56-0611 你们要听他

1

非常感谢你。呐,在我们坐下之前,让我们低头祷告一下。

可称颂的天父,我们今晚以高兴的心情走进你的同在中。哦,听到你儿女们的见证,你拯救他们脱离罪的工价,医治他们生病的身体,赐给他们高兴、喜乐的心来服侍你,我们非常高兴。神啊,我们祈求今晚就是一个开始,就是其他许多正在患病的人,愿他们都得医治,脱离他们的病痛。愿现在就是时候,许多人借着选择主耶稣,放弃世界,为他们永恒的归宿地而做出永恒的决定。求主应允这些祝福。
今晚把我们藏在各各他后面。愿我们看到主,他说:“复活在我,生命也在我。”当我们想到,在我们生活的这个黑暗时刻,什么事都可能发生,我们很高兴地知道,锚定在基督里的信心可以站稳在万古的磐石上,而翻腾的水在击打磐石的底部,我们仰望海对面的那位说过“复活在我,生命也在我”的主,可以放心,有一天它的创造主和造物主会来把它带走。当我们进入事奉你的聚会中时,今晚求你帮助把那信心锚定在每一颗心里。我们奉你爱子主耶稣的名求,阿们!请坐。
今天对我来说是伟大奇妙的一天,这个下午和这一整天,我跟打算在将来侍奉的不同代表团有很多次会面等等。偶尔上街经过某个生病的人,我看到我们主本着怜悯向他们伸出手来。
今晚,在三明治店里吃三明治时,我真地感到兴奋,几个意大利的弟兄上来,其中一个说他是录音的小伙子吉恩·高德的朋友。他说:“吉恩几乎不再认识我了。”他说:“因为他和你一起东奔西跑时,我们是在弹球房里。但现在我们是在侍奉主。”他说:“我相信了。”
他带了他的孩子去到我那里;是天主教徒,他妻子是个意大利天主教徒,孩子处于癌症晚期。我为孩子祷告了,可称颂的主耶稣医治了孩子。过了两三年,今晚孩子还活着,完全健康,好了。他们都得救了,被神的灵充满。那会使任何人的心都兴奋。
2

刚才,在路上有个宝贝,另一个白血病晚期患者,我为他按手祷告,有信心的父母……这让我想起大约两年前,一天我从很远的地方回来,太累了,几乎站不起来。大约天亮时,一个电话从汽车旅馆打来:“孩子只有七天可活,”他们冒着暴风雪,穿过堪萨斯州、密苏里州和伊利诺斯州,要让孩子接受祷告。我去到那里,一个长老会传道人,他的儿媳妇和儿子跟小家伙一起在房间里,医生说,孩子只有七天可活。

圣灵降临,告诉那个男孩和女孩,即孩子的父母,他们的情况,他们必须做什么,他们必须接受基督。他们围着垂死的孩子,举起了手,答应神,从那天起他们要敬畏地服侍主。两个星期后,孩子在学校里跳绳,被医生宣告健康、好了。因着神的荣耀,今晚孩子依然活着,荣耀神。
3

在今天下午房间里的私人会面中,一个年轻妇人,我要说是个中年人进来,是个多年的教师。这女士得病很久了。甚至刚才在这里被介绍的李维尔博士,俄亥俄州斯宾塞维尔第一浸信会教会的牧师,我的好友,我们会面了十分钟,这时他们过来。女士进来,她的病情需要神来运行,显明一件事。她已经做了一切,接受了祷告。后来可称颂的圣灵降临,解开了一切,使事情显明,女士就完全得释放了。经过许多年、二十年甚至更多年的折磨,圣灵释放了她。当她的十分钟到了时,她的脸上露出了欢笑,喜乐地离开了房间。我们说什么?从前一次交付圣徒的信心今晚又交付给了那些信的人。主是应当称颂的!

4

呐,我想在这里花一点时间;我想明天下午轮到我在会堂讲道,我相信是。是二点半吗?二点半,我想讲大约三十分钟,不管分派多少时间。[原注:约瑟·博兹弟兄说:“两个小时。”]约瑟弟兄,不能那么做。但是他……

我们有一些……你很好,说了那些事,因为我知道有一件事。不久前,有人想要给我一个博士学位。我说:“我很聪明,不会那样做的。”我说:“我很清楚,人们也清楚。”如果一个人知道他的局限性……我的肯塔基“俺啊、咱啊、提啊、取啊、带啊”,你知道,人们知道我不是神学博士。我只是伯兰罕弟兄,你瞧。
但在今晚的会众中,有许多人是确实拥有神学博士学位的。我希望我拥有他们所受过的教育,有他们的能力去做他们能做的事,但我没有。所以我必须倚靠神在你们的心头做工,相信我所说的,就是这样,这是我所知道的唯一方式。
5

呐,主赐福你们,若主愿意,我从《马太福音》17章5节最后5个字中读一个简短的主题。我太忙了,没有太多的时间读经和祷告,若主愿意,今晚我想讲讲这个题目:

你们要听他。
五个字。但是,你说:“那是个小得可怜的题目,伯兰罕弟兄。”
但关键是,不在于题目的大小,而是它包含的内容。内容和每个听见之人的态度将决定他永恒的归宿地。有时候,我们不能凭事情的大小来判断。
6

我说,哦,是听说,不久前,我相信是电台说,有个男孩在阁楼上到处寻找。他偶然发现一些旧箱子,他打开一个,找遍里面,发现了一张小邮票,也许大约有半平方英寸。哦,他看着邮票,认为那一定是一张旧邮票。他意识到,记得在街上有个集邮者。他飞快地跑到街上,对集邮者说:“我现在找到了一张旧邮票。你要给我什么来换取这张邮票呢?”

邮票看上去又黄又旧,集邮者检查了邮票,说:“我要给你一美元来换这张邮票。”
哦,邮票有半平方英寸,钞票大多了,大约是八平方英寸,钞票的纸张比邮票的纸张大多了,所以小男孩说:“邮票归你,钱归我。”
两个礼拜后,集邮者把那张邮票卖了五十美元。大约两个月后,同一张邮票卖了五百美元。最后我听到那张邮票价值二十五万美元。
7

你瞧,关键不是尺寸,而是它上面写的是什么。今晚的这个主题里有足够的价值,因为它是神永恒之道的五个字。天地都要废去,那道却永远长存。

历世历代,人教导同一个主题有两千年了。它对每个世代来说,就跟第一个读到它的世代一样有灵感,因为它是神的永恒之道。如果时间继续前进几万年,或者是千秋万代,它仍有同样的意义。
如果我给你写一封信,你可能欣赏这信,但你是唯一能欣赏它的人,因为它是我写给你的。但这道是给愿意之人的。它永不会灭亡。我的信有价值,当你终止时,它也会终止。但神的道决不会终止,因为它就是神自己。“太初有道,道与神同在,道就是神。”[约1:1]
8

人就跟他的话一样;我就跟我的话一样;你就跟你的话一样。神就跟他的道一样。他的道是他的一部分。你的话是你的一部分;我的话是我的一部分。神既是绝无错谬的,他的道也就必须是绝无错谬的。神既是无所不能的,他的道也必须是无所不能的。所以你瞧,它是有价值的。如果它被正确地接受,它对地上的每个凡人来说都是个邀请。但如果你拒绝它,它就毫无价值。

几年前,有个案子在我们国家的联邦法院审理。有个人犯了罪,州长判决他要被枪毙,或是被公开执行死刑。这人在监狱里等候行刑的时间,有人向州长代求,直到州长找到了赦免这人的理由。州长就在一张纸上写了一行字,签上了他的名字:“这人被赦免,州长某某。”
这张纸被他的律师拿到这人那里,给他看,他却说:“我不会接受它。赦免书上写的东西要比这个更多。我认为这是伪造的。所以,我相信有人想要捉弄我。”
9

今晚魔鬼也对教会说同样的话,“圣经被错误翻译了;它的意思不一样了;它只是给另一个世代的。”但是,哦,我的朋友,让我今晚这样说:它是给愿意之人的,都可以来。今晚它跟它写出来的晚上,或是从主嘴唇出来的那天一样有能力。

这人弃绝了那个赦免,因为赦免书写得不够好,这人就弃绝了它,次日上午被处死了。这是州长的赦免,州长签了赦免之后,这人却被处死了。这案子是在联邦法院审理的,法院作出这样的决定,今晚我要我的每一个听众严肃地思想这点。我们国家联邦法院的决定,哦,我们国家最高法院作出决定,是这样说的:“赦免如果没有被当作赦免来接受,就不是赦免。”
如果神赦免的恩典、神的医治被那样接受了,它就是每一个信徒的财产。但如果它被拒绝,就没有用。神没有责任,因为他给你提供了赦免。
10

