58-0214 耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的

1

我期待在这里聚会已经有一段时间了,期待在印第安纳州与你们这些亲爱的人们见面。今晚在来的路上,我就在想,这大约是我第四次在印第安纳州聚会了。第一次聚会,我想是在印第安纳波利斯,然后在埃文斯维尔,哈蒙德,还有这里,还有南本德,如果是在印第安纳州聚会五次的话。但当然,你知道,我是从印第安纳州来的,杰弗逊维尔这个小城市,就在肯塔基州路易斯维尔的对面。

2

但是为要来我已经权衡了一段时间;我收到了从这里来的信,有沃德弟兄的信。罗伊-威姆斯弟兄给我打电话….或者应该说,我给他打了电话,他如此高度地推荐沃德弟兄和这里的聚会。今晚在这里当然是一个荣幸,与所有这些在讲台上的优秀弟兄一起,他们是聚会的赞助者。

今晚来的时候,我跟比利说,我们从年初开始的五次聚会,我们都给这些个城市带来了暴风雪;第一次是芝加哥,接着滑铁卢,南本德,还有这里。我们每一次都遇到了暴风雪。所以我希望它不是很糟糕。他告诉我,我相信,沃德兄弟的女儿今天受伤了,我相信,是在一个意外事故中。而良善的主刚刚也让我们避过了一个可怕的事故。
3

在我们上山的时候,一个门诺教派的弟兄沿着山边开着一辆货车,一辆卡车一定是觉得不耐烦了,直接转了过来,就在那个时候,他正好看见比利的脸,而我们就在他后面。所以因着神的恩典,我们及时地在他扫过时开到了道路的一边。那司机一定是喝了酒什么的。

你知道,敌人总是试图打乱一切神试图…要做的事情。神其实不试图做任何事情;他只是做事。但这真是让仇敌如此愤怒,他就像一头吼叫的狮子一样,到处去寻找可吞吃的东西。但我们的天父知道万事,让万事都互相效力,叫爱神的人得益处。
呐,这个周末,我相信这将是我们生命中最美好的时光之一,我们围绕着神的道,与神的子民团契。
4

呐,我们喜欢做这样一个小小的宣告,我们不是作为医治者来医治人的,我们是作为你的弟兄来为你祷告的;这也是一个小格言,我通常会说:“我来为神的孩子、医生的病人、我的朋友们祷告。” 神是医治者。医治是过去式的东西。他为我们的过犯受害,因他所受的鞭伤,我们得了医治。我不相信有任何的一个人有医治的能力。虽然,圣经中医治的恩赐,可以以很多不同的方式被使用;也就是说,一个有医治恩赐的人,就像一个有恩赐的人传道人一样:一个圣经的讲解员,可以把圣经讲解得很清楚,让人听了道就有信心。而这就是接受神任何东西的原来和最初的方式,就是接受他的道。

5

我想到圣经中的睚鲁,他说:“来吧,给我的女儿按手,她就能痊愈,得以活了。”但是罗马的百夫长,外邦人,他说:“你到我舍下我不敢当,只要你说一句话。” 耶稣很稀奇那个,而我很也爱那个,因为那个罗马人意识到,耶稣把所有的病都控制在他的手里,看到了吗?“只要说出道,我的仆人就会活着。” 这就是我们想要的方式:基督徒们,来敬佩,去作为伟大英勇的士兵愿意面对冲突而站立,使我们的天父说, “我有一个孩子,我很为他自豪。” 你知道,神确实是这样看待我们的,因为…..你知道,他说:“大卫是一个合他自己心意的人。” 我们也想成为这样的人,追随他自己的心。

6

大多数传讲神性医治的传道人,通常(我所见过的)都是伟大的圣经教师。他们中的一些人就是有大能的信心,只是把手按在人身上,叫喊着,使敌人离开他们。呐,这就是信心;这就是信心的恩赐。他们相信他们会得到他们所要求的东西。这就是他们以这种方式把握住的原因。我很佩服这样的人,像奥洛-罗伯茨、A. A.艾伦这样的人,还有许多事工场上的人,他们有很大的属灵服侍恩赐,能在信心中运行。

呐,主耶稣因着他的恩典,让我有一点卑微的恩赐(我不是什么传道人;如果你们有人认识我,你们就知道那个),但我的恩赐是靠着异象,因着能看见。呐,在圣经中,我们被教导说,恩赐和选召是不经过悔改的。不是说你是… 因为神给了你一点恩赐,并不代表你和别人有什么不同。你只是个人,被他的恩典拯救的罪人。这就是我们能成为的一切。
7

但神在教会中设立了一些,第一是使徒,或传教士(他们都同一个词。),意思是 “奉差遣的人”。呐,那些人为什么想被称为传教士而不是使徒,我不知道。但这是同一个词,“奉差遣来的人”。

使徒,先知,教师,传福音的,牧师。神在教会中安排了这些人。呐,这就是他给教会的事工恩赐。
8

呐在每个地方教会里,有九种属灵的恩赐提供给人们,这就是你们所知道的哥林多前书12章,说方言,还有翻方言,还有预言的恩赐,还有智慧,知识等等。那些事工的恩赐….或者说,那些给教会的恩赐,就是….基督身体的每一个成员,在任何时候都会拥有这些恩赐中的任何一种。神赐下它们,并通过他教会的肢体作工。他们都是为了一个目的在一起工作,为了使基督的身体更加完全。这就是我们今晚在这里的目的,为我们可称颂的救主耶稣基督的很快显现而准备,我们全心相信,耶稣基督很快就会从空中降临,带着一个教会回家,那就是那些爱他并遵守神诫命的余民。

而我们相信,我们现在正生活在这样的日子里,当人造卫星在天空中,现代的巴别塔正在制造中。他们飞向月球等等。我们相信耶稣很快就要来了,而且现在已经比我们想象中的要更迟了。
9

这就是为什么我今晚和我亲爱的朋友们在这里,这讲台上的传道人们,还有在座的其他会众们,就是要把这个小小的聚会夹在里面,试着要把我所知道的,神在这个时代所拥有的带给你们,并且把我的事工和这些弟兄的事工放在一起,并不是要让这个事工变得不一样,而要做的是把耶稣基督放大到所有的传道人和他们的教会中。这就是它的目的;这就是它唯一的目的,就是为了这个。而找到了有同样宝贵信心的弟兄们,这当然使我的心激动,因为夜晚要来了,影子要降下了,天已经很晚了。

如果主允许的话,在他来之前,我想找个时间再回来,搞一个长时间的聚会。我来到你们的城市大约三个小时了,或者比三个小时多点儿的时间,我所遇见的人,都是可爱的、优秀的人,我爱那个。我们住的地方的主人,是很好的人。我们今天下午在这里的一个小地方吃饭(不能说是小地方;是一个很好的大地方)那位女士都不让我们付钱。她说:“你们是我的客人”。我在任何地方都没有受到过这样的待遇。所以那是非常好的。我当然感谢这种美好的礼遇,今晚来到这个讲台上,和这些非常好的人握手,他们有美好的灵(阿门),要相信神通过这个聚会让我们现在和接下来的这几天里,在一起进行一个伟大的聚集。愿他应允,这是我的祷告。
10

呐,再一次记住(如果暴风雨不至于太大而阻碍了我们的会众,当人们开始陆续进来的时候,我想要确认这点)…记住,我说,“那医治是已经发生了的事情。” 在这里的每一个人,自从基督受死之后,已经被医治了一千九百年了,瞧。唯一的…. 这里的每一个罪人也都被拯救了那么久了。但除非你接受他为你个人的救主,否则对你没有用处。瞧?

