57-0303A 活出基督徒的生命为何如此难?

1

让我们仍然站立一会儿,直到在祷告中遇见神。让我们低头。我们仁慈的天父,今天,我们从内心深处感谢你,使我们有荣幸称你为我们的父。我们在圣经里读到,圣灵呼叫说:“阿爸,父!我的神,我的神!”

今天,我们非常高兴被列在这一大群得赎者当中。今天下午,我们在这里没有别的目的,只是要敬拜你,读你的道,知道怎样可以成为你更好的仆人;为你而活出基督徒的生命来,与你更亲密地同行。我们祈求你在这道中与我们相会,把我们心里迫切需要的那个深切愿望赐给我们。
我们要赞美你;我们这样祷告是奉你儿子主耶稣的名。阿们!请坐。
2

我非常高兴今天下午在这里服侍主。我确信,这个小小的聚集将成为对他的赞美。

呐,许多弟兄,跟我在一起的弟兄,也聚集在别的地方,今天他们也有敬拜。今早在我所在的地方,即神召会的教堂,我们度过了一段很美好的时光。我们有了一堂非常好的聚会,我知道你们也有。
我们感谢神,你们今天下午过来了;我们感到,不知怎地,得到神再多,我们也不觉得多。在福音和神的道上,某些东西似乎再多我们也不觉得多。我相信你们也能感觉到。有时候,你可能吃得太多,喝纯净清凉的水喝得太多,使你难受;但我相信人很难祷告得太多,心里很难得到神的爱太多。就是这个东西,似乎永远不会够,不会填满。
人教我说,我们吃的时候,如果我们习惯只吃一点点,我们的胃就会收缩成那么小。如果我们吃的多,胃就会撑开的多。我想,我们也需要在属灵上撑开一些,多吃一点神的道。只是偶尔读几节经文,或作点类似的事,是不会满足的;而要撑开我们属灵的胃口。
3

如果我没看错,坐在这里的就是从明尼阿波利斯来的彼得森弟兄和姐妹,是吗?我想,昨晚我在这里见到你们的女婿斯塔茨克里夫上尉,部队的随军牧师。今天我没看到他。哦看到了,他在这边。

哦,我想,你们会在这里参加完整个聚会吧。希望在离开之前能见见你们。若是主的旨意,我到加州以后,我想跟你们一块去部队驻地。
好的,我们要从《以西结书》36章读一节经文的前半部和另一节经文的一部分。是在26节,我是说36和37节,哦,是26和27节。
26我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,……
然后是27节。
27我必将我的灵放在你们里面,……
现在,在我们面前摆着这题目,我们确信,神会从这里赐给我们一段内容。我们庄严地相信,圣灵必会带出这题目的内容来。
圣经里有许多伟大的恩赐。神设立那些恩赐在教会里,是为了成全教会。[弗4:11-16]呐,今天下午,希望从这里取出我的题目,对你们正在记录的和听磁带的人传讲,“为何有那么多基督徒发现活出基督徒的生命如此艰难?”
4

我想,今天下午,对我来说,这应该是个非常重要的主题。为什么一些人似乎总是处在高处;一些人似乎总是忽上忽下;事实上,还有一些人似乎老是处在低谷?

从这些聚会中拿到信件和报告后,有时我就被带领去祷告,要找出主要我对教会传讲什么。因为在信里,有时是在晚上,当辨别人心的恩膏在运行时,我似乎就能发现是哪里出了乱。
那些灵,有些似乎很欢喜,有些很悲伤,有些很失望。有时候,圣灵就给我们带出这样的题目,就像今天下午的题目。
5

现在,我们谈到了以西结,他生在弥赛亚来到之前的八、九百年前。圣经中的众先知,在古时候,这道临到众先知。《希伯来书》说:“神既在古时藉着众先知多次多方晓谕列祖,就在这末世藉着他儿子耶稣基督晓谕我们。”[来1:1-2]

呐,先知就是先见,神的先见。从律法时期转变为恩典时期以后,神仍然差遣先知,这并没有改变。因为我们发现,在新约里,还是照样有说预言;还是照样有先知出现。
说预言是一种恩赐。在任何地方教会里,这种恩赐可能降在一个人身上,然后又降在另一个人身上。每个人都可以一个一个地说预言。[林前14:31]
6

但先知是教会里的一个职分,不是教会里的一个恩赐;先知是教会里的一个职分。他们不是……他们是预定的,藉着神的预知预定他们成为那样。他们生来就是先知。先知不是作出来的,他们生来就是先知。旧约里的先知或先见,用一句话说,他们都被看作好像鹰一样。我很喜欢那样来思想他,把他当作鹰。

我一生有很多时间是在自然保护区里工作的,你们都知道,我研究过野生动物,研究过鸟类、野生、野生动物,了解它们的天性。我发现,除了鸽子以外,鹰几乎是我所知道的最有趣的鸟。
7

鹰是一种猛禽。它也是一种天上的鸟。有一次,我读到一本书,看到一幅可怕的图画,就是鹰被关在笼子里。这只鹰,这只巨大的猛禽,退后几步,然后拼命地飞向笼子,撞到了头,被反弹回来,跌坐在地上,四处看着。它又再次扇动巨大的翅膀,又撞到了笼子。因为他被关在了笼子里。

它扇动翅膀时,翅膀上的皮和羽毛都掉下来,从身上脱落了,它竭力要脱离那个笼子。当它撞着笼子,就被弹回来。那双疲乏的眼睛看着上面的天空。它知道,它生来就是一只在天上翱翔的鸟。那是它的天性。
8

这是悲哀的一幕,是我所看见最悲哀的一幕。但我在凤凰城和全世界所看到的,是一幕比这更悲哀的景象:我看见那些生来就是神儿女的男人女人,被魔鬼关在笼子里。看到他们走在街上,充满淫荡和情欲,被魔鬼牢笼住,而他们本应是神自由的儿女。

呐,鹰能飞得比其它鸟都高。没有鸟能飞到鹰所飞到的高处。也没有一个人能去到众先知所去到的高处,不管他是教师、传福音的,还是牧师。因为他们飞得极高,飞得越高,就能看得越远。
9

这种鸟的被造……别的鸟承受不了那种高度。鹰的眼睛是所有鸟类中最锐利的。瞧,在各方面它都胜过秃鹰。虽然秃鹰也有锐利的眼睛,但只能看到一定的距离。可是鹰更强壮,因为它飞得比秃鹰更高。它飞得很高,如果秃鹰也想飞得那么高,可能就会死。秃鹰的身体不是那样被造的。

哦,我多想停在这里,靠着神的帮助,讲给你们听,有些人是怎样试图爬到别人所在的地方。你并不是那样被造的。你无法承受得住。
10

这些鹰会往上飞。希西家王能爬到以利亚所在的地方吗?尽管他是王,是国中最伟大的人,当他脸朝着墙,痛哭流涕,神对以赛亚说,去告诉他。以赛亚能够爬升到希西家无法爬升到的地方;虽然希西家在地上可以像秃鹰一样说话,人人都得在他脚前下拜,以赛亚做不到这点,但以赛亚却能够爬升到希西家无法爬升到的地方。所有这一切都是有目的的。

