58-0501 我们要见耶稣

1

谢谢你们。现在请继续保持站立,我们祈祷。亲爱的神,我们今晚聚集在这里,没有别的目的,只是为了学习你和你对人类子孙的恩惠。我们请求你今晚降临在这里,始终与我们同在。主啊,请赐给我们饥渴的心,因为这真是……这就是我们所渴求的,就是认识祂。认识祂就是生命. 哦,今晚有什么能比生命更重要呢?所以我们恳求你今晚把丰盛的生命赐给我们。

2

主啊,这样做的时候,如果这里有一些人不认识你,还没有得到永生,但愿今晚他们会对全能的神承认说他是唯一的永恒。

主啊,我们也求你不要忘记那些患病的、受苦的、如此需要的人:哑巴的、瞎子的、聋子的、患癌症的,以及各种疾病。祢今天和昨天一样,永远不变。所以,今晚请帮助我们享受这有神子同在的美好团契。因为我们是奉他的名求的。阿们。
主祝福你们,大家请坐。
3

今晚能回到纽约这座伟大的城市来事奉主我们的神我认为这是一种特殊的恩典。我已经有一段时间没有享受到这样的特权了。通常我们来的时候,我们都是在去海外的路上。但这次我们明天要去邻近的城市。我们相信,神也会在那边与我们相遇。

前段时间,我们亲爱的朋友斯威特弟兄问我,当我在布鲁克林的时候,我是否会访问这个城市或者新英格兰各州,因为他心里有负担……相信新英格兰各州在这些类型的聚会中被大大地忽略了,比如神医治的聚会,以及为病人祷告。
而能够服侍那些被忽视的人,向来是一种特权。我们现在要去,在新英格兰各州,这未来的三十天,整整三十天的服事。我相信有两天,或者三天,我不会去讲道。
然后我们会回到德克萨斯州的达拉斯。然后到南卡罗来纳州的格林维尔参加独立牧师协会国际团契。然后再回到新英格兰各州,参加国际全福音商人大会。
然后从那里我们去南非德班。也许,回到德国和其他一些可以安排我们去讲道的地方。
4

4所以,他们今晚花了很多时间,因为是第一晚。总会有一些小杂事,他们不能很快地处理好。所以,我们开始的时候,通常都是比较晚了。

但我相信只要我们不紧张,主会祝福我们的。只是…. 我们会想,也许今晚会是接受那伟大祝福的时候,我们对此期待已久。我相信在座的每一颗饥渴的心,都在渴望从我们的主那里得到些什么。而他也乐于今晚来满足我们的心愿。我们也因此爱他,我们在这里,我自己,也是在很大的期待之中,期待神今晚会为我们做些什么。
我不会跟你们讲很久。我只想读一些他的话语。我爱他的话语。我相信你们也是。
5

5呐,我想,在这个伟大的城市,这个地方可以被用来做很多事情。也许,它可以用来举办舞会什么的,但是今晚我们把这个地方献给一个目的:那就是神的儿女的聚会场所。

这样教会就在这个建筑里。教会无论如何不是一个建筑物,它是被呼召出来的一群人。教会这个词,就是 “被召出来 ”的意思。所以,我们是神的子民,因着神的恩典,被呼召的人,今晚,我们聚集在这个地方。
所以我想读圣约翰的第十二章,第二十节,只是圣经的一小部分。两节经文。
“那时,上来过节敬拜的人中,有几个希腊人。
他们来见加利利伯赛大的腓力,求他说:先生,我们愿意见耶稣。“
在希伯来书第十三章第八节中说:
“耶稣基督昨日……今日,一直到永远是一样的。”
6

6对于福音聚会来说,刚才所读的经文很不寻常,但是,它是神永恒的圣言的一部分。而且,它刚好与神的其他话语相吻合。没有经文,只有把自己和经文联系在一起的东西。耶稣说:“经文是不能废去的”。因此,不寻常,因为这是一世纪写的话语,而现在是20世纪,当然会显得不寻常。

耶稣从一开始就不寻常,因为他对世人来说是不寻常的,但对他自己来说却没有什么不寻常。他的行为和他所做的事情永远不变,因为他是神。
7

7今天晚上的这段经文教导我们,耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。我不知道我们是否会全心全意地相信这一点。它一定是真的。如果不是真的,那么其他的经文也没有真的,因为它们是不能被断开的,它们是永恒之神的话语。

这些饥渴的希腊人,他们来问腓力的问题,我相信他们的渴慕不比我们今晚的多。每一个听说过耶稣的人,只要能在心里找到一个位置,去敬拜他,去爱他,都渴望见到他。
而圣经上说,他今天和昨天一样。那么,如果神今晚向我们显现他自己,就像他在他儿子基督耶稣身上所彰显的那样,这并不是一件不寻常的事,因为我们确实地相信,他不是死的,他是活的。他若是死的,我们的宗教信仰就是枉然。
8

8我认为今晚很多的麻烦都是因为身子各肢体的软弱。因为伊斯兰教、佛教,还有世界上很多的宗教都比基督教更占主导地位,我觉得主要该责怪的不是教友,而应该是牧师们。

前段时间,据说有一个年轻的穆斯林问了一个问题……或者说,有人问他为什么不接受基督为他的救主,而接受他死去的先知?年轻的穆斯林说:“先生,你的基督能比我的穆罕默德为我多做些什么呢?”
他说:“好吧(基督徒说),我们的基督能给你喜乐和平安,因为他是从死里复活了。”
穆斯林说:“穆罕默德给我喜乐和平安,他还没有从死里复活。” 他说:“我不相信你们的基督从死里复活了。”年轻的穆斯林对基督徒说。
基督徒说:“我们知道他已经从死里复活了,因为他还活着。”
年轻的穆斯林说:“他在哪里?”
基督教说:“在我的心里。” 这很好。
但年轻的穆斯林是这么回答的,他说, “默罕默德活在我的心里。” 他说,“先生,默罕默德教和基督教一样, 都能产生同样多的心理学”。他说:“我们相信穆罕默德会从死里复活,征服世界,就像你相信基督会再来人间一样,我们同样高兴。”
9

9你瞧,许多事情都是有其深度的。那位穆斯林是完全正确的。而那位基督徒知道,他遇到的其实不是一个—像我们南方话所说的那样—“一夜之间的人”那种简单人物。我们在心理学层面教导基督教,我们中的许多人。我们在某些神学层面向我们的教会和宗派教导基督教。

