58-0312 耶稣基督是一样的

1

谢谢你,弟兄。大家请坐。这是一个极大的荣幸,我已经盼望已久了。在星期六,我就满怀期望地等候这个时刻的到来。皮特曼弟兄、威尔逊弟兄等许多过去在全国各地见过的其他传道人,一起被邀请来这里,将近有七、八年了。今晚来到这里,的确是万分的荣幸。

2

呐,我们不想占用太多的时间,因为维尔先生和其他几位牧师也要传讲。我们来这里已经与你们度过了五天,希望还能呆久一点。

刚才走进这个会堂,一开始我就感受到聚会的灵是对的。哦,我喜欢这样。呐,这说明你们这里有好的牧师一直在教导你们,还有祷告会。能使聚会开得好的,就是有那些祷告的会众。
呐,牧师单靠自己是带不来复兴的。复兴是需要神差来的,它将那些愿意聚集在一起的会众,神的子民,招集在一起祷告。因为神说过:“这称为我名下的子民,若聚集祷告,我必从天上垂听。”[代下7:14]那时,他必从天上垂听,也必医治他们。我们知道他的应许是真实的。
3

我想,今晚是个好机会,大家熟悉一下,谈谈我们来这里做什么,我们坚持什么,来这里的目的是什么。这样,我们就会慢慢熟悉了。明天下午会有一个教导性的聚会。接着,明晚又有聚会,我们要为病人祷告。

我们想,不要把整个重心都放在为病人祷告上。我们为病人祷告,就像你去钓鱼,拿出鱼饵,但你从来不会亮出鱼钩给鱼看。你只是让它看鱼饵,它一咬到鱼饵,就咬住了钩。就是这样。
4

我们是传福音;我们相信,人首先必须重生。他必须重生。接着,瞧,如果他没有重生,就不能明白神的国。耶稣告诉尼哥底母:“人若不重生,就不能见神的国。”[约3:3]“不能见”这个词在那里的英文翻译中,真正的意思是“不能明白”神的国,直到他重生了。

5

呐,你们很多人已经读过《我的生平》这本书。我们没有任何计划需要赞助的,也不卖东西;我们只是有一些书。我想,他们说大概有六十或七十五本。就这些。因为现在书已经卖完了,正在重印。

书中有一些照片,是主的天使的照片,稍后会给你们看或讲一下。
呐,我们在这里不是要代表或建立某个宗派教会。我们在这里是代表一个人,这个人就是基督。我们在这里是为了一个原则,就是主的原则。我们来,要奉主耶稣的名问候你们。
我们不反对任何宗派。我们支持所有的宗派,不管属什么信条或肤色。我们支持所有的宗派,但没有特别支持哪个。因此,这是个联合的聚会。大家觉得好,都可以来。
聚会不在教堂举行,而是在像这样的礼堂,或者说是个小篮球馆,任何人都可以来。欢迎大家来,新教徒、天主教徒、犹太人、无神论者、不信的人。任何人想来都尽管来好了。欢迎所有人来。
6

呐,神的医治。很多时候,人们以为我们在这里是代表神的医治。不,我们在这里是代表神的医治者:基督,不是神的医治。

我自己或其他任何人都没有能力能医治你。神从来没有赐给人能力去医治别人。什么是医治?它是对基督在各各他为他的教会所做成的工作的信心;是一件已经完成的工作,不是一种赐给人的能力。这能力在……这信心专在神已经赐给教会的权柄上。
救恩,救恩是第一位的。这救恩(你说),今晚我可能会问:“多少人已经得救两年了?”很多手会举起来。“多少人已经得救六个月了?”可能很多手会举起来,是六个月前得救了。
但你们不是二年前或六个月前得救的。一千九百年前,基督死在各各他时,你已经得救了。你只是接受它,你个人的信心在二年前或六个月前才接受它。“他为我们的罪孽压伤,因他受的鞭伤,我们得医治。”[赛53:5;太8:14-17]这信心是在乎一件已经完成了的工作。
7

有些人有信心。牧师们,我们相信,神设立他的教会并在教会中设立各种恩赐,为要使他的教会合一、保持协调,所行的是要使他的教会得益处。

我们相信,在身体中有五种服事的恩赐:有先知……哦,是使徒、先知、教师、传福音的和牧师[弗4:11-12]。这些恩赐和选召是与悔改无关的[罗11:29译注:此处是按照英文钦定本的翻译]。地方教会的身体中有九种属灵的恩赐,运行在整个身体中,在任何地方,在教会身体里的任何一个人身上[林前12:8-11]。
我知道这听起来……也许对你们当中一些人,这也许对你们是新鲜事。但这是圣经说的,是全能的神所作的应许。他也持守每一个应许。
8

在聚会期间,如果我曾说了什么,或我的同工做了或说了什么关于教导的事,是圣经里找不到的,你们要让我知道。这圣经是真理,是神的道。呐,神能做圣经里没有写的事,但我们仍然相信圣经是神的计划。呐,你们任何人都可以找教师,尤其是找在场的布道团的教师来告诉你们这一点。

在旧约,人们有两种方法来判断一个人是不是说真话,那就是:他们有做异梦的或先知;若做梦的做了一个梦,或先知说了预言,若是有什么疑惑,就会带他去殿里,他们有个东西,叫做乌陵土明。
这乌陵土明就是亚伦所戴的胸牌。在他的胸牌上有以色列十二支派的出生石。当先知说了预言,若光没有聚合成一束,反射出超自然的光,那么,无论这预言看起来多么真实,都是错的;无论这梦看起来多么真实,还是错的,因为神没有回答。乌陵土明是最后的摊牌,是回应先知的超自然的回答。
9

呐,亚伦的祭司职任,和利未的祭司职任都已经过去了。但现在,神设立一个新的祭司职任,他有一个新的乌陵土明;就是这本圣经。就在这里,它必须来自圣经。我们的教导等一切必须是符合圣经的圣灵的作为。

在我事工中的任何时候,我从来没有看到圣灵……我是二十七年前在宣教浸信教会中被按立为牧师的,除了宣教浸信教会,我从未属于任何别的教会。现在,我不属于任何一个;我决不是被赶出来的。我出来只是为了自由,能够张开双臂拥抱基督的整个身体,说:“我们是合一的。”瞧?我们是合一的。
耶稣受死是为了这个原则,叫我们能合而为一。“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”[约13:35]在世界各地的宣教工场上,我多次见过我们的主……
10

最近,我在南非看到过,三万个土著异教徒在一次祭坛呼召中归向基督,三万个。在那里约有二十万人参加。最近在印度的孟买,约有五十万人参加,无法估计一次有多少人归向基督。

我相信,我们现在正生活在末日。我相信,这是最后的信息,是神给他教会的恩典的信息。我也相信,基督会在任何时候来。这就是为什么我今晚在这里,尽力向世界各方呼喊,尽我所能地让人明白:他是又真又活的神;他是那唯一的门;是世界上几千种宗教中唯一的宗教。惟有基督教信仰能够证明它的创始人仍然是活着的。他就是耶稣基督。
11

我曾站在……世界上最大的宗教是伊斯兰教,我们都知道这点。第二是佛教。第三是基督教,由天主教、新教等所有合在一起。我一手拿着圣经,一手拿着可兰经,站在那里挑战几万个回教徒和其他宗教的教徒。那说话的神就是神。

基督信仰里没有什么可羞耻的。若这不是真理,那么我就抛弃它。若这不是真理,它就是有史以来世上最大的错谬。但如果它是真理,那么我愿意为它而死。我已经发现,每个字都是真理。我头脑里也没有丝毫怀疑。
12

这就是原因……今晚对我会轻松一点;我来不是为了名望。我决不要这个东西。我不是要出名;我要诚实。

也不是为了钱。参加过我聚会的人都知道:我从来不许他们在我任何的聚会里向会众乞讨奉献。不,先生。我绝不能容忍这种事。他们只要支付了聚会的开支,这就够了。
聚会结束时,人们会给我一笔爱心奉献。如果开支还不能付清,这笔钱就直接用在开支上。给我的爱心奉献若还有剩余,也不会留得很久。如果还有剩余,它会尽快转到宣教工场上,用于神的事工。看,我们没有钱。我们来这里不是要得到你的钱。不是的,先生。
我来这里有一个目的。那就是我帮助你,你帮助我。我们来这里,是要一起荣耀神的爱子—主耶稣基督。
13

呐,我本想,今晚稍微跟你们说一下我们所信的。

呐,首先我想说,通常在聚会时我们要分发祷告卡。如果维尔博士还没有分发的话,他说他还没有。呐,一开始,我就让大家排好队,就像是个……瞧,人们对那些插队的人会动起拳头。所以,你们不能那样做。
这不是竞技场,这是教堂。虽然它真的是个竞技场,但我们把它用作教堂。不该有混乱。所以,我让所有同工的牧师,就是今晚我在这里见到的,他们看来好像有一群人。至少有二十五位同工的牧师,可能还多,我猜想至少有五十位。
呐,如果我给他们每人一百张卡片,他就会让自己那群人先上这里来。瞧,那群先上这里来的人,就会把整个聚会都占了。那么,其他牧师要怎么办呢?这样,牧师间就会有情绪。
14

