让我从讲道中放松下来,直到他的灵能下来,说一些事情……

如果我对这个妇人说:“女士,哈利路亚,你病了。荣耀归与神,你会得医治的,哈利路亚。”她可以相信,这没问题。是的。但她有权怀疑这一点。但如果圣灵回到这个女人过去很多年的生活,说出一些只有她知道,而我却一无所知的事情,那会怎么样呢?如果神知道以前,他也肯定能知道将来。如果他能说出过去,那么这个女人可以判断。你可以判断。
74

现在,谦卑你自己。忘记你那些迷信,你的想法,真正地把你的心摆在神的面前,说:“神啊……”不要看我,我只是一个人,一个借着恩典被拯救的罪人,神儿子耶稣基督给了我这个可怜的浸信会的传道人,一个神的恩赐,被差派到你们五旬节派以及所有愿意来的人当中。仅此而已。

女士,我只想像我们的主一样,跟你说说话,不管是谁管理麦克风和音响,我不知道,当异象来到,我就去到了另一个世界,我不知道我说话有多大声,所以你们留意一下。
75

我跟你说一会儿。这里又是一个画面。如果耶稣仍然是昨日、今日、一直到永远是一样的,他会显明给我一些关于你,而且是你知道的事情。我对你一无所知,但如果神显明给我,你愿意相信神会给你所求的吗?你愿意举手证明你相信吗?会众也会这么做吗?我们都举手证明我们彼此不认识。

主神啊,剩下的聚会交给你了。一切成就的都是你成就的。让你的圣灵甜蜜地临到我们。主啊,膏抹枝子。你是树里的生命,今晚给我们复活的凭据,因为我们知道两千年对你根本不算什么,你是永活的。今晚,愿你给这些在挣扎、努力、花钱在建教堂等等的事情上,想要过一个正确生活的可怜的基督徒,给他们一个喜乐,知道他们的耶稣是活着的。他不只是一个呼喊,他不只是一个喜乐,虽然他是,但他是一个活着的人,基督,神的儿子。父啊,求你应允。所有的赞美都给归你,奉耶稣的名。
76

如果主神告诉我,那么你是审判官,我们都举起了手,证明我们从来没有见过面,对各自的生活一无所知。如果主神启示给我你来这儿的目的之类的事情。你知道这是不是对的。会众也这么说。你看到我站在什么地步了吗?如果耶稣这么做,他持守他的应许,那么这就是那个外邦时代要结束的确定的迹象,教会正在被呼召出来。这最后的信息,就像给犹太人最后的信息,这也是最后给外邦人的。借着他的恩典和一个从神而来的恩赐,他的同在在这里,让每个人都能相信。我祈求他这么做。

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如果会众还能听到我的声音的话,这个女人现在从我这里离开了。她意识到有什么事情发生了。这个女人是基督徒,她是信徒。她想让我为她的眼睛祷告。她的眼睛变得越来越不好。这是真的。如果是对的,请举手。你没有戴眼镜什么的,但你的眼睛变得看不清楚。是你眼睛里的神经正在死亡。是的。你相信吗?

你们认为我是猜的。我没有。让神来做判断。你再看着我。神知道我不是在炫耀。我只是想让你们知道。你看起来是个好人,跟神有很好的接触。我不知道我刚才对你说了什么,但都录在了录音上,我只知道这个。聚会结束后我都不会记得了。愿神帮助我,以便让人们把所有那些东西从脑子里清除出去。
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是的。我看到这个女人从我这里离开了。是她的眼睛,她要瞎了。还有,她肺部有问题,她的肺出了问题。我看到你站在祷告队列里,你刚接受了祷告,就在这同一个聚会里。但你看起来好像就是无法接受,无法明白。是的。这是真的。我告诉你,你相信我是他的先知吗?瞧,你担心一些事情,是你的一个女儿要生孩子了。她是RH血型,你怕会导致孩子血型冲突。另外,你还有一个孙子,他的睾丸出了问题,要做手术。这是主如此说!这是真的。你相信你现在就能接受吗?你相信那声音吗,无论是什么在跟你说话?但那不是我的,是他的!那么接受你所求的。欢喜快乐地去吧。会没事的。如果你能相信。只要有信心。

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你好女士。我猜你我彼此完全是陌生人。我们彼此不认识吧?这是我们第一次见面。你是一个女人,有张祷告卡,上来站在队列里。我不可能知道你,但神知道你。如果他能启示我你的问题是什么,而你知道我不可能知道,但如果他能启示,你就知道那是一个超自然的能力。你会像法利赛人一样说:“那是别西卜”,还是会像信徒一样说:“耶稣基督是一样的”?耶稣基督。

会众里发生了什么事。只要继续相信。有个女人在祷告。是一个比这个人老很多的女人。她出现在我眼前,在祷告。有个人在为这里的一些问题在祷告,触摸到了大祭司。
我们再交谈一会儿。我只能照着圣灵的带领走。你来这儿不是为自己。你是为了别人。是一个男人,是你的丈夫,他患了……你称之为魔鬼的压制。那是一种神经紧张,让他的神经崩溃了。这是主如此说!这是真的,对吗?如果是请挥挥手。你相信我是他的先知吗?用你擦眼泪的手帕放在他身上,他就必好了。这是主如此说。只要你能信。对神有信心,不要怀疑,对神有信心。要非常敬畏,非常敬畏。
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是这里,她来了。是坐在这里最边上的一个女人,穿着绿色的裙子。女士,你刚才在祷告,对吗?要我能叫到你。如果神启示我你的问题是什么,你会相信我是他的仆人吗?你肝上有病。是的。你曾经有,但现在没有了。你的信心使你痊愈了。神祝福你。我不认识这个女人,一辈子没见过她。她触摸到了什么?她离我有二十英尺远。她触摸到了什么?大祭司!

