57-1002 希伯来书问题与解答(二)

1

首先,我要感谢你们每个得到消息后为我妻子祷告的人。她病得非常非常厉害,我们不知道那是什么病,不知道出了什么事;只是呕吐得很厉害。她实际上是昏迷不醒,烧到四十点五度,不得不用冰毯把她裹起来。但是,现在她好了,烧已经退了,她没事了。但她相当虚弱,我想,大概掉了十磅重。她没有……从星期天以来,她今晚吞了第一口食物。她病得非常厉害,所以我们为她而信靠主,主已经把她带过来了。呐,我们想对你们说,请继续祷告,使她恢复力量。

2

呐,在要来的这个周末,主若愿意,我要去迈阿密。我的老朋友博斯沃思弟兄要回天家了,他现在将近一百岁了。他打电话给我,说:“伯兰罕弟兄,请马上来见我;我走之前我要告诉你一件事。”瞧,我想他要为我祷告,离世之前他要为我按手,你知道。

我希望,当我的年日结束时,也能拥有像博斯沃思弟兄那样的名声。世上我所认识的人中,世上我所遇见的人中,我从来没有见到一个人像博斯沃思弟兄那样,我如此渴望像他,我是指作为一个传道人。在世界各地,任何地方,我从未听说哪个人对博斯沃思弟兄有别样的说法,都是说他样样都像基督徒,都像真正的弟兄。
离别留在身后,岁月足迹犹存。他是个很好的弟兄,现在他很老了,将近一百岁了,所以就要回天家了;就是这样。他告诉我,他知道要走了,正在等候着。他说他一生中最甜蜜的时候就是现在,他正在等候;又说他知道他要走了。
3

我说:“博斯沃思弟兄,这个星期我应该会去密西根州。”

他说:“好吧,不要耽搁太久,伯兰罕弟兄;我坚持不了多久了。我一直变得越来越虚弱”。
对我来说,他远超过朋友,我不能不下去。呐,如果我要飞过去,再飞回来,至少要到星期天晚上才能回来;如果不坐飞机,那么,我就得开车,可能会久一点。
请为博斯沃思弟兄祷告;祈求神,当他取走这位老长者时,差遣火车火马来接他上去,瞧?我爱他,他就像我的父亲一样。
4

另一位老人,他和西沃德弟兄,我对老人有点偏爱,我爱他们。西沃德老弟兄,他也像那样睡了。当然,我想西沃德弟兄没有像博斯沃思弟兄那样老。

请为博斯沃思弟兄祷告。不是每一样事情都那么顺利的,但他需要你们的祷告。倒不是说让他没事了,而只是求神让他安然离世。
5

呐,还有,我们也要记得,若主愿意,明天我们要安葬这个教会的一位朋友,索尔•科茨弟兄。他来过这里几次,在邮电局工作了多年。那天晚上,他在老兵医院去世。考克斯弟兄和我过去看他,他相当虚弱。他是个基督徒,现在已经去世了。明天下午一点,内维尔弟兄和我,我们要在库茨殡仪馆为他安葬。将有内维尔家的三重唱;内维尔弟兄和我,我们会分开聚会。问题是,我们几时安排这些,我还不知道,还有美达的事。所以,他的葬礼将于明天下午一点在库茨殡仪馆举行。

6

然后,星期五下午两点,是惠勒先生,我们叫他帕德•惠勒,他是个……我真的忘记了他正确的……知道谁……我刚在报纸上看到,不知道他是谁,后来才知道。他是我们多年的邻居,他刚过世。那天晚上,他就在教堂门口,我想叫他进到教堂来。那天晚上,大约三个星期前,我站在那里,想要劝他去教会。因为我想他没有去过教会,也没有什么信仰的表白,虽然他有个儿子是浸信会的传道人。但据我所知,他没有作过任何信仰的表白,现在他已经去见神了。所以,葬礼于星期五下午两点在库茨殡仪馆举行。内维尔弟兄等人也将在那个葬礼上演唱。

所以,如果你们有人想参加葬礼,是在明天两点或明天一点。我想没错,是吗,弟兄?另一个是两点,对不对?两点在库茨殡仪馆。
7

呐,星期天早上……星期六是广播。到时候内维尔弟兄可能会让你们知道,我们星期天晚上能不能有一场医治聚会;或者如果我飞到佛罗里达看望博斯沃思弟兄,我们几时会再回来。我不知道我要怎样与他告别;他是那么可爱的老朋友。或许那是我们在地上见面的最后时间,若主许可的话。他是……我不知道能不能马上与他告别;我不想离开他,但你知道那是怎么回事,你还有别的事要做。

8

呐,趁着人不太多,这些人又是我的朋友,我有一件声明想在这里说一下。

我很高兴看到史密斯姐妹在那里,我第一次见到她是很久以前了,史密斯姐妹,你好吗?一年了,瞧,我相信上次见到你,[原注:史密斯姐妹在说话。]是在本顿港,希望什么时候能再去那里,很好。我相信上次见到你是在路易斯维尔的一场葬礼上。我很清楚记得史密斯姐妹,我们怎么……从前我们到教会去,我常常用卡车载她去,卡车后面挂着煤焦油,挡泥板上下拍动,天很冷,我一只脚搁在外面。哦,从那时起,史密斯姐妹,时间的河流流逝了不少,是的,先生。瞧,我们为那些宝贵的回忆感谢主,依旧爱着他。
9

有一件事,有人可能会奇怪,那天晚上……我跟弗雷曼弟兄在外面街上讲话。有时候,有人说:“聚会一结束,是什么让伯兰罕弟兄起身就离开呢?”

事情是这样的:我妻子很孤单,瞧?如果我跟人讲话,我会讲到半夜;但她在那里,大部分时间独自坐在那里。就是这个原因,夜里我才急忙出去回到她那里,你瞧?因为我若跟人讲话;我会讲太久;我会跟这个人讲半个小时,我不能只是走过去,说:“你今晚好吗?你好。你好吗?”我不会那样做。我会停下来,跟人讲话;有人会讲到一些事,然后我就在那里呆了一个小时,瞧?这就是原因,她要坐起来等候,等等。事情的原因就是这样。我实在不愿你们认为那是因为我不想见我的朋友,跟他们握手,表达我们一起的交通等等,但这是那样的一种情况。
所以,请每个人都为病人和受苦痛的人祷告。
10

哈维太太是……在那一切的患难中,她好起来了,是的,先生。我没有看到……呐,据我所知,可能有人,有位医生在这里。如果我在台上讲错了,愿神赦免我。但我相信神会让那些医生对他们在这妇人身上所做的负责。我相信外科;我相信我们的医药。肯定的,我相信它。我认为神差遣他们来这里帮助我们,就像他为汽车等差来机械一样。那个可爱的妇人,医生让她躺着,说:“她长满了癌症,已经无法可治了,”她是一群孩子的妈妈。

11

我下去找她,想要向她解释怎么藉着祷告……她还是个年轻妇人,大约二十五岁。神如何医治了她小婴孩的脑膜炎,他现在在儿童医院被称为奇迹婴孩。那小家伙曾病得很厉害,主当即医治了他。他们,那些医生无法明白。我下去找哈维太太,我说:“呐,哈维太太,医生不管你了吗?”

“是的,先生,这是……”
她丈夫说:“是的,已经无法可治了;她全身都长满了癌。”
我说:“那么,现在我们要做的就是相信神,神必会医治你的。”我说:“这事会这样,癌症可能不会马上离开;但我们若祷告,那么癌症的生命就会离开。你可能还会病一段时间,”我说:“你也可能立刻变轻松。”我说:“几天之后,你可能会比以前更加严重。”但我说:“你必须用你的信心抵挡癌症。”我说:“如果癌症活了,你就死了。如果癌症死了,你就活了。”我说:“现在,我们祷告。”
12

然后我们就祷告,以我所看到的每个凭据,神触摸了这妇人的身体。立即她就好多了;她曾过来看望我母亲;曾探望过周围的邻居(当时她还遭受着痛苦),后来不再有疼痛了。大约过了三天,她的病又开始复发了。

后来才发现,市政府说,如果医生愿意作手术,他们会付钱给医生。
呐,如果我错了,愿神赦免我。他们就带那位年轻母亲去,用她来作实验。他们带她到那里,甚至把她的内脏都从肚子里掏出来,把尿道和肠子等等的内脏都掏出来,把它们从肋旁翻出来;在手术台上呆了九个多小时。护士说:“那看起来像在屠宰场,他们把她的内脏移来移去,放进几个塑料卵巢和塑料管,”我说的很直接,但却是真的。那些塑料内脏和类似的东西,让这个妇人,一位小母亲,躺在那种困境中。我说,照我对这事的看法,那些医生是犯了谋杀罪。
13

她告诉他们,她说:“伯兰罕弟兄为我祷告了,”又说:“我们要相信,我们的癌症,那癌症已经死了。”

医生说:“我有消息要给你:’你的癌症仍然活着。’”
他怎么能知道呢?癌症是在里面;X光无法照到癌症。癌症是个……你用X光无法照到癌症,它本身是一些肉;你看不见它。他们唯一要做的事,就是剖开这妇人,把她切成几片,就是这样。我说:“一位可爱的母亲,我宁可让她试验一下对神的信心,而不是那样拿某人去做实验。”呐,如果我……如果我错了,如果我的动机有错,我求神赦免我,你瞧?因为我不想要你们认为我不相信手术或不相信医生等等。那些没问题。但我想,你在剖开一个人之前,应该知道自己在做什么,而不是拿他们做那种实验,没错。呐,当然她活不了了,就是这样。如果她活了,那肯定是有史以来最大的一个奇迹。当时,这妇人往下看,看到她的内脏在一边,而肾脏要在另外一边工作,她就这样昏死过去了。瞧,本来不是这样的。这个可怜的人完了。才大约二十二或二十五岁的母亲,还有三、四个小孩子要抚养。我一生所听过的,这是最让人可怜的事。
我说:“照我对这事的看法,是医生犯了罪。”如果是因为市政府要支付费用,医生就拿这妇人做实验,那么,这就错了,不应该这样。
14

