57-0120M 模仿的基督教

1

谢谢你,内维尔弟兄。内维尔三重唱是这个国家最好的三重唱之一,这是不言而喻的。[原注:有人对伯兰罕弟兄说一件事。]总之,没错。是的。…………

昨天有多少人听过广播?我是个二十多年的老兵传道人。我听过许多讲道,但我相信我听了一篇最适合我们生活时代的讲道;我听了我们的牧师内维尔弟兄昨天讲的道。你们错过了这篇讲道的,是错过了一大笔在我心里珍贵的财富。我妻子正在洗碗碟……
朱尼,我正在帮她,那不会有伤害。德罗丽斯让你也洗碗碟。…………
我正帮她洗碗碟时,我们俩必须停下来,彼此谈论主怎么在使用我们的弟兄,以及昨天在广播里的信息。那是一篇非凡的杰作,如果我曾听过一篇杰作的话。我很高兴知道主使用带来信息的人,我跟他在主的工作上合作。
2

所以,四重唱,哦,昨天的三重唱真的很棒,他们一直都很棒,我们的牧师也是如此。我们全心地感激这事,祈求神继续与我们的弟兄同在,随着时间流逝,应允这些大有能力的信息藉着诗歌和讲道临到。

呐,因你们祷告的原因,当我们在工场上时,你们为我们祷告了,主丰富地、大大地祝福了我们。我们很高兴报告,我们的救主在外面的聚会上行了许多事,拯救失丧者,人们的信心满足了神医治大能的要求,他们得了医治。
呐,我们刚刚上升了一个等级,现在又要出去,这个要来的星期投身到工场上,去俄亥俄州莱马市浸信会信徒那里。我们确实渴望你们为这个星期莱马的聚会祷告。
然后我们离开那里,回来,去印第安纳州埃文斯维尔,只有一个晚上,那是二月三日参加基督徒商人大会。他们正在设立一个新的分会,我要在早上讲道。接着在晚上,如果没有下雪,或者天气不坏,我就可以回来,哦,那天晚上我要留下来参加聚会。若是没有,若主愿意,二月三日那天晚上,我会回到我的教会。
接着,从十日到十七日在明尼阿波利斯,十六日,十六日早上是基督徒商人早餐会。所以我们……我们期待在这次早餐上和聚会上有美好的时光。
3

然后我们回来,去什里夫波特,再去亚利桑那州凤凰城,去麦迪逊广场花园,跟马里可帕山谷的所有传道人充分合作,我们在凤凰城美丽的麦迪逊广场花园有聚会。

然后,从那里跟埃斯皮诺沙弟兄去旧金山,跟所有的墨西哥人在一起。然后,北上某个湖,我忘了,是克利尔湖,在那里三个晚上。然后再去奥克兰,去漂亮的市政大礼堂,那里几乎能容纳一万人,有双子城的传道人协会赞助聚会,我们感谢神,祈求他向我们大大地倾倒他的祝福。
4

刚才我的秘书传来一张纸条;你瞧,我不得不把它推掉……好的,是的。是有人聚会后要见我,一些进来的传道人,马丁弟兄。好的,弟兄,聚会后我们马上在执事办公室见面。

呐,我爱这道,因为道是神的真理。昨天我跟我们的考克斯弟兄和考克斯姐妹交谈。我想那位弟兄……是的,他今早在场,我不知道考克斯姐妹在不在。我们正在讨论基督徒生活的一些事,就像基督徒聚在一起时通常做的那样。在讨论中,提到了反对国度的其他公民,有时候我们听见一些人怎么把别人批评得体无完肤,叫出他们的名字,对他们说他们不是基督徒等等,这只是小孩子;就是这样。他们只是小孩子,我们本该是大人。是的。所以,大人不像那样说话,我们…………
5

但我们谈到……考克斯弟兄和我,我说:“哦,我心里下决心传道反对罪,只是反对罪,只是把罪摆出来,不管它属于哪里,神可以把它放在正确的位置上。”

一次在南方,有个小男孩说……他跪在他犁出的犁沟里,一位神职人员经过,听见小家伙重复念字母ABCD等等。他跪着,所以神职人员非常不安。他听见小男孩重复念字母,然后说“阿们”。
他起来后,神职人员对他说:“孩子,我是主的一个仆人,我听见你祷告。但你只是在念字母。我不明白为什么你只是在念字母。”
6

男孩说:“先生,我不会祷告。”他说:“我从未祷告过,但我有一位祷告的妈妈、爸爸,他们已经去天堂了。……当我还这么小的时候,妈妈就去世了,但我记得听见她,当她在患难中时,她去主面前祷告。我还很小的时候她就去世了;她不可能教我祷告,我被交在了一个不仁慈、打我、虐待我的人手里。我想,也许当我学了我的ABC,如果我能把所有的字拿来,念出所有的字母,也许主会把它们拼在一起,明白我的意思。”

那是真诚的祷告。主确实能把它们拼在一起。不是我们怎么用自己的嘴唇祷告,神听见的是我们心里的动机。有时候他不听我们的嘴唇,而是听我们的意图,我们心里的动机。
昨天在讨论时,我这次非常苦恼,因为是在我的教会,我可能表达了一些事,我认为它可能会有帮助或益处。如果我说过什么不仁道的话,如果那违背了某个人的信仰,我确实不是那样的意思,但我只是带着爱把它表达出来,心想也许会纠正它。好像有人不信神的医治等等,你不相信,我说我是相信的,这不是我想要跟你争吵,而是我想要向那些相信的人表达。如果你明白我的意思……
7

呐,祈求神会明白,我知道他会。他明白;我们知道这点。呐,我跟一个从加拿大来的很有学问的人交谈,我们知道加拿大人有学问,你知道他们。如果你跟他们有私人的了解,他们是学者,大多数人学问都很深。他们那里没有我们这里的麻烦。在交谈中,我发现这个人比我大不了多少,也许五十来岁。他头发完全灰白了,胡须灰白,却不到五十岁。我对他说:“我的弟兄,”他来到我所住的房间,是一个教会的牧师。我说……看着他……

几年前在萨斯卡通我们一起在大竞技场举行了一场大聚会,我最初进入传福音的聚会时,他头发是黑的,胡须是黑的;有两个年轻的女儿,现在她们都结婚了,有孩子了。
所以我心里说:“哦,发生什么事了?”
8

他说:“伯兰罕弟兄,大约两年前,我想可能主呼召我来美国做工。”他说:“我来到西海岸,跟某个全国播放的电台联系。”他说:“当我看到他们对进来的钱财滥用的不诚实方式,”他说:“作为一个基督徒,我再也不能呆在那里了。我离开了,我跟另一个电台联系。那是从煎锅到火里。”他说:“接着我继续又发现了许多的事,发现美国讲台的软弱……”

我说:“弟兄,那是真的。我们这里没有要说的中立。我们要么是相当冷漠、形式化、冷淡,要么是极度的狂热。我们没有中间地段。”我说:“太糟糕了。”
9

他说:“后来我到了这里。”他说:“伯兰罕弟兄,我一到这里,讲我的第一个信息,我发现那里是敲钢琴、翻倒椅子,”他说:“我又开始纳闷。”他说:“一路下来,我竭力要传福音,在神的道中。”这么做时,“他说:”主让我闯过来了,带来了膏抹,不久又有别的事。圣灵带着爱进入我们中间,神的和平开始在会堂上流动。

然后我说圣灵在这里,我们现在要敬拜主,把我们的生命奉献给神。
某个几乎没有足够智慧进门的年轻男孩跑上讲台。年轻人说:’阿们,传道人,是的。瞧,整个上午油一直从我手上滴出来。哈利路亚!让会众上来这里,我要把这个膏抹拿来医治人。’“
他说:“伯兰罕弟兄,我说:’孩子,你去找个位置坐下。’
你知道发生了什么事吗?监督的长老们对我说:’你去找个位置坐下。’“
10

他说:“我们怎么会……你们传道人怎么才能在两个狂热之间竭力保持位置的平衡呢?”