他受死的时候解决了罪的问题,他受死的时候解决了病的问题,但这是在这个祝福里面我们每个人的信心,使他救赎我们… 把我们带出这个世界来接受这种祝福。或者,也许我可以这样说:这是我们个人对他已经为我们做了的事情的信心。当我们接受了这一点,我们在相信的那一刻就得到了医治。我今晚要站在这里说:“各位,耶稣基督在一千九百年前就医治了你们;你们因着他的鞭伤得到了医治。”
11

呐,我也要说,圣经里没有任何祝福是不经过你预先承认就能得到的。他说,“他是为我们的承认做大祭司的”。在希伯来书3章说,“我们的承认”。“Profess ”和 “confess ”是同一个词。

如果他是我们承认的大祭司,那么他就坐在父神的右手边,为我们的承认代求。你相信吗?当然相信。呐,他是什么?作为一个大祭司,用他自己的血在父面前,根据我们的承认采取行动。我们承认他所做过的事,他就站在父面前,使它成为美好:即我们的承认。
12

呐,我们可以来到祭坛前,整夜祷告,回去禁食十天,再回来祷告;我们可以哭。我相信这些。这都是好的。但我们可能做了这一切,仍然不能得救,直到我们心里能相信基督替我们死了,把自己算作罪人,接受他的公义。当我们这样做,接受他的时候,他就站在天父面前,认可这份承认。这就对了。同样的一件事,因着他的鞭伤,我们得了医治。

承认是什么意思?承认的意思是 “说同样的话。” 不要说什么相反的话,而是说他所说的。那么我们就会成为亚伯拉罕的儿女,只要是神那么说了,就可以把那些没有的东西称之为有的。
13

亚伯拉罕在应验应许之前已经一百岁了,但在这二十五年中,无论时间有多长,亚伯拉罕都弃绝一切与神的道相反的东西。无论环境如何,他都忍耐着,如同看见那看不见的神。

他称那没有的如同有的:撒拉的子宫软弱,如同已死,自己的身体也如同死了一般。神给他应许的时候,他七十五岁;他快要一百岁了孩子还没来。但他的信心不但没有变弱,反而一直在变强,成就了更大的神迹,承认自己不知道别的。他已经为孩子准备好了一切,他们等了二十五年,一直在变强,因为神如此说了。而我们是亚伯拉罕的儿女,如果我们是亚伯拉罕的儿女,亚伯拉罕的信心就住在我们里面。我们把任何与神的道相违背的事情都称为好像没有。我们相信神所说的。
14

呐,在我们打开他的道之前,只是为了一点劝诫,在我们为病人祷告之前,让我们低头一会儿。

永恒可称颂的神啊,你既在过去不同的时间,以各种方式,借着众先知向父辈说话,就在这末世借着你爱的儿子,主耶稣向我们说话。….哦,我们多么喜欢聚集在属天的地方,奉他的名在一起团契,他应许他将在这地方与我们见面,并在那里围绕他的道进行交通,使我们有这样的荣幸能感受他的神圣的灵,因为它运行在我们里面,并在我们的生命中给我们恩膏,为永生神的道作见证。
15

我们可称颂的天父,今晚请赦免我们所做的、所说的、甚至所想的任何违背你神圣旨意的事。主神啊,请用你儿子的血洗净我们,因为我们谦卑地承认我们的错误。今晚请将那应许的灵浇灌在我们身上。

当我们看到外邦人的日子即将结束,可称颂的主耶稣即将来临,我们求主耶稣在我们学习圣经时使我们的心洁净。赐给我们道,让我们用道的清洁活水,洗净我们一切不信的心。从我们中间除去任何的阴影。主神,让我们在今夜得到你神圣的恩典。
16

我们祈求你甚至将这栋举行聚会的建筑分别为圣,让神的天使们在他们的岗位上,在他们的座位上,在每一个将坐在这栋建筑里的人周围就位。全能的神啊,求你应允使他们的心被你的同在所激动。

祝福在这个讲台上的这些服侍的弟兄,也许还有许多不能上到讲台的人。我们祈求你使你的孩子们和你的牧师,羊群的牧人经历这一个伟大的更新时刻。愿你的同在如此之真实,能激励他们更就近一步,有新的收获,并以伟大的方式牧养羊群。
17

主啊,求你帮助我,你这无用的仆人,神啊,求你洁净我脱离一切的污秽,凡是在我生命中不符合你对我的公义的,都请你带走。让你神圣的灵在我们大家里面运行,当我们今晚离开这里,开始上路去往不同的地方的时候,愿我们能够像那些从以马忤斯来的人一样说:“当他在路上对我们说话的时候,我们的心岂不是火热的吗?”

今晚我们要为沃德弟兄的女儿祈求,她本来是要到会场迎接她的爸爸和妈妈的,我们努力地让我们的孩子们进入这所学校。当她在路上要来听你神圣恩典医治病人的福音时,仇敌使她被撞了,或以某种方式被扔进汽车里,伤害了她。她可能正躺在某处的床上,等待医治。哦,让神的大怜悯和他神圣的同在,在这一刻遮盖这孩子。我们对敌人说,把你的手从那个孩子身上拿开。愿主耶稣的慈爱保守她,不要让她受到伤害。父啊,求你应允。愿她能很快好好的,健康的回家,只是成为神恩典的见证。主啊,求你医治其他正在等待的人。因为我们是奉耶稣的名祈求的。阿门。
18

今晚在主的道中,只想谈一点熟悉的主题,然后就讲一会儿,因为我知道你们很多人可能要开很远的路,而且路很滑。但是,我明天要请你们打电话,把生病的人,还有你们的邻居叫出来,我们可以为他们祷告。把那些罪人朋友也叫来。每个人都会受到欢迎。如果他们是罪人,没关系;这里是他们应该待的地方。

19

呐,我想读的是约翰福音12章20节。

那时,上来过节敬拜的人中,有几个希腊人。
他们来见加利利伯赛大的腓力,求他说:先生,我们愿意见耶稣。
这段经文我读过很多遍,但每一次读它都让我的心颤动。神的道就像神自己一样永恒,神是他道的一部分。我的话和我一样好,你的话和你一样好,神的道也和他自己一样好。从古至今,当人们读到这些话的时候,都会激动他们的心。那么就作为一个主题……或者更确切地说,作为一个题目,因为本次活动的主题是基于希伯来书13:8,“耶稣基督,昨日、今日、一直到永远是一样的”。
20

我想从这个地方说起:为什么我们见不到他?我觉得这些来过节的希腊人,很好地表达了今晚这些会众的感受。每一个听到过耶稣基督这个美好名字的人,都渴望见到他。哦,我心中的期待,就是要见到他。我生命的动机,也是我最大的目标,就是有一天我将面对面地见到他。只要能触摸到他,就值得千百个生命的聚会,他们的生命也充满了挣扎,只为见到他。

