57-0908M 《希伯来书》五章和六章(一)

1

《希伯来书》的……然后,我们进入第7章,讲麦基洗德的祭司职任。然后,我们从麦基洗德的祭司职任讲到那伟大的赎罪日,分别,分开的赎罪祭,然后进入那伟大信心的章节,就是第11章和12章,“当放下各样的重担……”还有13章,那非人手所造的永恒天家,是神独自造了这伟大的天家,多么美妙啊!

2

我很高兴看到我们后面的姐妹,她刚刚才进来聚会。我看到了她和她丈夫。昨天,我们一路上去经过了一个地方……我以为我知道那里的每个小角落,因为过去我是印第安纳州的狩猎管理员,巡逻过很多年,我本该知道每个地方。但昨天,他们到了那些小山包的新路上,我在那里迷路了。

那女士肺部得了癌症,主完全地医治了她。我们带……哦,这一切事如何临到,我们都坐在那里……罗伯森弟兄,今天他可能也在,我看到他的妻子;还有伍德弟兄也在。我们坐着一辆旧卡车上到那里,罗伯森弟兄、我和伍德弟兄。我们坐着那辆卡车上去那里,到了山顶。主在那里把癌症明明地显出来。然后,我们站在那里,看着癌症离开那妇人。我们站在那里,亲眼看到癌症离开了那妇人。她打电话给伍德弟兄的妻子,告诉我说,她吐出了那团漆黑的东西。今早她就坐在这教堂的后面,她和她亲爱的丈夫,在主里享受了美好的时光。主岂不奇妙吗?
我不知道……在这里,通常对附近的人来说,很少有异象发生在这里。这是我的家,我是指在教会里。
3

上个星期天,我们……这里有多少人见过轮椅上的那个男人?他瞎眼,瘸腿,失去平衡,大脑神经损坏,梅奥诊所已经放弃了他。我的一位天主教医生朋友把他送来了这里。在来聚会前,主给了我一个关于那人的异象;你们都知道那事。在那里,藉着“主如此说”那人就得了医治,瞧?然后,他站了起来,走出去,拿着轮椅,像你和我一样能看见了,推着轮椅走出了会堂,正常了。他的平衡神经……你知道,你无法自己站立起来,瞧?你做不到。这几年都是那样。

4

昨天我到了那里,那位女士曾做过一个梦,看见我刚好在两点进来,宣布她得的是癌症,然后说“主如此说,她得医治了”。她就醒过来;那正好是两点钟。主的灵降下来,那正是她做的梦……主就赐下了梦的讲解。她就在那一刻,当着我们的面得了医治。多么奇妙啊!

我想不起她的名来,叫什么?姐妹,你叫什么名?沃尔顿,沃尔顿姐妹,就坐在那后面。沃尔顿姐妹,你能站起来吗?想问一下你觉得怎么样,阿们!很好,极其的好。神那样祝福我们,真太好了。所以,我们正期待神那极丰富的、大量的祝福。
5

医生一直瞒着她这事,告诉她说,她只是用一边的肺在呼吸。实际上,是癌症已经扩散并切断了那一边肺的呼吸,你瞧?你无法透过X光看到癌症,因为癌症本身是一种细胞,它是活着的,所以,你……它只是……你用X光看癌细胞,就看穿透了,你看不到它。

但主有真正的……我们站在那里亲眼看着它,亲眼看见它在动,又看见它消失了。所以,我们为此大大地感谢神。
6

呐,这周我们不在,请为我们祷告。内维尔弟兄可能会从我星期三晚上聚会没讲完的地方接着来讲。呐,不要错过《启示录》这一连串伟大的内容。

呐,我知道已经做过很多祷告了,我们知道神垂听祷告。但今早,在读圣经之前,我们要做个小小的祷告。呐,若有能力,任何人都能这样来读圣经,或这样来打开圣经;但唯有神能开启我们的悟性,因为他是唯一能做这事的那位。所以,让我们低头一会儿。
父啊,奉你爱子主耶稣的名,我们现在最谦卑地前来,作为你的仆人我们献上自己,使你能藉着我们说话。请对说话的嘴唇和听话的耳朵行割礼,叫这道可以由神说出来,被会众里面的灵所听到。父啊,求你应允。愿他拿起神的道,照我们的需要向我们传讲。我们奉他的名,也为他的荣耀这样求,阿们!
7

呐,今早所读的……我们是在查考,不是在讲道,只是查考这本《希伯来书》。多少人喜欢这个?哦,我们过得多么愉快。现在,只是在仔细的查考,经文加上经文。整本圣经都是紧密相连的。如果经文是藉着圣灵放在一起的,就不会有一个字放错位。

呐,有人说圣经自相矛盾,那你指给我看看。我问这点问了二十五年,还没有人能指出来。圣经没有自相矛盾;如果有的话,它就不是圣经了。伟大无限的耶和华决不可能使自己自相矛盾。所以,圣经没有自相矛盾,那只是人的误解。
8

呐,稍微讲一点背景,我们回头看一下。《希伯来书》是圣徒保罗写给希伯来人的。他写了一封书信给以弗所人,就是在以弗所的基督徒教会的众人;写一封给罗马的罗马人,一封给加拉太人,还有一封给希伯来人。

呐,按照我们所受的教导,我们注意到,保罗一开始就是个圣经教师。他曾在伟大的教师,当时最伟大的教师之一,迦玛列门下受教。他非常精通旧约,非常熟悉,但后来成了基督道路的迫害者,因为他在旧约方面受训于一些教师,但那些教师通常是属肉体的(希望我没有说错什么)。
但通常,如果人得到的只是学校的教导和那一套,这种东西通常都是人造的。看,那不是神默示的,因为它成了学校的教义。我们今天也有这个:长老会、路德派、五旬节派的,这一切。那些学校有他们的理论,他们把圣经搞成了理论。
9

旧约里也是这样。但保罗,他训练有素,只从字句上晓得经文。但你看,这些经文,不管你多么精通它们,若圣灵没有激活它们,仍旧是叫人死的字句。圣灵赐予生命;看,经文必须靠圣灵激活或使之活出来,若圣灵没有激活这道,使道对你成为现实,那么,字句就只是头脑的知识。这就是我们今天有如此之多的基督徒,承认或自称是基督徒,那只是在头脑上对基督的认识。

然后,我们变得激动:“哦,他得感觉到点什么。”他们总得做点什么。(哦,过一会儿我们要讲到那一点。)一个必须叫喊,卫理公会信徒必须叫喊才算得到;五旬节派信徒必须说方言才算得到。哦,它们有些,颤抖派信徒必须颤抖。你知道,他们走上走下,男人在一边,女人在另一边,瞧?颤抖派信徒。然后,圣灵就临到他们,使他们颤抖,他们就算得到了。但这一切只是臆想出来的,它没有一点真理。
10

神住在他的道里。“信心是从听道来的,听神的道。你得救是本乎恩,也因着信。”不是靠什么……你或颤抖,或说方言,或发生其它的事,那跟这个根本没有一点关系。耶稣说:“那听我话、又信差我来者的,就有永生。那听我话又信的(道对他激活了),就有永生。”这个才是。你做的那些小事都跟这个没有关系。

呐,我不是反对颤抖、或说方言、或颤抖,哦,那种叫喊。那都没问题,那很好,但那只是一些属性,瞧?我可以从树上摘个苹果给你,但你仍然没有得到那树。看,是那些属性。
11

说谎、偷盗、喝酒、抽烟、赌博、犯奸淫,这些不是罪;这些是不信的属性。看,那是你……你做这些事是因为你是个罪人,明白吗?但首先你是个罪人;是那个导致了你做这些事,因为你不信。如果你真的相信,就不会做这些事。然后,你就有了爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、柔和、温柔、耐心,这些是圣灵的果子,瞧?

