58-0523 我们愿意见耶稣

1

非常感谢,维尔弟兄。晚上好,朋友们。今晚很荣幸来到新罕布什尔州的首府。我还是孩子的时候就对新罕布什尔州印象深刻。我还记得越过总统岭,绕过高汉姆那一带地方,在怀特山的打猎旅行。

很多年前我见过的朋友。我一直想回来新罕布什尔州这里,举行一次聚会,为病人祷告,并拜访你们。很可惜我们在这里只有两个晚上,赶紧过来又要赶紧离开。我说过:“这就像说:’你好。再见。’”但我确定值得称颂的主会帮助我们在未来的几年里彼此熟悉。我们盼望以后能回来多呆一段时间。
2

这次我们想彼此认识一下。我肯定你们爱耶稣。我一进门,就听到你们对维尔先生所讲的说“阿们。”你们相信神,相信他仍然活着,他从来没有变过。他没有变得更聪明,他也不能变得更聪明,因为他从一开始就是无限的。所以他说的任何事,做的任何声明,都必须是完全的,因为如果他像我们一样在知识上成长的话,那他就会变得更聪明,他会改进一下,从新安排一下。但当神做了一个声明或说了什么,那就会一直保持那样,因为他从一开始就是完全的。

我们人是有限的。我们人会变得更聪明一些,更聪明一些,就像圣经说:“软弱但更精明。”我们在知识上增长,但神却不会。既然他是完全的,那他就必须永远保持完全。
3

任何时候危机兴起,神被呼唤到场行动,那么他那个时候所行的,他也必须每次都行,这样他才是神。因为如果他第二次行的跟他第一次行的不同,那等于是说他知道得更多了;那就证明他第一次所行的错了。看到吗?他必须每次所行的都是一样的。如果世界需要一位救主,神赐下了一位救主,一条在伊甸园里救赎的道路,一条逃脱的路,那么他就必须继续那么行才能是神。

如果营中出现了疾病,神为医治提供了一个赎罪祭,他必须保持那样,否则他医治第一个人就做错了,他赦免第一个人就做错了。看到吗?他是无限的,我们必须那么接受,那么相信。如果你那么相信,事情就会那么成就。
4

今晚我作为弟兄来探望你们,举行这两场聚会。我很高兴能跟你们在一起。我来并不代表任何教派。我们不代表任何宗派。我本人原来是宣道浸信会的。维尔先生过去是北浸信会的。我不再属于浸信会了,我从中出来进入福音开始工作,站在破口中,说:“我们是弟兄,凡愿意的都可以来。”我没有试图把主神给我的这一点影响放到某个宗派上,因为我相信神要的不是宗派。他要的是在宗派里的人。

5

我一生大部分时间……或者说很大一部分时间是在牧场度过的。我记得我们曾在激流河谷放牧,把牛赶到阿拉帕霍林场。他们在那里设立了活动栅栏。我不知道你们东部的人知不知道活动栅栏是什么。他们用这种栅栏防止牛群从林子里出来。你要是能生产一吨牧草,商会就会给你牌照可以放一头牛到林场,如果你可以生产一顿牧草让牛过冬的话。

护林员总是会清点、检查进来的牛群。很多次我坐在那里,腿搭在马鞍子上,注视着护林员。他从来不太留意牛的标记,有多少标记,因为反正他也知道。但他会检查牛耳朵上的血签。血签。不管你的标记是什么,当然牛必须是纯种的赫福德牛,否则就不许进那个林场吃草。
我认为当我们到天那边的大门时也是这样,他不会说:“你身上的印记是不是卫理会、五旬节派、浸信会、路德会的?”而是你的血的印记是什么,是那些借着耶稣基督的血,从神的灵而生的人,才被欢迎进去,而不管他们身上的标记什么。
6

我们本着这个打开神的话,从他的道中对你们传讲。

我不是一个神学家。我说了很多次了,我没有机会受教育。我不是一个传道人,不是很知道神的道,但我对这个作者却是很熟悉。我爱他,当我们继续的时候他会把道启示给我们。
我们打开神的话之前,先低头一会儿,跟他说几句话。
7

值得称颂、永恒的神,当我们作为时间的产物谦卑地进入你的同在中时,主啊,我们祈求你记念我们,赦免我们一切得罪你的罪和过犯。

今晚当我们向福音打开这个小小的会堂时,我们求你让我们把自己的心奉献给你的话语和你的灵。我们也连同这个建筑和我们自己奉献给你,服侍这位永生的神。
父啊,今晚我们求你值得称颂的儿子以圣灵的样式进来,把他的同在启示给我们,主啊。愿他今晚为我们丰丰富富地行事。
8

祝福所有这些今晚出来的人。我们祈求特别的祝福临到这些生病和有需要的人。主啊,他们为了这个目的来到这里,使病得医治。他们来这儿就证明在某处有一个医治的泉源,就像大卫以前说的,“当深处向深处呼唤,就必有一个深处回应那个呼唤。”

父啊,他们今晚来这儿是因为他们相信你,盼望见到以马内利血管流出的血所充满的泉源。
9

主啊,今晚赐给我们这祝福。当我们离开这里时,愿我们像那些从以马忤斯来的人一样,他们整日与耶稣同行。他在那第一个美丽的复活节早上复活之后与他们说话,然而他们却没有认出他来。当晚上他跟他们进去,在傍晚的时候,可能就是这个时间,当门关上,他行了一些事。他们认出了没有人能那么做,只有他。他们的眼睛开了,他们知道那是他,他从死里复活了!哦,他们的心欢喜跳跃。他们跑回去见其余的人说:“主真的复活了。”

主啊,今晚你能为我们做一些事,就像你钉十字架之前所行的,使这些人知道你依旧是神吗?当我们各自回家的时候,愿我们能像他们一样说:“他在路上与我们说话的时候,我们的心不是在里面燃烧吗?”我们是奉他的名祈求。阿们。
10

今晚我们人不多,只是想彼此熟悉一下。主愿意的话,也许明晚我会从神的话中对你们传讲一下。

今晚,我们会借着一个一直以来我们用来介绍事工的方式作为开始,以此来代表我们的主。只是一个开场的信息,我们的主题是希伯来书13:8说的,“耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。”我们来读约翰福音12:20作为内容。
那时,上来过节敬拜的人中,有几个希腊人。
他们来见加利利伯赛大的腓力,求他说:先生,我们愿意见耶稣。
这是我想要讲的:我们愿意见耶稣。
如果圣经说他昨日、今日、一直到永远是一样的……
11

对我来说,这本圣经要么是真理,要么不是真理。如果它是神的话,那它就是真理;若不是真理,它就不是神的话,因为神不会跟任何不是绝对,不是纯正真理的事情打交道。我们相信这一点。我肯定你们也是一样。它必须是真理。

