57-0901M 《希伯来书》第三章

1

朋友们,早上好。今早很荣幸在这里事奉主。我们盼望并确信会度过一段美好的时光。

我刚才在后面,就是我们过去叫做执事办公室的地方,现在是录音室;在后面跟一位年轻女士和她母亲交谈,她们是从伊利诺斯州乔利埃特来的。我正在想,那女孩真是神恩典的奇妙产物。我们这里的大多数人都认识她;她曾经是一个酒鬼,属于最严重的那种。直到今早,我才弄清楚这个故事,她离开这讲台后,怎么样……主向她显示她做错了,以及会发生什么事。她离开讲台后,流泪、欢喜,因为神已经救她脱离酒鬼的坟墓。有一位女士走到她跟前,开始哭泣,我想,她女儿是个吸毒的。你知道,藉着神的恩典,那女孩被叫到了,(我想是第二天晚上,对吗,罗塞拉?)她被叫到了。那女孩就得了医治,不再吸毒了,她和她丈夫都在传福音。看到像罗塞拉这样可爱的女士,已经成熟了,呐,她是很值得尊敬的,她心里感到有一种呼召。她知道圣经说到女传道的事,瞧?她知道要做别的事,神就带领她到监狱等地方去做见证。
知道去寻求神的旨意真是太好了。有时候,我们有某种感觉,但我们要把那种感觉落实到各个地方;如果你不留意,魔鬼会把那种感觉歪曲成别的东西。但只要我们持守住圣经,就会做得对。你看,我们正按着主的旨意去行动。
2

所以我相信,罗塞拉最终会转到什么地方去传福音;因为美国不想要这福音(你们知道这点);我们最好承认这点。这些盎格鲁-撒克逊人完了;就是这样。美国再也不会接受福音了。当然了,零零星星的会有一些人;但就福音来说,已经结束了。你甚至无法对他们讲道,无法跟他们交谈;他们什么也不信,瞧?他们只有自己的一些顽固想法,已经定了型;下一步,这个国家就是受审判了。她也会受审判的,可能是遭遇大萧条,可能是遭遇原子弹,可能是遭遇大灾难、疾病或什么的;她已经大祸临头了,快到了,千千万万的人会失丧。

昨天我们经过了,我和扎贝尔弟兄,还有伍德弟兄,我们在肯塔基呆了三天,从那里过来;经过一处建造中的房屋工程,扎贝尔弟兄说:“那里没有……我忘了,建造这工程的人几乎没有一个上教堂的。”
3

你要是问他们这点,“哦,我们有电视,这是我们找到安慰的地方,”瞧?那是美国人的态度,瞧?“我们有电视,我们有很多钱,有漂亮的汽车,有漂亮的房子,我们还需要主干什么?我们不需要那个了。”这就是他们的态度。

而我们所拥有的唯一的信仰、救恩和爱,只在那些真正属神的人当中。你知道圣经说过这些事都要发生吗?没错。你们读圣经的人,我听到你们大声喊“阿们”,是你们后面的传道人在喊,没错。在末世,爱是那么稀少,这唯一的爱只存留在神的选民当中。父亲要与母亲相争,母亲要与父亲相争,孩子要与父母相争,各种各样的人都要彼此相争。唯一存留的爱是那些选民,只是那些选民。“选民”这个词,是从“被拣选的”这个词来的,即神所拣选的百姓。
4

刚才,罗塞拉在那房间里跟我引述了那个故事,我在想,那天晚上,她说有件事发生了。那件事怎样……有人说,她的后半生会成为一个斜白眼的酒鬼,嗜酒者互戒协会也没办法,四个医生都放弃了,什么也做不了。可是,从那一刻起,有件事发生了。

现在,她并没有斜白眼,她是个三十三岁可爱、漂亮的年轻女子,好像刚过了二十二。神为她所做的是何等的事啊,她看上去完全不同了。我说:“罗塞拉,在创世之前,神就预定了那时刻。”是的,先生。瞧?就在那天晚上,比利•保罗在后面给人发祷告卡,他怎么会知道祷告卡会发给谁呢?罗塞拉,那不是很奇妙吗?[原注:罗塞拉从听众席中说话]阿们!主祝福你,罗塞拉。我肯定我们会那么做。她请教会代祷,求神带领她,就是跟随神不变的手。啊,真是太好了。
5

今早,在我面前放着一个惊人的计划,是由某个亿万富翁提出来的,他想在肯塔基州的路易斯维尔为我建一座五百万美元的教堂。但我内心深处有个声音说:“等一等,你不是牧师。”瞧?所以,五百万美元的钱本来要用在……呐,这本来要交给政府去支付威士忌之类的东西,但他想把这钱用在为主建一个教堂。但我希望它能去到某个服事神的仆人那里。那可是专款用的五百万美元啊,呐,想想这点。那会造出一座多大的教堂啊!这看起来会多花哨啊,罗塞拉?但我心里却有一个不同的声音,瞧?看,在我内心深处……

对你们陌生人来说,我们这个陈旧的小教堂……瞧,这里可能是这个角落里一个有魅力的地方,你们没有意识到,人们要把这地方建起来,造这个教堂……但就是这样我们才喜欢这里;看,就是这样我们才喜欢这里。我们所坐的那些旧椅子,就是原来在这教堂里的旧椅子,遭遇到洪水,浮了起来。
我的圣经打开着,像那样放在讲台上,都漂到了天花板上,又回落到讲台上,还是那段话:“我耶和华已经栽种了,我必昼夜浇灌,免得有人从我手中将它拔走。”[赛27:3]我又怎样开着一只小船从这房顶上经过,她回落了下来,那些椅子也回落到原处,我需要做的就是把它们打扫干净,继续用,瞧?所以,我们就喜欢这样:一群普通的人,一个普通的地方,和一位奇妙的主,阿们!
6

呐,今天,我们有一些……我们正开始要讲到“奶油”了,你知道,把牛奶中的水都去掉后,就是奶油了。要记住,你是用牛奶制作奶油的,你知道。奶油是牛奶的主要成分。

所以,我们讲过了第1章、第2章,结束在第3章,现在,要开始讲这荣耀的《希伯来书》的第4章。哦,这本书的许多教义,我们可以在一节经文上讲它三个月,给你们显明,整本圣经的每节经文都是紧密相联的。你们曾想过这点吗?把你的指头按在经文上,没有一节经文不能靠着圣灵的恩典和帮助把它串起来,从《创世记》到《启示录》,都可以与这经文联系起来。
7

任何地方都没有一本著作能做到这点。数学的,地理的,各方面的书籍,圣经里没有一本书是像圣经这样写的,我是说,世上没有一本书是像圣经这样写的,根本没有。圣经的数字既完美又和谐,甚至各个章节,各个标点符号,样样都是完美的。别的书没有……你读到的圣经章节不可能没有联系的,但整本圣经没有一处是矛盾的。它是由许许多多的人写的,相隔几百、几百年,互不相识。

一个在这里写,一个在这里写,另一个在这里写,当全部合到一起时,就成了神的圣经,彼此之间没有一点矛盾。没有一本数学书、地理书,或别的书是这样的,圣经里的每样东西,数字等东西,都是完美地连在一起的。如果这不是默示的,我就不知道什么叫做默示的?我为这本可称颂的古老圣经而高兴。
他们有人说:“你是个天主教徒,还是新教徒?”我说:“都不是,我相信圣经,”没错。我相信圣经,我很高兴,我们在这个国家仍然有传讲圣经的自由。哦,太美妙了。
8

现在,我们要从圣经中来查考。现在,我们要翻到《希伯来书》,从第3章开始,上次我们讲到了15节。

呐,你们大家……刚才我看到,有人注意到我拿起了读书的眼镜。这不是因为我的眼睛差了,而是因为我已经过了四十岁。在这里,我可以照常看得到,不过戴上眼镜看得更清楚。他们给我配了一付读书的眼镜,我就想用它,因为读起来更清楚、更快;这就是我用眼镜的目的。
9

呐,首先,我要讲一点背景,因为我们中间可能有些陌生人没有听到《希伯来书》前面的部分。

坐在这头的是你吗,考克斯太太?瞧,我实在很高兴见到她。在开始讲之前,为神的恩典我做一个见证。这里有位妇人,脸部被癌症吃掉了;她是伍德姐妹的母亲。我当时在密歇根,和做录音的吉恩和利奥在一起,回来的路上,我妻子打电话给我(或者我打电话给她),她说:“立即去为伍德太太的母亲考克斯太太祷告,因为她脸部被癌症吃掉了。”癌细胞跑到一只眼睛的边上,直接去到了脸侧边的骨头里,还在扩散。有位医生做了一些努力,但使病情更加恶化,完全扩散开了,敷了一些药在她脸上。
人们把她从肯塔基州坎贝尔斯维尔带到了……我想,是从肯塔基州阿克顿带到了路易斯维尔,要进行治疗。
10

所以,伍德太太,我第一次见到她的时候,她心都碎了,因为,因为那是她妈妈,肯定的,她感到心都碎了。我进了病房为她祷告,充满信心,因为神说他必定垂听祷告。几天内,她出院了;现在她就坐在这里,真是奇异恩典,神为她行了何等的事啊!

