57-0821 《希伯来书》第一章

1

……给一点点……我觉得对我来说,没有什么比神的道更好的了。信心是从听道来的,听神的话。

在星期三或许星期天(星期天的一场聚会吧),给牧师一点休息时间,他是该休息一下了。我想我们也许可以从圣经中拿出一卷书来学习。我们以前这么做过,有时候一年里就讲一本书。
我记得有一次我们一整年里都在讲《启示录》。但是,啊!我们学到了很多东西,那真是太奇妙了。然后我们回过头去,讲了《但以理书》,或《创世记》,或《出埃及记》,一章接一章地学习,把整本圣经连成一体。哦,我真是喜欢那么做。
2

过不久,我们就会……如果主继续祝福,我们就继续做下去,我们就会在这里讲到一些很深的内容,非常深的。我们会把跟它有关系的经文一处处地找出来。

我想把经文与经文对比。必须这样做。那将是一幅极美丽的图画。在我们正在学习的这卷书里,会学到救恩、神的医治、神迹、怜悯,还有……哦,这一切都会从这里找到。
也许我要到某一个地方去举办聚会……我从来不知道什么时候我该去举办聚会,被呼召去举办聚会,因为我没有说一定要做什么,直到我感到被神带领去做某件事。那样也许……在某个早晨,我突然会飞往加利福尼亚州,缅因州或什么地方,只看神呼召我去哪里。这就是我不做一些很大的长期计划的原因,因为我计划不了。我的事工不适合那种方式,是完全不同的。
3

现在我是回家来休息一下。在上次聚会中我的体重减轻了二十磅。梅西尔弟兄和高德弟兄不久前来对我说:“伯兰罕弟兄,我注意到你是怎么做的,你是全心地投入进去。”

我说:“那是你为主做工的唯一的正确方法,就是把你得到的一切都为基督献上:你的全力,你整个的魂,你的全心,你的全意,你所有的一切。”当你要做什么事的时候,要么就做好,要么就干脆不做。瞧?要么就不要理它。如果你要当一个基督徒,就要把你所有的一切都献给基督。就是你的时间,你的才能,你的一切。
我刚才注意到这位年轻人,那是你的妻子,伯恩斯弟兄,对吗?在那里弹琴唱歌,一对年轻人,那不是钢琴;也不是风琴,反正是什么乐器,他们就弹奏着,为主做点什么。如果你会弹琴和唱歌……那也是赢得灵魂的事。做点什么,不管……哪怕只是吹口哨,吹口哨也行。反正做点什么,只要做见证或为神的国做点事情。不管你有什么,都把它用到事奉神的事情上。
4

我们不想聚会很长时间,因为我知道你们要工作,早晨要很早起床。我每天早晨都要去打松鼠。我只是告诉你实情:那就是我在做的事。那是我回家来的原因,就是休息一下。我大约四点钟起床,出门去到树林里,打一会儿猎,然后睡觉。所以我的体重又恢复了一些,如果主愿意,我就这么休息一段时间。现在一切都好。

好了,现在我们来翻开圣经。我想要你们每天晚上都带上圣经,如果可以的话。如果有的人没有圣经,又想跟着一起读的话,我们这里有一些圣经,可以让引座员派发出去。谁想要?好的,请举手。
5

是不是请……多克弟兄,上来把这些圣经拿去。你站的离伯恩斯弟兄比较近。伯恩斯弟兄,对吗?我听他说……什么?康拉德。我喊他……我的听力也许有些减退了,内维尔弟兄。我怎么会听成了伯恩斯这个名字呢?我认识这人的面孔,但我叫不出他的名字。

你知道,当你有点上了年纪之后,我发现了一件事,就是让我读这圣经都有些困难了。我不愿意想象得戴上眼镜读圣经的情景。
不久前我以为我要瞎了。我就去看山姆医生。山姆说:“比尔,我不知道。我帮你跟哪位眼科专家约一下吧。”
6

我就去了路易斯维尔。那一定是主的旨意,我遇上了一位著名的眼科专家,我现在忘了他的名字。他读过我的书,说:“你什么时候再去非洲,我想跟你一起去。”他说:“如果你……那些非洲人很爱你。他们是很迷信的,特别是对动刀子的事。”又说:“我想用我生命中的六个月时间去通过做白内障手术的方式来传教。如果我们能一起去,你可以借着这个赢得他们的信任。如果那些人有患白内障之类眼科疾病的,我愿意做六个月的免费手术。”(我忘了跟他约一次门诊需要多长时间。)

我们坐在一个小房间里,那里是暗室,有一盏小红灯。我可以读出20-20的字母,怎么摆都能读出来。他突然又把字母摆成15-15,我也能读出来。最后又摆成10-10,我还是能读出来。他说:“好了,你的眼睛没有什么大毛病。”
7

他有一个小望远镜。他在那后面放了个小玩意,一件小东西……你知道那种老式的望远镜吗?有多少人记得?我们过去通过那东西看照片的?就像那么个东西。他说:“你能读那个吗?”我说:“是的,先生。”他说:“读给我听。”

上面有像那样的一整段文章。我就开始读,他把那东西慢慢拉近。我读得越来越慢,当他拿得像这样时,我就读不下去了。他说:“我可以告诉你一件事,你已经过了四十岁。”我说:“是的,没错,早就过了。”
他说:“你的问题是这样的,人类的眼睛,就像你的头发过了四十就灰白一样,你的眼球也会自然地变平了。如果你能活得足够长寿的话,它又会变回来。”他说:“他们称呼它为第二视力。人类到四十岁时,实际上……你的眼睛没有任何毛病。”
若我的头发从我头上掉下来,落在地板上,我都能看见。但是如果离近了反而看不见了。他说:“现在,你读你的圣经。你把它移远一点。再过些时候,你的胳膊就不够长了。瞧?你不可能拿着圣经,伸那么远。”
8

所以,他给我配了一副眼镜,下面的部份是用来阅读的。他说:“现在,你在讲台上的时候……”他以为我是那种威严的传道人,你们知道。他说,那眼镜的上面一部分就是普通的玻璃,只是普通的玻璃。下面一部分是经过研磨的,使我能在近处看书,你们知道,就像那样。我真的不喜欢戴眼镜。是的。

今晚是圣经教导,我想来讲新约。我用的是柯林斯版新约,印制的大小很合适。但当我再用另外的版本时,我……我可能得去找那些老伙计,戴上它来读圣经。但不管怎样,我很高兴我有那眼镜,使我仍然能读。无论如何,我不管遇到什么事,总要归荣耀给神。我希望他能把那年龄的特征去掉,我不能求他把我的年龄去掉,我……你知道,那是我们所有人都要经历的一件事;我们必须经历年老。我知道我现在再也不是往日那站在这讲台上的小伙子了;我已经四十八岁了。想一想,再过两年就是五十岁了,麦克弟兄。
啊,我简直不相信。直到两年前我才认识到我已经过了二十岁。是的。没错。我真……我无法相信。我真是很难相信,直到我戴着老花镜看东西,这时我才知道是这样的。但是,看,我觉得我的生活像以前一样好,我也为此很感恩。哦,赞美归给神。
9

呐,我们要学习《希伯来书》。这是圣经里最深奥、最丰富的书卷之一。我告诉你:这是一本真的会……若神允许,我们要深入进去,我相信我们会在里面发现金块,使我们高喊赞美神。