让我们深入经文去看看。我相信这是神的道。我的信心建立在这个上。很多时候我一手拿着可兰经,一手拿着圣经,在五十多万穆罕默德教徒的面前说:“这两个总得有一个是对的,而另一个是错的。”
12

如果穆罕默德活着,那就让他说话;如果耶稣活着,那也让他说话,你们来决定。绝不要害怕让神的应许去行动。记住,不要忘记这句话,“你在头脑上对任何神圣经上的应许,有一个正确的态度,就会使之应验。”记住这点。你对任何一个写在圣经上的神的应许,在头脑上有一个正确的态度,就会使之应验。所以你要记住这个。如果神应许了,你对他的应许有一个正确的态度,神会成就他的每一个应许。我知道这是真的。我见过恶性肿瘤因着那么做而得了医治,因为人们相信那是真的。

13

但他们说到神的医治,有时他们说:“伯兰罕弟兄是神医。”错了!根本没有哪个人是神医,从来没有,也永远不会有。耶稣也不是神医,他说他不是,“这些事不是我做的,而是住在我里面的父做的。”从来都是神做的。

诗篇103:3,他说:“他是赦免我们一切罪孽,医治我们一切疾病的主。”
14

今天我们如何教导神的医治呢?他为我们的过犯受害,因他受的鞭伤我们得了医治。

当你说……如果今晚面对这一小群人,我说:“你们多少人得救了,多少人去年得救了?”你们有些人可能会举手。“多少人是二十年前得救的?”你们有些人会举手。潜在的说这是对的,但又不是全对。你是一千九百年前,当耶稣为你而死的时候就得救了。你只是一年前或二十年前,接受了你的赦免。这是……瞧,耶稣在各各他完成了救恩的祝福。他在那里为我们的过犯受害,因他受的鞭伤我们得了医治。无人能赦免你的罪,除非你得罪了那个人。无人能医治你的疾病,因为你已经得了医治。
15

即使基督今晚穿着他给我的这套西装站在这里,他也不能医治你。他已经医治了。明白吗?既然你已经被救赎了,你还怎么能再被救赎呢?你已经被救赎了。如果你有东西在当铺里,后来你拿到了收条,证明你已经从当铺里赎回了那个东西,你还怎么能再把它赎回来呢?那东西已经被赎回来了。我们是神恩典赎回的产物。赞美他圣洁的名!无论是从肉身上,还是属灵上,我们现在都已经被赎回了。

怎么回事?我们正在抽取我们救恩的定金。若是没有神医治的定金,那就没有复活。若是没有喜乐和新的生命,造就一个新的本性、一个新的人,那就没有永生,某一天我就结束了。但我们若有永生,那就没有结束,因为那是神的生命。我们心里若有从这个而来的喜乐,知道我们已经出死入生,我们的生命被塑造得与神的应许相配,那么我们就得到了救恩的定金,知道我们会永远活着,因为他圣灵的属性正在通过我们运行。若是没有神的医治,那就没有复活。明白吗?所以我们必须有这个双方面的见证,因为这是为了成就永生和我们身体的复活。
16

我相信神的道是神完全的道。神可以做他话语里没有写的事情。我知道神大到可以做任何他想做的事情,但对我来说,我只要相信他所写的就足够了。我不想要他写下来以外的东西,我要他一切所写的。我不想添加什么或删减什么,他说什么我就要什么。

很多时候人们说:“这么多事情,这个那个,小的神学、教条等等。”那没问题。但对我来说,我只想说他说过的,只要照着他说的方式去说。这样你就知道自己是对的了。
17

今晚你们很多人,你们做教师的都知道在旧约,他们有种方法可以知道一个人是否说的是真话。他们把一个人带到殿中,他们有种称之为乌陵土明的东西。那是一个亚伦带的胸牌,上面有十二块宝石,代表以色列的十二个支派。当一个先知发了预言,或做梦的说了一个梦,如果是真的,神在那个梦中或那个预言中,那么所有的光就会放射出超自然的光,光交织在一起证明神回应了。你们读圣经的人,多少人知道这是真的?好的,那些传道人举手了。光交织在一起证明是超自然的。

亚伦的祭司职分和摩西的律法已经过去了,现在我们有了新的祭司制度,一个新的乌陵土明。以前的乌陵土明随着祭司的职分已经过去了,但我们有一个新的乌陵土明,那就是神的圣经。如果一个人说的是真的,代表从神话语而来的真理,那同一个起初的道会以超自然的方式在你面前彰显,并成为确定的。如果我说的这个不是真实的话,那我真是不知道圣经了。神应许了,他就必须持守他的应许。
18

但今晚的问题是,这些希腊人问了一个问题,我不认为这跟我们今晚有什么区别。任何一个听过耶稣名字的人都渴望见他。这些希腊人是有智慧、能明白的人。希腊人寻求智慧,犹太人要神迹。这些希腊人在节期间过来,他们听说了耶稣。他们来到耶稣的一个仆人那里说:“先生,我们愿意见耶稣。”

我相信这也是每一个人心里的愿望。今晚你不想见他吗?我们都想。
如果我们想见他的话,这些希腊人有机会见他……如果他们有机会见耶稣,今晚我们若有同样的渴望见他的话,圣经说:“他昨日、今日、一直到永远是一样的。”那为什么我们不能见到他呢?这听起来对吗?
瞧,如果他昨日、今日、一直到永远是一样的,而他们有机会见耶稣,那么今天他们说耶稣今日跟当时是一样的,我们若有同样的渴望,那为什么我们不能见到他呢?我们肯定能,因为他应许了。你只要照着他的道行事。
19

比如你要是在那边有个喷泉能喷到五十英尺高,而这边都快烤焦了,你不能站在山那边向这边的水喊着说:“过来这里,浇灌我的庄稼。过来这里,浇灌我的庄稼。”这没有用,但如果你照着灌溉的定律,把水引过来,那就能浇灌庄稼了。

如果你站在田里,天黑了,在森林里,你要是需要光,你说:“空气中满了伟大的电力,富兰克林跟我们说每个房间都有足够的电可以点亮房子。伟大的电力,你在这里,科学家证明了你在这里,现在你发光,让我从林子里走出来。”这样没有用。但如果你照着电力的定律来做,就会帮你点亮树林。电力在那里。
20

神应许了。如果我们照着应许的定律,神,他圣灵的定律,他就会一字不差地成就他说要成就的事。你不能站在那里想象某件事情、喊着叫着、忏悔、念玫瑰经、跪石子、去教会……要的不是这些,需要的是一个定律,信心是神给你的定律。你必须有信心。要想有信心……你不能把信心放在人神学的流沙上。信心永远站立在神永恒不摇动的话语上,并安息在那里。

