58-0325 信心靠经历

1

[原注:录音开始,不完全。]……带着我们的请求进入你的同在中。因为拥有确据,我们知道我们求什么,都必得着,因为耶稣给了我们应许:我们若奉他的名向父求任何东西,他必赐给我们。因此,主啊,今晚我们祈求你不让任何一个人失望地离开这里。愿那些来把自己的生命交给你的人,愿今晚事情成就。神啊,那些为了更近地与你同行的,愿事情蒙应允。那些为了医治而来的,愿他们每个人都得到医治。当这场聚会结束时,愿我们能像那些从以马忤斯来的门徒一样说:“在路上,他和我们说话的时候,我们的心岂不是火热的吗?”我们奉耶稣的名求,阿们!请坐。

2

这是……[原注:伯兰罕弟兄离开麦克风。]这是直播的麦克风吗?我没有得重感冒,只是因为讲道太多、屋里屋外的忙碌而有点沙哑。从圣诞节起我就不停地参加复兴会。现在我们要从这里上新英格兰州去,再回到德克萨斯州,然后从那里去南非的德班。再北上瑞士、德国。

各位商人们,我刚才跟迪马·莎卡林交谈,他邀请你们参加费城的大会,今年六月十三日到七月四日的全福音基督徒商人国际大会。我肯定,你们来了会蒙祝福,因为人们从世界各地来。过去的几年,我是晚上的讲员,今年我还会在那里,若神愿意的话。
3

呐,我不想留你们太久,只跟你们讲一点道,然后叫祷告队列。我相信,由于这里人群有点拥挤,神会帮助我们尽可能多地专注在道上。今晚我要拿一节经文来读,是在《马可福音》里,11章22节。

22耶稣回答说:对神要有信心。
他刚做了一件事,使人们有信心。今晚我的主题是“信心靠经历”。
4

呐,有话说,这是真的,懦夫死一万次,而英雄绝不会死。神要的是勇敢、能站稳立场的人。若是有什么东西是基督在他的国里不能用的,那就是懦夫。呐,我们在这里看到,他说:“对神要有信心。”

首先,我们要找出信心是什么。圣经说:“信心是所望之事的实底,是未见之事的确据。”[来13:1]许多时候“信心”这个词跟“希望”混杂了,“希望”、“信心”。它们就跟白天与黑夜一样有很大的不同。
信心是实底,希望是你希望的东西,信心则释放。信心是所望之事的实底,它不只是一个想法。[原注:伯兰罕弟兄清清嗓子。](对不起。)它不是一个想法;它是一个实底。呐,实底是你可以拥有的东西。
5

呐,人的身体是由五个感官控制的:看、尝、摸、嗅和听。但信心是第六感官。信心是你未摸、未尝、未看、未嗅和未听的东西。比如,有个女士坐在风琴这里。请你给我们弹某首熟悉的赞美诗的调子,起个调子。古话说:“眼见为实。”多少人曾听过这说法?有音乐在弹。多少人相信?哦,多少人看见了?谢谢你。音乐在弹,你从未看见它;这样,眼见不是实。我相信它,就跟我看见了它一样。

6

好的。先生,引座员,我要你过来。有个男人站在我面前,穿着棕色的外套,偏紫色的衬衫,黑头发,棕色的裤子。多少人相信?我看见他。我的视觉是唯一宣告他在那里的感官。再走近一点。现在我没有看见他,但他还在那里。你想跟我争辩他不在那里吗?你很难让我信服。但我知道他在那里,就好像我看见他一样,因为我有另一个感官,就是触觉。它跟视觉一样有效。我知道;就我来说,它们没有改变人。你知道为什么吗?他的左手上有一块手表,就是这样。瞧?我原来用眼睛看见了,现在我用手摸到了。所以,它不是一个确据,你不能……或者说视觉不是唯一的确据。谢谢你,先生。

7

呐,信心是所望之事的实底,是未见、未尝、未摸、未嗅、未听之事的确据。你相信它。你的信心说你要得医治,正如你的视觉说那衬衫是白的一样肯定;事情就是这样。你再也不用担心,因为它已经完成了。世上没有东西能从你心里除掉它。不管任何人说什么,如果我告诉你那衬衫是红的,你不是色盲,你会说……你会争辩,你会说它是白的。我说:“是红的。”但你相信你的视觉。

你会说:“是白的,伯兰罕弟兄。”
“你怎么知道?”
“我的视觉这么说。”
呐,如果你相信你今晚会得医治,不管你的病是什么,你的信心告诉你说你会得医治,正如你的视觉说那是白的一样清楚,你就绝不需要来祷告队列了,病都结束了。世上没有东西能阻止你得医治。
8

呐,信心是实底。它就像这样。也许,如果我有……哦,你在某个地方发现我饿得快死了,我告诉你说我饿了,一块面包就会救我的性命。你的手伸进口袋,给了我两毛五,说:“给你,伯兰罕弟兄,你不用饿死了;我给你两毛五去买一块面包。”呐,有了两毛五,我就跟我有面包一样快乐。为什么?我拥有面包的购买力。呐,我不能吃那两毛五,但两毛五可以买到面包。呐,两毛五就是信心。如果你心里有信心,你有信心就跟你残疾的手会动一样,跟你正在移动手一样快乐,因为信心是你得医治的购买力。

呐,也许有了两毛五,我还是跟我得到两毛五以前一样饥饿。我可能得走几英里才能得到面包。我可能得经过荆棘地,翻过山,过桥,趟过河。但我一直走着,我欢喜,因为我有了那块面包的购买力。
9

当信心真正落在了心里,就不需要有一个自发的神迹了。如同我们昨晚所观察的那样,躺在褥子上的男人,他的胃胀得很大。我正要离开,圣灵叫住我,我观看,看见这男人头上的异象。一瞬间,他响应了异象;他的胃那样垂下去了,他离开了褥子,欢呼着走过会堂。或是那天晚上在担架或轮椅上的人。瞧,事情不需要那样发生。只要你相信,它就会那样发生,今晚躺在那褥子上的这个年轻人,你可以照样欢呼。或坐在轮椅上的年轻人,当信心抓住时,你可以尽可能地欢呼,说你得着了,好像你正在这过道上来回奔跑,像你离开了轮椅一样。瞧?信心是所望之事的实底,是未见之事的确据。你不需要感觉任何东西。你不需要尝到任何东西。你唯一要做的就是相信一件事。它成为一件肯定的、你所拥有的东西。那是你的信心。

10

你不能凭知识的想法接受。那是知识的。你的头脑会推理,但信心不推理。如果你有的是知识的信心,那就只是推理的信心。你会说:“哦,如果我得了医治,我就能起来。如果我得了医治,这肿块就会离开。如果我得了医治,我的感觉就不一样。如果我得了医治,医生就会那样告诉我。”但当你有了信心,世上所有的医生也绝不能告诉你任何不同的东西。你拥有它。信心是所望之事的实底,是未见之事的确据。