现在,我……这本《希伯来书》,根据内容,应该是圣徒保罗写的。我猜,除了主耶稣基督,他算是有史以来这世界上最伟大的释经家了。保罗是在分别……呐,保罗是真正的圣经教师;圣经就是指旧约,因为当时只有旧约被写出来,被称为圣经。他当时想向希伯来人指明旧约被分别出来,旧约是新约的影子或预表。
10

我们可以把这个作为一个起点,光是在这一点上我们就可以花三个月的时间。现在回到主题……如果我们现在能翻开圣经……当然我们讲的是《希伯来书》第1章。但是我们要翻到《启示录》第12章,你会再次看到那是多么完美,影子是怎样……

你们拿着铅笔准备记下经文的……《希伯来书》……在《启示录》第11章我们发现约翰在拔摩岛上,看见一个妇人站在空中,她头上有日头,脚踏月亮。妇人怀了孕,在生产的艰难中。她生了一个男孩子。红龙站在那里,等她生产之后,要吞吃她的孩子。那孩子被提到天上去了,那妇人就逃到旷野,在那里被养活一载,二载,半载或说是一载的一半。
11

呐,那妇人代表教会,她所生的那孩子就是基督。她脚踏的月亮就是律法,她头上的日头就是恩典。她头戴十二星的冠冕,表示十二使徒。那就是……十二使徒就是新约的荣耀或冠冕。瞧?“除了那已经立好的根基,没有另立别的根基。”[林前3:11]瞧?他是根基,是新约;而使徒,使徒的教义等等就是新约冠冕的根基。

月亮是太阳的影子;当太阳在地球的背面时,月亮就反射太阳的光。晚上月亮发光让人可以行走。这里我们有一幅多么美丽的图画,另一幅美丽的图画。太阳代表基督,月亮代表教会。他们就像丈夫和妻子。当基督不在时,教会反射出较小的光,就是福音。在那光里行走,直到儿子再次升起。然后教会和儿子,月亮和太阳,合为一体。瞧?月亮是太阳的一部分,教会是基督的一部分。当基督不在时,教会反射基督的光。只要我们能看到月亮在闪光,就知道太阳一定是在什么地方发光。只要教会在反射基督的光芒,基督就一定在某处活着。阿们。想一想吧。
12

呐,律法是恩典的预表,但律法里没有拯救的能力。律法只是一个……律法是一个警察。警察只能把你关进监狱。但是你看,只有恩典能把你从监狱里放出来。瞧?

所以,基督的宝血,福音,把我们从罪中释放出来。律法只能使我们成为罪人。律法只能说:“你是个罪人!你不可偷盗!你不可奸淫!你不可做假见证!”瞧?它是一个警察,说你错了,你有罪。但福音是好消息。基督受死,要使我们脱离一切的过犯和对律法的违背。基督受死为要把我们救出来。
13

呐,保罗,他一转变归主之后,就再也没有与任何神学院商议,也没有与任何传道人商议。但是你注意到没有,他去了阿拉伯,在那里住了三年。

呐,我的看法是……我们必须了解这个背景,那样我们才会知道这有多真实。今晚我们的第一课,就是讲这个背景。
呐,保罗是一个很好的圣经教师,因为他一直在伟大的著名学者迦玛列门下受教。他是当时最伟大的教法师和先知之一。所以保罗在这些方面受了很高的教育。
14

我喜欢他一样东西,这个伟大的启示……他心里诚实,作为一个凶手,他曾同意处死司提反,并且看着司提反被石头和土块砸死。我认为这事一定极大地震动了保罗,他看见司提反向天举起双手说:“我看见天开了,我看见耶稣站在神的右边。”又说:“父啊,不要将这罪归于他们。”然后他就睡了。

你注意到那一点没有?他根本就没有死?他睡了。就像……我相信他再也没有感觉到一块石头打到他;就像一个婴儿在母亲的怀抱里睡了,司提反在神的怀抱里睡了。
15

对于保罗来说,那件事深深地影响了他。后来他……任何一个人都会为自己所确信的东西争战。保罗去到大祭司那里并得到了文书,他说:“我要逮捕那些制造那一切喧闹的人,那些异教徒,”(就是我们今天称之为极端、狂热啊之类的人,他们制造许多的喧闹,引起骚乱。)“我们要下去平息这事。”

就在他去的路上,一条小路,没有我们今天走的那种大马路。巴勒斯坦的路,只是小道,像穿过树林的牛车路差不多,牛、羊、马、驴、骆驼都靠那路穿山越岭。
保罗在去大马士革的路上,一天大约晌午的时候,一道大光照下来,把他击倒在地。除了保罗,没有人看见那光。我想要你注意这一点。
就在这里,这……这不是在讲哪一个人,而只是让我们了解这个背景,使你知道那是同样的耶稣。
16

呐,当耶稣在地上的时候,他说:“我从神那里来,又回到神那里去。”

呐,当他引导以色列人时,他是火柱,后来他成了肉身,然后又回到那同样的火柱。当保罗在去大马士革的路上遇见他时,他是那火柱,那大光,(瞧?)一道大光,保罗说:“我逼迫的是谁呢?”
他说:“我就是你所逼迫的耶稣。”那道光。啊,他不是太奇妙了吗?
今晚他就在这里与我们同在:他的照片都被拍下来了,同样的东西。瞧?火柱,大光,跟他过去是一样的:他昨日、今日、一直到永远是一样的。
呐,与保罗在一起的人没有看见那道大光。但它照样是在那里。结果是一样的。
17

呐,有没有可能,在这座房子里某个人能看见基督而其他人都看不见呢?肯定的。当时就是这样的。一天晚上当彼得在监狱时,也发生了这样的事。那光进了监狱,拍醒彼得,领他走过内门警卫,外门警卫,走出牢门,正门,又走出城门。彼得说:“我一定是在做梦。”但是他向周围一看,那光不见了;基督,那不灭的、永恒的光。那就是他。

呐,在去的路上……我们要讲一讲另外一件事,它刚刚临到我脑子里。三位博士跟随一颗星,一路从印度,从东方来,走了几个月,穿过山谷和沙漠,经过了许多天文台。他们晚上依靠星星掌握时间。除了这三位博士以外,没有历史学家或任何人提到见过那颗星。那是只让他们看到的。
所以你能看见的东西,别人可能看不见。对你来说,那是真实存在。对于他们来说,却根本不理解。这就像信主回转,你可以回转信神,享受神的祝福,畅饮神的福杯。而坐在你旁边的人说:“我什么也没有看见。”瞧?明白吗?就是那么回事。“我真是不明白。我一点也看不出这有什么特别的。”是的,他就是不明白你为什么会这样。没错。
18

现在注意,保罗在路上,这伟大的经历一发生在他身上……呐,但他并没有因此而满足。这正是保罗如此不同的缘故。

呐,我们今晚的功课不深。只是很浅的一课,但是,哦,我们随后会进入更深的教导。这是很浅的一课,作为一个开始。保罗从一开始所作的就是一件事情,高举耶稣基督。
在保罗这么做之前……他是一个圣经学者,圣经学者永远不会把教义建立在经历上。是的,先生。他们永远不会把他们的教义建立在经历上。你可以有任何一种经历。但必须是主如此说。是的。
19