所以,神的鹰,以西结爬到了一个地方,在那里他可以看到未来一千五百、一千八百甚至两千五百年后的事。
如果你升到离地面足够高的地方,就可以同时看到白天和黑夜,一边是黑的,一边是亮的。如果你升到足够高的地方,两眼能聚焦在那上面,你就能看遍整个世界。所以,以西结爬升到了那么高的地方,他看见了我们这个时代,他是神的鹰。他告诉我们,在这个时代会发生什么。
11

呐,我要问你们一件事。教会在某个地方似乎乱了套。

呐,现在我们至少还有一个多小时的时间,所以,让我们好好坐着,把头盔摘下来,好好听一会儿。
呐,注意,如果神要让他的教会借着人的智慧来运作,就不再需要圣灵在教会里做什么事了。如果教会是用人的智慧来操作,那么,我们就不需要圣灵了。这样,我们就应该去找所能找到的最聪明的人作我们的牧师。如果神是这样的计划,我们就可以建最大的教堂;让更多的会员进入我们的教会;把文盲铲除掉,把知识分子带进来,这样,教会就更好了。如果神是这样的计划,那么,传道人越聪明,会众越聪明,他们越有知识,教会就会越好。
但是,在整本圣经中,我找不到一处说,神的教会是用人的智慧来运作的。只要我们还想用人的知识来操作,我们绝对就是在与空气斗拳。
12

神的教会是藉着圣灵的洗来运作的。如果我们都有圣灵的洗,圣灵就会来管理教会,那么就不需要太多人的智慧了。不需要什么教育。它需要圣灵;这才是神的计划。

呐,我们知道这点。我们不必找城里最聪明的人来使我们的教会更好;我们不必找城里穿着最好的人来使我们的教会更好;我们不需要城里最大量的会众来使我们的教会更好。我们需要圣灵的引导来使我们的教会更好。
13

知识在这一点上作不了什么。我不是要支持文盲。但教育已经取代了圣灵在教会里的位置。教育没问题,但不是神的计划。

如果教育是要取代那个位置,基督在地上时就会建立学校。但基督从未建立过一所学校。基督建立了一个教会,不是一个知识的教会,而是由一帮没有学问的渔夫组成的,他们愿意听从圣灵,并跟随他的带领。
呐,教会不需要一群知识分子。教会需要一个出生。教会需要重生。如果圣灵要引导教会,那么,圣灵引导教会就不是照着某个仪式,而是照着圣经。所以,圣经就是主从起初就设立好的准则。
教会需要一个洗礼。教会不需要一个油光滑亮、优秀的学者站讲台;不需要一个穿着更好的人和一群穿着更好的会众。它需要一颗新心,这是教会所需要的。它需要圣灵。它需要那个改变男人女人之生命的伟大膏油。神实在应许了,他要除掉你旧的石心,将一颗新心放在你里面。当这个发生时,就带来了改变。
14

呐,在传讲这些道理时,甚至对五旬节派信徒……我们没有什么可夸的东西。因为在这一点上,我们想要得到一种神自由的五旬节的运行。但结果却几乎成了一群划分地盘的异端,简直是个混乱离谱的地方。

今天下午,这里该有什么事发生呢?应该是城里的每个五旬节派教会都挤满某个地方的大型运动场。若不是因为传道人和会众中间的细小分歧,就会是那样的。
“我要赐给你们一个新心,”不是“我要将那个旧心擦亮”,而是“我要赐给你们一个新心”。呐,这很难。我们认为,在浸信会、长老会的知识分子中传讲真理很难,但在五旬节派面前传讲真理是加倍的难。没错。
15

呐,圣经告诉我们,你不能把新酒装在旧瓶子里。[太9:16-17]这点曾让我大惑不解。我不能理解。据我所知,这里的瓶子,我们在美国的,瓶子是玻璃做的。我们把酒装在新瓶或旧瓶里会有什么差别呢?

但我在东方时,才知道,圣经时代的瓶子不是玻璃瓶。那瓶子是由动物的皮制成的。人们剥下动物的皮,把它制成皮革。呐,只要动物皮里的油还在皮里,它就有弹性。但当皮老化了,定型,变干了,就不再有弹性了。赞美主!这张皮变干了,定型了,就不再会伸展了。把没有发过酵的新酒(那酒里面还有活力)装在那样的皮袋里,是不明智的。当酒开始发酵膨胀,皮袋就裂开了;皮袋和酒都损失了。
在另一处,耶稣说:“不要把珍珠丢在猪前。”你会失去珍珠的。[太7:6]
你拿一个已经定了型的教会,就说是浸信会或五旬节派吧,不管哪个,它已经定型了;当新酒倒进去,藉着道而来的酒……那个新的道就说:“神迹的日子又在这里了。”
当那新酒开始膨胀,那个干枯的旧皮袋,它动不了;因为它在所信的东西上已经定型了,动不了,皮袋就迸裂,爆开了。[原注:伯兰罕弟兄模仿皮袋爆开的声音。]“我不相信神迹。”就是这样。
16

当圣灵开始说,耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的,这话一落在一个干枯的教会旧皮袋里,你知道会发生什么?它们就裂开了。就是这样。

如果你说五旬节圣灵的洗是应许给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的,[徒2:38-39]那个干枯的旧皮袋就会迸裂,你的讲道就失去了。没错。没有任何用处。五旬节派的皮袋也是那样干枯,真让我感到羞耻。没错。回到道上吧!
注意,呐,一个新皮袋。耶稣说:“新酒要装在新皮袋里。”新皮里有油,有弹性。所以,当圣灵降下来,就说:“圣灵的洗今天、以前都是一样的;神的医治今天、以前也都是一样的。”那新酒开始膨胀,皮袋也跟着伸展。每次神的道以它的大能被传讲时,新皮袋就会喊:“阿们!”它会跟着膨胀。所以你看,这是新酒装新皮袋的智慧。
五旬节那日,有一百二十个新皮袋躺在地板上。呐,你知道,旧皮袋都被扔到外面去了。当神从天降下,充满这些新皮袋,他们就得到了新生命,开始在地板上弹跳,甚至弹到门外去,冲出窗户,跑到街上去,新皮袋装了新酒,圣灵的酒。溢了出来,充满了生命,开始伸展、扩大,“哦,约翰弟兄,不管你属于什么宗派,我都爱你。”就是这样。
17

“不管你是一体论、二体论、三体论还是五体论的,我们都是弟兄。”那就是新皮袋。不管是神召会、神的会或四方派,不管是什么,这些新皮袋伸展开来,并接纳周围的每位弟兄。但旧的牛皮袋作不到这个。没错。它作不到。无论怎样,就是作不到;它已经全干了,定型了。它只会爆裂。

不久前,我上了北部的不列颠哥伦比亚,在一次大聚会后,我去那里打猎。人非常累,我就回到了……我们离硬质路面的公路约有一千一百英里,骑了二十一匹马,走了约一百七十五英里。
那天,我在追赶一只老熊,天正下着雨。我不想朝那只老熊开枪;我只想观看它,它很确定,知道我不会向它开枪。
我有一匹大约三岁的小马,从我开始骑着它,它就想要把我摔下去。我们穿过几座山去追赶这只老熊,不知怎么回事,我们想要抄近路穿过这个峡谷,但后来却发现迷路了。
18

瞧,呐,你可不想在那种地方出这种事,因为那里没有路;没有地方可以出去。不知怎地,我开始兜起圈子来。我骑着马上了山顶,四处看。虽然有雾,但我以为大体的方向还是知道的。