[原注:有一个男的问问题。]瞧,我告诉你,弟兄,这不是不可能。它不是……它是可能的,也很有可能。因为我知道,加利福尼亚有个人一条胳膊给截肢了(你们大家在报纸上都一直在关注这事),他接受祷告后,这条截了肢的胳膊现在已经长到手指了;从胳膊肘长出了手腕,又长出了手,有一部分的指关节也已经长出来了,你瞧?我相信,这事登在每月的《信心先驱报》上。他的手甚至已经长到这儿了,他给人看他胳膊是在哪里被截肢的,又从哪里长出来了,每个月长了多少,现在已经差不多一年了。

15

[原注:那人又说话。]肯定的,没错。我相信,这件事很稀罕,瞧?这件事非常稀罕,偶尔我才会听到。呐,在博斯沃思弟兄那里,有天晚上他为一个妇人祷告。我的聚会也有一例,但博斯沃思弟兄的是立即的;我的则花了一段时间才发生。

他为一个妇人祷告,呐,我读过这妇人的见证。她患癌症,没有鼻子,癌症把她的鼻子吃掉了。第二天早上妇人有了一个鼻子。呐,我知道这事。呐,这是博斯沃思弟兄的,我相信是写在他那本叫做《医治者—基督》或《带来喜乐的人》的书中,其中一本。呐,这写在那位妇人的见证中,有她的名字和地址。所发生的事,有邻居和医生以及别的人可以证明。
16

呐,在阿肯色州小石城,有天晚上,我在一个房间里祷告;不是小石城,是琼斯伯罗。我在祷告,我说:“我要留下来,直到为最后一个人祷告。”我在台上已经八天八夜了,瞧?后来,从房间里走来一个妇人,她用手帕这样捂着,我以为她在哭。我说……哦,我猜想那是凌晨两、三点,我说:“不要哭,姐妹,神是医治者。”

她说:“我不是在哭,伯兰罕弟兄。”她拿开手帕,她没有鼻子,瞧?医生说……癌症已经吃到连骨都露出来了。我就为她祷告,求主医治她。
大约四、五个礼拜以后,我在德克萨卡纳。有位穿着很讲究的先生坐在那里,他说:“伯兰罕弟兄,我能说一句话吗?”
他一走到台上,一个引座员想要让他保持安静。我说:“好,让我们看看。”
他说:“你认得这位年轻女士吗?”
我说:“不,不认得。”
他说:“如果你看这张相片,你就会认得。”他是德克萨卡纳的一位灭虫专家,那是他母亲,长出了全新的鼻子,形状跟他人的一样。
呐,这表明神……我看见它发生过。呐,神能为可爱的哈维太太成就那事。我祈求神医治,因为那个可怜的人想要活下去。
17

托尼弟兄,你有话要说吗?[原注:托尼弟兄说了一件医治的事。]嗯。阿们!阿们!阿们!是的,那也很好。是的,他肯定会做这事;他是医治者。

[原注:另一个人说话。]是的,是的,是的,弟兄。阿们!肯定的。是的,我肯定。瞧,我希望神使你得到恢复,孩子;你可以得回它,告诉他,绝对没错。这可作为一个见证,使神得荣耀;祈求神做这事。哦,他……如果他是全能的神,他就能行一切事。如果他不能行一切事,他就不是全能的神。
18

有什么东西使我们成为我们的原样,成为我们本来的样式,不然,我们就会有像鸟一样的脑袋,或类似的东西;如果我们背后没有一个主策划者,造出我们每个人来,都有一个特征;造一棵橡树,一棵杨树,一棵棕榈树,按它们的特征区分出来。造我们,不是用……有些有毛皮,有些有羽毛,一些有皮肤,使你……瞧,背后有一个主策划者,他掌管这一切。当然,他将这一切都掌握在他手中。我知道他能行一切的事。我们要为此祷告,我们要祷告。

[原注:又一个人说话。]没错。我们得到了……
[原注:斯奈德姐妹说:“比尔弟兄,对不起。”]好的,夫人,没关系,继续说。[原注:斯奈德姐妹报告得医治了。]阿们!你知道,斯奈德姐妹,我在想,有一次我正在恩膏中站在这里,我以为……我告诉考克斯弟兄,我说:“我甚至不想在这帐棚里再尝试举办那些辨别人心的聚会了。”哦,姐妹,你不知道魔鬼是怎么攻击我的。它是何等……你知道,说我这些辨别人心的事……
19

这里,碰巧知道伍德太太的妹妹在这里。我从未见过他们家的任何人,那段时间他们一群人得了医治,每个人……瞧,你知道,有很大比例的人都得了医治。此后,有件奇怪的事,她妹妹;大约在那之前两个星期的一天晚上,我跟她一起吃晚饭。哦,那是在偏僻的肯塔基山区,我只知道她有一个像伍德太太那样的嗓子。屋子里不太亮,但本来我也没太注意她;我主要是跟她丈夫说话;她离开了。我们出去,坐下来吃饭;再进来,我跟她丈夫交谈,又起来走出去了。神是我庄严的审判官,他知道(坐在这讲台旁)我一直没有认出那个女的。

医治聚会结束后,我作祭坛呼召,叫罪人悔改。原先她非常傲慢,抵挡这事;她悔改了,把生命献给基督;哭泣着,举起了手,把生命交托给基督。在这些恩膏都离开后,就开始作祭坛呼召等等;然后,我碰巧转过去,出现了一个异象,我看见她的弟兄,她是一个姐妹,这是他的姐妹,他们在一起。
20

我以为那是查理的妻子,因为我知道在查理家的那天,她坐在桌边。他可爱的妻子,长得很小巧,主指给我看她的问题是什么。从那一刻起,主触摸了她的身体,当时她坐在桌边。托尼,当时我们在那里,正在打松鼠。主触摸了她的身体,把她本来一辈子都要戴下去的东西给除去了。她坐在那里……以前那小妇人总是坐在桌子的另一头吃饭,但今天,她走过来了,把椅子搬进来,就坐在我旁边吃。她不知道自己正在做什么;她丈夫像这样坐着,班克斯弟兄也坐在那里,我们在谈话。她搬过来,找到椅子,在我边上坐下。那是为了一个目的,主在那里显了一个异象。我就把她丈夫叫来,因为那是一种妇科病;我便告诉他发生了什么事。他说:“伯兰罕弟兄,事情正是这样,的确是那样。”就在那里,他告诉她;主就医治了她,是的。

21

那天晚上,聚会结束后,又有另一位姐妹,我看见这位年轻的查尔斯和这个女的在一起。我想:“那一定是他妻子;但他妻子是金发的,而这个是黑发的。我碰巧注意到异象移到这里的角落里。她坐在那里擦眼睛,祭坛呼召后主显了一个异象。祷告会结束了,医治病人和祭坛呼召都做完了,神一直等到她悔改,将生命献给主,然后转过来医治了她。她得了一种病,几年来她一直肿胀,身体越来越不好,甚至她的脚都皱了,所有毒素都流经她的全身:现在她觉得比前几年好多了。”瞧?主是怎样藉着他奇异的恩典行了这事,我想故事差不多是这样,不是吗,伍德姐妹?主怎么行了这事。后来……怎么说?

[原注:伍德姐妹说:“上个礼拜她体重减轻了七磅。”]
一个礼拜减了七磅。哦,他是神,不是吗?
22

呐,我告诉你们,为什么我对内维尔弟兄说……我以为他今晚可能有信息要讲。他说没有,他没有。我这里还有一些留下来的问题。我心里觉得有义务要下来这里回答这些问题。可能还有两三个问题我今晚回答不了。

我要给你们看几个从传道人那里递来的问题。内维尔弟兄或比勒弟兄刚才拿给了我。
[原注:伯兰罕弟兄在问题与解答(三)中回答了以下八个问题,从668段开始,记为问题67到74。]
在《启示录》21:19-20中,石头代表什么呢?
请解释一下《启示录》第5章的四个活物。(我想,他是指《启示录》第6章,不是第5章,是第6章。)那二十四位长老是谁?
《创世记》38章的红线是什么意思呢?
《启示录》11章,那些礼物因那两个见证人的死要送到哪里呢?
圣徒作王一千年后,将会在哪里呢?他们将有什么样的身体?
我们要怎样审判天使?
《哥林多前书》,为什么头发是为天使的缘故呢?
23

说到好问题,这些可真是好问题。今晚我可能不会讲到它们;但主若愿意,下次我们来的时候,我再来讲。所以……

今晚我这里拿到了几个很好的问题,所以,我们现在要祷告,求主帮助我们,在下面的三十五到四十分钟里,我们直接进入这些问题中。
24

可称颂的天父,你为我们行了这一切事,我们感激你。哦,何等的奇妙,你的恩典下来临到我们身上。现在我在想,那天晚上,我可爱的老伴病得那么厉害,哦,你就出现了。从那个时刻她的烧就开始退去,现在已经完全好了。我感谢你,祈求你今晚与每个提出要求的人同在。我们很少知道,一个小小的祷告意味着什么,直到它临到我们自己的家里。哦,神啊,当医生要走开,并说:“我不知道,我从未看见发生过这样的事,”在那一刻,你变得太真实了,那时主耶稣进场了。