我们的主耶稣,当他在地上行走时,他从这处去到那处,不是要受到盛大的款待、人的鼓掌、会众的喝彩和华丽的东西,让世上的人或教师因此称赞他。他的每一个脚步,都被主立定。哦,我很爱这个,他十二岁时说:“岂不知我应当以我父的事为念吗?”[路2:49]我们还一直在无所事事,这应该令我们感到羞愧。圣经说:“义人的脚步,被耶和华立定。”[诗37:23]我们应该行走在主为我们立定的脚步里。行走像基督徒;说话像基督徒;生活像基督徒。

我们看到耶稣跟一群人见面。哦,有时候他跟一大群人见面。一次我们看到他跟五百人见面,又跟七十人见面,一次跟十二人见面,一次跟三个人。他甚至应许了:“无论在哪里有两三个人聚会,那里就有我在他们中间。”[太18:20]他去见一群人是神的命令。不管多么小,遵守神的命令与你相会是他的职责、他的特权、他的爱,无论在哪里,有两三个人奉他的名聚会。他会跟一个人在密室里相会,他们的心要被填满,神应许了要见他们。
11

所以你看,让基督来到,并不需要很大的事;不需要大组织;也不需要大教会、大聚会;只需要一颗真诚的心就能把他带来。

我想,是在圣经里,当时,腓利正在举行医治布道大会,圣灵叫他离开布道会,走进沙漠,见一个埃塞俄比亚人,带领他认识主耶稣得救的知识。
有一次,耶稣怎么会渡过暴风雨的海,去加大拉,帮助一个疯子呢?离开加大拉,为此而渡过海去。不但如此,今晚他还会为任何愿意相信他和接受他的人从荣耀的居所来到凯德尔堂。
12

在我们今晚所讲的这个主题中,耶稣带了三个门徒。因为道中记着说:“凭两三个人的口作见证,句句都要定准。”[林后13:1]神要准备做一件事。神若没先把事情准备好,决不会做任何事的。他为着他伟大的戏剧摆设了场景。

如果我再也不能说别的话了,让我今晚这样说。我相信神正在为曾经临到这地上的最伟大的戏剧摆设场景,就是教会要准备好以及他可称颂的儿子主耶稣基督的再来。他正在把他的一小群羊拉到一起,以一切的神迹、奇事和样式向世界显明福音,那些与世界有分的必与世界一同灭亡。现在是选择的时候了。
13

耶稣走上了变像山,那一定是个奇妙的地方。彼得后来提到这山,说他是在一座圣山上。呐,不是指山是圣的;而是指圣洁的神在山上。哦,我希望我能把这个讲给你们听。不是圣教会,是圣灵在教会里,使它成为教会。不是圣人,是圣灵在人里面,使他成为他应该成为的样子。

在上去的路上,神要摆设一场戏,他带了三个见证人:彼得、雅各和约翰。呐,我喜爱带着这份尊重来看这件事,彼得代表信心,雅各代表盼望,约翰代表爱,爱;盼望、信心和爱,那三个伟大的见证人。地上有三个见证人:信心、盼望和爱。圣经这样教导。耶稣带了信心、盼望和爱,要为他所做的事见证。
14

呐,我知道许多圣经教师今晚说:“他要讲什么呢?”弟兄们,我知道这幅正确的画是预示耶稣的再来。但今晚我想从稍微不同的范围、以稍微不同的方式来讲它。它没有……圣经中的每一个主题,圣经中的一切事都跟圣经中的话连在一起。整本圣经,一切话都归结在耶稣基督里,一切的话。每个预表、每个影子,一切都连在一起。那就是为什么今晚我庄严地相信永生神的道、这本可称颂的古老圣经。我相信圣经以外的任何根基都要像世界一样崩溃。

我们发现他们上了山。有三个见证人:信心、盼望和爱。神要做一件事;他从天上带来三个见证人。地上的彼得、雅各和约翰,神让摩西、以利亚和耶稣在山上:三个天上的,三个地上的。哦,当主那么做时,我太爱他了。我能想象,当这事发生时,甚至树叶都一动不动。你知道圣经里记着说:“你们要安静,就会知道我是神。”[诗46:10]
15

那是今天教会中间出现麻烦的地方。神无法使他们安静得够久。他们从这里跑到那里,从这里赶到那里,忙于布道,加入教会。为什么你不停止那个,安静一会儿?当神要领他的子民过红海时,他使红海站住。为什么?他彰显了能力。

一天,当太阳在西方落下时,神彰显了他的能力,使太阳站住,他向人子彰显了他要做什么事。一天,当神要恢复一个瞎子的视力时,圣经说:“耶稣就站住。”[可10:49]神用他行事,或说是借着他行事。今晚我肯定,我的五旬节派朋友,卫理公会的、浸信会的,不管你是什么,只要你安静得够久,不惊慌,安静站着,神必向你启示他神圣的目的。安静,在主面前安静。
16

没有任何东西能像那几个美好的小时,夜晚过去后,地球变得寂静,我多么喜爱早上出去。去到花园里,所有的花香都低垂着,芳香……我们印第安纳州有金银花。我多么爱在天亮的时候开车。但当忙乱、喧嚣的白天来到,花香似乎被扫掉了。

今天的教会就是这样;它不知道该信什么;只是从这里跳到那里。任何一件小事出现,它就去追逐;因此,教会所有的荣美和芳香都被扫掉了。是的。要安静。有一天,一切都要安静。时间要安静,融入永恒中。月亮要安静;太阳要安静。人要安静。今晚我要这样说,弟兄,那将是个伟大的时刻。罪人必出现在那里。
17

哦,你们跑到夜总会等地方,想要寻找平安,有一天你要安静。弟兄,猫王会在那里,那时他若不悔改,他真的也会十分震惊。亚瑟·戈弗雷会跟他的小戈弗雷们、金发碧眼的女人和浅黑皮肤的女人等等在那里;对他来说,那将是一个震惊的时刻。世上所有的万福马利亚都决不能洗净他有罪的魂;需要基督的血。像那样荒唐的事,四、五个精神病医生用尽全力才能按住他。需要耶稣基督的血来洁净一个人的魂。污染和魂……

我现在可能伤害了你特别狂热的思想、你的偶像。这是讲台。毁灭我们国家的就是那种事。所有的摇滚乐、布吉伍吉音乐、其它所有的东西和那些荒唐的事,魔鬼已经借着像那样的荒唐事把它们放进了人们的心里。愿神怜悯,让我们安静一次,去到神面前。
他们安静,神在显示一幅图画,他要做什么。神从未要求一个人做他不愿做的事。神为人开了一条路。
18

呐,今晚我想摆在你们面前的图画是这样的:在旧约有一条律法叫做儿子的定位。或者我相信是在《以弗所书》1章5节说,基督,神预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。如果你要查这方面的参考,就会发现它转回到了旧约,是儿子的定位,儿子被定位。

呐,在圣经中,像《约翰福音》14章,我们发现,它对我们一些人来说似乎很奇怪。“在我父的家里有许多住处。”在我们听来,那不对,是吗?“在我父的家里有许多住处?”似乎有点东西错了。我相信是莫法特,一位翻译家,使这处经文比以前更可笑,说:“在我父的公寓房里有许多公寓,”好像你要上那里去租一套公寓。那是可笑的。
但原本的翻译是这样的:“在我父的国里有许多宫殿。”呐,翻译家之所以那样为詹姆斯王翻译,应该是因为在英王的时代,伟大的王国被称作一个家。王是管理这家的父亲。那就是为什么他们把它翻译成“在我父的家里……”那是他的王国。这是来自旧约的教导。
19

回到旧约,一位父亲拥有一大片土地。在这片地上,他有一些房子。在那里他有仆人。当儿子在他家里出生时,这个儿子一生下来,就是儿子,因为他生来就是儿子。呐,这可能有点奇怪,但我相信你们会接受,先看这个。

当五旬节派教会和全福音信徒领受了圣灵,他们说:“这个就是了。我们生在了神的国里,事情解决了。”那是个错谬。当儿子在家里出生时,他生来就是儿子,这是真的。但他父亲是个忙人;有很多事要做。所以他在整个地区寻找,找他所能找的最好的师傅,找一个人教他儿子,培养他儿子,使他成为一个正确的儿子。
20