请你站起来一下。我不是要让你成为公众的……那个癌症原来在哪个位置?在脸的侧边。看,在她脸的侧边,一直下来到颊骨,上去到眼睛;神医治了她,神不是很奇妙吗?
11

有多少人上个星期天在这里,看见主藉着一个异象所做的事呢?那个又瘸又瞎的男子坐在这里的轮椅上。当坐在那里的那个老人说:“伯兰罕弟兄,”有样东西刺了我一下(我相信,就是这边的这位弟兄)。他说:“也为我妻子这样行吧。”他的妻子在这里,也是瘸的。我的心都融化了,我希望,要能行,我舍去世上的一切也情愿,但这不是我的能力所能做的;但你我确实有能力祈求神去行这事。他的妻子是瘸的,看起来手和脚都是瘫痪的。但这个男的情况比他妻子还要糟,因为他妻子还能站起来,走一点路,而这个男的根本就站不起来。他大脑里的主要平衡神经已经丧失了。梅奥诊所和其它许多地方的医生都不管他了。有个天主教徒,天主教医生,把他送到了这里,医生的儿子是印第安纳州贾斯珀的圣门拉德教堂的神甫。这是在为那里将要举行的复兴会立下奠基石。

12

他站起来时,他说:“但我不能……”他看了看,又说:“是的,我能。”你知道,他以为他看不见;他抬头看,刚好他抬起了头,他就能走路,能看见了;自己走下了过道。他们是长老会信徒,他是东正教徒。你以为只有五旬节派或圣洁派的人才会喊叫,那你就错了。当他们看见那样的事发生时,肯定会有一些喊叫的;互相拥抱,喊叫着。他一直走出去,下了台阶,推开轮椅,大脑里有了平衡神经,走路了。想想这点!他像你我一样会走路了。哦,神真奇妙!

13

呐,保罗写了《希伯来书》,在写这本《希伯来书》时,他写了这本书。在他写这些书之前……现在我们知道,我们要……这是主日学的课程,我要尽量注意,不要讲得太长。那么,若主愿意,我们就在晚上的聚会接着讲。

呐,在《希伯来书》和保罗的其它书信中……谁是保罗?他是个坚定的希伯来人,学者,是教导旧约的伟大教师。他受教于那个时代最优秀的人之一;谁能告诉我一下他叫什么名?迦玛列,他是那个时代最伟大的教师之一。保罗曾受教于迦玛列的门下。
你去哪里,上哪个教会,什么样的教师教导你,这些事是很重要的。你知道这点吗?这些是很要紧的。因此,我们应该寻找所能找到的最好的教师,这样,我们就能得到最好的,不是因为那是社交等等,而是真正的圣经教导。
14

你看,有一次,以色列人的军队出发进入了旷野,他们绕行了七天,水用光了。他们快要死了,他们说:“哦,要是附近有先知就好了。”

其中一个说:“我们这里有以利沙,他曾倒水在以利亚的手上。”看到他跟谁有联系了吗?换句话说:“这里有以利沙,他跟以利亚有关系,耶和华的道与以利亚同在。”你明白了吗?他得到正确的教导。那人说:“他在这里,让我们下去求问他,因为他的教师是以利亚,他本人得到了以利亚的教导。”看到这个带来的区别吗?肯定的,我们要受教导。
15

所以,保罗受过迦玛列的教导;迦玛列是做出那个抉择的重要人物,他作为一个学者,当早期教会的这些事情出现时,他说:“弟兄们,我们不要插手这事,如果不是出于神的,必要归于无有;但如果是出于神的,我们反对它,那我们就会发现自己是在攻击神了。”看,他有一些很好的教导。

保罗是在这人手下起来的,他也知道保罗是个伟大的教师。所以有一天,保罗怀着诚实的心,要去迫害教会,下去要抓他们……
现在,为了得到一些背景,我们来讲一点保罗的事。
16

当犹大犯罪而仆倒(贪爱钱财并今生的骄傲),他从恩典中堕落了,去到了他的地方。那些门徒说:“必须有十二名使徒。”于是,这个拥有一切尊严的教会(我要让你看看教会是什么),带着它一切的尊严和一切的权柄,是最好的;但还是相差十万八千里呢。他们说:“必须在我们当中挑选一个人,取代犹大的位置。”他们就摇签来选择,选出马提亚(马提亚,我想是的),马提亚,我相信是的。当时,他们选中了他,让他与十二使徒同列,十一个,补齐了十二个,但他一件事也没有做。他的名字在圣经里提到,只有这一次。那是教会做出的选择。

呐,他们想:“他是个绅士;”毫无疑问,“他是个很好的人,是个学者;他很聪明,受过教育;他是个很好的人。他要取代犹大的位置,成为我们的一员。”但你知道,有时候,神做出了一些我们认为是最愚蠢的选择。
17

呐,神看到了一个有点鹰钩鼻的犹太人,脾气大得不得了,嘴歪向一边:“我要下去,把他们每个人都抓起来,我要把他们投进监狱,我要做这事。”那是神的选择;其他人选择了一个学者、外交官,那是教会的选择。

看,你不知道在祭坛上的是谁,你不知道你在监狱或别的地方对他做见证的那人是谁;也许他看起来像个拳击手,耳朵被打破、眼皮往上翻,但你不知道那是谁。你只会摇签,就是那样;要把这道给他,是神做的选择。
这个暴脾气的犹太人,神在他下去的路上选择了他。“我要下去抓他们,我要让他们知道我有多厉害,”就像那样。然后,神把他击倒;神说:“那是我的选择,就在那里。”
这对教会来说岂不是愚拙的吗?“瞧,他迫害教会;他是个属肉体的人;”但神知道人的内心是什么,明白我的意思吗?
18

所以,保罗得到了一种经历。多少人相信经历是随着悔改信主而来的?肯定的。若没有,那种回转就值得怀疑了。回转带来了经历,你无法把它归到别的东西上。有时候可能是喊叫;有时候可能是说方言;有时候可能是哭泣;有时候可能是叹息。你不知道是什么,所以,不要试图把它归到哪个上面,因为在这点上,你们卫理公会,你们浸信会,你们拿撒勒派和五旬节派,每一个都被证明是错的。

我见过,有人拼着老命地喊叫,但要是能行,他们连你的金牙都会偷。是的,先生。我见过有人说方言,说真的,那快的简直就像豆子倒在干牛皮上;而嘴里却嚼着烟草,要是能行,他们甚至会把你的喉咙都割断了,没错。所以,那些东西,都不是可以证实的凭据,唯有凭着那人所活出来的生命:“凭着他们的果子,就可以认出他们来。”
19

所以,那一切都在乎神,是他做的选择。他把那些事放在一起,就是这样。所以,如果你的生命与圣经里的果子相匹配,就会有一个很好的概念;如果你的灵与神的灵同证你是神的儿女,那么,所有旧的恶事已过,都变成新的了。你活在了爱里,有了平安,有了恩典等等;那么,你离天国就很近了。因为你里面的生命产生出那种生活来,瞧?

