57-0825E 《希伯来书》第二章第二部分

1

……先来并查考圣经,这样他就能比较,看出那是不是真理。他藉着旧约认定这是真理。呐,保罗是一个精通旧约的学者。有多少人知道这一点?他受教于当时最著名的杰出学者迦玛列的门下。保罗精通旧约。我今早说过,我认为他第一次受到震动,是目击了司提反的死。一定有什么东西抓住了保罗,因为在他所有的书信里,他不断提到:“我不配,因为我从前逼迫神的教会直到死地;我原是使徒中最小的。”[林前15:9]哦,但神却有不同的看法。他是当时最有能力的人之一。

看,圣徒保罗,伟大的使徒,
身穿光明公义的礼服,(诗人这么说)
哦,当我们全体在那边相会,
那时,我们必欢呼雀跃。(在那伟大的日子,我将看到他接受殉教者的冠冕和殉教者的奖赏。)
2

前不久我拿着一支笔站在他写下了这些书信的地方。当时他们砍下了他的头,把他扔进了下水道,顺下水道冲走了。这个犹太人说:“我身上带着耶稣基督的印记。我在以弗所与那些野兽争战,但那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从今以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给那些爱慕他显现的人。”[加6:17;提后4:7-8]我多么爱那些话啊。哦,我想要被列在那些人里面。我们过去常唱一首歌:

啊,你愿列在他羊圈之中吗?
你愿列在他羊圈之中吗?
要毫无瑕疵,警醒等候那将要来的迹象,
他一定会再来临。
3

(我想要成为他们中的一个。)

呐,作者继续写道:
1所以,我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。(就是我们今早讲的。)
第2节说:
2那藉着天使所传的话既……(我们发现天使是什么?就是先知。“神……多次晓谕……”呐,你不能弄出自己的想法,惟有圣经。)
呐,第1章……第1章第1节说:
神既藉着众先知多次多方地晓谕列祖,
4

现在,他在这里又说:

2那藉着天使所传的话既是确定的……(天使是什么意思?就是使者。)
如果神恩膏使者……那么,如果我们被恩膏,我们就是神的使者。我们就是给这世界的使者,是天上来的大使,承认我们是寄居的和客旅。我们不属于这个世界。我们在寻求一座将来的城,就是神所经营、所建造的。我们不把财宝积在这地上,在地上,贼会来偷,虫子会咬,会生锈腐烂。我们积财宝在天上,那里有耶稣坐在至大者的右边。哦,何等荣耀和美妙的事情啊,因为我们知道:
我心所望别无根基,
只有救主流血公义。
当我魂周围一切渐失,
他仍是我盼望安慰。
立在基督磐石坚固,
其余根基全是沙土,
其余根基全是沙土。
5

埃迪•佩罗尼特在受逼迫时写的这歌多美啊。

2那藉着天使所传的话既是确实的……(神的使者说出神的道,就立定了。)……凡干犯悖逆的都受了该受的报应。(3如果我们不听那从天上说话的基督……现在,注意。)……怎能逃罪呢?3我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?(想一想吧。)这救恩起初是主亲自讲的……
6

基督开始了他的工作。他怎么做的?我们看看他,他是那么柔和谦卑,他不像一个神学家那样伟大、引人注目。他谦卑,温柔,柔和。他不是一个大能的传道人。在街上听不到他的声音。但约翰出场时却像一头吼叫的狮子。他是一个传道人。

耶稣出来时,不像一头吼叫的狮子,但是神却与他同工来证实这道。神与基督同在。彼得在五旬节那天说:“以色列人和住在犹太的人哪:神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹,将他证明出来,你们都是这些事的见证人。”注意他是如何把他们逼到无路可退,“你们应该知道他。”
耶稣说:“你们这些假冒为善的人哪,你们出去看见太阳发红又发暗,你们就说天气要变坏了。如果天空明朗阳光灿烂,你们就说天气要变好了。你们能辨别天空的迹象,却不能辨别这时代的迹象。你们若是认识我,也就能识别我的日子了。”
7

哦,他今晚也是在何等地呼喊。他的灵通过他的传道人喊道:“那时辰近了。”我们能辨别,我们注意到原子弹,我们知道谁要取代克拉克•盖博的位置,谁要做这做那或做别的,或谁要成为副总统。我们对那些事感兴趣,却不能辨别这时代的迹象。我们处在末世了。

那是什么?我们太关心下一集的电视剧是什么了。“苏茜下一步要干什么?”或者那个女人的名字是什么,还有亚瑟•戈弗雷将要去哪里,“他下一次要讲什么样的笑话呢?”我们作为基督徒,脑子里塞满了这些无聊的东西,我们本该在某处祷告和查考圣经,好辨认出我们所生活的这个时代的迹象。
大多时候,是软弱的讲台造成了这种境况(是的),讲台上没有传讲出福音的真理。我们将不得不在将来的日子对这些事情交待。我们不可以忽略任何事情。我们在这伯兰罕堂的人们,看到神迹奇事和耶稣基督复活的大能,知道我们若把时间花在其它事情上,而忽略了听主耶稣的声音:“我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?”
8