11

呐,通常,我们发现大多数人都害怕接受。通常有信心的人是经历过信心的。呐,当你接受耶稣做你个人的救主时,世上没有办法能让你得救,你只有凭着你的信心。你必须接受,你必须相信。注意,你可以跪在祭坛前,整夜哭喊,你可以敲打祭坛,尖叫,直到你不能再叫了,而你仍然没有得救。你可以感觉相当好,在整个会堂里到处跑,叫喊,却仍没得救。

魔鬼可以在你的感觉上绕着树桩敲打你。如果我必须靠感觉过关,许多时候我整个人的健康状况就会不好。但我不依靠我的感觉;我依靠永生神无条件的道,他跟我立了约,只要我相信。不是我感觉到了什么,而是我相信什么。耶稣从未说:“你感觉到了吗?”他说:“你相信吗?”信心工作了。它远超过感觉。今晚你可以感觉你好像得救了,到处跑,赞美神,第二天早上你再也没有任何感觉了。于是你说:“我又失丧了。”
但当信心抓住神的儿子耶稣基督替你而死,他在你的罪上成为你,使在罪中的你可以在义上成为他,接受他为你的罪做你唯一的挽回祭时,信心就抓住了,阴间所有的魔鬼也动摇不了它。信心永存。信心锁住一样东西;它给一样东西封印。
12

如果一个人有信心接受基督,他从祭坛起来,出去,他的同伴说:“你什么也没得到。嗯,你的眼睛仍是忧郁的。那是你在里面穿的同一套旧衣服。嗯,你的鼻子跟你进去的时候一样大。你的指纹还是一样的。没有任何差别。”但你知道有一个差别。在将来的时代、日子、星期,你会证明有差别,因为你的信心会印证你是个基督徒。多少人知道那是真理?每个曾经接受基督的男人、女人……

哦,如果你能走出去,将你永恒的归宿地交托在信心上,你岂不更能走出去,把你的那个小身体交托在同样的赎罪祭上,即他为我们的过犯受害,因他受的鞭伤我们得医治吗?
通常信心需要经历。许多时候我们试图教育自己来相信。那是知识。知识的信心和真正神所赐的信心之间有极大的差别。知识的信心推理。圣经说我们应该抛弃推理。不要跟推理有任何关系。不要试图推理,只要相信。
13

呐,注意。一次,以色列人被召出来跟非利士人打仗。非利士人聚集在山的一边,有一条山谷在他们中间;以色列人在另一边。就像敌人通常所做的那样,当他感到他占了上风时,就喜欢吹嘘、夸口。当他认为他能使你畏缩不前……如果敌人认为他能使你的那颗心乱跳几下,使你认为你没有得医治,他喜欢这样做。如果他能使你看你的手,说:“没有好转”,他喜欢这么做,因为这时他就把你征服了。

14

我看到一根拐杖竖在后面一位女士旁边。如果敌人能使她相信她必须使用那根拐杖才能从这里走出去,女士就被打败了。但当她不看那个,只向神的应许看去时,病就会在座位上离开。哦,你说:“我残疾好几年了。”那没有任何关系;关键是神说什么。那才是关键。刚才上来时,撒但告诉我,说:“你嗓子太沙哑了,你讲不了道了。”

我说:“你是个说谎者。”我走到门口时,几乎连低声说话都做不到,但无论如何我走进来了,因为神今晚要在这里做一件事,也许是要拯救某个灵魂或为了某个目的医治某个人。我的责任就是站在这里,不管我能不能低声说或咕哝说,无论如何神必做一件事,因为他说他要。站稳立场是我们的责任;神的责任是支持我们。你做你的份,看神会不会做他的份。
15

非利士人的这支大军,对以色列而言常常是油膏里的苍蝇,他们在那里遇见了一个名叫歌利亚的了不起的挑战者。他一定是个庞然大物。他们说他的手指有十四英寸长,他所拿的枪就像织布的梭子,大约从这里到墙那样长。哦,他太爱夸口了,他太爱向人提议了。

就像你今天听到同一个魔鬼说:“如果有像神的医治这样的事,琼斯老人坐在这角落里卖铅笔,他看不见,你下去医治他,我们就信你。”那是对耶稣说话的同一个魔鬼:“你若是神的儿子,就在我面前行一件神迹,把这些石头变成面包。”是同一个魔鬼拿一块破布蒙耶稣的脸,用棍子打他的头,说:“你这说预言的,告诉我们打你的是谁。”魔鬼……是同一个魔鬼说:“从十字架上下来,我们就信你。”神不需要做任何事来取悦人,神不给任何人扮小丑。他是神,他不需要这样。
16

这位士兵拿破布蒙住耶稣的眼睛,打他的头,只是在那些士兵中间逗乐。许多人想要说或挺着胸说:“哦,没有像神的医治这样的事。让我挑战他们医治这个人。”

不久前某个人对我说……他先在电台上做了一个声明,就在我的广播后面。他说:“如果他们能证实一个医治病例,我就给一千美元。”
一位医生正在收听。那是在阿肯色州的琼斯伯罗。一位医生正在收听;他打电话给我,说:“伯兰罕弟兄,为什么你不找这个曾经瘫痪的人和脖子上有癌症的这位传道人,他们是我的病人。我能向他证明他们被神的大能医治了。”我收拾了行装,我们去到这位传道人的家里。他告诉我:“哦,”他说:“我告诉你:你必须去德克萨斯州。”
于是我说:“你要我带他们去那里吗?我要把那一千美元放在宣教事工上。”
他说:“哦,你带小女孩去那里,如果你拿一把刀砍下她的手臂,然后在我们面前医治她,我们就相信你。”
我说:“你需要精神上的医治。任何人若想要砍下一个小孩的手臂,看他能不能医治,这人精神就根本不正常。”他们却不知道。那是什么?是因为他们喜欢夸口、吹嘘某件事,却不知道自己在讲什么。绝对是的。
17

歌利亚就是这样。哦,他喜欢夸口;他说:“我要向你们提议。你们让你们的一些人……从你们中间挑选一个,过来跟我争战。如果我打败他,你们就都服侍我们;如果他打败我,我们就服侍你们。”哦,撒但可以使它看起来很合理。那是知识分子。“我们不要有杀戮;只要让我们中的一个人死。一个人死,剩下的都活了。”肯定的,他占了上风。大家都怕得要死。