神啊,你对我们太真实了,我们为此太高兴了。我们祈求你赦免我们所有的那些懒惰和愚蠢。哦,主啊,请记念我们,我们是肉身的人,活在一个黑暗的世界,一个充满黑暗、罪恶和混乱的世界里。我们正透过一道幔子观看,它仿佛遮在我们脸上,我们只看见和知道我们作为人在这里所知道的。但有一天,当那道幔子拉起后,我们就要面对面看见你,知道你,如同主知道我们一样。那是我们所渴望的日子。
父啊,我们现在祈求,当我们照着会众的要求,竭力将神的道传给他们时,愿你帮助我们;除去我们身上的一切疾病。我们需要你,主啊。我们祈求你应允。愿你赐怜悯给我们,我们奉耶稣的名求,阿们!
25

Q-60 呐,说到解答问题,你知道,在这个地方我不是最在行的,我只是尽我所知道的来解答。

这个是我那天晚上开始解答但又不得不停下来的问题。
[问题60]我们都从一位圣灵受洗,进入基督的身体。(你们都记得这是我正在解答中的问题。呐,当然,这问题是在《哥林多前书》12章。)我们领受新生的那个时候,这事就发生了。这是……这是圣灵的洗吗?或者还有一个后来的洗?或者是一次充满?
呐,真是个好问题,我们可以花剩下的时间一直讲这个问题,今晚明晚等等。它包含了……它把整本圣经都连在了一起。每节经文都必须跟圣经中的其它经文合适地连在一起。
26

但我尽力照着我知道的,简明扼要地讲给你们听。不,当你信靠主耶稣基督的时候,那时候你就有了新生。当你信靠主的时候,你领受了一个新的思想,新的生命,但它还不是圣灵的洗,明白吗?你信的时候,就得到了新生;得到了永生。它是神赐给你的一件礼物,因他至高无上的恩典,也因你接受神赐给你的礼物,瞧?“那听我话、又信差我来者的,就有永恒的生命,就有永生。”[约5:24]就是这新生。你被转变了,那是指你回转了。

但圣灵的洗把你放进基督的身体里,顺从各种恩赐去事奉。它并没有使你成为更多一点的基督徒,只是把你放进恩赐的身体中,瞧?保罗说:“呐,我们都从一位圣灵受洗(《哥林多前书》12章),进入一个身体。”保罗说:“恩赐也有分别,在这个身体里有九种属灵的恩赐。”在这个身体里……你必须受洗归入这身体,才能拥有其中的一种恩赐,它们同这身体而来。
27

但现在,至于说到拥有永生和是个基督徒,你信的那个时刻,就是基督徒了。呐,不是假信;乃是真正信靠主耶稣,接受他作你个人的救主,那时你就重生了,有了永生。神进入你里面。

呐,注意,永生……耶稣说:“那听我话、又信差我来者的,就有永生,不至于受审,是已经出死入生了。”那时,你就是一个新造的人了。
《使徒行传》19章,保罗在上边遇见那几个人。在上边他们有一个传道人,是个名叫亚波罗的信主的律师。亚波罗是个最能讲解圣经的人,他引圣经证明耶稣是基督,瞧?
28

呐,注意,亚波罗藉着道,引用道来证明。“信道是从听道来的,听道是从基督的话来的[罗10:17]。那听我话、又信差我来者的,就有永生。”明白了吗?亚波罗引用道来证明。这些人是基督徒,他们是跟随者,是门徒。亚波罗引用道证明耶稣是基督。他们有大喜乐,领受了道,只是单晓得约翰的洗礼。

保罗经过以弗所上边一带地方,遇见这些门徒,他说:“你们信了以后受了圣灵没有?”瞧?
呐,当你信了,耶稣说:“你有了永生,”就是那新生。那是你的转变、改变。但圣灵的洗是神的大能,你受洗进入它里面,顺从这九种属灵的恩赐,在你身上运行,就如:讲道、传福音的、使徒、牧师和先知;当你受洗归入这身体时,这身体的所有恩赐就进到它里面了。那并没有使你成为更多一点的基督徒,只是把你定位在一个位置上,成为在永生神教会里服事的一个灵。现在,你明白了吗?瞧?
29

呐,这问题是……让我们一个一个地回答;有三个问题。

我们都从一位圣灵受洗,进入基督的身体。
那是对的,《哥林多前书》12章可以回答这点,好的。
我们领受新生的那个时候,这事就发生了。那是在什么时候?
他们想知道的就是这点,是的。“从一位圣灵……”不,不。我们都从一位圣灵受洗,进入一个身体。看,这不是新生开始的时候;新生开始于你信靠主耶稣的时候。
呐,看,没有一件……没有一件事……呐,听着。除了相信,你还能做什么呢?你还能多做什么呢?除了单单相信,你对此还能做什么呢?告诉我你能做哪一件事。除了相信,没有一件事是你能做的。呐,如果除了你的信以外,还有什么事临到,那就不是你自己的作为,乃是神的作为了。因此……
30

呐,如果我们说,当你……许多时候我看见,许多时候,人们接受“说方言作为圣灵的最初凭据”,有时候是握手,或敲打他们,拍打他们,说:“说吧,说吧,说吧,说吧。”你知道,再三重复一个词,“说吧,说吧,说吧。”看,这些事是你自己在做的。它没有……它没有……它什么也不是。你可能得到一种混乱的方言,你可能得到很多东西和感觉。但如果有什么是在你自己个人的信心以外得来的,那必定是神赐给你的属神的恩赐,瞧?

“我们都从一位圣灵受洗,进入一个身体,”这是对的,瞧?圣灵的洗跟新生是不同的行为。一个是出生,一个是洗礼。一个带给你永生,另一个带给你能力。它给你能力进入永生来运作。瞧?现在,你明白了吗?好的,是的。
31

Q-61 呐,这是另一个,第二个,是那天晚上我拿到的最好的问题。

[问题61]耶稣的身体躺在坟墓里的那三天,他的灵在哪里呢?他的灵在哪里?
呐,他的灵,如果你们看底下的经文,瞧,我们可以提到许多处。但我想……谁有圣经?斯特里克弟兄,你有圣经吗?好的。内维尔弟兄,你有圣经吗?帮我翻到《诗篇》16:10。还有谁有?伍德姐妹,你那里有圣经吗?好的,斯特里克弟兄(好的,随便哪位),你帮我翻到《使徒行传》2:27,《使徒行传》2:27。
呐,第一处,耶稣死的时候……当你死的时候,是你的身体死了。“死”这个字是“分离”的意思,就是跟你的亲人分离了。但在这里,瞧?《约翰福音》11章,主这样说:“那听我话……”不,对不起,那是在《约翰福音》5:24,“那听我话的,就有永生。”
32

耶稣对来迎接他的马大说……马大说:“你若早在这里,我兄弟必不死。就是现在,你无论向神求什么,神也必赐给你。”[约11:21-25]

他说:“复活在我,生命也在我。”瞧?“信我的人,虽然死了,也必复活;凡活着信我的人,必永远不死。”
呐,我们有一个部分是不死的,正如我刚才讲过的这几节经文,凡是有开始的都有结束;那没有开始的,才没有结束。因此,当我们接受基督—神的时候,我们就成了神的儿女,我们的生命就像神的生命一样没有穷尽;我们有永恒的生命。
33

呐,“永远”这个词,我们已经讲过了。“永远”这个词是指“一段时间”,永远和(连词)永永远远。这里,我们发现它们有结束,就像一切的苦难、一切的疾病、一切的痛苦、一切的刑罚,地狱本身也有一个结束。

但永恒的生命没有结束,因为它本没有开始。它永远不会死,因为它从未出生过。它无生之始,无命之终。呐,我们能永恒地活着的唯一方式,就是去接受某个永恒的东西。神是永恒的;在有任何东西之前,就有了神。神从来没有开始,也没有结束。
34

神是这位伟大的灵。我们把他描绘成像七色的彩虹,覆盖在……如果彩虹不碰到地面,它实际上能覆盖整个地球。事实上,它是一圈沿着地球的弧度形成的水汽。但是,因为神是永恒的,他也是完全的:完全的爱、完全的和平、完全的喜乐、完全的满足。所有那七个灵(正如我们在《启示录》中讲到的),他们出来,组成了神,是完全的。在那以外的其它一切,都是从那个当中被歪曲的东西。

呐,我们能回到完全的唯一方式,就是跟那个完全,即神,一起回去。然后,我们达到完全,也就有了永生:没有结束,没有……没有任何东西,只是永远,永恒的生命。
35

呐,他讲到了魂和灵。因为我们带着那至圣的身体部分越过了坟墓,为了这身体。这身体……在一开始,当神,从神出来的逻各斯……

或者,正如我讲过的,天主教称它是“神的永恒子职”。正如我以前说过的,这个词甚至都说不通。看,不可能有一个永恒的子,因为子必须有一个开始。耶稣也是有一个开始,神却没有开始,瞧?但子是……不是永恒的子职,乃是起初与父同在的子,他是从神出来的逻各斯。
他是从神出来的道的身体,有人的样式,不像你用来看的那种眼睛:是更好的眼睛。不像你用来听的那种耳朵:而是好得多的听力,瞧?它是道的身体,这个全部的彩虹降卑到道的身体里。当他那样从磐石经过时,摩西看见了他。他看见了背部,说:“样子像一个人。”
36