我说:“只有神的恩典。”哦,何等的地方!
这人捂住脸哭了,一直到妻子和我站在那里,泪水滴在他的裤腿上。他说:“伯兰罕弟兄,我要前往萨斯卡通,离开这个邪灵的窝。”
我说:“那是真的。美国有知识的社会群体已经如此激烈地反对另一个群体。另一个群体跑进了狂热中,以至真正的福音很难找到地方接近和居首位。”
11

但当我离开房子,在路上对考克斯弟兄说话时……他坐在这里,对这事一无所知。在路上,我说:“主啊,想要把真正的福音带给人,从两边出来,竭力持守在路中间,多么艰难啊,正如我们从安放房角石的时刻起所争辩的,这是多么真实啊。”瞧?呐,一些……

我说:“这里这些美国人怎么样?他们会发生什么事呢?”似乎有声音说,或是对我说:“你在做什么事呢?这与你何干?你只管跟从我。”
12

接着我安放房角石那天的异象又浮现在我的脑海。回到家,我跟妻子提起这异象。多少人记得安放房角石那天早上的异象?它就记在房角石上,我想是二十三年前。那是……

我住在街对面,六月或七月安放房角石的那天早上大约七点,我刚醒来。那天早上,我往外看着东方的太阳升起,赞美主,因为会堂的房角石安放了。马卡姆先生他们在那里,他们许多人挖根基等等。我要安放房角石,我们有它的照片等等。每个人都要放某个小记号在这房角石里。甚至天主教徒也过来放他们的念珠等等,不管他们放什么在房角石里。
13

那天早上,我躺在那里,圣灵对我说,我去……当时我不知道要叫它异象;我只是说那是魂游象外。我看见一个异象,说我的工作将在五旬节派的三位一体论和一神论两个派系之间,每边都有空地建造。我没有打扰他们;只是从每棵树上折下枝条,栽下去。大树很快长到了天上,果子掉下来;果子美味可口。我正吃着。在十字架上,就在我前面,满了果子。

当我到了那地方,圣灵降在树顶上,说话,震动吼叫,他说:“务要做传道的工作。当你从异象出来时,读《提摩太后书》4章。做传道的工作;这不是你的帐棚。”我说:“是在哪里呢?”我看到帐棚就像今天这样。
我说:“我的帐棚在哪里呢?”
14

主让我坐在晴朗的蓝天下,说:“务要做传道的工作,尽你的职分。因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,增添好些师傅,不听真道,偏向荒渺的言语。”

那是不是逐字逐句地发生了?那正是为什么我竭力严格地持守神的道。那是我今晚在道上的主题。
呐,今早藉着神的恩典,我想就近另一个主题。但在我们就近这主题前,你们翻开《以西结书》6章,我想在就近时这样说。无论在哪里,我都竭力严格地对齐神的道。请为我祷告,使我总是对神的道忠心,是那样的,对道忠心。好的。
15

呐,在《以西结书》36章,我们想从26节读起。

我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面……
27节。
我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例……
呐,在我们就近这主题前,我们低头。
我们的天父,今天带着感恩的心,我们安静、敬畏地就近这神圣的时刻……我们怎么知道不是这个时刻决定在场灵魂的永恒归宿地呢?那魂的价值可以跟几千个世界相比。父啊,我们祈求你让我们敬畏、严肃、带着祷告的态度就近。
还有,今天可能有生病的人在场,他们接受这道的态度可能决定他们在地上留多久。我们意识到这个时刻的严肃性,
16

我们祈求你伟大的同在膏抹我们所有人。既然我们是地上的人,死了,你从这地上将我们取出来,我们也要归回这地。只有当我们生活在这地上的器皿里时,我们才有这荣幸事奉你,赢得其他人归给你。我们祈求你让我们的心降服于你的道。愿圣灵拿起这道,照着我们所需要的传给我们。我们奉你爱子耶稣的名这样求。阿们!

如果今早我要给以下几分钟的主题取名……那天我妻子告诉我说:“比尔,如果你能把你的讲道砍到三十分钟,而不是两个半小时,我想那会更有效果。”
17

我说:“就像我爱你一样,我知道那是真的,但你瞧,除了圣灵,我没有别的东西带领我,

当主继续推动时,我就只知道继续讲。“所以,我必须得这样做。甚至当我停下来时,主还在祝福;当主没有祝福时,我就是一个可怜的人,我的会众和其他每个照灵感讲道的传道人也是。
但如果今早我的主题,如果我要给它取题目,“模仿的基督教,模仿的基督教。”
在这里的经文即神的道中,我们读到先知说到一个新的日子……呐,以西结在预言或预告将来的时代要发生什么事,不是在他的时代。
18

先知是先见,在圣经中被当作是鹰,能飞到很高的空中。你飞得越高,看得就越远。

鹰飞得比其它任何鸟都高很多。没有鸟能跟随鹰。没有眼睛像鹰的眼睛一样。隼的视力没有机会。隼受不了鹰所能飞到的高度;它会死的。它不……它没有鹰所拥有的构造。
呐,隼是鸟,别的鸟也是鸟。但鹰是这样受造的,因为它是一种飞得很高的鸟;它能飞得那么高,以至能看见别的鸟所看不见的东西,因为它更高。神造鹰的时候,是为了那个目的造它,因为它的巢比别的鸟更高。它的小鹰在巢里,它们在地上进食。为了看到暴风雨或要来的麻烦,鹰要生存,必须去到更高处,才能保护它的小鹰。
19

神把先知比作能以先知的构造飞翔的鹰。他是先见,在圣灵里爬得超越了教会的情感。他超越了音乐的旋律;超越了拍手;超越了圣徒中间的喜乐;超越了这一切。神带他单独上到一个领域:单独。然后神打开他的眼睛,让他四处观看,看见将来的事。然后神带他下来,回到身体的肢体中间,向他们预告正在生成的事。

神把以西结领到高处,太高了,让他看到将近两千六百年后。想一想。呐,让他有……
先知也是知识的恩赐。知识就像
一个学习书本的律师,当你聘请律师为你的案子辩护,他只是引用他所知道的,他在法官面前陈述你的案子,你为他所知道的付钱。
20

呐,在圣经中,知识的恩赐是一个预言,上升,找到这些将要临到的事,把它们带回来,但它们必须与圣经相符,与这本书相符。如果它们偏离了这本书,就不被接受,因为审判官照这本书来审判。你明白吗?所以,它必须在神的道上。

神在创世以前说的道,并不是神在那个时候对先知讲说一件事,而是先知捕捉到了神已经说过的话。因为道在创世以前就有了。神说出道来,道已经摆出去,及时伸展出去了。先知上去,看见要来的时间。所以,先知带下来的只是知识的恩赐,并把它记在纸上。
呐,先知以西结上去,看见我们生活的日子。哦,爬上雅各的梯子,预先看到将来是什么,是何等的旅行啊!先知把事情带下来。在过去的年代,最近两千年(以西结生活在基督来到前六或八百年),
21

他们有一颗石心,圣灵不能进入那颗心。他没法进入那颗心,因为那颗心是有罪的。只有动物赎罪的血摆在那颗石心与造物主之间。但当动物的血(是替代物),当然,它只是那真血要来的影子或预表,血细胞里的生命是动物的生命,不能跟人的灵相符,因为动物的生命里没有魂。但人的生命里有魂。所以,他们不能混合,像油跟水一样。但当基督来受死了……现在基督的血洒在了各各他,那血细胞里面是神的生命。明白吗?