第3节,哦,是第4节,今早我们是讲到第4节结束的。

4神同他们作见证……(哦!)……神同他们作见证,(注意听神的道。)用神迹、奇事和百般的异能,……(什么是百般的异能?什么是百般?“百般”的意思就是“很多”。神用很多的异能来做见证。哦,神啊!我相信这会渗透到你们的心里。)
注意听。我是你们的牧师之一,还有这里的内维尔弟兄。我想要你们记下这点。圣经说:“若你们中间有人兴起,他说了如此如此的话,却没有成就,就不要听他,因为那不是我说的。但如果他奉我的名说话,所说的应验了,那就要听他的。(阿们。)因为我与那先知或传道人同在,或不管他是谁。如果他所说的应验了,就要听他。”
9

朋友们,让我们听他,圣灵在我们中间说话,显出百般的异能,神迹和奇事。让我们不要把它当作普通的事件忽略过去。让我们记住,那是昨日今日一直到永远都是一样的耶稣基督在确认他的道。我们必须这样做。哦,你务必要这样做!要留意。把其他一切都放在第二位;甚至你的家,你的丈夫,你的妻子,你的孩子们,不管是什么,都摆到第二位。把神摆在第一位。你说:“伯兰罕弟兄,超过我的孩子们?”超过任何东西,把神摆在第一位。让他居首位。

10

一天以利亚从山上下来,他是一位天使,一位使者,神恩膏的使者。他发现一位寡妇捡了两根柴。他对那寡妇说:“去给我烤一个饼,拿点水来。”

她说:“我可以对你起誓,我只有一点饼,哦,是只有一点面做张薄饼,只有一点油用来和面;我现在找了两根柴。”古老的印第安人生火的方法是把柴交叉摆放,在中间点着,不停地加柴。我经常用这种方法生火。她说:“现在我要为我和我儿子,我的孩子烤张饼,我们吃完了,死就死吧。”当时已经有三年半的干旱,到处都没有水。
那位坚定的老先知看着那妇人的脸,说:“去先为我做一个饼。”一个人怎么能叫一个饿得要死了的寡妇先给他吃的呢?他怎么说的?“因为主如此说:坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子。”神第一位。她就去做了一个小饼拿来给先知。然后回去做一个又一个的饼,坛内的面果不减少,瓶里的油也不缺短,直到神降雨在地上。她把神放在儿女们之上。他把神摆在任何别的东西之上。她把神的国放在第一位。
11

神必须在你的心里居首位,在你的生活里居首位,在你所做的一切事上或任何情况下都居首位。神必须要居首位。他不想要居第二位。他不应该居第二位。他应该是最好的,最先的,配得我们的一切。他配得这一切。他的圣名是应当称颂的!

4神又按自己的旨意,(不是人说什么,教会说什么;而是神的旨意是什么。)……用神迹、奇事和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们做见证(他赐下见证)。
哦,我们需要寻求神的旨意,不是讨你邻居的欢心,不是讨你孩子们的欢心,也不是讨你丈夫或你妻子的欢心;而是要寻求神的旨意。你先这样做。然后其他的一切,你妻子的意愿,儿女的意愿,就会顺理成章地成就了。但要把神放在第一位。
12

现在注意。

5我们所说将来的世界,神原没有交给天使管辖。
换句话说,在天上服役的那些伟大天使:加百列,米迦勒,茵陈,以及天上千千万万的天使,或地上成百上千的先知,所有的人,他从没有让任何一个来掌管我们所说将来的世界,一个也没有。神从来没有说过:“以赛亚,你要掌管世界。”神从来没有把世界交给以利亚掌管。神也没有把世界交给加百列或任何天使或其他服役的灵掌管。
13

注意他所说的,保罗仍然在高举基督。

……我们所说的……6但有人在经上某处证明说:人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?7你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理。
呐,如果你想要读的话,是在《诗篇》8:4-6,大卫说的。呐,在这里他说大卫是什么?这就是了,就在这里,证明了我们今早所讲有关先知的事是正确的。
他说:“但有一位天使在经上某处说……”大卫,这位神的使者就是神的天使;因为大卫就是神的一个使者。天使(大卫)在《诗篇》里说:“你叫他比天上的天使微小一点。”一位天使说神叫他比天使微小一点,好让神能赐给他冠冕;他会因受苦并尝死味而再享尊荣。这样神就能叫他承受世上的万有。
14