当他走下来,进入人的肉身中,吃牛肉,喝牛奶,吃奶油,那时亚伯拉罕看见了他。他走进肉身中,亚伯拉罕看见过他,后来又从肉身中消失了。我们知道,我们的身体是由地上的十六种元素组成的,它们组合在一起。神把它们合在一起,将两位天使放在这身体里,天使便站起来说话。在那个时候,天使成为人,那时候在那里。

呐,注意,我们知道,麦基洗德是谁?就是神自己。他不可能是别人,因为他是撒冷王,撒冷就是耶路撒冷。他无父,无母,不可能是耶稣,因为耶稣有父有母。他无生之始,无命之终;只有一位拥有这个,那就是神。是神住在一个道的身体里,瞧?注意,撒冷王……
37

呐,历代神都活在他的百姓中;是神在大卫里面,使他坐在山上哭泣,好像被弃绝的王那样。同一个灵也彰显在大卫之子耶稣里,他也在耶路撒冷被弃绝而哭泣。

约瑟,被卖了三十块银子,为他的兄弟所恨,却为他父亲所爱,坐在法老的右手边,若不藉着约瑟,没有人能到法老面前;当号角吹响,万膝都向约瑟跪拜:基督完美的预表。那是基督的灵活在那些人当中,瞧?
呐,耶稣死的时候,那是神彰显在肉身中,神成了人。按照赎回的律法,一个人能赎回丢失的以色列产业的唯一办法是,他必须是一个至亲者。他必须是至亲的亲属。《路得记》很美地解释了这点,他必须是一个至亲。所以神必须成为人的至亲,以便人可以成为神的至亲,瞧?
38

他里面有一个灵,人出生时有一个灵,因为那是一个肉身的灵,是一个世界的灵,是这个世界之神的灵。他仅仅是亚当的一个后裔。

树生树,蔬菜生蔬菜,动物生动物,人生人。他们是原初创造的副产品,明白了吗?
呐,人出生时,他生下来,里面就有了这世界的灵。所以,他就必须重生。因为这个灵是从父母怀孕来的,是因着性怀孕的,绝对不可能永远活着。所以他必须重生。在他能重生之前,神必须下来,为他开一条重生的路;因为他无法救赎自己;他没有盼望。他没有……在世界上,他没有盼望,没有神,没有基督,是失丧的,完了。他无法做任何事来救自己。每个人……不管他是不是大祭司,是不是主教,是不是教皇,不管是什么,他跟他人一样是有罪的。
39

所以,必须有一位没有罪的来做这事,唯一没有罪的就是神自己。神必须下来成为人。他以基督的样式来,为要扣住死亡的毒钩,拔掉死亡的毒钩,救赎我们,使我们不靠我们的行为或我们的良善(我们一点也没有),乃是靠他的恩典得救。然后我们接受他的生命进到这必死的身体里;现在我们是神的儿女,里面有了永生,我们是神的儿女。因此,永活的耶稣……

任何人,不管他多么坏或多么好,当他必须……当他离开这个世界,他不是死的。他是在别的地方。但他有一个生命,当他在地狱里因自己的行为受到刑罚后,这生命就会灭亡。那个生命必须终止,而永恒的生命只有一种。
40

呐,我们已经讲过了那点,如果一个人是罪人,会永远受刑罚……他不可能永远受刑罚,除非他有永生。如果他有永生,他就得救了,看到吗?所以,只有一种永恒的生命,就是佐伊,神的生命。他不可能灭亡。

但恶人呆在一个地方,受折磨,等候审判;在末日照着他们在这身体里的行为受审判。呐,但我们……有些人的罪是先他们而去的,有些是随后跟了去的[提前5:24]。
呐,我们若认自己的罪,他是公义的,必要赦免我们的罪;所以,我们就永远不受神的审判,你明白了吗?瞧,《罗马书》8:1说:“如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了(在基督里的,是已经出死入生的,瞧?我们不被定罪了,已经在基督耶稣里了),他们不随从肉体,只随从圣灵。”瞧?“那听我话、又信差我来者的,就有永生。”
41

如果我在基督里被接纳了,基督替我担当了审判,我接受了他为我的罪所作的挽回祭,神还怎能审判我呢?当他审判了基督,他就已经审判了我,所以,我就免去了审判。“我一见这血,就越过你们去。”[出12:13]瞧?

但现在,恶人并不是这样。他去到一个受折磨的地方,我们知道那是真的,恶人是活着的。他呆在一个受折磨的地方。他在一个地方,他不知道……这些通灵术的和灵媒就是这样把那些已经离世之人的灵召上来。你简直难以想象,人们竟然编造出来那些胡闹和肮脏的笑话。是的。为什么?他们没有……
42

你看这位佩珀小姐,在我那篇“唐尼•莫尔顿的奇迹”文章发行之前。多少人读过那篇文章?是的,你们许多人读过,肯定的。它登在《读者文摘》上,你注意到吗?就在那篇文章发行之前,佩珀女士,世人所知道的最厉害的通灵术士,文摘用了十二页来记载她的故事。五十年来,他们让她走遍全世界,用科学证据等证明,她绝对跟死人说过话,那些死人也被招上来,是什么?没有一次提到神的名,没有悔改,没有神的医治,没有这些事,瞧?

唯一提到的事是,那些人说:“约翰,你不认得我吗?我是某个地方来的乔治,我做了某某某某事。你记得我们去过那个地方,做过那事吗?”看,他们知道的就这些。他们完了,越过了……除了审判,没有别的留给他们。
43

树往哪里倾斜,就倒在那里。你死时的状态……这就是为什么我不同意为死人祷告(瞧?),做代求的祷告或圣徒相通等,它不符合神的道。人死了以后,再为他们祷告毫无益处,他们结束了。他们……他们已经越过了怜悯和审判的分界线。他们要么去到怜悯中,要么远离了怜悯,耶稣这么说。在《马太福音》16章,他这样教导过;《马可福音》16章,我相信是的:那财主和拉撒路[路16:26]。没有人能越过这条深渊,也永远越不过去,就是这样,瞧?所以一切都定好了。

44

呐,但当基督死的时候,万物都得见证他就是基督。现在,让我们解答你的问题。首先,众星拒绝放光;太阳沉落;月亮也不放光;地球在他死的时候,岩石崩裂。他去传道给那些在监狱里的灵魂听,就是那从前在挪亚宽容的时候不悔改的人。他们必要认出……看看这点,如果今晚刚好有罪人在这里,好好思想这点。此时你所听到的正在传讲的这福音,有一天你需要见证它。你要在某处屈膝,不管你是谁。可能是在今天以后的一万年,可能是在天亮之前。不管什么时候,你都要在某处屈膝,你会听到这同一个福音又传回给你。

45

因为后来,那些灵魂在监狱里,就是那些从前在以诺、挪亚和所有人传道时不悔改的人。因为神的宽容,在等待那个时候来到,好像这时候一样。挪亚、以诺和所有人传了道,那些人却嘲笑、取笑他们。他们在监狱里,耶稣去传道给那些在监狱里的魂听,他做了见证。诸天都见证就是他;大地见证就是他;地狱也见证就是他。

圣经说,许多年前,大卫在《诗篇》中……好的,弟兄,你读一下《诗篇》,请你读一下这里,《诗篇》16:10。[原注:内维尔弟兄读道:“因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。”]
46

弟兄,读一下同一处经文,彼得在这里传讲了,《使徒行传》2章27节。[原注:斯特里克弟兄读道:“因你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。]

弟兄,请读一下上面两节,这样就可以明白上下文。[原注:斯特里克弟兄读道:“大卫指着他说:’我看见主常在我眼前,他在我右边,叫我不至于摇动。所以我心里欢喜,我的灵快乐。并且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。’”]
现在请读下面一节。[原注:斯特里克弟兄读道:“你已将生命的道路指示我,必叫我因见你的面,得着满足的快乐。”]
47

是的,注意。呐,我耶和华见证会的朋友,我想问你们这点,瞧?如果阴间是一个地方,地狱,冥府,不管你想怎么叫,如果那个灵魂在坟墓就终止了,那为什么他还说:“我必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏”呢?那是怎么回事?瞧?