注意。礼拜的人带着这合适的血来到神面前。那是救赎我们的救赎主的血。你把自己放在当铺里。瞧,亚当把你放在当铺里,但基督来了,他是你的救赎主,你属于基督。神把你赐给基督,给他的祭物作爱的礼物。你被圣灵带到基督面前,他藉着主耶稣的血向你示爱,献给他作礼物。神爱他的礼物。他不忍看见他们被毁。
22

那天一个传道人问对方。呐,请原谅,这里面有一点点我自己的教义,但我们在我的教会里这么讲。

呐,那天一个人问对方,他说:“你相信吗?你信不信,如果一个人曾经是神的孩子,从神的灵重生了,在宝血中洗净了,被神完全救赎了,藉着他的心更新,用水藉着道被宝血洗净,成了神的孩子,你不认为那人可能犯罪,离开神,去到失丧的地步?”
23

说话的传道人是个非常好的圣经学生,他说:“你回答我的问题后,我要回答你的问题。你认为一个人可以如此的好,不说谎、不偷盗、不做任何不好的事,他可以如此的好,以至神不需要基督的血就将他接进天国吗?”不,当然不能。

没有主耶稣的血,你不可能去天国,不管你有多好,那只是人自制的义。我们不是凭自制的义去天国,不管你有多好。你凭自己的良善去天国,这是完全不可能的。
是神的怜悯在各各他买了你,你是神给基督爱的礼物。如果神把一个礼物给了基督,基督保守他的礼物。“到我这里来的,凡父所赐给我的人,必到我这里来,他们一个也不失落。在末日我要叫他们复活。”
24

呐,你可能是情感上激动了;你可能从手上流了油,或说方言,或跳灵舞,或加入教会,或今天一些狂热的事;当然你可能失丧。是的,但如果你是神给基督的爱的礼物,你就安全了。

呐,你的生命会证明你是什么。凭着他们的果子,就可以认出他们来。如果你试图使自己举止甜美、谦卑等等,那你就仍在天国外面。不是……那是你自己的行为。
教会,人们,所谓的教会就是在这里不幸失败了,因为他们是凭着自己个人的行为觉得他们配得神的良善和恩典,藉着他们所做的事和他们生活的方式。但那些跟它毫无关系;它是神的礼物。你自己的良心要你避免下地狱,想要使你,或者你想避免下地狱,想要使你好好地生活,做正确的事。一个良民都会那样做,不需要成为基督徒。我见过许多否认主耶稣名的人是好人;有人性。
25

看,以扫这个人比雅各好多了。但他没有概念知道自己已经出卖了长子名分,因为他轻看长子名分,在神眼里被弃绝了。而他是比雅各好得多的绅士、邻居和有行为的人。雅各,他的名字意思是“抢夺者”。你知道抢夺者是什么,是个骗子。所以那是……但以扫在各方面都是绅士。

雅各看重那长子名分。不管任何人怎么叫他……(如果我要说,请你原谅这表达。)他们可以叫他圣滚轮、狂热分子,不管他们想叫什么,但他尊重那长子名分。那是他整个的动机。不管赔上他什么,他想要长子名分。
26

呐,注意。呐,在养育教会上……呐,如果教会只包含……如果基督的身体只是由知识、神学和精神概念控制,那我们就是完全倚靠人的聪明才智,如果我讲清楚了的话。如果教会只倚靠知识,或人可以设立教会,建大地方,豪华的座椅,几千美元的管风琴,他可以传讲他的信息到这样的程度,带人进教会,加入教会,把更多的会员记在册子上,在天上更多、更了不起……

呐,我要你明白这点,决不要让它溜走。如果我们只需要人的知识概念,我们就不需要圣灵。如果教会要靠智力、教育节目、人的知识来运作和管理,我们就不需要圣灵。如果教会是由圣灵运作,我们就不需要知识分子。要么这个,要么那个。
27

呐,精神情感……呐,如果我们只是……“人越聪明,越有知识,得到越多的学问,能使用更好的语法,那么,教会就更好了,人们就更好了。”如果他能拿出节目,说:“呐,我们要建一个大教堂;我们要叫它某个名字。我们要吸引全城人的注意力,每个星期天上午在我们的尖塔上弹奏钟琴。我们要吸引倒在水沟里的可怜失丧的罪人,他看到我们穿更好的衣服。当他看到我们的妇女能把头发修剪得……可怜的女人可以看到我们的妇女能做头发,戴多好的帽子。当我们把这个拿给人,可怜饥饿的人就会来参加我们的聚会,渴望像这些妇女一样。男人会看到我们穿多好的西装,我们怎么穿着,我们开什么车,我们做什么,我们跟基瓦士和其它俱乐部在城市中的社交能力怎么样,我们加入的东西,他们会看到,就……可怜、没文化的人就会来,渴望带他们的孩子来,教育他们,让他们能成为这个叫做教会的大社会的一员。”呐,如果那是神的计划,那他们就对了。但耶稣从未那样引述。

28

耶稣说:“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”[约12:32]通过世界的教育节目……那没问题;如果你不遗漏这个,那没问题。但人不是被知识与神学吸引到基督那里。惟有圣灵是神吸引的能力。穷人不会接受它,富人也无法接受它,直到他们在世界上的事上贫穷了。基督本来富足,却成了贫穷的,使我们藉着他的贫穷可以富足。“凡自高的必降为卑,自卑的必升为高。”[太23:12]他们把事情颠倒了。他们想要藉着知识的演讲把人带进教会。我们需要的不是知识的演讲,而是圣灵的洗,有圣灵的大能、明证和彰显,这是我们把人带到教会所需要的。是圣灵吸引的膏油。

29

学校和神学是好的;我丝毫不反对他们,但那不是神的计划。神拣选没有学问的小民,讲不清楚话的人,甚至不会读自己名字的人;圣经说他们是没有学问的小民。但他们比学校好多了。因为当他们在美门医治了一个人时,人们认出他们是跟过耶稣的。学校就在那里。

这是今天我们美国和全世界所拥有的那种知识的教会,当我们去到那种学校,基督徒,信徒,读圣经的教会会员,看到他必须尽量举止谦卑。他必须尽量这样。但这么做,他只是做属肉体的模仿。把这点讲透。一个属肉体的攀比,他试图行他心里其实不是的事。在他的心里,他想着一件事,却试图行出别的事,用真实无伪的语言说,这就使他成了伪君子。
30

耶稣说:“你们这些假冒为善的人,怎么能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。”[太12:34]如果你说话不照着你心里的东西,你的心想着一件事,你却说出别的事,这就使你成了伪君子。

“法利赛人”这个词的意思是“演员”。他们把他们的宗教表演出来,因为他们有一颗石心。他们来,说:“良善的夫子,我们想看你显个神迹,证明你是你所说的。”
耶稣说:“你们怎么称我良善的呢?除了神以外,没有良善的。”又说:“这个邪恶、淫乱的世代求看神迹。将有一个神迹给他们,约拿三日三夜在大鱼的肚腹中,人子也要这样三日三夜在地头。”[太12:40]
31

呐,想要安放这个新的节目,神在五旬节给教会提供的这个新交易。根本不是知识分子,而是一百二十个渔夫、制搭帐棚的、家庭主妇上了阁楼,等候神的预言应验,他们领受了圣灵的洗。

耶稣说:“停止你们的讲道;不要往下走。不要再对此做任何事,而是在耶路撒冷城里等候,直到你们领受从上头来的能力。”
不是等到你们拿到了艺术学士或神学博士,不管是什么,不是等到你成了哲学博士、心理学博士,不是你成了一个有知识的教师,不是等到你拿到了文凭,不是等到你被授予一个学位,
而是等到你领受了从上头来的能力,不是从学校来的,而是从上头来的,“你们就要在耶路撒冷、犹太地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”
主最后的使命是往普天下去,传福音给凡受造的听。“信而受洗的必然得救;不信的必被定罪,并且(连接词)信的人必有神迹随着他们。就是奉我的名可以赶鬼;说新方言;手能拿蛇,若喝了什么毒物,也必不受害。手按病人,病人就必好了。”[可16:15-18]类似这个,是信徒的迹象,而不是受教育和知识分子的迹象,因为知识不可能产生那个。
32

呐,我们发现,要接受……神要建一个新教会;他不要……你不能给旧教会打磨。你只是给它整容,那没有任何益处。这是一颗新心。“我要除掉旧的石心。”不是你扔掉它,而是“我要除掉它”。你看到差别吗?那是恩典的一个行为。“我要……”