如果你说:“哦,哈利路亚!我说了方言,哈利路亚!”那没有任何意义。这跟你从这里出去在弹吉他或别的乐器上弹出一个音一样,没有任何意义。尽管你说了方言,尽管你喊叫了,在过道上跑来跑去,哭得流眼泪,像剥洋葱一样,那也没有任何意义,一点意义也没有,除非每天的生活能完全符合这道,并持守它。
20

呐,如果你做了那些事,又有新生命,那就“阿们!”那就好,很好。但有些没有那生命的人,却也可以做那些事。

所以,喊叫或类似的东西都不是凭据。耶稣说:“凭着他们的果子,就可以认出他们来。”圣灵的果子不是说方言,那不是圣灵的果子。喊叫不是圣灵的果子;哭泣也不是圣灵的果子。惟有仁爱、喜乐、和平、忍耐、良善、恩慈、信心、温柔、节制,这些才是圣灵的果子。圣灵的果子就是这些,好的。
呐,我们做那些事,是因为人们喜欢搞组织,你瞧?“瞧,我们有这个;赞美神,凡是像我们这样相信的人,都要这么做。凡是像我们这样相信的人,都要这么做。”但神要所有人都这样做,瞧?往上走。
21

呐,保罗,得到这种经历后,他想,这真是一种奇妙的经历。呐,让我们稍微来引述一下他的经历。保罗要下去抓那些人,正在去大马士革的路上,因为福音已经传播到那里了。“福音”的意思就是“好消息”。所以,福音传到了那里,很多人兴起来,充满了爱和喜乐,爱主耶稣。福音就那样传到那里了,于是,保罗从大祭司那里领了文书。他说:“我要下去,我要把他们每个人都抓起来。”

于是,他带了几个卫兵(守殿的卫兵,士兵),就出发上路了。他们正行进在途中,而保罗完全明白他要去做什么;突然,什么事发生了。突然,他面前有一道大光,一道大光。呐,那光如日头一样放光。这件事发生得太奇怪了,那光那么耀眼,他简直……他眼睛几乎瞎了,仆倒在地,他躺在地上,抬头看。
22

当时,同他在一起的约有十个或十五个人;那些人中有人看见那光吗?没有,先生。

只有保罗看见了,这光并没有指定给那些人看。所以,有的人能看见,而别人却看不见,瞧?所以,保罗看见了那光,那光甚至使他眼睛都瞎了。他一连几天看不见东西,那光对他太真实了。他一连几天看不见。后来,他写书信时,他眼睛仍然因为那个经历使他很苦恼,以至他得写很大的字,他说:“请看我亲手写给你们的字是何等的大呢!”[加6:11]他几乎看不见了。
他在监牢里,曾求主医治他的眼睛。他求主三次,但主是怎么说的呢?“保罗,我的恩典够你用的。”
保罗说:“我更喜欢夸自己的软弱。”因为他说:“恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以,有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过于自高。”他有时候好一阵,然后又不行了。“攻击”的意思是“连续的冲击”,就像海里的船,你知道,海浪冲击它,瞧?连续地冲击它。他好了一阵子,又不行了,好了一阵子,又不行了。他说:“主啊,这是怎么回事,你不把这根刺从我身上除掉吗?”
神说:“我的恩典够你用的,保罗,继续往前。”不断地……
23

他说:“呐,如果我已经完美的,什么都完美了,那么,当我往前走,哦,我就会自高,说:’你们看,我身上没有什么问题,主眷顾了我;弟兄,哈利路亚!’”这样,你就会自义了,瞧?

神必须偶尔给你一点什么东西,使你谦和一点,你知道(没错),使你认识到他是你的老板。哦,他不是很奇妙吗?是的,先生。真是荣耀!
所以,保罗,他有了这伟大的经历后,就……
呐,如果那是今天的某个人,他们会说:“哦,称颂神!哈利路亚!伙计,主为我做了某件事,荣耀归于神!”但保罗不是这样,他是个圣经学者。
24

那种经历必须完全符合神的道,是的,先生。如果没有完全与圣经扣紧;不是随便看一下这里,就说:“哦,是的,看,就是在这里了。称颂神!我得到了。”不!那不是神赐下的方式。

必须是整本圣经,全部,因为你会……不信者也用这本圣经作立场去辩驳它;但他们从这里拿一小段经文,放到那里去,又拿一小段经文放到这里来,试图把它们联系起来,但它们却是两个完全不同的主题。所以,你必须使经文互相匹配。
25

正如《以赛亚书》28章说的:“必须是律上加律,例上加例,这里一点,那里一点;善美的要持守。”看,神的道是这样临到的:律上加律,例上加例,道上加道,经文上加经文;所有经文都必须融会在一起。这就是为什么我认为,现在我们讲的这些课程对教会是件大事,因为它把这些课程带到一个地步,使所有的经文都紧扣在一起。我们的经历也必须与经文连在一起。哦,就是这个,如果没有,那就是错的。

我走了这几年,却一直不知道那击倒保罗的光是什么。外面的人,用经文……那些人,那些传道人试图告诉我:“那是出自魔鬼的,瞧,你会成为算命的,你会成为通灵的。比利,不要被那东西愚弄了,那东西有问题。伙计,不要那样做,那是错的,那是属魔鬼的。瞧,伙计,你会成为交鬼的;如果那样做,你会成为通灵的。啊,所有那些都是属魔鬼的,那是不对的。”
26

但当……我本来不想讲这个。保罗去大马士革路上的这件事,他本来也不想讲。所以,他要找出这究竟是对还是错,所以,他就去了阿拉伯,三年在那里查考圣经。啊,当他出来后,他说:“现在,看你们还能把这个从我身上除掉!”

他知道他必须面对法利赛人;他必须面对撒都该人;他必须面对这世界,还有这外邦世界。所以,保罗……写了这圣经……写这本《希伯来书》是为了那目的。他要震动那些希伯来人,就拿旧约来,在新约这里把它显明出来。“这就是神,”他说:“在所有先知书等其它书上,所讲的就是他。”从起初讲起,我们讲过的第1章,说:“神既在古时(在远古的时代)藉着众先知多次多方地晓谕列祖,”神就是这样带来他的信息的:用乌陵和土明来检验。“但在这末世藉着他儿子基督耶稣晓谕我们,”用他的圣经来检验,就是这样。
27

所以,对这些经历,世人说:“哦,那是精神作用。瞧,没有人……”当时,我在这街角举办第一次复兴会,传福音,为那些人施洗,天使出现了,那光降在河上。我相信,弗雷曼弟兄,你可能在场;我不知道那时你在不在这里。那光降临在河上时,这里有多少人当时在场?这里有老一辈的在场吗?有的,有几个;当时,那光降在河上。

人们说:“那不过是一种视力上的幻觉。”我们许多人站在那里,看着那光,它降临在这里。几年后,神藉着照相机的机械眼证实了它,那是真实的。
“瞧,那不是某种虚构的东西吗?是某种……”不,先生。我们要从圣经这里引出来,向你指明那是同一位主耶稣。他行了同样的事;他所行的是一样的;他的大能也是一样的。
28

看,上个星期天在这里,我躺在床上,一生中从未见过那个人,我走出来,说:“在这教堂里有一个人,他灰白的……黑头发,正在变灰白。他是瞎眼的,不能走路,坐在轮椅上。是一个黑头发的人送他来的,一个医生,艾克曼医生,一个黑头发的人,天主教徒;这人送他来的。那人坐在那里,主如此说,站起来,恢复视力,走出去吧,等等。”是什么做的?是同一位天使。就是保罗在去大马士革的路上把他击倒在地的同一位,他今天住在他的教会和他的子民中。这就是经文与经文相匹配,必须是这样的。

哦,我们有不冷不热的信徒,过会儿我们要讲到这点。哦,我们面前有了一件深奥的事,但愿我们今天和今晚能讲到它。现在,我们要开始进入深水中了,在那里……
29

你知道,我小的时候,家后面有个小水塘,我经常到那里去。我们那些小孩都光着身子去,很小,大概六、七岁。水大概这么深,那水塘跟猪打滚的泥潭差不多。那边放着一个肥皂箱。我要炫耀我会潜水,就捏着鼻子往下跳,水像那样溅到四周,小肚子打到了泥巴,你知道,那泥巴四处飞溅。我告诉我爸,说我会游泳了。

有一天,他带我到后面那里,他说:“我要看看你游泳。”我就从那里跳下去,你知道,在小树丛里把衣服一脱,就跑去,跳进了水里。我开始打水,泥巴溅得到处都是,爸爸坐在一根水管上。他坐在那里,看了我几分钟,他说:“从那水坑里出来,去洗一下澡,回家吧。”瞧?
瞧,这跟我们有些自称是基督徒的是一回事,我们只是在泥里爬而已,没错。只要你锚定在宗派上,说:“我是卫理公会的,我是五旬节派的,我是长老会的;我得到了凭据,我得到了。”你还在泥里爬。
30

有一天,我跟我叔叔在一起,我一直跟他说……他大概十五、六岁。我们在河上。我说:“阿尔特叔叔,我会游泳。”我坐在小船的后面,你知道,觉得很好很安全。他用桨把我推出去,掉到了大概十英尺深的水中。那时可就大不一样了,水花四溅,你从来没听过我如此拼命地尖叫。

当哪一天你被推下去时,你最好知道你站在哪里。是的,先生。如果你认识主,你会感到……最好是真正认识主,没错。现在,我们要去到深水中,深水中,在这里,如果你不是一个好的、结实的基督徒,你就会淹死。
31

注意这道。保罗,他首先发现……他回去查考旧约,就找到了这点。他看到了他那绝对的经历。“呐,把我击倒在地的那东西是什么呢?”