但我要说的是: 基督教远远超越了这一点。基督教在呈现的是一个活生生的、现今的耶稣,就像他当时一样,否则圣经是错的。我们必须面对基督说这些话的事实。
10

10那位穆斯林对基督徒说:“我们在等着看你们教师们行出祂说你们要行的”。

基督徒问:“你是什么意思?像《马可福音》第16章那样的应许吗?”
穆斯林说,“那是其中之一。”
基督徒说:“奥,我们了解到(老师做到了),”他继续说:“我们了解到马可福音16章从第9节开始,不是受启示而写的。”
接下来那个穆斯林是这么说的。他说:“你们读的是什么书?”如果其中一部分是受启示写的,而其余的部分不是受启示写的, 那你怎么知道哪一部分是真正受启示写的?“ 他说:”《古兰经》的所有内容都是受启示写的。“ 这就是伊斯兰教的圣经。他说:”穆罕默德只应许死后的生命,但你们的基督应许,他所做的事情,你们也会做,我们正等着看那你们做呢,然后我们就会相信。“ 很自然这位基督徒被打败了。
11

11我们今天所缺乏的,就是当年基督给我们这个使命,让我们到普天下去—不是去造教会,也不是去盖楼房,也不是去办学校(虽然这些都没问题),他说的是:“传福音”。而福音不是盖楼房,也不是送人去上学,而是圣灵的大能和彰显。然后他说:“这些神迹要随着信的人。”

我们神学的软肋是,我们已经忽视了这一点,并借此把它推到了另一天。但《圣经》仍然存在,耶稣基督是昨天、今天、一直到永远是一样的。
那么如果他是一样的,他就必须在原则上和能力上都是一样的。他必须和过去一样:只有一个不同,就是一个肉身。
但是他在离开地球之前说:“我是葡萄树,你们是枝子”。现在,葡萄树不结果子。枝子结果子,不是葡萄树。所以他把这个大使命留给了接管他的教会,就是要结出他在地上时所结的果子。
12

12如果你去到一棵葡萄树,你会期望得到葡萄。如果你去到西瓜藤,如果那是一棵肥沃的好西瓜藤,你会得到西瓜。如果你去到南瓜藤,你会收到南瓜。

但是,当我们来到神继承权的葡萄树下,我们发现的是大惊小怪,是烦恼,是障碍,是各种各样的小主义,而不是神的灵在教会中应有的运行。然而,这是神的葡萄树。
剪虫吃剩的,蚂蚱来吃。但神说:“主说,我必恢复”。这就是我们所等待的荣耀的应许。
13

13呐,这个希腊人说:“我们想见耶稣。不是说我们想听到他的声音,而是我们就是想见他。” 我就在想,今晚在座的每一个人,是不是都会有这样的感觉,想见耶稣?那我们怎么能见到他呢?在他的教会里,在他的子民里:我们是书写的信札。基督的灵活在他的子民里面,产生属他的生命。他的事工继续进行,直到他再来。他就在这里。我们看不见他是因为我们瞎眼。如果我们能睁开眼睛,就能看见真实的事物。

我住在河边(我回到印第安纳州家乡的时候),我住在俄亥俄河边。前段时间,一个小男孩曾在我的城市上主日学。他和一个老渔夫一起去河边。他是一个灰心丧气的小男孩,因为有一天他问他的妈妈,他说:“妈妈,神是如此伟大,有人能看到他吗?”
她说,“呐,我不知道。你去问牧师吧,他周日将和我们一起回家吃晚饭。”
他对牧师说:“有人能看见神吗,先生?”
“哎呀,”他说,“当然不能,孩子。没有人可以看见神。”
他问他的主日学老师,她说:“为什么,当然不能。没有人可以看见神。”
但那个热情的小家伙却想:“好吧,如果他这么伟大,为什么不能让人看见呢?”
14

14有一天,在河上,和老渔夫一起,遇到了一场暴风雨。在回去的路上,老渔夫拉着他的船,小伙子坐在船尾。暴风雨过后,彩虹出现了。老渔夫留着灰白的胡子,看着彩虹开始流泪。明亮的泪珠开始从他的白胡子上流下来。这让小男孩兴奋不已,他跑到船中间,趴在老渔夫的腿上。说:“先生,我想问你一个问题,我的妈妈,主日学老师,牧师都不能回答我。有人能看见神吗?”

老人很受用,他把桨拉到腿上,搂着小男孩说:“神保赐福你小小心。过去四十年来,我看见的都是神。” 当神进入你里面的时候,你可以看见他;但你看不见他,直到他进入里面透过你的眼睛看。
15

15几周前,在我们伟大的肯塔基州的路易斯维尔市,有一个女人引起人们注目。她怀里抱着一个小男孩,大约六七岁的样子。她当时在一家大型的一毛钱商店里。他们注意到她从一个柜台走到另一个柜台, 拿起小工具,在小男孩面前拿着它。她会去另一个柜台,拿起不同的小玩意,拿给小男孩看,然后沿着不同的柜台继续往下走。人们开始注视她。过了一会儿,她找到了一个小东西,发出了声音,发出了响声。她拿起它在那个小男孩面前摇晃着,她把它放下,倒在柜台上,哭了起来。附近有一些人,来安慰她。他们说:“小姐,你为什么哭得这么伤心?”

她说,“哦,没有好转。”
他们说,“什么没有好转?”
她说:“这个小男孩。”她继续说:“医生说他有好转,但他没有好转,否则他就能注意到孩子们应该注意到的东西。” 他没有意识。
16

16我就在想,在我们今天生活的日子里,神是不是带着他的孩子从一个地方到另一个地方,在他们面前彰显不同的恩赐等等,而他们还是麻木地坐在那里—就这么死在罪和过犯中,直到他们无法看到主彰显在他们面前的荣耀和恩赐。

但愿今晚聚集在这里的这个伟大的教会远离这种情况。当神显明他自己的时候,愿我们能带着一颗恳切和真诚的心看到,是基督想让他的教会认识他自己,为了灵魂得救赎,为了身体得医治,为了每一个救赎的祝福,他为这救赎献上了自己。一切都属于他的教会,属于每一个信徒。
聚会时如果一上来就做见证那是不合理的。我们应该在经文中搜寻片刻,找到与我们所讲的内容相关的经文,这是有益处的。
17

17现在,我们要看看耶稣是什么人,在他行在地上的日子里,他是怎样让人认识他自己的。那么,倘若他在地上行走的日子里,以这样的方式、这样的方法向人们介绍自己,那么,如果他昨天、今天一直到永远都是一样的,今天他也会以同样的方式向他的子民介绍自己,这难道不符合逻辑吗?这当然是符合逻辑的。那么,让我们看一下,看看他是怎样的。

在圣约翰福音书中的第五章第十九节,是这样说的:当有人问他做过的事情,问他为什么离开了众人,而医治了一个人的时候,他是这样回答的。“我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能做什么;唯有看见父所做的,他才做。” 如果这是他昨天的回答,那今天他也会这样回答,因为他不能改变。他要保持不变,就必须一样。
“我自己不做什么,唯有看见父所做的我才做。” 神在基督里使世界与自己和好。神把自己限制在一个身体里,那就是他的儿子。通过他儿子的死,把神带到了整个教会,普天下的教会。通过圣灵的圣洁大能,通过基督的宝血,洁净了凡人,使他们—不是靠他们自己,而是靠着神的恩典,通过他的恩典—使他们成为圣灵的臣民,使他通过他的教会,他的葡萄树……或者说,他的枝子,在他里面连接起来,说话、行走、传道、行事。
18