呐,在《马太福音》28:18,我们来读到:耶稣被钉十字架并在第三天复活,他见了他的门徒并差派他们去普天下传福音给万民听。他说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。天上所有的权柄,地下所有的权柄,都赐给我了。”那是什么?人和神合一了。逻各斯成了肉身,被杀,为我们称义而复活,然后成为被恩膏的“以马内利”,直到永永远远。神改变了他居住的地方,从天上的宝座去到他的儿子耶稣基督的心里,永远活着作王。神在基督里;他是那灵最终的安息之地。

那灵曾经呆在一个会幕里(你们知道那一点),在一个帐幕下。所罗门为神建了圣殿。“其实,至高者并不住人手所造的殿宇;你曾给我预备了身体。”
15

在《使徒行传》第7章那里,司提反说,他说:“他们都预先看见了这点。他们为神造了帐幕,摩西造了帐幕并把约柜放在那里。但神是坐在施恩座上;他不住在那里。”

好的,那么,“你曾给我预备了身体。”就是主耶稣基督徒的身体,造得比天使微小一点,以便能尝死味。那不是别的,乃是至高者,基督,和平的君,万王之王,万主之主,宇宙中众星的创造者。
哦,神……他成了比他的创造物还微小的,这样他就能拯救人类(无家可归的、无依无靠的人类)并赐给他们一个在天上的家。他离开了天上的荣耀。他抛弃了所能给与的至高的名。当他在地上时,人们给了他一个他们所能给的最低贱的名,说他从一开始就是一个私生子。生在马槽里,用一块牛背轭上的破布包着,无处可去,无家可归,被人称作“别西卜”、“鬼王”。他被虐待。他被人吐唾沫。他被人嘲笑。他被弃绝,去到最底层,降卑与最低贱的妓女为伍。那就是人类对他做的。
16

但是神将他升到至高处,以至于他要低头来看天空。人们给他最低的座位,给他最差的位置,最低贱的名字。但神使他升高,并给了他最高的位置,至大的名字。那就是人对待神的儿子和神对待神儿子的区别。

他降卑,使我们可以升高。他成为我们,使我们可以藉着他的恩典成为他。他到无家可归的人那里,自己成为无家可归的,使我们可以拥有一个家。他到病人那里,自己得病,使我们可以得医治。他到罪人那里,自己成了罪,让我们能得救。
难怪他要被高举。难怪他今晚配得一切。神高举了他。天上和地下所有的权柄都赐给他了。
17

当他成就了他在这地上的工作……他来到地上;他一来到,晨星就宣告了他是神的儿子。他震动了一切他所接触到的魔鬼。主的名是应当称颂的。魔鬼战栗发抖,在他面前祈求怜悯。是的,先生。地狱的一切都知道他是谁。

他谦卑地走着。在下雨的夜里他连个枕头的地方都没有。他所造的动物,天空的飞鸟有窝,狐狸有洞,而人子却连枕头的地方都没有。的确是这样。
他成了罪,成为卑贱和被遗弃的。但是魔鬼知道他是谁。他们祈求他的怜悯;他们说:“我们的时候还没有到,你就来叫我们受苦吗?”那些传道人称他为“别西卜”、“算命的”,魔鬼却称他为“永生神的儿子”,祈求他的怜悯。
18

哦,巴不得我们能在这里停一会。你究竟是谁呢?你得到的那份工作有什么意义呢?我们拥有的那座房子有什么意义呢?我们拥有的汽车有什么意义呢?

漂亮的女孩子,你们都很时髦,你现在拥有的好看的外表有什么用呢?你们年轻的男孩,头发油光发亮,肩膀笔挺,有一天当驼背的年龄到了,你们都会弯腰驼背的。
但主是应当称颂的。你要是有一个已经重生的魂,你将永永远远地活着,因为他成了你,使你可以藉着他的恩典成为他,为你预备一个地方。
19

哦,我们这些以为自己有几套换洗的衣服,家里有一些杂货的人,我们是什么呢?神一下子就可以拿走。你的呼吸都掌握在他的手里。他在我们中间,医治病人,宣布,宣告,说预言,每次都是完美的。关怀备至,甚至在我们中间使一条死了的小鱼复活。这说明耶和华在我们周围,耶和华在我们心里,那伟大全能的自有永有者。

他死的时候,人们以为制服了他。他下到了地狱里。他被钉十字架的那天,他离开了地上,去到了那些失丧者的地方。圣经说:“他去传道给那些在监狱里的魂听,就是那从前在挪亚的日子,神容忍的时候,不悔改的人。”[彼前3:19-20]他死的时候,他的灵离开了他,他又成了逻各斯。我看到他说:“我从神那里来,又回到神那里去。”
20

神是那在旷野里引导以色列儿女的火柱。当他在地上的时候……当他死了,他又变回一道光。保罗看见了他,他是一道光。其他的人都没有看见他。他们看到保罗倒下。有什么东西击中了他,那是一道光。保罗说:“我逼迫的是谁呢?”