那是一道光,那大光停在那里,如同烈日放光,停在保罗的面前,他说:“扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?”
他说:“主啊,我所逼迫的是谁呢?”
主说:“我是耶稣。”
“我还以为他是个人,那双带钉痕的手;他们说,他现在正出现在聚会中,手上有钉痕,头上有刺痕。”不,不,不是那个身体,不是在那种身体中,瞧?
现在,他是一道光。扫罗……当主在地上时,他说:“我从神那里来,又回到神那里去。”
他是那使者,在那光中带领以色列人经过了旷野。他回到了那同样的光中,保罗从旧约中看到了他。他说:“我是耶稣,是那立约的使者。”
他成了肉身,来救赎我们。不是取了天使的样式;这点我们在前面的几章里查考过了。他从未取了天使的特性,而是成了亚伯拉罕的后裔,使人可以认识他,使人可以看见神,阿们!呐,他说:“我又回到那光中去了。”
当保罗看见他时,他说:“肯定的,那是他,那就是他。”
32

有一天晚上,彼得在祷告时也有这么一个经历。那道同样的光进入了屋子,把他面前的牢门打开了,他就走到了街上。彼得还以为自己在做梦,他大大地受到膏抹,不知道发生了什么事。他说:“我已经醒了吗?我已经出来到外面街上了。”

他去了约翰•马可的家。有个小女仆开了门,是那边的一个小女士,屋里正有一个祷告会。“有人在敲门。”把门打开,“哦,”她说:“彼得在这儿;你们都在为他出狱祷告,主已经解救了他。”
“哦,”他们说:“继续祷告吧。”
“主啊,解救他吧!”
“瞧,”她说:“他就站在外面敲门呢。”
彼得继续敲门:“让我进来。”
“哦,”她说:“是彼得。”在他们那个时代,门上还都安着门栓,有个小插销,可以提起来,可以锁住,瞧?在让客人进门之前,你必须先知道是谁在敲门;因为有强盗,如果你把门打开,他们会杀死你的。
所以,她打开了门,她说:“是彼得。”
他们说:“哦,哦,他已经死了,是他的天使站在那里。”瞧?已经进入他荣耀的身体里了,你知道,就是那道的身体。
33

你们记得,我们拿大钻石为例,讲到它是怎么反射光的,光是怎么反射出来的?“我们这地上的帐棚若拆毁了,已经有一个在等候我们了。”他们以为彼得已经死了,原来的身体脱去了,被人埋葬有几天了;他已经进入了他的天使中或荣耀的,不是荣耀的身体,是进入了他道的身体中,那身体已经预备好了。它不能跟你握手,没有手可以那样握手,但却是有人的形象。

彼得过来,敲着门,女仆说:“不,是彼得,他站在那里。”他推开门,走了进来,那就是他。呐,彼得被那光解救了。
34

在早期教会时代,也是这样,人们看到神的光照在保罗身上,是同样的光降临下来。呐,人们想说什么就说什么,但这并不能说明那就是对的。然而当神证实这一切时,神做的工证实了它;然后,照相机也证实了它;凡主所做的事,都绝对地,毫无错谬地证实了,那就是神。藉着经文,藉着神所行的,藉着经历;但他们却不愿听。

看看今早这教会,呐,记住,你们知道这点,我们并不渴慕人多,而且我们也没地方容纳他们。你看,像这一类的聚会,我们为此来到一起,这本该吸引整个瀑布城的人来,但他们是死的,他们绝对是死的。他们有眼睛,却看不见。你说:“瞧,伯兰罕弟兄,他们为什么不去看医生,治好他们的眼睛呢?”医生治不了那种眼病。
35

耶稣说:“你们若认得我,就必认得我的日子。”他说:“你们瞎眼的法利赛人哪,你们知道分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹。”

这点有没有从你头顶上掠过去?听着!看看我们生活在这里的迹象。呐,这并不是某些……我,我自己只是一个人,甚至不是一个人们说的那种传道人。我没有受过教育,不是世人所称为的传道人。我们只是穷人,看看今早我们所在的这会堂,再看看那些天主教大教堂。但你看神在哪里,这才是重要的。
36

摩押也是这样,拥有一切的壮观、华美,而以色列却在帐棚里。但神在哪里呢?摩押人的主教巴兰说,底下那帮小圣滚轮,他们行了各样的事,是错误的;他没有看到那被击打的磐石,那铜蛇和那火柱。他的眼睛是瞎的,看不见这个。他说:“他们只是在想象罢了。”但神在那里。

称颂神!哦,他在这里,神在这里!他正在行他过去所行的事。我们拿经文与经文对照。神在地上时,从未把他自己描绘成什么大人物,他总是住在卑微的普通人中间,今早他也在做同样的事。经文印证了这点;照相机也印证了这点。呐,我之所以谈到那照片,不是因为我在照片里。我不是……我只是一个罪人,藉着恩典得救,跟你们一样。但我想要说的是,神与我们同在,这才是主要的。瞧,如果他使我成为以利沙的化身,如果你们根本没有信心相信,那对你们毫无益处。“他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。”
37

这就是今天这城市变成这样的原因;瞧,我可以在这里的某个大的会堂或什么地方开始一场复兴会,你也无法使许多人相信,他们不会信的,也不可能信。他们的日子已经完了。

今早,若在非洲讲这同样的道,可能会有一万人,至少会有一万个灵魂归向基督。然而今早在这里却只能得到有一个罪人或某个灵性倒退的信徒。因为大部分的人已经不止一次地听过了,他们已经完了。没错。但我们想要说的是,经文要与经文对照。
呐,不管那经历有多了不起,除非它能与经文—乌陵和土明匹配,否则就是错的。不管先知多么好,如果他说的话不能在乌陵和土明上发光,就是错的;不管那梦看起来多好,如果不能在乌陵和土明上发光,就是错的。祭司制度结束以后,神就把他的圣经放上去了。保罗说:“若是天上来的使者(《加拉太书》1:8),传福音给你们,与我们所传的不同,他就应当被咒诅。”
38

那从天上来的使者(对启示者约翰说话的),他是神自己:“我耶稣,差遣我的使者印证或显明了这些事。”他说:“若有人在这预言上加添什么或删去什么,神必从生命册上删去他的分。”这就是那道,圣经。

因此,这些经历和我们这里发生的这些事,若不能藉神的道证实,就是错的,不管所发生的是什么事,都是错的。所以,根据圣经,这绝对是真理。哦,我多么高兴我是基督伟大身体的一个肢体。
39

呐,我们继续讲,现在要讲到这课程了。呐,我们上次讲到了这里,保罗说:“我们既有这些……围着……”呐,对不起,我引用了12章的经文。我刚才读过了,但还没有查考过。

诺曼弟兄住在我那边的家,他知道我是昨天才回来的;那边的那些弟兄都知道我才刚回来。我能读圣经的唯一时间,是几分钟前坐在这里读的,没错,还没有查考它。我在等候圣灵赐下信息,正如他所要求的。他知道那些需要它的人是在一个什么样的境况里。所以,如果是我自己头脑在想要说什么,那就是错的。但如果我让他来做,他就会把经文带到它所应该处的位置上,瞧?“不要思虑说什么话,因为不是你在说话,乃是住在你里面的父,是他在说话。”
40

呐,上一章,前一章,我们听过这句话,说:“我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?这救恩起先是主耶稣亲自讲的,后来是听见他的人讲的。”耶稣所行同样的事是要显明……那些事也同样发生在这里:同样神的天使,同样的事工,同样的凭据,同样的每件事,每一件事,同样的福音,都与这道相符。我们所听见的,如果是主所教导的,后来又有他的门徒证实了,保罗也是一样的;我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?