呐,在旧约里人们有三种不同方法了解一个信息。第一是律法,律法就是律法。第二是先知,做梦的。第三是乌陵和土明。呐,这可能有点深了。

乌陵和土明是亚伦胸前所戴的胸牌。上面有十二块宝石:绿宝石、红璧玺、红宝石等等。他们把十二块宝石放在胸牌里,表明佩戴的人是十二支派的大祭司,就是以色列的十二支派。
这胸牌挂在教会的一根柱子上,当某位先知说预言时,他们想知道他所说的正不正确,该先知或做梦的人就站在乌陵和土明前面,说出他所做的梦或所见的异象,无论他见到什么。如果那神圣的光……啊,你看到吗?神总是住在超自然的领域里。那些光束本来是普通的,直到那超自然的声音出现。当声音碰到了那些宝石,若那声音不是超自然的,宝石就没有反应。但如果它是超自然的声音,那些光就一起反射出彩虹的色彩。阿们。那就是神在说话,“那是我的先知。那个梦是从我来的。”那就是他们凭乌陵和土明做出决断。
20

你记得当扫罗背离神的时候吗?他说他连梦也不做了。那时先知撒母耳已经死了。没有一点办法。他说:“连乌陵也不向我说话了。”什么也没有了。扫罗站在乌陵前面,乌陵对他的话一点反应也没有。瞧?神拒绝了他。乌陵和土明,那是亚伦祭司身份的证明。亚伦去世以后,摩西……那胸牌挂在柱子上。

呐,当耶稣死的时候,亚伦的祭司制度就终结了。现在,我们仍然有一个乌陵和土明,把律法与恩典分开。保罗就在使用它。瞧?今天的乌陵和土明就是神不朽的、不灭的、永恒的道。明白吗?
若是有人从这本书里删去什么或给它添加什么……我不要任何在圣经之外的东西,只要圣经里所有的东西。那就是教会,我们要……所有的东西必须用神的道来验证。
那就是为什么我最近敲击了五旬节教派的人们,因为我说我不能理解他们手上流出的油,或脸上流出的血是你得了圣灵的凭据。那不符合圣经,我……我不能接受。它必须来自神的道。
21

呐,保罗,他热爱神的道。所以在他见证他有过的这伟大经历之前,他去埃及住了三年(我相信是三年)。在埃及住了三年。你知道我相信他做了什么吗?我相信他拿起旧约,查考了整本旧约,发现那绝对是弥赛亚。他必须用圣经来证明他的经历。阿们。哦。

看看他在监狱里的情景。你注意,保罗一生中有一段时间是在牢里度过的。他在监狱里的时间很长,他在那里写了《以弗所书》。他还写了这本《希伯来书》。瞧?他有的是时间。神把他放在监狱里,他就写了这些书信给各个教会:一封是给以弗所教会的。他又写了一封给五旬节派的教会(他们有许多的问题)。五旬节派教会有的问题比其它任何教会都多:他们现在还有。瞧?但保罗还是为他们而感恩。
他唯一能教导他们的……当他们进来时:有人讲方言;有人唱赞美诗;有人有感觉;有人有情感。保罗没有办法对他们传讲永恒的保障。他不能给他们讲预定。他不能对他们讲道;他们还是婴孩。他们都必须得感觉到什么,或者看见什么,或者拥有古怪的感觉,或者周围有什么东西,有什么证据。
22

但是我相信,当保罗对以弗所教会讲道时,他可以讲:“神从创立世界以前,在耶稣基督里预定了我们做儿女,使我们得儿子的名分。”看看那个。

注意他在《罗马书》等书信中所写的。他们长大了。哦,他们讲方言,肯定的。他们中间有圣灵的其它迹象。但是他们没有制造教条、感情、身体颤抖、古怪的感觉。
保罗说:“你们……你们带着这些走了极端。你们本该作师傅,谁知你们还是婴孩,必须吃奶。”
呐,这也是我一直主张这个教会要成为的样式,不是一帮婴孩。我们该长大。站在正路上。哦,就是这里。
23

所以保罗下那里去,先要看看他的经历是否符合神的圣经。哦,若是今天的人们也那么做,若是我们使自己的经历符合神的圣经,那岂不是太好了吗?若不符合,我们的经历就错了;它在乌陵土明前面不闪光。如果它在那里闪光了,阿们,我们就走对了。如果它不闪光,一些……我不管它看起来多么好,看起来多么真实好像它是对的;如果那些光在乌陵土明上不闪烁,它就是错的。

不管你有多少经历,看起来多真实,表现得多么出色,多么有教养,是多么伟大的赢得灵魂的工具,如果它在神的道里不闪光,它就是错的。是的,它必须与神的道一致。
24

呐,我相信,有一条中间的道路。那路……呐,很多次……我过去常去一个拿撒勒派教会(主祝福那些可爱的人们),他们的本质就是老式、成圣的卫理公会,神的会,拿撒勒教派,天路圣洁派和许多古老圣洁的好教会。他们常唱一首歌:

我行走在最古老的大路上,
告诉各处的人我要去哪里,
主啊,我情愿当老式基督徒,
那比我所知道的什么都好。(很好,太好了。)
然后他们经常谈起那圣洁的大道。如果你读过……他们是从《以赛亚书》第35章里引用的。如果你注意到,他说:“在那里必有一条大道和一条路。”
呐,“和”是个连接词。瞧?一条大道……那不是一条圣洁的大道。“那里有一条大道和一条路,那条路应该称为圣洁的路,”不是“那条圣洁的大道,”而是“圣洁的路”。那条路是指道路的中间。它是像这样修建的,这样雨水能把垃圾冲到两边,保持道路清洁。若不是这样,如果建得不正确的话,污泥浊水就老是留在路中间。那条路是指道路的中间。
25

呐,一方面,当人们回转之后,他们的心思就放在了基督身上。如果他们只是有点学究气,不坚持祷告,他们就会变得非常冷淡、僵化、古板、冷漠。但另一方面,如果他们有点紧张,你稍不注意,他们就会变得激进和狂热。看,他们就会陷入依靠感觉等等的东西。

但真正的教会乃是健全的福音,就在道路的中间。它不会冷淡,古板,但也不会狂热。它是那种非常美好古老的温暖福音,神真心实意的爱,行在道路的中间,呼召在两边的人。没错。呐,那就是……怎么才能得到这样的教会呢?只能从神的道而来,乌陵和土明。
26

保罗想要让教会行在道路的中间。所以他去查考了三年他所了解的经文。因此保罗写了这新约的大部分内容。神让他做这件事,因为一个外邦人的时代临到了。马太、马可、路加和约翰(四部福音书),他们都是犹太人。但是保罗写了大部分书信。

现在注意,我们要开始讲这个背景:他是在监狱里写的这书。他拥有了这一切的经历。但首先,这经历要先被证实,而这封信就是最关键的一封信。这是他至关重要的一封信。《罗马书》和《以弗所书》等有它们的位置,但这却是最关键的一封信。
27

呐,整个第一章是高举耶稣,把他与一位先知区分开来。整个主题就是这个。我现在要尽快地把这一点讲清楚,这样我们就不会留太久。

整个主题是分开新约……第一章是把耶稣与任何先知区分开来,或者任何律法等,指出耶稣是谁。呐,看:
1神……(我们开始讲第一个字:神)……神既……多次(“多次”表示“以前、老早的时候”)……在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖……
呐,看,以前神多次藉着众先知晓谕列祖。这就是神传达他信息的方法,通过他的先知。
28

神差派他的先知,像以利亚、耶利米、以赛亚。如果……如果你注意,在世界的历史上,教会从来没有产生过一位先知。去查考一下,在旧约、新约或在今天,这末后的时代,指给我看哪有一个先知是从末世的教会里兴起来的?指给我看哪一个是从里面出来的。指给我看有哪一次,哪一个先知,神的真正的仆人,不是遭到世界教会体系谴责的?