21

这三个希腊人上来之后,他们想见他的愿望…你注意到了吗?他们向他的一个朋友请求去见他。这就是你们每一个基督徒见到主耶稣的方式,可能就是通过一个朋友,一个牧师,或者是传道人,传福音的人,或者是某个人,通过传讲主耶稣的道,把你介绍给主耶稣。

前段时间,我在我住的河边听到一个小故事;那是俄亥俄河。有一个小家伙,每天早上—星期天早上都去上主日学,他是一个热心的小家伙,他经常在河边玩耍。
没有人能够绕过树去看见,神是怎样住在灌木丛中的。你知道吗,曾经有一个关于灌木丛的伟大故事,摩西在灌木丛中,看到火中的天使了。
但是你知道吗,你看任何灌木丛都不能不看到神。那小灌木丛里有什么智慧,当冬天来临的时候,把那树的汁液往下流到树根里,在那里呆到春天,然后再把它带上来。把水放在棍子上,看看有没有智慧使水跑到地里,再把水带回棍子上。神在每一个灌木丛中。他在每一朵花里。如果你只是用心去看,你可以看到他无处不在。他是美好的。这样我们就能看到他。
22

有一天,这个小家伙对他的妈妈说,她说….或者说,他对她说,说 “妈妈,有人能见到神吗?”

她说:“你去问牧师吧。”
于是他说:“我问过我的主日学老师,她让我问你。” 又说:“现在,你说,’问牧师’。”
他就问牧师,牧师说:“当然不行,孩子。没有人可以看见神。”
有一天,他和一个老渔夫在河边,在他回来的路上,遇到了一场暴风雨,树叶都给洗净了,暴风雨把树叶从尘土中清洗出来了。还有那点点涟漪,当河水反弹到正常状态时,只有船夫知道那小浪花在船桨上跳舞的节奏….在拉船的时候,老伙计一直在从他的肩膀向上看。而过了一会儿,坐在小划艇尾部的小男孩发现老伙计的胡子上淌下了大颗的泪水,是从眼睛里滴落下来的。小家伙就很兴奋了,他说:“先生,你在看什么?”
他说:“那道彩虹。”
他说:“我要问你一个问题,似乎没有人能够回答我。有人能到见神吗?”
老渔夫再也无法平静了;他把桨拉在腿上,搂着小家伙,他说:“祝福你,我的小家伙,四十年来我看到的都是神。” 神在你的里面有这么多,你就在任何地方都可以看到他。这就是我们找到神的方法,就是当他在里面往外看出来的时候。
23

这些希腊人想寻找,看耶稣是什么样子的。我想,在一千九百年后,我们被教导说,耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。我们做出了何等的牺牲去建立教会,派遣宣教士到各地。在那种艰难的时候,你们年轻人不记得了,但是我们这些年长的人,在萧条的时候,只能在我们之间掰一块面包,挣扎着坚持下去。这些都是为什么呢?难道这只是一种哲学吗?如果只是一种哲学,穆罕默德教和基督教一样可以产生哲学。

是心理学吗?嗯,佛教和基督教一样能产生同样多的心理学。哦,他们发脾气,他们尖叫,他们… 默罕默德信徒用碎片穿过他们的手指,拔出来而不流血,用长矛穿过他们的下巴。我见过他们拿着一把剑,他们会吞下去,把剑从他们身上扔过去,把剑从后背穿过去,把水从他们身上穿过去,在那种狂热的状态下,等等。
24

所以我们看到,任何宗教都可以产生心理学,都可以产生哲学,但是圣经说,基督复活了,他永远活着。这不是一种哲学,然而它也是一种哲学。它是一种哲学,是唯一的一种哲学,也是唯一的一种宗教,可以证明它是真理。所以你不用担心,所有的人都应该欢喜,因为我们的神活着,今天和他曾经活着时一样。他所有的能力和事物都是一样的充足,也是一样的心甘情愿的给予,就像他曾经一样。哦,知道了这一点,我们应该非常高兴。呐,如果他从死里复活了….我说这个 “如果 ”不是为了亵渎,只是为了说明一点。如果他从死里复活了,而且还活着,圣经就宣布他是一样的,昨日、今日、一直到永远是一样的。那么,如果他是一样的,他在原则上是一样的,在能力上是一样的,在表现上也是一样的。

25

他唯一不同的地方,就是有一个肉身。他的肉身就在父宝座的右边,在我们承认的时候代求。他为之而死的任何东西,他的赎罪所召唤的任何属性,都是我们的个人财产,每一个信徒都要接受它,承认它是一件完成的工作,并接受它。神是何等的伟大。神是何等的伟大。

而在今天的基督教会里,似乎基督教会最大的阻碍是一种恐惧,只是一种试试。呐,基督教不是一个尝试,而是一个晓得。它是一个真实的东西。
26

呐,在我们可称颂的救主离世之前,他在约翰福音15章说,我相信是在那里,“我是葡萄树,你们是枝子”。呐,葡萄树不结果子;枝子才会结果子。但枝子不能结果子,除非它长在葡萄树上。呐,你们通过看它结什么样的果子就能知道是什么树。

如果我们今天称自己是基督徒,却结不出我们主耶稣的事工来,他在约翰福音14:7说:“信我的人,我所做的事,他也要做。”…那么,如果这个教会结不出葡萄树的果子,而且是同一棵葡萄树的果子,那我们就会成另一种的树。就像是在以利亚的时代的一个野葫芦。
27

现在我们可以组建教会了:很好。 我们可以组织执事委员会:很好。我们可以建立好的教堂:非常好。我们可以有好的有学问的男人和女人:非常好。但这仍然不是他说的。他说:“你们往普天下去,传福音。” 而保罗说,福音并不是只用言语,而是用圣灵和大能的彰显… 或者说,圣灵的显示,作为一个活着的复活的神在他的身体成员中运行。

呐如果是南瓜藤,就会结出南瓜。如果是西瓜藤,就会结出西瓜。如果是葡萄树,它就会结出葡萄。如果是基督徒的树,教会里的基督,他就会激发他里面的枝子,结出他在地上时的果子来。那就宣告了他是一样的,昨日,今日,一直到永远。
28

呐我们先来回顾一会儿,我们主的一生。据我所知,圣经里只有一个地方要求我们去争辩,那就是在犹大书里,就是要为从前一次交付众圣徒的信心竭力地争辩。呐,不是一个信心,而是这个信心。在一群混杂的会众中,卫理公会的我们会说,“是的,我们为那个信心而争辩。” 浸信会的说,“是的”,五旬节派说,“是的”,神的教会说,“是的”,拿撒勒派说,“是的”。我相信这一点。但我相信,真正的教会已经成熟,它要回到它的原来的样式。

就像一粒玉米,当它在田地里长出来的时候,它是小芽,像小叶子一样;嗯,它是玉米。渐渐地,玉米又高了一点,变成了缨子。缨子回过头来,说:“叶子,对我来说你没有用了。我是缨子,我不一样了。” 这也许就是,第一击,我们会称它为第一次改革,路德,改革,路德宗教会。
29