他的身体留在坟墓里,他的魂在阴间传道,是活着的,那是怎么回事?他又在他道的身体里了。他的魂下到了那里,跟那些也有这种身体的人在一起,对那些在神容忍的日子里不悔改的人作证。
换句话说,他敲了门。当门转开时,他对那一切悔改的人说:“我就是女人的后裔;我就是以诺所预言的那位。”在乐园里,另一个地方。有三个地方,千万不要错过了,就是:恶人呆的地方,义人呆的地方,和阴间本身,瞧?好像三合一的天堂:像父、子、圣灵。也像三合一的兽:假先知、兽和兽的印记。所有这些,记住,都在三合一中。三合一成了完美的一,一是完美的;你是完美的,三个为一:魂、身体和灵;水、血和神经。看,不管你是什么,你都需要三来合成完美的一。
拿一块三棱镜来,让太阳照射它,你就得到一个完美的彩虹。看,凡事你都必须有三来合成完美的一。
48

呐,记住,耶稣死了以后,他先去传道给那些在监狱里的灵魂听……在监狱里的灵魂,见证他就是女人的后裔,就是以诺所看见的带着他的千万圣者降临的那位。他必须见证由挪亚、以诺和义人所传讲的圣经,他就是那一位。万物都必须认出这点。

然后他下到阴间,从魔鬼那里拿到了死亡和阴间的钥匙,再回到上面乐园里;带走了亚伯拉罕、以撒、雅各和所有义人,并升上去了(《马太福音》27章),他们从坟墓出来,进了圣城,在街上向众人显现。哈利路亚!你看到了吧。
49

呐,但他的身体……他的魂在这里向失丧的人作证,从下面的魔鬼那里拿走了钥匙,又返回来,带走了亚伯拉罕和以撒;他的魂躺在……他的魂去到下面行这事;他的身体却躺在坟墓里。这就是为什么耶稣说……人们说:“瞧,耶稣为什么说:’我三日内要将它再建立起来。我三日内要复活’呢?看,他星期五下午死的,星期日早上复活的。”

但注意,如果你有分类词典,那是指“三日内”。因为他知道大卫在恩膏下(圣灵的恩膏)说:“我也不叫你的圣者见朽坏。”他知道那是指着他说的,他知道那是指他。他是神的圣者,他知道朽坏在七十二个小时后会进来。在那三日内,他又从那里出来了,因为经文是不能废去的。
那里每个指着我说的应许,也都是指着你说的;它是我们的。
50

他说:“你们拆毁这身体,我三日内要叫它复活。”因为他说:“我必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。”他知道,三日内那个身体要从那里出来,他没有呆满三天,没有,先生。他当然没有。他只是从星期五下午呆到星期日早上,那个身体没有一个细胞会朽坏。

他死了,涂了香料,躺在或裹在布里,放在坟墓里。在那个炎热、潮湿的地区,只要几个小时他就会朽坏。你知道,你会坏死;他的身体,他的鼻子等会塌下去,朽坏会进去;那里是炎热、潮湿的地区。它本来会朽坏,因为是一个身体。但他知道,在那个细胞朽坏之前,神藉着先知大卫说:“我必不叫你的圣者见朽坏。”
51

他怎样拿起神的道来,并靠它而活。呐,在那里指着他的每一个应许,神都应验了它们每一个。每个指着信徒的应许,神也必使每一个都应验,阿们!只要安稳,确信这是真理,阿们!所以他的魂……

你认为它是……不,对不起。
耶稣的身体躺在坟墓里的那三天,他的灵在哪里呢?
他的灵在阴间,下到更低的地方;然后复活了。也许我在这里多加一点描述,可能对你大有帮助。他复活的时候,他的……当他从死里复活后,绝对的,救赎的工作还没有完成,没错。他必须把整个东西清理干净。价钱已经付了,但那阴间的恐怖,那坟墓的可怕……在这里,他死的时候,他又继续做工。他死的时候,也从未停止做工;他继续在传道。有福啊!请原谅,我有点得意忘形了,我想。但他从未停止过。
你也永远不会停止,你的身体可能会安息片刻,但神要叫它复活;他应许他会的。你不会再灭亡,像神不会灭亡一样,没错。看,他的……他死后,对什么死了?对门徒死了。他睡了,这就是他的情形。他们让他睡了;就像他说到拉撒路一样:“我去叫醒他。”神必须叫醒他。
52

看,他一直往下走,继续传道。他传道给那些在监狱里的灵魂听。一直去到阴间,从魔鬼那里拿到了钥匙。他又上来,在乐园里传道,在第三日复活。四十天与他的使徒同在,在第四十天的末了,他一直升上去;因为那辖制我们的一切,迷信和别的一切……他砍断了一切的迷信、一切的疑惑。在他升天的时候,排出了一条从地上到荣耀的祷告队列。升上去,坐在高天至大者的右边,他是得胜者,伟大的征服者,绝对是的。死亡不能拘禁他,阴间不能扣留他,地球也不能束缚他。

53

他在地上时,人叫他……他去到最低级的城中,去到最卑微的民中,人用最下贱的名叫他,这就是人待他的样子。他去到耶利哥,最低级的城;最矮的人都得爬到树上往下看他。人就是把他放在这种位置。他做洗脚仆人做的,人所能给的最差的工作;他成了最卑微的。人叫他人所能叫的最下贱的名:别西卜、鬼王。人叫他最下贱的名,在最低的地方,送他到最低处阴间的最底层。

神叫他复活,送他到至高的天上,赐他一个超乎万名之上的名,哈利路亚!哦,他要向下看天。你的宝座被高举,胜过天上的天。天上地上所起的最伟大的名都得围绕着他。这就是神对他所做的。人把他放在最低处,神却使他成为至高。这就是他,从最低处到至高。
54

他成为最卑微的,使他能把我们带到至高处。他成为我们,叫我们藉着他的恩典可以成为他,神的众子。这就是他所去到的地方,阿们!赞美他的名!他开了一条路,使我们有一天可以去,“因为我活着,你们也要活着。”[约14:19]

哦,难怪……当人得到了那个异象,从来没有一个人能解释它。他们试图解释它,甚至失去了理智。这首伟大的歌,“真神之爱,何等丰富,伟大无限无量。”那最后一节,我想,是第一节,说:“世上海洋当作墨水,诸天穹苍作为纸张……”你知道那歌是在哪里发现的吗?写在精神病院的墙上。永远没有人能解释神的爱。哦,他为我们所做的,永远无法述说。哦,你怎能在那里加入一点功劳呢?从起初到末后都是他的恩典。我失丧了、完了、无助、无用,什么也没有,但他因着恩典来救了我。哦,那是他的……那是我的主。那是他的爱;是他的良善。
55

Q-62 呐,我们大约还有七分钟,大约还有十五个问题。

[问题62]你认为妇女在教会之外做个人的工作是合宜的吗?
是的,这只是一个问题,不是关于经文的问题,但……当然,我认为可以。是的,先生,我们大家都是作工的人。妇女有她们的位置,她们肯定有的,是的,先生。尽你所能做的去做一切的个人工作,神必因此而祝福你。好的,现在让我们来看。
56

Q-63 [问题63]请解释一下三位一体。如果父、子不是两位,子怎么能坐在父的右边,向父代求呢?

瞧,亲爱的朋友,那是一个……那是一个启示。如果耶稣说“我与父原为一”,他们又怎么能是两位呢?呐,他们不是两位。
有一次,我正在解释这点,一个女的对我说,她说:“你和你妻子是两位,然而你们是一体的。”
我说:“但是,神与子跟这个不一样,瞧?”我说:“你看见我吗?”
“看见。”
“你看见我妻子吗?”
“没有。”
我说:“所以,父、子是不一样的;耶稣说:’你看见了我,就是看见了父。’”[约14:9]瞧?
父和子……父是全能的耶和华神,住在一个叫耶稣基督的帐棚里,他是受膏的神的儿子。耶稣是一个人,神是个灵。从来没有人看见神,只有父的独生子将他表明出来[约1:18]。他是……他的人性,他的本体,他的神性,不管是什么,他都是神。他比神没有更少也没有更多。然而,他是一个人。他是一个人,神所居住的一个殿,没错。他是神的居所。
57

呐,关于这点,如果你们要看一些经文……内维尔弟兄,请你帮我翻到《马可福音》14:62。伍德姐妹,请你翻到《以弗所书》1:20。还有谁有圣经?好,请举手。阿诺德姐妹,你那边有一本吗?好的,请你翻到《使徒行传》7:55,好的。《马可福音》14:62,内维尔弟兄读;伍德姐妹读《以弗所书》1:20;《使徒行传》7:55,阿诺德姐妹读。

好的,内维尔弟兄,你翻到了吗?好的,现在请读。[原注:内维尔弟兄读道:耶稣说:“我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。”]
好的,呐,注意这里的第一段。耶稣说:“我是。”“我是,”谁是这位“我是”呢?全世界从来没有一个人能解释它,你们读过分类词典等的人,从来没有一个人能拼得出来,它写为J-v-h-u;甚至希伯来学者也无法读出音来。那里那个燃烧的荆棘,那一天他遇见了摩西,他就是J-v-h-u。所以人们把它念作“Jehovah”,但它不是“Jehovah”,而是J-v-h-u,瞧?没有人知道。
你说:“瞧,摩西不可能把它拼出来。”
他说:“我可以说是谁呢?”
神说:“你说’我是’打发你去:我是。”
呐,注意。“我是”是现在时,不是“我曾是”或“我将是”,是“我是”。呐,他说:“这要作为纪念,直到万代:我是。”
58

呐,你看节期的那天,耶稣站在那里,他们说:“我们现在知道你发狂了。”正确的词是,“你发疯了(’发疯’就是’发狂’)。我们知道你发狂了,你是撒玛利亚人,你被鬼附了。”(《约翰福音》6章)人说:“呐,你说你见过亚伯拉罕,你这人还不到五十岁呢。”他看上去可能比他的岁数大一点,他只有三十岁,可是他的工作……人说:“你是说你这人还不到五十岁,却说你见过亚伯拉罕?我们现在知道你发狂了。”瞧?

他说:“还没有亚伯拉罕,我是。”[约8:48-58]
“我是,”他是那伟大的“我是”。这里,他再次告诉这些犹太人,瞧?“我是。你们必看见我来了,在那权能者的右边……”对不对?弟兄,请再读一遍。
[原注:内维尔弟兄读道:“你们必看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。”]
59

伍德姐妹,现在请你读。[原注:伍德姐妹说:“《以弗所书》1:20吗?”]