18他说:“是我父在做事。不是我,是住在我里面的父,是他做事。我自己什么也不做,唯有父叫我做……或指示我做什么我才做。” 所以,耶稣一定要(没有别的办法使这段经文正确),那么耶稣必须看到父旨意的异象,然后他去做。如果你读到前面的上下文,你就会发现这是真的,因为他不可能经过众多的瘸子、瞎子、停顿、枯萎的人不管,而专门走到一个躺在草垫子上的人那里去医治他—他知道他这样的情况已经很多年了。

现在,我们发现,他只是按照天父的引导和指示行走。
“我总是做讨天父喜悦的事”,哦,如果整个教会都能有这样的见证,那岂不是今晚一件荣耀的事吗?他的教会能有这样的见证,岂不激动人心吗?会有一个像以诺时代的转变。而且一定是在耶稣快要再来的时候,才会有这种情况。
19

19现在,让我们翻开约翰福音的第一章,来先查看一下他昨天是什么样的。然后我们对他今天会是什么样就会有一个大致的了解。在约翰福音第一章中,当父以鸽子的形体降临在他身上之后(而他是羔羊—因为这两种动物的本性是完全相同的),父以鸟的形体展现自己;他以羔羊的形体展现他的儿子。

鸽子是天上最温柔的东西。而羔羊是地上最温柔的动物。它们必须是一样的。如果鸽子落在狼身上,狼一打呼噜,鸽子就会飞走。这就是今天我们发现我们自己的样子—我们所有的脾气和我们的大惊小怪。圣灵是温柔的。它只会住在温柔的地方。羔羊被鸽子牵着….
20

20他的事工就开始了。我们发现的第一件事是,有一个叫安得烈的人皈依了基督教。他很快就去找他的兄弟。他哥哥的名字叫西门。西门一来到主耶稣的面前,我们听到经文(约翰福音1章)说,耶稣说:“你的名字叫西门,但我要把它改了,叫你彼得。” 他又说:“你父亲的名字叫约拿。”

你认为在那个不识字的渔夫心里怎么想?圣经说他无知无识。耶稣没有说,“你需要有神学院的经验”,或者 “你需要知道所有的宗教祈祷”。他只是行了一个神迹,使那个使徒的心燃起了火焰。“你的名字叫西门,但你要叫彼得,一块小石头。你是约拿的儿子” 这让他激动不已。
21

21后来又来了一个人,名叫腓力,就是我们刚才读到的。他一发现了这个大泉源,就不能独享了。如果教会真的找到了泉源,那耶稣就有一个特点,当你找到他的时候,你就要告诉别人。好消息就是这样传播的。

他有一个朋友,住在那山背后十五英里的地方。他很快就去找这个朋友。当他到他那里的时候,也许他正在树下祷告。圣经说他在树下。当然, 作为一个基督徒绅士,腓力一直等着,直到他祷告结束。然后我可以看到拿但业站起来, 拂去他衣服上的灰尘,向他的朋友问好。在他还没来得及说 “早上好,或者下午好,拿但业 ”之前,他就说:“哦,来,看我们找到了谁” 哦,关于耶稣有这么一个特点,当你找到他的时候,你的灵魂是激动的,你脑海中的第一个反应是:“哦,来吧,看看我们找到了谁,拿撒勒人耶稣,约瑟的儿子。”
22

22当然,这个东正教信徒说……现在,我可以听到他说:“呐,等一下,这里,腓力。你一定是陷入深渊了。你来这里告诉我在现在这个时间,弥赛亚已经来了?你的意思是告诉我说弥赛亚会出自拿撒勒那个邪恶的小城? 如果他来了,他一定从耶路撒冷或某个大教堂来,所有伟大的宗教领袖都会知道这这一点。”

但神做事是如此的奇特。他只用他自己祝福的方式来做。我很高兴是这样。“当然,如果他来的话,他会在梵蒂冈,或者他会在威斯敏斯特修道院,或者其他地方。” 但如果一个地方讨神喜悦那么神就回来。他用他自己蒙福的方式做事。
他说,“呐,等一下,腓力, 在我们的交往过程中我知道你是一个诚实的人, 现在你是告诉我说你来这里是要热切地向我传达一个信息,就是你们找到了弥赛亚,他来自拿撒勒这类的人。
我认为,腓力给了他最好的回答,任何人都可以。他说,“你来看。” 现在,不要呆在家里批评, 不要认定牧师的表述或他的想法, 或牧师所说的, 而是你要亲自来看看。
23

23因为他有十五英里路与他交谈。

所以,当他们在路上的时候,我可以想象听到腓力向他讲述我们的主所行的事….。说:“你还记得下面那个老渔夫吗,那天你买那些鱼,他不能在收据上签字?”
“是的。”
“当他走到这个拿撒勒人面前时, 他说出了他是谁,并说出了他父亲是谁。” 哦 我能听到他说: “如果他不知道你是谁,我也不会惊讶。”
“现在,等一下,”拿但业说。“等我到了那里,我会自己下结论的。” 他们出发上路了,那天晚上他们来到了耶稣所在的会场。
当他们走到耶稣的面前时,主耶稣的眼睛定睛在了他的身上。他对他说:“看哪,一个真以色列人,在他身上没有诡诈。”
24

24呐,我们想这可能只是一件小事,但你知道吗,在那个时代,所有的人都穿着相似的衣服,他们看上去都一样。他可能是一个阿拉伯人,也可能是一个希腊人,或者是当时东方许多其他民族中的某个人。他们都是黑皮肤的人,他们看起来都差不多,穿着也差不多。但耶稣知道他是以色列人,是个诚实的人。

这让拿但业很惊讶,直到他说:“拉比,你是从哪里知道我的呢?” 他这时正在等待, 等待着昨天的耶稣回答.
耶稣说,“在腓力叫你之前,我就看见你在树下了。” 这就够了。
他说,“拉比,你是神的儿子。你是以色列的王。”
耶稣说:“因为我对你说了这话,你就信了吗?”
25

25呐,如果这对当时的犹太人来说是一个表明他是弥赛亚的迹象的话,那他就是用这种方式让人们知道他是弥赛亚的—他一点也没有改变—如果他没有改变的话,那他今天就必须是一样的。

如果他用一种神学的方式,用一种只是守着老一辈的某种传统宣言的方式向我们彰显他自己,用这种方式让人认识他,然后宣称他昨日、今日、直到永远是一样的,那这就是不公正的。他必须得持守那与过去一样的东西。
26