这就像摩西的母亲,她把摩西放进小箱子里,推到蒲草丛中。她站在那里,把自己的孩子送入鳄鱼——死亡的嘴中,但你看,信心能站在万古的磐石上,面对坟墓,望见那位说:“我是复活,我是生命的”耶稣。信心不知道什么叫失败。是的。信心不能被打败。
为了见耶稣,我们必须有信心相信他在这里持守他的应许。
21

我们回到圣经里看一下。圣经说:“他昨日、今日、一直到永远是一样的。”我们若是能回到圣经中,看到他昨日是什么,我们就可以盼望他今天仍然是一样的,对吗?如果我们能看到他以前是什么的话。

首先我们看到他没有宣称自己是医治者,他宣称那是住在他里面的父做的。我们知道这点。另外我们看到他没有宣称自己随便就可以医治。约翰福音,你们愿意记下圣经的,约翰福音5:19,耶稣说:“我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能做什么,唯有看见父所做的……”有谁读过吗?好的。这是真理还是错误呢?这是真理。“实实在在”就是“绝对绝对,我告诉你,人子凭着自己不能做什么,唯有看见父所做的……父做事到如今,子也做事。”
22

他经过一个很大的池子,几千人躺在那里,残疾的,瘸腿的,瞎眼的,枯干的。他经过那个池子,四下寻找。那里有妈妈抱着脑积水的婴孩,有瘸腿、残疾的人试图进到水里。他经过人群,没有触摸任何一个人,只是四下寻找,直到他看到一个躺在担架床上的人。我估计你们北方人都知道担架床是什么?我就是在南方这种担架床上长大的,只是门旁边的一个被子。这个人躺在一张小担架床上。耶稣……圣经说他知道这个人处在这种境况已经好多年了,我想是三十八年。瞧,耶稣知道,因为父已经显给他了。

他对这个人说:“拿起你的床回家去吧。”然后就转身离开众人走了,那里有几千个瘸腿、残疾、瞎眼、枯干的人躺在那里。
有人问他,他说:“我实在告诉你,子凭着自己不能做什么,唯有看见父所做的,子也照做。”换句话说,这就回到了我们刚才所说的,父显给他看那个人躺在那里,他是什么境况。耶稣去到他那里,医治了他,就走了。赞美神。耶稣做不了什么,因为父没有显给他其它的事情。如果那是昨日的耶稣,那也是今日的耶稣。
23

注意他所说的,“过不多久世界不再看见我。”他是这么说的吗?“但你们却要看见我。”世界是指不信的人。我们都知道“世界”希腊文的意思是“世界的秩序”。好的。“世界不再看见我,你们却要看见我。”你们就是教会。“因为我……”我是人称代词,“我要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了。”圣经是这么说的吗?我们都知道他是这么说的。

现在他是怎么彰显自己的呢?他说:“我是葡萄树,你们是枝子。”树不结果子,树给枝子生命,枝子结果子。你们在康科德的人该知道你们的葡萄等等的东西,你们的水果。你们要是去葡萄树……或者说葡萄藤那里,你盼望能找到葡萄,如果它是葡萄藤的话。葡萄树不结果子,结果子的是枝子。是的。你去到一棵苹果树那里,如果苹果树是能结果子的话,它就会结苹果。梨树会结梨。西瓜藤会结西瓜。南瓜藤会结南瓜。每个都会显明出来的。神的灵在他的教会里,会产生出基督的生命,如果他是树,而我们是枝子的话。绝对的。看到吗?
24

我们把这个改成了加入教会,教导神学,建学校;我不反对那些,但你看这并不是他说的:“我所做的你们也要做,而且要做得更多,因为我往父那里去。过不多久世界不再看见我,你们却要看见我,因为我要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了。耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。”

朋友们,是这个照片吗?我想他们刚才给大家看了这张照片。他们在德国和世界各地都有拍下来。我从孩子的时候就看到了。
对我来说,请原谅……这不是我的照片,我跟这个没有半点关系。这是主的天使。
这里有多少圣经教师知道,那位带领以色列儿女走过旷野的天使是基督?对吗?他在地上时,他说……那些人质问他,在约翰福音6章,他们说:“我们知道你被鬼附了,你说在没有亚伯拉罕,没有摩西,没有这个那个之前就有了你。”
他说:“在没有亚伯拉罕之前,我是。”对吗?谁是那个“我是”?就是那跟摩西在火柱中,在燃烧的荆棘中说话的!他带领以色列的儿女经过旷野。他成了肉身住在我们中间,神成了肉身。圣经说他是。神在基督里,使世界与他和好。他是神居住的帐幕,童贞女所生,住在他的儿子这个帐幕中,向世界彰显、显明、表达自己。他作为神的儿子,要带领其他得了名分的儿子进入神的国。
25

这个在他里面的火柱,在他旅程要结束的时候,他说:“我从神而来,也要回神那里去。”如果他说的是真的,如果他是那位在燃烧荆棘中的“我是”,那么他从火柱中来,也要回到同一个火柱中去。

我们看看这是不是圣经。那之后不久,有一个叫扫罗的,后来成了保罗。他在去大马士革的路上,突然一道比太阳更亮的光出现在他面前,甚至使保罗瞎眼,扑倒在地。他说:“扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?”
他说:“主啊,你是谁?”
他说:“我是耶稣。”对吗?他又回到了火柱的状态,是同一位拯救彼得出监牢的,就在这之后不久。
在这末后的日子,如果他来到外邦的教会,如果这是他的照片……乔治·J·莱西,联邦调查局的首席检验师,还有德国的检验师,瑞士的,世界各地,就在那儿。如果今晚他来的话你也能看见他。你会看到的。如果那是基督的灵,就必须有同样的见证,有同样的果子,行同样的事,宣告是同样的神;如果我们是他的枝子,就必须结同样的果子。对吗?
26

这不能只是在一个上做工,必须是对我们所有的人做工。我们都是他的教会。你们卫理会、浸信会、长老会、路德会、五旬节派、神召会,不管你是什么,我们是他的枝子,如果我们是在那棵树上的,我们就会结出他的生命,你不可能不结。如果那个火柱是同一个火柱,他就会行他以肉身住在我们中间时所行的。今晚他会在我们的肉身中彰显自己。对吗?那样,我们就可以看到耶稣昨日、今日、一直到永远是一样的。

我们看看他在当时是怎么彰显的。我们来看看约翰福音,我想是在12章。是的。我们回到第1章。你们回家去读一读。现在,如果你们愿意的话,跟我稍微看看这段经文。对不起。
27

注意,耶稣被召进入他地上的事工后,马上就有一个人回转,然后跑去他兄弟那里。当他……

我是不是说得太大声了?是不是把你们耳朵都震聋了?我习惯了在户外讲道,在体育馆之类的地方,我不是有意对你们大声喊。
但当他去到他弟兄那里,把他弟兄带回来……我们知道他弟兄是西门彼得。当时他不叫那名字。他来到耶稣面前。我们稍微看看他,看昨日的耶稣是什么。我们要是能找到他昨天做了什么,那么他今天就必须在他的教会里行同样的事,才能证明他是一样的。把这个记在心里。
28

腓利去找……我是说安德烈找到他兄弟,把他带来,耶稣第一眼看到这个人,圣经说他是无知无学问的人,连自己的名字都不会写。无知无学问的一个人却成了教会的首领。我们的教育体系跟那个有什么关系呢?一个连自己名字都不会写的人,腰上却挂着天国、神国的钥匙:圣徒彼得。是的。一个老渔夫,大字不识一个,数可能都不会数,自己的名字都不会写。圣经说他是无知无学问的。圣经是对的。那是在使徒行传4章。好的。

29

注意,约翰也是。这个老渔夫一来到主耶稣面前,耶稣看着他说:“你叫西门,你父亲叫约拿。”对吗?