那是我们天父的完美预表!当他的孩子生在神的国里时,他们不是被赐予一位主教,也不是被赐予一个地上的人,父神赐给了教会他所能拥有的最好的师傅,即圣灵,作为教会的培养者。“圣灵来了,他要教导你们,引导你们进入一切的真理,”[约16:13]圣灵。

呐,这位培养儿子的教师,他的职责是带话给父亲,儿子进展如何。儿子的行为决定了他的基业。如果他是个好儿子,他就要承受父亲拥有的一切。如果他不是好儿子,他就什么也得不到;他不配得,尽管他是儿子。
只是因为你领受了圣灵,但那并不表示一切都要交在你的手里。故此,如果教会安静一会儿,停止试图说:“我是神召会的;我是一神论的;我是三位一体论的;我是这个,是那个或别的。”你是属于基督的,是他宝血所买赎的。你没有权利那样破坏跟人的交通,除非他们过着错误的生活,划出任何的篱笆或栅栏。我们在基督耶稣里都是一体的。我们都从一位圣灵受洗,成了一个身体,信徒的身体[林前12:13]。
21

注意,如果这个师傅,这个培养者……保罗在福音书或新约书信里非常清楚地教导了这点。我要你们注意:作为师傅,他必须是个诚实的人。呐,他不能走后门。儿子不能跟师傅走后门,因为师傅,或是教师,必须把儿子的行为原原本本地告诉父亲。当师傅走到父亲面前说:“你儿子不顺服,他太懒散了,”师傅一定是羞耻地低着头,他一定是遮住脸……

我想知道当圣灵把今日教会的品性和行为带上去,站在神的面前时,他的感受如何,一定是像古时的先知一样脸红。当他站在父面前,说:“哦,他们都分开了,举止像世人一样;他们又娶又嫁。女人穿着举止几乎就像街上的妓女。男人抽烟,讲肮脏的笑话,晚上呆在家里,在电视上听谁爱苏茜和所有的那些东西,不去教会。牧师为了别处的更多的钱,离开他的职责。执事会经营博彩公司等等,”圣灵一定会脸红,一定会使圣灵在神的面前脸红。
22

让我这样说。你说:“伯兰罕弟兄,每次你来这里,总是打击人。”哦,如果你……也许他们需要。我们必须跟这本书相符。让我说一件事,姐妹。圣洁的教会怎么了?我们的人民怎么了?我欣赏你表现出来的庄重。但你知道吗,几年前你剪头发是错的?圣经说那是错的。哦,为什么我们今天有了那么多短头发的女人呢?过去你涂指甲油是错的,那完全是错误的名字,就是你涂在脸上的东西,化妆品。圣经中只有一个女人涂脂抹粉,神把她喂狗了。是的。所以,当你看到一个女人涂那东西,你就可以说:“你好,狗粮小姐。”她在神的面前绝对是这样的。呐,这是真理。那是错的。那是你在圣经中的借鉴。

23

我想要问的一件事是这个:我们本该生活在高度的文明中,有时候我纳闷。今天众教会的女人摩登,许多得到妇女解放的五旬节派信徒……那伤害你了吗?应该是。法律允许她们脱下多少衣服,她们就脱多少。你还说你是个生活在文明中的基督徒。

在非洲的黑土地上,成千上万埃塞俄比亚妇女来参加我的聚会,原始的异教徒,彻头彻尾的土著,不知道哪个是左右手,只是前面裹着一块破布,腰上系着一条绳子上来,整个身体暴露着,但当神在大能中降临,拯救她们脱离罪恶,没有人说到衣服的事,当她们开始离开会众(我站着观看,哭了。),妇女像这样叠着双手,遮盖自己,好出去找衣服穿上。我们却自称文明,自称是有圣灵的基督徒。你们传讲妇女解放的,应该感到羞耻!弟兄,我们应该传讲从罪中得解放。神拯救我们脱离那一切的东西。
24

注意,如果一个原始的异教徒,不知道左右手,圣灵自己教导她说她是赤身的,你们宣称拥有圣灵却脱掉法律允许脱掉的一切衣服,是某个地方出错了。哦,当圣灵去到神的面前时,他该怎样想呢,他的孩子是怎么举止的。你说:“男人怎么样呢?”

你们弟兄,现在该你们了。你自称是男人,是家里的头,如果你任凭你的妻子脱光自己,手里拿着烟,推着割草机去到外面的男人面前,这表明你是个什么样的男人。是一样的。是的。你知道那是事实。
我们需要的是老式圣灵的复兴把教会打扫干净。是的。我那样说不是开玩笑;这不是开玩笑的地方,因为我们正在为男人的灵魂安排永恒的归宿地,他要在审判日交账。那是真的。难怪教会要追求各样的小主义、狂热、小感觉等等。
为什么接受那个替代物呢?为什么你不打扫干净,安静地站着呢?五旬节的天空充满了真实的圣灵,使你成为你所应该是的。为什么你接受那样的东西、小主义呢?因为你想要活在罪中,又同时拥有圣灵。圣灵会飞走,离开你。那正是教会的问题。绝对没错。太多了,稍后我们要讲到那个。
25

但是,如果那个孩子顺服,是个很好的孩子,教师会很想站在父面前,说:“哦,先生,你的儿子是个完全的绅士。哦,他起来忙个不停,家里没有电视,天天晚上都参加祷告会,在他的岗位上,在街上作见证。他活出了无可指责的生活。他真是以父的事为念。当他们在工厂吃午饭,或不管在哪里,他的胳膊下都夹着你的书。他读这书,向别人见证。夜晚,当他回到家,洗刷了,不是拿着啤酒去到后院,而是去某个地方,见证在他心里的神的爱。你知道,先生,哦,你有一个非常好的孩子。”

我能看到父挺起胸膛,说:“哦,是的,他是一个模子出来的。是的。”
26

晚上的某个时候,孩子们睡了,伯兰罕太太和我溜进房间,看着小约瑟。他躺在那里睡着了,我看着他,说:“孩子他妈,你知道,他的大眼睛很像你的眼睛。”

她说:“是的,他的嘴唇很像你的嘴唇。”
是我们俩人的特性体现在那个孩子身上。哦,神多想要看到他自己的映像,他的教会向世人反射出能力和荣耀。
在旧约里,敲打者敲打金子。当你拿到满了黄铁矿(就是傻金)的金子,它比真金更闪亮,它里面有烂泥等等。但敲打者过去常敲打金子。他知道他得把所有的尘土从金子里打出来,直到他在金子里看到自己的映像,像擦亮的镜子一样。他敲打金子,敲打金子,敲打金子,直到看见了自己的映像。
那正是圣灵想要对教会做的事,就是敲打它,把它翻过来敲打,直到基督在教会里向人反射,证明他的复活。他昨日、今日、一直到永远是一样的。他想要让人把世界从他们身上敲打出去。魔鬼正把世界倒进去。圣灵,你只要安静地站着,让圣灵敲打你的生命,直到基督爱的平安反射在你的生命里。
27

呐,这个孩子顺服,到了某个日子,这孩子成熟了。那就是五旬节派教会现在应该所在的日子。你们长老会、浸信会和卫理公会很久以前就应该是那样的,但出什么问题了?

到了某个日子,父亲叫来附近地区或是某个大地方所有进城的人,他让这个儿子坐在高处,让他穿上美丽的袍子。他们举行仪式,那位父亲给同一个出生的儿子名分,在家里给他儿子的名分,换句话说,给儿子定位,他在家里的位置是什么,以后儿子就成了父亲一切东西的继承人。换句话说,他的名字在支票上跟他父亲的名字一样有效。
那是教会今天应该到达的地步;教会应该到一个地步。我对自己和你们这样说:哦,当我到处走,看到罪恶、病痛、人们的病等等,那是何等的遗憾啊!我们应该到一个地步,对神有信心,分别出来了,以至于我们奉他儿子的名向父求什么,他就赐给我们。是的。
28

他把儿子带到一个地方,在那里给儿子名分进入家里,或者在某个特别的时候把儿子分别出来。教会今晚应该是那样的,天使来到你那里,把你分别出来,把你的位置告诉你,你在哪里。不是一群人按手在你身上,那是属地的。我是指神,神在你所属的地方把你分别出来。神做这事;你的师傅做这事。当这事发生时,他在场。