如果说以色列全国有一个人在身体上受了装备可以去跟这个巨人争战的,那就是扫罗。他比整个军队高过一头。他受过良好的训练,知道一切的技能,知道如何挥舞刀枪,如何握紧盾牌敲落对方的攻击。不但如此,他还是一个男子教练。全国最高大的人,全国受过最好训练的人,却是全国最大的一个懦夫。今天就是这样。不需要受过教育的和受过训练的,但他从未让神来试验。
18

但一天,从沙漠的偏僻处来了一个面色红光、长疙瘩的大卫——耶西的儿子。他身上裹着一块小羊皮,手里拿着一把甩石器。那个巨人在错误的时间夸口了。大卫看过去,说:“你们是要告诉我你们竟任凭那未受割礼的非利士人站在那里向永生神的军队骂阵吗?”你们能想象地上最矮小的人接受挑战吗?块头最大的人,受过最好训练的人,有更好的装备去跟那人争战的,却是胆小鬼。弟兄,不在于训练,而在于经历。

19

大卫被带到扫罗面前。扫罗说:“嗯,那人是个军人,他自幼就是个战士,而你只是个青年。”

但他是在跟一个有经历的人交谈。大卫说:“先生,当我在照看我父亲的羊时,在山后面,一天来了一头狮子,它叼住我的一只羊,跑掉了。我拿起甩石器,将它打倒,救回我的羊羔。当我从狮子口里将羊羔抱出来时,狮子跳起来攻击我,我便杀了它。”他说:“一头熊进来抓住一只羊。我把它打倒。”他说:“神救我脱离狮子的爪子,脱离熊的口,他岂不更要救我脱离那未受割礼的非利士人的手吗?”他不知道什么神学,但他知道神。他有一个经历。
20

大卫在跟一个塞满了打仗神学的人交谈,但这人却从未让神来试验。今天就是这样的。不需要教育,不需要许多的想法,而需要一颗谦卑的心,奉献给基督复活的大能,被圣灵充满,知道他们在讲什么。他说:“你仆人要去跟他争战,神……”

你瞧,首先,有一个需要,有一个危机。如果说曾经有一个危机,就是现在。
“哦,”他说:“我要去跟他争战。”
21

当然,扫罗不能让他那样去;他对现代的神学知道得太多了。他说:“来,拿我的剑去,让我们看看你怎么挥舞它。”他把盔甲穿在大卫身上。当一个比军队每个人都高过一头之人的大盔甲穿在一个有疙瘩的小个子身上,你可以想象他的小腿弯在了一起,眼睛都鼓出来了,头盔掉到耳朵上了。

大卫说:“从我身上脱掉这东西。”好像一个人,感觉到神的呼召,他必须出去,花二十年的时间学习希腊文。你不需要知道希腊文;你需要认识基督,那是你需要知道的。嗯,他说:“脱掉这东西。我从未证实过它。我不知道这神学会为我做什么。让我带着我所知道的这个东西去。”那是教会今晚需要的,不是一所学校教育你,塞许多东西在你里面,不要属于那里。你需要信心和一个对复活耶稣基督的经历,将你的魂燃烧起来,称那些无有的东西为有。那是今晚世人需要的,或教会需要的:不是世界,是教会。你不能责怪世人,但你可以责怪已经有了一个出死入生经历的教会。
22

呐,扫罗发现他的教会马甲不适合一个属神的人。那不管用。你不需要知道神学;你需要一个知道神的屈膝学。

大卫拿了那甩石器;他所拥有的就这些。他所知道的就这些,但他知道神已经为另一个目的使用那甩石器拯救一样东西;他现在岂不更要使用它来拯救以色列的全军吗?弟兄,我不知道你的学校教育、大型神学院,但我知道一件事,作为一个罪人,一天在一个旧的煤棚里,我在耶稣基督复活的大能中找到了他,他救了我的生命。
23

宣道浸信会教会里按立我的罗伊·戴维斯……当主的天使临到我,告诉我说我要带着这个信息去到全世界,他说:“比尔,你需要一些休息。你最好回家去。”

我说:“戴维斯博士,那位天使站在那里,那样告诉我。”
他说:“你只有小学教育,要去为君王和当权者祷告吗?”
我说:“那是他说的,那是我所信的。”我说:“如果那是浸信会教会的态度,我交出我的团契卡。”
他说:“你认为谁会听你呢?”
我说:“我不知道。这不是我的事。我的事是做他说要做的事。打发人来听是他的事。”
24

我的旧檫木、南方肯塔基州的话:“俺啊、咱啊、提啊、取啊、拿啊”可能不……不管怎样,一天晚上在福特维恩,我正在讲道。聚会结束后,某个学者在舞台后面遇见我,他说:“伯兰罕先生,你应当为自己感到羞耻,你的语法太差了。”

我说:“我知道。”我说:“我没有机会上学,先生。”
哦,他说:“你不……你现在年龄还不算大。”
我说:“可是有太多的病人,先生,我必须去。我不能站着学习学问。”
他说:“哦,你可以带一个通讯员。”
我说:“他会在哪里赶上我呢?”我说:“我必须走个不停。”
“哦,”他说:“你在那些人面前所用的语法……你今晚对他们说:’每个经过这台子的人都必得医治。’”他说:“如果你说讲台,那些人会更欣赏你。”
那话激怒了我;我说:“先生,我不想伤害你的感情,但底下那些人不在乎我说讲台还是台子。他们想要我活出基督的生命,按基督说的去做。我通过说台子在让人得救、得医治,你通过说讲台要做什么呢?”
哦,不在乎你的言语,而是在乎你的心,神想要你知道:不在乎你的头脑,而是在乎你的心。是的。大卫杀了歌利亚。
25

是大先知摩西……如果说有任何人受过训练,受过良好的训练,那就是摩西。哦,他得到了埃及的一切学位,能教导他们神学。他是埃及最聪明的人;他出去拯救他的弟兄们时,满了四十岁。但你瞧,他犯了一个错误。神带他到沙漠背后,他在那里呆了四十年,让神从他身上把那些神学敲打掉:把泥土拿来敲打,直到准备好了。

一天,当这位老人在沙漠的偏僻处牧放他岳父叶忒罗的羊时,他看见荆棘着火了。他走到这荆棘面前。现在他八十岁了,他在那荆棘面前五分钟对神的认识比他八十年在埃及学校所学到的还多。肯定的。摩西所缺乏的东西,荆棘却拥有。今晚神学院所缺乏的东西,圣灵却拥有:神同样的火。学校需要的是火,圣灵与火。在那火面前,摩西有了一个经历。以前他从埃及逃跑,现在他下埃及去。
26

有时候,神可以做一些在属肉体的头脑看来很荒谬的事。你能想象第二天早上,摩西牵着一头驴子,他妻子西坡拉坐在驴鞍上,孩子坐在妈妈的腿上;摩西手里拿着一根枯干的旧杖,胡子飘向一边,赞美主,翻过山。那在属肉体的头脑看来岂不是可怜的景象?有人说:“摩西,你去哪里?”