你认为那个渔夫会怎么想?“你怎么知道我的?天哪,你一定是弥赛亚!要不你怎么知道我的,知道我的名字,还有我父亲的名字?”
很快,一个叫腓利的人绕过十五英里的山路,到了一个地方,找到一个铁杆的长老会信徒,或者是个铁杆的正统派信徒,他正在果园里,在橄榄园里祷告。他一来……
30

我们把这个戏剧化一点,这样小孩子也能明白。他去到果园里,可能问他妻子,“拿单业在哪儿?”

她说:“哦,腓利啊,很高兴见到你。拿单业在后面果园里。”
腓利马上去到后面,穿过果园,看能不能找到他。过了一会儿,他听到有人在祷告。他往一棵树下看,见拿单业站在树底下……我是说跪在那里祷告。腓利等他祷告完了,说完了“阿们”,拿单业一回头,他说:“腓利啊,真高兴见到你。”
他说:“来看我们找到谁了。”
31

如果今晚你们在康科德这个全国其中一个最美丽的州首府的人,能对基督有这种的热情就好了。他等不及说什么“我很高兴见到你”之类的话,没有。他说:“来看我们找到谁了,约瑟的儿子,拿撒勒人耶稣。”

这是热情,今天的教会失去了这种热情。为什么?因为他们脱离了葡萄树,不再从圣灵这直涌到永生的泉源里得着能量了。他们失去了那种火热,有些东西丢失了。神仍然是一样的,基督仍然是一样的,但他的教会脱离了与他——这葡萄树,圣灵的联系。
32

他们看到这个发生,你认为当他说“来看我们找到谁了,约瑟的儿子拿撒勒人耶稣”时,发生了什么?

这个正统、非常优秀、在一切事上都有原则的人,他说:“腓利等一等,你一定是哪里走了极端了。拿撒勒还能出什么好的吗?你要是认为那是弥赛亚,弥赛亚要来的话也会来我们的圣殿的。”这是天主教徒的想法,认为他该去罗马。你们长老会的认为他该去你们主教那儿。你们五旬节派的认为他该去州长老那儿。但耶稣想去哪儿就去哪儿,这是他的事。
33

“哦,要是有这事的话,该发生在我们教派。”这是腓利的想法……哦,是拿单业的想法,“拿撒勒这么个小地方还能出什么好的吗?弥赛亚要是来的话,他该去到耶路撒冷的圣殿。他会去到大祭司该亚法那儿,然后他向所有的地方宣告。”

你瞧,当时他并没有向那种人显明,今天也是一样。他的态度仍然是一样的。灵没有改变。人们从一种灵变到另一种灵,但圣灵仍然是一样的。那些僵化的正统教师,他们今天还是一样。那些柔软的人,愿意在神面前低头的人,他们今天也是一样的。圣灵在这儿,魔鬼的灵也在这儿。你只能有其中的一个,不能两个都有,只能是其中的一个。圣经说,你不能同时侍奉两个主人。
34

注意,他说什么?“拿撒勒还能出什么好的吗?”

我想腓利给出了一个任何人所能给出的最好的答案,“你来看。”
别坐在家里批评,别只是说:“哦,也许这是对的。”你自己来看。这才是方法。过来,坐下,自己听听,查考圣经。
35

他们一路走着……我们跟着他们走一会儿。我能听到腓利对拿单业说:“你认识那个老渔夫吗,就是那天你跟他买鱼,想找他要个收条,结果他都不会签的那个?”

“认的。”
“他来到拿撒勒人耶稣面前,耶稣说出了他是谁,说出他爸爸叫什么,约拿。你知道,你过去,要是他说出你叫什么,我一点都不奇怪。”
“哦,算了吧,我才不信那种东西呢。我得亲眼看到才行。”
他说:“来吧。”
36

他们走了十五英里山路,来到耶稣面前。他们来到耶稣面前,也许进到了祷告队列里,不管是什么,我不知道,经上没有说。但当他第一次来到耶稣面前,注意昨日的耶稣所做的。

他说:“看哪,一个心里没有诡诈的以色列人。”你说:“当然了,他穿戴得像。”他们所有人穿得都一样。他可以是阿拉伯人,可以是希腊人,他们都穿外袍,一样的衣服,戴着裹头巾。
他说:“看哪,一个心里没有诡诈的以色列人。”他可以是个骗子,杀人犯,或贼。
这让他很吃惊,他说:“拉比(就是教师的意思),你什么时候知道我的?”注意耶稣的回答。
“腓利还没有招呼你,你在树底下,我就看到你了。”这是什么视力啊!十五英里的山路,前天……这是昨日的耶稣。如果他今天是一样的,他必须像当时一样在他的百姓里。
37

他说什么?“除非父显给我看,否则我就不能做什么。”在他还没来,父就让耶稣看到他在树底下了。西门还没来,神就让他知道他是谁,说出他父亲是谁。瞧,这是昨日的耶稣开始表达自己的方式。

多少人知道只有三个种族的人?就是含、闪、雅弗的后代。肯定的。他们是挪亚的儿子,如果圣经是对的话。好的。那就是犹太人、外邦人和撒玛利亚人。撒玛利亚人是半犹太人,半外邦人。
38

你们读经的人,彼得拥有天国的钥匙。使徒行传2章,他直接下去,向在耶路撒冷的犹太人打开了。腓利去向撒玛利亚人传道。在他之前有个人,叫司提反(哦,不是司提反,等会儿我看能不能叫出他的名字,脑子一下子想不起来了。)腓利下去向他们传道,他们接受了神的话,但还没有领受圣灵,因为彼得才有钥匙,后来他下去为他们按手,圣灵就降在他们身上。