是的,姐妹。
[原注:伍德姐妹读道:“就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边。”]
好的,姐妹,请读你的。看,它们都一样。
[原注:阿诺德姐妹读道:“但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边。”]
呐,看,神不可能有一只巨大的右手,瞧?而耶稣站在他的右手边。“右手”意思是“权柄”,瞧?举例说,如果这里的教会完全由我左右,我是某一类的主教,内维尔弟兄代替我的位子,他就成为我的右手,看,那意味着他将成为我的右手。
60

现在,耶稣坐在那权能者的右边。呐,他这么说,在《以弗所书》里,他解释了这点,“他坐在那权能者的右边。”“天上地下所有的权柄(他复活以后说的)都赐给我了,我拥有天上地下所有的权柄。所以,你们要去,教导万民,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教导他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”[太28:18-20]

“天上地下所有的权柄……”那在哪里呢?如果在他以外上面还有一位神,这位神就没有权柄了,看,不可能有别的神。天上地下所有的权柄都放在他手里了。所以,你看,站在右边(正如这人所问的问题),并不表示……
61

呐,你看,身体……神是个灵。是的,多少人明白这点,请说:“阿们!”神是个灵;耶稣是一个人;耶稣是神成了肉身。耶稣是……我们永远看不见神,瞧?他是个灵,你看不见灵。“从来没有人看见神。”没有人能看见神。

让我这样说:“你从来没有看见我。”你一生从未看见我,也永远看不见我,没错。你看见这个身体,它表明这人在这里。呐,这个身体没有永生,但灵有永生。这个身体要回去,但它还会以它的样式出现,就像一粒麦子落在地里一样。
基督信仰是建立在复活的根基上,不是替代,是复活。同一位耶稣下去了;同一位耶稣又起来了。如果你下去是红头发,你起来也还是红头发;如果你下去是黑头发,你起来也还是黑头发。看,它是一个复活。
62

当你去吃饭……不久前,我问过医生这点。我说:“当我十六岁时,为什么每次我吃饭,我的生命都得到更新?”

他说:“没错。”
每次你吸收新的细胞,就产生……肉就产生……或者说,食物产生了血细胞,那个血细胞使你变得更强壮。你就是这样活着的,你要活着,每次就得有什么东西死去,每天都有什么东西死去。如果你吃肉,母牛就死去了;或不管你吃什么;鱼死了;麦子死了,做成了面包;土豆死了,做成了土豆饭。各种形式的生命;你只能藉着死去的物质活着。
你能永恒地活着,只是因为有什么死了:耶稣,不是因为你加入教会,不是因为你受洗了,不是因为你承认基督信仰;乃是因为你接受耶稣基督的生命,那为你而流的血,你接受他作你个人的救主。
63

呐,注意;我问一下这点,我想问你们这点。你看这个,太美了。以前我可能在这里教导过这点(我不知道);我到处讲过,你忘记了在某个地方说过的事。但当时为什么是……

呐,我猜想,史密斯姐妹……我不知道,我是不是认识住在很远的弗雷曼弟兄。特里菲娜,我记得她,当时她还是个小姑娘。你记得我,当时我矮小、结实,波浪形的黑头发,我打拳击。哦,我以为自己真是个很时髦的人。“哦,”我想:“没有人能打败我,是的,先生。”但我在那点上被耍了,你瞧?但我只是想:“哦,”我想:“只要你能把这东西放在我背上,我就能背着它走上街。”肯定的,什么也不会使我犯愁。每次我吃饭,我一直都变得更大更强壮。每次我把新的生命放在……我吃大白菜、土豆、豆子、肉,像我今天吃的一样。我一直变得更强壮、更大。当我到了大约二十五岁……
64

现在,我吃得比当时更好;你们都认识我,知道这事。我现在可以吃得更好,我们大家都可以,但这是为什么呢?伊根弟兄,如果我仍然吃更好的食物,更多的食物,更好的维他命等。我吃得越多,我还是逐渐萎缩了。现在,我成了一个溜肩膀的老人,秃顶,头发变灰,手起皱纹,脸陷进去,肩膀往下垂,早上起床很困难。哦,这是为什么呢?如果每次我吃饭都更新了生命,为什么会这样呢?

如果我从壶里倒水到玻璃杯里,倒了一半满,它就一直向下去,而不是上来;我倒得越多,水下去越快,就是这样。即使你想要,你也无法用科学证明它;惟有这本书才能证明它;是神命定的;是一种命定。神已经看见我们要来。
65

你们年长的男人女人,也许你们的丈夫或妻子有一些已经离世了,那并没有……并没有任何影响,哈利路亚!他们只是越过帷幕到了彼岸,在等候,绝对是的。他们正渴望再次与你在一起,没错。他们肯定的,他们正渴望又在一起。圣经说他们渴望,祭坛下的魂呼喊:“主啊,还要多久呢?”瞧?他们没有在合适的状态中。

神从未把我们造成天使;他造我们是男人女人。我们一直是男人女人,因为我们是神自己的智能产品。我们可以永远是男人女人。
66

但这怎么样呢?瞧,你可能认为,那时你和丈夫走到祭坛上,说,我们互相接受对方成为合法的夫妻,在一起过着圣洁的婚姻生活,靠着神的恩典等等,还有你们所做的一切见证,所发的盟约。接着你知道,你们两个开始注意到,他是挺直的,头发光亮;妈妈长着美丽棕色的眼睛或蓝眼睛,不管是什么。哦,你多羡慕她。你看着爸爸,那对肩膀多笔直啊,不久后它们开始下垂了。妈妈也有了灰白的头发,关节炎也来了,等等,再不久,她走了,或他去世了。

那是怎么回事?当神看见你站在那里,他说:“这就是了,我就是要你这样。好的,死啊,你来吧,但你不能夺去他们,直到我允许你。”
67

哦,我想到了约伯。是的,神往下看;约伯知道神爱他。(注意,他不能夺去你。)神说:“你将他抓在手里,但你不能夺去他的性命。”

接着你知道,肩膀开始弯了,不久你就走了。这到底是怎么回事?
呐,在复活中,将没有一件象征死亡的东西。不可能有一件象征这世界的东西。看,你原是照神的旨意出现的,你已经有生命。后来死亡进来了,把你吞下去了。你吃同样的食物等等,喝同样的水等等,但死亡进来了,然而,那幅画已经画好了。哈利路亚!在复活中,你又成为生命。不再有死亡,不再有死亡那一类的东西,不再有衰老、残疾,或任何疾病。我们是不死的,站在那里,有他的样式,永远完全了。哈利路亚!哦,这会让任何人都喊起来的,特别是你到了我这种岁数。
68

我的岁数是,我猜想,这时你对岁数想得比过去更多了。你正处于那个转型的状态中。你看到……你开始纳闷,“这一切到底怎么了?我做了什么呢?”我回头往这里看,我想:“哦,天啊!瞧,主啊,它去到哪里了?我现在四十八岁,再过二年我就半百了,咻,我才……”

看一下我所赢得的少许灵魂,我想赢得几百万几百万的灵魂。神啊,帮助我。甚至我回到家来度假,都会感到羞愧,想到:“哦,庄稼已经熟了,作工的人少。每天有几百万人在罪恶和羞耻中死去;听听他们的呼声。”晚上我上床,听见那些可怜的异教徒在那片土地上喊叫。成千上万的人走过去,在后面拽着我,站在机场外面,那里不得不出动民兵把他们挡回去,他们只是为了听耶稣基督的故事。
69

而在这里,我们要恳求他们,在报纸和别的东西上登广告,找最好的地方给他们坐,用优美的演唱招待他们,他们会来,说:“哦,瞧,我想那不错;虽然不属于我的信仰。”

那么,今天,它还能持续多久呢?这是不对的,我们把几十亿吨他们巴不得能接受的食物,倒进了垃圾桶里。他们跟我们一样,也是地上的人。哦,瞧,这样的事不会持续太久了。
70

好的,呐,父是谁?父与子原为一。注意,在《约翰一书》5:7,它说:“在天上做见证的原来有三:就是父、道(即子)……父、子、圣灵,这三者为一。”[译注:此处根据英皇钦定本翻译,中文和合本没有这节。]

“在地上做见证的原来有三:就是水、血、圣灵。”那是从基督身体出来的三个要素。他们刺他的肋旁;水流出来了,血流出来了,“我将我的灵交在你手里。”[约19:34;路23:46]就是这样,就是这三要素。这三样不是一,但它们归于一。
父、子、圣灵,《约翰一书》5:7说:“这三者为一。”水、血、圣灵归于一,不是一,但归于一。所以父……这身体唯一能做的事,当神看到他自己,藉着这身体所受的刑罚,那里就有了代求的工作,瞧?在那时候,他看到了那血立在他和审判之间。这是他的道,说:“你吃的日子必定死。”[创2:17]这里耶稣说:“但我代替了他们的位置,看,我代替了他们的位置。”
你们记得那天晚上的故事吗?我看见一个异象,屋子里那个女人非常恶劣,我正在定她的罪,说:“神啊,为什么你不把这地方炸掉呢?”后来神让我看到了自己,瞧?我就走到她那里,告诉她所发生的事。
71

Q-64 呐,这是最后一个问题。

[问题64]你认为,照着经文,在教会被提之前,犹太人会接受基督吗?
我的确相信教会的被提,这是我自己的意见,看到吗?我们若有时间,就可以把它讲透,但现在已经九点多了。看,我确实相信犹太人在基督再来时会接受他。呐,记住,这人要知道这点:我们的眼睛被蒙蔽……哦,是他们的眼睛被蒙蔽,好让我们能看见。谁都知道经文讲到这点。对不对?保罗告诉我们,我们被蒙蔽……犹太人被蒙蔽,好让我们可以接受基督,瞧?我们是野橄榄树,被收纳而接在原树上。
呐,这是我的看法,我要给你们的只是……他们问我:“你认为是这样吗?”呐,以下是我认为会发生的事。我不知道。不管它是什么,我确信藉着神的恩典和怜悯,我们必在那里,瞧?藉着他的恩典,不管是什么。我可能无法弄明白它,但我是这样想的。
72