所以,我们得到一些小东西,那些小感觉,是因为人们偏离了这条神话语的正路;它是道。“信心是从听道来的。”
12

所以,当保罗……神拣选了保罗,人挑选了马提亚。当时,他们摇了签;但他什么也没做。这显明教会有这权柄做出选择,选出他们的执事,差派他们的传道人去到各处。许多时候是属肉体的。

让人去神引导他去的地方,我喜欢那样。如果会众在会议上只是说:“瞧,这是个漂亮的教堂,这位弟兄造了一个漂亮的教堂。”他们有个宠爱的人,就把他派到这个教会去。人们没有认识到,他们是在杀害自己,明白吗?首先,这人若去到那里,他并不能顶替那人的位置。接着,他们表明自己对某个宠爱之人的喜好,这只会削弱教会。一直都是那样。
但我相信地方聚会拥有最高的主权。是的,让每个教会成为自主的,选择自己的牧师,执事,不管是什么。那么这样,那里的那个人就没有主教管辖他。圣灵要对那个教会说什么,他们就不必请示任何人,能不能做这做那;那是个人与圣灵的联系。从圣经里指给我看,对地方教会来说,有什么比地方的长老更大?没错,是的,先生。地方教会的主权,每个教会都是自主的。呐,兄弟之爱,那是很好的。所有教会一起都应该有那样的兄弟之爱。但地方教会拥有绝对的主权。
13

注意,保罗,作为一个了不起的大教师,训练有素,有一天,在去大马士革抓那些人的路上,那些人已走上这条新的道路;呐,他是真诚的。神并不凭着你的真诚审判你。我从来没有见过谁比异教徒更真诚的了。他们许多人甚至杀自己的孩子等向偶像献祭。真诚并不能算数;一个人可以喝石碳酸,还真诚地以为自己在喝别的什么;真诚不能救你。“有一条路,人以为正,至终却成为死亡之路。”当保罗做见证他得了权柄用石头打死司提反时,他也是真诚的。几年之后,我喜欢保罗做的道歉,他说:“我不配称为门徒或称为使徒,因为我曾逼迫教会直到死地。”凭着真诚。

14

在他去的路上,他得到了一次经历。圣灵以巨大的火柱显现出来,使他瞎了眼。呐,我们讲过了那个;那火柱就是基督,他是那带领以色列人经过旷野的同一个火柱。基督就是神,神就是基督。神成了肉身,住在主耶稣的身体里。神在基督里使世人与他和好,显明他是什么。

在圣经里,在前面几节中我们读到,他使自己比天使微小一点,不是取了天使的样式,而是取了肉身的样式。天使没有堕落,不需要救赎;是人的肉身堕落了,他们需要救赎。所以,在古时的律法中,人要成为赎买者,首先他必须是亲属:前些时候,我们在这里讲过了《路得记》这本伟大的书。神,是一个灵,他如何藉着成为我们中的一个而成为我们的亲属。为了救赎我们并赐给我们永生,他必须成为我们,好叫我们藉着恩典可以成为他。
15

我们发现,那火柱曾带领了以色列人。当他成了肉身来到地上时,有一天,我们听见他说话,他声称他就是那火柱。他们说:“你说你比我们的祖宗亚伯拉罕还大?”

他说:“还没有亚伯拉罕,我是。”谁是那位“我是”?是那在燃烧荆棘中的火柱,作为世世代代的一个永久纪念;不仅在那个世代,也在这个世代,都是同一个火柱。今早,我们感谢神,我们甚至有了它的照片,他从未改变过。他是不死的、永恒的、可称颂的那一位。他现在做着跟他以前所做同样的事,这使我们感到多么高兴啊!
16

但在保罗接受这样的经历之前,他就知道主的使者就是那火柱,也就是基督。瞧,他是那立约的使者,就是基督。摩西更是这样想的,他宁愿选择与基督的百姓一同受苦,被基督引导,胜过埃及的一切财宝。他跟从在火柱形式里的基督。

然后,基督说:“我从神那里来(当时他在地上),又回到神那里去。”在主受死、埋葬、复活,以荣耀的身体坐在至高者的右边做代求之后,保罗又看见他以火柱的形式显现,一道光几乎把他的眼睛弄出来,使他瞎了眼。
彼得看到他以一道光进到了监狱里,在他面前打开了门,让他出去。我们知道,他是阿拉法和俄梅戛,首先的和末后的。
今天,他就在这里与我们同在,正行他以前所行过的同样的事。再一次使我们能看见他,对科学界显明了。
17

哦,在这个黑暗和混乱遍满全地的伟大时刻,我们应该是全地上最快乐的人,很高兴地知道……一直以来,人们被各种教义洗脑,地上满了各种主义等东西。然而,真实永生的神今天藉着他的道和可见的证据向我们显明,他在这里与我们同在、做工、运行、活着、行动,完全跟他向来所行的一样。拥有这些,我们是何等荣幸的一群人啊!我们应当……所以,圣经在第2章说:“我们当坚守这些事,因为我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?”

18

呐,接着我们发现,保罗在接受那个经历之前……现在,我们是在操练。不管你曾有过何种经历,教会,我要问你一件事。不管那经历看起来多么好,多么像真的,都必须首先用圣经来检验,永远要用神的道,永远不可因某种经历而离开道。

保罗,在他接受这经历之前,他下到阿拉伯,在那里住了三年,用道来检验这经历。当他返回来后,他很肯定了。没有什么会再搅扰他,因为他在道上坚固了,不会摇动。就在这里,他现在转过来,向这些希伯来人表明,旧约所说到的那些伟大的事,已经在耶稣基督里得以彰显了。多么荣耀啊!
19

呐,上个星期天,或上个星期三,内维尔弟兄在这里,在第5章里讲到了很高的地方,因为那一章很奇妙。我们发现,它与上个星期天第4章讲的安息日,守安息日,是相关的。今早,你们肯定你已经知道守安息日是什么意思了吗?如果知道,请说“阿们”。[原注:会众说:“阿们!”]

安息日就是我们要进入的一种安息,不是藉着日子,不是藉着律法,而是藉着进入基督里面,他是我们的安息。他是我们的安息。我们查考了全部的旧约,给你们显明,这时刻要来到,那时,这道要命上加命,律上加律。他也证实了,我们在五旬节已经进入了他的安息,“因为这会使疲乏人得安息。”停止……
20

我们发现,关于第七日,神在大卫的书里又限定了一日。神是在第七日安息的,他把这日给了在旷野里的以色列人。他又限定一日,那是什么日子呢?是七日的某一日,“今日,你们若听他的话,就不可硬着心。”他进入的是这一日,赐给你永恒的平安,永恒的安息日。

你礼拜天上教会不是为了要成为一个虔诚的人;当你由神的灵而生,你就永远进入了安息,不再守安息日了。你一直在安息日里了,直到永远,直到永恒。“你已经歇了世上的工。”圣经说:“你已经进入了蒙福的平安。”
21

这前五章确立了耶稣作为大祭司的地位。“神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖,就在这末世藉着他儿子耶稣晓谕我们。”(第1章第1节)

然后,一路下去直到第5章结束,我们发现他是用麦基洗德来代表的,麦基洗德无生之始、无命之终,而是永远为祭司。想想这点,这个伟大的人物是谁呢?我们再多讲两章就会讲到他。我们要查考他全部的生平,这位遇见了亚伯拉罕的伟人,他从没有爸爸,也没有妈妈,他无生之始,也无命之终。他在亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,迎接了他。
注意这位伟人,无论他是谁,他都还活着;他无命之终。他遇见的是基督。在这几天,我们会深入地查考这点。
22

呐,现在我们想从第5章这里开始讲起,也作为我们开始讲第6章之前的一个背景,因为这些内容实在是很突出。特别注意,我们要从这章的第7节讲起,哦,让我们从第6节开始。

6就如经上又有一处说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”7基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就在他所惧怕的事上蒙了应允[译注:此处是按照英文钦定本的直译]。8他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。
呐,这里,第9节正是我要讲的。听着!我猜想,星期三我不在这里的时候,内维尔弟兄已经讲到了。但听着!
9他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。10并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。11论到麦基洗德,我们有好些话……
我们先不讲这个,因为我们要用几个晚上来讲讲麦基洗德。
23

现在,我们要从这点开始我们例常的查考。希望我能读一下剩下的经文,第11节。

11论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明,因为你们听不进去。12看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶,不能吃干粮的人。13凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩;(哦,希望圣灵现在把这点放在你们心底。)13凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩。
你给婴孩吃干粮,会害死他的。这就是为什么许多人说:“哦,我不相信那个,”就走开了。他们还是婴孩,就是不能理解。他们无法领会真理,那会杀了他们的。教会今天应该明白的一些伟大、大能的事,但你没法教导这些。他们……他们……他们绊倒在那上面,他们不知道怎么对待它。
24

保罗在对这群希伯来人说话,现在他也是在对有学问的人说话,那些很有学问的人。过一会儿我们就发现,他们很有学问。但论到深奥的属灵奥秘,教会对它仍然是瞎眼的。保罗说:“你们本该作师傅教导别人,谁知却还是婴孩。”

