58-0301E 你们要听他

1

……从我们的心深处,知道你给了我们这样的荣幸,让我们再次聚集在一起,奉你派到地上的爱子的名传道,他把我们从有罪的生命中救赎出来,成为可以服侍他的生命。亲爱的神,我们祈求你饶恕我们的过犯,所有我们所做的、所说的、甚至所想的一切违背你旨意的事,求你赦免。主啊,我们要祈求你现在就预备好我们的心,藉着传道接受基督进入我们的生命,给我们信心来相信今晚有一场伟大的、极致的医治聚会,让所有有需要的人都得到医治。听你子民的祷告。也愿我们围绕着道团契。因为我们是奉你儿子耶稣的名祈求的。阿门。你们请坐。

2

我们今天晚上真是有点晚了,程序有点长。如果可能的话,明晚我们会尽量准时。

呐,明天晚上是在这栋楼里聚会活动的结束。我在前面读到,今晚是最后一个晚上,但其实明晚是最后一个晚上。如果主愿意的话,明晚我想讲的主题是《通往心上的门》。也许信息会在明晚八点左右开始,给大约半个小时的时间来做前期的准备,等等。
现在,我还想宣布,今晚将是你们最后一次能够买到有关聚会的书、照片或磁带。我的朋友和同事利奥-梅西尔和吉恩-高德,会站在放书的台子旁边,那里有书,照片,还有磁带。所以记住,这是最后一次。我们周日不卖书;我把这作为惯例。如果你要卖,没关系;那是你和主之间的事。但是我星期天什么也不卖。
然后,我还想宣布,明天下午,在下午的聚会中,将是发放祷告卡的时间。这里的礼堂,明天下午将被另一方租用;聚会将在市里的一家剧院举行,我想他们已经宣布了。我不知道那个地方的名字。但是,那里就是发放祷告卡的地方,从明天下午两点半到三点半;因为我们只要及时赶回来,等他们把这里清理干净,我们就可以回到这里,在这个礼堂,明天晚上。一定要记住这些事情。
3

呐,我想,当然你们中的许多人,会离开….去参加你们自己的聚会。呐,这是你的职责所在。当一个基督徒的教会开放的时候,我们从来没有试图把他从他的教会里叫出来。但如果你生病了,需要医治,我相信如果你跟你的牧师说说,如果你是来接受祷告的,他明天晚上会原谅你的。我确信他会给你和你的这个理由给出这样的礼遇。

呐今晚,只是为了传讲这么一个简短的信息,我想读马太福音第十七章中的一段经文,只是几节经文,或者说,要得着一个主题。
…过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,单独上了高山。
就在他们面前变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。
看哪,有摩西、以利亚向他们显现,同耶稣说话。
彼得对耶稣说:主啊,我们在这里真好!你若愿意,我们就在这里造三座帐幕,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
他还在说话的时候,看哪,有一朵明亮的光明的云彩遮盖他们,且有一个声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听他。
4

而作为一个题目,我想采用最后五个字,你们要听他。我心里对于今天晚上的信息还有别的东西,但是我们开始的时间比较晚;这我就留待以后再说。你们要听他。

5

你知道,也许这段经文自写出来以后,已经有几万人读过了。而每读一次,你都会学到一些新的东西,因为这是永生神的道。

我给你写一封信,你会很感激的。你给我写一封信,我也会很感激。但只要你读了它,读了它给你的信息,或者我读了你的信息,那也许就成全了这封信的价值了。如果你想要把它留给你的孩子们看,或者别人看,那就没有什么太大的意义了。而在你走后,它也就什么意义都没有了,没有了。
但神的道却不是这样。它不是给任何一个人的,而是给每个人的。我的话语不是默示。神的道是默示的。
从古到今,每一个读到神的道的人,都会从所读的神的道中得到祝福,它对你有一些作用。它使你与神的关系更加密切。耶稣说:“经上记着说,人活着不是单靠食物,乃是靠神口中所出的每一句话。”人的魂靠着神的道活着。它坚固了他,他的内在。知道我们的魂可以在神写给我们的好东西上取食,它让我们感觉很好。这是他的信… 写给他的教会的。当我们读的时候,它是如此的鼓舞人心;它对我们的影响是其他任何东西都无法做到的。
6

我们今晚读到的这个例子中,神正准备做一些事情。而通常,在神准备做任何事情之前,或者,应该说,在他做任何事情之前,他总是会让人明白,或者给人一个警示,或者给人一个见证,或给出任何他定意要做的事情。而神在人的聚会中遇见人:一次是五百人,一次是七十人、三人,甚至是一个人。所以我们可以有这样的安慰,知道无论我们在哪里,无论我们的状况如何,一句的道就会把他的同在带给我们。“无论在哪里有两三个人奉我的名聚集,我就会在他们中间”。这就是永生神的儿子,与我们相会的神圣应许。

7

呐,在这个场合,他正在采用正式的见证人。他带着彼得、雅各和约翰。我总是喜欢想到这三个人,因为,你总是会发现这三个人和耶稣在一起。当他去救活睚鲁的女儿时,我们发现他带着彼得、雅各和约翰。也许我这么想不一定对,但这一点有点让我感觉很好。彼得,“信心”,雅各,“盼望”,约翰,“神的爱”。“盼望,信心和爱。”

他把他们带到了我们所说的 “变像山”,但彼得后来把它称为 “圣山”。我不相信他的意思是说,那座山是神圣的;但那座山上的神,是神圣的。我不相信有一个神圣的教会,我相信教会里的圣灵是神圣的。不是神圣的人;在人里面的圣灵,是那神圣的部分。
而那座山只是神所造的另一个土堆。他把他们带到一边,上山去了,三个人。而三是旧约中的一个确认。“凭两三个见证人的口,句句都可定准。”
那么还有三个人是从荣耀中来的。有摩西,以利沙,还有耶稣。神….这事件将是如此的伟大,以致于天和地都要见证它。哦,那一定是很杰出的事情。
8

你发现神不会像我们这些他的孩子们一样爱胡思乱想,他的每一句话都有意义。神的儿子所走的每一步路,都有意义。他说:“在一切事上,”他说,他“使父喜悦”。

如果他的教会也能说同样的话,那岂不是很好?“我常做那,使父所喜悦的事。”
我想,如果我今晚问这个教会,或者这部分教会:“有多少人可以举起他们的手,说,’我总是做那些父所喜悦的事’?” 如果你对自己诚实,这建筑里就不会有一只手在举着了。因为我们不这样做。但耶稣做了。以我的思维方式来看,神在这里显示了一些东西。
9

呐,我知道我身后的这些传道人们可能会感到奇怪,因为在表象上,它是在显示基督的第二次降临。这是真正就近它的方式。因为它显示了,第一,耶稣得了荣耀;第二,给犹太人的信息,这将是启示录11章的两位先知,摩西和以利亚。当他们回过头来的时候,只看见了耶稣。

但神的道是如此的鼓舞人心,整本圣经的每一句话都联系在一起。你可以讲第二次降临,可以讲神的医治,可以讲复活,或者圣经中的任何地方,从圣经中的任何地方讲起;你无法再给我看一本书,可以产生这样的效果。它没有写出来。
但我要把它放在经文的另一个时期。
10

神从不要求一个人做任何神自己不愿意做的事情。这就是为什么当神因人类的过犯而宣判他们死亡时,神不得不道成肉身,住在我们中间,以死来偿还那刑罚。他不能以不朽的神的身份死去,因为他的居所没有死亡。所以,神必须道成肉身,才能尝到死亡的滋味。这就是为什么他必须死,去把我们从罪中拯救出来。他也取了我们的软弱,并承担了它们。我们在这里看到,他在安置一个儿子,就像在旧约经文中的预表一样。

11

呐,如果你注意到在英王钦定版本里,很多经文能导致你困惑。比如说,雅各,嗯,我说,约翰福音14章就是一个很好的例子。它说,“在我父的家里有许多的大厦”。这听起来是不是有点奇怪?在我父亲的房子里,一个小房子,有许多伟大的大厦,在一个房子里?