耶稣说:“扫罗,扫罗,你为什么要逼迫我?”
保罗说:“你是谁?”
耶稣说:“我就是你所逼迫的耶稣。你用脚踢刺是难的。”
然后保罗去查考那道光。保罗回到圣经里找出了那道光是什么。他写了这封信。他是同一位耶和华。同样的光在旷野与以色列人同在。当彼得在监狱里时,他也是进到监狱并打开牢门的那道光。
21

因着他的恩典,任何人都没有借口。哦,巴不得他们能忘记这些没有文化的使者,记住这不是使者,乃是信息。他再次以火柱的形式下来与我们同在。他带着同样的神迹奇事在运行:没有超出圣经一点,而是完全与圣经一致,顺服在他的道里,带出他的荣耀,显出他的能力。他的圣名是应当称颂的!

我知道你肯定觉得我是疯了;但是,哦,那有福的永恒安息就在我的魂里。尽管有狂风巨浪,但我锚定在那幔子里。
22

我们看到,他死的时候,甚至连月亮都神经衰弱了;太阳在正午就落下了。他去到那些失丧之人所在的地方[伯兰罕弟兄敲击讲台]敲门,门就开了;圣经说:他在地上死了之后,他去传道给那些在监狱里的魂听,就是那从前在挪亚的日子、神容忍的时候,不悔改的人。我的弟兄姐妹,他死了,他在地上的工作成就了。但是他还在工作。他今晚仍然在工作。阿们。

他敲击那些失丧之人的门(圣经说他这么做了),他作证说:“我是那个女人的后裔。我就是亚当所说的那一位。我是以诺所说的要带着他的千万圣者降临的那位。我是永生神的儿子,你们在所赐的恩典之日犯罪失丧了。但是天使以诺、挪亚对你们预言过,我必须要来成就神圣经里的一切话。我作为一个见证人来这失丧者的地。”他向他们传道。他去到了地狱里,直接下到地狱的门口,敲了门。魔鬼开了门,对他说:“我现在抓住你了。”
23

他从魔鬼身上一把夺过钥匙来,说:“魔鬼,你诈骗了很久了。(这是圣经里记载的,我们很快就会讲到。)你诈骗了很久,但是我要来接管了。”他把那些钥匙夺过来,把魔鬼踢回地狱,关上门。进到里面,接了亚伯拉罕、以撒、雅各和那些在坟墓里睡了的圣徒,第三天,他复活时,他们也与他一起复活了。哈利路亚。难怪诗人说:

降生,他爱我;受死,他救我;
埋葬,他洗净我的罪,
复活,他使我永远白白称义。
某日他要再来。哦,荣耀之日!
福哉,神爱的纽带,将我们的心连在基督徒的交通中。当他复活时,他还没有完工。他还有更多的工作要做。
24

圣经说:“他升上高天,将各样的恩赐赏给人。”在地球上方笼罩着一种黑暗、阴森、死气沉沉、令人忧郁的气氛。祷告不能上到天庭,因为赎罪祭还没有献上,但是他把那幔子撕开了。他打开了道路。他打破了疾病的幔子。他打破了罪的幔子。他打破了忧虑的幔子。他打破了沮丧的幔子。他打破了一切幔子,为客旅们打开了通向王那里的大路。哦,太美了,他越过了月亮和星辰,不断向上……

在他的身后跟随着旧约的圣徒,亚伯拉罕、以撒、雅各等。他们直接去到了诸天之上。当他们离那座城还很远时,我能看见他们举目观看;亚伯拉罕说:“那正是我渴望见到的城。啊,以撒,过来。雅各,过来。啊,我们在地上是寄居的,是客旅,但这就是那城。这就是我们一直等候的城。”
圣经说他们喊着:“永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来。”[诗24:8-10]
城门背后的天使们对跟随他的天使喊道:“荣耀的王是谁呢?”
外面的天使,就是先知们说:“就是万军之耶和华,战场上的大能者!”
于是他们就按住门钮,大门就打开了。这位得胜者走过中间的街道,他得胜了,旧约的圣徒们跟随着他,他坐到了宝座上,说:“父啊,这就是他们,他们是你的。”
父说:“你上到这里来坐下,等我使你仇敌作你的脚凳。”我们继续向下读,就可以找到这些经文。
25

好,请听。现在,我们继续第8节:

8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他,就没有一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。(那是死亡。我们看到死亡还没有服他,因为我们还在死亡。我们看到死亡。)9惟……(第9节)惟见耶稣……(阿们。注意听。)惟见那成为比天使小一点的耶稣,因为受死的苦,就得了尊贵、荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味……(为什么他成为比天使小一点?这样他就能尝死味。他必须死。他必须受死。)
26