哦,我知道,有许多人站起来,走出去,说:“哦,我再也不需要上教会了。赞美神,圣灵已经临到了,他是教师。”如果你有那种想法,你就错了。因为,若是圣灵要成为教师,那为什么他还要在教会里设立教师呢?瞧?第一是使徒、先知、教师、传福音的、牧师。圣灵在教会里设立了教师,所以,他就能藉着那教师来教导。如果教导没有符合这道,神就不确认,那就不是正确的教导。所教导的必须与整本圣经相匹配,它是活的,以前怎样,今天也怎样;有真实的东西彰显出来。
25

现在,注意。

14惟独长大成人的,才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。(通过辨别就能知道对错了。)
呐,注意,现在开始讲我们的功课。现在要讲这个大背景,让我们看第1节:
1所以,我们应当离开基督道理的开端……[第6章]
保罗在谈什么?前面这五章都是在讲基督,显明他是谁。现在,我们应当离开基督道理的开端。
26

我们发现他是谁呢?我们发现,他是伟大的耶和华神彰显在肉身中。我们发现,他不仅是一位先知,也是完全的神性住在身体里,他是耶和华成了肉身。这身体,耶稣,只是神的帐幕,神住在一个人里,神藉着人与人和好,藉着童女所生的他的独生子。耶和华,圣灵,住在他里面。

呐,有多少人记得关于神性的教导?我们是怎么回到过去,发现,神犹如巨大的虹,拥有许多不同的灵,它怎样……然后,这逻各斯从神那里出来,成了道的身体,那是一个人的样式。摩西看见他从磐石的裂缝经过。后来,那道的身体完全成了人的肉身,基督。我们又怎样发现,我们藉着他的恩典拥有了永生。呐,“永远”这个词是指“一段距离、一段时间”。圣经里说:“永永远远,”有个连词;但“永远”只是指“一段时期”,而“永恒”则指“永远”。凡事有始就有终,而凡事无始就无终。所以,既然神没有开始,也就没有终了。
27

因此,麦基洗德,这位大祭司(像一个人),他无始,也无终。当我们,藉着那道的身体……在创世之前,我们是照着神的形象造的。当那道的身体成了肉身,住在我们中间时,藉着他的死,我们本身就领受了他的圣灵,我们也没有结束:有了永生;不是天使,而是男人、女人。哦,不管怎样,巴不得我能用某种方式讲出来,让我的会众能明白。

你永远都不可能成为天使;神造了天使,但神也造了人。神所行的事是从神那里出来的,所以它与神一样是永恒的。人与他的创造者一样是永恒的,因为他是从永恒被造的。
28

但罪有一个终结,苦难有一个终结。因此,不可能有永恒的地狱。有一个地狱,有火与硫磺;我们知道这点,但没有永恒的地狱。只有一种永恒的生命,那是属于神的。如果你要永恒地受苦,你就得到永生了。地狱有一个终结,也许是几十亿年,但最后终要结束。

圣经里没有一处说他们要永恒地受苦,只说:“永永远远”。约拿也以为他会永远地在大鱼肚腹里。永远有一定的距离和时间期限,但永恒是无限的;没有开始没有结束。就像一个环,一个圆圈,随着时间的推移,我们只是围绕着神伟大的动机而转动。
29

神的动机是要照他的形象造人来与他交通。他把人造成可触摸的活物;呐,罪把我们带到了败坏的地步,但那永远阻挡不了神的计划。今天,罪人朋友,如果你没有从神的灵重生,在某处你就有个终结,而你的终结是混乱,毁灭,苦难和悲惨。但对你们相信了主耶稣并接受他作你个人救主的人,就像神一样是永恒的,你没有结束。“我赐给他们永恒的佐伊(神自己的生命),他们就永不灭亡,也不受审判,而是已经出死入生了。”那就是神的本体,那就是他来的目的。

30

呐,耶稣以他祭司的身份而来,他来不是因着同情的缘故。许多人是那么教导的,说,他来说:“哦,也许我受了苦,看着那种悲惨的场面,人们肯定会来我这里,”那是个错谬。没有经文这么说。因为每个得救的人,神在世界未造以前就知道他们了;圣经这么说。神不愿一人沉沦,他愿人人都悔改。但作为神,藉着预知他晓得这个。

你看《罗马书》第8章;保罗在那里坚持说,说到神的拣选,以扫和雅各还没有生下来之前,神说他已经晓得他们,他恶以扫爱雅各,甚至在他们有机会表达感激之情以前;因为他是神。他知道,他是无限的。他既是无限的,就知道每只跳蚤,每只苍蝇,每只蠓虫;凡曾出现在地上的东西,他都知道。他是无限、永恒、不死、可称颂的神;无所不能、无所不在、无所不知;没有他不知道的东西。这就是为什么他能指明其结局是什么,他从起初就知道末后。
31

所说的预言只是神的知识而已。他是首席律师,他是大法官。他只是对律师说一些他的智慧。那就是预言的内容,能预先说出来,因为他知道要发生什么事。呐,这是我们所事奉的神,不是历史上的神,不像菩萨和穆罕默德等,而是无所不在的神。他今早就在这教堂里,就是现在:伟大的耶和华,我是。他自己卑微,取了罪身的样式,这就是他。是他救赎了你;不可能在任何别的地方、别的时候行这事。

神不是有三位立在那里,然后差派其中的一位,他的儿子;而是神自己以子的样式来到。子有一个开始,儿子有一个开始;正如你们一些亲爱的天主教徒,我有你们的书《我们的信仰实录》,它说:“神的永恒子职,”你怎么来表达那个词呢?你怎么能把它说得通呢?它怎么可能是永恒的呢?呐,那不是圣经:那是你的书。永恒的子职,他们没有……那个词不对,因为凡是儿子就有一个开始,而永恒没有开始。所以,那不是永恒的子职。基督成了肉身,住在我们中间;他有一个开始。根本没有永恒的子职,那是永恒的神性,不是子职。呐,他来为了救赎我们,也已经救赎了我们。
32

呐,保罗讲到了那里,我肯定,藉着前几次的功课你们已经明白了。若主愿意,什么时候,我们再一节一节地详细讲。

1所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步;……(这点使他们跌倒,不是吗?竭力做什么?)竭力进到完全的地步;不必再立根基……
33

注意这点:让我们看看“完全”这个词。你知道,只有一种办法能让你站在神的同在中吗?那就是完全。神不能容忍不圣洁的东西。

你们律法主义的人,你怎能使自己完全呢?你没有一样东西能使自己完全的!你生在罪里,你的怀胎本身就是罪,甚至把你生在这地上的欲望都是罪:“生在罪里,在罪孽里生的,一到世上就说谎。”呐,你有何处可站呢?
你在哪儿,罪人?你说:“我戒烟了,我会上天堂。”你们在哪里呢?不冷不热、顽固老化的所谓基督徒,到这里转一转,拉长着脸,说:“哦,我属于教会。”你这罪人!没错。除非你从神的灵重生,否则就是失丧的,这是真的。
34

你怎么到天堂去?你说:“我一生从没有说谎。哦,这可爱的小家伙,从一开始就是个天使,”那是谎言。不管你有多好,你都是罪人。你没有一样好的;神甫、主教、红衣主教、教皇不能救你,别的人也不能救你,因为他跟你同在一条船上(过一会儿,我们要讲这点),都是一样的情形。罗马教皇生在罪里,在罪孽里生的,一到世上就说谎,是藉着一个男人和一个女人的性欲生下来的。你怎么可能从那里得到义呢?