使徒行传10:49,外邦人……彼得在那里向外邦人打开了福音。从那儿以后,所有的国家就都有了,就再也没有提到这个了。那是什么?犹太人、外邦人和撒玛利亚人。
39

耶稣向犹太人表达自己的时候,你看他在事工的起头是怎么做的。

注意腓利说的:“你是神的儿子,你是以色列的王。”
这是那个坚定的犹太人说的,当他听到耶稣说:“你在树底下我就看到你了。”
腓利……拿单业说:“你是神的儿子,是以色列的王。”
耶稣说:“因为我告诉你,我看见你在树底下你就信我吗?”
他说:“是的。”
耶稣说:“你还要看到比这更大的事。”瞧,他处在一个与神更近,可以知道一些事情的地步。
40

但那些站在一边的犹太人,真正的学者,博士学位,神学博士,法学博士,都是很有学问的人,你知道他们怎么说吗?他们说:“这人是算命的。他身上有邪灵,是别西卜。”多少人知道这个?“他是借着别西卜的能力,是给算命的。”任何人都知道算命的是属魔鬼的。他们说:“他是算命的,别西卜,是鬼王。他是算命的里最大的。”

耶稣怎么说?“你们说话干犯我,我可以赦免你。但圣灵来做同样的事,说一句干犯的话,就今世来世永不得赦免。”这是圣经说的吗?
所以,有的人生来就是要被毁灭的,他们自己也没有办法。他们是瞎眼的,魔鬼弄瞎了他们的眼睛,他们永远都看不到。他们看不到。
41

记住,我们看到,这是他向犹太人显现的方式。

在约翰福音里,一天,他经过一个地方……你们把圣经翻到4章。我们刚才在1章,现在去4章。我等会儿回到第3章。然后我们就结束。
注意,他去到撒玛利亚,他要去……他经过撒玛利亚,来到一个城市,那口井还在城外,一个开阔的地方,就像这里,四周长着葡萄藤,那里有口井。所有的妇女都在早上出去打水。你知道女人们做的,她们边聊天边把罐子放下去打水。然后把水罐顶在头上。我见过她们把大水罐顶在头上,一灌水有差不多五加仑,胯上还各挂着一个,走在街上,边走边聊天,而且还彼此点头,却一滴水都不洒,完美;因为她们从小就被训练这么做。
42

门徒进城买饼,买吃的。耶稣一个人坐在那里。为什么?圣经说:“他必须要经过撒玛利亚。”

他坐在那里,来了一个……我们就说这是一个非常美丽的女人吧。当然,我们知道在那个国家她是个妓女。她结了好几次婚,活在淫乱中。她来到耶稣所在的地方,把水罐放下去打水。耶稣说:“妇人,请给我一杯水喝。”
她说:“先生,你一个犹太人向我一个撒玛利亚人求这样的事不合规矩。我们彼此间没有来往。我们没有这样的规矩,因为我们之间有种族隔离。你是犹太人,而我是撒玛利亚妇人。我们中间没有来往,没有这样的规矩。”
耶稣说:“但你要是知道跟你说话的是谁,你就会求我给你水喝。我会给你水,你就不用来这儿打水了。”他在干什么?接触这个妇人的灵。
她说:“你说你比我们的父雅各更大,他挖了这口井,他和他的儿女、牲畜等等都从中喝水。”然后说到是在耶路撒冷,还是在山上敬拜。
43

谈话继续着,直到耶稣发现了她的问题。有谁知道她的问题是什么吗?没错。她有五个丈夫。耶稣说:“妇人,去把你丈夫叫来。”

她说:“我没有丈夫,先生。”
耶稣说:“没错,你已经有五个丈夫了,现在跟你在一起的还不是你的丈夫。你说的没错。”
她说什么?“这人是算命的?”没有,她说:“先生,我看出你是先知。”
你要是查考一下“先知”,就知道这是指摩西所说的那要来的先知。明白吗?“我看出你是先知。我们撒玛利亚人知道,当弥赛亚来了,他要告诉我们这些事情。但你是谁?”
耶稣说:“我就是那位跟你说话的。”
这个妇人马上跑进城,说:“来看一个人把我一切所行的都说出来了,莫非这就是那位弥赛亚吗?”
44

这个妇人,这个妓女对神的认识超过了新英格兰州一半的传道人!是的。不单是新英格兰州,而是全世界。瞧,他们都被死死地绑在神学里,他们只知道那个。但这个妇人受了属灵的教导,她知道当那位先知来,那位众先知之王来的时候,他会揭示出人心的秘密。哦!我们为什么不醒过来呢?

瞧,耶稣没有一次在外邦人面前这么做过,一次都没有。为什么?福音还没有去到外邦。有谁知道吗?他在这里时,他说……他没有去到外邦,他也禁止他的门徒去到外邦。对吗?他说:“外邦人的路不要走,倒要去到以色列迷失的羊那里去。”他禁止。为什么?外邦人有两千年教会的时光。当时他们都是异教徒,我们的种族都是异教徒。他们有了两千年的神学。
45

犹太人时期的结尾,当他背离犹太人……既然那是他对犹太人显明自己的方式,他也必须在外邦时代结束的时候做同样的事,否则他向犹太人显现的方式就错了。

我们要是只用神学结束外邦的时期,说:“我是长老会的,我是五旬节派的,我是卫理会的,我是天主教的;”如果耶稣以这种东西作为结束,那么他就是不公义。他必须以同一个向犹太人和撒玛利亚人显明自己的方式显明。在历史当中他没有一次这么做过,因为现在才是外邦时代结束的时候。
墙上已经有了字迹,你们都知道。他们在我们上面有了卫星,我们早上就可能成了卫星,各国都战惊。耶稣应许他要从外邦为自己名的缘故选取一群百姓,但他只会呼召那些神借着拣选预先所知道的人。
46

你的心若刚硬,求神怜悯。你若是敞开的,神祝福你。是的。“因为若不是我父吸引人,就没有人能到我这里来的。”他们没有见到他,他们不明白他。当时他们以为他是个狂热份子,或是个通灵的,或是魔鬼,因为他们的眼睛是封闭的。先知说他们是封闭的。

之前他行了很多神迹,他们还是不信(马太福音12章),因为以赛亚说:“他们有眼却不能看,有耳却不能听。”瞧,虽然他行了神迹,他们却不明白。大的教会说:“他是魔鬼。”他们也是那么相信的。
47

记住,神取走他的人,但却不是他的灵。魔鬼取走他的人,却不是他的灵。在以利亚身上的同一个灵去到了以利沙身上。以利沙身上的同一个灵,八百年后又去到了施浸的约翰身上。在基督身上的圣灵来到了教会身上,而且会一直留在那里直到耶稣再来。

发生了什么?今天跟一开始的时候有什么不同?先知说时候要到,不是白昼也不是黑夜,是一个阴沉迷雾的日子。
48

太阳在东方升起,那是耶稣在东方人、撒玛利亚人那里,还有犹太人。他发光,在那里显明自己。我们经历了所有这些漫长的时候,只是阴沉,刚够有教会、神学、握手、把名字放在册子上、有宗派等等的东西。但先知说:“到了晚上要有光。”他这么说了吗?是的。