19

我开始赶回去,我以为可以找到营地,就骑着马飞快走了,因为天渐渐黑了。起了风,雾被吹散了,那时差不多晚上九点,天空出现那种人们叫作白泡状的云朵。我碰到了。天上有一些白云,好像牛奶发酸时形成的泡泡,像脱脂奶的白泡泡一样。

月光照下来,然后被云遮住了,然后又照下来。我的小马跑得满身大汗,所以,我觉得有带领,应该停下来,让小马休息一会儿。我把马停下来,把它栓在离我很近的地方;卸了马鞍,把它拴在我旁边,然后,我就坐在原木上。
我坐在那里,觉得奇怪,我说:“哦神啊,你真伟大,”四处观看着。就在那个时候,风向东刮去,我听到了我所听过的最悲哀的叫声。我想,“是什么发出那种古怪的叫声呢?”我看见就在我前面,有一片火烧过的枯树林。我想,你们都知道火烧过的林子是什么样子;那里本来有树,火烧过了,把树上所有的树皮都烧掉了,那些树还立在那里,有些经受不住,就被风刮倒了。
20

每次刮风,风刮过那些光秃秃,发白的老树,加上月光照在上面,看起来非常……哦,应该说,用个街头语来表达,就是“毛骨悚然”,给你一种古怪的感觉。看起来好像一座墓地,墓碑林立。每次风刮过,那些枯树就会发出悲哀凄惨的叫声。哦,那声音太吓人了!我想:“这地方看起来可真够吓人的。”

我观看,站着看了一会儿,心想:“你知道,这让我想起了过去在《约珥书》里我常用的主题,它说:’剪虫剩下的,蝗虫来吃;蝗虫剩下的,蝻子来吃;蝻子剩下的,蚂蚱来吃。’”[珥1:4]我心想:“哦,这绝对是《约珥书》里的一幅图画。”我想:“是的,这让我想起了那些
有巨大高耸尖塔的教堂和它们背后的大宗派所发出的哀鸣声,已经没有一点生命,好像干枯的旧皮袋一样。“
21

每次,神差来那阵大风,就像在五旬节所作的,他们唯一的反应就是呻吟、哀号,“神迹的日子过去了。不要跟这种东西沾边。哦,没有用的。”瞧?只会呻吟和哀号。

所以,我想:“为什么这些树不……是什么使它们哀号呢?是因为它们里面没有生命。这就是它们哀号的原因。”
所以,我想:“如果它们里面有生命,就会随风摆动。”哦,我说:“没错。路德派剩下的,卫理公会来吃;卫理公会剩下的,长老会来吃;长老会剩下的,浸信会来吃;浸信会剩下的,拿撒勒派来吃;拿撒勒派剩下的,五旬节派来吃。”我说:“这样下去,最后肯定就成了一堆里面什么也没有的光秃秃的大教会。”绝对没错。是的。
22

复兴会一临到那里,“我跟它没有一点关系。是的,远离那个东西。”哦,弟兄。这是一幅何等黑暗的图画;后来,我就想起了《约珥书》里说的:“耶和华说,我必恢复。”[珥2:25]然后我想:“主啊,你要怎么恢复呢?”接着,又有一阵大风刮过来,我注意到,在那些老树底下长着一堆小嫩树,是刚长出来的小嫩树,一些小家伙。

每次风刮过来,吹入那些老树中,小树就会呼喊,跳跃,彼此拥抱,就像大卫说的:“他们拍手。”它们多么有弹性啊。如果风刮到琼斯这里,没问题;如果风刮到神召会那里,没问题;如果风又刮回到四方派那里,也没问题。它们极富弹性;每棵树都那样一起摆动。“耶和华说,我必恢复。”
我注意到,这是一件怪事;我说:“瞧,有一件事,那些树很幼小,但它们有弹性。它们有生命。”
23

所以你看,弟兄,圣灵不是差遣给那些死板、僵硬、已死的知识分子;而是差遣给在神的国里重生、自由的男女。圣灵不是要差给那些有知识的人的。他是要差给那些内心谦卑、灵里痛悔的人,不管他们受没受过教育,不管是不是作苦工的,不管是什么。他们对圣灵富有弹性。

我就问自己一个问题。我想,“哦,是什么使风开始刮起来的?只是因为风想刮起来吗?”
似乎有什么对我说:“不,不是因为它想刮起来;但那些小树每次摆动、随风摇曳,根部都会变松,这样,它们就会深深扎根,扎得更牢。”
24

这就是复兴的原则:对那些有弹性的人,不是跟他们讲什么知识,而是圣灵以洗礼的样式降临;他们就随神的道摇曳,在圣灵的恩膏里欢喜,充满弹性。

它对教会产生什么效果呢?使教会的根部变松,使根长得好,在琼斯教会的周围扎下根,琼斯也在这教会的周围扎下根。接着,你知道,它们在一起就联合成一片大树林了。那么,阴间的一切鬼魔都无法摇动他们。
但问题也就在这儿了。这就是问题的所在。呐,注意,这里所说的经文次序是:“我要赐给你们一个新心。”不是一个擦亮的心,不是一个旧的心;老太太不需要作整容手术,她需要一个出生。她需要的就是这个。
25

老教会需要重生。呐,主从未说:“我要擦亮一个旧心。”他说:“我要除掉你旧的石心,给你一个新心。”那个新心,那个新心就位于你最里面的那个人中心。心是魂的居所。不久前,科学才知道这点。

过去的科学常常批评说:“当神说’人在他心里相信’的时候,他犯了一个错误,圣经错了。人心里没有智能。你是用头脑相信。”
如果神……我是个在乎字义的人。我不想从灵意上解释任何道。我只想说道所说的。我也那样相信。圣经说:“不可随私意解说。”[彼后1:20-21]如果神是指“头”,他就会说“头”,但他却说:“心。”
所以,我们知道,几年前(大约三年前,已经过了两年),在芝加哥报纸的头条有一篇文章,说,他们在人类的心里发现一个小心室(动物心里没有,其它东西的心里也没有,只有人类有),有个小地方,那里甚至没有血细胞。他们说,那个心室是魂居住的地方。所以神是对的。
26

人用头脑思想,却是用心相信。没错。知识分子会推理。“哦,我太糟糕了,我无法这样做。哦,如果我能去那里,我就会……”哦,看,这就是推理,但心不推理。它只照着道的原样接受道,并相信它。圣经说,我们应该弃掉推理。没错。我们要相信,不要推理。只要相信它。

“我要赐给你们一个新心。”呐,很多人就是在这里犯错误的。“我要赐给你们一个新灵。”呐,他从未说:“我只是擦亮旧的灵,擦亮旧的心,”而是说:“我要赐给你们一个新心和新灵。”
27

呐,很多人以为这新灵就是圣灵。他们犯了一个错误。卫理公会信徒认定,他们喊叫时,就有了圣灵。说:“弟兄,我得到了。”但他们发现,那喊叫的人,有许多喊叫的人并没有得到。没错。

五旬节派信徒过来了,说:“我们说方言时,我们就得到了。”但他们发现,许多人说方言却没有得到。没错。你们也承认这点。
瞧,现在有各种各样的东西出现,只有等到你得到了,才是得到。但是弟兄,等到神的灵从天降下,改变你的生命,结出生命的果子,使你成为不同的人,你就得到了。“凭着他们的果子,就可以认出他们来。”[太7:20]这就是为什么你老是忽上忽下的原因。
28

你得到一个新灵,就停止喝酒了。你得到一个新灵,就停止说谎了。你得到一个新灵,你用那个灵几乎可以作任何事,但这还不是神所谈的东西。他说:“我要赐给你们一个新灵。”现在注意,“我要赐给你们一个新心和新灵。”瞧,他必赐给你们一个新灵来为他而活。

瞧,你用过去那个灵活着,甚至都无法与自己相处。你无法与你的邻居相处。你无法与隔壁的人相处。你无法与这些基督徒相处。瞧,你有一个可怕的灵。所以,神必须赐给你一个新灵。“我要赐给你们一个新心和新灵。”现在,注意!“我必将我的灵放在你们里面。”这就是区别。“我必将我的灵放在你们里面。”
难就难在这里,你发现,你去到教会,你脑子里换了一种观念,说:“你知道吗?我相信我应该去教会。”
29

然后你回到家,说:“哈利路亚!我得到了。”不,你没有得到。后来你又去教会,你说:“哦,我相信有什么事发生了。我不再像以前那样看待事情了。哈利路亚!”