注意这里,朋友。永远不要忘记这点。当耶稣向那山上走去时,死亡绕着他的头嗡嗡叫。

让我们看一看两千年前耶路撒冷的图画。你怎能弃绝它呢?我听见一个声音传过街道。那是什么?那是某个东西的撞击声。一个笨重的十字架走了出来,走出了大马士革城门,撞击着那些鹅卵石(那些大鹅卵石现在仍然在那里),撞击在这些鹅卵石上,砰砰地响。我可以看见那沿街洒下的鲜血。那是什么?是一个从没有做过坏事、只做好事的人。人们瞎了眼。他们不认识他。他们认不出他。
你说:“瞎眼了?他们不是有视力吗?”你可以有视力,却是瞎眼的。你相信吗?圣经这么说的。记得以利沙在多坍的事吗?他出去让人们的眼瞎了,说:“跟我走吧。”他们对他视而不见。今晚,世人也瞎了眼。
27

某个不相信神医治的教会……有一次,有个人走来对我说:“让我瞎眼吧。让我瞎眼吧。”(那是在莱特弟兄的家里。)他说:“让我瞎眼吧。有一次保罗就让一个人瞎眼了,你让我瞎眼吧。”

我说:“朋友,魔鬼已经那么做了,你已经瞎眼了。你肯定是瞎了。”
他说:“你医治这个小女孩,我就相信你。”
我说:“你拯救那个罪人,我就相信你。”肯定的。
哦,他说:“他必须相信。”
我说:“这也一样,必须靠着神至高无上的恩典来成就。”
魔鬼,这个世界的神,使世人的眼睛瞎了。“他们有眼,却看不见。”圣经说。
耶稣走在街上,沿途是他血迹斑斑的足迹。死亡的蜜蜂围着他螫,对他嗡嗡作响。“过一会,我就要得到你了。”他身体虚弱,干渴,水……
28

我曾被枪打过,躺在这里的田野里,血从我身上涌出来;我非常需要水。我的伙伴跑出去,摘下帽子,把帽子放在水中;那是一滩死水,水里有各种虫子。他跑过来,我张开嘴,他把水挤出来。因为血像喷泉一样往外涌,我都快被枪打成碎片了。口渴……

所以,我知道我的主从那天上午九点钟到下午三点钟,整个上午都在流血,他一定是血都快流光了。我看见他的外衣,刚开始只有几个血点。然后那血点越来越大,连接到一起,最后整片都是血;当他走路时,血顺着他的腿直淌。那是以马内利的血。哦,这地不配那血。
29

但他一边走着,死亡的蜜蜂一边围着他螫。它在做什么?它最后螫了他。但是,弟兄,谁都知道,某个昆虫或蜜蜂如果螫了你一下,它就不能再螫人了。它不可能再螫人,因为当它飞走时,它的毒刺就被拔掉了。那就是神必须成为肉身的原因。他让死亡的毒钩扎进他的身体里,他把死亡的毒钩拔掉了。主的名是应当称颂的。

死亡可以嗡嗡叫,刺你,但它无法再伤害你了。当保罗感到那毒蜂在他周围嗡嗡叫时,死亡围着他直转,他说:“死啊!你的毒钩在哪里?”他可以指向各各他,在那里,毒钩已经留在以马内利的身体里了。“你得胜的权势在哪里?感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”[提前15:55,57]
30

是的,我们没有看见万物都服他。

9惟见那比天使小一点的耶稣,因为受死的苦……10原来那为万物所属、为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅,因受苦难得以完全,本是合宜的。
这是他能成为我们救恩的元帅的唯一方法,他必须要受苦。
现在,注意听这美丽的话语。呐,注意听。
11因那使人成圣的和那些得以成圣的,都是出于一。(哦,你没有看到那葡萄树和枝子吗?都是出于一。)所以,他称他们为弟兄也不以为耻,(瞧?为什么?仔细听下一节。)
12说:“我要将你的名传与我的弟兄,在会中我要颂扬你。”13又说:“我要依赖他。”又说:“看哪,我与神所给我的儿女。”14儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要藉着死败坏那掌死权的,就是魔鬼;15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
31

人总是怕死的。基督成为罪,降卑,把死亡担在他自己身上。他被称为我们的弟兄也不以为耻,因为他像我们一样受试探。这样他才能成为一个合格的中保,因为他经受了你所经受的同样的试探。他代替你的位置,知道你自己做不到。