你们浸信会的人,你们长老会的,传讲永恒的保障,举止却像世人,你应该感到羞耻!你在传讲什么呢?确实是。
33

“我要除掉旧的石心,把新的心放进去。”呐,注意。神说他要那样做。你不能在知识的旧教会里谈这个。

那就是为什么美国今天处在这个光景中,因为它因知识的旧想法起了老茧。那是它必须出去的原因,必须让每个人都签文件等等,因为那是要来的好莱坞式的复兴。他们所有人出来,像有魅力的男孩女孩,表演他们的节目。他们离开后,回去,发现大约百分之九十接受了基督作救主的人,不再在那里了。
34

问题在哪里?那不是复兴。那是知识的幻觉。是的。它只呈献了一件事,像美国人最后拍手一样。[原注:伯兰罕弟兄拍手。]好莱坞的电视文章。我们把它变成了电视……讲台被带进了好莱坞式的包厢里。老式的福音传道人,过去常喝池子里的水,整夜靠一盏灯传道,现在变了。但我们改变了,那就是为什么我们有了知识的群体。

你怎么在一个各家都播放电视“谁爱苏茜”的地方,空中都是这一切不敬虔的节目、电视和诸如此类的东西,我们要怎么照基督告诉我们行事的方式把这个全新的福音送进那样的地方呢?如果心思仍是属肉体的,它就会藉着古怪和狂热运作。它会绕过神的道,跑出滴油和别的东西来。你要怎么阻止它呢?圣经说它必要那样,所以你不可能阻止它。是的。神说它必要那样。现在我们要去哪里?
35

知识分子,他们给老女士做整容手术;她仍是一样的老妇人。他们给老男人做整容手术;他还是一样的老男人。“我要在新年翻过新的一页,我要开始新的生活;我要扔掉我的烟管,”第二天又捡起来。瞧?那就是你。不是整容;教会需要的是一个出生。

呐,你不能在旧教会传讲这点。她受不了。在《路加福音》大约第5章,耶稣说到瓶里的酒。他说:“你不能把新酒装在旧瓶子里。你若那么做,两者都要完了。”
这点过去使我纳闷。我过去想到这点时,总是使我孩子气的心惊奇,瓶子怎么会完了呢?呐,我们所说的瓶子,旧了没有关系,因为它是玻璃。
但在耶稣的时代,他所讲的是他们当时所用的瓶子,是由动物的皮制的。动物的皮制成革了。当动物的皮旧了……当它是新的、嫩的时,它被制成了革,是有弹性的。但当它旧了,就枯干了。呐,你们许多人知道皮枯干了时是什么。它旧了,枯干了,整个收缩了,相当硬了。呐,如果你把新酒装在那皮袋里,那皮里没有任何的生命,就会裂开。
36

这就像以复活的真正大能竭力传讲圣灵的洗一样,竭力把这点摆在人们面前。当你那样做,如果你把新酒装进去,会发生什么事?新酒有生命;新酒仍在发酵。哦,我希望你明白。新生命在发酵。

新酒仍在发酵。如果它装在有弹性的新瓶里,动物的油仍在皮里,当新酒要往外胀的时候,皮开始伸展。
37

同样,当圣经说:“耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的,”新皮袋会说:“阿们!”随之伸展。当新酒说:“那是圣灵的洗,我是在你里面运行的神的生命,”新皮袋就会说:“阿们!”向它伸展。当新酒说今天圣灵对我们的医治就足够了,新酒会伸展,酒是道。当它那样说,新皮袋会说:“阿们!”向它伸展。

但旧瓶会做什么呢?“神迹的日子过去了,完了。”那我们在做什么呢?我们在成就什么呢?我们……主说:“旧皮袋就坏了,酒也随之完了。”这几乎像把你的珍珠丢在猪前一样。它们转过来践踏珍珠[太7:6]。你看到吗?……
38

呐,基督膏抹传道人传福音,不只是要让福音徒然返回到他那里。他期望你接受道。接受道,预备好。除掉那旧的牛皮,你一直活在那个形式化的旧光景里,把它换成对神的道有弹性的绵羊皮。……圣经说的一切,你都说“阿们”。但它必须是从圣经来的,

因为新酒只是发酵的酒。它只证实那里面的要素。酵母只是挤压酒精的气泡,使它裂开,当酵母裂开时,是小气泡,使酒更加完美,带来更好的味道,带来质的更持久,使它更强烈,使它不会酸。阿们!
39

当人为因素的酵被带进新酒里,寻求裂开气泡,扩展酒精的烈性,像那样从教会里挤掉一切世俗的要素,保存教会。

葡萄汁在二十四小时后会酸,但葡萄酒不会酸,因为生命细胞在葡萄酒里发酵,推动,消毒。酒年代越久,就越好。新酒就到此为止。
它只能放在五旬节的新皮袋里。神有一百二十个皮袋聚在阁楼上,他已经用他的道涂了油,使他们软化了,更新了,让旧体系的一切旧的正统说法从他们身上出去了。神有一百二十个皮袋放在阁楼上,他们翘着脖子,顶上有烟囱。
当圣灵开始升起时,这些皮袋大大地活了,甚至他们开始跑出去,传福音,从这处蹦到那处。一个人跳到树桩上,说:“这个就是那个,”回到道上,“这个就是那个,即先知约珥所说的。神说:’在末后的日子,我要浇灌我的灵,将我的新酒装进我的新身体里。’”他们有何等的复兴。那是神的次序。
40

来了两个爆裂的皮袋,那里躺着一个受折磨的人。当这个受折磨的人摸了其中一个人的手时,哦,他的痛苦就离开了他,他得到了一些酒,跳起来,赞美神,跑进圣殿里,叫喊,归荣耀于神。

那是神的次序,不是一座有学位的大学校,而是活的、行动的、圣灵的经历,不是狂热,而是真实无伪的圣灵付诸行动。愿你们明白,是我的祷告。
41

呐,注意圣经的次序;它是完全的。神说:“首先我要除掉旧的石心。”你无法接受任何东西。接着神说:“我要赐给你一个新灵。”呐,那不是圣灵。

那是人们犯错的地方。许多人,很多人,来到祭坛祷告,他们下来那里祷告、祷告,他们觉得好一点了。他们可能起来,往前走,到处跳了一会儿,不久你发现他们只是蹦啊跳啊,又回去了。他们从未领受圣灵。不管他们怎么蹦,不管他们怎么叫,不管油怎么从他们手上流出来,或他们有血淋淋的脸,不管他们怎么说方言,不管他们怎么叫喊,或他们做了什么,那跟它根本没有关系。那只是人的情感。他们得到了一个新灵,他们因此欢喜。
我要说一件事,我想要把它讲透,愿神帮助。今天有所谓圣灵教会的情感一面。他们建立了许多的狂热,从那里跑出去,因为他们漠视神的道。他们只是聚集,“哦,我们有一场大聚会,哈利路亚!哈利路亚!哈利路亚!”呐,当你那么做,没有结出圣灵的果子,那你就是在新灵里。你过去不常那样做,是的。但神必须赐给你新灵。嗯,你过去的灵,甚至不能跟自己相处。所以,你要怎么跟神相处呢?
42

神必须赐给你一颗新心,不是一颗修补的心,而是一颗新心。那是你思想所用的智力,思想的新方法。当神赐给你思想的新方法,你说:“是的,没错。圣经看起来合理。我过去不相信那个。我现在相信了。”呐,你的大复兴就在那里。瞧?他们说:“是的,我肯定不想下地狱。我要接受基督。”那是好的。很好。那只是你的第一步。

之后他说:“我要赐给你新灵。”
那是什么?一个新的愿望,“我要做得对。”
43

“呐,我知道我是基督徒,我必须……我要再抽一支烟,然后把它扔掉。瞧?我要……我只是看到……我今晚要呆在家里,你知道,我只是……”这一切的“只是、只是”,绝对没错。夏娃只是停下了一会儿。她所要做的就这些。