我想是莫法特,我没有弄错,他给出的翻译比这更荒谬。他说:“在我父亲的公寓房子里有许多的公寓。”好像我们要去那里租神的一个公寓来住一样。这两种说法都不对。
在原译本中说,“在我父的国度里有许多宫殿”。但在英王钦定本中,由于译者是为国王翻译的,他们是按照英国人理解的方式来翻译的。呐,父是王,他的 “国度 ”就是他的家。他是一位父亲,掌管这一切的家,这是很合乎经文的。
12

在旧约中,一位父亲拥有很大一块地土。他雇佣了仆人(四周都是小地方,还有房子,或者帐篷),看守他的羊群。呐,当一个孩子出生在这个家里的时候,父亲没有时间按照他应该的方式来照顾儿子,所以他会去请一个家庭教师,或者是养育者,请某人来教育这孩子。

呐,我认为五旬节教会的错误就在这里。当那个儿子出生在这个家庭的时候,他一出生就是儿子。但他的继承权还没有确定;这取决于他的品格。所以,虽然是儿子,如果他是一个不听话的儿子,他就不会继承什么,但是,他还是儿子。但如果他是一个听话的儿子,他就是一切的继承人。而我们一直被教导(不仅通过五旬节派的领域,还通过圣洁派,还有浸信会,还有什么—更多)当我们重生的时候,我们就是神的儿子。这是真的,但是,这,却只是一个开始;之后,是你的品格,从那时起,才有真正意义的区别。
这位父亲为了确保他的儿子得到最好的机会,他找了一个有能力照顾儿子的人。呐,他不会用那么一个人,只是想要,我们会说,当他的帽子上的羽毛。他要找的是一个诚实的人,并且愿意交上来这个孩子正确的教养汇报。
13

如果一个属世的人对他属世的儿子尚且有这样的想法,那么天父对他的儿子—教会呢?天父会为教会寻找最好的抚养人。不是一个大主教,也不是一个教皇,也不是一个总监督。它是圣灵被差来教导和兴起教会。

世上的人为了在教会中得到一点高位,就会扭曲、捏造、欺骗等等一切。神知道这一点,所以他不会把它交托在一个人的手里,不管他自称多么圣洁。神把它托付给可称颂的圣灵,他是教会的老师,是教会的养育者,他会把一个正确的报告带给父。
14

呐如果这个人,是公正和诚实的,而儿子是在….他的监护之下:去教育他,培养他要来尊重他的父亲,接受父亲为他所布置的工作,他就必须去关心父亲的事业。

但是,如果他变成只是一个不负责任的,无赖的那种男孩,丝毫不在意会怎么样呢?就像我们今晚在大街上游荡一样:抽烟,喝酒,还有台球室,还有小摇滚派对,等等。然而,他们的名字依然在教会的名册上。哦,这很难理解,一个人怎么能自称为主的仆人,却依旧沉迷于这样的事情。
15

再说,当家庭教师不得不红着脸地来到父亲面前,而父亲也期望听到好的消息时,你认为家庭教师是怎么想的:“我的孩子进步得如何?”

而家教则羞愧地低着头:“哦,他不是很好。”
父亲一定是面色一沉说:“我儿子怎么了?”
“嗯,他就是不听话。他和一群人在外面,一直在跑来跑去。”
如果家教忧心忡忡地来到那位父亲面前,今晚当圣灵站在神,我们的父亲面前,把教会的状况带给他时,他要做什么呢?他只能来说那些:“他们,你的儿子,接受了你的灵,并且重生了,他们彼此之间大吵大闹,互相争斗。根本就没有彼此合作。他们甚至不愿意合作能够在城里有个复兴。” 你认为当可称颂的圣灵要把这样的信息带到天父面前时,他是什么感觉?
16

哦,他们把自己的教派界限划得很严格:“如果五旬节派同那个有什么关联,我们浸信会就不会和那有任何关系。” 如果卫理公会有那个,我们浸信会就不会和那个有任何关系。真是耻辱。谁是卫理公会?谁是浸信会?或者谁是五旬节派?我们不都是一个六英尺高的尘土吗?做为可朽坏的凡人生在这里,来自于尘土,太阳转几圈就又回去了;然而我们自认为是什么人物。

哦,这样的日子,每个人都想要模仿,甚至你们这些人,一个个都想模仿对方。你们这些新教徒,你们过去对自己的教会有一个很好的约束,但是你们发现天主教徒可以去看演出,去跳舞,什么都可以;你们就要像他们一样。而你们五旬节派的妇女,还有圣洁派的妇女,过去穿得很好,表现得很好,你们发现浸信会的人去穿得跟世界一样;你们就跟他们行的一样。你们知道那是事实。哦,你们这么有宗派的思想,这么有世俗的思想,已经到了一个地步,教会不过是一个小木屋了。
17

如果美国总统来查塔努加呢?政客们对总统的尊重,会比基督徒对耶稣基督的尊重更多。如果美国总统来到这个城市,政客们会在每个角落插上旗帜,在街道上拉起条幅,他们会带着乐队欢迎他的到来,竭尽所能,翻空他们的口袋。而总统能做什么呢?要求他们在下次竞选中给予支持。

哦,称颂主的名。基督可以经过这个城市来给你带来救赎和神的医治,而你却把他推到某个角落里。当圣灵要把这些带到天父面前的时候,你觉得圣灵是怎么想的?当耶稣的祷告是让你们合一,而现在你们有六百六十九个不同的教派。
圣灵在天父面前脸红什么?连聚在一起在城市里来一次复兴都没有时间,然而,我们期待着有一天能回家去天堂。我们在期待基督把九种属灵的恩赐都倾倒在我们中间。他连会员资格都不能信任你,怎么能做到呢?让教会里来点小的骚动,你就拿起你的报纸,去另一个教会了。
是的,神的儿女们:在父的面前,家庭教师是怎么想的?父可以差遣他的见证人,他的灵,把他自己活生生的,藉着道,藉着神迹,藉着奇事,把他自己显给人看;而人的心思太属肉体了,以至于他们毫不在乎。哦,教会已经进入到了什么状况,如此属肉体。天父把他的恩惠赐给我们,我们却不断地拒绝它。
18

最后,家庭教师来了,说:“我知道对那个孩子没有办法了。我已经试验了他四十年,但他仍然是那么自高自大。” 他们所要遵循的,只是一些人为的信条,一些教条,一些特定的受洗方式,或者一些小小的主义。他们对神的爱一无所知,而神的爱是由圣灵在我们心中浇灌出来的。他们的生命证明了这一点。

在天父面前,圣灵会怎么想?如果你是神的孩子,那么你就是… 有神的本性。神为了整个身体,所有的教会,差他的儿子来。我们为什么要把自己拉到角落里?神是圣洁的;而你们却行的世俗,穿的世俗,说的话世俗,说着下流的笑话,抽着烟,喝着小酒,还自称是基督徒。你们真可耻。我们这样的行为,当圣灵在天父面前上来,要带来这样的信息的时候,我们怎么能逃脱神咒诅的愤怒呢?
我们可以留得更久,但时间不允许了。
19

那么,如果这孩子很听话呢?呐,神的做法是这样的。神从来没有,或者永远不会,与任何特定的组织打交道。神处理的是个人。没错。从来没有一个人被从神那里派到某个组织里。查查经文。从来没有一个从神那里差来的人,不是被组织拒绝了的。人要独自站在神的面前,对自己的生命作出交代。我并不反对组织。组织是可以的,如果你不设立栅栏,说:“这是我们的,你们其他人不在里面。”组织是好的,但你要和其他的人有团契。我们在这里不是要建立一个组织,而是要建立一个原则,这个原则就是基督。呐,看看这个状况。

接着我们发现,如果父亲知道那个儿子不听话,他就没有办法了。但是,如果那个儿子很听话呢?如果家教来对父亲说:“哦,先生,我想告诉你一件事,我的心里充满了喜悦。”
“是的,”父亲说,“我儿子的进步如何?”
“哦,他简直是,”(请原谅我现在的表达,但就像我们常说的那样)“一个模子刻出来的。”他就像他的父亲。他喜欢父亲喜欢的东西。他做的事情,是父喜悦的。哦,这难道不是带给父亲的一个好的信息吗?圣灵今晚会不会很喜乐,把这个全体会众的信息带到天父面前?他应该会很乐意这样做的。
那么父亲当然会骄傲地说:“那是我的儿子,我爱他,有一天他会继承我所有的东西,所有的都会是他的,因为他是一个值得信赖的儿子。他将拥有一切的东西。”
20