我曾叫一些人下去分发祷告卡,后来,我逮到了一个卖祷告卡的人。我们就再也不这么作了。于是,我让我儿子进来,让他分发祷告卡,我知道他不会那样作;或者让我的朋友分发,就是这里的利奥•梅西尔或吉恩•高德,两位小伙子是作录音的。或者,他们任何一个都可以分发卡片。否则,如果我叫哪位牧师分发,他就会照顾自己的宗派,搞私人关系,就会那样作。

所以,我叫来自己的儿子,他去分发卡片,只是一张写有号码的方形卡片。你可以拿着它,按着号码排队。这样做,我们就会有这样的问题。如果他给他们发二十五或三十以后的号码,他们就会把卡片扔在地上,说:“我们不要了,不会被叫到的。”
那么,我想这样做,叫哪个小孩来,坐在我前面,我说:“亲爱的,你能数到几呢?来这里,你开始数。”不管他或她停在哪里,我就从那里开始。信不信由你,妈妈会让孩子上来,正好数到她的号码就停住。所以你看,这是人的因素,你明白了吗?
15

所以,我们是这样做的。我们走下去,第一天就下去,把要分发的所有祷告卡全都分发出去。如果有人来迟了,或第二天才到,就不需要再来了。如果第一天你不在这儿,就拿不到祷告卡。

所以,我们每天就这样做,我们分发一定数目的祷告卡。从那天晚上开始,就让几位小伙子分发,别人就不再分发了。他们带着卡片到你们面前,所有卡片打乱掺在一起。你可以拿一张,卡号可能是1号,下一张可能是30号,60号,或90号,就像这样。所以,没人知道会从哪个号开始。
16

晚上我只能等候,直到圣灵告诉我,然后我就开始叫几个号,让人到台上来。然后,我们就为他们祷告。当圣灵开始做工,你们许多参加过聚会的人都知道,瞧,它运行在各处的听众那里,到那些有病痛的人那里,因着他们个人对基督的信心,便得了医治。凭我自己,我没有任何东西能成就这事。我只是你们的弟兄。仅此而已。但基督,他们对基督的信心成就了医治。

呐,每晚或每天都会分发卡片,每天都发新的。有时候,我们分发了很多卡,排成一个队列,叫我们的牧师弟兄也排成几排,为所有的病人祷告。我们采用祷告卡,是要给你们看:神垂听任何牧师的祷告和任何人的祷告。你不必是个牧师;你也能为病人祷告。神会尊重你的祷告。瞧?这是什么呢?是信心,相信主耶稣已做成的工作。
17

今天,你听到太多关于医治的说法。差别太多了。你会听到内科医生在说外科医生。呐,我们丝毫没有反对医生、作手术或任何事。绝对没有。我来这里也不是要取代医生的位置。我来这里是为病人祷告。医生,如果你在这儿,我的朋友,我来这里是为你的病人祷告,他们是神的孩子。我们来这里不是要抢走你的病人。

这里我们发现,内科医生会说:“哦,你不要去找那个外科医生,他只是一个强壮的老屠夫。他只会把你切成碎块。你不需要那样,你所需要的只是一些药物。”
你去找外科医生,他说:“你不需要糖丸,你需要作个手术。”
按摩医生也会说……那两种医生都会说:“你不需要去找按摩医生。”
按摩医生也会说:“你不需要去找正骨医生。”
而所有的医生都会说:“远离那个传道人。”
18

但这是什么呢?是自私的动机。绝对没错。因为我们知道,外科、内科、正骨科、按摩科,这一切都有益处。如果人有健全的思想、正确的态度和动机,我们整个群体就会手拉手一起往前进,努力帮助我们的同伴在今世活得更快乐,有健康的身体。

如果一个人想这样做,或那样做,“要是我能开刀;要是我能不让他开刀,”或类似的事,若不是为了要钱,那就好了;呐,不是所有的医生都那样。这不是所有的医生或按摩医生或所有传道人的态度。
19

但我发现一件事:在我的事工中,我发现,相信神医治的医生比传道人还多得多。没错,没错。相信神医治的医生比传道人还更多。有些传道人非常非常反对神的医治。

在那里,我从未碰到过一个诚实的医生是……在梅奥弟兄诊所和许多大诊所,我接受过许多会面。你可以想象,世界各地是怎么样的。我发现,很少有医生不信神的医治。关键是你给他们一个什么样的印象。瞧?如果你给他们的印象是你自己就是个医治者,那医生才不会吃你这一套呢。
20

呐,世界上没有一种药能医治你。呐,记住这点。没有任何的药物、医生或诊所,能医治哪个人。所有医治都来自神。你们能听见吗?所有医治都来自神。我相信神的道肯定是绝无错谬的,甚至没有一点一划是错误的。《诗篇》103:3说:“我是耶和华,医治你的一切疾病。”如果除了神以外还有其他的医治者,那么神这样说就错了。

记住,各种情况出现时,神在那种情况下用这种方式行事,以后每一次,他都必须用他那个时候的同样方式行事,不然,他当时所行的就错了。神不需要再学习。神是无限的。你相信这点吗?我相信,这是给他们的,是今早神所差来的;神从一开始就是完全的。如果神医治病人;当时,以色列人行进在旅途中,摩西挂起一条铜蛇,作为赎罪祭;那时,神设立医治用的赎罪祭,因为会众有需要[民21:8-9;约3:14]。今天神也必照样作,不然他当时所作的就错了。是的。他本可以赐下更多的医学知识,但却是举起了一条铜蛇。
21

呐,记住,让我们来看,这是很简单的。要是今晚我拿一把刀砍下我的手,就倒在这个台上死了,会怎么样?你们会把我抬到殡仪馆,然后涂香料在我身上。然后,你说:“瞧,你的生命结束了。”呐,世界上并不是任何的药物都能医我手上的伤口。否则的话,能医治我手上伤口的药,也会医治我大衣上的伤口,也会医治地板上的伤口了。

瞧,他说:“伯兰罕弟兄,药不是用来医治你的大衣或地板的。”
哦,好的。呐,如果我砍了手,倒下死了,让他们给我注射青霉素,磺胺药并观察我,涂上香料,使我五十年看上去都很自然,每天给我注射一针青霉素,持续五十年。五十年结束后,那伤口跟那天砍的伤口还是一模一样。呐,如果药能医治人的身体,为什么那伤口医治不了呢?
瞧,你说:“生命已经离开这身体了。”这就是了。你告诉我生命是什么,我就告诉你神是谁。没错。瞧?药无法建造组织。药只是在神建造组织时保持清洁。
22

要是我在这里修理汽车,弄断了手臂,会怎么样?我跑去找医生,我说:“医生,赶快医好我的手臂。你是个医治者。我要你医好我的手臂。”

他会说:“伯兰罕先生,你需要精神上的医治。”
瞧,没错。呐,如果他是医治者,为什么不医治我的手臂呢?他所做的,就是接好我的手臂,而神医治它。没错,医治只能来自神。
如果我割伤了手,医生可以给我磺胺药,或给我青霉素。呐,你说:“青霉素怎么样?如果你得肺炎,医生给你注射青霉素,那会怎么样?”那不会医治你。当然不会。青霉素是什么?青霉素好像老鼠药。如果你满屋子都是老鼠,它们把你的屋子咬了很多洞,你放老鼠药,那药杀死了老鼠,但并不能补那些洞。没错。瞧,就好像青霉素,它杀死了细菌,但并不能补好你的身体。神必须再造出细胞来,补好细菌所吞噬的洞。瞧?这绝对是真理。
23

没有药能医治。药造出来不是用于医治的。医生,好医生会告诉你,药不能医治。药物……

吉米•梅奥在他们著名的诊所里说过……现在,新一代的医生已经接受了这点。他们说:“我们没有宣称是医治者,我们只宣称在协助自然。只有一位医治者,就是神。”这是真的。这是对的。
所以,神是医治者。对神要有信心,它是一件已经完成的工作。你若不信药对你有帮助,医生给你开再多的药,你很快也就会病死的。没错。这是你的信心。你必须要相信。
哦,若没有信心,你今晚也回不了家。如果你认为自己动不了,而且坚持这样相信,就会一直坐在那儿。没错。你必须相信。“呐,伯兰罕弟兄,我怎能信呢?我怎能看到我会好呢?”
24