想一想吧。耶利米、以赛亚,整个旧约下来的所有先知,人们都谴责他们。耶稣说:“你们修饰先知的坟,粉饰那些墓,然而正是你们把他们放在那里的。”是的。
教会继续做那种事。看看圣帕特里克。你们天主教的人说他是天主教徒。但他跟我一样,根本不是天主教徒。是的。但你们说他是。看看阿西西的圣弗朗西斯:你们说他也是。他跟我一样,也不是天主教徒。
29

看看圣女贞德,你们把她当作巫婆,烧死在火刑柱上,就因为她看见异象,是属灵的。被烧死的时候,那女人呼喊怜悯,但他们还是把她烧死在火刑柱上。大约一百年之后,他们发现她是个女先知,她是神的仆人。啊,当然,你们做了一个很大的处罚。你们挖起祭司的尸体扔进河里。

“你们修饰先知的坟,把他们放在里面。”是的。教会体系从来没有产生一个属神的人,从来没有,今天也没有,将来也永远不会。组织起来的宗教从来就不是神的主题。
30

世界上组织起来的最古老的教会是天主教会;其次是路德教会;再就是慈运理;慈运理之后是加尔文;加尔文之后是英国国教;盎格鲁撒克逊人起来,那就是英国国教;英王亨利八世抗教等等,一直到卫理公会,拿撒勒教派,天路圣洁派,一直下来,最后是五旬节教派,全都是组织起来的。

圣经清楚地教导,天主教会是一个臭名昭著的女人,新教教会和他们的组织是她的女儿们:《启示录》第17章。绝对正确。
所以他们……不是指会众,那些教会里有好人(圣洁的、得救的人)。但神不是按组织来呼召他的民。神是单个地呼召他们。神跟个人打交道,不管你是卫理公会的,浸信会的,新教的,天主教的,不管你是什么。神在创世之前就认识你并预定你得永生;不然你就是被预定要永远的失丧。
31

不是……他不愿意你沉沦……你沉沦。但他是无限的,他必须知道从开始直到末了,否则他就不是神。所以耶稣到地上来不是为了说:“好,我要看看谁有怜悯心……如果我看起来死得很悲惨,也许他们就会想一想,就会感动他们的心,他们就会……”神不是这样做事的。

耶稣来是为了一个明确的目的;就是要拯救神在创世之前就知道会得救的那些人。他这么说了。是的。“这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。”保罗那么说,就是这里讲的同一个人。
32

他说:“这就是为什么神能在以扫和雅各没有生下之前说……神说:’我爱这个,恶那个。’”因为双子都还没有生下来之前,神就知道以扫是个卑鄙的人,知道雅各是个……雅各看重长子名分。在创世之前神就知道这些。现在,我们等一下要找出来,那位知道这一切的是谁。这一章就讲了这一点。

1神……藉着众先知多次多方晓谕列祖,2就在这末世藉着他儿子晓谕我们……(怎么做的?)就在这末世藉着他儿子晓谕我们……
呐,那么你怎么认为……什么样的人是先知?今天这个时代我们有先知吗?绝对有。神会藉着他说话吗?肯定会。在古时先知里的是耶稣基督的灵。
呐,我们来搞清楚这一点,因为我认为这点还没有讲透。这就像主日学一样,我们要把这一点讲清楚。明白吗?
33

注意。让我们拿在摩西里的神的灵来看,它完美地预表了耶稣基督。旧约里所有的人物都预表了十字架:摩西,生下来就是个预定的孩子,藏在芦苇荡里,被带离他的父母等等。他是一个王,或者说领袖,颁布律法的,代求者,祭司。他所有的事都预表了基督。

再看约瑟:为他父亲所爱,为他哥哥们所恨,被卖了差不多三十块银子,被扔到了坑里,以为死掉了;又被拉出来。在他受逼迫时,酒政得救了,膳长失丧了(十字架上的两个强盗)。当他出来后,他从那个坑里升起来,坐在法老的右边,成为那征服全世界的最大国家的宰相。若不通过约瑟,没有人能到法老面前。耶稣坐在神的右手边,若不通过基督,没有人能到神那里去。当约瑟离开宝座出门,人们在他前面开路,喊叫吹号,吹号说:“跪下,约瑟来了。”当耶稣再来时,号角要吹响,万膝要跪拜,万口要承认。是的,先生。那就是他。
34

约瑟死了,他留下了一个纪念物给那些等候得救的人。

不久前我把我的手放在一个古老的棺材上;那是用铅做的,据说里面曾有他的尸体,骸骨。他说:“你们不要把我埋在这里,有一天神必定看顾你们。(他是一个先知。)神必定看顾你们。”他说:“当你们上去应许之地时,带上我的骸骨。”
每一个背上被鞭打流血的老希伯来人,会望着那棺材说:“总有一天,我们要出埃及。”
耶稣也留下了一个纪念物:一个空的坟墓。某一天当我们和我们的亲人去到坟墓那里,听着泥土落下的声音,他们说:“灰归灰,尘归尘,土归土……”但是弟兄,我们可以远隔重洋看到一个空的坟墓。总有一天我们要离开这里;我们要回家。他要再来。每一件事都是预表。
35

看看大卫:被他自己的人弃绝了,被他自己的人赶下了宝座。作为耶路撒冷的王,被他自己的人赶出了耶路撒冷。当他登上橄榄山,他回首流泪。他被弃绝了。八百年后,大卫的子孙,耶路撒冷的王,坐在一座山上流泪,因为他也被弃绝了。那是基督的灵在大卫里。一切都是预表十字架的。过去的众先知都是奉他的名说话。他们奉他的名而活。他们奉他的名行事。肯定的。“神藉着众先知多次多方晓谕列祖,就在这末世藉着他儿子晓谕我们。”

36

所以这个时代的先知和属灵的人只是基督的反射。在那里,他们是透过律法站着观看;但在这里,他们是透过恩典,站在另一个角度往回看。

在《希伯来书》第11章,最后一部分,我经常对此感到惊奇,在最后一部分,《希伯来书》第11章的最后一部分,他谈到了亚伯拉罕……那是伟大的信心的篇章,在末尾部分他说:“他们披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受穷乏,被锯锯死。”他们各处奔跑,没有地方去,被恨恶,被藐视,被逼迫,本是世界不配有的人。
然后保罗停下来,说:“但若没有我们,他们就不得完全。”因为他们只是仰望十字架,而我们是通过十字架看。在基督的灵成为肉身并住在我们中间之后,我们得到了这灵。我们藉着圣灵来到这里,是一个更美的计划。
37

有时候我真是纳闷儿今天的基督教到底在盼望什么?一个拥有帐篷或新教堂、新装备的传道人,自称是先知,走到那里说:“瞧,如果他们给我那么多钱,如果我能有最好的汽车,如果我的工资每六个月涨一次……”

我们必须得有最好的。我们必须得有最好的房子。我们必须有最好的衣服。那些人披着绵羊山羊的皮各处奔跑,没有枕头的地方,在旷野飘流无定,当我们站在他们面前时,会怎么做呢?若是有人嘲笑我们,恐怕我们就会放弃教会,再也不回去了。今天的基督教需要什么呢?我们应该为我们自己感到羞愧。哦,神啊,求你怜悯我们。
38