“瞧,他的爸爸妈妈也是这样出生的,他们都是这样出生的,一直追溯到他的祖父祖母。”从一开始就是罪!
35

所以,谁能说这个是圣洁的、那个是圣洁的?只有一位是圣洁的,那就是耶稣基督,永生神的儿子,他已经完全了。对我们的要求就是要完全。呐,我们怎么完全?你自己试试。我可不愿试图靠着这些优点进天堂,说:“我五分钟前出生了,现在要离开世界了。”我会失丧的。如果我一生从未有过邪念;如果我一生从未说过一句坏话;如果我从未看过邪恶的东西,从未想过邪恶的东西,什么也没有,我依然像地狱里漆黑的墙那样恶臭乌黑。我是一个罪人。

我可以这样过一生:锁在一间屋子里,像加尔默罗修道院的修女一样或别的,从来不看这世界,一生都在祷告、行善事,生在亿万富豪之家,把一切钱财送给穷人,我仍是一个罪人,必定下地狱。是的,先生。
36

我可能加入路德派教会、浸信会、五旬节派、长老会,从一生出来就是,一直到一百年后我的生命结束,都忠心于那个教会,没有人能指责我,说我曾有过任何坏心思,我还是要下地狱,像我现在站在这里一样肯定。

我是一个罪人,是的。我什么也没有;我根本找不到什么方式能付清这代价。神要求死亡,如果我献出生命,如果我献出生命,那我怎能悔改呢?因为你……债要先还。神是唯一能把他的生命舍去又能再拿起来的那一位。所以,他能成为罪,舍去他的生命,又拿起来,称它为公义,债就付清了。就是这样。
37

现在,让我们翻到《马太福音》,大概是第8章,我想是的,第7或第8章。我们来看看耶稣在这里怎么说。好的,是《马太福音》第5章,耶稣在传讲那八福,第47节。

47你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?(注意。)48所以,你们要完全(什么?)……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。(这是耶稣的命令。)……所以,你们要……
他们说:“没有人能完全,圣经说,没有一个完全人。你这不就自相矛盾了吗?”好的,你不可能靠自己成为完全。如果你依靠自己所做的,你就失丧了。所以,你们要完全,像神完全一样。呐,
48所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。
所以……现在看第5章,看《希伯来书》第6章,
1所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步……
38

呐,你们伯兰罕堂的人,哦,我知道,“我们有医治,”那很好;“我们有异象,”哦,那很好;你们也有属灵的梦,有时候,它们并不是属灵的梦。有时候,你们……我们尽力帮助穷人,我们力所能及地去做。哦,那都没问题,但那不是我们现在要讲的,我们正进入另一个阶段。

……离开基督道理的……
“哦,是的,我们有基督的道理,我们相信他是神的儿子,是童女生的,我们相信有这一切的事,”那都很好。但是我们要离开那些,继续进到完全的地步。哦,巴不得我有天使长的声音,现在把这点带到一个地步,使你们能明白它。
39

呐,他说:

……离开基督道理的……
一切神学家,和我们所知道的一切神学,都是关于基督神性的,他怎样由神成了肉身,所有这些事,过一会儿保罗就在这里继续做出解释。让我们读一点经文,然后,我们再来讲这点。
1……不必再立根基,就如那懊悔死行(我们相信这个)、信靠神(我们相信这个)、2各样洗礼(就是你当怎样受洗,我们相信这个)、按手之礼(我们相信按手,不是吗?看,所有这些,肯定的)、死人复活(我们相信这个)……
40

现在注意,你看这里,“审判”前用了“永恒的”,那是指永远;当神一发出审判,就是永远了。当审判一宣布,就不再有和好了。现在,你会明白,为什么神要吃他自己的,吃他自己的,就像我们所说的,吃他自己的药。当他因罪定了人的罪时,唯一能与人和好的办法就是他自己来取代人的位置。那是他唯一能和好的,或能与我们和好的办法,就是取代我们的位置,成为一个罪人。神,耶和华,成了一个罪人并舍去他的生命。

呐,作为罪人,你可以舍去性命,为那缘故受死。保罗说:“我若舍己身叫人焚烧,我仍算不得什么。”因为那样做没有用。看,你死了,你就完了;你作为罪人死了,你就失丧了。
但神下来,成了肉身,在肉身中定了罪案,成了有罪的肉身;因为他是永恒的神,就使他自己的身体复活了。所以,他是那位叫人称义的。保罗说:“所有这些事……我们要竭力进到完全的地步。”
41

现在,注意。

2……以及永远审判等各种教训。3神若许我们,我们必如此行。(第3节)
呐,“要进到完全的地步,”耶稣说:“所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”我们每一个人都定了罪。不管我们做过什么,我们都定了罪。我们生来就定了罪;你妈妈和爸爸生下来,就定了罪。你的所有祖宗都生在罪里,在罪孽里生的。所以,你怎么能得到它呢?你怎样能成为完全呢?即使你从来没有干过坏事,没有偷盗过,没有说过谎,一生没有干过坏事,你仍然是被定罪的。你被定了罪;在你吸第一口气之前,你就被定了罪。是的。你在吸第一口气之前,就受到神的审判了。你受审判是因为你父母藉着性欲和行为把你带到这地上来。神从一开始就定了这种东西的罪;你从一开始就定了罪。所以,你要在哪里……地上的其他人也跟你一样定了罪。呐,你要在哪里得以完全呢?
42

注意,让我们看一会儿《希伯来书》第10章。注意听,我想先从第9章里读一点,第11节。

11但现在基督已经来到,做了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕……(他自己的帐幕,他的肉身。)
看,旧约的帐幕……你注意过旧约的帐幕里有一层幔子,把神居住的约柜遮盖起来吗?多少人知道这点?肯定的。瞧,旧约那人造的帐幕里有用染的山羊皮等作幔子,做成一个帐幕,把神的荣光隐藏起来。多少人知道,只有一个人一年一次可以进去那里?肯定的,那人是亚伦,一年进去一次,必须用油膏抹。哦,各种的要求。他手里必须拿着火,如果不拿着火进去,他一进那幔子后面就会立刻死去。他会倒地死去。他进到里面,必须点上灯盏,弹血在施恩座上,必须有替代者受死的血;所以,基督必须来成就这事。
43

呐,然后,神成了另外的一种帐幕。那帐幕是谁呢?耶稣。神在耶稣里面,他被隐藏了;但神藉着他的表达,使世人与自己和好,基督彰显了神。他说:“不是我在行这些事,乃是住在我里面的父行的。我凭着自己不能行,乃是看见父在行。父在我里面,显给我看这些异象,然后,我就照父吩咐我的去行。”你明白了吗?神在一个人的身体里,不是在染色的山羊皮后面,而是在一个活的,能移动的身体中。神有手;神有脚;神有舌头;神有眼睛,那就是基督;这就是他。

呐,耶稣去了,圣灵就进入那里面,藉着他的死,他就能使教会完全,使教会顺从。那在基督里的圣灵同样也在教会里,行基督过去所行同样的事。“还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我;我要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了。”
44

现在,听这个。

11但现在基督已经来到,做了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的。(他不是人手所造的;他是怎么生的?由童女所生。)12并且不用山羊和牛犊的血(这个身体曾奉献过、被洁净过),乃用自己的血……
你知道,血是从男性来的。那么,有人说:“哦,耶稣是犹太人。”他不是犹太人。“哦,我们靠犹太人的血得救。”不,我们不是。我们若靠犹太人的血得救,我们还是失丧的。耶稣不是犹太人,也不是外邦人。他是神:父神,圣灵,那位看不见的,“从来没有人看见神,只有父怀里的独生子把他表明出来。”他彰显了神,神的本体。
45

呐,他的教会也该彰显神,显明神到底是什么,瞧?我们在做什么?把自己组织起来,说:“我跟他们没一点关系;他们是卫理公会的,他们是长老会的,我不想跟他们有任何关系。我是浸信会的;我是五旬节派的。”哼,你有这样的动机,就失丧了。是的。

谁能夸口?谁能夸耀什么?看看长老会带来的羞耻;看看浸信会的羞耻;看看天主教的羞耻。看看五旬节派、拿撒勒派、天路圣洁派的羞耻。看看其他的派别。但我挑战你们,给我指出在基督身上有哪点羞耻?是的,指出来吧,因为全能的神说:“这是我的爱子,我喜悦住在他里面;你们要听他。”这就是他,他是那位完全的。
46

呐,现在让我们在这里多读一点。

12并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事(你明白了吗?)……成了永远赎罪的事。
不是今天被赎了,下个星期复兴会开始又被赎了,然后,哦,我们背道了,又被赎了;你一次就永远被赎了,没错。不再被赎、被赎、被赎;而是永远被赎了。“那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经(过去式)出死入生了。(因为他颤抖了吗?因为他按某种方式受了洗吗?因为他手上有血吗?)因为他相信神的独生子。”就是这样,我们永远被赎了。
47

现在,听着。

13若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净:14何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,他的血岂不更能洗净你们的良心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?(已经出死入生了。)
你为什么还在乎世人怎么想呢?你为什么还在乎你的邻居怎么想呢?我们的良心已经死了,我们藉着神的灵重生,事奉那真实、永生的神;就是这样。
48

现在跳到第10节,哦,不,第10章,就在另一页。

1律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以……(p-e-r-f-e-c-t-e-d,p-e-r-f-e-c-t,是的)完全。
我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,
所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。
律法既是将来美事的影儿,各种规条,各样洗礼,他们所拥有的各样的事,总不能叫敬拜的人完全;然而,神要求我们完全。
你加入拿撒勒派教会永远不会使你完全。你加入浸信会、五旬节派,不管什么派别,都永远不会使你完全。你做一个好人、忠诚的人,也永远不会使你完全。你没有一样东西可夸的,因为你根本没有可夸的资本,你是失丧的。你说:“瞧,我守律法,我守安息日;我守这个,守神的一切条例,我做这个。”
保罗说:“让我们放下这一切的东西。”
“那些没问题,我们可以行这些事;我们要给人施洗,我们要按手在他们身上,使他们得医治,等等。”
49

我们可以一节一节地讲,讲到每一件事。洗礼,我们相信。“一个盼望、一主、一信、一洗;”我们相信有一洗。我们相信死人复活,绝对的;我们相信耶稣死而复活;我们相信这点。为病人按手祷告,就像经上说的:“信的人必有神迹随着他们。手按病人,病人就必好了。”我们相信这个。但那是什么呢?保罗说:“那些都是死的行为。”那是一些你做的事。现在让我们进到完全的地步,哦!