但现在,那是新灵。
注意圣经的次序。当你有了一颗新心和新灵后,神说:“我要把我的灵……”瞧?哦,什么?那是圣经在这里说的。那是次序,圣经的数字和序号:一颗新心,新灵,然后是“我的灵”。神的圣灵……
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神把新心放在你里面,坐在你的中央。那是你的神经冲动,你的感情就是从那里出来的。新灵坐在你新心的中央。神的灵,圣灵,坐在你新灵的中央,它在那里控制你的感情。

这就像著名手表上的主发条,它是自动上发条的。你不用天天给它上发条。神已经一劳永逸地给它上发条了。它坐在你生命、你新生命的中央。正如主发条,它减轻手表的压力,让它滴答地走着,控制手表的每个小部件,恰到好处。
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当圣灵,不是新学位,不是新教会,不是新想法,不是新情感,不是新油,不是新的舞蹈,不是新的嘴唇,不是新的舌头,不是新的这个,不是新的帽子,而是当神将他的灵放在你新灵的中央时,然后你就不用举止温柔;不用举止像个基督徒。它控制你里面的一切,把你放在正派中,使教会举止有次序,使恩赐运行得完全。如果你必须从你认为你该在的地方被带走,放在别的地方,它控制着你。

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不是……“我决不回来了。嗯,不,先生。”那表明主发条不在那里。当你冲着发生的每件小事发脾气,引起那脾气,当牧师刚好说到某件在道中的事,你说[原注:伯兰罕弟兄发出吐痰的声音。]:“我不相信那个,”当心:旧牛皮。瞧?注意。新的主发条还没有正确地放在那里。

但它控制着;它使你相信;使你以这样的一个方式举止,直到你变咸了。整个世界渴望像你一样。那是圣灵坐在你灵的中央。它是主发条。那个时候你就与主同负一轭。
“哦,我今晚实在不愿去教会;我不……如果那个传道人,如果他不是那么啰嗦,我还想听他一会儿。但我告诉你;上次我去,当我去参加纸牌会,苏茜对我说:’你是要告诉我那份胆识,你贬低自己,让头发长起来吗?你是要告诉我,你再也不想穿那些短裤吗,吕底亚?’”哦,你瞧,关键是,如果你只是有了一个新灵,这就会要你的命。是的。
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但当你得到了主的灵,它使一切的感情跟神的道同步。它会跟道同步。你说:“哦,苏茜,等一下。圣经说:’那么做在神面前是可憎的。基督的爱已经进入我心里了,我太爱他,不能那么做。我爱他。’”

“约翰,你是要告诉我,你跟那群狂热分子交往,你不抽烟了,因为我家有一个新生的男孩吗?”
“但你瞧,”约翰说:“经上说我们必须……圣灵在我里面告诉我说我们应该禁戒世上的一切污秽。”瞧?瞧?
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不,约翰,“哈利路亚!约翰。荣耀归神,约翰。赞美主,我手上有油。荣耀归神,约翰,我会说方言,哈利路亚!我会……”不,不,那不是圣灵的举止方式。不,不。

瞧?用正派把她划出去了。
正如保罗站在亚基帕面前,把道拿出来,说:“亚基帕王啊……”
亚基帕说:“保罗,你这样劝我,几乎叫我做基督徒了。”[徒26:24-28]
他说:“亚基帕,你是个犹太人,圣经已经说了并谈到了耶和华,这对你奇怪吗?神使死人复活,这对你是一件怪事吗?”
不是“亚基帕,哈利路亚!荣耀归神,亚基帕,哈利路亚!”不,那是癫狂。“可是亚基帕啊,圣经说……”
看到主发条把你指向哪里吗,回到……你不用担心它。它都在神的计划里。它把你指回去。耶稣说:“不要接受你所要说的想法,因为不是你说,乃是住在你里面的父说;他在说话。”
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“亚基帕,你是犹太人,知道旧约的一切律法,亚基帕啊,神使死人复活,这对你是一件怪事吗?”亚基帕说:“保罗,你学问太大,反叫你癫狂了。”

他说:“亚基帕,我不是癫狂。我在这里只是告诉你神在道中已经说的话。”瞧?
“哦,保罗,你成了一个圣滚轮。”
“不,亚基帕,我只是说神在经文中说的话,他要在末日叫他的儿子基督耶稣复活。亚基帕啊,耶和华神打开红海,在当时带来神迹,他今天岂不行神迹吗,这对你是一件怪事吗?”
……
他说:“保罗,你这样劝我,几乎叫我做基督徒了。”
保罗说:“我希望你跟我一样,只是不要我手上脚上所戴的这些锁链。”在新灵、新心的中央有一道泉水,正在制造各种感情,并控制它们。明白我的意思吗?就是这样。那时,当你将头从道的轭中滑掉,
50

说:“我要过去加入,但我告诉你……”将头伸进跟基督同负的轭中,你说你跟他同负一轭吗?你开始说:“哦,它擦伤我的肩膀,伤了我的社会名望。曾经跟我交往的人经过我,说:’哈,她在那里,她是个圣滚轮。他去那里了,他……约翰再也不来桌球房了。’”“哦,就是,哦,伯兰罕弟兄,这让我丢脸。”不,你没有得到正确的东西。

当那主发条在中央时,滴滴答答正确地走着,轭就有羽毛作衬里了。哦,不管世人怎么叫你,没有使……
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“哦,我倒退了,因为我告诉你,我实在无法忍受他们叫我这个、那个和别的。”哦,你还没有把主发条放在中央,没有主的灵在你灵的中央。瞧?你有虚假的模仿。你哭了;有污秽的概念。瞧?你会……你只是……你只是接受了情感的方面,从未去到真实的方面。你只是听到手表滴滴答答走,得到了响声,跟它一起走,也开始滴滴答答。

但如果主发条在滴滴答答走,如果它控制着各种情感,轭就容易了。他们可以说:“你知道吗?她去那里了。她过去是个漂亮妞儿,但现在看看她。她的头发垂在后面,她的化妆没了。她穿这些端庄的衣服。”我不是指现在要像从方舟里出来的东西,我是指……我是指你应该穿着正派。“哦,她过去是最逗人可爱的家伙。我们看见她穿着短裤躺在院子里晒日光浴,但她再也不那样做了。”一件事发生了。主发条去到了它本该在的地方。是的。“哦,他过去常下来。他是个桌球高手。他会打牌,一手这个……他能从这里窃取筹码等等。他是个……但他再也不那样做了。”主发条……“哦,他是个圣滚轮。”
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但轭是容易的。你知道你怎么对待它吗?你喜欢负这轭。就像参孙,他缷下迦萨的铜门、大铜门。他只是把铜门扛在肩上,背着它跑了。是的。当轭在你心里是用喜乐、和平和基督的甜美作衬里时,你就扛起世人丢在你身上的一切担子,把它们背到一座叫做各各他的山上。你跪在那里,为那个逼迫你的人祷告,而不是求火从天上降下来撕毁教会,你将平安带给他们,“神啊,求你怜悯他们。”

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呐,圣经说,污鬼离了人身,在新的地方走来走去,又回来。曾经带你到小巷子去的魔鬼,当他回来,发现他的旧巷子已经打扫干净了,哦,神赐下了大型推土机。你知道神做什么吗?他挖地,把东西翻了个底朝天,从中造出不同的风景。魔鬼回到他的锡罐旧巷子,过去他把啤酒罐放得到处都是,桌上有纸牌,满屋子都是香烟盒、爱情故事杂志,真的,魔鬼回来,看到房子被打扫了,装修了。哈利路亚!神赐下他的推土机,把这一切清除了。

弟兄,这是他的推土机。你可以背负这个。把这一切扫出去,用推土机把这一切清除掉,神开始在花园里栽种。他发现一个现代的新家建在那里。阿们!
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圣灵已经迁入了。圣灵取代了啤酒罐。……圣经取代了现代的文学。神的灵取代了现代神学。当圣灵进来时,祷告会回到了家里。其它的一切都出去了。