现在,保罗是在对他的希伯来听众说话;呐,当时他们还没有我们今天这种录音机,但他们有一些记录员,保罗讲道的时候,他们就坐在那里做记录,现在,这里也是那样。我们用录音机把信息录下来,这些磁带将去到全世界,瞧?显明这就是真理。我们的宗教不是枉然的,它绝对是复活的耶稣基督,是一样的。现在,我们决不可忽略它。
41

呐,你不要今天一离开教堂,就说:“瞧,我很喜欢到那里去,我喜欢唱那些歌,而且那个小教堂的人都很友好。”不要那么做。

弟兄,要让你的心燃烧起来,说:“瞧,我得在这方面做点什么,我得出去,看看能不能让什么人得救。”
不要出去就说:“称颂神!如果你不悔改,就要灭亡。”不,要温和地去做。要灵巧像蛇,驯良像鸽子。看,应该那样去做。你接近一个人,如果他是养鸡的,先跟他谈一谈养鸡的事,瞧?接着你知道,你就慢慢跟他谈主的事。如果他是个农场主,就谈谈他的农场。
如果他是卖车的,先跟他谈一谈汽车:“你的车很不错,”等等,瞧?
直等你捕捉到他的灵,到时候,天父会说:“现在是接近他魂的时候了。”
你可以慢慢谈开,你瞧?“那是一辆好车,你知道,今天的交通已经很发达了。哦,各国之间变得越来越近了,全国各个城市之间也越来越近了。朋友和做母亲的可以互相探访。你知道,拥有一辆你卖的这种车真是太好了。”
“是的,先生,确实是那样,嗯。”(你知道,他吹了吹雪茄或别的什么。)“是啊,那些都是好车。”
“你想过没有,要是老一辈的人看见这样的东西,他们会怎么想?”就像这样继续谈,你知道。
过一会儿,你说:“是啊,确实是这样,你知道,它还有一个好处是,就像我们在……就像在复兴会期间,车可以带……人们可以很快地从全国各地来参加复兴会。”看,你一直把那条路打开,你知道。
如果你感到有什么挡住了路,就马上停止,转到另一个话题。就像凤凰城有位大夫说的:“主啊,用美好的言语充满我的口,当我说够时就提醒我停止。”你瞧?“当我说够时就提醒我停止。”
42

呐,现在注意,我们从15章开始,哦不,从3章15节读起,注意听。

15经上说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心,像惹他发怒的日子一样。”
呐,注意保罗在这里讲的;呐,经上说:“今日,过了多年以后……”过一会儿,我们要讲到这点,说:“今日,过了多年……”这是在下一章里,“过了多年以后……”
15经上说,“你们今日若听他的话,就不可硬着心,像惹他发怒的日子一样。”(当时,他们惹神发怒。)
呐,让我们读下一节,
16那时,听见他话惹他发怒的是谁呢?(呐,保罗在谈什么?福音),岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?17神四十年之久,又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗?(我们在这儿停一下。)
43

惹神发怒,当时,他们惹神发怒。呐,神做了什么呢?呐,保罗竭力要讲,是什么带领他们出了埃及?是摩西吗?不。摩西只是一个肉身的器皿。

呐,这里有一个背景,我们现在要把它纠正过来。待会儿,我们讲到下面这点时,你们就会明白了。
呐,神赐给他子民有居无定所的安息;当时他们在埃及。他们不在自己应有的位置上,他们不在自己的家园。他们是客旅,是寄居的,神要把他们从寄居的埃及地带回到他们的家园。
这是今天的一个预表:我们也是居无定所。他们在这里不会长久;小手胖乎乎的小男孩在玩玻璃球,小女孩抱着洋娃娃玩,接着你知道,你的头发变灰白了,皮肤起皱纹了。这里出了什么问题了,这不是家;我们是在一个错误的地方。这就是为什么我们说自己是客旅、是寄居的,什么事发生了。
44

今早在那房间里,有位可爱的女士说到有时人们会如何地嘲笑她。我说:“但亲爱的姐妹,你不属于他们那群人。”我们是不同的一群人。

我的小女儿说:“爸爸,某些小女孩做了某些事,她们做了。”
我说:“但你看,亲爱的……”她们有猫王的唱片。我说:“我不要那些唱片放在我家。”
她说:“可是,爸爸,她们都是很好的小女孩呀。”
我说:“她们可能是;我不是说她们不好,但有一件事:我们是不同的,我们是不同的。不是因为我们想要不同,而是在我们里面的圣灵使我们从那当中出来了。你是属于另外一个世界的。”
我去非洲时,我适应不了他们那种生活方式。他们不穿任何衣服,光着身子。他们捡到一些臭烂的东西,里面都长蛆了,他们也照样吃,没什么两样。看,我……这是不同的。
45

你知道,曾有一个时候,我们都是像那样的。但文明把我们带出来,使我们不同了。悔改信主要比那个超出几百万倍,我们再也不要世上那些臭烂的东西了。基督使我们成为基督徒,就像文明使我们变得干净一样。注意,不仅如此,我们也承认自己是客旅、是寄居的;我们不属这个世界。所以,你根本不想跟这个世界有什么关系,那些事都过去了。

呐,以色列人曾住在埃及,但他们不是埃及人。埃及人……对埃及人来说,把手放在羊身上都是一个耻辱,而以色列人却是牧羊的。这一定使摩西很为难,作为一个养牲畜的埃及人,牧羊是很低下的。你注意到吗?法老是怎么对约瑟他们说的?他说:“这是让人厌恶的,你们的人都是牧羊的。”一个埃及人甚至不能把手放在一个牧羊人身上,他是不同的人。
46

对今天的基督徒来说也是这样;当他重生后,对他来说,去到那些人们喝酒、说脏话、女人光着身子的地方,是污秽的。那是……那是污秽的。哦,主是配得称颂的。我们在地上是客旅,在地上是寄居的;那灵已经回转了。我们在寻找一座没有女人穿短裙的城;我们在寻找一座没有啤酒屋的城;我们在寻找一座城,有义居在其中。所以,我们都是客旅。

47

所以,神就在一团大火球中降临,如同光环掠过,降在荆棘中,首先将自己显现给摩西。摩西说……

你知道,我们那天晚上是怎么讲的,讲到耶稣在地上时,他说:“看,还没有摩西,我是;”那是耶稣在火柱中降在荆棘里。今天,也是耶稣,同一位。他在火柱中显现他自己,摩西就得到了那个经历。他下到了埃及,传扬福音,就是好消息;那些神迹奇事随着他,你明白了吗?今天也是一样。
不仅如此,那些希伯来人出来时,行在光里,被同一个火柱带领。
48

圣经说:“不要试探神。”注意这点,我来读。

15经上说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心(他的话是对你的心说的),像惹他发怒的日子一样。”(当时他们惹神发怒。)
听着。
16那时,听见他话惹他发怒的是谁呢?
多少人知道以色列人因不信而惹神发怒?他们发怨言,他们完全……神在那里行走,当他们一出来,第一件事就是:他们遇到了麻烦。这里有火柱在他们上方,我不知道他们都看见了火柱没有。至少摩西看见了,火柱在他们上方,他们观看它。当他们下来时;比如说,他们没有看见它,我不知道他们看见了没有,那火柱在他们前面,圣经是这么说的。
49

圣经说,那颗星行在那几个博士的前方,除了这几个博士,没有人看见那颗星;它掠过了每个天文台。他们过去是靠星星守时的。除了这几个博士,没有人看见它。那颗星是要给他们看的,那颗星是差来给这几个博士的。

那火柱是差来给摩西的,而摩西是差来给以色列百姓的。他们本该要跟从摩西;他们可以看见摩西,而摩西可以看见那光。他们走到哪里,就引导他们到哪里。他们出来后,来到了红海边,他们所有的人……他们还在埃及地的时候,他们再也没有见过神迹奇事发生了。但他们从那里出来后,在旅途中(刚刚回转并被带了出来),接着你知道,他们遇到了麻烦。
神喜欢把你带到麻烦中,他喜欢降下麻烦,看你会怎么对待它。所以,他就在红海停住了,接着你知道,神领着他们行进到了这个地方,然后派法老的军队追赶他们。你明白神为何喜欢那样做吗?他喜欢显示他的大能和爱;他是神,他就是喜欢向你显明他是谁,阿们!今天的麻烦是,人们说:“哦,那种日子过去了。”不。如果你受到这种教导,神还怎么能显示他自己呢?但神喜爱彰显他自己。
50

以色列百姓过来了,他们行在光中,摩西走在他们前面。就是这样,“过来吧,就是这条路。神在呼召,我们出来了;我们正前往应许之地。哦,哈利路亚!”他们都在那里,喊叫,跳跃,非常的喜乐,你知道。接着你知道,他们回头一看,说:“哦,那尘土飞扬的是什么?”