前些时候,在肯塔基山区,就是我出生的地方;那时,我在跟一个人谈话,他说:“伯兰罕弟兄,我就是无法接受那个。”他说:“我必须先看明白了,才能接受。”他手里提着一盏灯笼。呐,当然,你们在这里走路,不像他们在山区那样,要提着灯笼走路。

于是,我说:“你住在哪儿?”
他说:“翻过这山,约有两英里。”
我说:“你怎么走到那里?天那么黑。”
他说:“我提着这灯笼。”
我说:“可是,你看不到你的房子。”
他说:“是的。”
我说:“那么,你要怎么走到那里?”
他说:“瞧,我提着灯笼啊。”
我说:“你现在要做的也是这样。”
在光中行走,与光同行;只要你继续朝前走,光就会照亮你的路,使你得释放。“我们若在光明中行,如同神在光明中,他儿子耶稣基督的血也洗净我们一切的罪。”[约一1:7]
25

现在,我想从经文里拿出一个主题。呐,我已经用掉了大约二十分钟。我想从经文里拿出一个主题。在我们打开这圣洁、可称颂的道之前,让我们跟作者说说话。

至大仁慈的神啊,今晚,我们为着主耶稣而感谢你,他作为赎罪祭为我们的罪和疾病受死。我们感谢你,因为他赐给我们这伟大、奇妙的特权,与你的百姓聚集在这个大山谷里。
我们祈求你,当这场复兴一夜接一夜地进行时,让他伟大的同在显明在我们中间。主啊,求你应允,使什么事发生,带来一场旧式的复兴会,席卷这个地区,使成千上万失丧的灵魂被带进神的国里。求你应允,当这场复兴过后,每个有空座的教堂都座无虚席,一直都那样,直到耶稣再来。
祝福这些牧师弟兄,群羊的牧人。亲爱的神,我们祈求你,以非常特别的方式将你自己显明与他们。祝福这些普通信徒,羊圈中的羊群。祝福每个宗派。
现在,主啊,彰显你自己。经上记着说:“信道是从听道来的,听道是从神的话来的。”[罗10:17]现在,我们祈求你,藉着这道向我们说话。我们这样祈求是奉耶稣的名。阿们!
26

在叫祷告队列之前,我想读一部分经文,以这种方式从道中对你们传讲一会儿,让你们对这个事工有点认识。

呐,大家都明白了卡片什么时候会分发出去;我们没有宣称是医治者,而是你对神的信心。所有明白这点的,请举起手。很好。是你个人对神的信心。
呐,在《约翰福音》12章20节,现在我们读一下这节经文。主若愿意,我们就拿这经文,讲一段内容。
20那时,上来过节礼拜的人中,有几个希腊人。21他们来见加利利伯赛大的腓力,求他说:“先生,我们愿意见耶稣。”
现在,看《希伯来书》13章8节,拿这经文作为我们这次大会的主题。
8耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的。
27

呐,刚才我念的这节经文是神永恒之道的一部分。天地都要废去,神的话却不能废去[太24:35;可13:31;路21:33]。这道是永恒的,与神一样是永恒的。当神的教会到了一个地步,他们能在这些原则和事情上接受他的道,即神的道是神的一部分,那么,他的道……

太初有道,道与神同在,道就是神[约1:1]。因此,我们所读的这些话,是永远没有尽头的。只要有永恒存在,这些话也将是永恒的。
这些饥渴的希腊人满怀激情,上来说了这番话:“先生,我们愿意见耶稣。”作为你们的弟兄,我相信不会有一个头脑正常的男人或女人,在听过那个宝贵的名,也知道它的意思,或从头脑的概念上知道它的意思以后,而不愿意见耶稣的。如果今晚我问你们听众:“你们愿意见耶稣吗?”这里的每个人都会说:“喜爱。”
哦,圣经说,他昨日今日,一直到永远是一样的。那么,为何我们见不到耶稣呢?如果圣经说他是一样的,那么,他必定仍是一样的,不然,经文就不是绝无错谬的了。
28

“它们只是指过去的某个时期。”但不是这样的。圣经说,他昨日今日,一直到永远是一样的。所以,这一定是正确的。如果这是不正确的,那么其余的经文也就不正确了。它要么都对,要么都错。你看到,任何一个相信并得救的人,他一定是先相信神的话是正确的。

每一个神的应许都是是的。我得出一个结论,那就是:我相信,一个对神应许的正确态度会使这应许成就,只要你能单单按着经上所记的方式去看待神的应许。
我可能没有足够的信心去这么做,但我肯定不会站在这里拦阻其他有信心去做这事的人。瞧?如果我做不到那事,但应许却已经赐下了,我也会说:“神祝福你,我的弟兄。”我也许不能走在约书亚走过的地方;我也许不能走在以诺走过的地方,他只是下午散一会儿步,就回家去,与神在一起了,但我不会拦阻其他能做这事的人。
29

我相信道是绝无错谬的;道说,他昨日今日,一直到永远是一样的。呐,他怎么会是一样的呢?呐,他在原则上是一样的;在能力上是一样的;在态度上也是一样的。在耶稣身上唯一跟昨日不一样的(这也是他的应许),那就是:当时,他在地上有一个像我们一样会朽坏的身体;但那个身体已献作祭物,从死里复活了,现在坐在父的右边为我们所承认的代求。

然后,他说:“还有不多的时候,世人不再看见我,你们却要看见我。”[约14:19]“世人”这个词是指世界的秩序,不信者。“他们不再看见我,你们却要看见我(那是指教会,信徒),因为我要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了。”[太28:20]基督昨日今日,一直到永远是一样的。
30

在《约翰福音》15章,他说:“我是葡萄树,你们是枝子。”[约15:4-5]他是在说他的教会。他要离开了,成为葡萄树,而我们将成为枝子。呐,葡萄树不结果子。葡萄树一直给枝子供应能量,是枝子结果子。没错。

注意,如果葡萄树不能结果子,它就要依靠枝子;而枝子不能结果子,除非葡萄树给它供应能量。假如你们在外面看见一根南瓜藤,如果南瓜的生命在那藤里,那根南瓜藤就会结南瓜。如果是西瓜藤,有西瓜的生命在它里面,就会结西瓜。如果是葡萄藤,就会结葡萄,因为葡萄的生命在藤里,它会给枝子供应能量,它们就结葡萄。
31

如果一个基督徒的教会是葡萄树,或是在基督里的枝子,他们就会作基督所作的工,结出基督的生命。“凭着他们的果子,就可以认出他们来。”[太7:16,20]

呐,他今天所用的方式,是以圣灵的样式出现在地上,藉着他的教会作工,行他以前在地上所行同样的事。这就使得他昨日今日,一直到永远是一样的。
他的生命,基督里的生命,也就是神,产生了他当时所活出的那种生命,这同样的生命进入他的教会,进入他教会的肢体中,因为他们已经被主的宝血洗净,从而给了圣灵一条通道可以藉着他们来运行,结出他所结的同样果子。因此,世人就能看见,基督昨日今日,一直到永远是一样的。
32

呐,如果我对你们卫理公会信徒说:“你对此是怎么看的?”

你会说:“真是这样。”《犹大书》说,我们要为真道而争辩。他说:“我要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”浸信会认为他们正在为那真道争辩;五旬节派认为他们正在为那真道争辩;拿撒勒派认为他们正在为那真道争辩。我相信这点。我绝对相信这点。
但现在,让我们去到圣经里找一找看。呐,如果我们能找出耶稣昨日是什么,那么他现在和将来也必须是什么,否则圣经就错了。呐,这听起来合乎情理吗?如果我们能看到他在地上时有一个身体、会朽坏的身体,他是什么样的,那么,我们也能看到他在他的身体即教会中是什么样的,如果他昨日今日,一直到永远是一样的话。
33

呐,今晚我读过了《约翰福音》。现在,让我们回到圣经《约翰福音》第1章,来看一会儿。让我们看看他昨日是什么。呐,如果我们也像那些希腊人那样去找耶稣……

呐,耶稣不是一个伟大、极具说服力的讲员。圣经说,街上也没有听见他的声音,等等[太12:19]。但约翰是个极具说服力的讲员。约翰作为传道者出去,大大地传道,却没有行一件神迹。基督在他之后来到,没有大大地传道,却行了许多大神迹[徒10:38]。
任何有一点灵性的人都能明白,今日是同样的圣灵在行神迹。想一想我们的葛培理弟兄,好像约翰那样出去,没有行一件神迹,只是传道,激动人们。
34

呐,注意。呐,耶稣受了洗,随即从水里上来,圣灵便降在他身上,天地的权柄都交在他的手里。我们发现,他在旷野禁食,随后出来,就立即开始他在地上的事工[太3:16;4:1-2;可1:10]。