“去埃及接管,”一个人的入侵。但关键是,他做到了。为什么?他有了一个经历。不管他杀了多少个埃及人。第一次他杀了一个埃及人,就陷入了麻烦,逃跑了。第二次他杀了整个的军队。他跟神有了一个经历。今晚教会需要的,不是学校教育,而是一个拥有信心的经历:属灵的火,圣灵与火。
27

我小的时候,经历了一件像那样的事:火。我想你们从俄亥俄州来这里的人都知道乌龟是什么。我弟弟和我在农场后面发现一只乌龟。哦,你知道,它摆动腿,脑袋探出来。它是一只模样古怪的生物。我们一走到它跟前,它就把腿、脑袋等缩回到壳里,合上了。这让我想起许多所谓的基督徒。你一提到神的医治或圣灵,“哦,不,我们不相信那个,”像一只老乌龟一样合上了。是的。

哦,我们想要看到乌龟动起来。我也想看到教会动起来。但乌龟在腿挪动之前是不会动的。教会在整个身体运行之前也不会动:你们所有的卫理公会信徒、浸信会信徒、长老会信徒和五旬节派信徒。
28

我说:“等一下,弟弟。我要让它动起来。”我去找来一根树枝,我真的是抽在乌龟身上了。对它却不管用;你不能把枝条抽进乌龟里面。你越抽,它就合得越紧。我想了一会儿,心想:“我们怎么才能让它动呢?”我把它拿到小溪里。我说:“如果它不动,我就淹死它。”我双手拿着它,按在水里。只有一些水泡冒出来,就是这些。哦,我知道你们有各种的洗礼:点水礼和洒水礼,从中搞出宗派来。但发生了什么事?他们下去是干的罪人,上来是湿的罪人。就是这样,没有任何益处。你不能把它打进他们里面,或把它洗进他们里面。

你知道我做了什么吗?我拿了几根树枝和一张纸,生了一堆火,把那家伙放在火上。这时它动了。如果说有什么东西会驱动神的教会,就是圣灵的洗,重新降下来,不是某个洗礼方式,或某个方式说这个、那个和别的,或某个新的神学,而是让圣灵,即火,再降在教会里。问题是,你把火从坛上取走了,把火放在炉子里了。它需要再次放在坛上,放在每颗心里;圣徒保罗老式的复兴和圣经的圣灵正在唤醒神的大能。
29

一次我去到铁路调车场。他们刚造了一辆新的“和风”发动机和火车。有幸我可以打量那辆火车。哦,它看起来太美了:里面有各种铝制物品。我走进餐厅,哦,它看起来太美了。我走进卧铺车厢和所有的车厢,座位太豪华了,看起来太美了。

大概就像今天的教会:大大的尖塔高高地耸立;哲学博士,文学双博士,各种头衔或别的,穿着袍子站在讲台后面,留着卷发,可以鞠躬,说最漂亮的“阿-们”。弟兄,我对这好莱坞式的传福音感到恶心和厌倦,我不知道要做什么。女人在台上走来走去,弹钢琴的……
30

有个时候,一个家伙因一个跟我做事的人而攻击我,他说:“我们不能容忍那个。那男孩抽烟。”

我说:“他是个罪人,他只是开车,把车开到这里。”
那天下午,一个圣洁教会……他想要给我介绍他的妻子。我告诉你们,我不是取笑任何人,但那个可怜的人穿着一件太紧的裙子;两个又长又大的耳环,满脸都化着妆。我说:“她是个圣徒吗?”
他说:“是的,先生。”
我说:“在我看来她不像个圣徒。”我说:“弟兄,那跟圣徒相差很远。”我这么说不是讲笑话。我讲的是事实。是的。我们需要的是圣灵、火以及教会里有经历,来清扫渣滓,铸造它,焚烧它。我这么说不是讲笑话。那是……这不是讲笑话的地方。我只是告诉你们教会的状况和我们需要什么。我们有了……那还是在一群圣洁会众的优秀宗派里。你们有了大教会;你们有了更大的……你们有了更大的教会,更多的会众。你们有了最好的风琴。你们过去常常在街上,手里拿着小手鼓。你们在街上,手里拿着小手鼓,圣灵在你们心里,比来到这里,坐在豪华的大教堂里,却什么也不剩要好得多。
31

当我打量时,我看着这辆旧火车。我说:“它什么时候能动?它能动吗?”

他说:“不能,先生。”
我说:“我想坐一会儿。”
他说:“它动不了。”
我说:“为什么?”
他说:“发动机里没有火。”那正是今天教会的问题。教堂都是豪华装修,发动机里却没有火。你只能靠火才能动。哦,今天我们需要的是更多的圣灵与火。
32

摩西下去时是烧着了的。他肯定是烧着了。

一次,有个名叫参孙的人。他在士师的日子里是以色列的士师。他所谓的爱人用几根青绳绑住他。他可以挣断绳子。非利士人来抓他。参孙站在那里,他周围有一千个非利士人。注意,突然他们……他有一个经历,就是神双倍的灵丰丰富富地浇灌在他身上,于是他抓起驴腮骨,杀了一千个非利士人。他怎么能这么做呢?当他有神的灵降在他身上的经历后,那就是他能击杀非利士人的时候。
33

有一个小个子;也许你们传道人从未读到过他。他的名字是珊迦,是在《士师记》3章31节。他只是一个小小的农夫。他不知道多少东西,但他是个以色列人,只是教会的普通成员。非利士人当时对以色列人来说是强盗,因为以色列人不团结。魔鬼也能这样对待教会,只要他能使你们认为:“我是个浸信会的,我得到了全部;我是五旬节派的,我得到了全部。”魔鬼会抢劫,就像你坐在那里一样肯定。他已经让教会互相争斗。所以,如果你们互相攻击,他就坐在后面,让你们攻击。

34

所以,这个小个子整个夏天辛苦地工作。他把小麦收藏了,把大麦收在仓里。他站在那里观看,听见路上传来了喧闹声,“蹬,蹬,蹬。”他一看,来了六百个非利士人,全都佩戴了枪矛。哦,他是个农夫。他对打仗一无所知。他低头看见自己的妻子站在那里,也许她的脸颊苍白,泪水流下来,说:“珊迦,我们这个冬天怎么办啊?”他看到自己的小女儿赤着胳膊,衬衫穿破了,也许正靠在墙上哭。怎么回事呢?非利士人过来要抢夺他所拥有的。魔鬼就是这样做的。