我们正讲到这帐幕,不是那根基;是帐幕,是帐幕本身。那些是根基:律法、公义和加入教会,受洗和按手。它们都是教会的秩序,但现在我们要进到完全的地步。只有一位是完全的,就是耶稣。
我们怎样进到他里面?通过卫理公会吗?不。五旬节派吗?不。浸信会吗?不。通过其它教会?不。罗马天主教?不。
50

我们怎么进到他里面?《罗马书》8:1说:“如今,那些在基督里的就不定罪了;不随从世界的事(肉体的事),而是随从圣灵的事(不去管这世界的人说什么)。”

即使你病了,医生说你要死了,你也不去管它,一点也不会困扰你。
如果人们说:“你必须成为天主教徒,或长老会信徒,或必须做某事,才能得救,”你不去管它。如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了,他不随从肉体而行,就是看得见的那些事。一切肉眼所见的东西都是属地的,但你藉着道在灵里看见的才算数。
道是神的反光镜,反映出他的本体和你的本相,哈利路亚!哦,它告诉你……这是世上唯一的一本书,它告诉你从何处来、你是谁、要往何处去。请指给我看,在所有科学或其它方面,人写的任何一本好书,有哪一页上的内容能告诉你这些?没有一本。这是神的反光镜,显明他的本体和你的本相。然后,在这之间有一条血的线,告诉你如果你要做出选择,你就会成为什么。就是这样,“藉着一灵……”
51

呐,《哥林多前书》12章,我们怎样进入那个身体?“靠着握手?”不,先生。“靠加入教会?”不,先生。“靠着又向后又向前的洗礼?奉父、子、圣灵的名?奉耶稣基督的名?奉沙仑玫瑰的名、谷中百合花的名、晨星的名?或你想要的其它名?”那跟这个都没有一点关系,只求在神面前有一个无亏的良心。然而,我们争吵、暴躁、争论、分裂、制造分歧,没错。但那些都是死的行为。我们要进到完全的地步。

那些是我做的事。传道人给你施洗;他给你施洗,无论是脸朝前还是朝后,三次、四次或一次,或他怎么做,那跟这个都没有关系。不管怎样,你受洗只是进入那个教会的团契,向那个教会证明,你相信基督的受死、埋葬和复活。
按手使病人得医治,那很好。但那都是自然的事,那个身体还会死,就像你现在活着一样确定,它还会死。现在,让我们放下这一切事,进到完全的地步。
52

我们怎么进到完全的地步?这是我们想要知道的。基督是完全的,“神使我们众人的罪孽都归在他身上。他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。”那就是我们要进入的身体,就是那个身体,为什么?如果你在那个身体里,就永远不见审判;就永远不会尝死味。当你进到那身体,你就脱离了一切死亡、审判、罪,等等。

“你怎么进到里面,传道人?靠加入这个教会吗?”那你还是失丧的,而且你也加入不进去;我们没有名册。“我们怎么进到里面?靠加入某个教会吗?”不,先生。“你怎么进到里面?”你要生在里面:《哥林多前书》12章。
13……都从一位圣灵受洗,成了一个身体……
53

靠着圣灵的洗,我们受洗进入那个身体,就脱离了罪。神不再看见你了,他只看见基督。当你在那身体里,神不能审判那身体;他已经审判过那身体了。他替我们受了审判,邀请我们进去。靠着信心,藉着恩典,我们前去领受我们所得的赦免。然后,圣灵把我们带进与他的团契中;我们不再随从世上的事,我们行在圣灵里。这道活了起来,临到了我们。他代替我死了,我就活了。这就是我,曾经死在罪恶过犯之中,又活了过来。我的全部愿望就是事奉他;我全部的爱都给了他。无论往何处去,无论做何事,我一切所行的都要奉他的名行,我要荣耀他。如果我在打猎,如果我在钓鱼,如果我在打球,如果……不管我做什么,都必须是“基督在我里面”,活出这样的生命,使人渴望也要这样:不说三道四、不诽谤、不对你们的教会挑三拣四,你明白了吗?“都从一位圣灵受洗,成了一个身体。’我一见这血,就越过你们去。’”

54

听着!让我们再多读一点,请听。

1……总不能……叫那近前来的人得以完全。2若不然(10章2节),献祭的事岂不早已止住了吗?
如果献祭能使人得以完全,而神又要求完全;如果守律法和遵行各样的诫命能使你完全,那就不再需要其它东西了,你就已经完全了。因为当你完全时,你就是永恒的;因为神是那唯一永恒的,神也是那唯一完全的。你能成为永恒的唯一方法,就是成为神的一部分。
2……因为礼拜的人,既被洁净,就不再觉有犯罪的意识了[译注:此处是按照英文钦定本的翻译](什么)……礼拜的人,既被洁净,就不再有犯罪的欲望了。(如果你把这个翻译出来,它是指“欲望”)……礼拜的人,既被洁净,就不再有犯罪的欲望了。
如果礼拜的人得到洁净……现在,你上来说:“哦,哈利路亚!昨天晚上我得救了,但我……瞧,赞美神,那女人使我背道了。哈利路亚!某一天我会再次得救。”你这可怜、未经训练、无学问的人哪!事情并不是那样的。“礼拜的人,既被洁净,就不再有犯罪的念头了。”
55

圣经说,听着,我们再读一会儿。

3但这些祭物是叫人每年想起罪来;
现在,我们要跳到底下看第8节,为节省时间,我要跳到这里讲:
8以上说:“祭物和礼物,燔祭和赎罪祭,是你不愿意的,也是你不喜欢的(这都是按律法献的);
第9节:
9后又说:“神啊,我来了为要照你的旨意行;”可见他是除去在先的(律法),为要立定在后的。
希望我们有时间停在这里讲讲。只要你还是长老会的、或五旬节派的、或浸信会的、或卫理公会的,他就没办法对你做什么。他首先必须把那一切除去(明白吗);然后才能立定在后的。只要你说:“瞧,我是卫理公会的。”我并不反对卫理公会,或浸信会,或五旬节派;但是弟兄,那并不能说明什么。你必须进到完全的地步;就是进到基督里。
56

现在,注意一下这点。

10我们凭这旨意,靠耶稣基督,只一次献上他的身体,就得以成圣。(哼?)
我们往下再读一点;抓住这一点,当我们读“只一次”时,让这点吃透在心里。
11凡祭司天天站着事奉神,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。12但这人(你准备好了吗?把你的内心敞开,不要躲避,它就会直接进到你心里。)……但这人(哪个人?不是罗马教皇,不是卫理公会或其它教会的监督。)……但这人(基督)献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了;13从此,等候他仇敌成了他的脚凳。
注意,就是这里:
14因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远(p-e-r-f-e-c-t-e-d完全),……永远完全(到下一次复兴会吗?我要说什么呢?)……便叫那得以成圣的人永远完全。(你明白了吗?“我们要进到完全的地步。”)
57

呐,你们圣洁派信徒说:“哦,是的,我们相信圣洁,哈利路亚!我们相信成圣。”但你是在用自己的方式。你们不做这不做那,你们知道你不该做那个。但除非基督打开那心门,使你的心活起来,使你到一个地步,罪已经死掉,所有欲望都没了;然后,他除去你的自义,他就能在你里面建立他自己。是基督,神的儿子在你里面,成了荣耀的盼望。

“我们要进到完全的地步。”我们怎么能完全?藉着基督的死,不是藉着加入教会,不是藉着我们的好行为,我们所做的(那些都没问题),不是因为我们是以这样那样的方式受洗,不是因为按手我们得了医治,不是因为任何这类的事,“我们相信他的受死、埋葬和复活。”
58