在那些时代神藉着众先知说话,但在这末世是藉着他的儿子。那时候是先知的话,今天是神儿子的话。哦,主的名是应当称颂的。

换句话说,如果你是在看影子,底片,你有可能会犯错误;但这是洗出来的,照片已经清楚了。那是藉着先知,这是藉神的儿子。那是通过底片,这是通过正片。阿们。你看到了吗?根本没有失败的可能!这是一件肯定的事:这时代是通过他的儿子。啊,多么奇妙啊。
……又早已立他为承受(哦。)……承受万有的……
39

那是什么呢?是一个指定。哦,注意。他被立(基督被立)为承受万有的。哦,魔鬼在伊甸园里就知道这一点了。你看,他们两人受审判的那天,魔鬼在那里听到神的话,说:“你是从尘土而出的,仍要归于尘土;女人的后裔要伤蛇的头……”

应许的后裔,撒但一直在留意那后裔。当亚伯出生了,他说:“这就是了,那就是后裔。”于是他杀了亚伯。撒但的儿子该隐杀了亚伯。亚伯一死,撒但就说:“我干掉了那后裔。”撒但杀了他,他说:“我成功了。”但亚伯的死……塞特的出生又是复活。注意他们是怎么继续的。
40

塞特的家系一直都是谦卑、公义的人;一直到以诺;一直到挪亚,最后到上古洪水毁灭。

再看该隐的家谱:成了聪明、有教养、讲科学的人。圣经不是说……耶稣不是说世界之子比天国之子更聪明吗?看看今天该隐那一边的人:聪明、有教养的怀疑论者,很虔诚,(瞧?)非常虔诚;都是些科学家、建筑师、大人物。
看看那些大人物。看看托马斯•爱迪生。很多伟人。看看爱因斯坦,世界的大脑,今天是这么称呼他的,世界的大脑。但是我们不想使用大脑,我们当以基督的心为心,仰望神的道,并宣告他的道是对的。
医学博士,虽然我们尽我们所能地尊重他们,但他们大多数是怀疑论者和不可知论者。看看今天那些聪明、有才智的人。他们是在那一边的,该隐那一边。
41

再看看谦卑温柔的人,那才是你的复活。啊,主的名是应当称颂的!这就是了。

注意。
……立他为承受万有的,也曾藉着他创造诸世界……(谁创造了诸世界?基督。基督创造了诸世界吗?是的,先生。)
让我们再往下看一点:
3他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,……(谁的荣耀所发的光辉?神的荣耀。是谁本体的真像?神的。哦,我爱这一点。)……是神本体的真像,常用他权能的道托住万有……
就是这儿。神的道,是那个托住了万有。在《马太福音》第24章,耶稣说:“天地要废去,我的话却永不废去。”他托住了万有。
科学试图贬低它,说:“那是一本陈旧的书;是翻译过来的。”
甚至连罗马天主教的辛恩主教也说:“那书被翻译了四、五遍,不可靠。即使你想靠它而活也靠不住。”但他用他的道托住万有。阿们。这就是我对它的看法。我相信圣经。
……他权能的道……(神的道里有权能。)……他洗净了人的罪,……(看这里。)……就坐在高天至大者的右边。
42

保罗想干什么?他要指明,神在基督里筹划万事,基督就是神表达出来的真像。这一章剩下的文字都是说明基督是怎样高过天使,高过一切权能;天使敬拜他。保罗要尊他为大。

呐,我想要……我不想在这里做更进一步的解释了,余下的经文都是在尊基督为大。保罗在这里所说的,跟在11章和所有说到世界的话一样,他说:“所有的天使,神从来对哪一个说:你是我的儿子,我今日生你?”瞧?
世界的末了……天地都要灭没,世界要灭没。世界的一切都要灭没了;他要将天地卷起来,像一件外衣。天地要陈旧,转变,消失。“你却要长存;你永远长存。你是我的儿子,我今日生你。”永不会消失,坐在至大者的右边……“右边”是什么意思?不是说神有一只右手,某个人坐在他右手上。“右边”的意思是“能力和权柄”;拥有天上地下所有的权柄。所有的天地都是藉着他造的。
43

呐,谁是这位大人物,这伟大的人物基督呢?看这里:神在父、子、圣灵里,不是……是三位一体,但不是三个位格的三位一体。它是一位神的三种职分。

他是带领以色列儿女的父亲。那是他的职分,就是伟大的耶和华父亲。他住在地上,被称为子。现在他又住在他的教会,称为圣灵。不是三位神,而是一位神在三种职分里:父、子、圣灵。人们试图使他成为三位不同的神。父神……这就是为什么犹太人……你决不能把这点拿给犹太人。不。他不会接受,他有一条诫命,“我是独一的神”。只有一位神。
44

在非洲人们以三种不同方式洗礼。他们一次为父洗礼,一次为子洗礼,一次为圣灵洗礼。使徒信心宣教会洗礼时,脸向前倒三次,归入他的死。他们在西海岸或东海岸称为全福音派的,洗礼时是背朝后倒三次,说“归入他的埋葬。”他说:“他死的时候是脸向前仆倒的。”

另一个说:“不,你埋葬人的时候都是背朝下的。”尽是些陈旧的技术问题,他们两派都错了,根据圣经,他们都错了。这就是乌陵和土明;它说了算。
45

呐,在这里,让我们把它描绘出来,看看今晚它像是什么。如果你们想明白,这就是我的意见。我当传道人大约有二十五年了,我研究过那些事情,我经常对教会里的各种恩赐感到惊奇……那些恩赐是什么呢?说预言,说方言,翻方言,属神的启示,等等。那全都是通过基督来的。

看,基督是一切的头。他是教会的头。你见过大钻石吗?一个切割精美的大钻石,是把它一点一点地切割下来的,切割下来。那样才能造出一颗完美的钻石。为什么要切割呢?真正的钻石,当它被开采出来时,它经过了很多击打。真正的钻石,当它出来时……
我到过金伯利。你们许多人听说过可以在街上找到钻石,那是对的。比利,我,博斯沃斯先生,还有金伯利钻石矿的总裁,他是我在那里聚会时的领座员。他们带我们去……啊,他们的钻石矿是在地下一千七百英尺左右。他们把很大的蓝石头采出来,大蓝石头,就好像你们摆在这附近的那块一样。那些本地人把那些石头从地下一千七百英尺的矿里采到地面,使之增值。他们把沿河几百英里的地方都保护了起来。他说,如果你能拿到两满桶十加仑的沙子回家的话,你就能成为千万富翁了,因为那里面有很多的钻石。但是他们必须从矿里采出来,才能保持钻石的高价值。
46

呐,钻石刚出来时,是像一块圆滑的大玻璃。有蓝钻石、黑钻石、绿钻石、透明的钻石和白钻石。但是当它出来……要想加工并让这块钻石能被使用,那这块钻石的一部分就必须得失去。不得不失去一些这块钻石的碎片,割掉一些碎片。因为那样在直接光照下,就能产生闪光。根据不同的方法切割,就能产生不同的闪光。经过切割、组合,产生不同的闪光,有的闪绿光,有的闪蓝光,也许有的闪翠绿色光,有的闪红光,不同颜色的光形成像彩虹一样的色彩。他们管那叫“钻石里的火光”。