他们中有人爬到山上,说:“哦,哦,哀哉!哀哉!是法老的军队。”
神说:“是什么让你们如此惧怕?我在埃及所行的,难道你们不信吗?是什么让你们如此担心?你们为什么要惹我发怒呢?”
当他们到了那里,摩西出来,祷告神,为百姓代求。神就分开了红海,他们便走过去,水又合上,把敌人淹死了。这就是神行事的方式。不要害怕,不要兴奋过头,不要慌乱;你会惹神发怒的。
51

然后,神做了什么?看起来好像:“瞧,我们经历了一个大试炼,称颂神!我们挺过去了,我们不会再有事了,我们走在通往应许之地的路上了。”然后,神马上领他们进入了无水的旷野,瞧?你能想象到吗?神与他成圣、圣洁的子民同在,刚刚领他们出了这个困境,刚把他们带出那个困境,又把他们带到这无水之地,而他本可以带他们走别的路,到有水的地方。瞧,如果他想要,他可以沿路给他们开一条河;如果他想要,他可以使每座山都欢乐,让水喷到五十英尺的空中。肯定的,他能做到。但如果他那样做,事情就太容易了。哦,太好了!主的名是应当称颂的!

52

“伯兰罕弟兄,为什么神让这些事发生?为什么神……”是神那样做的,随他去做,继续往前走。那是神的事。“义人的脚步被耶和华立定。”是的,先生。这有什么两样呢?

“伯兰罕弟兄,我所有的钱都没了。”那么,还是照样称颂神。
“哦,我做了这事,这事就发生了,暴风雨把我房子吹倒了。”
还是照样称颂神。“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,耶和华的名是应当称颂的。”继续往前进,这一切都是神的荣耀,神知道他在做什么。
有人经过水,有人经过大水,
有人经过熬炼,但都经过血;(主就是这样带领我们的。)
没错,哦,太好了!我觉得可以停下来大喊了。主就是这样带领他儿女的。哦,你能感觉到……呐,我不是一个心理学家,但是,你能感觉到那可爱的圣灵现在正沐浴着这会堂吗?要是我们的眼睛现在能打开,看一看站在墙边四周围和过道上下的是什么,那会怎么样呢?
53

哦,以利沙,有一天早上,那仆人简直瞎得不能再瞎了。他说:“看,亚兰军队在下面了。”

他说:“但与我们同在的更多。”
仆人说:“我没有看见人啊。”
他说:“耶和华啊,求你开这少年人的眼目。”
他周围看了看老先知,满山有火,有火车火马围绕着他。那时,他信服了。
他说:“我们过去,把他们的眼睛弄瞎。”他们的眼睛跟平时一样好,但就是瞎了,看不到他。他说:“你们是要找以利沙吗?”说:“是的,先生。”
“过来,我给你们看他在哪里,”就是他自己在给他们带路,他们却不知道。
今天的情形也是这样。基督就在这里;圣灵就在这里行他向来所行的事,世人却瞎了,看不见。他们不知道。“哦,这个我可就不清楚了,我的牧师……”哦,可怜衰败的人哪!明白我的意思吗?他们瞎了,看不见;他们不知道。神正在带领。
54

呐,他们来到汛的旷野[出16:1;17:1],那里没有水,但神已经预备好了一切。哦,他们找到了一个污水坑,他们说:“这里有水。”但他们根本没办法喝。哦,太可怕了,瞧,比百分之百的硫磺水还糟糕。看,就像臭鸡蛋一样,你知道。“呜呜,太可怕了,”那是毒物。呐,称它是汛的旷野,那里长着几棵棕树,棕树那里有水泉。然后,摩西说:“不要……”

但神说:“你为什么……他们为什么,他们为什么惹我发怒呢?瞧,如果我过去能行那些事,那在这种情况下我岂不也能行同样的的事吗?”
55

如果神能使你脱离一种病症,难道他不能使你脱离另一种病症吗?他使你脱离一种患难,难道他不能使你脱离另一种患难吗?称颂神,如果他使我脱离罪,他也能把我从坟墓里带出来,他是神。那有什么两样呢?只要继续前进,一直仰望他。

神说:“我既然让红海合上,淹死那些埃及军兵,难道我不能处理这水吗?你们为什么要惹我发怒呢?哦,你们的不信,因你们的不信,惹我发怒。”
56

呐,这里用的词,是“犯罪”,惹神发怒。他们这样做,是因为不信。他们从来没有出去扔骰子赌博等等;他们从来没有出去跟别人的妻子鬼混,也没有出去撒谎。那些并不是他们做的事,但那些从一开始就不是罪。

活在淫乱中并不是罪;抽烟、嚼烟叶、喝酒、赌博、骂人、发誓等等,都不是罪,它们是不信的属性。你做那些事,是因为你是不信者。如果你是信徒,就不会做那些事。所以,耶稣才说:“那听我话、又信差我来者的,就有永生。”不是说他信,而是说真信。就是这样,这就把你的最初凭据都去掉了,瞧?就是这样。不是“那听我话、又喊叫的”;不是“那听我话、又说方言的”;不是“那听我话、又在手上或脸上有血的”,或者其它的什么。那些都不是。是“那听我话、又信差我来者的,就有永生;不至于定罪,是已经出死入生了。”
57

什么是罪?不信。一点小事会兴起来,不是马上去到圣经中,找出那是对还是错,而是“啊,”你说:“我,嗯,我,”瞧?继续做你的,“我还是继续当我的长老会信徒吧。看,我……”继续吧,瞎眼的人!你惹神发怒了。

当神做任何事情,他期望那国民能抓住它,但人不是这样,而是说:“你知道,哦,瞧,我不知道那些。”瞧?神期望众人都得到它。如果你很关注它,就坐下来读圣经,看一遍,来回的查考,看看这事发生了没有,是不是预言中所要应验的事,等等。那么,你就会得到的,阿们!
58

现在,注意。

15经上说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心,像惹他发怒的日子一样。”(当时,神被他们惹怒了,瞧?)16那时,听见他话(听见了摩西所传讲的福音)惹他发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?
有多少人知道,从原来那帮人出来的有几个得救的?几个?[原注:有人回答:“两个。”]对,两个。有多少人知道他们的名字?[有人回答:“迦勒和约书亚。”]没错。迦勒和约书亚,两百多万人中只有两个。
听听这点,看17节,
17神四十年之久,又厌烦谁呢?(因为不信)岂不是那些犯罪……(不信)
拿词典来查一查,看看“犯罪”是什么意思,拿圣经词典来;那就是不信。不信就是罪。“不信的人,罪已经定了。”《约翰福音》4章,瞧?“罪已经定了。”
17……尸首倒在旷野的人吗?18又向谁起誓,不容他们进入他的安息呢?
59

你的不信;哦,我怎么也讲不完这一章。但你看,这正是这个国家今天的问题所在。神迹和奇事已经遍布全国,他们怎么做呢?不断地拒绝。神说:“我起誓,我不容他们进入他们要去的那地。”

今天,这些大教会到底出了什么问题?他们的不信惹神发了怒,哈利路亚!神能从这些石头里兴起亚伯拉罕的子孙。神竭力要赐给他们福音,他们却硬着心。他们自己搞出派系,制造一些小宗派,说:“我们只信这个,不信别的。”所以,神难以在里面动工。他们今天在哪里呢?坐在边界线上。
60

神那一小群忠心的人正随着神迹奇事而前进。神要让他们经受试炼;凡来到神面前的儿子都要先经受试炼和考验:像训练孩子那样。

一点小事一发生:“哦,瞧,这可能什么都不是。”你是私子,不是神的儿子。因为,神的儿子是亚伯拉罕的后裔,他称那些还没有的为有的,是“神这么说的”,然后,继续往前进,阿们!不管说什么,有什么不同,他们照样一直往前进,是“神这么说的”。
61