26有一些人站在旁边,他们不相信这个—他们都是虔诚的,非常虔诚的,用我们南方话说,都是庄稼中的精华。有祭司,有大祭司,有福音派,有东正教。他们说:“这个人有邪灵。这个人一定是个占卜师。”他一定是个别西卜,是所有算命师中的王和王子。“

我们的主是怎么说的呢?他说:“凡说话干犯人子的,还可得赦免。” 但即便如此。“总有一天,当圣灵来了,会做同样的事情, 凡是说话干犯圣灵的,今生来世总不得赦免。” 那么我们应该如何对待福音呢?
27

27注意,有一天(我这就要结束了),他去,从加利利来,他需要经过撒玛利亚。他又累又乏的时候,就坐在井边,他的门徒们就进城去买些食物去了。

我们发现在东方,井通常就在城外。当他因旅途的疲惫坐在那里的时候,有一个年轻的妇人从城里出来。让我们认为她是一个迷人的女人。她把水罐子从头上放下来。它有两个大把手,看那边的妇女如何装水,非常令人惊奇:她们可以把水罐子放在头顶上,两边屁股上各放一个,边走边聊着天,而且从来不会把水洒出来。
但是她把这个水罐子放下去取水,她注意到,有一个中年犹太男子人坐在后面的角落里。而在这片土地上,有一条很重要的隔离法。她听到这个犹太人对她说:“妇人,请给我水喝。”
现在,我们将看到他如何在撒玛利亚人面前显明他自己。你知道世界上只有三个民族的人。他们来自挪亚的三个儿子,闪、含、雅弗:犹太人、撒玛利亚人、外邦人。
28

28现在,让我们看看他是如何向撒玛利亚人显明他自己的。我们看到他对犹太人是怎么做的。让我们看看这个撒玛利亚人。 “妇人,请给我水喝。”

她说:“一个犹太人这样要求一个撒马利亚人是不合常规的。我们之间没有任何往来。这很不寻常。我们之间没这个,我们之间向来没有任何的往来。”
他说:“妇人,如果你知道和你说话的是谁,你必会向我要水喝。” 他在和她的灵接触。过了一会儿,在交谈了很久之后,他说,“去把你的丈夫叫到这里来。”
她说:“我没有丈夫。”
他说:“你说得不错。你已经有过五个丈夫,你现在有的,并不是你的丈夫,所以你说得不错。”
现在,我们看看她怎么说。假如她住在纽约、费城,或者是我们一些伟大教会的成员那会怎么样呢?“我的牧师说这是心理学,或者是心灵感应。” 她是怎么说的呢?(你知道人们会这么说的原因吗?他们没有受过道的训练。)
29

29但这个妇人,虽然我们相信她是个妓女,但她会让今天的一些传道人,在道上感到羞耻。这就对了。她说:“先生,我看出你是位先知。呐,我们知道,当弥赛亚来的时候,他会将这些事告诉我们。他来了,必将一切的事都告诉我们。你一定是他的先知。” 她说,“当弥赛亚,也就是所说的基督,他来的时候,必将这些事告诉我们。”

他说:“这和你说话就是他。”
她留下她的水罐子,带着满心的启示进了城。她对城里的人说:“来看呀,有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了。莫非这就是弥赛亚吗 ?”
当神的恩赐在这个妓女眼前闪耀的时候,她认出来了。但是我们的神学太呆板,太麻木了,直到我们被蒙蔽认不出真理,很多时候,看不到神的恩赐,主耶稣。“哦,来看呀,一个人把我的一切都给我说出来了。莫非这就是弥赛亚吗?” 当然是。
30

30呐,如果你们留意,就会发现耶稣并没有到外邦人那里去,他禁止门徒到外邦人那里去。因此,他只是通过圣徒保罗的教导向外邦人显现。呐,如果他昨日用那迹象向犹太人显现,用那迹象向撒玛利亚人显现,从来没有向外邦人时代显现过(而这个外邦人时代正在关闭。),那么,要想昨日、今日、直到永远都一样,他就必须行同样的事。在这样行的时候,我今晚挑战这个小团体,如果他愿意行这样的事情。

现在,这不是一个人的圣洁。没有圣洁的人。正如彼得有一次提到变像山,他说:“圣山….”。他的意思并不是说那山是圣山,他是指在山上遇见的神是圣神。不是教会圣洁,是教会里的圣灵使它圣洁。不是圣人,是圣灵通过他地上国度的臣民做为管道而彰显出来。
31

31如果今晚他在瞎眼的世人面前是自己看上去眼花缭乱,那他们就会有和他在世时瞎眼的法利赛人一样的观念(他们正在这样做)。今晚,让我们求神打开我们的眼睛,赐给我们视力,让他的灵进入我们的心里,使他能透过我们的眼睛看,透过我们的耳朵听,向我们显明他自己是永生神复活的儿子,耶稣基督是昨日、今日、一直到到永远是不变的。愿他的赞美之声永远响彻在纽约人的心中,直到最后一个人被封入神的国度,神所命定的永生。让我们来祈祷。

32

32哦,值得称颂的神,在这面积大约一千五六百万的大都市里,仅仅一个晚上,一个微不足道的小人物又能做些什么呢?哦,主神啊,我祈求你今晚开了这全体听众的眼睛,让他们从伟大的曼哈顿中心这里,像井边的妇人一样,得到启示。“来吧,看一个人,这个人是基督,他没有死,而是永远活着。” 神让他从死里复活,把他的肉身放在自己的宝座上,并差派圣灵回来,住在他的教会里,在世界各地做他的门徒,直到他再来。主啊,愿你应允。

求你对你仆人的嘴唇、眼睛、耳朵进行割礼,使我们可以听你说话,看见复活大能的你。
33

33在这个大都市的对面,当人们(这个聚会一会儿就要结束。)就要各回各家时,愿他们像那些从以马忤斯来的人一样谈论。他们整天与他同行,听他讲道,听他为他们讲解经文,然而他们的眼睛却仍然没有被打开。主啊,这里的许多人,你喂养过,你给他们穿戴,你对他们很好。你饶恕了他们的生命。也许他们从来没有真正意识到这一切的来历。但当我们今晚在这酒店里,门是关着的….。当你行了那件小事,就像你被钉死在十字架之前所行的一样,革流巴和他的朋友就确信那是你,因为没有人会那么做,或者说没人能那么做。他们知道那是主,所以他们的眼睛被打开了。他就消失在一边,在帐幕后面,移出了他们的视线。他们欢欢喜喜继续赶路,说:“他在路上对我们说话的时候,我们的心岂不是火热的吗?”