你知道吗?珊迦开始思想:“你知道,我不是个战士,但我是亚伯拉罕的一个后裔;我属于支派族系,我受了割礼。我知道我的神仍然活着。危机当前。”主的灵降在他身上,他跳到路中间,手里拿着一根赶牛的棍子。呐,那是一根上面有小疙瘩的棍子,他们可以用它来赶牛,使牛犁田。珊迦手里拿着赶牛的棍子跳到外面,打倒了六百个非利士人。为什么?因为他知道他是一个以色列人。他有权利。他有权利得到神所赐的权柄。他是受了割礼的。
35

这里任何受了神圣灵割礼、重生了的人……你们任何生病的人,魔鬼是个纸老虎:它会抢夺你,它会使你的脸颊苍白,它会做他所能做的一切。但你再也不用忍受它。你说:“我不是个传道人,”但你是基督徒。他不知道如何争战。珊迦说:“我对信心一无所知。”无论如何,跨出去。是的,先生。

一天,我走进地下室或足球场,看见一样东西挂在墙上,那东西总是感动着我。它是这样说的:“关键不在打斗的狗个头的大小,而在于狗斗志的大小。”
成就事情的就是这个。如果你是只大狗,却只是个懦夫,你随时都会被打败。但你可以是只小狗,却有许多的勇气,你随时都可以把敌人赶跑。关键是那位在你心里的、在天上的神的大小,他是一位伟大的神,良善的神,充满了整个时空。
肯定的,教会今晚需要的是再一次回到神那里。嗯。
36

好的。一定是腓力,他跟拿但业在回去的路上。当他回去时,他可以告诉拿但业已经发生的事,因为他看见了耶稣:耶稣告诉彼得,“你的名字是西门,你父亲的名字是约拿。从此以后,我要叫你矶法。”

就是在腓力有了这个经历后,他可以在路上告诉拿但业,“你走到他面前,如果他告诉你说你是谁,从哪里来,有关你的一切,我一点也不会奇怪。”瞧,他有了一个经历,耶稣可以那样做。
37

井边的妇人,这不是什么怪事。她只是个出来打水的妓女。当她打水时,有个希伯来人靠墙坐着,说:“妇人,请你给我水喝。”

她说:“嗯,井又深,你又没有东西打水,你们犹太人求撒玛利亚人这样的事是不合宜的。”
耶稣说:“但你若知道你在跟谁说话,你就早求我给你水喝了。”谈话继续着,他说:“去叫你丈夫也到这里来。”
妇人说:“我没有丈夫。”
他说:“没错。你有五个了。”
妇人说:“先生,我看出你是先知。呐,我们知道弥赛亚来了,必告诉我们一切的事。”
他说:“这和你说话的就是他。”
就是在妇人有了那个经历后,她可以跑进城里,说:“你们来看,有一个人把我素来所做的事都给我说出来了。莫非这就是弥赛亚吗?莫非这就是弥赛亚的迹象吗?”
你说:“伯兰罕弟兄,经上没有记载弥赛亚会那样做。”但妇人这样说了,不是吗?腓力这样说了,不是吗?
38

我想问你们一件事,特别是你们犹太人。在犹太人赎罪日的小圆饼上,圣经只记录了两块饼。但你知道,它有三块,中间的一块是掰开的一块,即弥赛亚。是什么告诉雅各要葬在哪里呢?没有一节经文写到这个。是什么告诉亚伯拉罕要买那块靠近约伯的土地呢?约伯,当圣灵降在他身上时,他说:“我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上;我这皮肉之虫灭绝以后,我必在肉体中得见神。”[伯19:25-26]是在闪电和烈火之后,约伯才能那样说。就是在那里,亚伯拉罕才能埋葬撒拉。就是在那里,以撒跟他的父亲同睡。就是在那里,雅各死在埃及,却对他先知的儿子说:“把你的手放在我的大腿上,向天上的神起誓:你不会把我的骸骨葬在这里。”为什么?圣经里没有记载。为什么?他是个先知。他知道复活不会发生在埃及,而是在巴勒斯坦。

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为什么约瑟说:“你们不要把我的骸骨葬在这里。我要我的骸骨葬在应许之地。”为什么?在圣经《马太福音》27章说,当耶稣复活时,睡在尘埃里的圣徒多有起来的,进了圣城,向人们显现。那是什么?是属灵的启示。耶稣说那是他建造他教会的地方。瞧?是在你跟神熟悉了以后,你可以不管任何事而接受他的道。那是在耶稣指给那些门徒看那棵树,说“从此以后,没有人吃你的果子”之后,第二天他们发现那棵树枯干了。那是在他们经历了那个看见之后,耶稣说:“你们对这座山说’挪开’,心里不疑惑,只信你所说的必成,就必给你成了,”在他们有了那个经历之后。

40

今晚,站在这里,谈论这道,今晚在这会堂里造成这个大搅动的是什么呢?此时,是什么使我们的心在这里的感觉,跟我们在外面的时候不一样呢?是圣灵。是基督的灵把我们聚在这里。呐,当你有了这个经历后,你就能称那些无有的东西好像是为了你的医治。那是在你有了一个经历之后。

41

那是当革流巴和他的朋友在以马忤斯让耶稣进了房间,耶稣掰开饼后,他们的眼睛这才明亮了。是当那件事发生之后。他们可以连夜跑回去,告诉那些门徒,“主果然从死里复活了。我们在那里看见了他,他做了过去所做的同样的事,就像他钉十字架前做的一样。”当他们看见了主之后。

哦,弟兄,今天,这个外邦世界无需拒绝最后的迹象。耶稣基督已经从死里复活了。他今晚以圣灵的样式在这里;他在这里行事,就像他在被钉十字架前一样。他已经从死里复活了:他昨日、今日、一直到永远都是一样的。你可以怀疑这个,但如果他等一下出场,行他被钉十字架前所行的同样的事,如果你否认它,那你就是一个罪人。
42

什么是罪?不信。喝酒、抽烟、赌博、犯奸淫,那不是罪;那是不信的属性。“不信的人,罪已经定了。”[约3:18]只有两样东西:就是信与不信。今晚你要么被这个塞满,要么被那个塞满。求神怜悯!