后来有一个人。呐,我们在讲《约翰福音》,你们女士们,今晚回家后或者明天,当复兴会还在举办时,读一读《约翰福音》。注意,从经文到经文,比较一下有关耶稣的经文。
呐,如果耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的,并且彰显他自己昨日今日,一直到永远是一样的,有多少人想要见他呢?让我们看看你们的手,你说:“我喜爱见耶稣。”哦,如果圣经说我们能见到他,那为什么我们见不到他呢?如果那应许是给我们的,我们就有权利认领那应许。
如果神持守那个应许,他也必持守所做出的每一个应许。他肯定会的。今晚,你们这里很多人是基督徒。神已经持守了他的应许,你信他时,他就救了你。你们很多人已经受了圣灵的洗。你相信那个应许,后来可能遇到了困难,但你看到圣经应许了,就领受它,因为你相信。
35

瞧,这里的医治也是这样。主的应许是给你的。没错。因他受的鞭伤,你们已经得了医治[赛53:5;彼前2:24]。在神看来,这一切全都解决了。瞧?耶稣已经付了代价。

呐,在《约翰福音》第1章,我们看到有一个人,名叫腓力,还有安得烈。安得烈是西门•彼得的兄弟,所以,他就去找到他的兄弟,他兄弟名叫西门[约1:40-42]。他告诉彼得来看他找到了谁。他带彼得到了耶稣面前。现在,让我们来看这伟大的圣灵。
彼得一来到耶稣面前,耶稣说:“你名叫某某某,你要称为矶法,翻出来就是彼得,’小石头’的意思。你父亲的名叫约拿。”现在,你们看看这是不是圣经。多少人知道这就是经文?
那是昨日的耶稣。这个人一遇见他,耶稣就知道他是谁,他父亲是谁。后来,彼得被赐给了天国的钥匙[太16:19]。没错。
36

随后,这位腓力,他和安得烈、彼得同城,他有一个好朋友,是个教会成员,非常好的人,正在仰望某件大事的发生。腓力从耶稣举办复兴会的地方沿着山路走了三十英里(如果你曾到过巴勒斯坦,就可以看到那种山路),他沿着山路走了三十英里,找到了他的一位好朋友,名叫拿但业。

当他走上去,拿但业正在树下祷告。腓力只是说:“来看我们遇见了谁,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”[约1:45-48]
我们可以这样叫,不带任何感情色彩。可能拿但业是个非常好的长老会信徒或浸信会信徒,或其他宗派的信徒,或天主教徒。哦,他站起来,说:“呐,等一等。拿撒勒还能出什么好的吗?”
我想,他给拿但业的回答,是人所能给的最好回答,他说:“你来看。”
那是最好的办法。来,使你心服口服。你不要跑掉了。坐下来,等到聚会结束。第二个晚上再来,试验它。你来看。不要呆在家里批评,而是来,亲自来看。
37

拿但业就做好准备,跟着腓力走过了山路。在路上,毫无疑问,也许腓力就问他说:“你认识那边那个老渔夫,那个老西门吗?”

“认识。”
“你知道,他一走到这位从加利利拿撒勒来的人面前,这人就告诉他,他的名叫什么,他父亲的名叫什么。瞧,当你走过去,如果他不告诉你你是谁,这对我才真是不可思议呢。”
看,腓力已经见过了什么事。他知道自己在说什么。哦,我能想象拿但业会说:“呐,等一等。你可能走到极端里去了。”
“好吧,来吧!你说你要去看的。”
38

他们一路走上来,走到了耶稣为病人祷告的地方。他可能站在听众的外面,也可能走进祷告队列中。这个我不知道。但当他来到主耶稣面前时,耶稣说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”

呐,这真奇怪。好好掂量一下,找出来。众人都穿得很相似。他可能是个希腊人,也可能是个阿拉伯人。他可能是其他什么人。但耶稣说:“你是个真以色列人,一个诚实正直的人。”
这让小伙子大吃一惊。他说:“拉比,你什么时候知道我的?瞧,这是你第一次见到我,你什么时候知道我的?”
耶稣说:“腓力还没有招呼你,你在那树底下,我就看见了你。”何等的眼力啊!在山里三十英里远的地方。“我看见你在树底下。”那是昨日的耶稣。如果他今日是一样的,他今日就必定是一样的,将来也是一样的。
39

呐,注意听!呐,拿但业这个人是谁呢?他是犹太国的一个以色列人。呐,当这件神迹发生在他身上时,他说:“拉比,你是神的儿子,你是以色列的王。”换句话说,“你就是我们要寻找的弥赛亚。”

当神迹发生时,真正相信的犹太人就会这样想,因为他知道那是弥赛亚的迹象。今天,任何一个真信徒也会知道这点,因为基督是不改变的。
但有很多人,大教会的成员、主教、神甫、博士,他们又聪明又有智慧,他们怎么说呢?他们说:“这人是个算命的,是别西卜,是一个邪灵。”
耶稣说:“我赦免你们这样说。但当圣灵以后来做同样的事,凡说一句干犯圣灵的话,今世总不得赦免,来世也总不得赦免。”[太12:31-32;可3:28-29;路12:10]
40

所以,你看到我们今天站在哪里吗?某一天圣灵要来,要做同样的事,凡说一句干犯圣灵的话,就犯了不得赦免的罪,因为他们称神的灵是污秽的灵:那样议论它,就亵渎了圣灵。

就像你们称我是个魔鬼,这没关系。你这样说可能没关系,神赦免你们。但你若称圣灵是个邪恶的东西,就永不得赦免。你们应该非常清楚。
41

呐,这个就是真正的犹太人所信的,是受过教育、正统的犹太人所信的。一个说:“你是神的儿子,”因为他行了这事。

另一个说:“他是个污鬼。他是靠着鬼的能力做这事。”他们无法弄明白。他们没有一点灵性来认识圣灵。神的事向聪明通达人就藏起来[太11:25;路10:21]。
他们都读同一本圣经。他们不能认出那是神的灵。他们懂得所有神学理论;他们懂得所有的教会教义。但他们不认识圣灵。他们不认识真正的经文。
呐,注意。他去到更远点的地方。在《使徒行传》,我是说在《约翰福音》第4章,我们看到他正下去耶利哥。但他必须上去撒玛利亚[约4:4]。呐,如果你曾到过巴勒斯坦,就知道那是完全不同的路。他从这里上山去撒玛利亚,而不是从耶路撒冷直接下去耶利哥。
42

但注意,他必须经过那里。呐,待会儿我们要找出这是为什么。约在午正,他打发门徒出去。有个美丽、可爱的妇人走过来,为了便于描述,我们相信,她是个坏名声的女人,是个妓女。

耶稣,一个中年人,虽然只有三十三岁,但圣经说他看上去有五十岁。圣经这样说的。“你说这个……你还没有到五十岁,你说你见过亚伯拉罕。现在我们知道你是被鬼附的了。”[约8:57,48]瞧?大概是他的劳苦使他看上去偏老。
但注意。耶稣靠着一堵墙坐着。在巴勒斯坦,在东方的国家,通常有这么一小幅全景画,葡萄藤爬满墙上,墙边有一口井。那地方就像这样。
耶稣坐在那里,这妇人走出来。瞧,耶稣知道她要来。注意,当她开始把水罐放进井里时,如果你注意,那里有个辘轳。妇女们大都早早出来,边打水边聊天。妇女们都在打水,边说话边打水,你知道,然后,把水罐放在头上,顶着水罐就走了。
43

但这妇人约在午正才出来。为什么?她不能与那些妇人同时出来。她跟其他妇女不来往,因为她是个坏名声的女人。瞧?这样她出来打水的时候,才不会碰上其他妇人。

耶稣正坐在那里。他说:“妇人,请你给我水喝。”记住,她不是犹太人。她是撒玛利亚人。只有三种族类的人:犹太人,外邦人和撒玛利亚人,就是从挪亚的三个儿子闪、含和雅弗出来的[创9:18-19]。
注意,在五旬节,彼得拿着五旬节的钥匙:有犹太人[徒2:5]。他下去撒玛利亚,有撒玛利亚人[徒8:14]。然后到哥尼流的家里[徒10:45];从那时起,圣灵就是给每个人的。他向那三个族类的人或者说是向现在的人打开了门。注意。
44

这个撒玛利亚妇人走了出来。耶稣说:“妇人,请你给我水喝。”那里有种族隔离,好像在南方的种族隔离一样。

妇人说:“你们犹太人这样求撒玛利亚人是不合规矩的。我们彼此之间没有来往。”
他说:“但你若知道对你说话的是谁,你必向我求水喝。我也必给你水喝,你就不必来这里打水了。”
妇人说:“井又深,你又没有打水的器具。”
谈话继续进行着。耶稣在做什么呢?接触她的灵,直到找出她的问题。他说:“去叫你的丈夫来这里。”
妇人说:“我没有丈夫。”
他说:“你说得不错,你已经有五个丈夫,你现在有的,并不是你的丈夫。”
注意妇人所说的。她是说“哦,你是个魔鬼”吗?她是说“你是别西卜”吗?或说“你是用读心术”吗?她说:“先生,[原注:磁带有空白。]……这些事。但你是谁呢?”
[原注:磁带有空白。]“有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了,莫非这就是弥赛亚吗?”如果那是昨日的弥赛亚,今日他也是一样,他将永远是一样的。
45