呐,如果他是一个值得信赖的儿子,就会有某一天。呐,我要你仔细听。在那个年轻人的生命中,有一个特定的时间,在他合格了的时候,在他受到良好的训练,到了一个特定的年龄后,就有某个时刻,父亲给了他所生的儿子一个名分,来进入自己的家庭。(那是一个儿子的安置,对你们这些传道人来说。)同样的儿子生下来,必须要安置在这个家庭里,或者说必须要符合领养的律法,像保罗在以弗所书1章5节所说的,我们是 “被预定借着耶稣基督得儿子的名分。”

神在创世之前,就知道他要生的每一个儿子。他派耶稣来,绝不只是为了下来受死,以为有人会怜悯他。我不会这样经营我的产业。你也不会这样经营你的产业。神也不会这样经营他的产业。他来拯救那些他预先知道会被拯救的人。在创世已先,他就看到了他们的状况,知道他们内心的饥渴。他来拯救这些人,他差来了耶稣,为我们的罪作了挽回。“他不愿意有一人沉沦,”但他从一开始就知道谁会灭亡。如果他不知道,他就不是神。
21

呐注意,当这个儿子被带到街上,在一个公共的地方,他要披上一件美丽的袍子,在公众面前,然后有一个领养的仪式。这个儿子被领养到家里,领养到家里以后,他是一切的继承人,拥有一切。

哦,教会,你不明白你的错误在哪里吗?你已经重生了,但是你却在世界上,与世界的东西藕断丝连,神无法把信心放在你身上。这就是大的恩赐不在浸信会、卫理公会、长老会、五旬节派等等的原因,就是因为教会的品行。它一直不讨天父的喜悦。
我知道这很严厉,但这是事实。让伟大得赎的教会整顿好自己,开始回到他们应该的方式来相信神,并像他们应该的那样活着,你会看到神带着他所应许的一切来到现场。这是对的。打破壁垒,进来,成为… 有团契,有理智,有爱,有传道,有侍奉主,看看会发生什么。
22

时间试验人,基督徒必须接受试验;每一个到神面前来的儿子,必须先接受,孩童的训练,受试验。当你去建造一座建筑的时候,你要检验你所使用的材料。当在杰弗逊维尔周围建造大坝的时候,为了防洪,他们试验了每一盎司的泥土,看它能不能经得起水的考验。而神也用试炼、忧患、苦难来试验他的儿女,看看他们是否真的是他的儿女。圣经说:“我们若不受管教,就是私生子,不是儿子了。”呐注意。然后,当试验来临的时候,他们能经受住试验…

我喜欢人们常唱的那首老歌:
许多危险,试炼,网罗,
我已安然经过。
靠主恩典,安全不怕。
更引导我归家。
然后,当儿子得到领养的权力的时候,我会这样说,他的名字在支票上和他父亲的名字一样有效,他可以有任何他想要的东西。
23

他是一个经过试验,经过考验,真正的,被证明的永生神的儿子。然后他有….这就是耶稣所经历的。他们在变像山上。他在井边受过试探;他在圣殿顶上受过试探;当魔鬼叫他行神迹时,他受过试探;所有的试探:他都证明了他是一个真正的、真实的神的儿子。而神要把他放在他真正的位置上。

那天在山上,就是变像山,他们站在那里说话,忽然有云彩从天而降,他在他们面前得了荣耀。他的衣裳洁白放光。你看见父给他的认可的袍子了吗?他有三个地上的见证人和三个天上的见证人来观看这一切。他就把这袍子穿在他身上,就是那荣耀的袍子。
24

然后,当然,彼得,像所有的人一样,当超自然的事情发生的时候,他们就会很兴奋。你知道,主可以像在卫理公会时代,像在路德宗时代,或者在五旬节时代一样,送来一个小复兴,他们都会兴奋起来。而不是稳稳当当的,大家都想做这个或那个。有一群混杂的会众跟摩西一起出去,超自然的事已经行完了,混杂的众人也跟着出去了。

我在读马丁-路德的历史,它说:“这不是什么秘密”,或者说:“那路德怎么能抗议天主教会,而且还能过关,这不是什么奇怪的事情:但路德怎么能在他复兴之后的所有狂热主义中保持自己的头脑清醒”。每次都是这样。
彼得很兴奋,他说:“主啊,我们在这里真好!所以让我们建立一些宗派吧。我们在这里搭三个帐棚。我们要为那些守安息日的人,那些想要留住安息日的人,和律法主义者搭一个帐篷。我们要为摩西再搭一个,我们要为那些想持守先知所说的人再搭一个,我们要在他们之后建立一个宗派。” 他说:“然后,我们要为你搭建一个帐篷,给那些愿意来与你一起敬拜的人。”
25

这不正是我们今天的这类人吗?都很兴奋。当五旬节的祝福落在第三次改革的时候,他们做的第一件事,就是组织了神召会。之后,他们又组织了联合教派,或者是JC的PA,W的PA,神的教会,预言的教会(哦,愿神怜悯!),直到有差不多几百个了。都想建立一个教派。

彼得说:“我告诉你们:那些想侍奉法律的人,就让他们侍奉吧。”我很高兴有些事情发生了。“在他还没有说完之前,”看圣经上说的, “当他还在说的时候,”神把它扼杀在了萌芽状态。看看你的经文,第五节:“他说这话的时候,有一朵云彩来遮盖他们,之后,他还在说话,有声音说:”这是我的爱子;你们要听他。“
呐,卫理公会、浸信会、长老会、神的教会、天路圣洁派,还有你们所有人,听这个:“这是我的爱子,他祷告要你们合一,你们要听他。”神一开始就谴责了这件事。这很严厉,但这是事实。神从来没有派一个人去建立一个组织。他从来没有派他去建立一个教会。他差遣一个人去传福音;而传福音是要把圣灵彰显到全世界。
因为,他说,“这些迹象要跟随信的人;他们要奉我的名 ”建立教会、组织、学校、教导神学?“这些神迹要跟随信的人;他们要奉我的名赶鬼;医治病人;行一切神迹奇事。”
哪种福音的传讲所产生的只是针对那一代人的?“你们往普天下去,这些神迹要在普天下跟着他们。”只要福音还能持续,神迹就会跟随它。
26

那是他给了大使命的地方。有谁敢说或敢给我看经文,他曾从他的教会那里夺走了它。但我们却反其道而行之。看到我们在哪里被堵住了吗?请原谅这种表达方式,但不管怎样它是真实的。

神的力量和国度的轮子无法转动,因为我们的轮子里有不该属于那里的老旧、泥泞、肮脏的润滑油。今晚我们所需要的是,用水借着道的清洗,圣灵的能力回到教会,让神旨意的轮子开始转动;而不是用楔子、螺丝刀、螺栓…..来堵塞它。我们需要通过道的洗涤,水,分离的水,来洁净,那是什么….那不是天然的水,分离的水根本不是水;那是一只被杀的小母牛的灰,洒在外面,她的血在门前弹了七次。出埃及记19章。
27

注意。那么你看到我们已经到了哪里了。那么,这个伟大的教会,当他说:“我们要搭一个给所有想守安息日的人,不想吃肉的人,我们要搭一个给那个;我们来取摩西和他的律法。”

我很高兴耶稣把我们的眼睛从摩西身上转了过来。律法能为你做什么?圣经说:“没有一个人是靠着律法得救的。”无论你有多好,无论你活得多好,你都不能靠法律得救。“你们得救是本乎恩,这不是出于你们自己,乃是神对你们的恩惠。”律法是个警察,律法把你关进监狱,但律法没有救赎能把你带出来。基督有救赎。律法说你是个罪人。基督说:“我来救你。” 我很高兴他从律法中转过头来。
28