但是当卫斯理派带着他们的复兴来的时候,他们说:“我们不再需要你们路德宗了。” 但是你知道吗,是叶片上的生命,造就了缨子。在使用叶片之前,它不能走得更远,因为它有…它是一种花粉,把自己抖落到叶片里,然后在那里生出一只穗子。渐渐地,就出了一个玉米穗子;它上面有籽粒。那是五旬节,恢复了的恩赐回到教会里来。

呐穗子不能回头说:“缨子,我不需要你了,也不需要叶片了。”因为穗子是由叶片和缨子来的。它是什么呢?就是神的教会,进一步的成熟,以及里面的一切。
我们现在可以看到的这些东西,就是穗子的成熟,是穗子在结束的时候。哦,我知道我们这个穗子上有很多的霉菌,但是它还是一个一样的穗子。没错。我们有很多的进进出出,和小的主义,但神会在这些日子里把这些都剃除掉,他将会有一个完美的玉米穗子,在某一天。在五旬节时降下的同一个圣灵正在带来这一切。
30

呐,如果我们检查这棵葡萄树,呐,在它的一个开始… 呐,我们再回头看。通常在聚会的时候,应该是先有三个晚上的教导,才会有一个祷告的队列,因为很多时候….尤其是这几天,人们在过去四十年里,也许没有被教导过神的这种席卷了全世界的伟大的运动里面深层的东西。他们可能理解得不对,他们来只是为了要有点批评的东西,或者可能不是想批评,但是不理解这个道。所以你可以想象,圣灵要在一个晚上把这些压进人心里去,那是一个多么大的工作。

注意;我们现在就翻开….我今晚读的是约翰福音。让我们回过头来,看看昨天的耶稣是什么。如果我们能找出耶稣昨天是什么,那么我们就应该对今天的耶稣有一个好的概念。如果我们能找出他是如何彰显自己,让人们肯定地知道,那就是他,弥赛亚,那么他今天也应该做同样的事情,如果他是一样的话。
31

呐我们在约翰福音这里发现,起初神把基督当作自己的居所的时候…..神在基督里,使世界与自己和好。我们都相信这一点。神在肉身中居住。呐,在他里面有神性一切的丰满,但当他遇见魔鬼时,他从未尝试使用他的任何能力。诚然,父已经告诉了他所有的事情。但他从来没有用过。他用的是父写出来的道。他从来没有用过自己的能力,而是用了神的道,说:“经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的每一句话…或者说,从神的口里出来的。” 瞧,他靠着天父的道打败了魔鬼。

现在让我这样说,神的道会在任何地方、任何时间、任何地点打败魔鬼。他能打败魔鬼。而对神的任何神圣应许的正确的心态,会使它应验。如果你能以神所写出来的方式去看待它,并在心里接受它,神就会使这话成为生命。
32

日前有人对我说;他说:“你是说,伯兰罕先生…”。在我讲完墙上的字迹,和天上的人造卫星之后,他说:“你的意思是,你相信这个世界会被毁灭?怎么可能?”

我说:“当同样的道说有就有,也会把它说成没有。” 这是神的道在说它就是如此。
让我们注意耶稣所做的事和他所活出的生命。然后我们看看今晚能不能找到他。呐注意,当他开始呼召他的门徒时,有一个叫西门的归信了。他是一个渔夫。圣经说:“他是个无知的,没有学问的人。” 这不是很奇怪吗,神会呼召这样的人?神寻找的是他可以使用和通过它作工的心。当这个渔夫和他的兄弟安得烈一起来的时候,我们在圣经这里发现了一件非常惊人的事情。
由于时间有点晚了,我就不花时间来读了;你们回去读约翰福音第一章。
33

我们发现,当西门来到主耶稣面前的时候,耶稣就说出他是谁,说出他父亲叫什么名字。圣经上是这么说的:“你是西门,约拿的儿子。”他要给他取名为彼得,意思是 “小石头”。不知道那人见到一个陌生的人告诉他这样的事情时是什么感觉?

有一个人站在旁边,名叫腓力,他是伯赛大人,就是西门彼得所住的那个城市。他看见这事发生,就绕过山去,找到一个朋友,名叫拿但业。拿但业是一个旧犹太教会中非常坚定的,正统的信徒。当他找到这个人,拿但业的时候,他正在一棵树下祷告。呐作为一个绅士他也许要等着, 直到他祷告完了,他会说,“哦,拿但业。”
“腓力。” 我可以看到这两个人握住对方的手,摇了摇,旧的传统是,拥抱对方,并拍拍对方的后背。
“哦,拿但业,我已经很久没有见到你了。”
“是的,拿但业….或者,腓力,我已经有些年头没有见到你了。”
“来,我是来告诉你一个你听过的最好的消息的。”
“会是什么呢,腓力?你的脸怎么这么明亮?嗯,你看起来像一个不同的人。” 任何一个曾经在耶稣基督的同在中的人,它就会改变他。“你看起来像一个完全不同的人。”
34

“哦,我想告诉你,有事发生了。”

“什么事?不要再对我隐瞒这个消息了,腓力。我是个爱听好消息的人。”
他说:“来,看看我们找到了谁。”
“你们找到了谁?”
“拿撒勒的耶稣,约瑟的儿子。”
呐我可以看到他脸上的表情,表达出来的样子,说:“呐,等一下,腓力。拿撒勒能出什么好的吗?” 或者是那些小传道人之类的? “那种的地方能出什么好的吗?”
我想腓力给他了任何人可以给出的最好的答案。他说,“你来看。只要来,你自己看看。” 他愿意去,因着他朋友的邀请。
如果你曾经到过巴勒斯坦,看看那绕着山的路有多远。毫无疑问,当腓力,走在路上,说,“呐,我告诉我看到他做了什么。西门上来了,就是伯赛大的那个老渔夫,当他上来的时候,他甚至只是和他说说话,就知道他是谁。要是他知道你是谁,我一点也不会奇怪。”
“啊,呐,你少来了,腓力。我相信也许炎热的太阳晒晕了你。不管怎样你一定是进了什么邪教了?你发生什么事了?”
“嗯,只管来吧。”
35

当他们绕过了山的时候,终于来到了视线中,耶稣正在那里进行着小小的祷告队列,也许是在为病人祷告吧。当腓力和拿但业一起走上去的时候,耶稣转身看着他,举目看过去,他们俩都是犹太人。伟大的正统教会站在那里,只是所有的人都变味儿了。耶稣回头看拿但业,说:“看哪,一个真以色列人,在他里面是没有诡诈的。”

呐当时所有的人都穿着一样的衣服,他们留着胡子,穿着长袍,等等,所以你永远不知道他是希腊人还是其他什么人,但耶稣说,“有一个义人,那是真实的。”
这几乎把这小犹太人击倒了,他说:“拉比(意为’老师’),你什么时候知道我的?别的不说,你一辈子也没见过我。你怎么知道我是公义、诚实,是一个真的以色列的孩子呢?你怎么知道我受了割礼,还有这些事情,才使一个以色列人成为一个与众不同的奇特的一群人。你怎么知道的?” 听听耶稣的话….
就是这样。他说:“在腓力招呼你之前,你在无花果树下的时候,我就看见你了。嗯,在山周围七英里的地方,我看见了你。”
36

那人说了什么?呐,他代表了整个犹太民族的信徒。他说,“拉比,你是神的儿子。你是以色列的王。”