朋友,听着,起初圣经说……瞧,呐,我要给你介绍我们一切的知识和人造的信条。结束时,我想给你介绍一样东西。
起初,这个世界立在这里,空虚,只是一个大水球,那里有大冰川,因太阳的热量,地球像那样发出啪嗒的响声,传到空中,零下几百万度。水汽形成了。
冷热聚在一起,生成了水汽。在窗户等等上,从房子上,在里面和外面,你都可以看到水汽。
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当地球从它所来自的不管什么轨道上旋出去时,太阳是万物之母。这些飞出去的导弹。当地球从那里出去时,它冻成了一个坚固的大东西。当它开始往里走时,神示意……现在仔细听,神开始把地球往里移近太阳时,地球开始融化。

接着神分派了圣灵。第一个被介绍的是神,……起初神就是神,《创世记》。接下来被介绍的是从神出来的圣灵或逻各斯,神的一切都去到一位里面。圣经说,他开始在地上孵育。“孵育”的意思是“示爱,像鸽子一样柔声细语”。他开始在地上孵育。发生了什么事?
必死的人,各位公民,像今早我这样的男人女人,有一个魂的人,你里面有一个不朽坏的魂,你是谁呢?你从哪里来,要往哪里去?现在想一想。
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那天晚上当我的……你们在报纸上看到了,我一个堂弟是路易斯维尔的药剂师或医生,他去上班,回到家里,躺下,到吃饭的时候,叫他妻子给他拿一个橙子,就僵硬了,心脏病死了:雷蒙德·伯兰罕。他兄弟乔治,也是我的亲堂弟,我叔叔的孩子,去看他哥哥。回来的路上,离开他哥哥五分钟后,他们注意到车子摆动,慢下来。他们看到一个人倒在座位上,心脏病发作死了。

那天晚上,我去殡仪馆,在那里看到……道格在那里,我们走进去。我看着房间里的纪念品,挂在墙上和四周的花。我低头看,那些回忆浮现在我的脑海,当我还只是小男孩的时候,是跟这些男孩一起玩的小男孩。
57

我在那里思想,人们和家人拥挤,因来的亲友堵得你甚至停不了车。……我走进去,我的堂妹艾格尼丝搂住我的脖子,叫了起来。我扶住她,安慰她;接着小孩多萝西来了,她开始拥抱我,叫喊,说:“比尔,我们要怎么办?”

我说:“莉齐阿姨在哪里?”
她说:“她心脏病发作得很厉害,随时都可能死,”她的妈妈。
所以我想:“伯兰罕家的这一代发生了什么事?”
当我看到我的父亲时,我想着同样的事,那时我把他抱在怀里,他的卷发垂在我的手臂上,我看着他,他看着我,笑了,当我为他祷告时,他去与神相会了。
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此前的几天我想着同样的事,当时我弟弟道格抱起他自己的兄弟,喉咙被刺穿了,有个醉酒的人开车撞到了一根杆子,撞坏了车,撞死了他。他死在我弟弟的怀里。看到爸爸跟凯利太太走在街上(凯利先生的家在那里),爸爸手里拿着黑色的旧帽子哭泣。几天后,我把爸爸抱在怀里,他要死了。

我站在那里,注视那张旧的摇椅,上面没有坐任何人,开始前后摇动,当时我的弟媳妇路得要去见神了。我说:“亲爱的,我要把耶稣的画挂在这里吗?”她说:“比尔,不要。
他常在我面前。“
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后来我站在我妻子厚普、我儿子比利和小女儿沙仑的妈妈身旁,看到她握住我的手,她黑色的眼睛看着我,说到她刚刚从那里回来,又渴望回去的地方。她告诉我:“比尔,决不要不传这福音。你不明白像这样去是多么喜乐。”

几个小时后,我把手按在我快要死去的小女儿身上,把她放在她妈妈的怀里,我说:“神啊,我知道你在春天叫树里的树浆上去,长出芽和果子;当冬天来临时又把树浆藏在地里。你必须是神。我全心相信两千年前降生在加利利的这个非凡的孩子,他照着经文周游四方,对我来说,他就是应许的弥赛亚。不管他们说什么,我相信。”“我知道我里面有东西告诉我将要来的事,一位超自然者显现。事情来临之前我就看到它们。主警告我那些事。但我在这里,对这事没有警告,孩子妈妈死了躺在那里,我爸爸躺在那边。现在,你又要从我手里取去我的小婴孩,神啊,你会这么做,取去我的宝贝吗?”黑布开始在我面前展开。我知道神已经把她取去了。若不是主发条当时在那里…………
60

撒但对我说:“现在你对此是怎么想的?甚至是你的宝贝婴孩,神也要把她从你手里取去,多么残忍啊!”那是新灵。那是所有的知识……

在我的骨节里捣和。我想:“我要去哪里呢?
我要出去喝醉了。“”你一生从未喝酒。“”但不管怎样我要去喝。“”主告诉你不要喝酒。“”但不管怎样我要去喝。我要告诉他谁是老板。“
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我说:“撒但,我不能去。主是老板。”一直去到了主发条。我太高兴了主发条在那里。

当我走在路上,艾思勒先生,我的家人去世了,我走在路上。我不能去坟墓;我只是走在路上。不但如此,
艾思勒先生也走在路上。他从车里跳出来,说:“比尔,我要问你一件事。我看见你在那边的帐棚里大哭。我听见你传道,你对你所带来、你带给人的信息多么热心。现在,它对你意味着什么呢?你仍然爱主吗?你仍然说你要服侍主吗?”
我说:“艾思勒先生,即使他送我下地狱,我也仍然爱他。因为已经有一样东西放在这里面,瞧?不再是我,而是他在那里。”
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我对此感到满足,但在不同的坟墓里躺着,从这里到胡桃山脊,直到我的家人:我爸爸,我弟弟,我妻子,我的孩子。他们正在变成他们所来自的尘土。但我晓得这点,即当世界被造的时候,他们一定在这里了,因为他们是从地上取出来的。当地球被造的时候,他们就在这里了。

在地球被造的时候,我们的身体就在这里了,因为我们是属于地球的。我们是由这些东西造成的:钙、碳酸钾、石油、宇宙光、原子,把我们聚在一起,我们由某个大师造成了现在这个样子。不只是把碳酸钾、钙、石油堆积在一起,而是有东西进入里面,开始创造,我就是那样被造的。
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起初,圣灵开始在荒凉的沙漠上孵育。请原谅我的表达。但当时没有东西,什么也没有,圣灵从神那里差来,不是一个知识分子,而是圣灵从神面前被差了来,在地球上示爱。

就像过去一样,他张开大翅膀环绕地球,开始示爱或孵育,在地球上柔声细语。我能看见钙和碳酸钾聚在一起,一朵复活节百合花站起来了。圣灵从地上将它孵育出来。他继续孵育,当他柔声细语孵育时,我开始看见树出现了;鸟儿开始从地上飞起来;动物开始行走。
他继续柔声细语,一个叫亚当的人出现了。亚当看上去孤独,于是神为他造了一个副产品,从他的肋旁取了一根肋骨,为他造了一个爱人夏娃。神爱亚当,也爱夏娃。神带着他们俩,
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我能看见夏娃,她把头靠在亚当的肩膀上。她是一个女人所能期待的一切甚至更多。她靠在她爱人亚当强壮的肩膀上,他们走过园子,也许狮子吼叫了。夏娃不可能害怕,因为没有惧怕。亚当说:“宝贝,那是狮子,我要叫它:’狮子利奥上前来。老虎希塔,你来这里躺下。’”它们像小猫一样跟着他们。

风开始吹,夏娃的头发飘起来。她说:“哦,那风。”
“住了吧。”风听从了亚当。他是神的一个儿子。夏娃是他的爱人。
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然后我能听见亚当说:“亲爱的,你看到太阳下山吗?这是我们跟天父交谈的时候。”