主啊,当我回到我的房间,这些人也各自回到他们的房间时,愿这就是我们今晚的见证:“当他今晚在曼哈顿中心对我们说话时,我们的心岂不是火热的吗?” 主啊,愿你应允。
某一天,当生命将要结束,时间不再,将要融入永恒的时候,神啊,我们将跪下来,在你的面前弯下腰,敬拜你,坐在你的脚下。主啊,求你应允,因为我们是奉你儿子耶稣的名求。阿们。
34

34呐,我知道我们已经把你们留得太久了。我们不是故意的。因为在中只有一个晚上。我们会回来的,我想今天是十三号。这将是比较难的。还有这些会议,新英格兰人的会议,必须这样安排实在有点糟糕,但我们已经抓紧时间了。信息是急迫的。神的信息永远是急迫的。

你知道,天使来到亚伯拉罕的帐棚前,就在所多玛被毁灭之前,你还记得吗,天使背对着帐棚,撒拉在那里暗笑?有多少人读过这段?让我们看看你的手。天使说:“撒拉为什么笑?” 那是什么?但他是在所多玛毁灭前带来最后信息的天使。还有,请记住,那不是天使,那是神,因为亚伯拉罕称他为神,在以罗欣,就是全能的耶和华。
35

35如果今晚我们讨神喜悦,这里有人….。楼里有多少病人?请举手让我们看一下,到处都是,阳台和其他所有地方。也许有上千人或更多,也许更多的人生病了,需要祷告。现在,我亲爱的朋友们,我希望我能为你们每一个人祷告,按手在你们身上。

呐,我知道这是一条伟大的教义, 但请你们和我一起忍耐一下,下面我要引用一句经文。那是一个犹太人的迹象。睚鲁说:“求你来,按手在我女儿身上,她就可以活了。”
但外邦人说:“主啊,你到舍下来,我不敢当;只要你说一句话。”
不是我的手能帮你,也不是神的仆人—你们可爱的牧师和老师的手。这不是他们的手,也不是我的手,而是主的手。圣经说,他是一位大祭司,可以被我们软弱的感觉所触摸。你相信吗?那么,在他的时代,他们是怎么触摸他的呢?
36

36有一个妇人,有一次,她有一个软弱—多年的血漏。她从人群中溜过,摸了摸耶稣的衣裳就走了,坐下来或站起来或做什么。耶稣转身说:“谁摸了我?”

“为什么问呢,”彼得说,“众人都摸了你。”
他说:“但我变得虚弱了。有能力从我身上出去了。”
他环顾四周,直到他发现信心之流从哪里涌来。哦,他们都在触摸他。“是的,我是你教会的成员。我是这个,那个….” 但那不是算数的触摸。他发现了那个看起来很虚弱的小女人,他告诉她,她已经得了医治,她的信心使她得了完全。
如果那是昨天的耶稣,那就是今天的耶稣。呐,希伯来书上说,他现在,就在此时此刻,是一位大祭司,可以被我们软弱的感觉所触摸。呐,如果他是一样的,你会怎么触摸他呢?就像她触摸他一样。呐,他不是以肉身形式在这里,所以你必须在灵里触摸他。那你怎么知道你触摸到他了呢?他会像那时一样对你说话。这样就使他昨日、今日,一直到永远是不改变的,对吗?
37

37在这个时候,我们不会叫太多的人上台来接受祷告。我们只叫几个。让在座的每一位,把你的注意力都放在福音上….。这也许会和你们教会里教导的有些不同。我不反对你们教会的教导方式,明白,一点也不反对。但就像那个在南方吃西瓜的人一样。他说:“这很好,但是还有更多的西瓜。”看到了吗?所以,这很好。无论何人以何种方式,只要他传扬基督,那都是好的;但是今晚还有一些更多的东西要给我们。所以我们不要只是给孩子们闻一下,在他们的嘴唇上擦一下,或者画一团火,说:“那是一天之内绽放出来的”。画出来的火是不能取暖的,取暖要用真火才行。

如果孩子们的心被基督的同在所温暖,那么他们在使徒时代所行的,今天也必须行。这是真的。
38

38让我们叫几个人上台来。我相信….。你来发过祷告卡了吗?发了几个号?一百个?好的。我儿子,发了一百张祷告卡。他们把这些祷告卡带到教堂和人们面前,当着你们的面把它们混合好,打乱卡号次序,然后走下去把它们一个一个地分发出去。

好的。我们开始吧,就从….。我们从任何地方开始。不要紧,只是让我们有人上到这里:三位、四位或五位,只是为了祷告,让……让人看到,然后当他们开始相信的时候,就会把邪灵赶走。
让我们叫1号。谁有1号祷告卡,请你举一下手好吗?在哪?女士,请你到这里来好吗?
2号…. 如果你能站起来…. 如果你现在还不能站起来,当你的号码被叫到的时候,如果你还不能站起来,引导员就会把你抬到台上去。2号,不管你在哪,请你举下手好吗?二号?也许他们…. [磁带上有空白点。]
39

39而我们正在寻求我们主的到来。当然我们寻求。现在,你不觉得关闭,外邦人时代不能关闭……吗?你有没有注意到?前段时间我在这里讲道,讲到 “十字路口 ”这个主题。我说,在每一个十字路口,教会都会冷漠而刻板地运行很多年. 然后在一个时间的交汇点,神差派来天使、先知、显现、圣灵、恩赐、神迹、奇事。读圣经的人,有多少人知道这个?请举一下手让我们看看。

看看上古大洪水的毁灭吧。末日来临之前,有先知,以诺。有神迹奇事;有天使出现;有大事发生。
看看以色列人从埃及地出来时的情形。看看发生了什么。看到它冷淡漠不关心和一堆冷漠的神学。突然间一位天使出现了,先知来了。神迹奇事也来了。然后又冷了下来。
然后是主耶稣的到来。来了一个天使,加百列,对约翰的父亲和母亲说话。就来了一位先知。在先知后面就来了基督。从基督那里出来的是迹象、奇事和神迹。我们又到了末后的日子了。这是一个漫长的冷漠、教会神学和漠不关心的过程。我们到了十字路口的时候了。除了主耶稣的降临,我们根本没有别的选择,没有别的希望。
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40我认为我们有一位好总统,德怀特・艾森豪威尔总统。我认为他是个了不起的人 但是在美国的每个县都派一个去,那就没有一点好处了。这需要主耶稣的到来才能做到。罪必须受到审判。

我说这话是带着敬意的,作为一个基督教的牧师,如果神让这一代人得过且过,而不给他们审判,作为一个公正的神,他就有责任复活所多玛和蛾摩拉,并为使他们沉沦向他们道歉。没错。他不可能在一个世代一个样,在另一个世代又另一个样。因为我们所犯的罪,所多玛和蛾摩拉正是因为犯了同样的罪被烧灭的。而我们今天的罪过只会有过之而无不及,所以,一切都没了。
今晚我从酒店房间里望去。这些在这座伟大城市中高高耸立的尖顶;我想,“神啊,总有一天,这里只会剩下一堆尘土,那些现在走在街上的人们的灵魂,将会在某个地方。神啊,求你帮助我,当我在这里把他们指向救主的时候,求你也有所行。”
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41他们都排好队了吗,大家都来了吗?所有教过号的,一共多少人?缺了四个?第四号。第四号没有上来。如果这里有人(不管是女人、男人、男孩还是女孩,不管是谁)认识四号,能找到第四号,就让他排到队里,不会有问题的。