呐,每一种光代表一种恩赐。但是只有基督是那钻石。他是那来过,被击打,受伤,切割的,这样才能反射出他自己是世界的光。他是极品钻石。
47

你能想象在没有地球、没有光、没有星辰、没有任何东西之前的情景吗?有一股巨大的灵泉涌动,从这股灵泉里涌出最纯洁的爱;因为那里面除了爱以外没有别的东西。而我们……我们今天所说的爱是一种歪曲了的爱。只要我们有一点精髓或那种爱在我们里面,就会改变我们的全部看法。

从这股主泉里还涌出另一股泉,钻石,它叫做公义,绝对的公义。那就是我们要有律法的原因,也是律法必须有审判的原因。如果律法没有审判相伴随,律法就毫无意义。当律法宣布了审判时,就带来了死亡;除了神自己,没有人能付清那代价。他为我们的死付出了代价,把我们的罪担到他身上,好叫我们藉着他成为神的义。
当这些伟大的光出现,或者说伟大的灵光出现:就是仁爱、和平……那就是它所包含的。那里没有苦难,没有憎恨,没有邪恶。那些东西不可能从这灵泉里出来。那是耶和华。那是耶和华神。像神学家说的,道的形体从那灵泉里产生,在圣经里称那为逻各斯,逻各斯从神而来。这很难解释,但是道就是神的一部分。
48

呐,事情的经过是这样的。哦……对不起,我一涉及到这个就……这个正好触及到我最喜欢的主题了。瞧?逻各斯,那伟大的灵泉;这伟大的灵泉没有开始,没有结束,这伟大的灵在创造中形成;从那里面出来的逻各斯就是神的儿子。那是这灵所有的唯一可见的形式。那就是道的形体,意思是一个身体,像人一样的身体。

当那灵经过那磐石的时候,摩西看见了它。摩西看着它,说:“那看去像是人的背面。”当我们在地上死了之后,就会得到同一类的身体,“我们这地上的帐棚若拆毁了,我们已经有一个在等着我们。”那就是了。那就是道的形体,也就是神的儿子。那儿子,就是逻各斯成为肉身,因为我们也穿着肉身。道的形体,逻各斯,成为肉身在我们中间,那肉身不是别的,乃是一个居所,为了让那整个的“泉源”住在里面。哦,你明白了吗?这就是了。那是一位神在……
49

看这里。让我们很快地翻到《希伯来书》第7章,若神愿意,我们只要一点点时间。让我们看看它在这里的样子是什么。亚伯拉罕……(我们还剩多少时间?还有十分钟。)好的,我们抓住这一点,然后我们在下个星期天讲完,若主愿意。亚伯拉罕杀败诸王回来了。

1这位麦基洗德就是撒冷王……(有多少人知道“撒冷”是什么?就是耶路撒冷。)……撒冷王,又是至高神的祭司。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。(听着。)2亚伯拉罕也将他自己所得来的,取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。3他无父,无母,无族谱,无生之始,无命之终……
50

一位王从撒冷下来,迎接杀败诸王的亚伯拉罕。这位王无父,无母,无生之始,无命之终。亚伯拉罕遇到了谁?呐,想一想。他没有父亲;他没有母亲。他没有开始的时间,也没有终了的时间。所以这位撒冷王今天肯定还活着。阿们。你明白了吗?他就是那道的形体,就是神的儿子。

什么撒冷?就是天上的耶路撒冷,那正是蒙福的亚伯拉罕所一直找寻的那座城,是神所经营、所建造的。他披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受穷乏、漂泊,正是为了寻找那座城,就是神所经营、所建造的。而亚伯拉罕见到那位撒冷王下来,并把他所得来的十分之一给了他。阿们。那就是了。哦,格里罕弟兄,那就是他。那就是他。
51

有一天亚伯拉罕坐在帐棚门口又看见了他。他举目观看,见三个人来到他面前。

你知道,一个基督徒总是有一种东西,当他看到圣灵的时候总是能认出来。他就是知道,因为里面有些属灵的东西。属灵的事只有属灵的人才能看透。你知道你……是的,他能辨别。如果他真的重生了,“我的羊认得我的声音。”
亚伯拉罕知道有些不一样。他就跑了出去,说:“我主,请进,请坐下,歇歇脚。我要去拿一些饼放在你手里。我要给你洗脚。你歇息歇息,然后往前去。因为你是来见我的。”亚伯拉罕住在那荒凉的地方,选择艰苦的道路,属主被藐视的少数人的道路。而罗得住在富贵中,他的侄儿在那里,但他是住在罪中。大多数的富贵所产生的就是罪。
52

亚伯拉罕把他们请过来。他倒了一些水,给他们洗了脚。他出去在畜群中挑了一只小肥牛犊,杀了,交给他的仆人预备好了。又说:“撒拉,快揉面。”你们知道揉面是做什么,它是指……你们知道,妈妈过去有一种老式的,有点像楔子一样的东西,放在面桶里。你见过那种带筛子的东西吗?它上面有一个楔子,用来把玉米面扒拉开。要是玉米面都粘在一块了,就用这个把它扒拉开。我经常看到妈妈拿着这种圆圆的,有个过滤网,像楔子一样的东西筛面。她把玉米面舀上来,然后像这样筛,你知道,就像这样来回拍。然后用那个楔子,来回的扒拉,把面粉都铲碎。那时我们必须得去那种老式的磨坊磨面。那些粗大的玉米粒,沉甸甸的,可以做成真正的玉米饼子。吃了这些玉米饼子,你可以锯一整天的木头。

53

所以,亚伯拉罕说:“快揉点面,在这壁炉里烤些饼,要快。”他们又挤了一些牛奶。他们也搅了一些牛奶,做成了黄油。然后他们去杀了牛犊,拿了牛肉,烤好了牛肉。于是备齐了奶酪、玉米饼,他们拿黄油涂在热的玉米饼上(哦,真的好吃),他们把黄油涂在饼上。亚伯拉罕把食物端出去,摆在那三个人面前。

那些人在吃饭的时候,一直向所多玛观看。吃过以后,他们站起来要离开了。他说……亚伯拉罕说:“你们不要瞒着我。”
那人说:“我所要做的事岂可瞒着你呢?我要下去那里,我……所多玛的罪恶达到我耳中。”那人是谁?衣服上都是尘土,坐在那里吃牛肉、喝牛奶、吃玉米饼、涂黄油。这个陌生人是谁呢?他们二、三个人坐在那里,衣服上都是尘土。哦,是的:“我们是从遥远的国家来的。”(对,非常遥远。)所以他说……瞧,他们是谁呢?
54

那人说:“我不能瞒着亚伯拉罕,他是承受地土的。(阿们。)我要把我的奥秘(换句话说)启示给那些承受地土的人。”今天的教会也应该是这样的。是的。要明白神的奥秘,知道如何持守你自己,如何行为,做些什么,怎样行走,怎样生活。我们是承受地土的。是的。他向你启示奥秘,因为他不向你隐瞒什么。那就是我们看到这些事情成就的原因。世人说:“那是一帮狂热者。”随他们说吧。承受地土的知道那些事,[原注:磁带有空白和中断]

……他们必称为神的儿女。温柔的人有福了:因为他们必承受地土。
他把他的奥秘向他们显明,启示给他们,向他们指明该做什么,怎样生活,撇下世上的事,在这个世上敬虔地行走和生活,与他同行。随便世人去说吧。
55

所以那人说:“我不能向亚伯拉罕隐瞒这个奥秘,因为他是承受地土的。”他又说:“我要下去毁灭所多玛。我要下去……”