文明是怎么运行的?从东方到西方。现在东西方相遇了。我们来到了太平洋海岸这里,下一次的运行就是再次去到东方了。
现在怎么样?同一个太阳从东方升起,在西方落下。同一个圣灵来向东方人宣告了基督,所有这些年的神学等等的东西,现在乌云散去了,就在太阳落下之前光照射到了西方人。
49

我们到了末了了,我的弟兄。我们到了末了了,我的姐妹。不是我,我跟这个没有任何关系,我只是你们的弟兄。我跟这个没有一点关系。我只是你们的弟兄,是基督的仆人,同为天国公民的,但基督仍然是一样的,现在是这些事情发生的时候了。

人心充满恐惧,卫星去到了天上。他们只要多喝点伏特加,就可以拉下发射杆,我们两分钟内就会成为粉末了。地球会飞向远方的太阳。这正是圣经预言要发生的事情,但记住,教会要在这些事情发生前回家。如果明早之前这些事发生,那教会会怎么样,因为教会要先去?神向他显明他仍然是同一位基督,昨日、今日、一直到永远是一样的。
50

我们祷告前,你们还有时间再听一小段话吗?听这个。一天耶稣经过,他越过海。那里有个男人过来,他女儿死了。耶稣说:“我去叫醒她。”那里有个女人,她看到自己可以进到队列里。周围都是拥挤的人群,有人拍拍耶稣的后背。耶稣在那里行走,一个很卑微的人。圣经说:“他没有美貌使我们可以羡慕他。”他也许是个矮小的人。

他一路走着,这个小妇人患血漏多年,刚过更年期,你们都明白的。她心里说,不是脑子里,而是心里说:“我要是摸了那人的衣服我就会好了。”
51

[录音空白]……说这种事情。圣经说他责备耶稣说:“大家都在摸你啊。”

他说:“是的,但我变得虚弱了。”那是一种不同的摸。康科德啊,用这种的摸去摸他。他说:“我虚弱了,能力,力量从我里面出来。”他四下看,怕……
大家都摇手说:“我没摸,我没摸,我没摸。”瞧,“我没……不是我。”看到吗?
他四下里看,往会众中望去,他找到了那个妇人。他说……说出她的问题是什么,她的信心使她痊愈了。对吗?那是昨日的耶稣吗?好的,如果他今天是一样的,唯一的的区别只是他的肉身。他应许说葡萄树要在教会里运行。对吗?那是他的应许。
52

你们多少圣经学者……注意听,圣经在希伯来书有说耶稣基督今天是大祭司,可以被我们软弱的感觉触摸到吗?他有这么说吗?是的。

如果他是大祭司可以被我们软弱的感觉触摸,那他是怎么行的?如果他是大祭司,是昨日、今日、一直到永远一样的,他会怎么行?他必须像他以前一样行事,如果他是一样的话。对吗?
53

所以你并不用上来讲台这里。你只要相信我从圣经里告诉你的。你说:“主耶稣啊,我今晚需要你。我没有祷告卡,进不到祷告队列里来,但这个传道人告诉我说你是一样的。那个妇人摸了你的衣裳,你就转向她,说出她的情况,并说她的信心救了她。主神啊,今晚为我行同样的事。”

不要……你看,不是我。我没有……瞧,这只是一个我可以把自己顺服给圣灵的恩赐。圣灵通过我们双方来行这事,对那个妇人就是这样的。耶稣不知道是谁做的,但妇人对神的信心成就了这事。
54

如果他是一样的,今晚你可以借着自己软弱的感觉摸到他。对不对?“先生,我们愿意见耶稣。”多少人知道我给你们引用了一页又一页的经文,说到耶稣昨日是怎么样的?你们都相信这是圣经说的吗?如果他愿意,我们……不是我,是我们一起,与圣灵一同合作,这会成就同样的事情,医治病人,行他以前所行的。多少人愿意说:“我要是基督徒,那我就更加爱他;如果我不是,那我就要成为一个基督徒。如果我做错了,我就求他怜悯我。如果我病了,我就接受我的医治。”多少人愿意这么做?请举手说:“我愿意这么做。”

55

除了这里的维尔博士和我儿子,我对这里的每个人都完全是陌生人。我儿子可能都不在这儿,他在什么地方。这个聚会里我只认识这几个人了。我想这里的这个年轻人是录音的,孩子,我不知道你是谁,但你一直在这次聚会里献唱。这是我唯一认识的人。底下多少人知道我对你们是陌生人的,请举手,知道我对你一无所知的?但基督却认识你。

比利发祷告卡了吗?发了吗?[录音空白]……唯有圣经,只有这个。比利,你那儿少了多少?全都在这里了。好的,没问题了。很好。我们就从那儿开始吧。好的。我要你们都存非常敬畏的心。
56

现在是必须神来回应他话语的时候了,否则他的话就是假的,而我也成了假的见证人。对吗?我给你们引用了经文,引用了他的应许,告诉你们我们所处的日子,他的应许是什么。这就是了。都坐在这里。给你们看了他的照片,联邦调查局把这个作为唯一一张经过科学验证,拍摄下来的超自然之物的照片,放在华盛顿特区。这是什么?同样的主耶稣。

不管那张照片是什么样子,如果没有结出同样的果子,那就是错的,那可能是任何的光。但如果那光结出了主耶稣的果子,那就是他,是同一位了。你借着什么可以认出他们来?[会众说:“果子。”]这就是了。
57

你说:“伯兰罕弟兄,你可能是别的什么。这可能是……可能不是。”但如果它结了圣灵的果子,就会一点不差地行主耶稣所行的。对吗?若没有,那就不是他了。就这么简单。如果它不是的话,我就不想跟那种东西有任何关系。必须得是他,否则我就不想要。我要正确的东西。你们不也是这样吗?我不要某个人的教导。我要神在圣经里所说的。我们祷告。

58

主啊,现在到了必须有什么事发生的时候了。这是我第一次来到这个可爱的州。我记得我的老朋友伯特·考尔。我记得格朗皮·罗伊,还有那些在这个州北边的人,我们坐在外面的棚子里,在山边交谈。我们度过了多么美好的时光。

神啊,据我所知,那些人有的今晚可能坐在这里。这是我第一次在这个伟大的州,在他们这里的首府代表你。求神怜悯。主啊,荫蔽我。我们是信徒。我们爱你。主啊,我们相信我们已经来到了路的尽头。我们相信你很快就要来了,我们相信你在预备你百姓的心来接受。
59

主啊,今晚愿我们能像那些我所讲的,在以马忤斯的人。愿我们看见耶稣为我们行一些他钉十字架前所行的,这样我们就知道他不在坟墓里。犹太人、士兵没有偷走他的身体,他是活着的。

两千年过去了,你现在仍是活着的,就像立世界根基以前一样。当月亮不在了,星星不在了,太阳不在了,你还在!你永远活着。因为你活着,我们也要活着。你是在我们里面运行的永生,照着你的应许显出你以前所行同样的迹象。神啊,不要让这些人错过了。
父啊,我把这一切都交给你,让我自己顺服你。让照片拍下的那位神的天使……基督啊,现在来吧,让人们知道我没有告诉他们任何错误的东西,这是真理,你借着耶稣基督印证你的道。阿们。
60

如果你,在这里做事的人,留意一下,因为我不知道我会变得多虚弱,我的声音会变得多弱。我不知道,因为是异象。是这位女士吗?