过不了几天,你发现自己又回到了以前的状态:怀疑,推理,等等。“哦,如果某某牧师说那不对,我就相信它不对。我只接受他说的话。我告诉你,我要做这做那。”你发现自己忽上忽下,时好时坏。看,你还走得不够远。
30

哦,你说:“伯兰罕弟兄,所有凭据我都得到了。”我知道,但我们不是在谈凭据,我们是在谈结果。没错。是的,先生。我见过异教徒叫喊;我见过他们说方言;我见过他们放下一根铅笔,写出未知的方言,一个巫婆站起来读,翻译出来,而且说的都是对的。

如果人能说方言;如果人能喊叫;如果人能看异象;如果人能作他所能作的任何事,却没有神的爱,他们还是失丧的。[林前13:1-3]没错。基督是在人的心里。瞧?
所以,不要被各种神迹和凭据迷惑了。有各种各样的神迹。圣经说,在末日,假先知要起来,显大神迹,倘若能行,连选民也就迷惑了。[太24:24]要回到圣经的神迹上。
31

现在注意,“我要赐给你们一个新灵,我要将我的灵放在……”注意,新心就放在你里面,新灵就放在你的新心当中,神的灵就放在你的新灵当中。

这就好像一只名表里的主发条。当那根主发条放在手表的中间,就控制了那只表的每个运转。朋友,这就是问题的所在。现在,希望你们明白这点。我说这个,不是想要曲解或与众不同;我说这个,只因为我知道,有一天我要同你们站在审判中。你看,如果圣灵在你的灵当中;那只表的发条使所有零件运转得分毫不差,时间分秒不差。当圣灵在你的灵当中,圣灵在你里面的每个行动都会完全照着神的时间表即圣经,分秒不差地运转。是的。
32

你不说谎、不偷盗、容易相处、很可爱、你有平安、喜乐、忍耐、良善、温柔、耐心。[加5:22-23]瞧,圣灵的一切果子都与那根主发条协调一致。明白我的意思吗?

呐,是主发条在作这些事;是圣灵在作这些事。不是你的教会在作这些事;不是你的牧师在作这些事;不是你的喊叫在作这些事;不是你的说方言在作这些事;不是你的医治聚会在作这些事。是圣灵在作这些事,是神的圣灵在你的新灵当中。它使整个教会运作起来,完全是个爱的大组合。
33

哦,我们不需要它吗,朋友们?今天察验一下自己。用道察验一下。瞧?我们的生命也像那样准确无误吗?瞧?所有的一切,爱……它的果子是什么?你怎么知道时间走得准确?因它有爱。

爱是不自夸、不张狂。爱是和睦、助人、可亲;凡事相信、凡事盼望。[林前13:4-8]爱、喜乐、和平、忍耐、良善、温柔、节制、柔和、信心。当圣灵在那里滴答滴答地运行时,这一切好品质就会从那人的生命里流露出来。
呐,这个不是靠知识概念就能带出来的。它是藉着圣灵的洗带出来的。如果你想方设法要活出基督徒的生命,那只是在模仿。
34

保罗说:“不是我活着,乃是基督在我里面活着。并且我如今活着,不是为我自己,乃是基督在我里面活着。”[加2:20]他对世上的一切事死了,使基督这主发条在他的生命里,准确地在他的生命里嘀嗒嘀嗒地运行,完全照着神写在圣经里的方式。你明白我的意思吗?

这就是我们今天彼此争吵的原因;这就是我们中间有争吵、烦躁的原因。这就是神召会跟一体论无法一起信或一起交通的原因。这就是一体论跟神召会无法一起信的原因。这就是卫理公会无法跟浸信会一起信的原因。这就是长老会跟任何一派都无法一起信的原因。这就是那些派别、差异、争吵、争闹、所有这些那些等等的原因。
我们可能喊叫,说方言,组织,教育,想怎么叫就怎么叫,但除非神的圣灵降临在教会当中,神的大能开始运行才行。这就是问题的所在。瞧?你被认出来了。
35

你是想告诉我永生神的教会缺少那些东西吗?所以你看,我们去仰望那些凭据而不仰望那主发条。我们去看它上面有多好的包装;有多大的教会;教堂上有多大的尖塔;会众有多好的穿着;牧师站起来会说多好听的“阿—们,”好像小牛抽筋快要死的样子。我们教会里有了这些东西,却把主发条丢弃了。

“我若能说万人的方言,并天使的话语,我若有恩赐叫我能移山,我若明白一切的话,我若有各样的知识,却没有爱,我就算不得什么。”[林前13:1-3]
哦,我觉得简直要……我的人哪,巴不得我能有知识或言语来向你们表达。哦,我们神的子民哪,不要丢弃了主发条!不管表看上去多漂亮,看上去多贵重,如果主发条不在那里,就永远走不准。哈利路亚!荣耀!
我们可以称自己是四方派、神召会、长老会、浸信会。我们可以称自己是五旬节派,随你怎么叫,如果那主发条—圣灵不在那里发出仁爱、喜乐、和平、良善、忍耐,我们就只是在演戏。
36

难怪我们不能有真正的医治聚会。在哪里有根基可以让神把那些真诚的人引到上面去呢?这是神的根基。不可能立别的根基。我们可能以为自己在立根基,但我们发现,主发条不见了。

匠人以为他们会建造殿宇,那又小又古怪的主发条似乎放在哪里也不合适,他们就把它踢到杂草堆里,但后来发现,那是头块的房角石。
我的弟兄姐妹,我们有各种激情,各种凭据,各样的东西,但我们若不回到主发条上,我们的教会就只能像其他教会一样干枯。我们必须回到那里,使肢体中有某样东西能赐给他和平、喜乐,让他一直处在巅峰,大声赞美神。
哦,希望我能让你们明白这点。那时轭就变轻省了。它不会磨破你的衣领。它是与爱一致的。如果只是与情感一致,很快就会磨破你的衣领。
37

你可以去教会喊叫,跳舞,不管做什么都行。你可以去教会唱“阿们”,背赞美诗,或背所谓的“使徒信经”。使徒信经从来就不是像他们所写的那样:“我信圣而公之罗马天主教会;我信圣徒相通。”圣经反对这个。如果使徒真有什么信经,那就是:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”[徒2:38]如果真有什么信经的话,那应该是这个,而不是什么“圣徒相通”,这是被定罪的。