基督现在……我所能说的一切还不如主所说的一个字有意义。如果神的儿子基督出场,像他被钉十字架前那样行事,你们这里有多少人愿意接受他做你的救主和医治者,请说“阿们”。让我们祷告。我们低头一会儿。[原注:磁带有空白。]
43

可称颂的神,下面属于你了。今晚我们意识到我们需要圣灵的伟大搅动,唯有你能这样做,主啊。我今晚祈求你赐福,拯救所有的罪人、不信者,因为他们看到时间出现,又在流逝。比我们所想的还近了。我今晚祈求你跟男人、女人的心打交道。我没法这样做。我只是个人。你是神,我祈求你,奉耶稣的名,愿你此时把圣灵降在这会堂上,给每颗还不关心你再来的心带来确信。主啊,求你应允。我仰望你这样做,因为我奉基督的名求。

44

大家都低头,我想问你们一个问题。如果耶稣今晚再来,你还没准备好去,我想要你们知道:你的心还没有跟神和好。我要你向神举手,说:“神啊,怜悯我,”你举手。神祝福你,先生。神祝福你们各处的人,在阳台上的,底下的,我左边和右边至少有两百人。这边有一百、二百或更多人:这里有男人女人知道,如果耶稣今晚再来,你还没准备好。我此时不想作祭坛呼召。我要等候。我今晚的信息是:信心是靠经历来的。

45

我有幸跟佛教徒、耆那教徒交谈,传道,看到成千上万人归向基督,站在讲台上,我一手拿着圣经,一手拿着可兰经,挑战伊斯兰教,说:“如果神不照着他的道行事,使每个应许真实,那你们就有权利否认基督,”等候全能者出场。

呐,然后基督……当他在地上时,他说:“我凭着自己不能做什么,”维尔博士刚解释完这话,主所做的事。“我不能做什么,直到父先指给我看。”他看出了人们的意念;说出了他们是谁,从哪里来,做了什么。他在犹太人面前那样做,却没有在外邦人面前做。他对撒玛利亚人那样做,但没有一次对外邦人那样做。他说:“你们不要走近外邦人。”为什么?外邦人的罪孽还没有满盈。神蒙蔽了犹太人的眼睛,打发他们离开。撒玛利亚人只是混血儿,在犹太人和外邦人之间。
46

现在我要问你们一件事。主说:“我所做的事,你们也要做。还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了。”呐,如果耶稣今晚来到讲台上,藉着他的教会行一样的事……呐,他是一样的,他行一样的事。他唯一的不同是肉身。“我是葡萄树,你们是枝子。”枝子结果,葡萄树不结果。葡萄树供给枝子生命,每根枝子结出在葡萄树里的果子。

47

我看到维尔博士今晚拿着主的天使的那张照片。如果那是基督,科学世界说光照在镜头上,同样的灵离我现在所站的地方不到五英尺,不然我就是个说谎者。自始至终他都在。

你说:“那火柱是基督吗?”是的;他带领以色列人经过旷野。他成了肉身,住在我们中间,耶稣说:“我从神那里来,又回到神那里去。”在他受死、埋葬和复活后,保罗在去大马士革的路上遇见他,他又回到了火柱中。保罗说:“主啊,你是谁?”
他说:“我就是耶稣。你用脚踢刺是难的。”[徒26:14]
48

是他进入监牢,救了彼得。今天是他带来同样的信息,在外邦世界结束时行同样的神迹。不久,福音要再回到犹太人那里,但以理的七十个七要应验。正如我昨晚传讲的,外邦教会要被关在外面,你们将没有希望,没有神。你将是灯里没有油的童女,将要哀哭切齿,当俄国军队进来这里后,他们要在街上强奸妇女,接管你们的家,焚烧你们的家。这就是他们到了这里时将要做的事:共产主义世界;我们的国家因共产主义而千疮百孔。但教会将在那事发生前离去。如果他今晚这样做,愿神赐福给你们。

49

父神啊,他们现在是你的。三、四百人举手接受你做他们的救主,来亲近你。神啊,我祈求你此时做一件事,让他们能看到你活着,使他们的信心从此以后不会放弃。我刚才说许多时候经历……呐,如果你没有这样做,这些门徒本来不知道你可以杀死一棵树。今晚这里许多人从未在复活的大能中看见你行你复活前、甚至受死前所行的事,你怎么做……他们从未见过。他们看到之后,就会有一个经历,可以出去做你的见证人。我祈求你今晚应允,奉你儿子耶稣的名,阿们!

50

我……[原注:磁带有空白。]……敬畏,祷告。呐,不管谁在这里负责这机器,请留意它,因为……什么?[原注:维尔弟兄对伯兰罕弟兄说话。]是的。呐,维尔博士刚才告诉我,如果有人在大约十五分钟内要离开,最好现在就走,请勿打扰。我们要真正的敬畏,瞧?你尽可能地安静。

多少人知道一天有个妇人没有机会进入祷告队列?她得了血漏,她摸了耶稣的衣裳,然后跑出人群。耶稣转过身,说:“谁摸我?”他不知道谁摸了他。如果他知道,他就说谎了。他不可能说谎,因为他是神。所以他说:“谁摸我?”大家都否认。但他环顾四周,那个小妇人心里知道她得了医治,耶稣看到了那个信心。他告诉妇人说她的血漏止住了,因为她相信了。多少人相信这点?圣经说此时他是大祭司,坐在天上神的右边,能被我们的软弱所触摸。多少人知道这点?哦,如果他是跟当时他在地上时一样的大祭司,我们要怎么知道他是一样的呢?他必须一样行事。
51

呐,你们没有祷告卡、想要得医治的,请举手:到处都是。呐,你仰望大祭司,说:“主神,我相信耶稣是神的儿子。我接受他作我的救主。我要相信那个人,因为他正在引用经文;我读了许多次。现在要我明白有点难,但让我触摸他的衣裳;让我摸大祭司耶稣的衣裳。”不是我的衣裳,我只是个人。那只是没有生命的触摸。但你要摸主,说:“主神啊,让我摸你。”看他会不会转过身,使用我的声音告诉你他对井边妇人所做的同样的事。

哦,弟兄,这不是在一个暗室里;这是当着你们大家的面。祷告队列里有多少人跟我是陌生人,请举手。你们每个人吗?底下会众中有多少人跟我是陌生人,我不认识你,请举手?我今晚在会堂里甚至没看到一个我认识的人,除了这里拿着录音带的吉恩·高德弟兄。
52

现在保持真正的敬畏,安静地坐着。这是发现我的事工是事实还是谎言的时候。呐,今晚这里不到一千人:这地方挤满了人。呐,如果耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的,他行事必须昨日、今日、一直到永远是一样的。如果他在这点上持守他的应许,他也为你的疾病和别的事持守他的应许。对吗?要他持守应许比医治你的疾病难多了吗?嗯,你瞧?你的疾病在赎罪祭里了。这个不是;这是应许。

我想我们是陌生人,女士。呐,注意。对会众,现在要真正地敬畏,仔细听。呐,不管谁在负责这机器,请尽可能把声音调大。呐,这是我从未见过的妇人。我要举手。据我所知,我一生中从未见过这妇人。如果我们是陌生人,请举手好吗,女士?我们第一次见面。
53