于是他们上去教堂,大树那里。他们跪下来,突然,一道天上的光芒降下来,即逻各斯。将他们从地上孵育出来的圣灵降临,即父神。父说:“孩子们,你们今天过得快乐吗?”
“是的,天父。”
“我下来跟你们亲吻晚安,让你们今晚躺下来休息。”他亲吻了他们的脸颊,让他们躺下。没有东西会伤害。神跟他们在树丛里。狮子,神让狮子躺下;让老虎希塔躺下。他让一切都躺下休息,父太喜悦了。
后来罪藉着知识、智力……我希望你们明白这点。藉着知识,试图找到更多的亮光,罪进入了世界,得到某样不在神话语中的东西。神说:“你吃的日子必定死。”[创2:17]但夏娃想要新的东西。
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哦,你能看到在我的内心里,我不是要搅乱任何人。我只是想把主如此说即道一览无遗地摆出来,只有这个,不是狂热或一些大教会、知识分子,而是听从那位将我们从地里孵育出来的主。

罪进来了。
呐,朋友,如果圣灵是神所用将我们从尘土中孵育出来的唯一器皿……我们是从尘土出来的,还没有地球我们就在这里了。记住,这对你们要接受祷告的人来说是鼓励。如果圣灵藉着孵育造出人的身体,谁是我们身体的建筑师呢?
神啊,愿人们明白这点。
圣灵赐给你阑尾、眼睛、鼻子、嘴巴、心脏,把一个新灵放在你里面,然后又来住在你里面。决不要接受知识的东西和违背圣经的神学;而要单单持守主如此说。“他为我们的过犯受害,因他受的鞭伤我们得医治。”
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圣灵孵育出他自己的身体即耶稣基督,好住在里面。圣灵荫庇马利亚,在她的子宫里创造、孵育了一个血细胞,生出了儿子基督耶稣,神自己在地上支搭帐棚三十三年半,为我们的罪成了挽回祭,救赎我们,在失丧的人和圣洁的神之间带来和好,亲吻他们,使他们和好,在夜晚的凉风中,太阳落在我们的眉头上,我的生命旅程快走完了,我当跑的路快跑尽了,我要主亲吻我入睡,正如他对司提反做的,当时司提反被猛击,流血至死,说:“我看见天开了,耶稣站在神的右边。”[徒7:56]就是这样。

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呐,那个怎么能出现呢?如果神造我们成为现在的样子,不需要我们知道什么事在发生,如果神造我是一个人,在死亡进来之前,在我适当的年龄抬举我……二十三岁左右时,我强壮健康。如果撒但不干涉,他竭力要使我残疾,射倒我,做许多的事。但神在你里面看到很多东西,

当你年轻时,当你漂亮时,你们女人年老了……你们年轻、强壮、健康的男人,你们多么喜欢是男人,你的伴侣……如果神那样做,不需要你在这事上有任何的发言权……你从未说:“要这样造我。”谁能用思虑使身量多加一肘呢?
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但如果神这样造你,不需要你有任何话说,何况他藉着他的孵育赐给你选择呢?你是基于自由意志。你可以拒绝这个或接受它。拒绝它就是失丧,回到碳酸钾、钙、石油。但是接受它,得到一个新心、新灵和神的灵,逻各斯的一部分在你里面控制你的情感……当他藉着他的道柔声细语,你柔声回答他。

“耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。”
“阿们,主啊!”
“我耶和华医治你们的一切疾病。”
“阿们,主啊!”
何况他要叫你复活呢?即使你的身体要被风从东刮到西,何况这圣灵,有朝一日当原子弹要投在这地上炸出坑,分散到太空中,彻底的毁灭之后……但钙和碳酸钾仍留在这里。那时圣灵再孵育,每根骨头要去到骨头那里;每个肢体要去到肢体那里。末日将有永生神的教会站起来。
70

朋友们,只有藉着圣灵的孵育或柔声细语,你才能这样做。神应许要叫你复活,因为你听从他的声音,那个在你灵魂深处说话的微小声音。

朋友,要结束了,还有一会儿,我要你们深刻、真诚地思想。有一天我们要离开。哦,请告诉我,当五旬节的天空充满了真实的祝福,为什么你想要接受任何的赝品、任何教会的神学、任何的知识、任何的情感、任何相反的东西呢?神真实的灵控制你,使你成为一个真基督徒,你不需要模仿一样东西,你只要成为永生神的孩子。为什么?告诉我,当神乐意、等候,带你到这个地步,然后竭力藉着圣灵向你示爱,为什么你想要接受不同的东西,要接受信条等等的宣告带你去天堂,或某个狂热或精神情感,而这个根本没有在圣经中被认出来?
你会不会接受它?哦,神的子民,屈膝向神,愿神怜悯是我的祷告,我们祷告。
71

在这庄严的时刻,我们低头,也许这个时刻就落在你们的身上,落在这个教会身上,落在这里的许多人身上。深刻地想想。不要让它成为肤浅地思想。你正在向圣灵示爱吗?在你生命里的那个灵,把你的感情打出来跟圣灵完全一致吗?你有忍耐、温柔、良善吗?材料检测不是……

你们祷告的时候听着,
材料不是根据量来检测,它有多大,我在这里是指教会多大。瞧?不是根据数量来检测,而是根据质量。金属是根据强度来检测。教会不是根据一个教会多大或有多少会员来检测;而是用圣经来检测教会的强度,它能怎么对神所赐的每个应许说“阿们”。你的生命怎么带着恩慈、温柔、谦和、耐心运行呢?当有事激怒你时,又怎么样呢?那里有一个小轮子滴答作响,保守你在控制之下。主的爱运行到你心里。你只是想要表演吗?
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哦,现在想一想。当你属灵地思想时,圣灵在跟你打交道,在你上面孵育,说:“我的孩子,我正在跟你说话。”

现在,奉基督的名,在神面前低头,不是在我面前,你愿意举手,说:“神啊,把你的灵放在我里面;这是我的手”吗?神赐福你。许许多多的手。
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父神啊,奉你儿子主耶稣的名,永远孵育、运行、柔声细语的圣灵,我祈求你今天在每个举手的人心里就座。他们向你表明他们需要你。哦,他们多么需要你啊!如果他们现在认出来了,当心脏拒绝跳动的时刻又怎么样呢?他们感觉到死亡的寒气漂进来的时刻又怎么样呢?那时他们岂不更要认出来吗?我们是什么,从哪里来,要往哪里去?

父啊,我们厌倦了模仿的基督徒生活。主啊,今天在我们里面创造一颗新心、新灵,照着先知的道将你的灵放在我们的新灵中央,以仁爱、喜乐、和平、良善、温柔、忍耐、信心来控制我们,使圣灵的所有果子能在我们里面找到,我们谦卑地交出自己、我们的魂、最里面的部分,生命把这所有属地的碳酸钾、钙、石油聚在一起,这样结合它……当这生命离开时,我们要归回尘土。我们交出自己的灵。我们把这些交给你。在我们里面创造那种正确的灵,让圣灵即你的灵在我们继续旅行时控制我们,带领我们,引导我们。
74

赐福这些亲爱的人;主啊,也医治我们中间的病人。当我们今早离开这会堂时,愿我们说,我们在那里真好。圣灵在我们里面行了一件事,改变我们的感情,使我们成为一个跟进去时不同的人。

更新在圣徒里面的盼望。主啊,加添他们力量对抗要来的日子。哦,庄稼完全熟了;不久耶稣要来收割。我奉耶稣的名祈求这祝福,阿们![原注:磁带空白。]
75

……我想,当她弹奏

“我需要你,需要你”时,安静地坐一会儿真好。
我想知道那天晚上乔治离开他死去的弟弟时在想什么?他走在街上,感到他的心跳离开了,眼前发黑,就跌倒在他前面的座位上,离开了他的妻子和亲人。
无时不需要你,
切切求主赐能力,
我来就你!
让我们一起唱。
我时刻需要你,亲爱的……
(对每个人……)
当你来临。
我需要你,需要你,
无时不需要你,
(让我们向主举手。)
切切求主赐能力,
我来就你!
伟大的耶和华啊,现在运行。藉着你的灵医治每个人。把缺乏了很久的东西放进我们的心里。主啊,赐给我们那个胜利,我们如此需要的那个得胜的胜利。父啊,你会赐给我们吗?我们等候你,奉耶稣的名求,阿们!
76