但你可能会说你教会的一切教理问答,你可能是个很坚定的路德派信徒或天主教徒,不管是什么,或是那些拥有教理问答的卫理公会信徒。认识教理问答并不是生命,认识教会不是生命,认识圣经也不是生命;但认识他才是生命,这主发条。
38

呐,你可能在教会里叫喊了一下,出到街上去,有人说:“你知道你是个圣滚轮吗?”哦,这可把他“磨破”了。

有人说:“瞧,你看,哦,那天晚上我看见你一直在喊,喊得头发都掉下来了。”
“瞧,约翰,我想,如果你是那样作的话,我们最好离开那群人。”磨破了。瞧?但是,当主发条在那里,它就与爱一致。那轭是轻省的,什么你都能忍受。
他们叫你圣滚轮,叫你狂热分子,想叫什么就叫什么,那轭太轻省了,甚至都可以搁在肩上。当你跟主发条同负一轭时,就不再是你了,而是他,在嘀嗒嘀嗒响。太轻省了,就像参孙扛着迦萨的铜门一样[士15:3]。他就把门给扛走了。
当有人叫你圣滚轮,或取笑你,你就把那个重担扛到一座叫各各他的山上,为他们祷告。阿们!这时,爱就来了。这爱是世人为之而死的,就是爱。呐,神要给我们看,哦,是使徒要给我们看什么是神的大能。注意他的大能是什么。
39

他把我们带到主耶稣已死的身体那里;他死了,钉子穿过两只手,脸颊苍白,躺在坟墓里。罗马的封条贴在那块巨石的顶上,这石头需要很多人才能将它滚开。

耶稣躺在那里。罗马百夫长说他死了;兵丁说他死了。他们签署了他的死亡证明,万物都宣告他死了。人们把他抬到那里,让他躺在那里三天三夜。但有一天清晨,神要显明他的大能。
我能看见,一帮士兵好像兔子被猎狗追赶一样,撒腿直跑。一位天使站在墓边,他用指头就把石头推开了。我能看见那个死去的身体脸色苍白,没有血色,被枪击打的伤痕。后来,我能看见,他的面颊上出现了健康的红光。我能看见,他站在那里喊着:“所有的权柄和能力。”
40

是的,我能看见,几天后他吩咐使徒们往普天下去,传福音给万民听,“神迹必随着他们,直到我来。我所作的事,你们也要作,”等等。[可16:15-17;约14:12]

注意。我开始注意到,在他的脚下,出现了光。他开始上升。那是什么?他打破并挣开了地球引力的法则。那是能力。那是什么?他就是地球引力的中心。他开始上升。“我若去了,就必再来接你们到我那里去。”[约14:3]这是神的大能,它打破了地球引力。
你知道;如果你们要看神的大能,让我们作一次短暂的旅行,在结束前,我要你们真正保持敬畏的心。
41

愿你们能完全明白,那不是教会;不是人的智慧;不是单晓得圣经,不是这些中的任何一件事,而是神的爱,是圣灵在那个灵当中,使你不再喝酒,不再抽烟,不再说谎。接着,神的圣灵在那个灵里开始完美地使它运行。然后,有爱,你便一直处在山颠,不管事情是来是去,是好是坏,你都能得胜。这就是了。

或生或死,瞧,当他们要砍保罗的脑袋时,他说:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”[提后4:7-8]
42

坟墓回头看着他,死亡也回头看着他,说:“保罗,过一会儿我们就得到你了。”

但那主发条还在滴答滴答地走。他说:“死啊,你的毒钩在哪里?坟墓啊,你得胜的权势在哪里?告诉我,你在哪里会吓死我?告诉我,你在哪里会让我拿掉十字架?但感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”[林前15:55-57]
你明白了吗?那是什么?你是谁?你究竟有多大呢?你究竟是谁呢?你和我,在这城里转,不过是个一百五十磅的身体,也只值八毛四分钱。但是弟兄,你那样子好像你拥有整个国家。这也不排除传道人。没错。
“哦,我有城里最大的教会,我不必……”你也许不必那样作,但有一天,你也许需要悔改。没错。
43

“我是长老会信徒;我不……”好的,继续这样吧。瞧?那没问题。我不在意你是长老会信徒。神也不在意。但只要你有那主发条在那里,这才是重要的,这才是重要的。如果你有了,就不会对它有那种感觉了。

前几天(哦,是几个月前),我问一个医生,我说:“医生,我想问你一件事。每次我吃东西,我生命都得到更新,这是真的吗?”
他说:“是的,先生。”
我说:“那么,我身体里有地上的十六种元素,这是真的吗?”我是由十六种元素组成的。没错。就是钙、钾、石油、宇宙光等所有十六种元素合在一起,就组成了你。
“呐,我想问你,”我说:“每次我吃东西,我生命都得到更新吗?”
他说:“没错。”
44

我说:“那是为什么?我现在吃豆子、马铃薯、肉和面包,就像十六岁时吃的一样;那时,我每次吃,就越来越高大强壮。可现在,我每次吃,却越来越软弱衰老。如果你从水壶里往玻璃杯里倒水,倒了一半,然后又倒越多的水,水就沉得越深。用科学来告诉我,怎么会这样?”

这只能用神的道来解释。它是什么?是一件命定的事,你必要面对它。没错。按着定命,人人都有一死,死后且有审判。[来9:7]当你到了二十二至二十五岁,死就进入你里面了,不管你怎么保养好自己,嘴上涂多少Max Factor的唇膏和那些东西,都不会有一点用。姐妹,你必定要回到那个命定的事上。没错。
你可能穿着礼服,回避那些穿工装的人;但是我的弟兄,你不过是一些钾和钙的混合物罢了,就这些。你知道这点,都是由同一种材料组成的。
45

那么你看。当你有个想法,或你母亲和父亲有个想法,要家里有个小男孩或小女孩,他们会打电话给医生,这样说吗?说:“医生,请你从地上刮一些钾、钙和石油,每天来给她搞出棕色的眼睛和头发,让头发是卷的,给她弄成长头发,有指甲,成为一个小妹妹,或别的什么。我希望……”他是那样做的吗?不,先生,他无法做到。虽然你是地上的尘土,却是神造了你;他是唯一能造你的神。

他怎么造的呢?藉着食物的基因。食物从哪里来的?从地上。
46

呐,请等一下。呐,你们所有长老会、浸信会、五旬节派的信徒啊,请安静坐一会儿,听听这个。你们所有痴迷宗派的人哪,不管这事你能做得多好;有多么优美的嗓子,你也想在唱诗班里唱歌,要小心!(从阴间里上来的)

注意,要注意。呐,为何是这样的呢?如果我身体要活着,就得吃东西,所吃的食物转化成了血细胞。这是一件奥秘的事,他们无法用那食物,用别的办法把它转化成血细胞。只有神能做这事,在你身体里转化,生长。他们无法用机器和别的东西来做。为什么?血细胞里有生命。他们无法制造生命。他们无法制造生命。
47

注意。呐,每一天,如果我活着,就必须靠死的物质活着。得有个东西死去,我才能活。如果我吃牛肉,牛就死了。如果我吃羊肉,羊就死了。如果我吃鱼,鱼就死了。如果我吃面包,小麦就死了。如果我吃土豆,土豆就死了。我能活着的唯一方式,就是靠着死的物质。就是这个……[原注:磁带有空白]靠一个新生命。