耶稣说,“因为我告诉了你,你就信了吗?你会看到比这更大的事。”
根据路加的说法,那些站在旁边的犹太人,他们不是大声说,而是在心里说:“这个人是别西卜。” 当他们看到他的事工 … 你知道什么是别西卜吗?是 “一个魔鬼,一个算命的人,一个来自魔鬼的大能力。” 说:“这个人是别西卜。”
耶稣是怎么说的呢?他说:“你若对那个说一句干犯的话,干犯人子的话会被赦免。凡对圣灵说一句干犯的话,当圣灵来了做同样的事(在稍后的课程中我们会明白。),当他来做同样的事时,一句干犯的话在今生和来世总不会被赦免。” 因为他们称神的灵为污秽的灵。难怪我们要准备接受审判。
37

注意。那犹太人是如何认出那是神的儿子呢?如果耶稣在犹太民族的人面前彰显自己,这就是他在犹太人的时代结束时向他们彰显自己的方式,如果昨天对犹太人来说是耶稣,今天对外邦人来说就是耶稣。记住,他从来没有在外邦人面前做过这样的事。他告诉他的门徒:“你们不要到外邦人那里去,因为有给他们的时代”。但他是一样的,他也要做同样的事。

呐我们知道有三个种族的人,那就是含、闪、和雅弗,成为现在的犹太人、外邦人、撒玛利亚人。
38

呐在约翰福音的第四章,我们发现他要….他先是在下到耶利哥的路上,又绕到另一个叫撒玛利亚的城去。他打发门徒离开,有一个撒玛利亚妇人坐在井上…或者,在井边。当耶稣上来的时候,门徒们都离开了… 或者应该说她后来才上来,耶稣对她说:“妇人,请给我水喝。”

她开始同他交谈,说,“这里有一个种族隔离的规矩。我们撒玛利亚人和你们犹太人不相往来;我们彼此不认同。你为什么找我要水喝呢?”
他说:“但如果你知道和你说话的是谁,你必早求他,他也必早给了你活水。不是从这里取的。” 谈话还在继续,说到那口井,井有多深,父亲雅各挖的井等等。耶稣在做什么?接触她的灵。然后当他发现她的问题是什么时,他说:“妇人,你去叫你的丈夫也到这里来。”
她说:“我没有丈夫。”
他说:“你说没有丈夫是不错的,你有过五个丈夫,你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。”
她说了什么?呐,这是一个撒玛利亚人。仔细听,不要错过这个。她说:“先生,我看出你是先知。我们知道(我们撒玛利亚人),我们知道当弥赛亚来的时候,他会告诉我们一切的事情。他会做你正在做的这些事。” 但她不明白他是谁。她知道这将是弥赛亚的迹象。
他说:“这和你说话的就是他。”
她跑进城里说:“来看一个人,他将我素来所行的一切事都给我说出来了。这不就是弥赛亚吗?” 如果那是昨天的耶稣,那也是今天的耶稣,他昨日,今日是一样的。
39

呐我们发现有一次,他穿过一大群的人,一个小妇人触摸到了他的衣服。因为她心里说….她相信。他被认为,就像任何要在神面前正确的人一样,是“一些的怪人。” 而她说:“如果能摸到他的衣服,我就会好起来。” 她触摸了他。

耶稣停下来;他说:“谁摸我?”
彼得责备他说:“整个人群都在摸你,主啊。”
他说:“但我知道我已经变虚弱了。能力从我身上消失了,就是力量。” 他环顾四周,直到找到那个女人,他启示给她对她说:“你的信救了你。” 那是昨天的耶稣。他今天若是一样的,他也要做同样的事,他也要同样显明自己,他也要同样地彰显自己—昨日、今日、一直到永远。
你说:“伯兰罕弟兄,这是圣经上说的吗?” 是的,先生。新约圣经希伯来书说,他现在是大祭司,坐在神的右边,是一位可以被我们软弱的感觉所触摸的大祭司。就在此刻。那么,他当时被软弱的感觉触摸时所行的,他现在也要同样行,如果他是同样的。“先生们,我们渴望见到耶稣。”
40

他通过他的枝子作工。不管他通过一个枝子作多少的工,他会通过他所有的枝子作。他不能只通过一个枝子工作。无论神在一个地方能做什么,如果没有一个会众在那里接受它,相信它,它永远不会有效。耶稣甚至对那个女人一无所知。神之前没有给他看异象,但他却说:“神如果没有让他看见异象,他就什么也不做。” 你相信吗?

让我们只多花一分钟,看看几天后的事就会明白。他经过毕士大池,那里躺着许多瘸腿的、残废的、瞎眼的、枯萎的人。看着他。满有能力,神在他里面,走在百姓中间,绕过瘸腿的、残废的、瞎眼的、枯萎的人。他从台阶上下来,来到池子边,人们在那里,等待天使来搅动那水。
41

在每个时代,神在地上都有一些代表来行身体的医治—一位天使。很多人认为他们是迷信;有人认为只是….历史学家认为是水,风绕着水吹,搅动着池水。但圣经说那是一个天使。他们等着下到水里,来验证他们的信心。当他们在那里等候的时候,耶稣经过…绕过瘸子、瞎子、瘫痪的、枯萎的人,来到一个躺在褥子上的人面前。

有多少人知道褥子是什么?我就是在一个褥子上长大的。它是一个小的旧被子放在门口,一个褥子。
当他看到这个人的时候,他知道他这样已经38年了。他不是瘸子、瘫子、瞎子,他有一个毛病,也许是肺结核,也许是前列腺的问题;但这是慢性疾病。这不会要了他的命,他有这个已经三十八年了。看他从这些人身边经过,来到这个人这里,医治了他。
42

那个人在安息日收拾他的褥子。他被质问了。约翰福音5章,呐,还是在约翰福音,第5章第19节,如果你要标记的话,5:19。耶稣被质问了。听听他说了什么,“我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能作什么,唯有看见父所做的,子才能做。” 换句话说,“我什么也不做,直到父先告诉我要做什么。” 瞧,这都是….

没有一个肉身能在神的面前得荣耀。神在基督里。如果基督在你里面,那么你的信心就像在基督里的信心一样。你们信父,因为你们是神的儿女,是借着耶稣基督得着名分的。以弗所书,第一章第五节:预定要借着基督得儿子的名分。
43

呐注意。那是昨天的耶稣,他是那样彰显自己的。呐,我将在这里结束,直到明天。看,他是怎样让犹太人认识他自己的?通过告诉腓力….或者说,拿但业,在腓力找到他之前,他在哪里:在树下祷告,或者不管他在做什么。毫无疑问,腓力曾对他讲说,耶稣能够做这个。你相信他还能做吗?