还有一个女人举着手,在她后面,就在她后面,系着一条白色的丝巾,得了哮喘和心脏病。对吗女士,就是举手的那位?如果是对的,请站起来。好的,你得了医治,你的信心使你好了。去相信吧。请坐。回家去信靠神。
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哦,神的同在……朋友们,你们意识到了吗,你们能明白吗?这是什么?必须是一个灵,这是他的照片,这是他的道,他在做着同样的事。是你们在做。我指给你们看。那位坐在那儿刚得了医治的女人。她的朋友坐在她旁边,也在祷告。是的。穿着蓝色裙子的女人,正在抹眼泪。你说:“主啊,让我成为下一个。”如果是的话请挥挥手。我怎么可能知道你在祷告什么,以及说了什么?你相信神能告诉我你的问题是什么吗?你的病是在头上。如果是的请挥挥手。现在都结束了,你的信心医治了你。回家好了吧。对神有信心。不要怀疑。相信,因为在信的人凡事都能。

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这个女士,对不起。我们彼此是陌生人。我不认识你,从未见过你,但神认识你。好的。如果神启示我你的问题是什么,你相信我是他的仆人吗?现在你开始相信了,开始在全会场运行了。就该这样。

不要疑惑。你们坐在椅子上,你们不是没有盼望的。把那种东西从你脑子里除掉。这是给你的时间。相信!
这个女人,请看着我。我这么说是因为就像彼得和约翰说的:“看我们。”你意识到有些事情正在发生。你感觉到有种很甜蜜的感觉。就在你我之间,你现在正站在这个光里。是这个让你有那种感觉的。你要对我和神诚实。你有一种前所未有的的感觉,非常甜蜜的感觉。如果是对的,请举手,让所有的人……你站在这里不是为你自己。你站在这里是为了别人。你相信神会让他们好了吗?全心相信吗?你妈妈会得医治的,你相信吗?她得了糖尿病,还有心脏病。为要让你知道我是神的先知……或者说他的仆人,你妈妈不在这儿。她住在堪萨斯的维基塔。把那块手帕寄给她。她会好的。相信神。不要疑惑。来相信吧。如果你能信!
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你相信神能医治妇女病,女人的疾病,使你痊愈吗?你相信。你丈夫知道这个,你相信他会为此而欢喜吗?他是牧师。你全心相信吗?回家去吧。耶稣基督使你好了。只要有信心。

来吧,女士。不要以为我在读这个女人的心思。我没有。这里,女士,把你的手放在我手上。把你的手放在……往这儿看。如果神启示我你的问题是什么,你会相信我吗?如果你会就把手从我手上挪开,并举起来。好的。你相信那些肿瘤不用做手术就被除掉吗?在妇女的……回家欢喜快乐吧,已经被除掉了。阿们。对神有信心。你相信吗?看圣灵是否在这里。
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女士,当你坐在椅子上时,你腰上的问题已经离开你了。回家欢喜快乐吧。回家去,痊愈了吧。只要有信心。

我要是对你什么都不说,你仍然相信我吗?如果我说你得了医治,你相信我吗?喜乐地去吧。
等一会儿。坐在那里的那个男人,你喉咙上有病,还有痔疮,还长了个瘤子,对吧?你相信神会使你痊愈吗?如果你相信,就能得着。
你的腰病搅扰你好久了,但现在没有了。欢喜快乐地上路去吧。对神有信心。
来吧,你有糖尿病,只要你相信,你就再也不用胰岛素了。欢喜快乐地去吧,说:“谢谢你主。”去欢喜快乐地吧,只要有信心。好的。
带她过来吧。你相信贫血离开你了吗?你相信你贫血的问题离开你了吗?带他下去吧。去得痊愈吧。
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在这个会场里有多少人愿意相信?你全心相信吗?耶稣基督是昨日、今日、一直到永远一样的吗?我在这里做了什么?你们相信吗?彼此按手,我会显给你看神会做什么。耶稣说:“这些迹象会随着那些相信的人。”他这么说了吗?所有是信徒的请举手。你们按手在一些人身上,你们这些信徒。彼此按手。请低头。

神啊!奉耶稣基督的名,我斥责魔鬼和他一切的作为,祈求在这里的每个人都从疾病里得着释放。撒但,你失去了这场战役。你被揭露了。你什么也不是,只是吓唬人的。你在台上被揭露了。奉耶稣基督的名从这些人当中出来。离开这些会众……