现在,趁着这些人站在这里,让我们试一试。呐,这里有多少人和我是完全陌生的, 请举一下手让我们看看好吗?呐,这里所有没有祷告卡….。有多少人没有祷告卡,但你希望基督医治你,请举手?嗯,差不多…. 一定是没有发太多少祷告卡。可能就是这样的。从同组人举手看是这样的。呐,我们知道,如果你没有拿到祷告卡,你就不会排在队里。但你只要仰望主耶稣说:“主啊,今晚这位牧师告诉我,你是一位大祭司,可以被我软弱的感觉所触摸。主神啊,我想触摸你,求你怜悯。” 看看他说什么。看看他做什么。看看他的做事方式是否和他在世时一样。你不需要上到这里来。这些人上到这里来只是为了让聚会开始。这并不能保证他们会得到医治。是你的信心使你得医治。
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42现在,我相信在我面前的这位女士是个陌生人。我们彼此都是陌生人,是吗,女士?你以前见过我吗?我是说,我不认识你?不,我想我以前在这里的时候有过聚会,或者是别的什么。你从来没有排进过医治队,对吗?你只是像那样坐在观众席上。好的,呐,当然了,我永远不会知道。就像有人回到聚会现场,说:“我从一开始就在那场聚会中,我当时坐在阳台上。我坐在….” 我永远不会知道那是谁,’当然不会。

我不认识这位女士,一辈子都没见过她。她在观众席上看到过我。呐,这位女士有没有生病,我不知道。但如果这位女士病了,而我可以医治她,却不愿意做,我就应该拿着这本圣经,把它送给我的一些牧师弟兄,然后离开纽约。没错。如果我可以帮助她却不去做,我就是一个可怕的人。但是你看….
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“嗯,”你说,“伯兰罕弟兄,如果你按手在她身上,为她祷告….”。那可能也是可以的。

但是你看。如果你去到医生的办公室,说:“医生,我正忍受着可怕的头痛。”他给你一片阿司匹林,让你回家,他只是想摆脱你。没错。 一个真正的医生会诊断你的病情,直到他找到病因。然后再从那里….。在你得到治疗之前,你得知道病因。你不知道你在治疗什么。
在神的国度里也是如此。在你做出信心的祷告之前,你要先知道原因。为什么要知道?这可能是一个异教徒。也可能是个名声很不好的女人。
我不认识她。她可能是个圣徒。我不知道她是谁。在我不知道自己在做什么之前,我怎么能做信心的祷告呢?我不会问她,我会问神,让他告诉我。然后天父告诉我的,我知道一定是真实的。
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44呐,如果我不认识她,如果主耶稣启示我,就像他在井边向撒马利亚妇人所行的那样,告诉她一些她所做过的事,或没有做过的,或她出了什么问题,就像井边的妇人一样,让这一切就发生在这里(不是在……),就在这里,让你们可以看到并了解,那么在这里有多少人会相信耶稣基督从死里复活,今天活在他的教会里?祝福你们的心。这也许是一个大都市,但这是一个非常好的基督信徒的代表。

你知道,神不会拯救整个纽约。我们知道这一点。不会的。他将拯救那些通过预知他知道并拣选进入永生的人。其余人的眼睛将被关闭。拯救诺亚的洪水,淹没了不信的世界。正是给那些被拣选的人带来医治和救赎的福音,却蒙蔽了全世界的领袖、教师和教会成员的眼睛。永远都是一样的,神不能改变,他仍然是一样的。
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45呐,如果我说我能医治这位女士,我就说错了。我不说神会向我启示,我是相信他会。我无法控制这事。我不控制它,它控制我。我不知道他会还是不会。我不能告诉你。但如果他向我启示了,我们都会感激。我们是受命的。

现在,父啊,这个传道… … 主啊,我不是一位传教士。我没有受过教育不会讲。而且我的英语和我的语法很烂,很难让人明白我的意思。但是,主啊,你可以做一些事情,让人明白,剪碎的信息却是真理。主啊,求你将你的儿子主耶稣以他复活的大能彰显出来,以此宣告前面所述的的确如此。今晚求你赐下葡萄树的生命进入这里的枝子里,带出给未信的人,让他们看到,知道基督仍然活在他的教会里。这是神所做成的恩典。主啊,求你应允。我们现在在接下来的几分钟里,把自己交拖给你;因为你的一句话,比世界上所有的传道人能说的话都要重要。我们在等待你的一句话。主啊,求你应允,奉耶稣基督的名。阿门。
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46现在,请大家保持敬畏。你们这些排到队里来的,要有敬畏之心。你们排队的所有人,都是陌生人吗?我不知道你们是什么人,也不知道你们是谁,或者要….。如果是陌生人的话请举手,站在队伍里的,把你的手举起来,上下这样,你就知道….。

这里有一个戏剧。这绝不是一场戏。神不必这样做,但他应许他会这样做。耶稣来的时候,他不一定非得医治,但他应许他要做,使之应验。
现在,这里有一个男人和一个女人在生命中第一次见面,就像在约翰福音第4章里那样。我不认识她,她也不认识我。她也不认识我。我们只是站在这里。但如果主神告诉我一些事情,就像我对你们说的那样,你们已经答应了,听众也答应了,要相信他从死里复活了,他昨日、今日、一直到永远是一样的。
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47如果听众还听得见我的声音,我就非常感谢主。你们所看到的主的天使的照片,那光就站在我和那位女士之间。

这位女士一直在某个地方让医生做检查。而检查后,医生建议做手术。那是一个肿瘤,肿瘤位于胃部。是个巨大的肿瘤。而她下个月就要做手术了。这是 “主如此说”。你相信吗?这些都是真的吗,女士?【是的】 如果是的话,请向听众挥挥手。
呐,你会说,“这可能是一个猜测。” 让我们再跟她说几句。也许现在,圣灵正在….。
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48有多少人见过主的天使的照片,就是挂在华盛顿特区那边的那幅照片?他们这里的书上有,还有….这正是现在正在发生的,看到了吗?就是带领以色列子民的那根火柱。不是我,只不过是摩西。他在世的时候,说……。他被显明了,这同样的火柱, 因为他说,“还没有亚伯拉罕我就存在了。” 是这样吗?那是他在燃烧的荆棘丛中对摩西说话的时候。他说:“我是从神出来的,又要归到神那里去。” 对吗?呐,如果他回到他肉身来之前的话,他便回到了火柱那里。对吗?