先知们呢?以利亚呢?他的出现是什么意思?他是公义。他代表了神的公义。而没有一个人可以在基督之外公义。

以利亚有一个从神而来的命令;他去到山顶去。当他在上面的时候,国王说:“我们上去抓住那个老怪物,那个老圣滚轮。上去把他抓来。”他就派了五十个人去。
那个老先知站了起来,瘦小的身体,胡须像一条毛茸茸的虫子一样垂下来,他说:“如果我是神人,就让火从天而降,烧灭你门。”这就是公义。这是你应得的。我不想要我应得的东西。
然后国王说:“哦,也许是有雷雨经过,还有一点雷电,雷电一定是击中了他们。我们就再派五十个人去,因为这年头不可能有这种事发生。”于是他又派了五十个人。
以利亚站起来(公义)说:“如果我是神人,就从天上降下火来,烧灭你们。”又灭了五十个人。所以,这不是偶然的,它是神的公义。
我不想要公义。我不想要审判。我要的是怜悯。求神给我怜悯,不是他的律法,不是他的教派,不是他的主教,我要他的爱和他的怜悯。这就是今天世界所渴求的,是他的爱和他的怜悯,是神对我们的怜悯。我不能忍受他的律法,我不能承受他的律法,他知道我不要他的公义,他会定我的罪;但我要接受他的怜悯。
那么,耶稣能为你做什么呢?他能拯救你,他能医治你,他能把他的救恩赐给你,他能带你到荣耀里去,他能遮盖你的罪,他能让你彼此相爱。他可以让卫理公会的人和浸信会的人握手,浸信会的人和长老会的人和五旬派的彼此拥抱,成为弟兄。
29

我感谢神赐予我老式的信仰。它会使一个穿工装裤的人与穿燕尾服的互相拥抱,并称对方为 “弟兄”。它会让穿一件印花布衣服的和穿着一件丝绸衣服的互相拥抱,叫对方 “姐妹”。

但当你们都被卡住了:“我的教会比你的好,我的牧师受的教育也比你的好”,那么你还是属肉体的。肯定的。
求神赐给我们你的怜悯,而不是你的审判。
今天的世界怎么了?发生什么事了,教会没有进步?福音没有传到全世界的原因是什么?就是因为我们还活在长老们的律法和传统之下。我们想让自己成为教派,在教派上建造,建立教育,建立,哦,建立社团。永生神的教会不是建立在任何一个这样的基础上的,而是建立在永生神的儿子基督的坚实根基上,通过神的爱,承认每一个人都是他的弟兄。哦,我们多么需要那个小字,l-o-v-e四个字母的字。世界正在苦苦寻找它。
30

呐最后作为结束,我想做这样的表述:朋友,这个世界,那边的罪人,在你没有最好的学校之前,是不会让你建立你的教派的;你无法建立起向着天堂的巨大的尖塔。法利赛人有的比你们好多了,他们被称为魔鬼的孩子。罪人不是要看你的穿着打扮;罪人不是要看你受了多少教育,你的牧师能说多好的 “阿-们,”或一些训练有素的声音。

如果说我讨厌什么,就是那些训练有素的声音,训练过度的声音;站着憋一个音符,直到他们脸色发青。他们不是在向神唱歌,而是在唱给别的人听。
没有什么比五旬节派的老式唱法更属天的了,一个人虽然唱歌跑调,但双手向神举起,唱出对神的赞美和荣耀;他有一颗金子般的心,会和邻居握手,帮他一个忙,虽然他和邻居意见不一致。
这就是世人想看到的;而不是你的口才有多好,你的学历有多高,你能引用韦伯斯特或莎士比亚的名言。你应该引用圣经和基督,像你所说的那样活着,才是世人所等待的。“不是给我讲一篇道,而是给我活出一篇道。”
“我若从地上被举起来,就要吸引万人归向我。”
31

“父啊,使他们合一。你们若彼此相爱,众人因此就认出你们是我的门徒了。”在这里,我们大家,神的大教会,就这样分开了,在父的面前,圣灵怎么想,谁是爱?教会,对彼此多一点仁慈;心里多一点爱。不要试图去模仿,你做不到,你必须得要有。而且五旬节的天空充满了真实,你为什么要取一个替代品呢?神啊,求你怜悯。爱,真实的。

那个模仿者,人….我相信是亚伯拉罕-林肯(是国家有史以来最伟大的总统,我想)我相信是他说的,“你可以愚弄一部分人,一部分时间,但不能愚弄所有的人,所有的时间。” 如果你带着那张长长的、圣洁的脸去教堂,和姐妹们握手;第二天继续去,打牌,周三晚上呆在家里看猫王,或者看其他一些不虔诚的流氓,早上看亚瑟-戈弗雷,以及类似的事情;还自称是基督徒?罪人比这更清楚。你不比他好,他知道它。偷窃、欺骗、撒谎、冷漠,把自己变成异端。“我和属我的要在一起,如果他们想走,就让他们走吧。” 你怎么能指望得到东西呢?世人希望看到真正的爱的展现,真正的爱。
神啊,请给我们那个。把爱赐给我们。
32

我是个猎人;我喜欢进山里去。有一天我看到了一些东西捕获了一个罪人的心。如果你们能全神灌注一会儿听我讲。以前有一个小的打猎营地,是我和另一个男人共用的。它是属于他的,我只是他的打猎伙伴。主总是在树林里祝福我,在那里我可以按我的方式做事。

这是在新罕布什尔州北部。那里有个叫伯特-考尔的人。他是我见过的最好的猎人之一。但他是我见过的最刻薄的人。他的内心是残忍的,他经常… 我们会去打猎。我喜欢和他一起去打猎:你永远不用担心他,他知道他该做什么,无论何种情形他都会一直陪着你。他是一个好的打猎同伴,一个好枪手;但他的内心是残酷的。我和他一起去打猎;他喜欢射杀小鹿,只是为了让我感到难过。
你知道人是怎么回事,做一些事情,就是想让你感觉不好。一个小老太太:点上一根烟,就是想给你显摆她会这个。这说明了你的教养是怎样的,姐妹。没错。就是想显得聪明。还有…
33

呐,如果你想杀一只小鹿,这没什么关系,新罕布什尔州的法律规定你可以杀一只小鹿。但一年只能杀一只。杀一只小鹿是可以的,亚伯拉罕杀了一只小牛,神把它吃掉了,所以没有什么坏处。但是不要违反法律。

你们有些基督徒孩子们,在这城市里到处乱跑,把轮胎弄得吱吱作响,撞人,撞物体;还想做教会的成员?你们是什么样的榜样?你还仍然属于基督教青年会。你得证明出来你在说什么。而世人都在等着教会去行出它。
34

再说回来,我在一个秋天去了那里,他发明了一个小老哨子,他可以拿着这个小哨子,当他吹响它的时候,它的声音就像一只小鹿在哭泣。呐,小鹿就是 “鹿宝宝”。

我说:“伯特,你不会用这个吧?”
他说:“啊,比利,你管好自己吧,你就是胆子小;你们传道人就是这样,你们就是胆小。”
我说:“伯特,不是的,我是胆小;但是,我不想要残忍。”我说:“你这么做是错的。”
那天我们去打猎;地上有大约六英寸的雪。整整一天我们都没有发现什么,直到中午时分。我们来到一个小开阔地;我们甚至没有在刚落下的雪地上看到过足迹。我们坐下来,我以为他要取出午饭来吃,但他却伸手进口袋里,拿出这个小哨子。
35

呐,他弯下腰来了,我站在他的身边,确切地说,是站在他的身后。他就把这个小哨子拿出来吹。

我想,“当然,他不会这样做的。”
可是他吹了这个小哨子;听起来就像一只小鹿在哭。突然,不超过二三十码的地方,一只又大又漂亮的母鹿抬起了头(呐,母鹿是 “鹿妈妈”);她那大大的耳朵,大大的棕色眼睛,她离得那么近,我都能看到她脸上的血管了。呐,这很不寻常。她四处张望,有些不对劲。我看到伯特溜下来,靠近了一点,他又吹着口哨出了哭音。而那只大母鹿就从洞口走了出来。这是很不寻常的。通常在那个时候,鹿是不会露头的,除非它们害怕了。而且是走出来去开阔地?它们不会这么做的。
但那是什么?她是一个母亲。她不是装出来的。她是出于本能的。她是一个母亲,而一个婴儿正需要她。而她身上的母亲本能使她站出来;对她这种行动来说,是不正常的,她在开阔处走了出来。
36