这是《约翰福音》4章的准确画面。我们所做或所说的一切必须从经文来,不然我们不会接受。一个妇人和一个男人,一生第一次见面。呐,如果她是基督徒,我不知道。她可能是个批评者。她可能是个不信神的。她可能是个伪装的批评者。如果她是,留意看发生什么事。

如果我告诉妇人说她病了,只是猜测那是对的……我不知道她是否病了,但如果我告诉她说她病了,说:“我现在按手在你身上。你会痊愈的,”她有权利怀疑。但如果神说出一件事,像他对井边妇人所做的,或她知道在自己生命里发生的事,她就知道那是不是事实。如果神知道过去是什么,他肯定也有能力知道将来是什么,如果他知道过去是什么的话。是真的吗?
呐,记住,我正在做这事,不是因为这事必须做,而是因为基督应许了这事要发生。记得吗?这是外邦时代正在结束的迹象。氢弹正在那边上架,为你们准备好了。要与神和好,被提很快要来了。
54

我只想跟你交谈。由于我从未见过你,你认为耶稣为什么在井边跟妇人交谈呢?呐,你不用回答我;我只是跟你交谈。耶稣在井边跟妇人交谈,先要捕捉她的灵。他向妇人要水喝;那样就有了一段对话。当他在一个人身上行了这件神迹,这人说:“你是神的儿子。”

妇人说,撒玛利亚人说:“你是神的儿子。”
但那群死板、了不起的犹太人说什么?“他是算命的,是别西卜。”
耶稣说:“你们说话干犯我,还可得赦免;但当圣灵来做同样的事,一句话干犯圣灵就今生来世永不得赦免。”呐,如果神这样做,看看今晚这群会众处在什么样的境地。留意不信者处在什么样的境地,永不得赦免,不管他们做什么。那是基督自己的话。他的话是不会落空的。
55

我相信会众能听见我的声音。愿妇人站着不动。妇人是从城外来的;她不是本城人;她也不是从这个州或这个国家来的:她是加拿大人。她来自一个叫安大略的地方。妇人病了一段时间。她的肋旁正在患病。她不知道是什么病,因为妇人对基督有自己的想法,她相信神的医治,而不是医生的辅助。是的。那地方很高,导致你得这病,而且被感染了。另外,你头脑里有个人是你正在祷告的,那是你儿子。他得了神经崩溃。他在城里,一座大城,叫做加拿大的多伦多。是的。如果所说的那些事是对的……我不知道是什么,录音带会告诉我。如果那些事是对的,请举手。不管你渴望什么……当你上来时,你头上有一个黑影。那黑影离开了,所以你得了医治,不管你求的是什么,你已经得着了。欢喜地回家去吧。如果主知道过去是什么,他也知道将来是什么。快乐就在你前头。欢喜地去吧,感谢神。

“你若能信……”呐,多少人相信?现在你们相信。现在保持敬畏。
56

我们彼此是陌生人吗,女士?若是,你愿意……我们举手,让会众知道好吗?如果我们的主耶稣仍是一样的,他是葡萄树,我们是枝子。你是个妇人;我是个男人。你知道有件事正在发生。有个感觉临到这妇人,如果你想接受我的话。此时有个相当舒服、甜蜜、温柔的感觉临到这妇人。是的。你在照片上看到的那光正降在你周围。

妇人不是本城人。她不是从这个州来的,她来自一座大城。这城的中央是古老的建筑,有着大石头的地方。她靠近尼亚加拉瀑布。她是从纽约州的布法罗来的。你不是独自来这里的;你丈夫跟你在一起。你得了神经方面的病。那神经病是一个刺激引起的,那个刺激是妇科病。你丈夫也想要得医治。他的病是在他的脸上,或者说是他的下巴和喉咙。他在这里。我感觉到他的灵在拉动。
你正在为某个人祷告,是一个老人。那老人是你公公。我看见你对他做一件事;你想要叫他,或告诉他一件事。他聋了。不,不是,他瞎了。他瞎了,是因为糖尿病。他在布法罗市。那是主如此说。那些事是真的吗?每个字。那么,去得着你所求的吧。耶稣基督必应允你,阿们!
57

过来。我想这是我们第一次见面,先生?有朝一日我们要站在主的面前,我们此时正站在他的无所不在中。呐,大家保持真正的敬畏。你们没有祷告卡的,在底下祷告,开始祷告。

有人刚得医治;是个男人,但不是这人。圣灵在这男的身上。先生,你知道,站在我身旁不会使你有那样的感觉。奇不奇妙?我希望会众……谢谢你,先生,你必得着神的赏赐。是的,主神赐福与你,先生。我跟你是陌生人。先生,你患了严重的神经疾病。那神经病是由你背上的椎间盘突出引起的,是不久前引起的。你正在举一样东西,但它引起了一阵痉挛,几乎拉动了脊椎骨。还有,我看见你错过……你从桌子上过来,拒绝吃东西,因为你有胃病。你最近做了一次手术。那手术是一个肾脏从你后背摘除了。是的。你来自一座城,那城有某种的三角形,靠近一个叫佩尼的地方。哦,是这座城,你是从这座城来的。你的名字是大卫·麦克弗兰德。上路回家去,得痊愈。当你上来这里时,耶稣基督医治你了。神啊,求你怜悯。
你们相信吗?现在保持敬畏一会儿。
58

这男的坐在后面,后背患了病,就在这排座位的末端。不能……主啊,帮助我。来自辛辛那提的亨德森先生。现在你知道我在讲谁,不是吗?先生,你的背病现在离开你了。请举手赞美神,上路去,得痊愈,奉耶稣基督的名,阿们!

你们相信吗?圣灵继续运行;后面坐着的男人有神经上的疾病。你相信神医治你吗?请举手,接受,如果你相信的话。现在都结束了。
有肾病,那后面的女士有肾病。你相信神能使你痊愈吗,女士?如果你相信,请举手接受。响应神的呼召。你错过了。我要指给你看你是不是错过了。它降在坐在这里、拿手帕蒙在嘴巴上的这位女士身上。坐在这里的女士也有背病。是的,女士,不是吗?是的,先生。你刚做过一次手术,癌症手术。是的。你的名字是弗吉尼亚。是的。你得医治了,弗吉尼亚。耶稣基督使你痊愈了。
你错过了,安德森先生,因为你没有响应。瞧?瞧?哦,你怎么能不信呢?你看到神的至高无上吗?
59

我跟你是陌生人,女士。我不认识你。我们彼此不认识。耶稣基督知道我们俩。如果神向我揭示你的病是什么,你愿意接受吗?你愿意。保持敬畏。等一下。有件事发生了。“你若能信……”