呐,注意,神在这里做的,正如他要求人所做的那样。他的儿子顺服,以父为念。他没有在一些地方闲逛,说:“你看到我是谁吗?我的布道会是这地区最大的。是的,先生。”
他一直顺服;他一直顺服父亲。他没有在世界上的事上逗留,跟他们交往;他一直顺服。神带了地上的见证人彼得、雅各和约翰,从天上降下摩西和以利亚,让他们站在那里,给他自己的儿子名分。他在这些见证人面前得了荣耀。神降临,荫庇了他。圣经说:“他的衣服像烈日放光。”你看到他的袍子和荣耀吗?神在天上的见证人和地上的见证人面前给他穿上了袍子。
29

你知道,彼得全身兴奋。当然,那足以使一个人兴奋。当超自然临到时,他有点兴奋。仔细听。那是令人兴奋的事。但你不该兴奋。你瞧,就是那个使一群闲杂人员从埃及出来了,他们在可拉的背叛中灭亡了。那是造成五旬节派教会今晚混乱的事。超自然发生了,一群闲杂人员出来了。

彼得兴奋了;他说:“主啊,太棒了,我们最好在这里开始一些宗派。”是的。“我们在这里搭一座大教堂或一所学校。我们要为律法、为摩西和这一切称呼建立这所学校。是的,我们要有那个。”
30

呐,谁能借着律法得救呢?没有人能借着律法得救。律法来不是要救我们。律法是要放大我们的罪,向我们指出罪来。听着,你们律法派信徒,我要问你们一件事:你不能凭自己做一件事来得救。是的,先生。你得救是本乎恩,单单靠恩典,你跟它毫无关系。创世以前神在基督里拣选了你。是的。

你无法做任何事来配得。你可以遵守你想遵守的一切诫命,加入你想加入的一切教会,却仍是失丧的。你可能知晓你的教理问答,说万福马利亚。你可能知道使徒信经、三一颂;你可能知道圣经的所有教义。但知道圣经并不是生命;知道教会的教义也不是生命;认识基督才是生命。单单认识他。你可能这样、那样、这样、那样受洗了,或点水礼、洒水礼,不管是什么,仍是失丧的,直到你认识基督。认识基督才是生命。教会在它的境况中……
31

注意,就是这样。彼得说:“我们要在这里为摩西搭一座棚。”呐,律法只是把你投入监牢里;律法只是把你放在定罪下;律法只是放大。律法是警察,来抓住你的胳膊,说:“你有罪,你在死的工价下。”律法没有救赎的恩典。恩典是由耶稣基督来的[约1:17],不是由律法来的。我不是为律法辩护;我不想跟律法有任何关系。

哦,彼得说:“我要告诉你:我们要搭另一座棚,我们要为以利亚搭一座棚。”以利亚代表什么?神的公义。谁想要公义?弟兄,我不想要;我想要怜悯,不想要公义。我们都是在罪里生的,在罪孽里成形的,来到世上就说谎。我们从起初到末了,都是有罪的。我们没有一个人能救赎对方,即使我们是大主教、教皇,不管我们是什么。我们是先知,不管是什么,即使我们是天使,我们仍然不适合救赎对方,当然。我不想要公义;我决不求公义;我想要怜悯。神啊,将你的怜悯赐给我。
32

看看以利亚,神严厉的公义在神的旨意下降在了山上。神吩咐以利亚上山。王打发一群人去,说:“上去那里抓他。”

当他们接近以利亚时,以利亚划出了神公义的界限,说:“我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你们。”于是火降下来,烧灭了那五十个人。
“哦,”首领说:“你知道,那一定是闪电;暴风雨过来。我们要再试一试。你知道,它只是一次自然灾害。”于是他又打发了五十个人。
神的先知举起神的公义,说:“我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你们。”于是火降下来,烧灭他们。神的公义……求神怜悯弟兄们,我们不想要公义。
33

但彼得这话还没出口,他想要把教会形成宗派,想要有宗派的栅栏,一个给这个,一个给那个。有个声音从天上说出来:“这是我的爱子,你们要听他。”当他们回头看时,只见耶稣。律法过去了;所有的审判过去了;神说:“这是我的爱子,你们要听他。”

耶稣代表了什么呢?神的爱。“神爱世人,甚至赐下他的独生子,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”[约3:16]
神,他的本性,是那么可爱,当神的爱……那是教会需要的。那是我们当站的地方,不是需要圣经的教义,不是需要宗派;我们需要的是神的爱。那爱成为我的诗篇,一生铭刻肺腑。教会需要的是神的爱。
34

如果我们有神的爱在神召会、联合会、神的会、卫理公会、浸信会中,宗派的栅栏就会拆除,今晚凯德尔堂就会挤满了人,一直到街上,神的大能和荣耀以及一场老式的复兴就会席卷这座城市。

如果这城里称为主耶稣名下,是信徒的人,明晚在那个情况下聚集,一个星期后,贩卖私酒的和喝威士忌的场所在这城里就再也找不到了。问题是什么?缺乏爱。
耶稣代表了什么?摩西代表律法。以利亚代表神的严厉和神的公义。耶稣代表什么?神的爱。神就是爱,神爱世人。当神的爱投射时,就会产生爱的对象。神不能做别的,只有差遣一样东西去接管神的爱。律法做不到;神的公义做不到;所以爱就接管了。
被杀羔羊,你的宝血永不丧失能力;
被赎教会洗得清洁,永远与罪隔离。
借着信心,我见此泉,从你伤痕流出,
救赎的爱成我诗篇,一生铭刻肺腑。
35

爱,神的爱,它要取代说方言,说方言没问题。它要取代恩赐、神迹、奇事和其它的一切。如果你没有爱随着那些,神迹对你而言又有什么益处呢?神想要在全国这样做,但行不通。所有恩赐中最大的是智慧,其次是知识。如果你没有知识,没有智慧来管理你的知识,你的知识又有什么益处呢?明白我的意思吗?先求第一位的东西。

我们追求恩赐;我们追求这个;我们追求那个,因为超自然发生了。但是弟兄,不要寻求恩赐;不要寻求宗派的恩惠;当寻求神的爱。弟兄们,去做吧。
36

爱迫使神。那就是神,他伟大胸怀里的爱,出去找亚当堕落的族类,借着他的儿子基督耶稣救赎他们。律法、先知、宗派都过去了,“这是我的爱子,你们要听他。”爱接管了。

你不能模仿爱。你必须拥有爱。爱必须是神赐给你的产品;不是你想象的东西,是神做成的事。就像今天我对某个人说的。当我准备动身去海外,我没有叫来妻子,说:“伯兰罕太太,告诉你一件事:你不可有其他的男人;我是你的丈夫。要是我听到你跟别人出去,你知道我回来时你会得到什么吗?你不可跟其他任何人调情。”
呐,那就不是一个家了。教会大概就像这样。“如果你去参加那场复兴会,我就要把你的证书给你的教会。”是的。哦,我们是神赎回的教会,就是这样。哦,我们需要爱,肯定需要。
37

呐,她没有抓住我的衣领,把我拉过来,说:“等一下,我的年轻人:要是我听到你在外面跟女人出去,当你回家时,你就有果子吃了。”不是那样的,它不是律法,是爱。我爱她;她爱我。当我们准备出去时,我们俩会哭一下;我们跪在地板上祈求神看顾我,帮助我,祈求神帮助我为主赢得灵魂。我祈求神帮助她,看顾孩子们。我们站起来,我吻别她;她说:“比尔,你走了以后,我要为你祷告,亲爱的。”

“好的,亲爱的。”事情就解决了。就不再想它了。为什么?我爱她。如果我在海外,离家一年,我不在乎那个女人是谁,如果她走上来,某个年轻女孩或妇人,说:“比尔,你肯带我出去吃晚饭吗?”
我会想:“美达不会要我那样做。”即使我知道我能混过去,即使我知道我能回来,告诉她:“美达,我带了一些女孩或妇人出去吃晚饭。我做了这事、那事或别的事。我告诉你,我离开前握了她的手,你赦免我,好吗,美达?”
我相信她会赦免我。但是弟兄,我决不会为任何事那样做;我不会为任何事伤害她。我爱她。只要我爱她,她就不用担心。只要她爱我,我就不用担心。只要你爱基督,你就不用担心,基督爱你,你知道。是爱成就这事。不是我做一件事配得,是神的神圣的爱。
38

要结束了,你可能这样说。不久前,你知道,我喜欢打猎;我很爱打猎,算不上是要杀死动物,而是要在旷野。我常在北方的树林里打猎,在北方的新罕布什尔州上面,在缅因州上面。我常跟那里的人打猎,一个美国佬;他是个好人。我很喜欢他。他的名字是伯特·科尔。我能想起他的很多事;他是个一流的猎人。我喜欢一天在旷野里走二十五、三十五英里。他是个很好的步行者,走路。他是个优秀的追踪者,是个好人,优秀的猎人。但他是我曾见过的最残忍的人。他喜爱射杀幼鹿,只是要使我感到糟糕。

呐,如果法律说他可以射幼鹿,就没问题。但一年不到八或十只。
39

他喜欢那样做,只是要卑鄙。他常射杀那些幼鹿,大笑。我会说:“伯特,你怎么能那么做呢?”