我看着那个猎人,他拉开枪栓,往这支30-06口径的来福枪管里扔了一枚子弹;他把枪口放平。

而那位母亲看到了他。一般情况下,她们会拼命跑得越快越好。但当她看到猎人时,还是没能阻止她。她是跳了起来。但那是什么?有一个婴儿遇到了麻烦,而她是一个母亲。虽然要付出生命的代价,但她愿意用自己的生命去救那个婴儿。你看,这就是 “母爱”。她不是虚伪的,她是真实的,她是踏踏实实地去死的。
我的心在跳动,我想,“哦,伯特,你肯定不会的。”
我看到他稳稳地将枪口对准了她的心脏,还有她心脏上的那几根横毛,我知道当他扣动扳机时,他会将她的心脏炸开。
37

我想:“伯特,你怎么能这样做呢?那是个真正的、忠诚的母亲;你怎么能这样做呢?” (他是个神枪手。) “你怎么能这样做呢,伯特?” 我想,“神啊,别让他这么做。”我转过头去。我不忍看到它发生。那位真正的母亲,带着本能,站在那死亡面前,因为她的内心有一种东西甚至会叫她去死;但仍然,她愿意保护她的幼子。她在守护着那个孩子。

我转过头去,我在听着,等着听那枪声响起,看着那肉的飞溅,那鹿的心脏会被炸得粉碎的,当那颗大蘑菇子弹会击中它的时候。我等着,我什么也没听到,我又等了一会儿。我转过身去,我想,“怎么了?”
当我转身的时候,步枪的枪管是这样的。他把枪扔在地上,转过身来,抓住我的双腿,他说:“比利,我受够了,把我领到那个爱的基督面前吧。”他说:“如果母亲的爱可以在死亡面前那样站立,那就让我拥有那种神的爱来面对死亡吧。”
瞧?这是真爱的展现。
38

“母亲可能忘记她吃奶的婴孩,我却不忘记你。你们的名字刻在我的手掌上。” 世人想在一个教会里看到这种爱,想在一个人身上看到这种爱。那么神就会把你叫到一边的某个地方,派一个天使下来找你,要把你领养进他的家庭,给你一份神圣的恩赐。直到神能在他的教会中看到那真正的爱,那送基督到各各他的爱,在他的教会中(而你们的教派会消失。你可以留住你的教派,但是,要爱每一个人,打破差异的壁垒,在他的儿子里面合而为一),这个世界,才会放下武器,向基督投降。“这是我的爱子;你们要听他。因为神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的人不至灭亡,反得永生。”

你愿意在你里面有神的爱,那种你能向世人展示(不是一个伪君子,不是因为你受了某种洗礼,或者洒水礼,或者改过自新什么的,或者你经历的一些小情绪;而是在你的心里)一个真正的基督徒的爱吗?不是说:“嗯,既然牧师告诉我,我不应该再穿得像这个世界一样,要一直的….哦,我不应该要这样….在下午穿这些小的短裤,或者诸如此类。”但是你里面有一些东西,促使你归向基督,因为你很爱他,所以你不会这样做。你愿意拥有它吗?
39

让我们低头一会儿。有一血泉,血流盈满。大家都来祷告,请每一个人都低头。我相信大家都知道,我们是凡人;你的头朝向尘土,神把你从尘土中带来,你正迅速地走上你的归途。

我想知道,当音乐甜美柔和地响起的时候,圣灵在运行,没有人在抬头看,请你让主,还有我,看到这个。教会成员,罪人,不管你是谁,有多少人想在你的心里有一种属神的爱,使你能把基督展示给世人,像那只老鹿妈妈心里对她的孩子一样真实?你想不想那样真实,做一个基督徒就像她做一个母亲一样?她生来就是一个母亲。此刻你愿意向神举手吗?
我们这里没有足够的空间让人们上来,但神祝福你们。哦,那是… 看看这栋楼里,到处都是。左边的看台上,举起你们的手。“求神赐给我这样一颗心,主啊,它会驱使我去做那些正确的事,去承认基督;即使我的老板或我的邻居,或者是谁,做错了事,我也能用甜美的话语与他们交谈,展现出这样的基督光环。”后面的看台上的,你们愿不愿意手说:“求神怜悯我。伯兰罕弟兄,我现在要接受基督对我的爱,那会让我成为他所要的样子。”右边的看台上,你们是否愿意,会有多少人?我不管你成为教会成员多久了,如果你还没有得到真正的爱,现在就向他举起你的手,说, “求神给我那份爱。”神祝福你们,这楼里所有的人。所有坐在下面的,所有过道经过的地方,你只要举起你的手说,“基督求你怜悯我。”高高地举起来,好让神可以看到它。没错,几百个人。 “主啊,请赐予我那样的爱,赐给我基督。我想爱每一个人。我想爱每一个人。我想如此充满爱。主啊,我想要真正的爱,不是冒充的,而是真正的爱。我要把它展现出来。你说:’这是我的爱子,你们要听他。’”
呆在你的教派里,那并没什么不对。就呆在你的地方,但是真的要在那个教派里展示一些东西。
好的,现在你可以把手放下来了,就一会儿。呐,要真正的真诚, 我们要开始祷告了。
40

我们的神,我们的父,你带来了你本体的爱,神啊,我曾经以为你是在生我的气,但耶稣是爱我的。我活了很久,来发现耶稣就是神的心脏,他那颗伟大的心是如此的爱我,以至于他为我献出了自己的生命,为我的罪做了挽回祭,而我:有罪的、肮脏的罪人。他爱我,他用他可称颂的爱救赎了我,给我爱去爱每个人。

神啊,我为所有的人祷告,现在,那些…把手举起来的。有这么多,我无法计算他们,但你知道他们每一个人,主。我祈求,就在此刻,你会把圣灵送进他们的心里,给他们爱,让他们对你忠诚,就像母鹿对婴儿做的一样。主啊,求你应允。
从今以后,愿他们活出这样的服管教的生命,直到他们所居住的这个城市和周围的城市,当他们从街上经过时,人们都可以说:“如果曾经有一个基督徒,他们就在那里,因为那个人的甜美,虽然他们不属于我的教派,但是,他们是真正的基督徒。他们是甜美的,是善良的。”
你在你的道中说:“你们是地上的盐,但如果盐失了味道….”神啊,恐怕这就是教会的遭遇:它失去了甜美,失去了爱,失去了把罪人带到你面前的影响力。只是收了一群成员,给他们施洗,让他们活在世上,他们的影响力已经败坏了教会。
神啊,来一次真正的大扫除吧。从讲台扫到地下室,主啊,在我们里面创造一颗新的心,给我们那颗充满基督徒的爱和团契的心,让基督徒的男人和女人有一个真正的弟兄之爱。主啊,请你从这里开始吧。你在道中说:“你们奉我的名,无论求什么,我就应允”。
那么,作为你的仆人:拿着这信息的战利品,放在神的国度里,愿它们结出圣灵的果子:这果子首先是爱、喜乐、信心、良善、温柔、忍耐、宽容、温柔。父啊,求你应允。我把它们献给你。他们举起手来,表明他们里面的灵做出了跟随你的决定,现在,主啊,请你收下他们,你要把他们送给你的儿子,作为爱的礼物。
在时代的尽头(我可能永远无法在这里和他们握手。)主啊,在这里以外的那个国度里,让我能够和今晚举起的每一只手握手:在那里,我们再也不用向罪人传道,也不用为病人祷告,再也不会看到年老的人,也不会看到弯腰驼背的人;我们会在那里永远年轻,在一霎那间被改变。“成为不朽如同他一样,像星月向外发光”。
神啊,求你应允。我现在奉耶稣的名把他们交托给你。阿门。
41

此刻难道你们不觉得很好吗?不是吗?现在让我们大家站立一会儿,轻轻地哼唱。我正在努力下定决心:我告诉维尔博士,今晚,我要组一个快速祷告队列。我已经迟了,不知道能不能行。稍等一下。

我们就来唱这首,真正的轻声唱。无论你是谁,只要你能出声,就唱吧。不要唱给你的邻座听,唱给神听。
有一血泉,血流盈满,
流自以马内利,
罪人一入此泉,
立去全人罪迹。(举起你们的手)
立去全人罪迹。
立去全人罪迹。
罪人一入此泉,
立去全人罪迹……(举起手来保持一会儿)。
42

父神,求你此刻从天上垂看。把我们的罪孽和污点从我们身上带走,赐给我们一颗新的心,主啊。并让我们知道与基督的团契如同我们从来没有知道过一般。主啊,请应允。这些亲爱的南方人在这里,主啊,有一颗金子般的心:我祈求你今晚能进来,主啊,使一些事情发生,让所有的偏见都被打破,在这个城市里会有一个老式的复兴,主啊,这会在整个城市的每一个教会里引起轰动。父啊,求你应允。我们奉基督的名祈求。阿门。

43

比利在哪里?你发了祷告卡吗?是什么?M? 一到一百?