保罗说:“我若能说万人的方言,并天使的话语(包括能明白的和不能明白,需要翻译的方言),我什么都不是。我若有知识的恩赐和懂得神各样的智慧(能讲解圣经,把它连在一起),我也什么都不是。”那么,去学校学习圣经也没有多大的益处了,不是吗?“即使我有信心,叫我能够移山;”那么,医治聚会也没有什么大不了的了,对吗?“我若舍己身叫人焚烧,我也什么都不是。”

“哦,”人们说:“那个人很敬虔。”
“但他什么也不是,”保罗说:“什么也成就不了。”
“因为说方言之能终必停止;说预言,也必废去;所有这一切终必废去。等那完全的来到,这有限的就必归于无有了。”看,那是完全。什么是完全?爱。什么是爱?神。
让我们把那些死的行为和条例放到一边,进到完全的地步,你看到了吗?我们藉着基督得以完全;我们怎样进入基督里?藉着圣灵的洗。
“好的,发生了什么?”你已经出死入生了。
“那么,我要颤抖吗?要跳吗?要……”你什么也不用做,你已经做过了。神已经带你出死入生了,你已经活了。然后,你生命的果子会显明这点的。
59

你们许多卫理公会和拿撒勒派的人扯着嗓子大声地喊叫,却从别人的地里偷玉米(没错),什么都干。

你们许多五旬节派的人方言说的像“豆子倒在干牛皮上”,肯定的,却跑出去跟别人的妻子鬼混,什么事都干。弟兄,那不是果子。
不要试图用任何感觉或任何东西来取代圣灵。当新生来到时,你就改变了。你不需要做任何事来证明它,你的生命会证明它。你行事为人,你的爱、和平、忍耐、恩慈、温柔、耐心,这就是你的样子。全世界的人都看见耶稣基督反映在你里面。
60

呐,说方言,在那里叫喊,那只是随这种生命而来的属性。你可以获得并模仿那些属性,却永远没有那种生命;我们见过这个。有多少人知道那是真的?你们当然知道,一定知道。瞧,从你周围的人就能看到。

所以,这些没有一样可以使你说那是圣灵的凭据,除非你活出来的那生命。呐,如果你想说方言,那完全没问题,只要你活出那种生命来支持它,没错。如果你想喊叫,好的,那很好。我也喊叫,有时候我高兴得连鞋子都不能穿了,我几乎要从鞋子里跳出来了。那非常美妙,我相信那个。
我见过许多异象,病人得医治,死人复活。他们躺在那里,医生都没办法了,说他们完了,死了,躺在那里几个小时;然后,圣灵降下来,显出一个异象,我就下去那里,使那人起来。我见过那些聋子、哑巴、瞎子、跛脚的行走。那并不……那只是一些属性。
61

弟兄,远在世界还未创立之前,神就藉着他永恒的恩典向下俯瞰,凭着他的预知,他看到了你和我。他知道我们将活在哪个时代;他知道我们将成为什么。因此,在创世之前他就拣选了我们,使我们毫无瑕疵地与他同在。

呐,如果他在创世之前就拣选我们毫无瑕疵地在他里面,而我们生来却是满身污点,没有东西能洁净我们,我们怎能成为没有……我们怎能成为毫无瑕疵呢?他差来他的独生子,叫信他的人不会有生命的终结,而是有永恒的生命;永不灭亡,反得永生。然后,我们要进入他里面,凭着信心,藉着恩典得救,藉着那召我们的圣灵。
62

在这地上有一个身体之前,你的身体已经躺在了那里。它是由钙、钾、水分、宇宙光,还有石油等十六种元素组成的。圣灵开始在地上孕育,爱抚。这么做之后,接着你知道,一朵复活节小花出现了。然后他孕育出了草,一些鸟,过后,一个人出现了。

呐,神从来没有用地上的尘土造女人。她起初就一直是一个男人,男人和女人是一体的。所以,神从亚当的肋旁取出一根肋骨,造了女人,给亚当作配偶,后来,罪进来了。
63

后来,罪进来以后……不管发生什么事,神不会被打败,他永远不会被打败。接着,女人开始把人生到地上。神藉着永恒的恩典看到谁会得救,他就呼召你:“若不是我父吸引人,就没有人能到我这里来。不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。”

你说:“瞧,我找到了神,我找到了神。”不,你从来没有;是神找到了你。从起初就是这样的。不是亚当说:“哦,父啊,父啊,我犯罪了。你在哪里?”而是天父说:“哦,亚当,亚当,你在哪里?”那是人的本性,那就是人的特点。人就是那样被造的。
“若不是我父吸引人,就没有人能到我这里来。凡父所赐给我的人(哈利路亚),凡到我这里来的,我就赐给他们永生,在末日我要叫他复活。”多大的祝福啊!从天上神来的多么蒙福的应许啊!
今天晚上我们讲到这里,他指着自己起誓,因为没有比他更大的了。你总是指着比你大的起誓;但没有人比神更大,所以,他就指着自己起誓。我们要讲到这点:他怎样起誓,什么时候起誓,他指着自己起誓说,他必叫我们复活,使我们成为他自己的产业。
64

哦,今早,我们能何等完美稳固地站立。当死亡直盯着你看,你也能看着它,像保罗一样说:“死啊!你的毒钩在哪里?坟墓啊,你的得胜在哪里?感谢神,他藉着我们主耶稣基督使我们得胜了。”没错。

为什么?“哦,你做过这个那个。”
“我知道,但我是被他的宝血遮盖的。”哈利路亚!
“都从一位圣灵受洗,成了一个身体。”你们卫理公会的、浸信会的、长老会的,不管什么派别,我们都受洗归入一个身体。然后,我们有团契,我们都是神国度里的公民,承认我们不属于这个世界。
那天,我的小女儿过来,说:“爸爸,这个小女孩做了这个那个,他们做了这个那个,我们到了家里,做了这个那个。”她说:“为什么我们不那么做呢?”
我说:“亲爱的,我们不属那个世界。他们是活在自己的世界里。”
她说:“但我们不都走在同一块土地上吗?”
我说:“是指属世界的,亲爱的,我们不属于那些人。”
65

圣经说:“务要从他们中间出来,与他们分别,”神说的。看,你不属于那个。当那新的性情进到你里面,你不用被拉出来,你不愿像罗得的妻子那样回头。你只是生在这个世界上,你是在另一个界里。那个对你来说好像垃圾。我们所居住的这个伟大而美妙的美国,已经变得一团糟。什么都是淫荡和女人;女人那样穿戴,男人那样做事,他们做那种事,却还自称是基督徒。

例如,埃尔维斯•普雷斯利,现在去加入了五旬节派,当然,那地方……犹大得了三十块银子;埃尔维斯出卖他的长子名分,得了一队的凯迪拉克汽车和几百万美元。亚瑟•高弗雷;看看那个吧。
66

看看路易斯维尔这里的吉米•欧斯本,在外面演奏爵士乐、摇滚乐,荒唐、污秽,在星期天早上,却拿着圣经站在台上讲道。多羞耻的事啊!难怪圣经说:“各席上满了呕吐的污秽。”

哦,我们生活在一个可怕的时代。人们说:“哦,他们很虔诚。”哦,你不知道魔鬼也虔诚吗?你不知道该隐跟亚伯一样虔诚吗?但他没有启示,是的,他没有启示。是的,我们大家都上教会,但有一些人有生命;就是那些在心里得到耶稣基督启示的人,不是靠握手,颤抖,跳跃,加入教会,而是靠启示。神已经启示了他。
你看他怎么说的:“人说我人子是谁?”
“有人说你是先知,有人说你是以利亚,有人……”他说:“你们说我是谁呢?”
彼得说:“你是基督,永生神的儿子。”那不是从他嘴唇说得出的。
耶稣说:“约拿的儿子西门,你是有福的!因为这不是属血肉的启示你的,你决不是从某种圣经伦理学学到的,或从某个神学院学到的。你是有福的!因为这不是属血肉的启示你的,乃是我在天上的父启示的。我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的门不能胜过它。”
67

如果你今早是一名基督徒,是因为你属于教会,那你就失丧了。你是一名基督徒,是因为你已经出死入生,进入基督里,不受审判,你永远进入了完全里。神什么也看不到了。你说:“那么,我还会犯错误吗?”肯定的,但你不会故意去犯。

呐,我们马上就会讲到这点:“因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了。”我们今晚要讲这点,因为现在有点太迟了。
68