“哦,”他会说:“你这胆小的传道人,还以为你是个猎人。”
我说:“我是猎人,但不是杀手。”
他说:“噢,那没问题吧?”
我会说:“肯定的,亚伯拉罕杀了一头牛犊给神吃。是的。但是伯特,不是像你这样残忍。”
他说:“噢,你胆小。”
有一年,我上去那里,他说:“过来这里,比尔,我要给你看一样东西。”他为自己做了一个小哨子。他可以吹得像一只幼鹿,像是幼鹿在叫。我说:“伯特,你不会用那个吗?”
他说:“噢,管好自己的事吧,传道人。”
40

那天,我们去打猎,在旷野到处走。我们可能走了半天。将近吃午饭的时候,我们甚至连一点踪迹都没见到。那是一块像这样的开阔地,阳光能照到的地方,雪几乎都化了。他蹲下来,我想:“他要做什么呢?”

我看见他把手伸进口袋里,掏出了这个小哨子。我想:“哦。”他拿起那个小哨子,吹得像一只幼鹿在叫。他刚刚那样做,对面一只美丽的母鹿,以为召唤雌鹿,就站起来了。母鹿四处观看。
我能看见母鹿,那双棕色的大眼睛,那对大耳朵,它脸上的血管;太漂亮了。它四处观看。我看见伯特抬头看着我,咧嘴笑;我想:“哦,伯特,你不会那样做的。”
他笑了,弯下头。我看不下去;我转过头。我听见保险拉开……枪栓把子弹推进枪管里。哦,他是个神枪手。
41

我知道那只鹿就站在不到三十英尺远的地方。我又四处观看,看见伯特沉着地瞄准,把十字线对准那只母鹿的心脏。母鹿四处看,它听见了幼鹿的叫声。它走到那片空旷地的中央,走进开阔地。

为什么?它无能为力;它是个母亲。它本性就是个母亲。它不是在做作,它一开始就是个母亲,幼鹿有了麻烦,它必须去到幼鹿那里,幼鹿在患难中。在她里面有某样东西。其它任何时候它都会吓得要死;那就是它躲在灌木里的原因,避开有光亮的地方,一直到晚上,然后才出去觅食。但幼鹿在患难中。母亲的本能呼喊它。那是责任。
42

母鹿走出来,又竖起那对大耳朵聆听。我看到伯特的神经平静下来;我转过头去,想:“神啊,不要让他那样做。”

我知道几分钟后,就一两秒,点30-06来复枪的子弹就会把母鹿那颗母亲的心从身上打飞。我想,真爱的勇敢表露,那位母亲如此爱幼鹿,以至它走出来……我看到,它看见了猎人,停住了。那对大耳朵竖起来,它嗅出了猎人的气味,站在那里。但母爱,它也控制不住。它走出来寻找幼鹿。[原注:磁带空白。]那不是做作;那是真实的东西。它走出来面对死亡,因为它是个母亲。
我转过头去,说:“神啊,那个内心残忍的人怎么能那样做呢?”
当我在祷告时,我注意到安静了,什么也没听到。我想:“为什么枪没响呢?”
当我转过身来看,我看见来复枪管像这样下垂着。他把枪丢在地上,转过身,抓住我的裤管,说:“比尔,我受够了,我再也受不了。告诉我那位耶稣的事,是他把那样的爱放进人的心里。”就在那雪地上,那个残忍的人,因着真爱的表露,我就带领那个人归向了基督。
43

当永生神的教会到了一个地步,摆脱它的小主义和感觉,直到能彰显神真实无伪的爱,你就成了地上的盐,能在罪人的心里创造一个饥渴,使他想要像你。愿神今晚把爱赐给每一个不信者,我们低头。

“这是我的爱子,你们要听他,”神的心。
亲爱的耶稣,我的思绪回到了那天山顶上,或是山腰的那个开阔地,大约十二年或十四年前,接近那个叫安全塘的地方,看到那只母鹿,它无能为力;它的本性就是母亲。神啊,它必须表露那爱、勇敢的爱,因为那是它的天性。
耶稣啊,今晚在这会堂里,有人几年前就加入教会了,可能有些人没有,但他们是人,你向他们投射你的儿子,向他们投射神的爱。他们只是冷淡、形式化地加入教会,也许完全忽略了爱。但他们一直想要能有真实东西的时候。他们有自己的忽上忽下和时好时坏。神啊,你伟大的同在就在这里,今晚应允每一个人,愿他们接受耶稣作救主,让耶稣把耶稣基督的特性放进他们的本性里,放进他们的特性里,使他们彼此相爱,非常地爱你,以至于他们回家,举止像基督徒,生活像基督徒,跟所有的基督徒有交通,成为你的儿女,在邻里这样,直到像那只母鹿一样表露出妈妈的爱,领一个不信者归向基督,愿他们带着基督徒的爱彰显神国的盐,直到他们为神的基督赢得他们的邻居和周围所有的人。父啊,求你应允,你知道人的心。圣灵啊,此时进到这群会众里面,并触摸每一颗心。
44

此时,我们低头,闭上眼睛,这可能是神最后一次触摸你的心。“哦,”你说:“我属于教会多年了,伯兰罕弟兄。”那不是我的意思。“哦,我跳灵舞了,伯兰罕弟兄。”那仍然不是我的意思。“伯兰罕弟兄,我说方言了;我翻方言了。我甚至为病人祷告了,他们好了。”那仍然不是我的意思,朋友。我是指神的爱,你心里有东西使你在凡事上把基督放在第一位。

如果你还没有,你今晚愿意做一件事吗?你愿意举手,不是向我举,而是向神举,说:“神啊,赐给我对弟兄们、对教会的基督徒的爱,像那只母鹿对幼鹿有母爱一样?”
你愿意向主举手吗?神赐福你,女士;神赐福你,先生;神赐福你;神赐福你。是的。此时太多了,数不过来,这里有几百双或更多的手举起来。是的。神赐福你;神赐福在那里的你,肯定的。还有人吗?神赐福你,你,女士,你,你。是的,年轻人,神赐福你,亲爱的。神赐福这里的你,先生。神赐福你,女士。你,弟兄。大家要敬畏。神赐福你,女士。现在让圣灵来说话。昨晚在这里的同一位,他知道人心的秘密,正将它启示在你们心里,告诉你们,“是的,你应当举手。你知道你还有足够的脾气,它毁掉了你。你从未除掉这脾气。你从未除掉你的私欲和对世俗之事的爱。你知道你没有把神放在第一位。”那是你的教师。那是你的教师竭力告诉你的。你要不要他呢?你要不要跟神有那样的一个经历,以至于让爱驱使你为基督做一切的事?
45

你说:“伯兰罕弟兄,那是什么意思?”神赐福后面的你,孩子。“如果我举手,有什么意义呢?”你知道它做了什么吗?它打破了每一个科学法则。地球的引力使你的手下垂。如果你举手,就表示你里面有超自然的力量带你做出一个决定。你向天举了手,基督升了天,又要从那里降下,你向他见证你里面有东西告诉你说你错了,你想要他的赦免。你举手的意义就在于此。

我们有祭坛;我爱祭坛。当然,那是在卫理公会开始的。神赐福你,先生。那开始于几年前,我没有谴责它,但那个还不是重点。信的人都加给了教会:不只是精神上的,而是在他们的心里相信。耶稣说:“那听我话、又差信我来者的,就有永生,不至于受审,是已经出死入生了。”[约5:24]
只要向他举手,说:“神啊,记念我。我想要你的爱在我心里。”神赐福后面的你,弟兄。神赐福这里的你,弟兄,上了年纪的人。神赐福这里的你,先生。那些还没举手的人,当你举手……神赐福你。我看见一个小女孩努力挥了一会儿小手。肯定的,亲爱的,耶稣看见你的手。圣经说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们。”[太19:14]神赐福坐在这里的你,大伯。神赐福你,亲爱的姐妹。你必得着赏赐。在后面的,神赐福你,姐妹。我只是在等一会儿。神赐福你,弟兄,在我左边这里的。神赐福你,弟兄。神赐福你,姐妹。是的。
46