肯定的。他曾在犹太人面前那样宣称他自己[约1:42,47]。他曾在撒玛利亚人面前那样宣称他自己[约4:18-19]。但对你们弟兄,对你们教师或主日学教师,等等,还有圣经的读者们;他曾禁止门徒去外邦人那里[太10:5-6]。他没有一次在外邦人面前那样宣称他自己。为什么?他要把这个留到今日。

当时,他曾那样向犹太人和撒玛利亚人宣称他自己,如果他今日用神学理论或任何别的方式向外邦人宣称他自己,那么,他过去那样行事就行错了。他必须昨日今日,一直到永远是一样的,行同样的事。现在是外邦人的时代。那时是犹太世代的结束。
46

那就是他们中有些人所持的态度。一些人不信他,称他是魔鬼。另一些人相信他是神的儿子。那些相信他是魔鬼的必得魔鬼所得的报应。但那些相信他是神儿子的,必得神儿子所得的赏赐。现在是外邦人的日子,这时期快要结束了。

若神愿意,这个礼拜我要讲一些刚从东方来的预言等,指出近来所发生的事。我们已经到末世了。这个国家可能在天亮前就被炸得粉碎。这种可能性,可能与不可能的对比是百分之九十对百分之十。没错。以后我们要讲这点,因为现在没有时间了。
47

呐,有一次,耶稣下来了,他渡过了海。他过去了,一个祭司说:“请到我女儿那里,她生病躺着。”然后,有个处在更年期的女人,患了很多年的血漏,她摸了耶稣的衣裳,便转过身,回到人群中。耶稣停下来,说:“谁摸我?”每个人都否认。

但耶稣有神的灵在他里面!他自己是个人,但在里面他是神[西2:9;1:19]。你相信吗?今天这个摩登的时代,人们试图说他只是个先知。他不单是先知;他是先知的神!
前些时候,一位属于基督教科学会的女士对我说,她说:“伯兰罕先生,你试图使耶稣成为神。”
我说:“他就是神。”如果他不是神,他就是世上曾经有过的最大的骗子。
她说:“如果我用圣经向你证明他不是神,你会接受吗?”
我说:“当然。”
她说:“在《约翰福音》11章,当他去到拉撒路的坟墓时,他哭了。圣经说他哭了。他不可能又哭又是神。”
48

我说:“女士,你的论据比用一只饿死的鸡的影子熬出来的汤还要稀。”我说:“你应该知道得比这更清楚。”我说:“他哭了。没错。他哭的时候,是一个人。但当他站起来,伸直那单薄的身子,说,’拉撒路,出来;’一个已经死了四天的人从坟墓里走了出来,那比人大多了。”腐朽认得它的主人,灵魂认得他的创造者。是的,先生。

有一天晚上,他从山上下来,饿了,到处找东西吃,却什么也没找着;他饿的时候,他是一个人。但当他拿着五饼二鱼,喂饱了五千人,那比人大多了。那是神,是创造者。
当他累极了,躺在一只小船上,他是一个人,那只小船就像瓶塞在狂暴的洋海中漂浮。海里上万个鬼魔发誓要把他溺死。当他躺在那里睡着时,他是一个人。但当他脚站在船的帆索上,抬起头,说:“住了吧!静了吧!”那比人大多了,那是神。
49

当他在十字架上呼求怜悯时,他是一个人。但当他在复活节的早晨撕开坟墓的封条走出来时,他比人大多了;他证实了他是神。难怪一些诗人写道:

降生,他爱我;受死,他救我;
葬埋,他带走我的罪;复活,他使我白白地称义;
有一天他要再来,哦,荣耀的日子!
他比人大多了,他是神在肉身中显现[提前3:16]。
那个妇人摸他后,他四周看看,说:“谁摸我?”那是一个人在说话。大家都否认,但那个能力在他里面,他找到了那个小妇人。他说出她的问题是什么,他说:“你的信救了你。”
那是昨日的耶稣,他今日是一样的。不仅在旧约,也在新约,《希伯来书》中写道,“他是我们的大祭司,是能够被我们软弱的感觉所触摸的。”[来4:15]你怎么知道你摸到了他,除非他藉着恩典给了你回应。正如他昨日所做的,他今日也要做,否则,他昨日今日,一直到永远就不一样了。我们正生活在末日。
50

注意,《约翰福音》5:19,他走到一个池子边。那儿躺着许多人,有几千人躺在那里,瘸腿的、跛脚的、血气枯干的、瞎眼的,等候水动。那事发生后的几天,他来到这里。他走过人群。那里躺着瘸腿的、跛脚的、瞎眼的和血气枯干的。他穿过他们,四处看,直到发现有个人躺在草床上。

呐,你们南方人都知道草床是什么。我就是在草床上长大的,是的,这种草席放在门边,保持凉爽。
在那里,他发现一个人躺在这种草床上。这人可能患前列腺炎,也可能患肺结核。不管是什么病,都是慢性病。他得这病有三十八年了,这病也没有病死他。耶稣从其他人边上走过,走到那人面前,说:“你要痊愈吗?”多少人知道这是经文,《约翰福音》第5章?
51

注意,他怎么知道的呢?因为他知道那人患这病已经很久了。神就指示他去那里。呐,在《约翰福音》5:19,他被人问到这件事,现在想想这点,5:19,有人质问他这点,耶稣说:“我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能做什么,唯有看见父所做的,子才能做。”多少人知道这是经文呢?好的。

这是什么?他从不行一件神迹,也不做一件事,直到父神指示他去做那事,因为父神在他里面。“还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了。我所做的事,你们也要做[约14:12]。看哪,我就永远与你们同在。”[太28:20]耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的。
说到医治,它的代价已经付了。至于救恩,给你的每一样救赎的福分都包含在赎罪祭里,藉着信都是你的了。
52

一位牧师会传讲这道,我不是一个传道人。牧师会传讲这道,他可以很清楚地讲给你听,直到你那样接受了道。所以,神是良善的。

如果你不能接受我对此所说的话,也就够了,但不要不接受神的。是的。他要挪开每一块可以挪开的石头,看看能否让你相信。然后,神差他的灵进入我们里面。有时,他以不同的方式做工。他差圣灵进入我们里面,启示他自己。
直到今日,圣灵才以这种方式,异象,在各处显现他自己。发生了什么?你说:“瞧,伯兰罕弟兄,它不在这儿,也不在那儿。”它过去从未出现在报纸上。为什么?圣经时代从未出现过。圣徒的时代也从未出现过。从来没有。但神还是同样地掌握着真理。当一切都结束时,他们会说:“哦,我不知道。”瞧?“若不是我父吸引人,就没有能到我这里来的。”[约6:44]没错。真的。
53

呐,朋友,我祈求神,使你们明白耶稣现在跟过去是一样的。神要在你们里面做工,就像当时在基督里做工一样。神会的。他必藉着他身体的肢体来做工。

呐,我们不能都做一样的工。有些是眼睛,有些是鼻子、耳朵,你们知道它是怎么回事,圣经是怎么说的,《哥林多前书》12章,有人说预言,有人做这事,有人做那事。但那是圣灵的恩赐运行在他的身体即教会中。
基督已经从死里复活了。现在,如果他走进这幢建筑物,发出声音,使你们明白他的道,行同样的事,与他昨日—那个时代所行的一样,正如我告诉你们的,你们就知道那是圣经。如果那是他所行的迹象,向希伯来人和撒玛利亚人证明他就是弥赛亚,那么,他也必然向外邦人那样行。多少人知道这点?圣经说,他昨日今日,一直到永远是一样的。让我们祷告。
54

主神啊,伟大的耶和华,求你今晚显明你自己。我们相信你是绝无错谬的神,是伟大的以罗欣,伟大的耶和华以勒,耶和华拉法,是全能者,阿拉法,俄梅戛。你是不死的。神怎会死呢?是他所住的帐棚死了,但不是神死了。

他使那帐棚复活了,就是我们可称颂的主的身体,他做出应许,“还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我要与你们同在,直到世界的末了。”耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的。
主神啊,我们只是人;我们只是男人、女人,而你是神。这里也许有人可能从未见过你的大能,然而,他们也与你同行。他们就像革流巴和他朋友那样谈话。
55