所以弟兄姐妹,你看到没有,整件事情都是恩典。全是恩典。不在乎你能做什么,而是他已经为你做了什么。你做的事没有一件能使你配得救恩的。你的救恩是一个礼物。基督成为罪,使你可以成为义。他是我们救恩的合格的大元帅,因为他像我们一样受了苦。他像我们一样受了试探。他被称为我们的弟兄也不以为耻,因为他知道我们经历了什么。哦,他的名是应当称颂的!
32

16他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

哦,他没有成为一个天使;他成了亚伯拉罕的后裔。我们在基督里死了的人,也被算作亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的。瞧,他从来没有取天使的样式;他从未成为天使。他成了一个人。他成了亚伯拉罕的后裔,让死亡的毒钩扎进他自己的肉体里,使我们与神和好,现在坐在那里作中保。哦,朋友,我们怎能弃绝他呢?
注意听。
17所以,他凡事该与他的弟兄相同,为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。(这样他就能成为调解人。)
瞧,神和人之间本来是敌对的。没有人……他们打发天使,先知;但他们都不能取代你的位置,因为他们都得为自己祷告。他们无法担当那个位置。
33

后来神颁布了律法。律法是警察,把我们关进监狱。但它不能把我们带出来。神颁布了律法,派遣了先知,差来义人。但是那一切都不能作为赎罪祭。于是神下来成了我们中的一员。哦,太美了。

我真希望现在我们有多一点的时间;我想带你们去看看那救赎的律法;但我们没有时间。只讲一会儿。路得和拿俄米就是那幅美丽的图画。如果你能看一下,那就是和好。夫家的人,就是要赎买失落财产的,必须是那失落财产之人的至亲。那就是为什么波阿斯必须是拿俄米的一个亲属,这样他才能得到路得。还有,他必须配得。他必须有能力来赎回那失落的财产。波阿斯在城门口,藉着脱掉鞋子,做了一个公开的见证,见证他赎回了拿俄米和她的一切财产。他必须是至亲。
34

这就是基督,神,必须成为我们至亲的原因。他下来,成了一个人。他经受了试探。他被讥笑,被嘲笑,受逼迫,受冷遇,被称为别西卜,被轻视,被判死刑而死。瞧,他必须是我们的至亲。他必须被诬告,因为你也被诬告。他必须担当疾病,因为你是病人。他必须担当罪,因为那是你的罪。他必须成为至亲。他能赎回我们的唯一途径就是成为我们的至亲。他成为我们近亲的途径就是取了罪身的样式,成为我们中间的一员。借着这么做,他付清了赎价,把我们赎回到与天父的团契之中。哦,何等的一位救主,语言是无法表达的。

35

18他自己既然被试探受尽……就能搭救被试探的人。(“搭救”的意思是“同情”)

他成为肉身的原因,就是为了能同情你人生道路上的起起伏伏、进进出出和大到几乎难以忍受的试探。他知道如何同情你。他坐在那里为你代求。他坐在那里为要爱你。即使你偏离了,他也不会丢弃你。他还是来寻找你,敲你的心门。在这里没有一个背离神的人不晓得神天天都在敲他的心门。只要你还是这地上的一个人,他就要来找你,因为他爱你。他赎回了你。
诗人尝试过,作家尝试过,人们都想要表达爱的主题,但这种爱是无法在人的表达里找到的。一位诗人说:
真神之爱何等丰富!伟大无限无量,
永远不变永远坚定,天使圣徒颂扬。
世上海洋当作墨水,诸天穹苍作为纸张,
世上万茎用作笔杆,全球文人集合苦干,
竭尽智力描绘神爱,海洋墨水用干,
案卷虽长像天连天,仍难描述尽详。
36

你永远也不会理解。我们没有办法理解他所作出的那种伟大的牺牲:从天上下来,使我们与神和好。然后他又回到天上去,说:“我不撇下你们为孤儿,我必再来与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了。”

这就是我们今天的样子,生活在这末世,有同一位耶稣,有同样的事,有同样的神迹,同样的奇事,有同样的救恩,同样的圣灵,做同样的事,传同样的福音,同样的道,同样的明证,同样的彰显,各样的事。我们不忽略这么大的救恩是理所当然的,因为有一天,我们必须在我们如何对待神儿子的这件事上交账。
37

罪人,背离神的人,他今晚就在你的手上。你要怎么对待他呢?你说:“好,我要推脱这事……”但记住,不要那么做。根本没有出路,如果你是一个罪人,你不可能离开这个房子还是老样子。你办不到。

一天晚上,彼拉多想那么做。他要了一些水,洗了手,说:“我跟这事一点关系都没有。我就当从没有见过这事。我从来没有听到过福音。我跟这事没有关系。”他能从他手上洗掉耶稣吗?他做不到。
你知道,最后彼拉多怎么了吗?他疯了。我们去年在瑞士传福音……呐,有一个古老的传说,说在瑞士有一个水池,每年到耶稣受难日,人们从世界各地去到那里观看。彼拉多跳到那个池子里自杀了,自己溺死了。每年的那一天,池子中蓝色的水就沸腾起来,表明神拒绝了这水。水绝不能洗净你手上和魂里的耶稣的血。只有一条路可走,那就是接受他作为对你个人的赦免,与神和好。让我们祷告。
38