过去的两三个晚上,我们一直在叫出来那些没有祷告卡的人,而我们一直没有动过那些祷告卡。今晚,你们给我15到20分钟的时间的全神贯注,让我们今晚叫出那些有祷告卡的人。祷告卡的发放是M。
上次不是从50号叫的吗?昨天晚上,在这里?我们不是从五十号叫的吗?从五十到七十五,或者类似于….那今晚就从七十五开始吧。M -75。谁有那张祷告卡?一位女士吗?女士,请到台阶上来。七十六,七十七,七十八,七十九,八十。看是否有五个人站起来。如果他们不能站起来,就告诉你附近的人,他们会把你抬起来。一、二、三、四,少了一个。七十五、七十六、七十七、七十八、七十九、八十、八十一、八十二、八十三、八十四、八十五。
看看周围,现在少了一些。看看某人的卡,可能是某个聋哑人,不会说话,听不见;看看邻座的卡,大家看看周围的卡,所有的地方,都在看台上,到处都是。人们就是来拿到卡,想坐哪就坐哪。那我叫了多少个了?十个?十个?七十五到八十,是吗?八十五个?看看你们有多少人。
44

当他们在等待的时候,看看周围,呐,看看你的邻座。有人也许….这里有位女士肢体受伤了,我知道她不能走路。我看到有人,在这里,腿不好,一个年轻人。一个坐在轮椅上的男人,他不能走路。也许是这里这个人。我不知道。如果有人有卡的话,请注意他们的卡。好的,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90。好的… 先来。瞧?

你有…我们给每个人发卡片,就给他们一张小卡片,上面有数字。每天晚上我们从一个地方开始到另一个地方,预先不知道。我们会叫你上来,要耐心一点;但我们不能一次把他们都带上来。瞧?我们不能,我们要有一个人从一个地方开始。
45

呐,有多少人知道,耶稣基督在地上的时候,并没有说自己是个医治者?有多少人知道呢?你们的意思是说,这个楼里只有三分之一的人,那,只知道基督…?他说:“不是我在做工:是我的父住在我里面,他在做工。”有多少人知道?那么他就不是医治者。

有多少人知道他说过这话?在约翰福音5:19,在那里,他经过毕士大池子;那里躺着许多瘸子、瞎子、瘫子、枯干的人,那些人躺在那里甚至不能动、不能看、不能听、什么也不能做;他经过他们每一个人,发现一个人躺在一个褥子上,就医治了他;离开了,留下了这一整群人。他被质问的时候,他说:“我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子也照样做。”有多少人知道?肯定的。从来没有设在肉身里。总是神在做。
有多少人知道耶稣在行任何神迹之前都看到了异象?我刚才引用了,“我不能做什么,除非父先给我看。”因此,他不能说谎;他是神,所以他不能说谎。
呐,有多少人在这里没有祷告卡,你想让神医治你?举起你的手。很好。那么看向这边。看向各各他,全心地相信。当耶稣在地上的时候,他是如何让… ?
有多少人从未参加过我的聚会?让我们看看你们的手。从来没有来过我的聚会?看看那边。
[伯兰罕弟兄对台上的人说] (你解释了吗?)
46

耶稣是怎样使… 有多少人相信我们已经到了最后的日子,外邦人时代的结束?肯定的。有多少人知道,当耶稣向犹太人显现时,他告诉犹太人,他行了一个超自然的奇迹?彼得去找他:第一个,西门去了,或者说,安得烈去找到了他的兄弟彼得,并把他带来了,当彼得来的时候,耶稣对他说,“你的名字叫西门,你父亲的名字叫约拿。”有多少人知道呢?当耶稣说这话的时候,你觉得那个使徒是怎么想的?耶稣知道他是谁,也知道他父亲的名字是什么。

然后同城的腓力过去,找到拿但业,在绕过山周围三十里的地方,在一棵树下祷告。有多少人知道那是约翰福音第一章?他说:“来看看我们找到了谁,拿撒勒人耶稣,约瑟的儿子。”
现在请看!来了一个忠诚的希伯来人。当他来到他面前时,他说,“呐,拿撒勒能出什么好的吗?”
腓力对他说:“你来看。”你不觉得这是个好理由吗? “你来看。”在绕山的路上,随着谈话的进行,他开始给他讲述,耶稣告诉彼得的事情,等等。
当他来到耶稣的面前时,耶稣对他说了什么?他说:“看哪,一个以色列人,他里面是没有诡诈的!”
他说了什么?“拉比,你什么时候认识我的?”
他说:“在腓力招呼你之前,你还在无花果树下的时候,我就看见你了。”
47

有多少人知道他是这么说的?这对这个伙计来说是什么意思呢?他说:“拉比,你是神的儿子,你是以色列的王。”是这样吗?

耶稣说:“因为我告诉了你,你就信了吗?”这才是真正的犹太人的想法。
法利赛人和大学者、大组织、大宗派是怎么说他的呢?他们说,“他是算命的;他是别西卜,魔鬼的王子。”有多少人知道?
耶稣说:“你这样说我,我会赦免你:但当圣灵来的时候,做同样的事,说一句干犯它的话永远不会得赦免。”有多少人知道?“今生不得赦免,来生也不得赦免。”呐,他就是这样向犹太人显现自己的。
48

后来,他在撒玛利亚的时候,打发门徒离开,有一个妇人出来打水。这是撒玛利亚族裔。只有三个种族:犹太人;外邦人;还有撒玛利亚人,他们是一半犹太人,一半外邦人。含、闪、雅弗的子民,就是挪亚的三个儿子:地上所有的种族都是从他们衍生出来的。

注意,当他走到撒玛利亚妇人那里时,他说:“请给我水喝”。
她说:“我们有种族隔离的律法:你们犹太人和我们撒玛利亚人没有任何来往。”
他让她知道神用同一种血脉造出了所有的人:他说,“但如果你知道这和你说话的是谁,你就会找我要水喝。”
他在做什么?接触她的灵。看,天父叫他上撒玛利亚去。他正走在去耶利哥的路上,那地方离他的路很远。他只是去那里坐下来,等待,因为他打发门徒离开。在这里也是一样。
49

那么,后来发生了什么?她说:“嗯,你… 井很深,你又没有什么可汲水的器具。”他继续和她交谈。他做了什么?捕捉到了她的灵。当他发现她的问题是什么时,他告诉了她她的问题是什么。他说:“去找你的丈夫也到这里来。”

她说,“我没有丈夫。”她…
他说:“你说的没错,你已经有五个,你现在有的不是你的丈夫。”
看那个撒玛利亚人怎么说。
当那个被显明出来的时候,犹太人怎么说的?“你是神的儿子。”
那撒玛利亚人怎么说?“先生,我看出你是先知。我们知道,当弥赛亚来的时候,他会告诉我们这些事情。但你是谁呢?”
他说,“这和你说话的就是他。”是这样吗?
那个女人做了什么?她跑到城里去,说:“来看一个人,他把我素来所做的都给我说出来了:这不正是弥赛亚吗?”
如果耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的,他还是那个弥赛亚。他为什么不在外邦人面前这样做呢?他禁止他的门徒去见任何外邦人。有多少人知道呢?肯定是的。说:“你们不要靠近外邦人。”因为现在才是外邦人的日子。那是在犹太人的日子结束的时候做的。这是外邦人的日子结束。如果他昨日、今日、一直到永远是一样的;他必须在原则上是一样的,在能力上是一样的,在表现上是一样的;否则他就不是昨日、今日、一直到永远是一样的。如果他是一样的;他会有一样的行为,他会做一样的事,他有义务在外邦人面前显示他自己,就像他对撒玛利亚人和犹太人一样;或者他表现出的对人的尊重。
当神做什么事情的时候,当危机出现的时候,神做某种事情,那么当同样的危机出现的时候,他一定要再做,否则他第一次做的时候就做错了。神不会变得更聪明,他一开始就是无限的,他的决定是完美的。
50