我相信我们已在末时了。我相信外邦人的时代现在正在结束。我相信我们就要结束了。

呐,犹太人……有两件事总是让犹太人困惑:他们被蒙蔽;他们看不见它,因为外邦人为了一件事,许多时候……
在本顿港,我跟一个犹太人谈话;史密斯姐妹,你知道他怎么对我说吗?(那边有个以色列人住的地方)他问我关于瞎子得医治的事。他说:“你不能把犹太人切成……你不能把神切成三块,再把他塞给犹太人:使他成为父、子、圣灵。”又说:“你不能对犹太人那么做;我们不是拜偶像的。”说:“我们相信一位神。”瞧?
你去使神变成三位:父神,子神与圣灵神,肯定你就在这点上蒙蔽了犹太人,因为他更清楚,他更清楚那点。你弄出三位神来,就使你成为拜偶像的,跟真的拜偶像一样。你必须使那三个成为同一位神。不是三位神;而是同一位神的三个职分。瞧,神在父职中做工;在子职中做工;现在,他在圣灵的时期做工。他是同一位神。
73

这就是为什么神吩咐我们奉父、子、圣灵的名施洗,因为不是奉……是奉这个名,不是几个名,不是奉几个名,不是奉父的名,奉子的名,奉圣灵的名,乃是奉父、子、圣灵的名,明白吗?认出同一位神是基督。看,这一位就是他。不可能是别的方式,瞧?而且经文……

如果我们的启示错了,那么,彼得和其余的使徒也就教导错误的事了;因为圣经中的每个人都是奉主耶稣基督的名受洗的。没有一个人曾经是奉父、子、圣灵的名受洗的,那是天主教的教义。我可以用他们自己的话和分类词典等向你们证明这点。那是天主教的信经,不是圣经的教义。没有人……
74

甚至英国国王也是在最后的使徒死后大约六百年,奉耶稣基督的名受洗的。当时,那

里甚至还不叫英国,而是叫“天使之地”。这名字就是从那里来的。他奉耶稣基督的名受了洗。
使他悔改信主的,是一只小麻雀。当时……我看能不能想起来,不是圣安吉洛。他的名字叫什么呢?亚加大布斯[原注:发音不清],圣亚加大布斯,我相信是的。现在我说不太准那名字。但不管怎样,他上去那里,他们得到了一些……
他们称那些人是天使,因为亚述人等民族肤色是黑的,而这些英国人有又长又白的卷发,金发,盎格鲁撒克逊人,你知道,蓝眼睛的。他们说:“他们样子像天使,”所以他们称之为“天使之地”。
75

主的仆人上去那里,向他们的王传道,他们正坐在一个有开口的大壁炉边。不久前我读到它的历史。一只小鸟飞到光中,又飞了出去,王便问这问题,“它从哪里来,又到哪里去了?”瞧?“它进到光中,我们看见它,它又出去到黑暗中。人不也是这样去的吗?”他说。

那传道人说:“但它能进来这里之前,它是什么呢?”瞧?这点抓住了王;第二天早上,他和他家人就奉耶稣基督的名受洗了,没错。
后来怎样呢?第一个受点水礼或奉父、子、圣灵的名受洗的人,是在天主教会里;第一次点水礼发生在天主教会里,第一次洒水礼也是发生在天主教会里。在圣经的各个地方,新教教会,使徒们一直都是奉耶稣基督的名施行浸礼。你找一处看看,有没有用其它方式的,瞧?
76

呐,在这个伟大的时代,犹太人无法……我问那个拉比,我说:“拉比,要你相信众先知,这很难吗?”

他说:“我相信众先知。”
我说:“在《以赛亚书》9:6,’有一子为我们而生,’他是指什么呢?他在讲谁呢?”
他说:“他在讲弥赛亚。”
我说:“那么,弥赛亚就是被’生’出来的?”
“是的,他要被出生来。”
我说:“那么,如果他要被出生来,他就会有一个母亲。”
他说:“是的,他得有一个母亲,他也得有一个父亲。”
我说:“绝对的。要你相信那开了红海的伟大的耶和华神,藉着圣灵感孕生下这个婴孩,这很难吗?”瞧?就是这样。
他说:“但你不能使他成为三位神。”
我说:“他不是三位神。”我说:“弥赛亚跟神是什么关系呢?”
他说:“他就是神。”
我说:“呐,你明白了;呐,你明白了,他就是神。”绝对没错。
然后他想要告诉我,说:“瞧,这位拿撒勒人耶稣,这个人是个贼,他是个贼。”
我说:“拉比,他怎么是个贼呢?”
“瞧,”他说:“你自己的经文说,他在安息日走到麦地里,掐了麦穗吃。”
我说:“呐,拉比,你应该清楚,你对经文的认识不会这么肤浅吧?你自己的经文说那是合法的。一个人出去,想吃多少麦穗就吃多少,这是合法的,但不能把麦穗放在袋子里带出去。拉比,你自己的律法……”
77

他在那里站了一会儿,他相信这点,因为他作证了。他说,过了一会儿,他说:“那么,是什么导致约翰的眼睛……”说:“你是怎么做的?”

我说:“奉耶稣基督的名。”
他原不知道,说:“瞧,你不能把神切成三块。”
我说:“拉比,他是耶和华彰显在肉身中。那就是他的本体;他是耶和华在肉身中。他这人类的名,是救赎的名,因为天下人间没有赐下别的名,人可以靠着得救[徒4:12],只有藉着这救赎的人类的名,主耶稣基督,没错。他过去是神,现在是神,永远也是神(绝对没错),就是主耶稣基督。”
78

呐,我相信外邦教会很快要……外邦教会完整的身体……之间的那些门……耶稣在《马太福音》24章说(我要拿出那节经文讲一下),他说:“他们要践踏耶路撒冷的城墙,直到外邦人的日期满了。”

呐,注意,这是我们的主耶稣在《马太福音》24章讲的,犹太人要从这图画中被取出去。在很早以前的先知中,但以理说,他说为犹太人定了七十个七。弥赛亚(那君王)要来,在第七十个七说预言,也就是七年,在七年中间他要被剪除,你看它是多么完美。耶稣刚好传道了三年半,后来被钉十字架。但还有三……这点写在这里的另一个问题中。还定下了三年半给他们,是给犹太人的。必定是这样。
79

呐,如果你看《启示录》第7章,约翰看见以色列十二个支派的十四万四千犹太人都受了印,明白我的意思吗?虽然他们的出现早就该发生了。

呐,你看,它多么美!在我们结束前,注意一下,它是怎么运行的。现在,那些犹太人还被蒙蔽。
呐,这里的这些犹太人,他们大多数都是……你知道他们是怎样的;他们掌握着世界的财富。他们只是有钱人,这就是你能从中得到的,瞧?非常傲慢,冷漠,也不愿听。如果你注意,这些并不是主所讲的人。
80

呐,外邦人……呐,注意,还有三年半留给犹太人。呐,耶稣说耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日期(呐,你们不信日期的人,这又是怎么回事呢?),直到外邦人的日期满了[路21:24]。当外邦人的日期满了(外邦人的时间结束了),然后耶路撒冷城要归还给犹太人。耶稣又接着说,这世代……他说:“当你出去看到无花果树发嫩长叶,各样别的树发嫩长叶,”说:“你们就知道夏天近了。”又说:“这样,你们既看见这一切的事成就,就知道时候近了,正在门口了。我实在告诉你们,这世代还没有过去,这些事都要成就。”[路21:29-32]

81

呐,在那个世代他们留意观察它,说:“这就是他所说的时候。”根本不是,听着。他说:“那个看见无花果树发嫩长叶的世代。”呐,注意,他说:“无花果树和各样别的树。”呐,换句话说,那个时候必有一个普世的复兴。呐,注意这个预言,它是怎么运行和完美地融合的。

呐,注意。“各样别的树发嫩长叶,复兴。”一棵树,当它发嫩长叶,就是复兴,对不对?呐,说预言的教师,谁都知道,无花果树一直是指犹太人。我们知道这点,它是指犹太人。
82

呐,你看《约珥书》,当他谈到这点时,他说:“剪虫剩下的,蚂蚱来吃;蚂蚱剩下的,蝗虫来吃;蝗虫剩下的……”你若注意,那是同一种虫的不同阶段:剪虫、蚂蚱、蝗虫。它们是同一种虫,只是处在不同的生命阶段。呐,注意,同一种虫过去在那里开始吃那棵犹太人的树,把它砍倒,开始吃啊吃啊吃啊吃啊,直到吃得只剩下一根树桩;然而他说:“耶和华说,那些年蚂蚱所吃的,我必补还。我必使我的民喜乐。”瞧?呐,这树已经被吃光了,外邦人被接在其上,那是真的。是的,我们必须结果子。