神儿子舍去他的生命,它就能再回到你身上。[原注:磁带有空白]如果东西没有死,你就活不了。如果肉体的生命需要靠死的物质来活着,那么,你里面的灵又怎么样呢?必须有个东西死了,你才能再活过来……[原注:磁带有空白]……教会,不是组织,不是一群人,而是神儿子的死,并惟有那主发条,才是神使他教会运转的方式。不是藉着握手,不是藉着……[原注:磁带有空白]你可以穿得更好,不管是什么,但你活着是靠死的物质。你可能属于某个更好的教会,或属于你称为更好的哪个教会,你可能是个好女士……[原注:磁带有空白]不是靠你的知识,乃是靠圣灵。主说:“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。”[亚4:6]注意!
48

呐,让我们做一次小小的旅行。你知道吗?起初,神使这个古老的大地从诸水中显露出来。它是光秃裸露的,是一片沙漠。地上没有一个地方有生命的迹象。科学告诉我们,生命来自太阳。不管生命来自什么或来自哪里,当时,地上都没有一点生命迹象。

现在,听着。如果你身体是由地上的尘土组成的(明白了吧),那么,起初你身体就已经躺在这块地上了。对不对?起初,大地从水里显露出来时,所有钙、钾、石油等,就已经躺在这块地上了。
呐,注意所发生的事,把这点牢记在心里。逻各斯,这伟大的圣灵,从神那里出来了。让我们形象地描述一下。
49

我能看见,他俯瞰着地球,展开他的两个大翅膀,开始在地上孵化。你知道孵化是什么意思吗?就像母鸡孵化一堆小鸡。当圣灵开始在全地孵育时,我能看见,一些石油等东西聚在一起,就有一朵复活节小百合花抬起头来,这是当时地上的第一样东西。

“哦,”神说:“太美了,继续孵化吧。”不久,青草和植物开始出现在地上。圣灵继续孵化。接着,又出现什么呢?
接着,从尘土里飞出了鸟儿。圣灵继续孵化。过不久,一个人从地里出来了,然后,神的造物之工就停了。神看着他们,说:“这太美妙了。”但亚当看起来很孤单。于是,神走过去,从那人身上取了一根肋骨,给他造了一个美丽可爱的新妇。[创2:18-25]
呐,我能看见他们,好像今天一样,可爱的夏娃挽着亚当的手下来散步,经过园子,各种乐园;没有死亡,没有痛苦。她根本不需要任何化妆。是的,先生。她永远是美丽的。
50

在那里,夏娃挽着亚当的手;不久,风吹过来。她说:“哦,亚当,那风……”

亚当说:“静了吧!”风就听从了他。他是神的一个儿子。
过不久,传来一声巨大的吼叫。那时,夏娃不可能害怕。周围没有什么可害怕的,一切在神面前都是完美的。传来了一声巨大的吼叫。夏娃以前从未听见过。但你知道,它是一只狮子,是亚当给它起的名,叫狮子利奥。亚当说:“过来,利奥。”狮子就过来;又传来了一声咆哮。那是老虎西塔。亚当跟它们一起玩,它们在亚当和夏娃身边就像小猫一样,直到晚上。
夏娃说:“哦,亚当,太阳要下山了。”
51

亚当说:“我们必须去敬拜神了。”晚上总是很特别的,你想要一个人呆着。

到了敬拜的时间,亚当就牵着夏娃的手,像现在神的儿子牵着他妻子的手一样,他们就去了大教堂。
哦,教堂顶上没有巨大的尖顶,也没有绒毛的坐凳。也许只有一堆树立在那里。他们就跪下去,开始祷告;太阳正在下山,那从尘土中孵化他们出来的圣灵将那神圣的光悬挂在树丛里,并开始向他们显露爱,我能听见他说:“孩子们,今天,你们喜爱住在主你们的神把你们放在的这个地上吗?”
“哦,是的,父啊。我们喜爱这个。哦,我们爱它。”发生了什么?
神说:“孩子们,太阳正在下山。我下来亲吻你们,说声晚安。”
52

你知道这是什么吗?我喜爱牵着妻子的手,走到我的小约瑟床边,拿起他的小手来,说:“孩子他妈,你看这手。它看上去像你的手。”

她会说:“孩子他爹,你知道,我相信,他的眼睛跟你的一样。”
看,我们是照着神的形象造的。[创1:26-28]那种特性仍然使我们喜爱这么做。所以,我会亲吻小约瑟,说声晚安;又悄悄地走到小撒拉那里,亲吻她,说声晚安;再走到小利百加那里,亲吻她,说声晚安。在我心里有样东西,哦,就是爱。
53

神亲吻了他第一个小家庭的人,说了晚安。“现在,你们躺下睡觉吧。”他也让狮子利奥躺下了;也让老虎西塔躺下了。没有东西能害他们。天父在看顾他们。不可能有伤害或危险临到。你知道我们正走在回去的路上吗?

呐,他们是神的儿女,因为圣灵把他们从地里孵化出来。呐,注意,现在真正保持敬畏的心。
注意听。后来,罪进来了。呐,你看它导致了什么。它把人玷污了。神是不会战败的。这女人做了她所做的事,把生命带到了世上。神把你带到世上,叫你脱离地上的尘土,因为宇宙光等东西堆积在一起成就不了这事。你无法把足够的光装入瓶子里,也无法用足够的石油来做这事。它永远造不出人来。只有神能这样做。并且神把你造成你现在的样子。
54

他怎么造出来呢?从地上的尘土造出来。呐,你看,如果是需要圣灵把我孵育出来,将我从地上的尘土中呼唤出来,那么,我现在就要基于我的自由意志,接受它或拒绝它。如果我要生命,就可以有生命。如果我要拒绝它,我有这个自由意志。我也可以接受魔鬼。但如果我要神,就可以接受神。这一点摆在每个生到地上的人面前。

但你看,藉着我自己的智力概念,我得不到生命。这是什么?这需要圣灵将我从地里带出来。如果圣灵没有给我任何选择就把我造成这个样子,他岂不更能藉着选择把我从地上的尘土中再带出来吗?不是我的知识,不是我的会员资格,乃是圣灵,他孵化了我,向我呼唤,我也必回答他。他举手起誓说,在末日他要叫我复活。[约6:40]
55

哦,弟兄,知识永远做不到这点。知识的观念永远做不到这点。这是圣灵的工作,把人类带到他的位置上。作出你的选择。哦,快乐的日子!我已选定你,我的救主、我的神。不管其他的世人做什么,尽是流沙;我的选择就是你。圣灵藉着他的道不断运行,说:“这是我的道。人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”[太4:4]

“是的,圣灵。”
“我应许那些信的人有永生。”
“我相信,圣灵。”
“我必给你盖上印。”然后,观察你的生命,它开始运行;不是教会,是圣灵;不是宗派,是圣灵。
56

现在,发生了什么?当旧的灵离了人身,圣经说,魔鬼离了人身,就在无水之地过来过去,回来发现屋子都打扫干净了。你知道会发生什么吗?[太12:43-45]