天父啊,今晚我们感谢你的道:“信心是从听道来的,听道是从基督的话来的。”我们为耶稣感谢你。我们看到我们所生活的这个伟大的日子,这么多神迹奇事,我们怎么能错过这些呢?神啊,打开今晚在这会堂里的人的眼睛,让他们能看见并明白我们是在最后的时刻了。时间在飞逝。我们在这里不会太久了,我们都要去见耶稣了。我们会被当作叛徒的,因为今早我们没有任何借口。当你赐下那伟大强烈的异象,那个来自远方的男人,毫无疑问,我看到他从轮椅里站起来,恢复了视力,腿变得强壮,在整个教堂里欢呼、赞美神。这表明神仍然能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙。看到这些异象,正如耶稣所说的:“我不能做什么,直到父显给我看。我不能做什么……”

瞎子跟着耶稣,说:“可怜可怜我吧。”
耶稣摸了他的眼睛,说:“照着你的信心给你成就了。”
主啊,我们看到耶稣,但我们没有看到万有都……我们看见……我们还是看到我们当中的圣徒去到了坟墓里,我们经过各人的坟墓。但我们看到做出应许的耶稣。我们看到他与我们同在。不是在坟墓里的耶稣,不是两千年前的耶稣,而是今晚与我们在一起的耶稣。我们看见他在他一切的能力和神迹奇事里彰显。
神啊,愿我们永远不要忽略这伟大的救恩;愿我们抓住它,接受它,愿我们虔诚地靠着它生活,直到耶稣来接我们回家的那一天。主啊,求你成就。我们奉他的名祈求。
39

当我们低头时,我想知道今晚这屋子里是否有人在这圣灵神圣的同在中想说:“伯兰罕弟兄,我确信我错了。我确信我错了。神把我的罪向我显明了。我认识到我错了。今晚我要向他举起手,祈求他的怜悯。神啊,求你怜悯我,我错了。”你愿这么做吗?

让我们等一会儿,是否这里有人想要……过一会就会有洗礼的事奉。如果你是一个罪人,你就要悔改。你怎能弃绝耶稣为你而死的无比大爱呢?天上圣洁的神成为一个罪人,不是因为他犯了罪,而是担当了你的罪去到各各他,你却不接受他的宽恕。你今晚会那么做吗?当我们低着头时,有没有人要说:“伯兰罕弟兄,记念我,我向基督举起我的手说:怜悯我,我错了,我想要与神和好。”你愿意举手吗?好的,如果每个人都是基督徒,就让我们来祷告。
40

父啊,我们感谢你,今天晚上在这里的每一个人都是基督徒,他们保持沉默,也同样见证了他们的罪都归到了宝血之下。我为此何等感恩。主啊,请祝福他们。哦,我是多么高兴,他们通过基督所献上的宝血,藉着听道,藉着道的水洗净,与神和好了。道洗净了我们,把我们带到一个极大的地步,使那肮脏污秽的罪人变得雪白。那红如丹颜的罪已被洗净,我们成了基督里新造的人。为此我们多么感谢你。现在,接下来是洗礼的事奉。我知道这位年轻的女士今晚要在这里奉主的名受洗。

哦,天父,我们祈求你祝福这位年轻的女士。我的脑海里回想起不久前,我走在亨利维尔,看到这个可爱的小姑娘在街上走来走去。但今晚,她已经是妈妈了,是一位女士;她已接受你作为她个人的救主。主啊,对这孩子来说,生活一直很艰难;哦,主神啊,但天堂肯定与她有份了。我们为此感谢你。我们祈求,神啊,你现在就祝福这个年轻的妇人。当她来受水的洗礼时,愿你用神的圣灵充满她。主啊,求你恩准。愿她的魂快乐无比。为你的荣耀求你应允。我们奉耶稣的名求。阿们。[磁带有空白]
41

我想读一段《使徒行传》第2章里,彼得在五旬节那天说的话,那是在基督教会里进行的第一次洗礼。彼得谴责法利赛人和那些瞎眼不认识神儿子的人,说到神如何使他复活,用神迹奇事证实了他的事工。听听他说的,他是在高举耶稣。

每个基督徒的灵都要高举耶稣,不仅用你的嘴唇,更要用你的生命。你的嘴唇可能这么说,你的生命却在干别的。如果你那么做,你知道那是什么吗?那叫假冒为善。面对天堂,我宁愿做一个不信者,也不要假冒为善。那样的话,我的机会还大一些。我相信,在天堂,作一个不信者要好过一个假冒为善者。我当然……如果你要为耶稣作见证,并说他是救主,你就该活出那种生命,因为人们期待那种生命从你流露出来。是的。你应该活得像一个基督徒。我们今早讲到过这一点。
42