你说:“那有什么意义呢?”神赐福你,弟兄。肯定有意义。每次你举手……你不能动一下;不能想一下……什么在……什么进入了你心里?那是你的教师。然后你知道自己错了。呐,你知道你错了;这就是我来跟你同工的原因。神赐福你,弟兄;神赐福你,姐妹。是的。要诚实。你为什么在乎人说什么呢?你不要在乎;你要与神和好。

“父啊,我想要你领我去到某个地方,把那爱放在我心里。”你愿意举手吗?神赐福你,年轻的女士;神赐福你,年轻人;神赐福你,那里的女士;神赐福后面的你,肯定的,神看见你们的手,后面的年轻女士。神赐福你,弟兄,你,姐妹。看到圣灵怎么说话吗?只要继续祷告,成就事情的就是这个。神赐福你,姐妹。
47

你说:“伯兰罕弟兄,你说什么?”神赐福你,小男孩。“那有什么意义呢?”可以对我说任何话,但你所能说的最好的话,就是说“神赐福你”。如果神赐福我,其它的一切都没问题。神赐福你,亲爱的姐妹。神赐福你,姐妹。当然,那是我真诚的祷告。神赐福你,我的姐妹。神赐福你,亲爱的姐妹。神赐福后面的你,姐妹。神赐福你,弟兄;神赐福你,姐妹,你,我的弟兄。是的。神赐福你,姐妹;你们弟兄,你,姐妹。整个家庭,像过去一样归向基督。神赐福你,女士;神赐福你,弟兄。哦,何等的时光!神赐福你,神赐福站在那后面的你,很后面靠墙的先生。那里的你,弟兄,过来。还有底下的你,你,后面的女士。神看见你了,他必赐福你。

只要举手,不要……不需要……神赐福你,女士。不需要做其它任何事,只要说:“神啊,怜悯我。我错了。这是我的手,主啊。这是我的手。”不要以为记录的天使没有记下这个。你里面有东西;那是师傅,那是圣灵,说:“孩子,你错了。你知道你错了。我厌倦把这报告带给天父。从今以后让我改变它。”神赐福你,弟兄。“从现在起让我改变它。让我说你是个真正的儿子,真正的女儿。”神赐福你,乖孩子。当然。当然,神想要这样做。
在我们祷告之前,还有人吗?我就要献上祷告。神赐福你,先生。是的,神怜悯你。如果我错过了任何人……神赐福你,小家伙。神肯定看见你了。他知道有关的一切。好的,静静地唱。神赐福你,弟兄。
我们哼歌的时候,静静地唱。
耶稣深知我挣扎苦楚,(神赐福你,弟兄。)
他要引导直到永久。
无一朋友能像谦卑耶稣,(神赐福你,弟兄。)
绝没有!绝没有!
除了主耶稣,没有一个教会,没有一个组织,没有一个主教,没有一个牧师,没有一个先知,没有一个天使,没有任何东西能帮你。现在慢慢地唱。神赐福你,我的弟兄,就在我前面这里。
耶稣深知我挣扎苦楚,
他要引导直到永久。
无一朋友能像谦卑耶稣,
绝没有!绝没有!
48

我们祷告。可称颂的主,你深知我们的挣扎苦楚。你是那位知道我的;主啊,在我们还未出生时,你就知道我们。你知道我们里面的一切本性和一切头绪。当我们在世上如履薄冰,不知道什么时候人生会破碎,投身到永恒里,求基督怜悯。借着今晚信息的果子,大约两三百或更多人举了手。你知道他们每个人。你是那位借着圣灵对他们说话的,他们举了手,他们里面有东西对他们说话,他们用自己的灵做了一个决定:他们要结束不彻底的生活,或不再弃绝基督,他们今晚想要神的真爱在他们心里。神啊,求你应允。

这是新生的地方,愿他们每一个人把神的爱接到他们的心里,今晚从这会堂出去,好像那些从以马忤斯来的门徒,说:“在路上,他和我们说话的时候,我们的心岂不是火热的吗?”我向主举手,说:“主啊,怜悯我。我错了。”哦,主啊,我知道你会,因为我为了他们向你献上这个祷告。我可能在今生都不能跟他们握手,但有一天,不久的将来站在彼岸,当今生结束,伟大的桌子摆设好,在天空横跨几千英里,我们互相看着桌子对面,泪水流在脸颊上。我爱听到他们说:“是的,伯兰罕弟兄,那天晚上在凯德尔堂改变了我的生命。”
当我们互相握手时,喜乐的泪水流在脸颊上,王要走出来,擦去我们的眼泪,说:“不要哭,孩子们,现在都结束了。进入主在创世以来为你们预备的喜乐中。”求主保守他们甜美、谦卑、充满怜悯,是世上的盐,直到你来接我们的时刻。我把他们献给你。你在你的道中说:“若不是我父先吸引人,就没有能到我这里来的。到我这里来的,我要赐他们永生,在末日叫他们复活。”[约6:44]我们知道那是真理。
父啊,借着今晚信息的果子,几百人举了手。我现在将他们献给基督作为神爱的礼物,没有人能将他们从你手里夺走。主啊,将你的爱赐给他们,使他们成为祝福,引导别人。我们奉你儿子耶稣基督的名求,阿们!
49

[原注:有人说预言的话。]阿们!感觉到神的灵,是多么有福啊!让我们像这样举手。司琴,请你给我们弹“我爱他”。所有爱主的人现在……

我爱他,我爱他,因为他先爱我,
为我付出救恩赎价,在各各他。
呐,当我们看着对方时,让我们彼此握手。卫理公会的、浸信会的,说:“神赐福你,”当我们……在整个会众中,你会看到那些举手的人说:“神赐福你们,”我们再唱一遍。
我爱他,(是的。)我爱他,因为他先爱我,
为我付出救恩赎价,在各各他。
你们是不是感觉到很好?哦,我……爱已经……我知道我因此饱受批评,但是弟兄,让我告诉你,你给我那颗真正真诚、充满爱的心,我宁愿有那个,也不愿有我所知道的其他东西。是的,先生。
50

呐,我刚才在看手表。我告诉我儿子……我想他甚至没有发祷告卡。我告诉过他,九点半我要准时开始为病人祷告,现在十点过一刻了。对不起。我要……也许今晚,我最好叫一些人上讲台来,为他们祷告,就像我昨晚做的。也许明晚我们早点开始。明天下午我讲道,也许我会多耗些精力。

哦,你们是这么可爱的人。刚才我要求你们举手时我观看,我里面有东西说:“瞧那里,有一天,当你看到同样的手向天上的神举起,那时他们要冠他为万王之王、万主之主,会怎么样?”想一想。当耶稣来了,被赎的人站在那里,唱着那些救赎的歌,天使低着头环绕地球,不知道我们在讲什么。他们不需要救赎;他们不知道失丧和找回是什么意思。但我们失丧了,被找回了,我们要唱救赎的故事。千千万万的人举手,唱着救赎的故事,我们要冠他为万王之王、万主之主,而天使低着头环绕地球。哦,何等的日子!何等的日子!神啊,让我传讲基督测不透的丰富,直到死亡将我释放,这是我的祷告。
51

亲爱的,你发了祷告卡吗?你发了祷告卡吗?呐,你发了什么号?B。

[原注:磁带空白。]你有录音,我想听听。我要买一台。“奉我们救主基督的名,作为今天的盾牌……”我记得一天早上,在房间里起来,旧炉子……美达和我刚结婚不久。我们有一台很小的炉子,我们称之为“捣蛋炉”。大约这么大,放在一块砧板或箱子上,有管的烤炉。我们在里面烤面包或吐司。地板上都是霜。我光着脚,脚很冷。我烧不着火,最后我坐下来,打开收音机。我想起了凯德尔堂,那天早上节目还没有中断,我打开收音机。凯德尔太太,我相信是拉塞尔·福特在唱。不,我相信是凯德尔太太自己在唱:“我想要见耶稣,你们呢?”哦,我脸俯于地,开始像个孩子一样哭。“当我到达彼岸的土地,我想要见耶稣,你们呢?”她那不死的魂,今晚正安息在基督的怀抱里。只要这里还有人记得那声音,它就不会被遗忘。愿神赐福她。
52