你曾经住在到处是破铁皮罐头的肮脏胡同里(没错),那里住着一切鬼魔、无赖等别的东西,只会争吵、打架、争闹、辩论。但如果圣灵进来,他不可能住在那样的地方。这就是为什么今天人们会欢呼,叫喊等等,但这之后却过着乱七八糟的生活。
圣灵,当它进来时,他开着神的大型推土机下来,把那肮脏的胡同翻了个个,把垃圾都推出去,埋在永远忘记的海洋里,平整出一大块好地方,建起一座大宫殿,然后,他住在那里。那些仁爱、喜乐、和平、忍耐、温柔、良善、恩慈、信心的花朵就在这座宫殿的周围开放。荣耀!
57

这就是了。我必须得停下不讲了。我甚至连主题还没讲到呢。你看,这就是了。当圣灵进来时,那些铁皮罐头、肮脏、谎言、背后诽谤、自私,对其他基督徒漠不关心,都搬出去了。如果你仍旧有那些东西,表明圣灵还没有清理好你的生命。阿们!要清理掉你的肮脏。

圣灵要拿走那些分歧。他使你满有仁爱、喜乐、和平。你看花儿到处开放。撒但肮脏的脚不可能踏在那里,因为你的生命已经死了,你藉着基督藏在神里面,受了圣灵的印记。[西3:3;弗4:30]
接着会出现什么?瞧,圣灵就住在那里了。这些花实际上是伴随着圣灵。呐,你不可能拿一些人造的花去,将它们种植在院子里,因为它们里面没有生命。你说:“哦,我加入教会。我想,我必须那样作。”你是个困苦、可怜的人。没错。
但如果圣灵在那里了,那它自然而然地就会去爱。“哦,我可以把她头上的每根头发都拔掉。呜!那个老一体论,那个老三位一体论,还有这个那个或别的。哦,我不愿跟她说话。我要下去参加那个聚会吗?瞧,那只是……”哦,你这个老法利赛人。
58

法利赛意思是演员。你只是在试图装出虔诚。如果你身上有真正的圣灵,他就把爱放在你心里,使你爱每个相信主耶稣基督之名的人。

法利赛意思是演员。你是在试图扮演你所不是的角色。你拥有的是人造花。你的房子是由纸板制成的,耗子已经把它吃尽了。没错。是圣灵使教会运行的。圣灵就是神的爱。瞧,有人竭力要表达出神的爱,其中一个说:
地上洋海当作墨,诸天穹苍当作纸,
世上万茎当作笔,全球文人齐苦干,
竭尽全力描绘神爱,海洋墨水用干,
案卷虽长像天连天,仍难描述尽详。
59

这就是圣灵。这就是凤凰城所需要的。这就是世人所需要的。这就是教会必须拥有的。加上仁爱、喜乐、和平,然后你的一切顾虑就都打消;我们是个联合的大教会,正走向神的荣耀里。

让我们祷告。好好想一想。这取决于你。这就是道。你们愿意接受它,还是拒绝它呢?你觉得有罪吗?你住在魔鬼的胡同里,却试图使自己作得像基督徒吗?或者,是神的爱溢了出来,花儿在神伟大圣洁的宫殿周围永远开放,神的圣洁在那里真正使这些花儿开放。
有一种甜美的香气一直围绕着你。你不听任何的批评;你不去理会它。不管怎样,它还是那么甜美、从容,因为圣灵在那里使你的生命嘀嗒嘀嗒地运转。
如果不是那样,你们每个人愿意低下头,闭上眼睛,举起手(不是向我,乃是向神举起),说:“神啊,怜悯我,赐给我那种生命。”你们愿意这样做吗?神祝福你,你,你,你,还有你,你,你;是的,在这边的你。神看见每只手。他知道你的愿望。在楼台上的,无论在何处的。
呐,记住,朋友们,我只是一个传道人。我只能照着他指示我的去讲。我竭力跟随他,站在这道中。
60

呐,如果那种生命没有伴随着你;不管怎样,我是奉基督的名说话。你说:“伯兰罕弟兄,我已经有了一些奇妙的经历。”那并不能算,弟兄。耶稣从未说:“凭着他们的经历,就可以认出他们来。”乃是说:“凭着他们的果子,就可以认出他们来。”[太7:20]

什么是圣灵的果子?喜乐、忍耐、温柔、仁爱、节制、恩慈、良善、信心。这些有伴随着你的生命吗?不要被迷惑了;朋友,我们已在路的终点吗?这可能是你察验的最后一次机会了,最好察验一下。
61

这里还有多少人?你们很多人都应该举手。你们已经很知道了。神祝福你,孩子。神祝福你。还有其他人吗?请举手。神祝福你。只要举手。神必看见你。神祝福你,先生。神祝福你,先生。神祝福你,先生。神祝福你。还有其他人吗?神祝福你,姐妹。神祝福你。还有其他人吗?神祝福你,姐妹。神祝福你,弟兄。在楼台上的……

呐,你自己判断。记住(愿神祝福你,女士。大家都祷告),我要在审判台前站在你们面前。你们要因今天下午你们对这个信息的态度作出交代。你的心思和你现在的态度,在审判的日子要振动在神的雷达屏幕上。如果审判是在今天算起的一千年后,它仍然会振动。
你对它是怎么想的?它们在那里吗?那东西在你生命里吗?[原注:有一个预言的信息发出来。]
请低着头,这主的道是给你们的。这信息完全支持我所说的。
62

现在,你们愿意来,承认所传的道和圣灵的见证吗?呐,你晓得自己的心,我不晓得。你晓得自己的心。请走到这里来,到祭坛周围来。让我在这里拉着你的手。我们站在这里祷告,求神将那个自私从你身上拿走,把搅扰你的那些忽上忽下拿走;到这里来,站在这里,今天在你生命里得到一个新灵。

哦,你说:“伯兰罕弟兄,我已经喊叫了;我已经说方言了。”那都没问题。那很好。很不错,但我是在讲别的事。
现在,走到这里来,在内心得到那主发条。神祝福你,先生。能走出来成为第一个,很好。我喜欢这样。继续走到这里来。如果你没有那种生命,过后……今晚,可能对你来说还太远。
“哦,”你说:“我属于教会。”不管你属于什么,都上这里来。你应当属于基督。如果你觉得有罪,就过来吧!没错。
63

从楼台下来吧,走下来。呐,记住;“哦,”你说:“伯兰罕弟兄,这些信息我听到太多次了。”但这也可能是最后一次。

我在此等候,(各处的人都祷告。)安静顺服。
凭你意行,主!凭你意行!
思想与言行,听主指引!(哦,神啊!)
圣灵充满我,显明基督……
你们不想成为那样吗?被他的灵充满,直到每个人都知道。
惟常有基督,永居我心。
现在过来吧!过来吧!你知道,朋友,这里有比那更大的。
凭你意行,主!(你们祷告,就说:“主啊,现在鉴察我。”)
凭你意行!
因你是陶匠(圣灵把作品带来),
我是泥土,(你想要主把你们一起带入一个真正的身体里,叫你活起来吗?)
模我并造我(不是照着某个教会的信条造我),
凭你旨意,我在此等候,安静顺服。
64

继续祷告。我刚觉得(我不知道),我刚觉得有人对自己不完全真诚。如果你对自己都不能真诚,你怎么能对神真诚呢?怎么可能呢?

神祝福你,先生。如果你自己心里知道,你没有过一个充满圣灵的喜乐、和平的生活,那么,就向那陶匠投降,一切都会很好的。神就在现场。你自己都没有足够的真诚来领受它,又怎么可能对神有足够的真诚呢?瞧?下来吧!
65

你们当中应该有很多人站在这里。不要以为我不知道,我知道的。不是我,乃是神的灵那样告诉我。瞧?