呐,若主愿意,明天晚上,不,是星期三晚上,我们要讲第三章,那是著名的章节。呐,星期三晚上一定要争取能来。有多少人喜爱这主日学的教导?啊,非常感谢你们,太好了。

现在我想从《使徒行传》第2章的第32节开始读:
32这耶稣,神已经叫他复活了,我们都为这事作见证。(他们知道这事。)33他既被神的右手高举,又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
现在听他说关于大卫(一个天使)的话:
34大卫并没有升到天上,但自己说:“主对我主说:’你坐在我的右边,35等我使你的仇敌作你的脚凳。’”
那时大卫不可能升上去;因为他是在母牛、山羊、绵羊的血之下。但是现在他可以升上去了;因为他是在主耶稣的宝血之下。只有当耶稣的血发生功效时,他们才需要对那血负责。当基督的宝血生效时,所有那些蒙悦纳死了的人,都复活了(是的),并升到了荣耀里。
呐,注意听:
36故此,以色列全家当确实地知道,(听这个)你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主、为基督了。
这又怎么解释?他是三位一体里的第三位,还是那三位都是他?他是神本性一切的丰盛在肉身彰显。
43

根本就没有三位神这回事:父神,子神,圣灵神。这在圣经里连提都没提过,根本没有。在圣经里根本就没有地方指示我们要奉父的名、子的名、圣灵的名洗礼,一处也没有。那是天主教的信条,不是新教教会的。我要请任何人给我指出一处经文,哪个人是奉主耶稣基督的名以外的其他方式受洗的?来指给我看,若有,我就在我的背上贴一个牌子:“假冒为善者、假先知、假教师”,走遍全城。没有那种东西。从没有人是用那种方式受洗的。那是天主教的信条,不是新教的教义。

《马太福音》28:19,你说:“耶稣说:’你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。’”是的。但不是奉父的名,子的名,圣灵的名。父的名……这名字,单数的,不是复数。父不是一个名字。有多少人知道这一点?这里有多少人是父亲?请举手。这里有多少人是儿子?请举手。这里有多少是人?请举手。好的,呐,你的名字是什么?你的名字并不是父、子、人类。
44

有一次一位女士对我说,她是一个严格的三神论者,她说:“伯兰罕弟兄,但圣灵是一个名字。”

我说:“圣灵不是一个名字。圣灵是神的本性,神就是圣灵,不是名字。”那是神的本性。我是一个人,但是我的名字不叫人。我的名字叫威廉•伯兰罕。
所以如果耶稣说:“你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”
十天后彼得说:“你们要悔改……”
45

就是这里,注意听。

37众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:“弟兄们,我们当怎样行?”38彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”
那么,彼得做了耶稣没有叫他去做的事吗?他没有搞混。我们才是搞混了的人。
按照《使徒行传》2:38,那些犹太人奉主耶稣基督的名受了浸洗。在《使徒行传》第8章,我们看到腓利下去向撒玛利亚人讲道并奉主耶稣基督的名为那里的人施洗:撒玛利亚人。在《使徒行传》10:48,彼得吩咐外邦人奉主耶稣基督的名受洗。
46

《使徒行传》19:5,保罗经过以弗所上边一带地方,他遇见了一些门徒。他们是浸信会的门徒。他们每个人都是浸信会的。他们是在一位浸信会的传道人带领下信主的,让我看看,名叫亚波罗。他是浸信会的传道人,藉着圣经证明耶稣就是基督。保罗说:“你们信了以后受了圣灵没有?”

他们说:“没有,也未曾听见有圣灵赐下来。”
保罗问:“你们是怎么受洗呢?”
他们说:“我们是由在河口那边给耶稣施洗的同一个人施洗的;完全可以了。”
保罗说:“那现在不管用了。你们必须重新受洗。”保罗命令他们奉主耶稣基督的名重新受洗,并按手在他们头上,圣灵便降在他们身上。对了。是的,先生。
傍晚的时候才有光明,
你必能找到那荣耀的小路。
在水边那正是今日的光,
奉耶稣的宝贵名埋葬。
无论年轻年老,悔改你罪,
就必领受所赐的圣灵。
傍晚的光已经来临,
神与基督原为一是真理。
那是圣经说的。是的。是时候了,是我们应该悔改的时候了。
你准备好要下到池子就说一下,我们就……你准备好了?好的,把帘子拉开。
现在,当弟兄做洗礼的事奉时,愿主祝福你。你们都能看见吗?[内维尔弟兄为信徒们施洗]