当他向撒玛利亚人表明自己的身份时,也是用同样的方法:与一个女人交谈,直到他发现她的问题,并告诉她她的问题是什么。她就说是….她知道弥赛亚会这样做。你有没有注意到,当耶稣进城的时候,他没有在城里举行任何的医治聚会?他知道五旬节后会有另一个人下来, 一个小执事,他有一个… 腓力,他在那里会有一个真正的复兴。你还记得吗?医治病人,赶鬼,因为神的道已经传给了他们。
44

呐,基督昨日、今日、一直到永远是一样的,所以,如果他要以同样的方式彰显自己….呐,如果当时他这样做是为了向犹太人、向撒玛利亚人彰显自己,而禁止在外邦人面前这样做(因为保罗在多年以后才转向外邦人。),那么,我想问你一件事,在外邦人时代结束的时候,如果基督是一样的,是否他就有义务在外邦人面前,像在犹太人面前一样,彰显自己,让人知道他还活着。他是同一个主耶稣,今晚活在我们中间,显出迹象、行出神迹奇事。

45

我们这里有他印在纸上的照片。你们许多人都看过了。我们没有时间告诉你们更多了。那不是我的照片,我是你们的弟兄。但它被质疑了。“那是什么?” 对我来说,那是同一个神,他用火柱引导以色列的子民。我们都知道那是逻各斯,那是立约的使者,就是基督,带领以色列子民的。基督宣布是这样的。他说他是那我是,他在那燃烧的荆棘里,他是在旷野里的磐石。

那火柱曾成了肉身,住在我们中间。他在这里的时候,他说:“我从神那里来,我回到神那里去”。他死后,被埋葬,复活,当他在去大马士革的路上向保罗显现的时候,他又来了,同样的逻各斯在火柱中显现出来,记得保罗说:“主啊,你是谁?” 那光太亮了,把保罗的眼睛都照瞎了,然而站在旁边的人却看不到。对那些神要启示给他们的人来说,这是一个现实,但其他站在旁边的人,却什么都不知道。[磁带空白] …启示来了。
46

他们把他带进圣殿,乌陵和土明,就是亚伦的胸牌,有象征以色列孩子们的十二块石头。当他们开始预言或解梦的时候,如果那些光聚集在一起,做成了超自然的…..神总是用超自然来回答。他藉着那些光来彰显自己,那是超自然的。如果乌陵和土明回答了,那么任何一个读圣经的人都知道,它们接受了它,它是从神来的。如果它没有在光中显现出来,那就不是神的。

呐当亚伦的祭司职分结束的时候,乌陵和土明也跟着结束了,那个乌陵和土明。但神有另一个乌陵和土明,那就是他的道。当一个先知预言,或者一个传道人讲道,或者一个传福音的人讲道,或者一个梦被解说出来,或者不管是什么,如果不是按着道,那就是错的。这是神的乌陵和土明。如果那个天使已经宣告了自己,并且已经证明了,如果他没有在人的肉身中宣告自己,是同样的性质,有同样的灵,行同样的神迹,和他在地上的时候一样,那就是一个错误的天使。但如果他宣布自己是一样的,那就是基督在这最后的日子里在教会中彰显他自己。这与我所知道的道一样清晰。
47

你必须要知道那是一个灵。肉体不能做那些事。那是什么呢?葡萄树,枝子,葡萄树里的生命也进入了他的枝子里。他通过他的葡萄树喂养枝子。他就是这样宣告自己昨日、今日、一直到永远是一样的,因为他说:“我是葡萄树”。现在是圣灵,基督以灵的样式在你里面,用他的灵激发你让你相信神,他所做的一切就像他在圣经时代一样,来彰显自己。“我所做的事,你们也要做。还有不多的时候,世界就不再见我了(有多少人知道他说过这话?那是不信的人。),但你们却看见我(信徒),因为我(‘我’,人称代词),我要与你们同在,甚至在你们里面,直到世界的末了。” 耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。“我所做的事,你们也要做。”

在詹姆士王钦定本中说 “你们要做比这更大的事。” 但如果你把这个词回溯到希腊语词典,你会发现它的意思不是 “更大”,而是 “更多”。你不可能做得更大。他阻止了自然,他治愈了病人,他使死人复活,他做了… 好吧,不可能做得更大。但你可以做得更多,因为他会在他的教会里,如同葡萄树在他的枝子里,或整个世界范围,也是同样的事情。
48

哦,我的天。当我想到,他如何应许要做….告诉我,过去的那个犹太人,当它在他面前显现的时候,他在哪里领悟到的:知道那是弥赛亚的迹象。那个撒玛利亚妇人是怎么知道的呢?跟今天的信徒知道的方式是一样的。这是神的应许,我们要寻找它。而我们在末世,能力又回到了作物里,教会正在使自己准备好,当耶稣来的时候,要站立起来被带到荣耀里去。我们相信他在这里。

我不说他愿意来。我不知道他是否愿意来。我曾经站在几十万人面前,一次就有50万, 一手拿着《圣经》,一手拿着《古兰经》,说:“其中一个是对的,另一个是错的。” 我说:“你们刚说完,’你在等某个人’,我就在印度登陆了。” 这就是它要发生在你们这地方。。
49

所有卫理公会的主教们,他们中的许多人在那里见到了我,五旬节派的弟兄们,许多的大教会。他们说:“伯兰罕先生,我们不是要你到这里来作讲道的人。我们在两千年前你们还没有立国的时候,就有圣经了;那是东方的书。你们西方人没有它的观点。” 不是不考虑我们所受的教育,但这在很多方面是真的,因为这真是一本东方的书,用东方的习俗写的。没错。他说:“我们知道这道,但是我们知道,神给了你们美国佬他的灵,让这本圣经重新活起来了。” 说:“这就是我们想知道的。”

50

当晚(那天被印度十七个不同的宗教款待了,他们每一个宗教都反对基督。)…那天晚上,在穆罕默德信徒面前,在他们其余的人面前,每一个人都把他的嘴闭上了,神以他极大的怜悯,让一个瞎了二十年的人看见了。站在那里,连他是谁,从哪里来,甚至连他的名字都拼出来了,那名字我连发音都不会,等等。之后我就看到像有几万个,黑色的手举起来接受基督为个人的救主。

在南非德班,我在那里的最后一次聚会,在讲台上发生了一些事情。我们作为白人站在这里;我们充满了迷信。某某博士说那是心灵感应,有人说那是别的什么东西,别的什么东西,别的什么东西,直到可怜的人们不知道该相信什么。但他们是异教徒,当他们站在那里……
51

你们有多少人记得F.F.博斯沃斯博士?你们当然记得。博斯沃斯弟兄几周前刚回天家了。当那老人站在那里,他们看到有什么东西在讲台上发生,他们开始动摇了。我没时间仔细和你们说了。但我看到三万个异教徒把他们的偶像打碎在地上,在一次祭坛呼召时归向了耶稣基督。哦,我多么喜欢….不久前,在一个小聚会上,坐在那里….