现在,再来一次。这就对了。过来吧!神祝福你们众人。
凭你意行,主!
呐,你们边过来时,边祷告。“凭你意行,主!打碎我自私的旧念头。”没错,就应该这样。
凭你意行!
因你是陶匠,我是泥土(过来这边怎么样?过来这边),
模我并造我,凭主旨意,
我在此等候,(哦,神啊!)安静顺服。
凭你意行,主!凭你意行!
鉴察试验我(用什么试验我?你的道),就在今天!
求主现在洗净我,洁白如雪。
66

你们其他人不愿意过来吗?那些感到有些小的污点使你留在外面的人,请走上来吧。要是现在是你生命的最后一刻,会怎么样呢?你怎么知道现在不是你生命的最后一刻呢?

你们在表明已经作出了真诚的努力。如果道在圣灵里发出去;我们五旬节派信徒的问题就是,我们撒的都是自己的种子。瞧?神要我们有所分别。神要将那个放在我们心里。他要我们真实。
听着,朋友。让我告诉你这点。当五旬节的天空装满了真实的东西时,为何还要去拿替代品呢?为何要放上一些虚构的东西呢?为何要依赖某些情感呢?或依赖某些毫无意义的其它东西呢?这五旬节的天空充满了真实的东西。你既然能得到真实的东西,就不要再去拿替代品。
67

保罗说:“我所做的这一切事,都会过去。我们说方言终必停止;其它的一切都会过去,但爱来到时,就必永远长存。”[林前13:8]肯定的,不要去接受替代品。不要,先生。我要真实的东西,不然我就离开。我要么成为真正的基督徒,要么就跟这种东西毫不沾边。我要真实的东西,只要真实的东西。它在这儿,是给你的。

现在,五旬节的天空已经装满了。五旬节不是指各种神召会。五旬节根本不是指四方派。五旬节不是一个宗派。五旬节是一个经历,这经历会驱使你去到神的爱里。
68

那么,其它东西是什么呢?是属性,是树上掉下来的苹果。瞧?是先得到树,再得到苹果。栽了树,它就会结苹果。你可以在树下捡你想要的一切神迹和幻想,却仍然没有得到树。那树有生命。

你看,你只是在捡一些树上掉下来的东西。先栽上树,它自己就会结果子。如果你的树不结出这些果子,那就有问题了。没错。你需要的就是这个。
哦,你看站在这里的人。你们其他人对自己作出正确的决定感到满意吗?你说:“伯兰罕弟兄,这有什么差别呢?”瞧,这是生与死之间的差别。
69

“你是说,如果我走上去站在那里,要是什么也没有得着,那怎么办?”瞧,弟兄,你向神证明你要作出努力去得到它,你还会失去什么呢?你若那样坐在那里,还怎么去得到它呢?行动吧。起来。站起来,走上来。在众人面前承认。你们各教会的成员啊,看看这里的这些人。他们在神和你们面前见证,他们知道自己的生命缺少那些东西。他们可能说过方言;可能说过预言;可能讲过道;可能做过这一切事;但他们知道什么东西不在那里,他们也愿意承认它。

难道你想说天上的神往下看,会不尊重这个吗?他必定会的。“到我这里来的,我总不丢弃他。”[约6:37]我相信他那可称颂的道。我相信,坐在这里的每一颗真诚、跳动的心,现在都会从这个祷告中得到益处。我相信这点。
70

想一想,我们五旬节派教会掉进哪里去了。让我们看一下《生命圣诗》里说的。不要像被驱赶的哑巴牲畜,要被人赶进畜栏或别的地方。要做英雄;站稳在那里。

那些伟人的生命提醒我们,
我们也可以使自己生命崇高,
将离别抛在我们身后,
岁月虽逝而足迹犹存;
或许还有他人的足迹,
航行在生命神圣的大海上,
有一个失事、遭弃的弟兄,
看见了,该重新振作起来。
71

哦,我蒙福的属基督的朋友啊,看你所承认的。呐,当整个天空充满神的祝福时,不要站在这里认为你得不到东西。你在这点上可能不是太激动。可能你已经有很多了,没有很激动。这不是感情的东西,不用去激动它。这是存敬畏的心来到神面前,来到那里,说:“神啊,现在我信。求你把那掌管我生命的东西放在我里面。”

你们站在这里的,有多少人相信呢?请你们举一下手。你已经向神做出承认了。你们起来,站在这里,证明你对这点是真诚的,证明你是真诚的。
72

现在,我要先为你们祷告。然后我要你们为自己祷告。但首先,我要你们大家现在都安静下来。如果你们都觉得自己在所行的事上绝对是称义的,如果你确信自己是称义的,你身上就没有一点瑕疵了,你的生命就会照着神的圣灵滴答滴答地走,使你活出这本圣经里的生命来。如果你满意的话,记住,这一天将会进入审判中。

弟兄,我告诉你,我宁愿现在走到牧师、教会等面前纠正错误,也不愿到那时再尝试去做,因为现在你能得到怜悯,那时就没有了。那时,你就落入审判中了。是的。
[原注:几个预言发出来。]哦,愿主……[原注:更多的信息发出来。]现在,大家……
73

哦,主我们的神啊,我们为站在这里的这些人多么感谢你。主啊,我们严肃地面对每个敌人。我们将自己当作祭物献给你。就像有一天,以色列人几乎无路可走了,敌人就要攻取营地,王正在说话,有一人从他们中间起来,说预言,告诉他们要从哪条路上去。哦,神啊!他们发现敌人全都混乱了,以至彼此厮杀,以色列人就夺了战利品。[代下20:5-25]

哦,神啊!在这个时刻,全世界是如此的混乱;愿这小群人现在来到主神面前。愿这个称为圣灵的小轮子,就是以西结所看见的,好像轮中套轮,升到空中[结1:15-16]。哦,我祈求你,在每个在场的人心中;哦,永恒的耶和华神啊,伟大的自有永有者,一切的全备者,那位呼召亚伯拉罕到他怀里的,也称这些人是你的孩子。哦,愿我们现在抱住神的胸怀,开始吸吮。哦,主啊,求你应允。愿每个知道如何凭信心就近神的信徒,现在抓住神永恒的道,用那伟大和宝贵的圣灵来喂养他们的身体。
74

除去一切的过犯和罪恶。把一切的过犯除掉,从这一天起,愿圣灵的仁爱、喜乐、和平、温柔、良善、忍耐,落在这里的每一颗心中。主啊,作为你的仆人,我全心为这群人代求。主啊,我交托给你。这些是讲道所结的果子。这些是我呈献给你的礼物。作为福音传道人,神啊,我奉耶稣基督的名把这些交给你,愿圣灵的仁爱、和平、喜乐、悟性、谦和、温柔,落在每一颗心中;愿圣灵融化掉冰冷、僵化和冷漠;愿一切的毒根都被神锋利的锄头连根挖出。

75

愿泉水从天降下,浇灌在他们焦干的魂里,愿圣灵的果子从这生命水和受击打的磐石中结出来。哦,永恒者啊,应允这些福分。

现在,请继续把手举在空中,让我们祷告。你们现在都祷告,一些人要按手,领受圣灵。
呐,这些弟兄跟你们一起祷告,请继续举着手。不要离开所站的地方,直到某件事发生在你心里,改变你。
好的,弟兄