当保罗在去大马士革的路上遇见他的时候,他是什么?回到了火柱,那光让保罗的眼睛在他的同在中失明,而他却走了。是他。
耶稣说:“父怎样差遣了我,我也照样差遣你们”。差遣他的父,与他同去,在他里面。差遣门徒的基督与门徒同去,他在你里面。不是门徒,而是基督。“不是我,而是住在我里面的父。”他说。
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49现在让我们看看,不管是什么,我不知道说了什么,因为这是一个异象。这里的录音男孩有这些信息,说了什么。检验一下,看看是不是真的。现在,无论说了什么,那是真的,对吗,女士?现在,如果你能保持敬畏,让我们看看他是否会告诉我们一些什么,这样就能消除人们的恐慌(你看? )……或想法。

是的,我看到一位医生在看着这位女士。是的,我看到出现一个男人。 这就是这位女士心里一直要为之祷告的那个男人。她一直在为这个男人祷告。而这个男人患有使他跛足的病症。是关节炎。这个男人患有关节炎。没错。而这个人,如果在异象中现在站在主的同在之中的是他的话,他的心里有一个负担,那就是为了他女儿的救恩。完全正确,“主如此说”。
你相信吗?你既然信了,你也要信。神赐福你。去吧,神赐你平安。大家相信吗?现在对神要有信心。请保持片刻的真正敬畏。
50

50你好。我想我们这是第一次见面,但神知道我们俩。他知道我们的一切。现在,请尽量保持敬畏,朋友们。观众席上发生了一些事情。你看,我只是… [不清楚的话]。你们每个人都是… 你们每个人都是一个存在。呐,你说,“伯兰罕弟兄,那是心理学。” 如果是的话,当耶稣把他们都赶出房门,使睚鲁的女儿复活的时候;当他把那些人带离众人的时候,他就用了这个方法。不,你是个灵,和凡人一样。现在要真正的敬畏。

我看到一个手术。有人在做手术。 刚才那位被医治的女士在哪里?是…. 她在观众席上吗?她去哪里了?她是不是发生了什么事情?哦,是一位女士在那里….。不,不是她。不是,主神会启示的。我们永远不会被打败。无论发生什么,你都不会被打败。
这位女士就坐在这里。她做过手术。 坐在那一排的尽头,她做过手术,病魔一直在阻止她的手术。那是你,对吗?好了,继续前行吧。病魔现在就要终止了。你会好起来的。你的信心使你得完全。
51

51你现在只要爱他,全心全意地爱他,因为他是甜蜜的,谦卑的,圣灵是很胆小的。你现在只要全心爱他,全心相信。你所求的,你所信的,你都可以得到。

站在我面前的这位女士…. 当然,我不认识你,因为年龄不同,出生时可能相隔万里,相隔多年,我想这是我们第一次见面。我不知道你是谁,是什么人,但如果神现在向我启示,它已经打动了观众,打动了这里的人们……他们的信心现在动起来了。我不知道我们会走多远。
但是如果神要打动或者感动,向我启示你来这里的目的,或者你做过的一些事,或者一些问题,就像我一直在传讲的一样,你会不会相信他会把你所求的赐给你呢?你会相信吗?
这位女士,麻烦是在她的背部和脊椎上。她的背部和脊椎有严重的问题。她摔了一跤,受了伤。那是两三个月前发生在你身上的事。你来这里是为了让我求神医治你。你不是这个城市的人。你来自另一个叫布鲁克林的城市。现在,回去吧,因为你会好起来的。耶稣基督会让你好起来的。那病魔被诅咒了,它已经消失了。你会好起来的。神赐福你,女士。如果你能相信,一切皆有可能。
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52如果主神告诉我,你为了什么到这来,你有什么问题,或者是类似的事情,你会信主耶稣吗?你来这里主要是为了,是为了别人。你已经接受了你的医治有一段时间了,为了一个地方的运行。但是你来这里是为了别人,你的一个朋友,他得了中风。是这样的。要相信,病魔会出去的。全心全意地去相信。好的,对神要有信心。你信主耶稣了吗?现在只要有信心。不要怀疑

亲爱的姊妹,我想我们彼此是陌生人吧?如果你能信….。
坐在这里的女士,就在这里,就在前边下面那里看着我的那位,她正忍受着癌症的痛苦,你相信主耶稣会医治你,使你从这个癌症病痛中好起来吗?你相信他会这样做吗?那就按你所说的成就给你。神赐福你,女士。以前有一个黑暗的阴影笼罩着你,现在已经过去了。你只要对神有信心。
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53坐在后面身穿白色小白袄的小个子女士,你晚上睡不着。你相信主耶稣从现在开始要给你睡眠吗?你也许知道我是他的先知,或者说是他的仆人,你的丈夫就坐在你身边。你相信神能医治他吗?如果神会向我启示他的问题是什么,你会相信吗?那你的关节炎就会消失,先生。你现在可以健健康康地回家了,做一个幸福的家庭。他们触摸到了什么?他们从没触摸过我。他们离我有20码远。我不认识他们。如果我不认识你,先生,请像这样挥挥手表示我不认识你。我不认识你。我这辈子没见过他们,但他们触摸到了一些东西。他们触摸到了大祭司,可以感觉到… … 但他转过身来,所行就像他昨日所行一样,今日所行如此,并将永远如此。只要相信他。不要怀疑他。全心全意地相信他,神将使你随心所愿。

54

54你相信我是他的仆人吗?呐,我之所以这么说,当彼得和约翰经过那扇叫美丽之门的时候,他们说:“看我们”。瞧,这是为了吸引他们的注意力。耶稣对井边的妇人说:“请给我水喝。” 这是你对一个人说的话,以吸引他的注意,因为你是一个人。你有一个魂,基督为之而死。如果基督会向我启示你的问题是什么,或者你知道而我不知道的一些事情,或者像他过去的日子那样行事,你会接受他作为你的医治者吗?你愿意吗?愿主赐给你。

保持真正的耐心。只要继续相信。瞧,你正在触摸。我希望我能解释一下。但我无法解释,你无法解释神,你必须相信上帝。
我看到你站在楼梯旁或是什么地方。哦,你前段时间在楼梯上受伤了。而且使胃和肠道破裂。我看到你去了两次医院:你已经做了两次手术,但并没有任何好转。不过你相信现在会好吗?你知道站在人面前,比如我,不会让你有这样的感觉。主的天使就在你身边,女士。让你知道我是他的仆人,艾克德夫人,你来自泽西市。回家吧,因为你会好起来的。阿们。要全心全意地相信。神赐福你,亲爱的姊妹。
只要对神有信心。不要怀疑。要全心全意地相信, 你就可以得到你所求的。下面的会众有多少人相信这一点?请不要动。请坐着别动。要真正的敬畏。
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55现在,我们在耶和华的同在中,而不是你门的兄弟。我连文法学校都没上过。其第一要点我都不知道….。我可以这样说:我对圣经这本书不太熟, 但我认识它的作者。你可能不同意我的教导,但当神证实了它,我从圣经里读出来的时候,就说明它是这样的,因为神为真理作见证。