83

呐,当末世来临时,当我们走到终点(如果我看对了),这福音要产生一次伟大的复兴。

呐,你知道吗?犹太人的旗是世界上最古老的旗。它已经沉睡了两千年,或更多,是的,大约两千五百年。犹太人的旗,大卫的六角星旗,从被带到巴比伦起,已经有两千五百年没有飘扬了。呐,因为罗马帝国接管了他们,弥赛亚来过了,他们弃绝了他,便分散到地的四方。但你知道吗?1946年5月6日,那面旗又回到了耶路撒冷,你知道吗?第二天,1946年5月7日,就在第二天早上,主的天使在这里向我显现,打发我到普天下去,带来一场复兴。当那面旗在耶路撒冷升起时,那天下午太阳下山的时候,在同一个时候,主的天使在美国显现。“你们看见无花果树和各样别的树发嫩长叶……”
84

多少人还记得?许多年前那颗星悬挂在俄亥俄河上,当时他说……这里还有它的一张照片。当他降临时,他说:“你的信息要传出去,做基督第二次来的先锋,就如约翰出去,做基督第一次来的先锋一样。”看,一场复兴席卷了全世界。千千万万次,一次伟大的复兴。

全国所有的律法派信徒,各种不同派别的人,大的教会,都说比利•信德的日子过去了。但当人们(老百姓)看到教会开始复兴,他们必须挽回面子。查尔斯•福勒本来要接受这位置,但他太老了;所以他们就跟葛培理去。神用了葛培理,或浸信会教会用了他,他们就都聚在他周围。要说作为一个传道人,葛培理还不及内维尔弟兄的一半,没有,根本没有。但那是什么呢?他们必须那样做;那是有机体,每个人都在它周围,聚在它周围,葛培理也是这样说的。看,他们必须那样做;必须那样做以应验神的道。他们没有圣灵可以聚集在周围,所以他们不得不拿这道聚集在周围,他们这样做了。葛培理是一个传道的人,是一流的,他们聚集在周围,这样,就把所有冷淡形式化的东西放入他们的集会中。那位超自然者,用神的医治、大能和各样事工等,藉着神的奇事,把这些放在教会中,即灯里有油的被提的新妇,使她得到复兴,瞧?冷淡、形式化的教会也有它的复兴,这里,以色列也带着他们自己的复兴回归了。
85

我家里现在有一部影片,“午夜前三分钟。”我们有一张那些犹太人回归的照片,回归了。你在《瞭望》杂志中已经看到了。轮船载得满满的人,从大老远的伊朗那边回来,那些犹太人甚至从来不知道耶稣来过地上,他们曾被掳到巴比伦那里去。他们知道的就是这些,他们耕田。你在《瞭望》或《生活》等杂志上看到了,他们在那里用木制的器具耕田。当他们看见那些飞机飞来,他们想:“就是这个了,”因为神告诉他们,他们会下到那里,将在鹰的翅膀上被带回耶路撒冷,没错。他们在那里了。犹太人说:“就是这个了。”他们上了飞机;我们有他们的电影,他们亲自在说话,人采访他们;都是从世界各地来的,有些人背上还背着老人,瞎眼的和残疾的。他们从世界各地坐船回来了。

86

他们开始从地上拾起石子,放在袋子里;今天他们找到了水泉;她是世界上农业最发达的国家。死海所拥有的财富,比世界所有地方加在一起还多。犹太人正在回归,这一直都向外邦人隐藏,但它们正像玫瑰开花一样。

人们对那些犹太人说,他们说:“你们回来家乡是要送死吗?”
回答说:“我们回来是要见弥赛亚。他在哪里呢?他应该在这里。”
弟兄,当你看见无花果树发嫩长叶,耶稣说:“这世代还没有过去,这些事都要成就。”看看形式化信徒的复兴,看看教会的复兴,看看随着犹太人而来的复兴;他们正在仰望弥赛亚的到来。教会,被圣灵充满的教会,新妇带着……灯里有油的童女将进入婚筵中。
87

犹太人会说:“就是那个,这就是我们素来所等候的神。”这就是那十四万四千人,拉塞尔派的人把它搞混了。站在那里的那些犹太人会接受他。他们说:“这就是我们素来所等候的神。”他们必看见他,说:“你从哪里有这些呢?你手上的伤痕是从哪里受的呢?”[亚13:6]

他说:“是在我亲友家中受的,”没错,“在我亲友的家中。”
他会怎么做呢?外邦教会要被接到荣耀中,新妇要嫁给基督。
约瑟是怎么与他的亲人相认的呢?他吩咐每个外邦人都从他面前离开,他确实这样做了。什么将发生在妇人其余的儿女身上呢?龙从口中吐出水来要与他们争战,耶稣说:“他们要被丢在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。”[太25:30]大逼迫和试炼的时刻要临到外邦教会。
88

那时会发生什么呢?当殉道的事临到时,当神将一切与那边的那些犹太人分开时,耶稣就要回来,正如约瑟所行的。他们听见约瑟,他叫所有卫兵和其他所有人离开,那时,他看见了小便雅悯和他们站在那里,他们因为杀了约瑟而懊悔。他们以为已经杀了约瑟,而现在他就站在他们面前;他说:“我是约瑟,我是你们的兄弟。”

然后,他们就直发抖,“他是约瑟,呐,我们认识他。”
那时他必说:“我是耶稣,我是弥赛亚。”
他们必说:“哦,天哪,现在我们有祸了。”
这一切成就都是为了神的荣耀。它不会是……瞧,在法老的宫里,人们能听到他大哭,约瑟为他们哭泣。
要等到耶稣看见那些犹太人,他曾经把他们弄瞎,好让我们外邦人有机会进来;那将是何等的时刻啊,我告诉你们:他必接纳那些犹太人。你永远也不要担心;那些犹太人必要得救,是的,先生,他们必定在那里。这是我对它的看法,我看不到圣经里有别的。你必须再把那三个放在一起。
89

你要记住,有睡着的童女,也有只是名义上承认的教会,瞧?你必须得有教会……那就是,首先是犹太人,先是犹太人,一群被蒙蔽、等候在边上的人。你还要再往上多走一步,就是睡着的童女,她们拖拖拉拉,只是出去,上教会,加入教会,是相当好的人。然后,你要得到那属灵的教会,被提的新妇,她站在那里。这三群人,你无法……他们没有混杂,一点也没有;他们不都是一样的。不是耶和华见证会所说的十四万四千人是新妇;那是错的。那些是犹太人,瞧?有一个新妇;有犹太人;又有睡着的童女。你把他们放在一起,说:“瞧,他们是不同地方的三种人。”他们全部,是三种不同类的人。肯定的,会这样。

90

以后,当耶稣回到地上……犹太人,他们是什么呢?是殿里的太监。耶稣回来时,他同新妇一起回来。耶稣来三次:第一次他来救赎他的教会;第二次他来接走他的教会;第三次他同他的教会一起来,瞧?绝对是的。所以,那是一个伟大、完美的到来;那完全是一位伟大、完美的神;那完全是伟大、完美的基督;伟大、完美的教会;伟大、完美的救赎,是一切。它以三一的形式而来,但都是在一位里,瞧?不是三个人,不是三个这种;它只是一位、一个教会、一个身体、一位基督、一位主,住在众人之内,贯乎众人之中,像这样,等等:都是一。

91

愿主祝福你们。我留你们太久了。呐,若是主愿意,如果我这几个晚上能再来,或者星期天晚上或什么时候,如果牧师心里没有什么事要安排,我想尽量回答这里的这些问题。哦,这里有些很妙的问题。多少人想要听?哦,我真喜欢它们。让我快快的再看一遍,然后我们就把聚会交给牧师。请听一下。

[原注:伯兰罕弟兄在问题与解答(三)中回答了以下八个问题,从668段开始,就是问题67到74。]
那些石头代表什么?《启示录》21章的那些石头代表什么呢?
这是个好问题。
请解释一下《启示录》第5章的四个活物。
也是一个好问题。
那二十四位长老是谁?
也是一个好问题,瞧?
《创世记》38章的红线是什么意思呢?
你记得,犹大去跟他自己的媳妇,把她当作妓女和她同房;付了价钱就走了。后来孩子出生了,他们把红线拴在他手上(他伸出手,随后又收回去了),第二个孩子就先他出来。哦,那是个好问题,肯定是的。
因为《启示录》11章两个见证人的死,那些礼物要送给谁呢?
在那时候,摩西和以利亚回来复兴那十四万四千人。
礼物是什么呢?
注意,它们是什么,这问题很妙。
圣徒作王一千年后,将会在哪里呢?(好家伙,这是个好问题。)他们将有什么样的身体呢?
我们要怎样审判天使?
在《哥林多前书》,为什么头发是为天使的缘故呢?《哥林多前书》。
这是一些好问题,实在很好。
92

愿主祝福你们。希望主允许我们聚在一起,讨论这些事;这都是为了他的荣耀。我们可能不同意那些看法。但我要说一件事,如果我在谈论它们时,你们都因听道而大有喜乐,我们就过得很愉快了。阿们!阿们!

好的,愿主大大地恩待你们。不要忘记那些聚会。内维尔弟兄的广播,是在WLRP上,星期六早上九点,内维尔四重唱;我肯定他们会对你有益处,打开电台来收听吧。若是可以,我会及时回来,或者如果我能回来,我会打电话给妻子;如果主允许我去看望亲爱的老弟兄博斯沃思。你们大家……我将在星期天晚上回来。
愿主恩待你们。弟兄,牧师,请来这里一下;让他接管这聚会。
莫忘家庭一齐祷告,
耶稣要在那里见你;
除去你所有忧虑,
哦,莫忘家庭一齐祷告。
你们喜欢这个吗?多少人在自己的家里祷告?让我们看看,好的。哦,那太好了;要亲近神。要做好,小子们,神必祝福你们。好的,内维尔弟兄。