请别四处走动。非常安静地坐着。每个人都祷告,非常地敬畏。
61

今晚正好是一个女人,就像我刚才所讲的,在约翰福音4章的一幅画面。约翰福音4章,就像一台戏一样。

我一生从未见过这个女人。我想我们两个彼此是陌生人,是吗?我们彼此不认识。好的。这是我们平生第一次见面。
要是这就像以前我们的主以肉身的样式出现在这里,他会做什么?他会说:“女士,你病了,我要医治你”吗?不会的。他不会那么做的。瞧,他已经医治了。明白吗?他会说出这个女人的问题等等,就像他对那个井边的妇人一样。他会这么做吗?如果他是一样的话。你们都承认这点吗?好的。
我不认识这个妇人,她也不认识我。这里是圣经,我向神举手,我从未见过她。据我所知,除非在街上或什么地方经过,但我不认识她。她也作证她不认识我,我不认识她。好的。
62

要是有什么……如果我说:“女士,你病了。我要为你按手,你就会好了。”你可以这么相信。这没问题。没问题。但她还可能怀疑。但要是圣灵,基督仍然是一样的,去到她的生活中,说出一些只有她知道,而我却一无所知的事情,如果神知道过去,他肯定也知道将来。对吗?这就是神迹。

愿主得着称颂。你说:“伯兰罕弟兄,你在干什么?”我在等候他的膏抹,主的天使。你跟我一起默默、安静地祷告,看看他会说什么。我可能要跟这个妇人交谈一下,因为是第一次来这个城市,不是让她……这是第一个。只是因为你有那张祷告卡。底下没有卡的人他们在等着轮到他们。
63

但神认识你,我不认识你。他从你出生就认识你。你呼吸的每口气都是他给你的。你吃的每口饭,每件衣服都是神给你的。你相信吗?你相信。如果神是良善的,让我知道你的问题,比如说要是你有什么疾病或什么的问题,如果他告诉了我,你会相信我吗?你会相信那是从神而来,他关心你吗?瞧,我是想把你的信心建立到一个地步,使恩膏临到你,姐妹。明白吗?现在你往这儿看,只要相信。继续用心思想。你往这儿看,让他来说话。你只要继续相信,看他会说什么。

64

会众中有人比站在这里的这个人更有信心。是的,在这里。这个妇人来这儿不是为了自己,他来这儿是为了别的人。是你的孙子。在学校。他有多发性的硬化,你来这儿是为这个孩子祷告。这是真的。如果是真的请举手。你相信他会得医治吗?好的。那就去照着你所求的看到它成就吧。会照着那种方式成就的。好的,先生,好的。如果你相信,那就欢喜快乐感谢主,照着你所信的看到它成就吧。

现在要有信心。你相信这是他吗?瞧,我不能医治,我没有能力医治。他现在也不能医治,是你对他已经完成了的工作的信心。明白吗?他完成了整个工作后,两千年后他还在这里。保持敬畏的心。
65

我相信我不认识你。主认识我们两个,对吗?你相信神会应允你……在会众中有人……要非常敬畏。圣经说:“你若能信,凡事都可能。”对神有信心。

这里,是个女士,坐在这后面,就在那个穿着格子……有圆点衬衫的年轻人后面。坐在他后面的女士患有象皮病,她想让神医治她。你相信神能医治你吗女士,使你痊愈吗?就坐在那个年轻人的后面,你全心相信吗?她低着头祷告,体形有点胖的那个女士,穿着个夹克衫。你要是全心相信就能得着你所求的。
66

他离开了那个妇人,来到了另一个有信心的人那里。坐在这里的这个女士有静脉曲张,正看着我,就坐在这下面。你相信神会医治你吗,女士?好的。你可以得着你的医治了。神祝福你。你没有祷告卡。你不需要了。你的信心成就了。这就是了。她摸到了什么?

我不认识你,对吗女士?据我所知一生从未见过你。你只是一个坐在这里的陌生人。没有祷告卡,什么都没有,只是进来坐下。你做了什么?你知道有什么事发生了,对吗?如果是的请像这样挥挥手。是的。你的信心成就了。她做了什么?摸到我了吗?她摸到了大祭司耶稣基督。他给了这个妇人心里所愿的。
67

这里有个女士坐在这里,也得了同样的病,有个小别针……衣服上别了朵花之类的东西,也是静脉曲张。对吗女士?如果是对的请举手。就是这位女士,衣服上别了朵粉色的小花,年岁比较大的女士,戴着眼镜。我不认识你,对吗女士?你也接受你的医治吗?神祝福你。去接受吧。

你知道他为什么离开了这里的这个妇人吗?你知道为什么他离开去到那里吗?不是因为这个妇人没有信心,她有。她不知道我在说什么。她不是很懂英文。她是芬兰人。你是从芬兰来这儿的。基多斯[芬兰语:“谢谢”的意思]。心脏病。现在全没了,回家去吧。基多斯,耶稣!我怎么知道的?她是从拉普兰一带来的。只要你能信。你信吗?只要对神有信心。
68

我们彼此是陌生人,对吗先生?但主神知道我们两个。据我所知这是第一个男的出现在这个祷告队列里。好的。

让我把这个当作圣经的一个画面。当腓利去找拿单业(今晚我讲过了),把拿单业领来,在路上他告诉了他说耶稣知道彼得等等的事情。你知道今晚同一位耶稣仍然活着吗?你们会众相信他活着吗?你患有肾的疾病,还有心脏病。这是真的。如果是对的请举手。
你说:“伯兰罕弟兄,你可能是猜的。”不是。不是猜的,朋友。我们再跟这个人交谈一会儿。这种想法是从下面传过来的,我没抓到是从哪儿来的。
69

我不认识你,对吗先生?我们是陌生人,但我说的是真的。那不是我的声音,是某个人的声音。你相信那是基督的声音,照着他说要做的在说话吗?[这个人说:“我知道是的。”]是的,先生。好的。如果你那么相信,你就会看到更大的事。你相信吗?[“我相信。”]好的,先生。你妻子在这儿,她患有头疼,神经紧张。对吗?[“对的。”]是的,先生。你的名字叫格林先生,对吗?[“对的。”]好的,去吧,你得了医治。你还会看到更大的事的。神祝福你,去吧。你若能信!你信吗?凡事都可能。保持敬畏的心。