基德姐妹,我知道你担心。我不想叫你的名字。是那个出血的男孩。我知道你坐在这里,基德弟兄。呐,不要再担心,瞧?
血继续从某个地方流出来,我……哦,就在这里。血不是从你那里来。你在这里是为了你的弟兄,你的弟兄有一种罕见的血液病。我看见他,好像他失去了某个手指头。他的腿恢复正常了。他的一个眼睛摘除了。主要的事是他……我看见几年前的他;他是个基督徒,可爱,但他后退了,你在这里代表他。那是主如此说。你相信吗?姐妹,神把你心里渴望的赐给你。阿们!要对神有信心;不要疑惑,只要相信。
60

先生,你正在患眼病(是的),你的神经……你有一个肿瘤,那肿瘤在你的脖子上。是的。你相信神吗?你也在为你女儿祷告。你女儿不在这里。她得了血液病,在一个叫代顿的地方。她住院了,她的名字是斯特拉,她堕落了,你正在为她的魂祷告。那是主如此说。把那块手帕寄给她,全心地相信,她必从医院出来。

哈利路亚!我知道你们认为我癫狂了,但我知道圣灵在场。要相信;不要疑惑。
手帕举到嘴巴上的小女士,你的耳朵上有湿疹。是的。那是主如此说。它必离开你,姐妹,如果你相信的话。把手按在坐在你旁边的那个女士身上,[原注:磁带有空白。]手帕擦去眼泪,姐妹。你相信那哮喘必离开你吗?好的,你可以得着。我挑战你相信,奉耶稣的名。
61

有个男人,坐在那里看着我。他正在祷告。他心上有个人,那是他的妹妹。是的,先生。我不认识你;我从未见过你。但你的生命不能隐藏;因着你的信心,我们跟圣灵连上了。如果神告诉我你的妹妹有什么病,你会相信我吗?她得了关节炎。绝对没错。她不在这里,因为她在肯塔基州。那是主如此说。是的,请举手。好的。相信地去吧;要有信心;不要疑惑。

坐在这里、穿着白衬衫的大个子男人,你是怎么想的?你也在祷告。你刚才对神说:“让那人对我说话,我的前列腺就必好了。”你相信吗?如果你相信,请举手接受,你可以得着,好的。为什么你们不相信呢?哦,主多么想医治病人和受痛苦的人。
62

坐在那里祷告,在这排末端,得了痔疮的,你相信神必使你痊愈吗?你接受吗?你可以得着。

坐在你旁边、有神经疾病的女士,你相信神必从你身上除掉它吗,女士?你相信,你可以得着。
你怎么样呢?你相信我是主的仆人吗?你相信这些成就的事是从基督来的吗?我不认识你。我从未见过你。神知道你。如果是,请举手。
63

这会众……这事可以进行几个小时。你看它把你放在什么境况里。耶稣,当一个人摸他时……“这是什么?”是你们的信心。我没有一样东西。我不能运作这个;是你们在运作它。看看神的恩赐在基督里:他拥有的圣灵是没有限量的。你们相信吗?神显给他看一个异象,告诉他离开拉撒路的家,因为他不能做什么,直到父显给他看。他离开拉撒路的家四天了。异象应验了。他回来,去到坟墓那里,说:“父啊,我感谢你已经听我。但我说这话,是为周围站着的众人,’拉撒路,出来!’”一个死了的人站起来了。他从未说一句关于能力离开他的话。为什么?神在使用他的恩赐。

这个小恩赐跟那个相比,就像从海洋里舀出来的一勺水。但在这勺里的化学成分跟在整个海洋里的是一样的。当他经过时,没有异象,妇人摸了他的衣裳,这使他虚弱。他环顾四周,说:“我虚弱了。”那是妇人在使用神的恩赐。耶稣昨日、今日、一直到永远是一样的。异象出现,说出要去哪里,要做什么等等。当我们进入这些聚会时,造成虚弱的就是你们自己的信心在从神那里拽取你们渴望的东西,使耶稣昨日、今日、一直到永远是一样的。
64

这里这个妇人,我不认识她。我一生中从未见过她。神知道你。你不是本地人,你是从另一座城来的,是从代顿来的。是的。你的脊椎有毛病,不是吗?你的胸部有毛病。你有妇科失调,是的。你的名字是摩根太太。是真的。现在回去,得医治,奉耶稣基督的名。

“你若能信,凡事都可能。”
你相信吗?站在那里的,你相信那后背上的病得医治了吗?如果你信,就欢喜地离开讲台,说:“感谢你,主,”得痊愈,你若能信。
从旁边过来,女士。你相信那心脏病离开你了吗?欢喜地离开讲台,说:“感谢主。”得痊愈,不要疑惑,只要继续相信。
你若能信,凡事都可能。你有背病,被关节炎搅扰。你相信耶稣基督必使你痊愈吗?欢喜地离开讲台,说:“为医治感谢你,主。”
65

你想要去吃晚饭,得痊愈,胃病离开你吗?去吃晚饭,得痊愈,奉耶稣基督的名。

你相信哮喘病必离开你吗?欢喜地上路去吧,说:“感谢你,主。”得痊愈。
你也有胃病,几年前,当你在更年期时就开始了。你现在得医治了;欢喜地上路去吧,说:“感谢你,主。”你若能信……
你有心脏病。心脏病真的是基于你的胃病:当你吃完了躺下后,这使你比先前更糟糕。你得医治了。欢喜地上路去吧。
66

我挑战全群人相信。“你若能信,凡事都可能。”你们相信吗?那么,互相按手在对方身上,让我们祷告。

主神,创造天地的主,医治这群会众。我祈求你此时为了你的荣耀应允。将你的能力降下来,这是你的圣灵冲过这群会众的时刻,愿他们每一个人都得医治。永恒的神啊,求你应允。
将你的灵降在这些人身上,降在这些手帕上,愿他们每一个人此时都得医治。永恒者啊,归荣耀于你自己。主啊,我是你的仆人。尊重人们的祷告。求你应允,奉耶稣基督的名,为了神的荣耀,阿们!
67

我现在要你们每个相信的人,当你们看见了耶稣基督证明他自己昨日、今日、一直到永远是一样的,你们刚才举了手的人,如果你相信我是主的仆人,我的祷告会帮助你去到神那里,来这里,跟我握手,站在这里。现在,在风琴上给我们起一个调。

神的医治只是为了一件事,就是吸引人到基督那里。我相信此时我们中间没有一个生病的人。我要你们来这里,每一个相信神在这会堂里的人,你们刚才向他举手表示你要……你们现在确信了耶稣昨日、今日、一直到永远仍是一样的,你们想要我跟你们一同祷告,在我们唱歌祷告时来这里。是的。你们所有悔改、想要归向基督的人,现在上来。从阳台上出来。我们有时间。好的,在这里……