你若能信,万事皆有可能。那位手捂着嘴的小个子女士,受着头疼的折磨,就坐在那边布朗妈妈的后面,你相信上帝会让你好起来吗?你相信吗?你刚才在为这个祷告,是吗?你可能知道,坐在你那边头上的那位女士。她的手臂有问题。她正忍受这手臂之痛。 没错,是吧,女士?现在完全好了。你的头疼也结束了。如果是这样的话,请举起你的手,亲爱的。好了,都结束了。你触摸到了什么?你触摸到了大祭司,他可以被软弱的感觉所触摸。这就对了。不要害怕。不要激动。只要有信心,不要疑惑。用你的一切去相信。用你内心的一切去相信它。现在,要有信心。人们在祷告。
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56低着头坐在这里的这位小个子女士,患有鼻窦炎。女士,你相信主医治好了你吗?那个穿着粉红色衣服坐在那里的那位小个子女士,你刚才在祷告,对吗?你是这么祷告的:“主啊,让他跟我说话吧。” 是这样吗?请举起你的手。他知道你的祷告。是的。

坐在她旁边,戴着白帽子的这位,你怎么想的?你也很激动,不是吗?是吗?你相信他能治好你的关节炎?你相信他会让你康复?当然,好吧,那你就可以得到你所求的。阿们。
她旁边的那位女士,有膀胱问题。你认为主耶稣能使你康复吗,女士?你接受吗?接受的话请举手。好的,你可以得到你所求的。哦,他很奇妙,不是吗?是的,没错。
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57在这位女士的后面… …有一个男人得了支气管疾病。你相信神会医治你的支气管疾病,让你康复吗?如果你相信。这位满头白发的小女士,有点沮丧….。你相信他能治好你那支气管的毛病吗?好的,你可以得到你所求的。我挑战你们要相信他在这里,无处不在。只要相信他。

那边后面那位面朝上的那位女士,正祷告说:“主啊,我想摆脱这个关节炎。” 是这样吗,女士,这是你说的吗?它从你身上消失了,如果你能相信的话。
坐在你旁边的女士,双手捂着嘴,像这样,她有糖糖尿病,她想摆脱这个。是这样的吗,女士?是的话请挥挥手。好了。它离开你了。如果你能相信….。你相信吗?只要有信心。你们每一位现在都可以得医治。现在只要有信心。
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58有一位女士坐在这里。让我们和这位女士聊一聊。瞧,朋友们,我不能医治你们。我没有什么可以医治你们。我不是医生。我不懂医药学。我只是他的仆人,基督的仆人。我唯一能做的….。就医治而言,你们每个人都已经得医治了。是你们的信心接收了医治。你们明白我的意思吗?就是你们的信心接收了这些。这位女士就站在我面前….。

黑人女士,你相信吗….。我们开始吧。这是一幅美丽的画面:白人男子和黑人女子。你信吗…. 这是我今晚得到的画面,井边的女人。我们彼此都是陌生人。主耶稣认识我们俩,对不对?是的。如果主耶稣向我显明你心里的秘密,或者是一些诸如你来这里的目的等等,只有你知道而我不知道的事情,你愿意把它讲给所有你周围的人听吗?那就是他还是一样。这就是你要做的,对吗?
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59呐,这里有一幅耶稣基督的图画,他昨日、今日、一直到永远是一样的。我一生中从未见过这个女人。神知道这一点。如果我见过,我也不认识她。我们彼此都是陌生人,对吗?我们俩作为不同种族的人。我是盎格鲁-撒克逊人,而她不是,而在这里,我们却完全一样。耶稣让那个女人知道,一个人不会因肤色和种族的不同而有任何差异。我们都是来自同一棵树,同一位神,不管我们是白人、黑人、黄种人、棕色人,不管我们是什么人,我们都是一个族群,来自一个人,亚当。这是完全正确的。

我们所生活其上的土地改变了我们的颜色,这与我们的灵魂无关。我们都是神创造的。神使我们成为现在这样,因为他希望我们这样。这是完全正确的。
60

60这位女士是魏克夫人。那是你的名字。你是城里人。你的房子号码是Edgecombs大道555号。有一件事让你很紧张 但是你心里有一个很大的愿望:你一直在寻求圣灵的洗,你要的就是圣灵的洗。这是 “主如此说”。是这样吗?现在就去接受它吧。基督会给你的。

这里有多少人现在全心全意地相信?你们相信我是他的仆人吗?拄着拐杖的这位你呢?只要你们相信,就不必带着它们走出去。坐在轮椅上的你呢,无论你在哪里,你是否全心全意地相信?那么我要求你做一件事,相信基督的同在就在这里,这就是让这些事情应验的原因。医治是自从耶稣死在髑髅地的时候就开始了。坐在那里的那位女士得了肺结核。已经结束了,姊妹。你不必再担心它了。没错,你不用再担心了。
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61还有你,在后面靠近那根柱子坐在座位边缘的那位,有前列腺问题。已经结束了,先生。它已经离开你了。你可以回家了,好好的。神赐福你 我向你们挑战,请你们相信基督,就现在。如果你愿意照我的要求去做,我相信….。圣经上说,基督应许了这一点。还有,他在最后的吩咐中说:“信的人必有神迹随着他们。按手病人,他们就必好了。” 这里有多少信徒?请举起你的手。现在,请按手在你附近的人身上。不管你在想什么,无论你在哪,都请按手在对方身上。如果基督遵守他道的这一部分,他要遵守他道的那一部分,又有多么容易呢?

呐,圣经说:“信的人必有神迹随着他们。如果他们手按病人….”。现在,当我在这里为你们祷告的时候,请你们像在你们教会里那样彼此代祷。看看主会怎么做。你们每一位都可得医治。
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62永恒的神,生命的创造者,一切恩赐的赐予者,人灵魂的祝福者,我们现在把整个会众的人都交托给你,愿你医治每一位来到神面前的人。全能的神啊,求你应允,赐予他们医治,因为撒旦已经被揭露了。他的黑暗国度已被带到光中,并通过复活的耶稣基督显明出来。

哦,我们的神,我们现在挑战魔鬼,在他的虚张声势下,我们要向他叫板。撒旦,你辖制这些人的时间已经到头了。他们以信徒的身份彼此按手,那是永生神的道。撒旦,我藉着神的使者的委托,藉着圣经藉着圣灵,控告你,命令你从这里的每一个人身上出来,让他们脱离罪、脱离病痛、脱离锁链、脱离疾病、脱离苦难。奉耶稣的名,从人们中出来。阿们。
我相信在座的每一位都被全能神的大能所医治。他现在就在这里。他在圣殿中移动。如果你是个罪人,请站起来,接受基督为你的救主。很好。如果你生病了,请站起来,接受他为你的医治者。约有一百多人站起来接受救赎。有数百人站着为得医治。奉耶稣基督的名你们得医治了。阿们。“因着他的鞭伤,人们得自由….”