我们确实想要在我们的一切事上跟凯德尔堂合作。愿这会堂长久矗立,直到耶稣再来,这是我的祷告。

呐,儿子,你是说B卡吗?B卡,1到50吗?50到100。好的,从50开始。谁有B50号,请举手?祷告卡B50号,我们要开始,领一些人上来。[原注:磁带空白。]
朋友,一个真正的加拿大弟兄。此时我可以说一些有关他的事,但他肯定不想要我这样做。一个真实无伪的基督徒,他、他妻子、他的家人和亲人都是从加拿大来的。他的岳父是我的翻译,挪威人。然而索斯曼先生不是挪威人,他是德国人。他妻子是挪威人。他的岳父是我在加拿大多年的翻译。我们交往很久了,非常好的朋友。
好的。当这个……我们有很多时间为病人祷告。弟兄,首要的事是魂的救恩。[原注:磁带空白。]
53

呐,大家都要真正地敬畏。当他们等一下带病人过来时,我想知道今晚这里有多少人没有祷告卡,却想要被主耶稣医治的,让我们看看你的手,不管你在哪里。瞧。这是不是一个生病的世界?神肯定会应允这祝福。

瞧。如果我在你们眼里蒙恩,让我对你们这样说。不管怎样,不管怎样,你只要对神有信心。他做了什么?差遣他儿子救赎你。你凭信心接受,你相信。
呐,记住,任何救赎的祝福都不能由基督今晚重新来完成,因为一旦他做了任何事,就一劳永逸地解决了。多少人相信?当然,绝对是。基督曾经为世人的罪和疾病死了,这就解决了。你们都……刚才得救的每个罪人,都是在一千九百年前得救的。你刚才接受你的救恩。每个生病的人都是当耶稣死在十字架上时得医治的。
这里有谁以前从未参加过我们的任何聚会,让我们看看你们的手:以前从未参加过我的一场聚会的?看看每晚都有新人。
哦,当小伙子让病人排好队时,我希望,当这部分的聚会进行时,如果你愿意,如果你能忍耐,现在安静地坐一会儿。只有几分钟的时间,然后我们就结束。
54

呐,让我们看一下这边,专注一下。我宣称耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的,因为圣经这么说。呐,这是真理吗?呐,如果这不是真理,我就不想跟它有任何关系。

许多时候我站着,一手拿着可兰经,一手拿着圣经,说:“其中一个是对的,一个是错的,”面对几万个伊斯兰教徒,看到成千上万人归向基督。但他们……当我去印度……我们这里有当时参加了聚会的印度弟兄,他们在那里见到我,那么多荣誉,我们得把它们堆在坑里。那里有个人说:“伯兰罕弟兄,我们不要你过来这里说你是个宣教士。我们比你们西方人更知道圣经。”那是真的,圣经是一本东方人的书。他说:“在你们建国之前,我们就已经有圣经几百年了。”是的。圣徒多马去了印度,他的教堂仍然立在他传道的地方。当然。所有的书卷都是用东方人的风俗写的,我们西方人对他们的风俗知道得很少。你们知道那是真理。
瞧,但他说:“我们想知道的是,神以足够的信心在那边造访了你们美国佬,使这本圣经再活出来吗?”
55

我看着坐在底下的史密斯姐妹吗?那是史密斯弟兄和姐妹吗?神赐福你,史密斯姐妹:最近得癌症快死了。我刚认出……你是从图尔萨来的,你写了那本杂志。你没见到我吗,几个星期前我去了明尼阿波利斯,你妻子在梅奥诊所就快死了?很高兴见到你,史密斯姐妹。你感觉怎么样?很高兴。神赐福你。好的,这是奇异恩典,不是吗?

呐,当耶稣在地上时,他宣称他是医治者吗?多少人会说他宣称他是医治者?没有,他没有宣称。他说:“不是我医治;这些事不是我做的,乃是住在我里面的父做的。”对吗?“还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了。”他没有宣称要医治任何人。他没有宣称,说:“把那家伙带到我这里来;我要告诉你我是个医治者。”不,这是他说的话:“我凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做。”多少人知道那是经文?呐,如果那不对,圣经其它的部分也不对。那是《约翰福音》5章19节:“我实实在在地告诉你们:子凭着自己不能做什么。”
56

E-44m他受人批评,一个人在安息日背着铺盖。毫无疑问,那里有一大群的残疾人,他经过了许多人,有瘸腿的、瞎眼的、跛脚的、血气枯干的,从他们旁边过去,没有医治他们。他走过去,找到一个躺在小床上、得了前列腺之类病的人;那病不会伤害他的命;不会杀死他。他得这病三十八年了。耶稣说:“你要得痊愈吗?”呐,记住,耶稣知道他在那里,知道他处在这个境地。他们质问他其他病人的事,不管他们质问他什么,他说:“子凭着自己不能做什么,唯有看见父所做的,子才能做。”对吗?那么,根据耶稣自己的话,在他能做任何事之前,父先显给他看一个要做什么的异象。

57

看看拉撒路的复活。耶稣离开了,拉撒路死了四天。耶稣说:“我们的朋友拉撒路睡了。”

门徒说:“他就必好了。”
他说:“他死了。我没有在那里就欢喜,是为你们的缘故。”瞧,父差他离开。当他去到坟墓之前,听他说:“父啊,我感谢你,因为你已经听我。但我说这话是为周围站着的众人。拉撒路,出来!”一个死了四天的人站了起来,又活了。父已经指给他看。
随便你拿出圣经中的任何经文来看,看它是不是跟其它每一节经文一致、配合。圣经没有说:“这里这个,那里那个,”互相矛盾。圣经里没有矛盾。每一节经文都准确地运行。耶稣说:“不能做任何事,除非我父……”
58

我们看到一次有个犹太人来见他,一个人;这人说……另一个人遇见他之前,他一直在远处祷告;腓力去找到拿但业,正如我们昨晚所引述的。当拿但业来见耶稣,耶稣知道他,说:“看哪!这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”

他说:“拉比,你从哪里知道我呢?”
耶稣说:“腓力还没有招呼你,你在树底下,我就看见你了。”
他说:“你是神的儿子。”那是弥赛亚的迹象吗?那是给当时犹太人的。多少人知道拿但业,坚定的犹太人,当耶稣告诉他说他来聚会前在哪里时,他认出了耶稣,称他是神的儿子,是以色列的王?多少人知道他认出那是弥赛亚的迹象,请举手?《约翰福音》1章。
多少人知道妇人在井边,耶稣把她的问题给她说出来了?妇人说:“先生,我看出你是先知。我们知道弥赛亚来了,他必告诉我们这些事。”那是弥赛亚给犹太人和撒玛利亚人的迹象。对吗?哦,如果是,如果那是弥赛亚给犹太人和撒玛利亚人的迹象,如果他是不改变的基督,昨日、今日、一直到永远是一样的,给外邦人的迹象是什么呢?是同样的事。
当时他们说那是什么?通灵术,别西卜。他们今天说那是什么?高雅的占卜,心灵感应,算命的。绝对一样。他们心里没有够真的福音、合理的教导和属灵的启示,因为永生神整个的教会是建造在从天上启示的属灵真理上。那是教会的事。不是建造在教导上,不是建造在神学上,不是建造在宗派上。耶稣告诉彼得,说:“这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示你的。若不是我父启示,把他先带来,就没有人能到我这里来。我在天上的父指示你了。我说:’你是彼得,在这块磐石上……’”不是在彼得上,乃是在他是神儿子的属灵启示的真理上。“我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过它。”[太16:17-18]当神对这个人做一件事时……
59

呐,神让腓力或拿但业认出了那是弥赛亚的迹象;当神让撒玛利亚人认出那是弥赛亚的迹象,那么,他也必让外邦人知道同样的事,因为他是一样的。

什么是你的……哦,对不起。我正在等候它。好的,过来,女士。
呐,如果你给我们大约十五……[原注:磁带空白。]
女士,如果有一件事我能做,如果你需要钱财或医治,不管是什么,如果我能做一件事帮助你,却不肯做,我就是个伪君子,或者我就是个不配的人。但我什么也没有;我有一点钱;我想大约是四十块钱。我很高兴跟你分享。至于说医治,如果你需要医治,基督已经为此受死了。如果你需要救恩,如果你需要属灵的提升,不管是什么,基督为此受死了。在赎罪祭里的任何东西都是属于信徒的。
但我现在说你是个信徒,因为你的灵似乎很受欢迎,瞧?我知道你是个基督徒。我不是搭便车的,你是个重生的基督徒。是的。你是个基督徒。如果神向我揭示你在这里的目的,女士,你会接受他是基督吗?你知道它必须是通过超自然来的。女士,那是长期的东西;我看到它很久以前就开始了。关于喉咙的事。它发展得更加严重了。你害怕癌症。是的。呐,如果是,请举手。
呐,没有东西向她显示。但如果我说……哦,我看到的不是一个残疾人,但如果我说某个人……我在底下看到一个小男孩。如果我说:“那男孩残疾了。”
你会说:“肯定的。”
但这是个外表健康的妇人,她怎么样呢?那是奥秘;那是奇迹;那是奇迹。瞧,我跟女士谈得越多……
60