70

坐在这里的这个女士,就是后面那个男士旁边的那位,你患有关节炎,你相信主耶稣能使你痊愈吗,女士?坐在后面的,就是这后面,中间这排后面的,后面的这个……你看到在这妇人上面的光了吗?她要是看到并接受……就是这个。她头低下了,她在祷告。你相信吗,女士?穿着看起来像粉色的衣服。你要是能信,对那些信的人凡事都能。但你瞧,那光离开她了。瞧,你必须回应,你必须赶快,照着告诉你的去做。要警醒,留意。恩典是奇妙的,明白吗?警醒,留意。

71

还没有离开会众。不要逼着自己,只要放松,说:“主耶稣啊,我相信你。”你应该相信,不是吗?没有别的了。瞧,我不能医治人。我做不到。我从未碰这个人。你去摸他!多少人能明白?多少人能相信,请举手?这应该就解决了。你都不用再往下了。我们应该都解决了。

这个肾有病的女士。好的。女士你若能信,你也能得着医治,你若能信。还有这个男人,坐在后面的。你若能信,凡事都可能,你,我的弟兄。
72

我不认识你。神认识你,对吗?你患有心脏病。你的心脏有问题。我看到有什么事发生在你身上。你被折磨了很久……是一个事故,是车祸导致的。是的。绝对没错。去吧,你的心脏病结束了。耶稣基督使你痊愈了。

来吧,女士。我察觉到从那儿过来的灵,以为我是在读人的心思。女士,你握着我的手。我若借着神的灵告诉你,他若启示给我你有什么问题,我往这边看,你知道这是不是真的,对吗?好的,先生,糖尿病不会再搅扰你了。你去好了吧。神祝福你。要有信心。
73

来吧,女士,握着我的手。如果神医治你的胃病,你会喜乐吗?如果你会的,那请举手。去吃晚饭吧。好的,只要对神有信心。一点都不要疑惑。

过来,女士。如果神医治你的心脏病,你会因此而喜乐吗?如果会的请举手,说:“感谢你主。”欢喜上路吧。欢喜快乐。
有时你的关节炎会让你感到酸痛,对吗?尤其是你早上起床的时候,从床上下来的时候。去相信吧。不会再这样了,如果你能信。
哮喘是个很可怕的病,让你咳嗽啊等等,你相信神能使你痊愈吗?继续走,说:“亲爱的神,感谢你。”全心相信。是的,去全心相信。不要疑惑。
74

你的腰搅扰你,去相信神吧。你们每个人都相信吗?多少人全心相信?圣经不是说“在信的人必有迹象随着他们吗”?他持守他的应许吗?他是昨日、今日、一直到永远一样的吗?你若能信请举手。

好的,耶稣最后的话说:“这些迹象必随着那些信的人。他们若给病人按手,他们就必好了。”多少人知道圣经是这么说的?那么你们彼此按手,彼此按手。你们每个人都按手在另一个人身上。哦,他在这里!他不是死的。
75

姐妹你信吗?你有咳嗽等等的问题。你会好的。去吧,奉主耶稣的名得医治吧。

你若能信。你们两个彼此按手,就在那里,你们走去的时候。这出戏准备上演了。你们给你旁边的人按手,给你旁边的人按手。如果神持守他的应许,他持守……这是什么?这是他在这里的迹象。他是昨日、今日、直到永远一样的吗?请说:“阿们。”如果他持守自己的道,他就必须持守所有的道。他说……如果你举手说你是信徒,那么他说:“在信的人必有迹象随着。”那么,你们每个人用自己在各自教会祷告的方式,为你按手的那个人祷告;他们也为你祷告。每个人都祷告。我为你们所有人祷告,你必看到医治在这里发生。你们当中就不再有一个病弱的人了,如果你相信耶稣基督现在在这里。那么这个建筑里就不会有一个病弱的人了;如果你相信他昨日、今日、一直到永远是一样的。现在在我们当中的这个灵是他,证明他在这里。你现在相信吗?我们低头。
76

全能永恒的神啊,我们爱你,相信你,珍视你的儿子耶稣。撒但用疾病、惧怕、疑惑、病痛捆绑了这些人。主神啊,最后的时刻近了。你可能不到明早就来了。我们多么高兴地直到我们在复活的主耶稣面前有交通,他现在就在这里,证明他昨日、今日、一直到永远是一样的。

主神啊,赐给这些人信心去相信,他们每个人都承认这信心,按手在旁边的人身上,他们现在在为对方祷告。神啊,我祈求你把那种拒绝以“不”为答案的信心赐给他们。主啊,求你应允。
77

当我凭信心攻打这个仇敌的时候,愿你帮助我拥有信心。

撒但,你这疾病与痛苦的仇敌,你没有合法的权力再控制这些人。耶稣基督为他们每个人而死,使他们能得着医治。他的后背被抽得遍体鳞伤,他被悬在各各他,死去,复活,以圣灵的样式回来,向他的百姓证明,以便他们能对他有信心。你借着罪而有的权柄,都在那个时候被剥夺了。你没有合法的权力,所以你只是个吓唬人的。今晚我们揭露了你。
借着圣灵的见证,他现在就在这里,复活的基督,被拍摄下来的圣灵的照片与我们同在,他现在与我们同工,也在我们里面。在这些人身体里的疾病,我奉神儿子耶稣基督的名吩咐你们,从人们当中出来,放他们走!奉耶稣基督的名。
78

你们相信你们已经得了医治吗?如果你们信,就马上站起来,赞美神。你们每个人都站起来,为了你的医治而感谢主神。太好了,太好了。好的。太奇妙了!病人和受痛苦的人得了医治。现在我们举手说:“感谢主!”我们一起举手唱这首老歌:

我赞美他,我赞美他!
赞美羔羊为罪人被杀。
弟兄,请给我们起个调。好的。
我赞美他,我赞美他!
赞美羔羊为罪人被杀。
当将荣耀归与耶稣,
因他宝血洗净我罪污。
我……(那位弟兄你怎么看呢?从那儿过来,相信他。)
赞美他,我赞美他!
赞美羔羊为罪人被杀。
79

是的。那人从轮椅上站起来了,归荣耀与神。弟兄,相信,你的时候到了。你知道你得到了,对吗?向他举手。这就是了。一个在轮椅上的人站起来了,刚从从轮椅上站起来了。

……洗净我罪污。
现在举手用你自己的方式赞美他。感谢主!赞美主的恩慈与怜悯!他在你们百姓当中,他是你的救主,你的医治者。每个人都得了医治。奉耶稣基督的名认领,并归荣耀与神。阿们。