现在我想知道,这里有人要接受祷告吗?一位女士从新阿尔巴尼打电话给我,有人在这里……一位女士从新阿尔巴尼打电话给我。没关系。好的,小姐。在这里要接受祷告。如果你单单跟从…

…姐妹,继续弹你所弹的那首歌。
如果你们如此敬畏一会儿,请到这边排祷告队列。排到右边这里,让我们能祈求医治。
在约旦河的彼岸,
在伊甸园的美田,
生命树正在盛开,
主使我安息。
主断开一切锁链,
主把我释放。
(也许找一把椅子,让弟兄能坐下。弟兄,坐下。)
我要永远赞美他,
我要永远赞美他,
我要永远赞美他,
主把我释放。
77

发生了什么事?这些站在队列中要接受祷告的人,基于他们自己的信心相信,庄严地上来。他们来说那葡萄酒已经装进了新皮袋里;他们愿意对主如此说说“阿们”。

圣经说了,那是主如此说:“你们中间有病的呢,他就该请长老来。让长老用油抹他们,为他们祷告;出于信心的祈祷要救那病人。”[雅5:14-15]经上又记着说:“信的人必有神迹随着他们。手按病人,病人就必好了。”[可16:16-18]我们受教要这样做,被圣灵驱使,这是神的命令,要服侍那些有需要的人。
这不是指祷告的个人必须是圣徒或使者。它是指上来的人他们里面必须有信心;圣灵藉着他的道在柔声细语中,在那里落下一点东西,使他们相信,他必在他们头上孵育,直到他们好了。
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正如古时的亚伯拉罕,神以伊勒沙代的名向他显现,即胸脯、像女人一样的乳房,说:“亚伯拉罕,你一百岁了,但我是乳养者。只管像婴孩一样靠在我身上,吸奶,我必证实我的道。”

亚伯拉罕一百岁,靠在神的胸脯上。当然,他和撒拉是一体,开始学习、酝酿和接受神的道。发生了什么事?神把他和他妻子变成了年轻人,他们生下了孩子以撒,藉着以撒来了基督,祝福了世界。亚伯拉罕成了多国的父,
因为亚伯拉罕称无为有(听着)。神的医治在亚伯拉罕身上的例子还没成就。当他接受了应许,花了二十五年它才发生:二十五年。当亚伯拉罕七十五岁,他被赐予这应许;一百岁时,孩子生下来了。但这二十五年自始至终,他继续向将他从尘土中孵育出来的圣灵示爱,称圣灵的话是对的,称那些有的东西如同无有,因为它们违背了圣灵的道,他变成了年轻人,生下了孩子。
79

呐,我们就是这么来的。我们是亚伯拉罕的后裔。我们称那些给我们差来痛苦、疾病的东西如同无有,因为我们顺从圣灵藉着先知、先见所说的话是真理。所有那么做的人都相信了,每次都进展顺利。

呐,我们称这些事是对的,接受它们作我们的私人财产,向圣灵示爱,“你的道是真的。我拒绝其它任何东西带来的其它感觉。我相信你必使我痊愈,主啊,因为你的道说出于信心的祈祷要救他的魂,神必叫他起来。就是这样,那是真理。”
今早我想知道,我知道杰克逊弟兄……我听见他在后面的某个地方说“阿们”。我想知道今早这里有没有别的传道人相信神的医治,想要来为这些人跟我们站在一起。他们是你在基督里的弟兄姐妹。你想要来这里,跟我们一同祷告,我们的牧师走上前,若是这样,今早他要为病人祷告。你们其他任何人,上来,跟我们在这里就座,我们今早服侍这会堂里有需要的人。你们任何想要上来的传道人……我相信我刚才看见泰迪在那里,我没有搞错。其他任何传道人,不管你是谁,都没关系,如果你是个信徒,我们只是高兴有你上来这里,在我们为有需要的人祷告时,把你们的信心跟我们的信心联合。
80

现在我要长老们上来,希金伯特姆弟兄和那些人站在这里,领队列过来,我们为他们祷告,我们要服侍。

呐,传道的弟兄,若是可以,请过来这里。我们要先为这两个坐轮椅的人祷告,然后我们要服侍其他人。
这里每个跟主耶稣相识的人(今早你们都应该是),现在我要你们跟我们联合。倘若这……这可能是你的兄弟、姐妹、爸爸、妈妈,你想要他们痊愈吗?这是你的信心,你把你的信心发出去,好像这里的一台大发电机,把耶和华神的荣光带下来,膏抹个人得到信心。“信心是从听道来的,听神的道。”
81

现在,圣灵在这里把神的道注入你的心里,你要接受它。然后当你相信它,就上来。

呐,我的职责和这些传道人的职责是什么呢?按手在你身上:神说:“出于信心的祈祷要救那病人。”
你能不能接受这道,向圣灵示爱:“圣灵啊,你的道是真的;我再也没有病了。我一直都在好转。天父,我感谢你对我的仁慈。我每时、每时不断地好转。”当你示爱时,当你向那藉着道对你孵育的圣灵孵育时,看发生什么事。
现在祷告,然后我们来按手。
我们的父神,你看见了需要。肯定的,你足能供应每个需要。你能将但以理从狮子坑里领出来,将希伯来少年从烈火窑炉中领出来,能分开红海,让以色列人走在旱地上,能叫拉撒路从死里复活,用马车带以利亚回家。神啊,你从不失败。
这些装了新酒的新皮袋,这些有新希望和新生命的人,今早走上前接受膏抹,按手在他们身上,纪念神的道。
父啊,我们作为人站着,照你所分派我们的按手:“手按病人,病人就必好了。”那个使命跟要传福音“信而受洗的必然得救”一样是可靠的福音。
父啊,我们祈求你应允你的道今日应验,基于这些人的承认,他们把他们的信心带来试验,对抗魔鬼的权势。让他们每个人去,得释放,奉基督的名。
你们低头,现在我们走上前服侍这些人。
82

我们可爱的姐妹,她可以……主啊,十字架的……我们现在作为主祝福和复活的神圣有分者。为了纪念他的道,我们奉耶稣的名祈求这恶鬼离开你,愿你得医治。愿你的信心永不摇摆,乃愿你从神得救助,得到圣灵的示爱,得到力量,他从尘土中将你取出来,把每个器官放在你身体里。他更能修复他为你造,撒旦撕毁的身体。我们把你作为一个信徒交给神,奉他儿子耶稣的名。

弟兄,我们按手在你身上,在我们父神面前以同样的祷告,藉着圣灵的恩膏,以及他赐给地球的使命,我们作为相信的传道人,把你交给神、圣灵,他将你从地里解救出来,将每部分放在你身体里。看到撒但来……基于这些引起疾病的罪得赦免……或任何不信或失败……我们祈求神医治和赐福……在这个庄严的义务上。我们按手在他身上,纪念这道。祈求全能的神,他将你从地里孵育出来,要修复或增强你身体虚弱、重要的部分……领你恢复完全的健康,奉耶稣的名。
83

我们可爱的姐妹……我们按手在你身上,祈求……她不会……圣灵……有一天……赞美神。呐,我们的姐妹,我们低头站立,祈求从起初赐下逻各斯和那些不同颜色的全能神……我们都是……为那个人祈求……耶稣基督……现在我们交托从神出来的圣灵……献给他一个没有斑点之类疾病的教会、新妇。圣灵啊,愿……我祈求这个妇人健康,我们把她交托给神,阿们!

全能、无所不能的神,无限者,无所不在,无所不知;神充满一切的空间。我们按手在我们的姐妹身上,用我们为其他人所做的同样的祈祷把她引见给你,愿你在她缺乏、被魔鬼抢夺的身体里行事……为了神的荣耀。
父神,我们同样按手在我们的姐妹身上,用同样的祷告,祈求你的眷顾……为了她身体的医治。
父神,按手在这男人的身体上,他知道……溜肩膀了……应允信心进入他的身体里。神啊,你是孵育的圣灵……我们把他交托给你,奉耶稣的名,愿圣灵大大地……愿他认出那位将他从地里取出来的主也能修复他创造的身体!