在复活之后,他们整天都与你同行。你向他们说话,对他们讲解经文。他们没有认出是你。除了子所愿意启示的,没有人知道神[太11:27;路10:22]。天父啊,我祈求你,正如革流巴和他朋友请你进到里面,关上小旅馆的门一样,然后你就开了他们的眼睛。你做了一件在你钉十字架前所做过的同样的事。他们从这点就知道你已经从死里复活了。

主神啊,今晚这里也有很多革流巴。这些都是你的孩子。他们已经事奉你,已经与你同行,已经与你交谈过了。他们也已经听了牧师的讲道。主啊,现在我们关上门,打开我们的心门。求你打开我们的眼睛,彰显你自己。愿你今晚行你钉十字架前所行的事,那将激励你的儿女们不断事奉你;将给那些软弱的人以力量;将医治那些有病的人;将使不信的能够相信。父啊,求你应允。我们感谢你,奉主耶稣的名。
主啊,现在我们把自己交托给你。求你加添你仆人的身力,使我们可以寻求你,听从主耶稣。阿们!
56

有点迟了,对不起;因为你们已经等了很久。明晚我们真的要快一点。

呐,我相信,比利告诉我他已经分发了祷告卡。什么号的?H,1到100号。好的。用字母H的祷告卡。是一张方形的小卡片。有……我想……我过去用它们……卡片上有我的照片,但上面只有一个号码和一个字母。这次是字母H,号码是1到100。现在,我们要从那里的什么地方开始。我们一次无法叫太多。但我们尽可能叫他们都上来。
让我们从1号开始,因为这是第一个晚上。谁有祷告卡H1号?不管你在会堂的什么地方,请举一下手,H1号?在哪里?那么,我们从其他地方开始。哦,对不起。好的。1号,女士,请你过来这里。
2号,请你举一下手?H2号。在那边?请你过来这里,女士。3号,H3号,你能举一下手吗?那后边的女士,就在那里。很好。就站在这里的台阶下面。3号。4号,谁是4号?让我看看你的手,H4号祷告卡?
57

看,它可能……你们哪位看看你身边人的卡片。可能是……好的。女士,你举了手吗?你是H4号吗?好的。就在这儿。叫号码时,注意看你们的号码,因为有人可能是聋哑的,不能讲,也不能听。有些可能是跛子,站不起来。请帮他们看看卡号。看。

好的。叫到几号了?是4号吗?5号,谁是5号?好的,姐妹。6号?好的。7号?7号祷告卡?女士,是你吗?8号?9号?女士,请到这里来。现在,叫到你的号码时,请你们在这里排队。9号?9号,我找到9号了吗?好的,10号,10号祷告卡?是那位先生。
11号,11号?好的。12号?是他。如果可以,请你们快点举手。如果不能举手,有人会去帮你。12号。13号?14号,14号呢?15号,15号,15号祷告卡,请你举一下手。好的。我们少了一张卡,15号。好的。应该是14号。16号,16号祷告卡?好的,先生。17号,无论是女士或男士,无论是谁,可能走出去了。17号,18号,18号呢?好的。19号?20号?我想,现在大概只能站这么多人了。请把圣经递给我。
58

不,这就可以的。呐,可能人们只是……要是你想这样做,就不能有太多人在这里。好的,像这样就可以了。那么,其他人若能走路,请他们走回去。若不能走,请你们带他们上来这里。

呐,我晚了十五分钟左右才开始叫祷告队列。这是头一个晚上。不太舒服,你知道我是指什么。我嗓子哑了。我一直在讲道。一个聚会接着一个,一个接一个,一个接一个,一个接一个,一个接一个;从北方到南方,有各种各样的天气。我不是感冒了,只是嗓子用过度了。
现在,我要问你们:这里有多少人没有祷告卡,你是个病人,但你想要神医治你,请你举起手,这样我就可以大概知道一下。到处都有。
59

呐,你看。呐,如果这里这些人……现在,我想问,在祷告队列中,有多少人跟我是陌生的,我也不认识你?就是这队列中的,你们陌生人,请举一下手。那边有多少是我不认识的陌生人呢?请举一下手,到处都有。瞧,几乎都是,到处都是。

在这里,除了这边的梅西尔先生,维尔先生和吉宁弟兄外,我不认识一个人,可能我认识其中的几位牧师。刚才我看了他们一下,好像在大会中见过他们,等等;我相信,但可能不是全部。我叫不出他们的名字。这边这个小伙子,我好像在大会上见过他。这边的这个小伙子,你是威尔逊弟兄吗,是你吗?我想是的。好,这些大概就是我所认识的,就这么多。
60

呐,你看。呐,我已经藉着圣经向你们解释了,所有医治都是来自神,是已经完成了的工作。现在多少人知道这点呢?多少人知道,如果耶稣—神的儿子穿着那天你们有人送给我的这套衣服站在这里……是的。我会怎么,怎么能……

如果他站在这里,你来到他面前,说:“主耶稣,你能医治我吗?”现在,仔细听。他能医治你吗?他不能。他已经医治你了。医治已在赎罪祭里。多少人知道这点?他会说:“我的孩子啊,你岂不知道我已经医治你了吗?你信吗?”
“是的,主,我信。”
“好的,继续往前走,照你所信的,必会为你成就。”
多少人知道会是这样?多少人知道藉着赎罪祭,他早已医治了每个人,当耶稣在各各他完成了工作,说“成了”时,每一样救赎的福分,他能为人类做的每一件事都已经做成了。你们知道这点。每一样救赎的福分。
61

呐,你们有些传道人可能不相信神的医治。但你怎能传讲一个没有神医治的灵魂的救恩呢?什么是疾病?圣经说,它是罪的一种属性。什么是罪?抽烟,喝酒吗?不。犯奸淫吗?不。那么,那些是什么?那些是不信的属性。

什么是罪?只有一种罪,就是不信。“不信的人,罪已经定了。”[约3:18]我们都知道是这样。只有两种,信或不信。你在其中一边。如果你是信徒,你就不会抽烟、喝酒、犯奸淫。但不因为你不做那些,就使你成为信徒。瞧?是的,先生。那只是属性。
那么,什么是疾病?疾病是罪的一种属性。在我们犯罪以前,我们没有疾病。因为罪,疾病就来了。多少人知道这点?瞧,肯定的。
62

所以,你看。如果一只大动物抓住了你,爪子伸进你的肋旁,扯出了你的肋骨,呐,如果它不咬你的话,你不需要把那爪子砍下来。你不是只砍下它的爪子,你只要敲打它的头。这就把它整个杀死了。对不对?

瞧,对付疾病也是这样。当你杀死了罪,你就同时也杀死了病。你不可能传讲救恩而不涉及所临到人类身上的一切事。他是我们的救赎主,来救赎我们。是的,先生。甚至这个旧的身体,也像我们的旧魂一样死去,然后,我们的灵重生,成为新造的人,得到永恒的生命,永永远远活着。有了永生,我们就不再会死。不可能。它是永恒的,“佐伊”,神自己的生命,不可能死。
63

是的。那么,当你生病,要离世,要死了,你埋入坟墓,当神来,当基督来时,你从死人中被叫出来。这是一件已经完成的工作,神呼叫你,你就起来。基督不必再下来,为你作赎罪祭,把你取出来,使你成为另一个人;他只要说话,你就起来了。没错。

那么,这是什么呢?我们现在拥有的救恩是什么呢?它是我们在神里面得以完全的凭据,在那里我们决不再有罪的思想了。现在,什么是疾病呢?什么是我们身体的医治呢?它是我们复活的定金。肯定是的。
呐,要相信。现在,我要你们尽力存敬畏的心,用你们的全人来相信。现在不要四处走动。呐,当圣灵说话时,如果他说……
64

今晚,有多少人见过他的照片?让我们看看,有多少人曾见过这照片?它就在华盛顿特区这里。明晚我们给你们拿来,是主的天使的照片。

它就在华盛顿特区这里。美国联邦调查局的头头,乔治•莱西等人检验了它,在这里鉴署了文件,是世上唯一被拍下来的超自然物。没错。就在这儿。
我们拿到了照片。这不是一张……呐,因为我们必须从美国摄影师协会拿到照片,它是德克萨斯州道格拉斯摄影室所拍摄的。几个月前,人们在德国也看见了它,有三次:这火柱来了又去;它是以色列人行在旅途中的时候,跟随以色列人的同一个火柱。多少人知道它是那火柱?多少人知道那就是基督?这表明你被呼召了。就是这个使得……很好,弟兄。没错,很好。
65

耶稣在地上时,他说:“我从神出来,又要回到神那里去。”[约13:3]他在地上时,他与以色列民同在时,他是火柱。他出现在燃烧的荆棘中。耶稣在地上时,他说:“我就是那在荆棘中的自有永有者。”[约8:58]对不对?他就是。是的。后来他说:“我从那里来,又回到那里去。”