让我们再多读两节经文,我们多往下讲一点,就会觉得更好一些。好的。那么,我们今晚就从那里开始讲,第4节,现在听这个。

4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分,5并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人,6若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了……
看,我们把那点放到第10章,前后对照,讲明那是什么。
69

朋友们,让我们进到完全的地步。我们有……我们不是……我们今天没有借口,我们完全没有借口。天上的神在这末后的日子里显现了,做着他以前在地上时所做同样的事;他已经证实了。当我们经历这本圣经时,你们已经……你们会众知道这点;我们这里发生了一件又一件的奇事,一次又一次的神迹,一个又一个的异能,就像神在旷野对以色列民所行的神迹奇事一样。耶稣在地上,还显在肉身时所行的事,这些事今天同样发生在我们中间。这里有道印证它;这里有东西说它是正确的,使它成为正确的;这里有神的灵行同样的事,所以我们没有借口。让我们祷告。

70

天父,既有这么多见证人如云彩围绕着我们,让我们撇开一切的言语、一切的事情、一切的错误、一切的恶语、一切的坏话,各种的想法,让我们忍耐奔跑摆在我们前面的路,仰望为我们信心创始成终的主耶稣基督。哦,愿他至尊无比的圣名得着称颂。他怎样到地上来救赎失丧的人类,把他们带回到与主神的团契中,我们为此感谢你。现在,靠着他的恩典……我们从没有拣选他,是他拣选了我们。他说:“不是你们拣选了我,是我拣选了你们。”什么时候?“在创世之前。”

71

亲爱的神,今早,这里或许坐着一些人,他们几年来一直要把这个推掉,但在他们心里时常有轻轻的敲门声。或许他们加入了教会,心想:“哦,这就没事了。”父啊,今早,这经文肯定已经解释了这点,就是:你不可能借着藏在一个教会的后面而成为义;也不可能因为善良、不撒谎、不偷盗、不做任何坏事,而成为义人。

我们只有一种义,不是出于自己,而是他的义。他完全了我们的救恩。因此,在他里面,神就不看我们的错误。当我们做了错事,我们里面的灵就会呼喊:“哦,父啊,赦免我。”然后,神就不看它了。我们被带进与他的团契和恩典中。主啊,在我们结束这聚会时,求你应允。奉基督的名,阿们!
72

再用一点时间,我想问问你们;不管你做什么,你都是失丧的。注意听这点。不久前……我以前可能讲过,这是发生在我身上的一点经历。

我到了俄亥俄州的托莱多。我参加一次复兴会,下到那里举办聚会。有很多人都知道那里的旅馆满了,于是,他们带我到乡村去,我就住在那里的一家小旅馆。
我们一直在一家德美浸礼会的饭馆吃饭;那是个很好的地方,那里有几位可爱的女士就像基督徒一样,有圣徒般的样子,清洁、非常友好。星期天到了,我很饿。我已经禁食了一段时间,所以我想去街对面的另一家餐馆点些东西吃,就在那条街的拐角,是个普通的、大众化的美国式餐馆,是个小地方,小吃店,通宵开着的。
73

那个星期天,大约下午两点,那天下午我下去讲道之前,我心神不定,不知道要做什么。我走了进去,首先我注意到,有个十六、十八岁左右的年轻女子(那种爸爸妈妈所疼爱的宝贝),身后站着一个男孩,她双手放在后面臀部上。一帮少年人坐在柜台边上。

我听到老虎机的声音,就朝那里看去,看到一个警察站在那里,搂着一个女人,搂着上面这位置,腰部上面,在玩老虎机。呐,你知道,你们这里俄亥俄州的人知道,赌博和玩老虎机在俄亥俄州是非法的,你知道那是非法的。这里却有个执法者在玩老虎机:一个像我这样年纪的男人,大概是已婚的,有一帮孩子,可能当了爷爷:一个警察,道路巡警,却在玩老虎机。那些年轻人,青少年会做什么呢?这个会做什么呢?
74

我站在那里,没有人注意到我进来;他们都太忙了,有一半喝醉了。于是我看着;我听见有人说:“瞧,你觉得雨水会损害大黄吗?”我朝那边看去,只见那边坐着一个老太太,很……她有六十五或接近七十岁了。那可怜的老太太……我不会谴责任何想要把自己打扮得漂亮的人,但当她……她化了妆,把头发染成蓝色,看上去很蓝,头发直剪到头顶,染得很蓝。脸上涂了一层厚厚的油彩,就是你们说的涂在脸上的那种东西,搞成一个大花脸。她穿着极短的短裤,这个可怜的老太太全都是皱纹,连大腿上的肉都松弛地耷拉了下来。她已经醉了。她跟一个老头坐在一起,在那大夏天,他穿着一件灰色的旧军大衣,或灰橄榄色的,大衣像那样垂下来,脖子上围着一条大围巾。两个人都醉了,他们跟着可怜的老太太在一起。

75

我站在那里看着周围;我说:“神啊,你怎么能容忍这样的事?你怎么能看得下去这样的事吗?这事让我这么一个靠恩典得救的罪人都这样想,你怎么能看得下去呢?瞧,看上去你真应该把这种东西给炸开了花。难道我的小利百加和撒拉要在这种影响中长大吗?难道我的两个小女儿要面对今天这种世界的潮流,还有人们的这种行为吗?神啊,我岂能……我能做什么呢?”当然,那是神的恩典。如果他们预定得永生,他们就会得到;如果不是,就不会得到。我不知道,那取决于神;我做我的份。

76

我想:“神啊,你怎么能容忍这个呢?你是那么圣洁,看起来你会把这些东西从地上抹掉。”我说:“你看坐在那里的可怜的老奶奶;你看后面那个年轻女孩。这边站着一个女人,可能有二十五岁了,那警察用胳膊搂着她的腰,在玩老虎机。这里有个执法者,这个国家完了。为母之道完了;长者风范完了。坐在后边的那个年轻女孩,她也完了。看看那些男孩子,他们本该在教堂或什么地方的。”

我想:“神啊,我能做什么呢?我来到这个城里,内心一直在呐喊,他们理也不理就走开了,好像他们是……”我就想:“哦,神啊……”
瞧,然后有个想法临到:“如果我没有呼召他们,他们怎么能来呢?凡父所赐给我的人,必到我这里来。’有眼却看不见,有耳却听不明。’”
我想:“瞧,如果不是复兴会来到这城,而是总统来到,每个人都会出来。哦,肯定的,那是属世的。”
然后我又想:“那么,神啊,为什么你不赶紧差耶稣来,然后我们重新开始算了?为什么你不去重新开始,让这种东西完蛋算了?”
77

然后,我开始看到什么东西在我面前移动,看去像是一股小小的旋风这么旋转着。我继续观看,看到一个世界在不停地旋转着。我注视着它,它在喷射出什么东西来。我看着,它喷出了红色的东西来,深红色的血,环绕着世界,就像旋风旋转,又像彗星,有一股旋风那么旋转着。我注视着那旋风;在它上面,我看见了异象中的耶稣。他正在往下看。我看见了自己站在地上,做着一些不该做的事。每次我一犯罪,神本该杀我的,“因为你吃的那日子必定死!”神的圣洁和公义要求……你必须死。然后,我看着那里,不停地揉眼睛,我说:“我没有……我没有睡觉。我是……那是一个异象,我肯定这是一个异象。”

78

我站在门后,继续观看着。我看到自己的罪升上去,每次它们快要到达宝座的时候,他的宝血就像汽车的保险杠一样,挡住了它。我看见他颤抖着,血从耶稣的脸上流下来。我看见他举起了双手,说:“父啊,赦免他;他不知道自己在做什么。”

我看见自己做了一些别的事;这又使他颤抖:又撞击了。神本可以当场杀了我,但耶稣的宝血抓住了我;他挡住了我的罪。我想:“神啊,我那样做过吗?那肯定不是我吧。”但那是我。
然后,我像这样走着,好像我要穿过那房间,我走近了耶稣面前。我看见一本册子放在那里,上面有我的名,写满了各种各样的黑色字母。我说:“主啊,对不起,我做了这些事。是我的罪让你那样吗?是我让你的宝血围着世界旋转吗?主啊,我对你做了这些吗?我为所做的感到难过。”他伸出了手。我说:“你能赦免我吗?我不是有意的。我会……靠着你的恩典;如果你能帮助我,我要尽力做个更好的孩子。”
79

他伸出手,拍拍一侧,用手指在我的册上写了“已赦免”,然后把那册子扔到他背后(那忘记的海洋)。我观看了一会儿;他说:“现在,我赦免了你,但你却要定她的罪,”瞧?他说:“你被赦免了,但是她怎么样呢?你却要把她炸死,你不要她存活。”

我想:“神啊,赦免我。我不是有意要那样想,我不是要那样做。我……我不想那么做。”
“你被赦免了,你觉得很好,但她怎样呢?她也需要赦免,她需要。”
哦,我想:“神啊,我怎么知道你呼召了谁、没有呼召谁呢?”我的责任是向每个人传讲。
80

那异象离开我之后,我走到她那里,我说:“你好,女士。”那两个男的去了卫生间。她坐在那里打嗝儿,你知道,在大笑,威士忌酒瓶放在桌上,或啤酒瓶,酒精饮料,放在他们喝酒的地方。我走上前,说:“你好吗?”