“先生,你要去做什么?你从哪里来?这都是怎么回事?”
后来发现……那人说:“亚伯拉罕,还有一件事,你等待我给你的应许已经等了二十五年。你把尿布,别针儿都预备好了,在二十五年前就为那个孩子准备好了一切。你现在仍然在等待我。大约明年这时候,我必到你这里来,到明年这时候,下个月我要来见你。”
撒拉在帐棚里……那人是背对着帐棚,像这样对亚伯拉罕说话。而撒拉开始……[原注:伯兰罕弟兄学撒拉暗笑的动作。]
那人说:“撒拉为什么暗笑?”哦,那是怎么回事?那真是心灵感应,不是吗?“撒拉为什么暗笑?”
撒拉说:“不,我没有笑。”
那人说:“哦,是的,你笑了。”撒拉很害怕,她发抖了。那能知道她在帐棚里做什么的人是谁呢?那是今天与我们在一起的同一位神,同一位。他知道一切。瞧?他只照你需要的启示给你。瞧?
“你笑什么?”看,他是背对着帐棚的。圣经这么讲,他是背对着帐棚的,但是他知道。撒拉在背后做这事……(你瞧?)他说:“我还要来看你。”
这陌生人是谁?你知道发生了什么?他走出去后就消失了。圣经说那就是全能的神,耶和华,那伟大的泉源,那道的形体,那逻各斯。
56

不久前有一位传道人对我说:“伯兰罕弟兄,你不会真的认为那就是神吧?”

我说:“圣经说那就是神,以罗欣。”他就是全能的神,伊勒沙代(是的),力量的给予者,需求的满足者。阿们。哦,我感到兴奋了。想一想吧。
这就是他。我要指给你看他是谁,这样你就会明白儿子是谁;那就是耶稣在有人类的名字“耶稣”之前的他。
那天站在泉源那里……你知道,所有的人都喝了,“喝了那旷野里的灵水,”等等。(他说……)“他们都吃过吗哪……”
有人说:“我们的祖宗在旷野吃了四十年的吗哪。”
耶稣说:“他们每个人都死了。我是从天上神那里降下来的生命的粮。人吃了这粮就永远不死。”
他们说:“瞧,我们的祖宗在旷野喝了随着他们的灵磐石出来的水。”
耶稣说:“我就是那磐石。”荣耀!《约翰福音》6章。
嗯,他们说:“什么?”
“是的,没错。”
嗯,他说:“你……你还没有五十岁。”(当然,他的工作使他看上去老了一些,其实他才三十岁。)“你是个还没有五十岁的人,你说你见过已经死了八、九百年的亚伯拉罕,我们现在知道你是个魔鬼。”
耶稣说:“还没有亚伯拉罕,我是。”[译注:此处是按照英文钦定本的翻译]“我是”是谁?给所有世代永久的名字。那就是在燃烧荆棘中的火柱,“我是自有永有的。”他就是自有永有的,那道的形体显在这里,称为神的儿子,我是,耶和华。
57

多马说:“求主将父显给我们看,我们就知足了。”

耶稣说:“我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?你看见了我,就是看见了父;你怎么说’将父显给我们看’呢?我与父原为一。父住在我里面。我只是一个帐幕,称为子,父就住在我里面。不是我做事,乃是住在我里面的父做他自己的事,不是我。”
呐,站在那里……摩西看见他,看见他的背影,说:“看上去像人的背影。”那就是从神出来的逻各斯。
然后发生了什么?这是神,他之所以从逻各斯到肉体……什么?他怎么能……怎么回事?五分钟之前他还是逻各斯。他做了什么?他只是拿来……
58

呐,我们的身体是由地球上的十六种不同元素构成的。我们都知道那一点。它是由碳酸钾、一点钙、石油、宇宙光、原子等等构成,合成在一起,构成了这个身体。是从尘土来的。你吃食物;你吃的食物也是从尘土来的,它是从尘土来的,它只是……它只是继续。你的肉体,仅就这肉体来说,与一匹马、一头母牛或任何其它东西没有区别。它只是肉体。

孩子,你荣耀这肉体,但这个灵有魂在里面,我的弟兄。是的。你的肉体像动物肉体一样,只是地上的尘土。你的肉体并不比动物的肉体强。如果你随从肉体的情欲和你所看见的东西,贪恋女人,贪恋这些不同的东西,你就仍然是动物。是的。是的。你不应该那么做。神的灵会继续引导你并把你放到更高的境地上。绝对没错。
59

呐,这里……这伟大的道的形体站在那里。什么?那伟大的耶和华神,你知道他说了什么?他只是伸手抓了一把原子,一点光,像这样把它们放到一起,吹……[原注:伯兰罕弟兄吹气]……一个身体,就跨进它里面,就这么简单。

神说:“过来这里,加百列(那个大天使长)。吹[原注:伯兰罕弟兄吹气]跨进去。过来这里,米迦勒(在他右边、给犹太人的天使)[原注:伯兰罕弟兄吹气],跨进去。”
神和两个天使以人类的肉身下来,喝从母牛挤出的奶,吃牛奶里提炼的黄油,还吃了些玉米饼,吃了牛肉:神和两个天使。圣经是这么说的。那就是亚伯拉罕杀败诸王回来的时候所遇见的麦基洗德。那就是神的儿子。
60

往前翻到《希伯来书》第7章,那里说:“乃是与神的儿子相似。”那就是他。万物都是藉着他造的。他走到那里,只是再次把尘土变回尘土,然后就又回到荣耀里。

那两位天使,他们一救了罗得和罗得夫人……(罗得的妻子不断往回看,天使告诉他们不要再这么做)然后他们又走回到神的面前去了。
今晚我们对我们所事奉的伟大信仰,怀有多么大的盼望啊!永生神,耶和华,那火柱与我们同在,在大能里,在行动中显明他自己,被尊为大;让人们拍下他的照片,这同一位耶和华,从神那里来的神的儿子,又回到神那里去,并永远住在他的教会里。那就是他。
61

他把我们的名字写在他的册子上,指着他自己起誓,因为没有比他大的可以指着起誓,在末日他要叫我们复活。“那吃我肉、喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。到我这里来的,我总不丢弃他。那听我话、又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。”[约6:54,37;5:24]

那同一位神可以抓起一把钙和钾,[原注:伯兰罕弟兄吹口气]你又回那里去了。我的名字在他的册子上。哦,我的肩膀再弯,年纪再大又有什么所谓呢?当然没有,一点也不用担心。
62

麦克弟兄,总有一天,神祝福你的心,弟兄,当那伟大的号声吹响时,约瑟会走上前(哈利路亚!),他会说:“孩子们……”[原注:伯兰罕弟兄吹口气]我们就要按他的样子,永远年轻了;老年不再有了。疾病、烦恼、悲伤都消失了。荣耀归于永生的神。

今天他藉着来说话的就是这个,他儿子。“神藉着众先知多次多方地晓谕列祖,就在这末世藉着他儿子基督耶稣晓谕我们。”他向他所呼召的每一个人的心说话。如果你已经感受到他的声音,或者听见他在敲击你的心,请不要拒绝。让我们祷告。
63