52

在浸信会教堂给我按立的戴维斯博士告诉我,我已经失去了理智,和一群圣滚轮出去了。我多想站在那里说:“戴维斯博士,你所称的狂热,我们浸信会花了几百万美元在那边的传道人身上,我们发现他们带着什么?脖子上挂着一个标签,带着一个偶像。

哦,他们是基督徒,是的,但 “如果阿摩亚,那位看不见的神失败了,这一个不会。” 这就是基督教会的弱点。但是当能力的种子,复活的基督彰显出来的时候,就解决了这个问题,偶像被打碎了,三万异教徒….比浸信会在一百五十年的传教中所赢得的还要多。只要一次,因为这是基督说要发生的事,我们就活在那个日子,活在那个时候。朋友们,这是我们被造访的日子;它比你们想象的还要迟了。让我们祷告吧。
53

主神,我很感谢今晚有机会对这里的数百名信徒传讲,你伟大的同在从未离开我们。你仍然是圣灵,在我们的里面运行,并完成你的事工,教会正在继续前进。神啊,今晚我祷告,求你用你的同在来激励这里的每一个人;主耶稣,求你来到我们中间,做那件事,就如你受死、埋葬、复活前所做的一样。

革流巴和他的朋友就是这样知道你从死里复活的。他们整天和你交谈,却认不出你。但当你做了一件事,就像你被钉在十字架上之前做的那样,他们知道你是唯一一个这样做的人。而且必须是你,他们就认出了你。
54

今晚坐在这里的,可能有许多的魂,在某个教会里服侍你多年。主啊,你已经和他们谈过了,你也帮助过他们;呐今晚让你自己成为真实,彰显你的存在,就像你被钉十字架前一样,让他们带着庄严的见证回到他们的教会,握着牧师的手说:“牧师,我更下定决心为我们的主作工了。给我一些事情来做”。

主啊,求你应允,在做这件事的时候,你知道我们的目标和动机,不管它们是否正确。但愿在这个城市里有一个老式的复兴,会让成千上万的魂跪下来。
父啊,求你在这整个地球成为恶人手中的粉末之前应允我们,他们是被神命定要这样做的,因为不信的世界已经走到了尽头。
父啊,我们现在祷告,求你按照你的道,彰显你自己。因为我们是奉耶稣的名祈求的。阿门。
[磁带空白]
55

呐,让我们再祷告片刻。现在,主神,这是任何人所能做到的极致了。接下来必须是你做了,永恒的神啊。刚才有几百只手举起了,这是他们第一次参加聚会。首先,我们把道摆上,让他们看到这是道,是神的应许。呐,父啊,愿你今晚像过去的日子一样,彰显你自己,让百姓在那伟大的日子里没有借口。主啊,帮助我,当我们降服于圣灵的时候,我们会被圣灵引导。我们祈求你把这个胜利赐给我们,奉耶稣基督的名。阿门。

56

呐,无论谁是这上面的工程师… 当异象出现时,通过潜意识的状况…有多少人知道?当然,你知道。有多少人知道,一个异象就让神的儿子变虚弱了?一个异象让但以理多日来头疼不已。一个异象让以利亚在旷野徘徊了四十天。天哪,那是多么漫长的时间。只有神的恩典允许这样做。

呐你们愿意站起来吗,先生?维尔弟兄,如果你们都愿意站上来,就到队列的旁边来。
现在要真正的敬畏。不要动。安静地坐着祷告。 是的。谢谢你 [有人说,“不是所有的人都能听到。”] 这样好点了吗?你们能听到我说话吗?
上到讲台上的原因… 和我在一起的这一群人,瞧?我能知道这些人中的每一个人的情况,瞧?哦,你可以把人放在我身边,没事,但不会那么…艰难,瞧。因为圣灵的恩膏一来,就会让每一个魔鬼尖叫,瞧。解释是没有用的。今晚有多少人看过这张照片?你们看过了吗?举起你们的手。他们带到这里来了。华盛顿特区,联邦调查局局长乔治-J-莱西的指纹和文件…
57

我想我们是陌生人吧,先生?如果是这样的话,你能不能举起你的手,让人们知道。我不认识这个人,一辈子没见过他。这是我今晚刚读过的经文的一个完美的例子。腓力和拿但业,两个人,拿但业站在我们的主面前这。是我们第一次见面。

呐如果这个人生病了,比如说他得了癌症,他得了肺结核,或者一些疾病。如果我去说:“弟兄,”然后说:“主如此说,弟兄,’哈利路亚,你已经痊愈了,去信吧。’” 他甚至可能不再愿意站在这里… 他可能是一个批评家。瞧?可能是。如果是的话,看会发生什么。但是如果圣灵会来告诉他一些事情,就像他告诉拿但业一样,那么他就会知道那是不是真理,是隐藏在他生命中某处后面的东西;他就会知道那是不是真的。他可以怀疑我别的东西。他不能怀疑那个,因为他知道。让他来做审判官吧。这样做对吗,先生?那就对了。
58

我们第一次见面吧?我们可能出生在相隔遥远的地方,也许相隔多年。但我们是第一次见面。呐,我想问你,如果主耶稣,我们两个人都说,我们以前从来没有见过面,如果基督会来,做同样的事情,就像他遇见拿但业和腓力一样,就像他在圣经里做的一样,这里有多少人会说,“我要爱他,全心地相信他”?你们愿不愿意举手,说:“我要爱他,相信他。”?呐,要祷告。

我只想跟你交谈一会儿,就像我们的主在井边做的那样,因为在讲道之后….小短的交谈会很困难,瞧。经过几个晚上的布道… 让人们看到这是福音,那就不这么难了,瞧。维尔博士可以讲道,我在他后面进来,可以直接进去,马上开始为病人祷告。但像现在这样,在讲道和试着…的时候,这是两种不同的…这是同一个灵,但是两个不同的恩赐,同一个灵的两个不同的显现。
59

呐,如果主耶稣会向我启示你来这里的目的,你就会相信。如果你生病了,我不能医治你。如果你需要钱,我可能会给你五块钱,但我… 如果是家务事,我不知道。你知道我不知道。没错,我不知道,但神知道。如果他能应允,你就会接受。而会众说他们会接受它。

我只想问会众一些别的问题。如果他要这样启示,有多少人会相信?你自己会相信。圣灵看见了。你说,“你为什么要拖延时间,伯兰罕弟兄?” 为了那个恩膏。没错。 完全正确。
我不认识这个人,也不认识你们任何人。呐,你们会众,只要继续相信,祷告说, “主啊,对我说些什么吧。” 我在等他。如果他不来,我唯一能做的就是把手按在你们这些病人身上。就是这样。
60

现在如果会众还能听到我的声音,我看到那个人正忍受着极度紧张的痛苦。他极度紧张。这是他想要祷告的事情之一,但是还有别的事情,那就是他的手的使用,他的左手。他的左手受伤了,那是由电锯造成的,他的手被嗡嗡作响的电锯,切断了上面的神经。这就是 “主如此说”。如果是这样,就举起手来。现在就去相信吧,一切都会结束的。神祝福你。现在要有信心,只要相信。

61

年轻的女士,我想这是我们第一次见面吧?刚才我所讲的,你相信是真理吗?你相信就好。我对你完全是陌生的,但是如果耶稣基督要启示就像….这又是一个案例,一个男人和一个女人。就像耶稣在约翰福音第四章里说的,井边的妇人,一个男人和一个女人。

我们在这里,我们第一次见面。那是他和那个女人第一次见面,但是他知道她的问题在哪里。如果神要向我启示你的问题在哪里,或者你的一些事情,你知道我不知道,你会相信吗?
你也是非常的紧张,你的全身都有疼痛。疼痛是由妇科问题引起的。因为你前段时间在这里做了个手术,从此以后就再也没有好过了。你身体下面的那个部位疼痛。你不是从这个城市来的,你是来自另一个城市,看起来那个城市应该是像苏格兰,印第安纳州。没错。你现在相信了吗?那就回家吧去好了吧。神祝福你。听,父神啊。
62