呐,这取决于你。现在请不要走来走去。如果你必须在接下来的几分钟内离开,现在就起身吧。要真正的敬畏… 因为我们面对的不是别的什么,而是灵,所以要真正的敬畏,只要一会儿。现在,所有的基督徒看向这里。

看这里:这是神的道。它是对的,还是错的?它是对的。呐,如果它是正确的,我已经说了:有多少人相信我是准确地引用了经文?确定的。基督的应许。如果基督能遵守承诺,像他说的那样彰显他自己:“再有不多的时候,世界不再见我。”那是什么?不信神的人。“世界不再见我,而你们要看见我,因为我”(“我 ”是个人称代词),“我要与你们同在,甚至在你们里面,直到世界的末了。我所做的事,你们也要做;要比这更多;因为我往父那里去”。
他再回到灵里,就可以进到他普世的教会里。他在基督里显现的时候,只能在一个地方;今天他在教会里显现了。“基督,昨日、今日、一直到永远是一样的。”基督的一句话,比任何一个传道人五十辈子说的话都要有意义。现在让我们保持敬畏。
51

这里站着一个女人;比我年长,我一辈子都没见过她,她对我来说完全是个陌生人,但神认识这个女人。如果这不是约翰福音第4章的一幅美丽的画面,我从来没有见过更对的了:一个男人和一个女人一生中第一次见面。

呐,我刚才所传讲的信息是来自基督的;呐如果这是真的,神就有义务膏抹我,证明他的道就是这样的。否则没有用的….人可以说任何话:但这不是说出道,而是行出道。神什么都可以说:如果他不是神,他就不必做了;但为了成为神,他必须遵守他的道。
52

姐妹,我们是陌生人吗?我们是。只要举手,使会众现在知道,这时刻是我们第一次的见面。我不知道这个女人站在那里是为了什么,不比其他任何一个对她来说是陌生人的人更清楚。这里有一本圣经摆在这里,这里是… 我们站在这里,神在这里。对你们这些基督徒来说,这应该是什么呢?如果神愿意,在这个女人里面;她可能是一个批评家,如果她是,看会发生什么。

有多少人读到那个人在聚会中来试图催眠我的事?让….你知道,或者去这些军营周围,让他们像狗一样吠叫。到现在他已经瘫痪了将近五年了;当圣灵转过身来,说:“你这个伪君子,你这个魔鬼的儿子。魔鬼为什么把要到这里来的念头放在你的心里?你瘫痪了。”他那时还没瘫痪呢。
那么第二天早上去的一整群人,都被送去了精神病院,因为他们聚集起来取笑所发生了的,那些人怎么样呢?那是报纸印出来的。
那个牧师怎么样呢,那个时候,举着他的祷告卡;以为是心灵感应,站在台上,它把他叫出来,告诉他是谁,他是谁,他做了什么那样的事,说:“你写在祷告卡上的病,你现在已经有了。” 我说:“在看台上坐着的那个人,就是昨天晚上和你坐在一张桌子旁的,上面铺着一块绿布。旁边也坐着那个男人的妻子,就在那里,你说,’那是心灵感应’,你会证明的。现在你已经得到了你所写出来的东西。”大约三个月后他在得了写在祷告卡上的癌症后,死了。嗯哼。一个传道人。教会,我们不是在玩。这是基督,神的儿子,在他的教会里。要敬畏。
53

姐妹,如果有什么办法让我能帮到你:我今晚有位老母亲在家,为她的传道人儿子祷告。我有两个小女儿在家里,为我祷告。我有一个妻子坐在那里,为我祷告;一个儿子在这里,某个地方,为我祷告。我的确相信神,我宁愿走下这个台子,做个虔诚的祷告,然后离开,也不愿站在这里,试图欺骗你们。我将在这些日子里,在伟大的 “我是 ”的面前,与你们见面。

呐,如果主神能帮助我知道你来这里的目的…呐,如果我告诉你,“你生病了,女士”,那可能是个猜测。而我说,“我将把手按在你身上,你会好起来的。”那可能还是个猜测。但如果圣灵会像在神的儿子里面做的那样,回到过去,告诉你一些已经发生的事情,那么你就会知道那是真的还是假的。如果他知道过去的事,他肯定能告诉你将来的事。你看,那将是没有办法隐藏的。
呐,你知道它必须通过超自然的力量来实现。现在,如果你像法利赛人一样,认为是魔鬼,那么你就会得到魔鬼的奖赏。如果你认为是神,你就得到神的赏赐。那个触摸到他衣服的女人出去了,坐在会众席上。
耶稣说:“谁摸了我?”他在会众席上找到了她,他说:“你的信救了你。”告诉了她她有什么。
但那个用破布蒙住耶稣的头,用棍子打他的罗马人说:“告诉我们谁打了你,我们就相信你。”他们从来没有得到任何奖赏,他们今晚可能在受折磨。而那个女人今晚就有福了。
54

我们也要经受这些考验,姐妹。我不知道你是谁,你是什么人,你从哪里来,什么都不知道;你只是站在那里的一个女人。

现在,会众们,要敬畏。我在努力等待着什么,你知道吗,就是照片上的那个天使。我和你们一样是个男人,先生们。就是这样。但如果圣灵(你看我们俩在这里,不是在起誓,因为我们不相信起誓,但圣经摆在这里,神是我们的审判官:我们在一生中从未见过对方。)如果圣灵今晚会采取行动,就像它在撒玛利亚那次一样,有多少人会对神有信心,并全心地相信他?呐,要敬畏,并且祷告。
姐妹,把它改成“只要相信”可以吗?
55

如果会众还能听到我的话,这位女士是在受胃病的困扰。没错。

呐,如果是这样的,请举手。你相信吗?
呐,你说,“你可以是猜出来的,伯兰罕弟兄。”
这不是猜测。呐,我可以像往常一样为她祷告,打发她离开,但如果你想看到… 如果圣灵… 你祷告,如果圣灵会像他一样做更多的事。我会在这个接触中和这个女人交谈一会儿。那是什么呢?她有信心。她是一个基督徒。为什么我现在说她是个基督徒?因为我感觉她… 她的信心,就像他说的,“你是真以色列人,在他里面是没有诡诈的!”
呐,愿主应允它。呐,我不知道我刚才对你说了什么,不是我说的;但不管曾经说的是什么,那是真的。这是正确的,不是吗?那,如果神能应允的话。我为你真诚地祷告。
那么我,是的,我看到这女人从桌子旁边离开,或者,从食物旁边退开来。她的胃有消化性溃疡的症状,她还有关节炎。我看到她一大早就从屋子里走了出来,真的很早,在她还没换下睡衣的时候,她拿着什么东西。她的动作很安静。这是真的。这女人,还有,我看到她按着自己的心口,她有心脏病,是神经紧张引起的。
这是真的。你相信吗?这些事情是真的吗,姐妹?如果是的话,请举手。神知道,我不知道。
你不是这个城市的人,你是外地人。我相信,你来自乔治亚州的一个城市:它叫卡尔霍恩,在乔治亚州。你的名字,你的名字叫埃塞尔;你的姓是保时捷。你手里拿着一块手帕,那是给一个小男孩的:你要为一个小男孩祷告,他有神经紧张症状;而你要我为他祷告的,是因为他不愿意学习,他学不会,似乎学不会。
呐,这事情是真的。如果是这样,请举手。你已经得到了你所要的东西。你用来擦眼泪的那手帕,放在孩子身上,因为“主如此说”,他会好起来的。上到这里来。嗯哼。现在愿神祝福你。去吧,愿主与你同在。
你是否全心相信主耶稣?
56

主啊,我为这些手帕祷告;主啊,当你的灵在这里的时候,请给它们每一块都赐下你的能力:给那个瞎眼的老妈妈;那个躺在那里的小婴儿,今晚生病的。我祈求你医治他们每一个人,奉耶稣的名。