耶稣受死、埋葬、复活之后,保罗在往大马士革的路上遇见了他[徒9:3-9]。他是什么?保罗站在他面前,一束光使保罗的眼睛瞎了。没错。呐,这里又是他的照片,又在这里了。我一直说……
乔治•莱西说:“伯兰罕先生,我也曾经批评你。”他说:“我曾说这是心理学。”但他又说:“这相机的机械眼拍不到心理学。”那是联邦调查局指纹与可疑文件部门的头头。是的,它绝对在那里。
66

现在,那同一位天使就在离我站的地方不到两英尺,若不,我就是说谎的。是的。这不是为我,是为你们;是为我们,教会,众信徒。我们正处于主再来的日子里。他已经回来,察看不断加增的罪,就像在毁灭岩石等,毁灭所多玛和蛾摩拉之前,在亚伯拉罕的时代所行的。这个星期晚些时候我们要讲这点。现在没有时间讲了。现在,要真正存敬畏的心。注意,要相信。

主啊,从这以后,这是你的仆人,一直以来都是你的。但主啊,现在请说话;你说一句话,顶过我们传道人说千万句。我们是你的儿女。我们喜欢谈论你。但你只要说一句,都顶过我们所做的一切。求你应允这些祝福。奉耶稣的名。阿们!
67

呐,你们没有祷告卡的人,只要祷告说:“主啊,我相信这个人讲了真理,因为他所讲的都来自圣经。现在,我要摸你的衣裳,求你今晚向我个人显明。我无法进入祷告队列里,求你让他对我说话。我若摸到你,愿他对我说话,从这里叫我,告诉我……”瞧?他昨日今日,一直到永远是一样的。现在你们祷告,要相信。

呐,你们不要紧张,只要相信。让你的神经放松下来。呐,这位可爱的女士,我想她是属阿门派的,她头上戴着一顶小帽子。我想这是我们第一次相遇,是吗,女士?你见过我。可能是在某个聚会中。好的,在聚会中,在一次大会中。好的。
呐,当然,我没有办法知道你的事,或你有什么问题或任何事。你知道这点;我只是个男的,你是女的。呐,这里描绘了一幅美丽的圣经图画,不是在某个黑暗的角落,好像魔鬼试图要做的;而是在这里,大家都能看得见。看,神不用进入黑暗的角落。神是光明的神。
68

呐,耶稣和一个妇人在撒玛利亚的井边彼此交谈。那是一个男人与一个女人第一次相遇。耶稣发现了她的问题,并告诉了她。因此,她说:“你一定是先知。”应该是弥赛亚的仆人。

但她又说:“我知道弥赛亚要来。我们知道,我们撒玛利亚人,我们知道弥赛亚来的时候,必行这些神迹。”你们相信吗?在你们的宗教里,你们被教导过,你们……妇人知道她在说什么。是的,很好。
呐,作为一个人,后来弥赛亚从死里复活了,现在他是以圣灵的样式在这里。呐,如果我说:“女士,你病了,”你可能没有病。如果我说:“女士,你需要钱,”你可能不缺钱。如果我说:“女士,你站在这里是为了别人。”也可能不是。我不知道。
但如果我说:“你病了,”刚好被我说中了,“你必要好起来。”
哦,你会说:“那猜得不错。”瞧?但现在,如果圣灵过来,又回去,说出一些事,你就知道它是不是真的,那么,你就可以见证出来。因你知道那事。
69

但现在,如果我告诉你一件将来的事,你有权怀疑它。但如果他告诉你一些过去的事,你就会知道是不是真的。呐,我说的是真话吗?那是奇事。瞧?让她自己判断。你自己判断。不是我们在判断神,是我们爱神,我们很高兴他从死里复活了。

呐,我说,我相信他必行这事。如果他只是……因为你是这里的第一个人……如果他向我—你的弟兄显明你的问题,你是基督徒,如果你……如果他藉着我说话,说出你来这里的目的等等,那么,你会承认说他认识你,也必得着你所求的吗?你相信这个吗?其他听众也会跟她一同相信吗?
呐,你看,我尽力要做的就是讨圣灵的喜悦(你瞧?),要看人们是否相信他。瞧?你们读过那本书,他说:“你若使人相信你……”
我说:“我没受过教育。”
他说:“这恩赐将赐给你。”然后,他告诉我有关这恩赐的经文。从我是个孩子开始,它就给了我。瞧?有几千次,从没有落空过。现在,要真正地祷告。
70

现在,如果主神……我若能帮你却不帮,那我就是个很糟糕的人。但我帮不了你,只有神能。呐,如果主告诉我你的问题是什么,你会信吗?它是……

现在,如果听众中有人还能听见我的声音,就知道这妇人从我面前移走了。她患有心脏病。绝对没错。那是神经质的心脏病,是神经的问题。然后,我看到你试图要读或要做什么事。你的眼睛正在变坏。这是真的。
还有,你有妇科病,在妇科器官上有个肿瘤。应该动手术,这样你就能知道,是医生说,他说这手术一定要做。如果是真的,请你举一下手。你相信他是同样的耶稣基督吗?我有医治这妇人吗?没有。但我相信她已经得了医治。我相信她的信心医治了她。
呐,每句话都对吗?我不知道我对你说了什么。你看见那边在录音吗?它会告诉你说了什么。瞧?那是处在另一个世界的某处,对你们科学家来说,是另一度空间。对你们基督徒来说,它是神的灵。瞧?好的。
71

呐,这位妇人,我以前从未见过她。主对她说了话,她也举了手,承认那绝对是事实。这是我们第一次在世上相遇,彼此碰面。这是什么?耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的。“先生,我们愿意见耶稣。”

呐,你知道,这不是你的弟兄做的,不可能是我;是某种能力知道她。呐,你认为这能力是什么,这取决于你。你若认为这是圣灵,就会得着赏赐。让我们祷告。
天父,求你应允这位可爱的妇人所渴望的事。我祈求你,赐给她这个福分,奉你儿子主耶稣的名。阿们!
呐,不要疑惑。去吧,单单仰望你所祈求的,就必能得着。现在,大家都真正存敬畏的心。
72

我想,我们彼此是陌生的。我想,你几分钟前举过手。这是我们第一次相遇。主耶稣认识我们两个。瞧?某一天,我们都要站在他的面前。呐,今晚你有点紧张,因为有这些听众、很好的会众,但你开始有点紧张。你克制不住,瞧?人多使你紧张。

我不认识你,但如果主耶稣告诉我你来这里的目的,你会相信我是主的仆人吗?他曾应许过他会做这事吗?听众中有谁认识你吗?有吗?那么,他们就会知道这是不是真的。你也会知道。呐,要医治你,我做不到。要藏起你的生命,你做不到。瞧?因为现在你就在他面前。
73

呐,你意识到某件事正在发生。瞧?你知道,站在一个人,你的弟兄面前,不会使你有那种感觉。这是为了让听众也知道。你是个诚实的人,外表整洁,有一种真正甜美、谦卑的感觉。对不对?主的使者正停在这妇人的周围。我正看着他。

这妇人,她的四肢……她的腿有些病症,要我为她的病祷告。这是主如此说。呐,如果是对的,请举起手。
74

呐,你看,你跟她说得越多,就越有话说。呐,不管是什么,我看见她正在做某件事。不管是什么,她都是见证人。呐,再跟她多讲一点。看,不能对很多人都这么做,但让我们今晚这么做,多花点时间。

问题出在你的四肢上,在你的侧边也有一些症状。是胆囊的毛病。的确是真的。你为某个人,你的一个亲人,深深感到忧虑。那是你儿子。他不在这儿,他住在另一座城市,那地方叫罗厄诺克。他患有精神的毛病。他是个退伍军人,二战时还是个年轻人。绝对没错。这是主如此说。现在,你相信耶稣基督他认识你,你的信心正摸到他的手吗?你相信你会得到所求的吗?让我们再祷告。
亲爱的神,我祈求你怜悯我们的姐妹,赐给她所求的这些事。我们奉耶稣的名祷告。阿们!
75

呐,圣经说:“信的人必有神迹随着他们。”[可16:17]你们去,要相信。现在,要真正存敬畏的心。请不要四处走动。你看,如果走动,会影响到我。要真正存敬畏的心。

我想,这是我们第一次见面。我们彼此都是陌生人,可能出生的时间和地点都差得很多。现在,请不要那样,朋友,请不要走动。请你们安静坐一会儿,好吗?请安静坐着,再过五分钟我就结束;呐,不要走来走去。你瞧?
看,在神面前必须存敬畏的心。当时,圣灵在那边遇见我,对我说:“你若使人相信你。”你们若相信我是基督的仆人,就照着我说的去做。他要我告诉你们什么,我就说什么。呐,要相信。
76

这女士和我是陌生人。她比我年轻。我们彼此不认识,这是我们第一次见面。但神认识我们两个。如果他把你的问题揭示给我,你会相信他是复活的基督,在这里藉着他的教会作工吗?你会相信的。

女士,主神允许这事临到你;你的毛病是神经的问题。还有,你的胸腔也有问题。是由你的神经引起的。你刚发生了某件意外事故,哦,你在冰上滑倒了,受了伤;伤到了你的脊椎骨。你是个传道人,是个女传道人。
你心里牵挂着某个来探望你的人,她是你自己会众中的人,这人患了晚期癌症,你要我为她祷告。这是主如此说。现在,把这擦过眼泪的手帕放在她身上。
主神啊,当我祈求时,求你应允这些事,祝福她。奉耶稣基督的名。阿们!
不要疑惑,相信你所求的。你就必得着[可11:24]。
77

你好吗?要存敬畏的心。呐,女士,你坐在那边,低着头祷告。在这儿,你摸到了什么。我不认识你。是的,是你。你相信我是基督的仆人吗?你信吗?你正向神求什么事,不是吗?