你好吗?坐在最后座位那里的女士,你在想些什么呢?你相信这是神的旨意吗?一直在努力进来。你在祷告我叫到你。不是为了你;是为了那个孩子。没错。如果神愿意向我启示问题所在,你会接受它是来自神的吗?你愿意吗?如果你愿意,请举手。惊厥。你相信吗?没错,就是这样。如果是真的,请举手。把你的手按在她身上。哦,神啊,天地的创造者,她触摸了你的衣裳,就在这时,她把手按到了婴儿身上。奉耶稣基督的名,我谴责魔鬼,因为他对婴儿造成了这种伤害。奉耶稣的名义,愿它离开。阿门。你不要怀疑。你触摸了什么?你没触摸过我,对吧?你触摸了一个了解你的人,大祭司… 可以被你软弱的感觉所触摸。要对神有信心。

63

你好,女士。如果主神向我显明你的问题是什么,你会相信我是他的仆人吗?你在为某件事情撕心裂肺;我看你走路的时候,手是这样握着的。你正经过一个房间,有窗帘扫过,你在来之前祷告,你今晚要进入这个祷告队列,因为你的痛苦很大。你得了肿瘤;肿瘤遍布你的全身。它们在你的肺里,在你的肾里,以这样的方式压迫着你,直到它把液体压在你的心脏上,导致你有心脏问题。这是 “主如此说”。你相信他会让你好起来吗?那就去吧,如果你有需要[磁带不清楚]。

你相信吗?你们在外面的会众,要有信心,不要怀疑。
64

先生,你好吗?你相信神有…先生,如果主神要向我启示你来这里的目的,你会全心的相信吗?我不可能认识你,也不知道你的任何事情,但全能的神知道。你相信你能在这之后吃晚饭吗?你有胃病。你相信那孩子身上的疝气能治好吗?你不是这个城市的人。你来自另一个地方。在印第安纳州,叫[磁带不清楚]。没错。 你是一个福音传道人。哈伯德先生,牧师;这是你的名字。我这辈子都没见过你。这是我第一次见到你。回家吃你的晚餐吧。如果你能信,凡事都可能。你全心地相信吗?

65

你相信神会医治你吗?耶稣说,“如果你能信。”

我只是有点被搅扰了。等一下。这人有个从房子某处来的联结。那是个女人;是你在祷告;那是你丈夫。没错。你相信神看到了糖尿病,会让你好起来吗?你相信他是那个认识彼得的同一位神吗?嗯,考特尼先生和太太,你们可以回家了,好了。你们两个都出这个队列吧[磁带不清楚]。
你相信主吗?听着,朋友们[磁带不清楚]那就是他。现在敞开你的心。只要把你的心放开。这是道。发生什么事了?被我们软弱的感觉所触摸。
66

如果我告诉你,坐在那里的,你的背部毛病离开了你,你会相信吗?那你就欢欢喜喜的上路吧…就像心脏病一样;这是精神紧张的毛病。你相信神医治了你吗?欢欢喜喜走你的路吧,全心的说:“谢谢你,主。”。

相信神医治了你的胃病,使你的病好了吗?去吧,吃你的晚餐。为了神的荣耀,让你的病好起来。
不,我不是在读人的头脑。呐,你记住,你的想法被知道了。
坐在这里看着我的先生,就在那个黑头发的女人旁边,你有祷告卡吗?你没有吗?如果我告诉你你的问题是什么,你相信神会让你好起来吗?你真的相信,是吗?没错,就是这样。坐在你旁边的恰好是你的妻子。是的,她的喉咙有问题。你有疝气。如果是这样,请举手。好的,那就去接受你们的医治吧,全心的相信。
我挑战你们的信心,去相信。
这里的,还有这里的。
67

把那个人带过来。把你的手放在我的手上,姐妹。我这辈子都没见过你。如果神会告诉我,看这边,把你的心灵感应从你的头脑中弄出来,如果神愿意告诉我你的问题是什么,你会相信他吗?你会吗?你有一个妇科问题,妇科病。没错。如果是真的,请举手。你曾经有过,现在没有了。欢欢喜喜上路吧。

你相信心脏病已经离你而去了吗?那就欢欢喜喜地走你的路吧。
你看,姊妹,你正坐在那里哭着告诉他,你全心的相信,你正坐在那里哭,正在祷告,想要挤进来,你感动了他。好的。你相信我是他的先知,你愿意吗?好的。你的肠胃问题就离开你了。你可以回家去好了。那是你的问题。
68

等一下。你怎么看同样的事情,相信神也治好了那个肠胃的毛病,让你好起来吗?你全心的相信。站起来吧。已经结束了,欢喜地去吧。那个小女士[磁带不清楚]对那个很好,姐妹,告诉他,他的麦克风。你一直以来的脊椎问题,你相信它已经好了吗?如果你相信的话…好的,那就站起来吧。全心的相信他,好了吧。如果你能相信。

你觉得那个心脏病怎么样?你相信它会离开你吗?上路吧,欢欢喜说:“谢谢你,主。” 好的,先生,来,过来一下。要去吃东西吗?你买个汉堡包吧。神祝福你。
先生,你很紧张;你是个想得很多的人。总是担忧没有发生的事;这让你的胃里有了消化性溃疡;你的食物成了胃酸,又返流回来了。现在已经没有了。去吧,全心地相信。
69

关节炎在神是容易医治的事。先生,你相信吗。那你就欢欢喜喜上路吧,说:“谢谢你,主耶稣”,好了吧。

你相信神会医治你的心脏病吗?全心的相信吗?起来,欢欢喜喜上路,说:“谢谢你,主”。
70

奉耶稣的名,我挑战你们的信心,以这样的方式相信。有多少人全心相信?说:“我确实相信。”他还能做什么?没有必要叫出祷告卡了。它可以继续下去,直到我倒下,但这是神的应许。你相信这是他的应许吗?你相信他在他的同在中吗?那就低下你的头,只是一分钟。

你知道它必须来自某种力量。那么,你的信像他那个时代的犹太人一样,就是正统的不信者,相信是那别西卜吗?那你会得到它的奖赏。如果你相信是神,你就会得到他的奖赏。呐,我们祷告的时候你要相信。
71

永恒的神,我们感谢你赐给我们主耶稣的灵。哦,我祈求你,神,此刻施怜悯,医治这里的一切疾病。我们怎么能再怀疑呢?你的同在在这里;你已经彰显了你自己。你在你的道里,你让你的道活起来。每一个应许都是真实的。因此,主啊,只是,唯一使人不能得到医治的就是怀疑。愿此刻每一个怀疑都被挪去,愿圣灵扫入每一个人的心,现在,把他的同在倾倒在那里,让他们知道,你是医治者。让他们都好起来,奉耶稣基督的名我请求。阿门。

72

你们相信你们已经痊愈了吗?你们接受你的医治吗?他还能做什么吗?他没有别的可做的了。如果你们相信你们已经痊愈了,不管你们有什么问题,都要站起来,接受他为你们的医治者。站起来,你们想要相信的。向他举起你们的手。感谢他。说,“赞美他的名。” 把赞美和荣耀归给他。至大医生现在在这里,满有同情的耶稣。他的话会使软弱的心振作起来,除了耶稣,没有别的名字。只要举起手来,把赞美归给他。说:“主啊,我感谢你,医治了我。”