亚伯拉罕等候那个孩子等了二十五年,不管它看起来怎么矛盾。他自己与那些不信者分开(阿们!),这样他就能信。哦,太好了!我太兴奋了。[原注:磁带有空白]想想这点,你必须让自己与世界那些教条分离:“啊,神迹的日子过去了,根本没有这种事了,那是癫狂的东西。”把自己分别开。

圣经说:“主说:’你们务要从他们中间出来,与他们分别,我就收纳你们。’”太好啦!“你们把自己分别出来后,我就收纳你们。你们要作我的儿女,我要作你们的神。把自己分别出来,不要与不信者同负一轭。”没错。
年轻人娶妻,娶不信的女孩,或年轻的女子嫁给不信的男孩,不要那样做。我不管那男孩多么英俊,或那女孩多么可爱,她有一双多大的眼睛,总有一天,他们都会衰败的。但是弟兄,你的魂要永远活着;要谨守你所做的事。她若不是真信徒,或他不是真信徒,就别与他们同负一轭。离他们远点;不然,以后会给你带来麻烦的。
62

现在,听着,17节。

17神四十年之久,又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗?18又向谁起誓,不容他们进入他的安息呢?……
他们出发了,但……他们见过神迹,但从未进入那应许之地。只有所选中的那两个进入了应许之地。
呐,保罗在做什么呢?他现在在对基督徒说话;你千万别让这同样的福音,就是过去藉着神迹奇事而传讲的福音,这火柱引导他们……当这些事再次发生时,绝不要因为不信、陷入疑惑中而倒毙在路边,因为他们的尸首倒在旷野里。
63

现在,我们要快点讲下去,注意看。

18……岂不是向那些不信从的人吗?19这样看来,他们不能进入安息是因为不信的缘故了。(他曾经称它是“罪”,第二次称它是“不信”;不信就是罪。)他们不能进入安息是因为他们不信。
他们见过先知摩西;他们见过他所行的事,见过他所说的事,每次都是真的,行在真理的中间。这火柱显现在他面前;他们观看它,他们看到了它。
保罗竭力要……过不久,他们来到了这里,经历了保罗所经历的,瞧?保罗看到这经历的预表,把它同旧约联系起来。他说:“现在,我们进入了一个新时期,藉着耶稣基督进入了这个新时期。”在古时,主是藉着众先知向他们显现;但现在,是藉着他儿子耶稣。瞧?他讲到了自己的……以这些经历作预表,告诉他们正在发生的事,以及神迹奇事等和经上所写的是怎么回事。
64

呐,他说,

19……他们不能进入安息是因为不信的缘故。(他们不信。)
但现在,我们这些要进入一个时期的人……你们不可硬着心;不可像他们惹神发怒的日子一样,当时,他们惹神发怒,不是因为生活不道德。让我给你们讲清楚。
你说:“伯兰罕弟兄,我去做礼拜。”
那不错。
“我一生从不说谎。”
那很好。
“我从不偷盗;我从不做这做那,或做别的。”那很好,都很好,但那仍然不是罪。罪就是:当神显现他自己时,你不信他,也不愿听他。
“哦,”你说:“我的教会不教导这个。”只要有圣经教导它,神也证实了,那才是关键。呐,现在注意,就一会儿。呐,现在我们要开始讲一些真正深奥的事。呐,先把你头脑的东西放到一边,直到离开这里。
65

现在,非常的注意听。

1我们既蒙留下,有进入他(他的,她的,人称代词。什么?)安息的应许,就当畏惧,免得你们中间或有人似乎是赶不上了。
呐,前一章,保罗想要告诉他们这些事,但现在,他想要告诉他们这些事是什么。哦,我们还有时间吗?也许我们最好等到晚上再讲。现在很迟了,我们还有祷告会。也许我们最好晚上再讲,因为这真是丰富的维生素,属灵的维生素。有许多事要做,我今天下午会很忙。
我们既蒙留下,有……应许……
呐,在埃及时,他们有得到进入应许之地的应许吗?当时,神降下来,使这应许成为现实;瞧,几百年前,神就告诉亚伯拉罕,他要做这事。这是圣经说的。
66

约瑟说:“当你们要去应许之地的时候,才把我的骸骨从这里搬走,把我同祖宗们葬在一起。”因为他知道,耶稣从死里复活后,复活就必临到,因为他知道约伯所说的。

看,他们每一位先知都知道别的先知所说的,并且知道,他们的灵都是一样的,他们都在盼望。哦,弟兄。哦,这点应该震动我们,叫我们脱离忧愁的状态。他们的眼目不是盯在众人所说的事上,而是盯在众先知所说的事上;他们每一位都在观察。
亚伯拉罕说:“把我葬在约伯所葬的地方;”他说:“撒拉,我要买一块地,我们要葬在这里。”
以撒是继他爸爸之后的一位先知,说:“听着!你们不要把我葬在别的地方,不要葬在埃及这里,要把我带回那应许之地;你们要把我葬在那里。”
雅各死在应许之地,他对他儿子,一位先知,说:“你知道,有一天晚上,天使摸了我大腿窝的筋,从那之后我就瘸了。过来,把你的手放在这儿。(哦,求神怜悯)我的先知儿子,我老了,也瞎了;但你自己也是先知,伸出你的圣手来,放在天使摸过我的那地方,向天上的神起誓,你必不把我葬在这里。”
67

可称颂的……你能看到这道的属灵启示吗?瞧,他们半数都不……百分之九十的人不知道他在说什么,但他知道自己在说什么。“把你先知的手放在天使的手摸过的地方。我曾经是个高大结实的人,一个充满活力的胆小鬼。但他摸了我,从那之后我就成了瘸子;但我瘸了以后,却成了一个王子。此后,我的行走方式就改变了,我成了一个王子(是的)。把你的手放在这里,向天上的神起誓,不要把我葬在这里。”为什么?没有人知道他在说什么,但约瑟知道,他说:“把我带到那里,葬在那应许之地。”这就是那地方,肯定的。

过了几年,约瑟死了,他说:“不要把我葬在这里,你们经过的时候,要看到我的骸骨,因为有一天你们要离开这里;你们走的时候,要带上我的骸骨。”
68

就是这样,世人要怎么说,就让他们说吧;要怎么做,就让他们做吧。主的名是应当称颂的。保守我在基督里;叫我是狂热分子或圣滚轮,随他们去。有一天,他会来到,当他来的时候,那些在基督里的人,神会把他们一同带走。这一切属灵启示的真理就摆在那里,需要属灵的心思去弄懂它。这一整天都安息在那上面,思想这点。如果你晚饭能将就一下,就想想这点。

今晚,我们要进入他留给我们的安息,看看给今天的应许是什么。给今天的这东西是什么?如果神没有把它放在圣经里,并证实它现在就在这里,那么我就是一个假先知,绝对没错。但它在这里,这安息是什么?
他说:“我们既蒙留下,有进入他安息的应许,就当畏惧,免得……”
它必须是一样的应许;必须是一样的安息;必须是一样的神;必须是一样的神迹;必须是一样的事,但我们要安息。呐,那安息是什么?愿主今晚把它赐给我们,现在让我们低头。
69

可称颂的主啊,唯有永恒会揭示出我们现在一起分享的这些重大的事。那许多预定受刑罚的人是无有的,正如你在《犹大书》里说的:“就是自古被定受刑罚的,将我们神的恩变作放纵情欲的机会。”今天,许多人在传这福音(它是神的恩),却将它变作赚钱的手段,拥有巨大的教堂和最大的主日学校;将神的恩变作放纵情欲的机会。世人是瞎眼的,所行的好像瞎眼的猪,他们不明白。

神啊,开启我们的悟性,让我们的悟性不像今世之子那样,因为你在你的道中说:“今世之子,较比光明之子更加聪明。”从起初就是这样,该隐的子孙成了伟大高明的科学家;他们成了伟大的教育家;他们成了能使用材料的工匠。他们一直在进步,很虔诚,但却是被定罪的,在审判中沉溺。他们的尸身漂浮在水上,灵魂下到了阴间。
耶稣受死后,他去对他们传福音。圣经说:“他曾去传道给那些监狱里的灵魂听,就是在挪亚的时候,神宽容他们,而不悔改的人。”神,当他站在地上时,他说:“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。”
70