她说:“哦,哈罗。”
我说:“我能坐下吗?”
她说:“哦,我已经有伴了。”
我说:“我不是那个意思,姐妹。”当我称她“姐妹”时,她看着我。
她说:“你想要什么?”
我说:“我能坐一会儿吗?”
她说:“你请吧。”我就坐下了。我告诉她所发生的事。她说:“你叫什么名字?”
我说:“伯兰罕。”
她说:“你是那个在下面竞技场讲道的人吗?”
我说:“是的,女士。”
她说:“我本来也想去那里。”她说:“伯兰罕先生,我是在基督教家庭长大的,”她说:“我有两个年轻的女儿是基督徒;但某件事发生了。”她就开始走上了错路。
81

我说:“但姐妹,我不管那些,宝血仍然围绕着你。这世界已被宝血遮盖了。”若不是这样,神就会杀死我们每个人。当那宝血移走,就只有审判了。但现在,如果你没有那宝血而死去,你就越过那地方了;那么,没有什么能为你做了。今天,这宝血还能替你做。“

我说:“女士,肯定的,这宝血仍然遮盖着你。只要你的身体还有一口气,这宝血就还遮盖着你。但有一天,当这口气离开地上,你的魂出去了,你就越过了宝血,只剩下审判了。当你有机会得到赦免时……”
我抓住她的手,她在哭,说:“伯兰罕先生,我喝酒了。”
我说:“那没有伤害。有别的东西警告我来告诉你;”我说:“神在创世之前就呼召了你,姐妹。你在做错事,你只会越做越糟。”
她问:“你认为神还要我吗?”
我说:“绝对的,他要你。”
她在那里跪下来,我们跪在地板中央,举行了一场老式的祷告会。那个警察也脱下了帽子,低头单膝跪下。我们就在那地方举行了一场祷告会,为什么?神是至高的!“把这些死的行为摆在一边,竭力进到完全的地步。”让我们去到那个境界里,因为这些“我属于教会,我属于那个”全都结束了,我们要进到完全的地步。
82

我的罪人朋友,今天,如果你还没得到宝血,没得到救恩,没得到恩典,愿耶稣基督的宝血抓住你。你说:“哦,我这次又混过去了。”但有一天,你会走到一个地步,再也没有什么能帮你了。

现在,让我们祷告,低下我们的头。今天,这里有没有人想要说:“神啊,请怜悯我;我认识到我做错了?”也许你加入了教会,那没问题。但如果你没有领受基督的恩典,你愿举起手来,说“伯兰罕弟兄,请为我祷告”吗?神祝福你,先生。神祝福你,女士。没错。神祝福你,后面那位先生。神祝福你,还有你。后面的那一位,是的,神祝福你。举起手来,没错。只要举起手,说:“神啊,请怜悯我。”
83

你说:“伯兰罕弟兄,我属于教会。是的,我竭力要做个好人。但是我不知道,我只是……看起来我就是做不到。”哦,可怜的天路客,可怜、衰老的朋友,你还没有真正见到这个异象。

你说:“伯兰罕弟兄,我喊叫过,我说过方言,我做过这事。”那可能也是真的,那没问题,我不是反对这些。但是,我亲爱的失丧的朋友……说方言、颤抖、握手、受洗,那都没问题,但认识他是指的认识他本人。认识他才是生命。
你说:“我精通圣经。”瞧,精通圣经并不是生命。要认识他(人称代词),认识他,基督,你就知道他赦免了你。你能再次举起手吗?还有其他人吗?神祝福你,女士。神祝福你,先生。神祝福你,那位弟兄。神祝福你,后面那位年轻人。神祝福你,这位姐妹。神祝福你,后边的那位。没错,认识他才是生命。“伯兰罕弟兄,请记念我。现在,我要在座位上接受基督。”
84

请说:“主耶稣啊,请进到我心里,赐给我那种平安和甜蜜。”上教会,拼命地演奏音乐,上下跳舞,在过道上跑,回到家疲惫不堪,烦躁、吵闹,那不是基督。你上教会,坐在那里听一小段讲道,谈论怎么样油漆一座桥,或类似的内容,却从未听到这道。这道带来生命,它是种子。你不想得平安吗?

你被死亡所困扰吗?如果你今天心脏病发作,那会使你担心吗?或者你会喜乐地说:“在生命的尽头,我要与主耶稣同在了?”你认识他吗?如果你不认识,请举起手;我们要为你做祷告。是的,弟兄,还有你。好的,现在,你心里……
照我本相,无善足称,
惟你流血,替我(替谁?)受惩,
你既应许,必定成就,
神的羔羊,我来!我来!(温和仁慈地)
照我……(凭信心走向主,相信他就站在你身边,他在的。)…… 等到 自己改变(现在改变多少?)比前……(脾气,怨恨)
因你宝血除罪可靠。
救主……(“凭信心我今早走到十字架旁,放下我的重担。”)我来!
神祝福你,后面的那位;这就是了。[原注:伯兰罕弟兄哼着赞美诗]不要变得麻木;要温柔、甜蜜地走向十字架。
85

旧约里,人们牵来一只羊羔。他们知道自己犯了罪,他们藉着诫命知道这点。你现在也知道了,因为神对你的心说话。他们拿出书,看着诫命读:“你们不可奸淫,不可做这做那。”他们带一只羊羔来,上去按手在羊羔身上,祭司割断羊羔的喉咙。那小羊羔踢着脚,流着血,“咩咩”叫,死了。他的手沾满了血,那羊羔替他死了,但他走出去,依然带着同样的欲望会再次犯罪。

但在这里,我们凭信心、藉着恩典来到;神呼召了我们。我们把手按在神的羔羊头上,我们听到了锤子敲击的声音。我们听到那声音说:“我渴了,给我喝。父啊,愿这罪不归于他们,因为他们所做的,他们不知道。”看到吗?凭信心,我们感觉到他在那里替我们死了。当那声音说:“你现在得赦了,去吧,不要再犯罪了,”从我们内心深处就涌出深沉确定的平安。藉着恩典,我们走出去,再也没有同样的欲望了,而有的是不再犯罪或做任何错事的愿望;出人意外的平安就进入了我们的心。
当我们大家一起祷告时,愿你现在得到它。
86

天父,他们来到是藉着恩典,也因着信。有大约十几双手举了起来,这是这信息的果子。他们来就近你,他们信。主啊,我也相信他们;我相信圣灵确实向他们说了话。他们现在凭信心爬上了雅各的梯子,上到了十字架的脚下,他们的罪都卸在那里,说:“主啊,我受不了了,我再也背负不了了。求你除去我罪的重担,除去我心里要做这些事的欲望。让我今天凭信心接受你作我个人的救主。从现在起,我要跟随你走每一里路,直到旅途的终点。我对’进到完全地步’的意思有了一点看见,不是上教会,也不是立那些像洗礼等等的死的行为的根基。我要继续前进,直到不再是我,而是基督活在我里面。

87

耶稣啊,求你应允今早每个悔过的魂。举手的每个人都必领受永生,因为你应许过了。他们公开地接受了你,他们举起了手;他们打破了地心引力的定律,他们使科学蒙羞,因为科学说人的手是必须下垂的。科学证明了一切都必须受到地球的束缚,因为地心引力把它拉下来。但他们里面有个灵做出决定,挑战地心引力的定律,举起了手。主啊,你看到了。你把他们的名字写在那“已赦免”的册子上。旧的册子被扔进了身后那忘记的海洋里,永远不再被记念了。让他们今天作为有爱心、甜蜜的基督徒向前走,事奉你。也许还有许多人没有举手,求你也应允他们。

主啊,让这些圣徒再走近一些,因为今天又比昨天离天家更近一天了。愿你与我们同在,主啊,我们奉基督的名也为他的荣耀这样祈求,阿们!