57

先生,我想我们彼此是陌生人。这是我们第一次见面吗?是的。嗯,神认识我们两个人。如果主神让他的儿子耶稣复活,并说:“我是葡萄树,你们是枝子”:枝子就会见证出与葡萄树相同的生命。如果耶稣做葡萄树的时候做了这些事,我们是枝子:枝子也会结出葡萄树的果子。如果他要告诉我,你来这里是为了什么,你会全心的相信,你会接受吗?你要瞎了;是你的眼睛,你要为它祷告。不但如此,你得了关节炎,也是关节炎。这就是主如此说。你来自这个城市。你相信神能启示… 告诉我你是谁吗?他们叫你,“伍迪。”你姓肯尼斯。你住在第七街2321号。走你的路吧,耶稣基督已经让你康复了。如果你能相信,一切皆有可能。

你们在那里祷告吗?我现在奉耶稣的名要求你们,安静下来;仰望基督,祷告。圣经上说,“他是大祭司,能被我们软弱的感觉所触摸。”你知道这是圣经吗?那个女人是怎么做的?她摸到了他的衣服,他就转过身来,告诉她她的问题是什么,她就痊愈了。你相信你也能做同样的事情吗?如果你摸到了他,而他不回话,你怎么能知道呢?他没有声音,只有我和你们的声音;他没有耳朵和眼睛:有我和你们的。我们是他的树…枝子。你们祷告吧。
58

我看到了一个景象:一个小女孩的眼睛望向天堂。亲爱的,甜心,耶稣听到了你的祷告。你相信他能医治坐在那里的你吗?如果你相信的话,他会把你手臂下的疙瘩拿走的。现在只要对神有信心,一切都结束了。

你也接受吗?如果你接受,请举手。好的。
呐,你全心相信了吗?我对你来说是个陌生人。神了解你,我不了解,但他肯定知道你的问题,他知道你的麻烦。如果神肯向我启示,你会不会感恩,会不会相信他?你来判断这是不是对的。这是我们第一次见面。但我不是一个人站在这里:主的天使,在他的圣经里应许的(如果神持守一个应许,他就持守所有的应许。)他不能失败,他是神。你正受着肠胃的困扰。你不爱去看医生,但我要告诉你你的问题是什么:是你的肠子里长了一个东西。你是这么怀疑的;这就是事实。你相信神会治好你的病。而你心里有一个愿望:你想接受圣灵的洗。你不是这个城市的人,你来自另一个城市,仍然是在田纳西州,是田纳西州的派克斯维尔。回去吧,接受圣灵的洗,并且奉耶稣基督的名,得到医治。
59

你好吗,先生?我对你是陌生人。你有些奇怪的东西,先生。我们是第一次见面吗?你被死亡阴影笼罩着:是胃癌。你不是这个城市的人;你来自田纳西州的一个小地方,好像叫蟹园。这里就是那个阴影:你不是基督徒;你是个罪人。你现在愿意接受基督为你的救主吗?向他举起你的手,告诉他你接受他。那么,奉耶稣基督的名,我宣告癌症的死亡。去吧,现在就去相信,去受洗,呼求主的名。没错。要有信心。

如果你不想让你的罪被叫出来,就不要来排队,除非你承认它们。请传道人赶快到那人那里:黑影离开了他。
60

先生,我们彼此是陌生人。我想是的。你对我也是。你站在这里是为了别人,因为我看到一个男人,喝醉了,那不是你,是你的姐夫。嗯哼。瞧?去相信吧。我相信他会到基督这里来的。阿门。你相信吗?

在这里祷告的你,怎么样呢?体重比较大的人,坐在座位的末端。你相信你所见到的东西来自基督吗,先生?你在离我15码远的地方坐着 …如果神能告诉我,你已经触摸到了什么,因为有光,在你头上。那道光就是带领以色列人穿越旷野的火柱。它的照片就在后面。它在华盛顿特区。联邦调查局检查了它,并说:“它是唯一曾经被拍到的超自然的存在。”你的信心让它来到你身边。你有胃病。也有心脏问题。这不是心脏问题:而是胃病。当你躺下的时候,你会… 你会紧张和不安。你头脑里面有很多事,你很担心:你想成为一个传道人,但你又害怕成为传道人,因为你受的教育。忘掉它去传道吧。阿门。
61

姐妹,你全心全意地相信吗?据我所知,我不认识你,也没见过你,但神确实认识你。你要看要活着,不是看我:是看各各他,你在那里得到了医治。每一个救赎的祝福都已经完成了。你已经被医治了一千九百年了;但你必须接受它。你一千九百年前就得救了;你不接受它,它永远不会对你有好处。

坐在那里的小女士,刚才那个举手的,你要我为你祷告吗?是的,你举了手。如果神会告诉我,你有什么问题,你想让我为你祷告什么,你愿意相信他吗?你想为你的眼睛祷告。如果是这样的话,请你挥挥手。嗯,你现在已经收到了。你可以回家好起来了。如果你能相信。
你,在她身后,举着手的,你是不是想让神为你做什么?你相信我是神的仆人吗?你相信吗?好吧。如果你相信,你就可以摆脱那个心脏病了,就可以好了。你相信吗?
旁边那个女士,在祷告,全心的相信:你在为你的儿子祷告,你的儿子是个酒鬼,是个酗酒者。这就是主如此说。母亲,你不要哭,我相信他一定会来的,一定会得救。
62

就在她的旁边的,你的手放在你的胸前,你觉得怎么样呢?你相信神会医治你吗?你有胃病。不是吗?好的,如果你相信,你可以得到医治。你接受吗?

那你呢,在她旁边点头的那个?你有背部问题。不是吗?如果是这样的话,请举起你的手。如果你相信,你也可以被治愈。
我挑战你们的信心。看它,活出它,相信它。队列外面那些没有祷告卡的人,不需要任何东西,只要坐在那里,去相信。他是大祭司。
稍等一下。我们彼此是陌生人吗?这是我们第一次见面吗?如果神告诉我你来这里的目的,你会接受吗?你有心脏问题。没错。不是紧张;是心脏病。这就是影子挂在那里的原因。你相信我是他的仆人吗?圣经怎么说的?你相信我是一个信徒吗?圣经说:“这些神迹必跟随信的人;手按病人,病人就必好了。”这是真的。如果神能向我启示一些你头脑中其他的事情,想要为之祷告的:是两个儿子;他们得了皮肤病。没错。你不是这个城市的人,你是田纳西州诺克斯维尔的人。欢欢喜喜地上路吧。感谢善良的主对你的恩惠,怜悯了你。
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不必紧张。你一生都是这样的。你现在愿意接受基督吗?他,能使大海平静,能使你的神经平静。你相信吗?那就欢欢喜喜的上路吧,说,“主,谢谢你医治了我。”并全心地相信它。去吃你的晚餐,忘掉胃病,好起来吧。而耶稣基督也会医治你的其他事情。神祝福你。

让我们说,“赞美主。”
当你站在队列里的时候,你的背痛就离开了你。继续走下台去吧,说:“谢谢你,主。” 其他困扰你的小毛病也会消失的,只要你全心地相信。阿门。神祝福你。不用谢,姊妹。
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在座的各位,有多少人愿意相信呢?你相信耶稣基督,神的儿子,从死里复活了吗?他现在在这里吗?哦,称颂他的名。为什么你们不明白,他的同在是为这里的每个人呢?

在那里的那位女士,有妇科的问题,就是在那里坐着的,你全心相信吗?那么,一切都结束了,你可以回家好了。
我挑战你们仰望基督并相信。你有没有全心的去做?把你们的手按在对方身上;把你们的手放在对方身上。圣经说:“这些迹象必跟随信的人”。是一个信徒的话,向神举起你的手。这些在队列里的人,把你们的手放在对方身上。你是一个信徒;现在,把手放在你的邻座身上,为你的邻座祷告;把你的手放在邻座身上,为他祷告。
神啊,奉你爱子耶稣的名,我祈求你医治每一个在神圣同在中的人。主啊,请你应允我。我们奉耶稣基督的名,要求恶魔和魔鬼的力量离开这里的人,
所有相信你已被治愈,并接受你的医治的人,请站起来。我不在乎你有什么问题。站起来,相信它。我宣布你们痊愈了,得医治了,因着全能的神的能力,奉耶稣的名。