然而,我们注意到赛特的后代:谦卑的人、真正的神人,不太懂世上的事,也不关心世上的事,而是抛开一切重担,只相信神,就成了神国里的先知和伟人。而其他人,其他宗教世界的人,嘲笑他们,取笑他们,但那时刻来到时,洪水和审判就临到了。

耶稣基督降临的日子也是这样;他们如何嘲笑、取笑他,而他们也拥有自己的宗教和了不起的教会。他们取笑那晨星,他们嘲笑他。然而,他们受到了审判;当他们逃命,进入耶路撒冷时,他们在那里因饥饿吃自己的孩子;敌人烧毁了城和圣殿,他们的血从城门的大街流出来。他们的灵魂下到了阴间。
主啊,我们再次在这里了,是第三次了;这是一生的时间。三是生命的数字,我们在这里准备被提了。教会在前进,那了不起的科学界……今天的众教会坐满了怀疑论的信徒,成千上万的人名字记在了教会册上(是的,几百万人),他们嘲笑这福音,说那些人是文盲,不懂得什么。也许是这么回事,但主啊,我们因没受教育而缺乏的,你用恩典给我们补上了,差来你的光明天使,彰显你的大能,对那些像我们一样贫穷和无知的人证实你的道。但我们为此而爱你,因为是神的恩典行了这事,我们也知道我们出生了。我们一点也不可爱,是很不可爱的人。但你藉着恩典,伸出你怜悯的手,开了我们的眼睛,如同耶稣为我们祷告的,如同以利亚为基哈西所做的,因为他渴望看到他周围的东西。今天,我们的眼睛开着,看见了神的事,知道我们正走向末时,因为外邦人的日子快要结束了,主选召了一群百姓归在自己的名下。主啊,让我们也在那其中,我们谦卑地肯求,祈求你应允我们。
71

祝福我们!祝福今早的这一小群听众;他们来自各种各样的宗教和信仰,但神啊,今天他们把那些都放到一边。愿他们直直地盯着各各他,说:“神啊,打造我,制作我。我就像那……”先知说,他去到窑匠那里,使他可以被打碎,重新塑造。求你按着神要我们成为的样式,打造我们,制作我们;哪怕我们必须成为主殿里的地砖。我宁可成为神殿里的擦鞋垫,也不愿与恶人同住帐棚。主啊,求你应允。现在祝福我们,让我们保持谦卑。愿我们的心敞开,对神的事有清楚的头脑,我们奉基督的名这样祈求。

72

我们仍低着头,我不知道是不是有人想在为你们灵魂得救的祷告中被记念?请你举起手。这里有罪人吗?神祝福你,年轻人;还有吗?神祝福你,后面的那位先生;神祝福你,女士。还有人想在为你们灵魂的祷告中被记念吗?神祝福你,那位举起手的先生;神祝福你,还有你,这里的。太美了!在结束前,还有其他人吗?我感到还有。神祝福你,后面的那位先生,在后面的。

呐,你看,我要问你们一件事。我不希望你们因为这个小教会而这么想;我也不希望你们因为这一群人而这么想。满有怜悯的神,你们更不要因为主的天使同我在一起,照片被拍下来而这么想,或某件东西做了那事。哦,神啊,如果我是那样想的,那么弟兄,我就需要到圣坛前,而不是在问你们。但我只是说……我只是凭着圣经说这点,使你们明白这就是真理。如果只是我说的,而且就这么多,跟其他别的传道人或别的什么人一样,或像其他人那样去做,那就不同了;但你们看到这事,神亲自下来,证实了那是真理,瞧?是这个使它成为真实了,因为神在证实它。而且,不仅如此,神的道也说他必行这事;他正在这里行这事。
73

呐,如果你行得不正,你的心没有与神和好,请你举起手,好吗?说“请为我祷告”。好的,就在你所在的地方。有八或十只手举了起来,为他们的灵魂祈求怜悯。在你们低着头时,你们祷告。记住,你是那个要悔改的人。我只为你们祈求神的怜悯。但这是祭坛,神已经在你心里带你到一个地步,那就是祭坛。我们相信来祭坛悔改,肯定的;但那并不是,不是……那没问题。但你真正的祭坛是神遇见你的地方,他就在你所坐的地方遇见你,那是你的祭坛。

现在,请说:“神啊,请可怜我这个罪人。从今天起,如果你帮助我,我必为你而活;我要服事你。我不管任何人说什么,今早,我要站出来。此时,我在这里祷告,求你把这粗暴的灵从我身上除去;把我这坏脾气除去。我知道,我不可能又那样做,又能与神和好。我心里有仇恨,有嫉妒,充满恶毒;我有这个那个。神啊,请把它们拿掉。我不想要那样;使我变得甜美、谦卑和温柔,使我变得温和。使我成为这样的人,叫我可以为你而赢得别人。让我为你做点什么来表明我生命中对你的感激。”这是你们现在要做的祷告,我们一起来祷告。
74

天父,他们是你的;他们是今早这信息的果子。他们举起了手,是什么东西使他们那样做的,他们举起了手,向地球引力的法则挑战;是他们里面的一种灵做出一个决定。他们举起了手,表明他们接受了那造他们的造物主。

现在,天父啊,我祈求你祝福他们,现在就赐给他们永生。我不能做什么事(只能呼召他们来到祭坛前,安排他们在另外一间屋子,做这一切的事),主啊,需要你来做这事。我们所能做的不过是讲道而已。你说:“信心是从听道来的,听道是从神的话来的。”现在,我们已经传讲了这道,他们也举起了手,表明他们相信这道。现在,求你赐给他们永生,因为你应许要那么做。如果他们是真诚地举起手,他们今早走出这会堂后,就必成为一个甜美、温柔、谦卑的基督徒。因为你应许过了,你的道是不会落空的。奉耶稣基督的名求,阿们!
75

现在,我在观察、等候、渴望

那光明之城,约翰看它降下。
那光明之城(现在敬拜神)、白珍珠之城,
有我的房子、竖琴和冠冕;
现在,我在观察、等候、渴望
那光明之城,约翰看它降下。
你们爱他吗?这信息现在讲完了,现在是敬拜。我们来教会不单是听一篇信息,我们来是要敬拜神。忘记你旁边的人,只要敬拜神。哦,多美啊!多好啊!在心里告诉神,你不用大声告诉他,只要在心里告诉他:“我爱你,主啊,请赦免我的罪。”哦,太好了!
……白珍珠之城,
有我的房子、竖琴和冠冕;
现在,我在观察、等候、渴望
那光明之城,约翰看它降下。
76

父神啊,现在接纳我们。我们边听道,边等候;渴望,我们的心切慕你,如鹿切慕溪水。神啊,我们的魂也切慕你,在渴望,在等候。等候耶稣来到的那一刻;等候我们被召唤到空中的那一刻,而不是在审判中站在审判者面前,审判已经过去了。我们对世界的事是死的,已经进入基督里,他担当了我们的审判。现在,他是我们在审判席上的大律师,我们可称颂的大律师,照着我们所承认的,他为我们的案子辩护,至终我们才知道自己是多么不配。正如今早一位可爱的老姐妹做见证时说的那样(她一边在奉献几个小钱):“从我来这里以后,我才知道这不是我的圣洁,这是神的圣洁。”

主啊,这是真的,我们教导人们说,人里面没有良善,什么也没有。“人算什么,你竟顾念他?”但这是神的恩典向我们显出来。我们只信靠他的功劳,而不是我们自己的。至圣的神啊,我们敬拜你,因着你的美善,把我们列在你的伟大国度里和你的伟大计划里。我们凭着信心接受你进入我们的内心;藉着恩典,我们相信你已经把它赐给了我们,为了神的荣耀,为了服事神。
77

主啊,现在求你医治今早来这里接受祷告的病人,赐给他们喜乐,因为他们渴望得到痊愈。让他们知道,加在他们身上的这一点点病痛,只是一段小小的考验期。神知道这一切,他这样做是要看我们怎么对待病痛。神何等愿意我们从这里走出去,认领那已经做成的工作。愿他们不要因为跑这跑那,进进出出而惹你发怒:“瞧,我不知道这个那个……”

主啊,愿他们有一个坚定的立场,说:“主啊,你是那位拯救我的;你是那位为我行这一切事的。我相信你,我今天就信靠你。”我奉基督的名祈求你,愿你应允这些人,阿们!