它是神应许的恩赐:使徒、先知、教师、传福音的和牧师。对吗?一个灵,一位先见。

呐,如果我跟这位女士交谈。多少人愿意放弃一点时间跟女士交谈,让我们看看你们的手。好的,好的,姐妹,主告诉了你什么,是你的问题吗?呐,瞧,我知道说了什么的唯一方式,必须……我必须从录音带上听到。瞧?
呐,如果你们敬畏,全心相信,也许主会做别的事,我们要找到一件事,也许一个原因什么的,有关它的事。我不知道。
61

呐,有一件奇怪的事,这个女士是某种做工的人,或唱诗班的人。不,她有某种女人穿的袍子,那是,哦,你跟四方派教会来往。你是四方派教会的教师。绝对没错。你的嗓子哑了,所以你再也不能教了。你从芝加哥来。我看到你在跟某个人握手,一个上了年纪的男人,有点秃顶。那是博斯沃思弟兄。你认识博斯沃思弟兄,或者跟他来往过。我看见我认识的一位女士,那个女士有点……哦,看我有没有……那是多米科太太。你在一定程度上跟多米科太太来往。那是事实,那是主如此说。那是……你现在相信吗?去得着你的医治,奉主耶稣基督的名,阿们!

要有信心。你若能信,有多少人是信徒?只要相信。那是不是复活的基督,昨日、今日、一直到永远是一样的?
62

当他们带人时,你们底下的一些人怎么样,你们相信吗?坐在座位末端的女士,你刚才接受了基督。我看见你举手接受基督。你现在举手了。你相信我是神的仆人吗?你有祷告卡吗?你没有吗?好的,你不需要。你相信神会向我揭示你的病是什么吗?你相信神会揭示吗?那么,癌症杀不死你;你若相信,就能得医治。阿们!好的,神祝福你。只管欢喜地上路。

你好吗,先生?我们彼此是陌生人。呐,只要……你们若能坐一会儿就好。瞧?当你走动时,每个人都是个灵。你们走动,就干扰了我跟灵界的连接,也就是在会众中的神的使者和圣灵。
记得耶稣叫睚鲁的女儿复活时他把人们从房间里赶出去吗?多少人记得这事?领一个人出城。瞧,要十分敬畏。瞧?多少人曾读过我的书?他说:“你若真诚,让人们相信你,”当我说任何事时,你相信它,那是关键,相信它。如果神不印证它是真理,那我就是个说谎者。他印证了那是真理,那不是我,是主。
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我不认识你,先生,但神知道你。他知道你的一切,但如果……另一个是女人,这是个男人。呐,如果神向我揭示你的问题是什么,你会相信吗?你病得很重,被癌症笼罩,是在直肠上。是的。你不是本城的人,你是从很远的地方来的,不是吗?你在一座坐落在山边上的城里。那城的街上有一股大泉。我看见你……那是阿肯色州的温泉城,你是从那里来的。是的,没错。他们叫你马克,不是吗?是的。让我告诉你一件事:你有个很好的灵。我要告诉你别的事:你妻子跟你在一起。她也想要接受祷告,不是吗?如果我告诉你,你妻子有什么问题,你相信我是主的先知吗?她得了结肠病,结肠和内脏的病。是的,不是吗?好的,你们都回到温泉城,欢喜吧。温泉城的水做不了的事,在基督里的救恩能够做到,奉耶稣的名。阿们!只要有信心,只要相信。

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先生,你低着头在那里祷告。你相信主听见你了吗?你信吗?勒罗伊,我在跟你说话,勒罗伊·卡尔。你来自宾州的米德尔市,不是吗?我一生从未见过你,从不知道你的事。但你正在受着疝气的折磨,你正在祈求基督医治你。如果是,请举手。好的,回家去,得着你所求的。你摸到了主,阿们!不要怕主知道名字;他知道你是谁,他当然知道。

如果可以,那男的可以站起来。据我所知,我一生从未见过他,对吗?但你坐在那里祈求神那样做。呐,主回答了你的祷告。现在,你只要相信,全心相信,就能得着你所求的。神祝福你。
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你相信吗,女士?全心相信吗?如果我能医治你,我会医治你。但我不能,基督能。在旧约中,但以理对君王说:神知道人心的秘密。当神彰显在耶稣基督的肉身里时,他知道人心的秘密,能看出他们的意念。是真的吗?如果他昨日在但以理的时代跟在耶稣的日子是一样的,他今天在教会里也是一样的,不然他的圣经就错了。他的圣经没有错,他宣告自己是一样的。

我可以叫这女士,然后你们大家得出你们的结论,不管你想什么。顺便说,你来这里不是为自己,因为我看见一个男人。那男人处在可怕的境地。那是你的牧师。你不是……他来自俄亥俄州哥伦布。他最初是从伊利诺斯州来的。他心脏病发作;瘫痪了。他的名字是金特尔,甘特尔。是的。你相信我是神的先知。把你拿在手里的那块手帕,寄去给他。奉主耶稣的名。神祝福你。
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你们全心相信吗?你们底下的人怎么样?你们一列人。有人相信。开始有信心。瞧,这可以继续下去,继续下去。哦,它做了什么?只是印证主的复活。我挑战你们的信心相信。何等的一件事!圣经说他是能体恤我们软弱的大祭司[来4:15]。对吗?他现在是大祭司。他一直都是大祭司。他现在是能体恤我们软弱的大祭司。

哦,妇人摸了耶稣的衣裳,他转过身,认出了妇人是谁,把她的情况给她说出来了。她的信心医治了自己。如果耶稣仍是能体恤我们软弱的大祭司,他是葡萄树,我们是枝子[约15:5]。枝子结果子。你摸他,枝子回应。对吗?你们相信吗?
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坐在那里的女士,你是怎么想的?你全心相信吗?你信吗?如果你信,你就会停止咳嗽。阿们!

在她旁边举手的女士,你怎么样?你全心相信吗?你的喉咙病就会没有了。阿们!
坐在她旁边的女士,你怎么样?你全心相信吗?你信吗?你的腿、背有问题,还有胃病。对吗?你可以得着医治。
坐在她旁边的你怎么样呢?你相信吗?你有关节炎。或者你过去有。从芝加哥一路过来。是的。
你相信吗?为什么你不能相信呢?等一下,我们面前还有一个病人,这女士被带到这里了。我不认识你,女士;神知道你。你被叫上讲台时很高兴,因为这是你在这里的最后一个晚上。你现在必须回家。是真的。这说明你不是本地人;你是从一个叫俄亥俄州坎顿的地方。是的。你想要我为你的紧张祷告。你回家的原因;你有两个女儿很快要做手术。是的,不是吗?回家去,照你所信的去得着。奉主耶稣基督的名。
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我挑战。不要走动。我挑战你们的信心来相信。你们信不信?你们相信吗?下面祷告队列里的怎么样,你们全心相信吗?你若能信,你们每一个人都能得医治。这是什么的迹象?这是你得医治的迹象,这不是虚构的故事;这是耶稣复活的真理,昨日、今日、一直到永远是一样的。正是这个意思。肯定的。“哈利路亚”的意思是“赞美我们的神”。他在我们中间,配得一切的赞美。你不可能对他赞美过头的。

站在那里的女士,你相信他医治你了吗?那么,欢喜地上路去,说:“赞美主。”阿们!
你们剩下的人怎么样?你们全心相信吗?这是你们得医治的时候。我挑战你们每一个人相信。圣经先这么说了。圣灵为它作见证了。基督印证了。我在讲真理。你们已经得医治了,从耶稣为你们受死起,就得医治了。你们必须有足够的信心伸手去得到它。你们要伸手吗?如果你们伸手,就站起来,认领它,奉耶稣基督的名。
让我们站起来赞美主。
天父,我现在要挑战怀疑的灵,要求它离开这会堂,从这里出去。奉耶稣基督的名。