这原因是,这妇人刚才她的胸口有问题。我看到你正站在我面前;你患了心脏的毛病。没错。我见你也有高血压。如果说得对,请举起手,好吗?你摸到了什么。我从未见过你,是吗?你摸到了什么。主医好了你,回家去吧。
现在,是在会众当中,要真正存敬畏的心。刚才这件事让后面那位穿红大衣的妇人很惊奇,她有膀胱的毛病。没错,女士。你相信神现在会使你痊愈吗?好的,如果你信,就必得着。是的。很好。
在你旁边的那位门诺派弟兄,也在祷告,他有心脏病。先生,你相信神会使你痊愈吗?你摸到了他。没事了。阿们!对神要有信心。
78

我本人,我不认识你;但主神却认识你。创造天地的主神,倘若他启示我,你站在这里的目的是什么,你会信他吗?你患有背部的毛病,背部有问题。你的喉咙也有问题。没错。胆囊的毛病使你很苦恼。

你不是从这个城市来的。不。倘若主告诉我有关你的事,你从哪里来,你会全心相信吗?女士,你想要努力得着一些东西,那没有用。瞧?没有什么用处。你只要相信,单单用孩子般的信心去相信。只要相信。
你是从弗吉尼亚州一个叫麦迪逊的地方来的。你名叫罗斯。你的姓是米德尔顿。呐,这是真的。现在,转个身,回家去吧;要全心相信,就必痊愈。
你若能信,凡事都有可能[可9:23]。要有信心,全心地相信。保持敬畏的心。只要不停地祷告。
79

我想,我们彼此是陌生人。你曾经出席过我的一次聚会,但没有在台上,或只是坐在听众席上,是吗?从一个快速队列经过。那是多久以前的?在福特维恩。

当时,那边有个瞎眼的小女孩得了医治,还有那个跛脚的孩子,他们也得了医治。那是在过去,那个时候和博斯沃斯弟兄他们在一起,他是个很好的弟兄。我记得,人们爬到屋顶上,从天窗往下观看聚会。那是在雷德加弟兄的教会。你几年前就认识雷德加弟兄。
我们彼此确实是陌生人。我不认识你。有成千上万的人经过了祷告队列,你也经过了;我一个也不认得。要真正存敬畏的心。
有什么事发生了。好的,现在要真正存敬畏的心。现在,要全心相信。你相信你所求的事,神会应允你吗?阿们!
80

你患有几种病症。我看见你,你曾动过手术之类的事,我看见你去了两次。你动了两次手术。后来,你内脏有毛病,是内脏的毛病。那是由分娩引起的,是一种酸痛。那是很多很多年前的事,当时你还是一个年轻女子。的确是这样。你相信神医治你了吗?现在让我们祷告。

哦,永恒的神,生命的作者,请赐下你的祝福给这位妇人,使她痊愈。父啊,我祈求你应允这些事,奉你儿子耶稣的名。阿们!
呐,不要疑惑。只要全心相信。圣经说,正如圣经说的,“你若能信,凡事都能。”是的。
81

我在后边捕捉到一个意念,某个人的意念。耶稣曾看出他们的意念。多少人知道这事?瞧?这不是读心术。我问你一件事。女士,把你的手放在我的手上。如果神向我揭示你的问题是什么,看这边,你会相信我吗?好的,那么,你的心脏不再使你烦恼了。你可以回家并得痊愈,如果你能相信,不要疑惑。人若疑惑(你瞧?),你若那样做,就会变得更糟。

坐在那边的那个女士,你从那位女士的身边探出头来,你相信吗?你也有心脏病,坐在那后边、指头放在嘴里的女子。你相信神会使你痊愈吗?你信吗?你会得医治的。也是心脏病。你若能信。
坐在正后面的,你也有心脏病。你还有疝气。你相信神会医治它。请举起手,先生。让我们能看见。就是他。
82

你们那些在上来这里之前就得医治的,你们愿意相信我的话吗?那么,转过身,回去吧!女士,在你上来之前,请站在你所站的地方,就是利维弟兄坐的地方,在那里等一会儿。你相信我是主的仆人吗?你被黑暗的影子笼罩着。那是死亡。你得了癌症。你相信神会医治它吗?把手举起来,说:“耶稣,我接受你做我的医治者。”神祝福你。现在,上路吧,不要再去想它。走吧,全心地相信。如果可能,先生,要确信你会相信。

女士,就呆在原处。你相信我是主的仆人吗?你相信背部的病将离开你,你就好了吗?你若相信,就举起手。好的。你可以从这边走了,并得痊愈。瞧?往前走吧,要全心相信。
你们会众中的人也相信吗?你若能信。当背部毛病离开那女士时,也离开你了。它也离开你了,孩子。高高兴兴地上路吧,并感谢神。要相信。还有你,女士。是的。你的背部也有问题,已经很长时间了。没错。高高兴兴地上路吧。
83

那边有多少人想得医治的,你相信神会使你痊愈吗?那位男士很高兴,因为几分钟前那些人的心脏病或别的病得了医治。坐在他边上的那位男士,他有哮喘病,他想得到医治。与那个心脏病得医治的男士一起坐在后面的先生,你相信神会医治你的哮喘病,使你痊愈吗?你信吗?那么,你会得着的。你可以高高兴兴上路了,说:“主啊,感谢你医治了我。”

多少想得医治的,请举起手。看,我留你们太久了。圣灵就在这里。做了这些事。我不想显得粗鲁,我要你们帮我做件事。请把手放在对方身上。你若相信,请把手放在对方身上。就在这里,因为我们没有多少时间了。把手放在……
84

朋友们,你们相信神的儿子吗?我竭力要告诉你们,他爱你们,你们相信他爱你们的人,请说:“阿们!”这就是圣经说过将要发生的事吗?呐,记住,这些事比他在地上时所行的还要多,因为一个人摸了他,他就变得很虚弱,走不动了。或者说他走得动,但他说:“有能力从我身上出去。”能力就是力量[路8:46]。

但他说:“我所做的事,你们也要做;并且要做比这更多的事。”[约14:12]瞧?我们现在已处在末世了。这就是我变得虚弱的原因。是的。是因为这些异象造成的。你想想,有这么多异象临到,甚至你都不知道是在异象中还是在异象外。瞧?这是为你们的。是主神显给你们的,对你们有益处。
85

呐,朋友们,我不知道他还能再做什么。我不知道他还能做什么比这更多的。他已经向你们证明他不是死的。他是活着的,就在这里。呐,如果你在那里不相信,我站在这里受恩膏,对我有什么益处呢?它需要你们的信心。是你们的信心触摸了他,行出这些事。不是我,是你们。我没有使它运行,是你们用自己的信心使它运行,就是它成就了这事。瞧?是你们,不是我,你们。

这是什么呢?这表明了这点:一个人,一个男人,什么也不是,我跟你们一样,只是一个男人,一个人。若被提来到,义人可能被宣告出来,就先走了;你们中每一个人可能都比我先走。因我生不逢时。
这里有很多人,当我还是那边一个小浸信会牧师时,他们就在传福音了,你们也在这些事上站稳了。瞧?这是神给你们的美善和怜悯。相信我,朋友们,相信我是你们的弟兄。我全心地告诉你们,这是神赐给你们的。不是我,我不是神赐给你们的,圣灵才是神赐给你们的礼物。明白吗?这是给你们的。
86

你们每个人,若能在基督复活的根基上相信它、接受它,那么,你接受它,现在就可得医治。瞧?呐,让我们祷告。你们也为坐在旁边的人祷告,你们大家照着你在教会祷告的方式,为坐在你旁边的人祷告。

如果你是浸信会的,就照着浸信会的方式祷告。如果是五旬节派的,就照他们那样祷告。不管是什么,只要照着你的方式祷告,为坐在你旁边、你正在代祷的人祷告。我为你们众人祷告。
主神啊,天地的创造者……