天父啊,今晚我们是如此高兴地知道,在《希伯来书》一开始,保罗就直接回到福音上,而不是回到某个传闻或经历上。他想让我们知道什么是真理。他直接回到福音上,回到旧约,也就是传给他们的福音。他看到了旧约都是影子和预表。那就是为什么今晚我们讲这部伟大的《希伯来书》。主啊,我们明白它,我们爱它。它在历代被烧毁,被分散,被设法废除,但是她照样破浪前进。因为你说过:“天地要废去,我的话却不能废去。”

怀疑论者会说:“好,你说是保罗写的这本书。”不是保罗,而是在保罗里面的神,是在保罗里面的那位造物主。就像神在大卫里面,他说:“因为你必不叫我的圣者见朽坏,也不将他的灵魂撇在阴间。”神的儿子把那位先知的话拿过来,去到地狱里,说:“你们拆毁这殿,我三日之内要再建立起来。”他这么做了,因为神的道一点也不能落空;它不可能落空。
我们为此多么感谢神,这伟大的乌陵和土明。主啊,我们知道我们今晚的经历在这圣经面前闪光。我们是重生的,拥有圣灵。
64

亲爱的神,如果今晚这里有男人、女人、男孩、女孩从来没有见证过……若是那里面没有生命,他们怎么能复活呢?哦,他们说:“我有生命。”

但圣经说:“那好宴乐的寡妇正活的时候也是死的。”[提后5:6]你说你有生命,但你是死的。圣经说:“你声称你有生命,但你是死的。你说你是富足,一样都不缺;却不知道你是那可怜、贫穷、赤身、瞎眼的,还不知道。”这就是今晚众教会的状况,主啊,他们是怎样错过了这些伟大、宝贵的东西啊。
认识伟大的耶和华神,只有他才能创造。他说:“把那些小鱼拿给我。”他得拿那些小鱼,用它们创造一些东西,表明复活是必须有什么东西做基础的。他不仅创造了鱼,而且是创造了烤熟的鱼,还有烤熟的饼。他用五个小饼和两条小鱼喂饱了五千人。主啊,那是在他的手里,他是造物主。但他必须有什么东西在手里。神啊,让我们今晚把自己放在你的手里,说:“神啊,照我本相接受我。当我生命的终点到了时,让我怀着我里面的这个盼望而去,知道我已经重生了,你的灵已经同我见证,与我的灵同证我是你的儿子或你的女儿。”到那末日,你要叫他们复活。父啊,求你应允。
65

当我们低着头的时候,若有人愿意举起手,说:“伯兰罕弟兄,请你在祷告中记念我。我想要神在我离开尘世之前认识我,他认识我到一个地步,甚至能叫出我的名字来,我也会答应他。”主祝福你,孩子。神祝福你,你,还有你,女士。还有别的人吗?只要举起你的手,说:“伯兰罕弟兄,请为我祷告。”那就是我们要做的。神祝福你,年轻的女士。那很好。

现在,你们继续低头祷告,我要唱这首歌的一段:
莫贪世上虚空荣华,
转眼都化为灰烬。
盼望那永恒的事物,
永远不会衰微。
抓住神不变的手!
抓住神不变的手!
盼望那永恒的事物,
抓住神不变的手!
66

姐妹在弹琴,你低着头,你愿意举起手,说:“主啊,是的,这是我的手”?那有什么作用呢?那表明你里面的灵作出了一个决定。“主啊,我想要你的手。”神祝福你,小姑娘。“我要举起我的手。”神祝福你,这边的小姑娘。那很好,亲爱的。你知道,神很高兴看见你这样做。“让小孩子到我这里来。”

“神啊,我想要你抓住我的手。到那日我要在他的手里,当他叫我的时候,我就会像拉撒路一样走出来。”神祝福你,姐妹。
当我们的路程已走完,
你若对神忠心不渝,
家乡美丽明媚又荣耀,
你欢喜的魂必看见!
现在,你要做什么呢?
抓住神不变的手!
抓住神不变的手!
盼望那永恒的事物,
抓住神不变的手!
67

天父啊,今晚这个小聚会中有几双手举起来了,他们今晚想要抓住你永恒不变的手。他们知道要把什么交托给你。你说过:“凡父所赐给我的人,必到我这里来;他们一个也不失落,在末日我要叫他们复活。”永远不会死,永远不会被定罪,却要拥有永恒的生命。只有一种永恒的生命,那只能是来自神的。那就是神。我们成为神的一部分,以至我们成了神的儿女。当我们里面有了神的灵,我们就像神一样思想。我们想的是公义、圣洁,我们想活得蒙他喜悦。

主啊,求你应允,让那样的生命进入每个举起手的人。那些应该举手而没有举的人,我祈求你与他们同在。父啊,求你应允。当旅程结束,生命完结时,愿那日我们进入他的安息,在那里我们永不变老、永不生病、永无烦恼。愿你保守我们喜乐和快乐,赞美他,直到那个时候。我们奉他的名祈求。阿们。
68

你们所有的信徒们,现在让我们举起手来唱副歌。

抓住神不变的手!
抓住神不变的手!
盼望那永恒的事物,
抓住神不变的手!
现在,让我们哼这歌。[原注:伯兰罕弟兄哼歌]
当你这么做时,你的邻居……你说:“神祝福你,邻居。”与坐在你身边的人握手,“神祝福你。”现在坐在两边的,与两边的人握手,说:“神祝福你,邻居,神与你同在。”盼望那永恒的事物。(道格,我知道它在那里,弟兄。内维尔弟兄,我知道很久以前你就在那里。)
当你的路程已经走完,(总有一天会发生的。)
你若对神忠心不渝,(我们将在那里看见西沃德弟兄。)
家乡美丽明媚又荣耀,
你欢喜的魂必看见!
抓住神不变的手!(我喜欢信息讲完后的那种敬拜。)
抓住神不变的手!
盼望那永恒的事物,
抓住神不变的手!
时间充满迅速的转变,
地球的平静就要结束,
盼望那永恒的事物,
抓住……
让我们来看一看他,看不见的那一位现在就在我们中间,我们一边唱歌一边敬拜他。
抓住神不变的手!
抓住神不变的手!
盼望那永恒的事物,
抓住神不变的手!
平安!平安!奇妙的平安!(现在就敬拜他吧。)
那平安从天父而降,(信息讲完了,敬拜他。)
我祈求那深邃的爱的狂澜,
永远席卷我们的魂。(就沐浴在他里面。)
平安!平安!奇妙的平安!
那平安从天父而降,(那伟大的泉源打开了。)
我祈求那深邃的爱的狂澜,
永远席卷我们的魂。(这是不是让我们很感动?)
平安!平安!奇妙的平安!
那平安从天父而降,
我祈求那深邃的爱的狂澜,
永远席卷我们的魂。(是不是有种非常丰富、甜蜜的感觉?)
69

我想知道是否有病人想要抹油祷告的?如果有,你们找个……这位在轮椅上的女士想要吗?就让她座在那里,我过来为她祷告。她不用挪地方。还有人吗?哦,你不喜欢这部分的聚会吗?有多少人感觉到,知道神的同在就在这里?那正是我所说的。同一位……你感到要……有多少人感到想要喊出声来?呐,让我们看看。感到有什么东西在你里面,一定要喊出来。瞧?

平安!平安!奇妙的平安!
那平安从天父而降,
我祈求那深邃的爱的狂澜,
永远席卷我们的魂。
当我们敬拜的时候,我们现在要为病人抹油,为他们祷告。女士,你走到这边来好吗?
这是什么意思?出于信心的祈祷要救那病人。每个人继续哼那首歌……医治病人……抹油。谢谢你。