56-0419 为从前一次交付圣徒的信心竭力争辩

1

弟兄,非常感谢你。晚上好,朋友们。我们很高兴今晚在这里奉主耶稣的名服侍你们。我们认为在这里是极大的荣幸。想一想,主耶稣何等地恩待我们,他为我们行的事。我们这些不配的人不配得到我们从他领受的祝福。

今晚,我们的空位比昨晚多一些,如果……我很高兴看到每个想要位子的人都有座位。
[原注:伯兰罕弟兄咳嗽。]对不起,我没有得重感冒,只是一直马不停蹄,总是到处走。有时候我太累了,声音就哑了。如果只是一场聚会,那就不一样了,但我一场聚会接着一场聚会。然后又在这个国家和海外各处,室内、室外……主预备我去哪里,我就去那里。我不能去所有的地方。我的秘书……有些地方……此时美国有四百多座主要城市打来电话,有的城市还联名签署了请愿书。四百多座主要城市,所以我们不能去到所有的城市。但我们必须照主带领的方式行事。我们很高兴今晚在这里服侍。
2

今晚已经通知了要为病人祷告。在我们为病人祷告前,我想向你们解释一些事,我们为什么为病人祷告,我们的安排,我们为病人祷告的方式。然后我们就知道做法以及如何遵循。

这就像其它任何的事,你必须公平正当地遵守比赛规则,不然你就赢不了。这就像我们人生的比赛,你必须对你的邻居公平,正当待人,像个男人所应该的那样生活,像个邻居所应该的那样,如果你想有所成就的话。就是要彼此相顾。事情的关键是,当我们为病人祷告时,我们必须照神所预备和指定的方式来;我们必须知道用什么样的方式对待这事。
3

你知道,靠着神的恩典,我为几位国王祷告了:英王乔治、古斯塔夫以及许多坐高位的君主和掌权者。每个人接见的方式都不同。在一个地方,我们得除掉裤子上的翻边。当然,你们都知道,决不能背对着国王,要面朝着他退下。你去见不同的名人,必须有不同的方式等等。比如你们这里的法庭,如果你有一场官司,你站起来,说:“嘿,法官,等一下!老兄,我想跟你谈一下。”他们马上会让你坐下,瞧?因为那不是你就近法官的方式。你必须有个像样的方式就近他。

一两个晚上或两三个晚上的聚会,要想表达需要几个星期才能表达的感受,对人们来说肯定是不公平的,那等于是败坏神的医治的事业。
4

我们想要让各位明白的第一件事是这个:任何相信圣经的人都知道神的医治来自神。神对人的态度必须是一样的。

这里有节经文能把所有这些都解开。因为今晚,我想今晚既然要为病人祷告,那我来解释如何得到医治,这再合适不过了。
呐,首先,如果你想要知道如何得到医治。如果有人说:“哦,城里有人有医治的恩赐。”呐,这并不表示那人能靠医治的恩赐医治你,只表示如果你对医治有信心,并且通过神的道知道,因为医治已经被划归给了你。
5

呐,如果传讲神的医治使传讲的人成为神医,那么,传讲救恩的人也使他成了神圣的救主。但没有人想要被称作神圣的救主。但传讲救恩,是指你靠着赎罪祭,就是基督已经划归给人,他所完成的工作,传讲救恩;你传讲神的医治也是一样。你不可能以任何方式对付了罪,却没对付疾病。你必须对付疾病,因为疾病是罪的一个属性。

疾病来自于罪。不顺从带来了疾病。也许不是你的不顺从,而是继承来的,因着种族的软弱,正如圣经说的,他们会越来越软弱,但越来越聪明。
6

呐,我相信我们都相信这点。所有的教会:卫理公会、浸信会、长老会、罗马天主教,所有教会都相信神的医治。许多时候,很难让他们看到恩赐的恢复……他们接受传道人、传福音的和牧师的恢复,跟使徒或宣教士、先知一样的负担。你不能接受基督的一部分,却不接受整个基督,如果你接受一样东西对我们有益,你也得接受所有的东西都对我们有益。你不能只对付了罪所带来的,当你对付罪时,你就对付了罪带来的一切。所以,我们知道神的医治属于神。

呐,一切都受限于你的信心,救恩也受限于你的信心。他为我们的过犯受害,因他受的鞭伤我们得医治。没有东西……我希望在这点上我没有触犯某些人的神学。但如果我触犯了,是因为你的神学触犯了圣经,如果它与之相反的话。地上没有人有能力医治,因为这不是给人、医生或任何一个人的;只有神医治。从来没有一剂药物医治过一个人。没有一个医生宣称过是医治者。
7

我在梅奥诊所接受过采访,他们说:“我们没有声称是医治者;我们声称辅助自然;神是医治者。”当然是的。如果你摇曲柄发动车时折断了手臂,你会说:“嘿,医生,赶快医治我的手臂,我想要用曲柄启动完我的车。”

他会说:“你真的有问题。”哦,是的。他可以把你的手臂接上,那是他的职责。那是他学习的东西,那是我们有医生的目的,他们学习身体结构和解剖学。只有两个感官是他们能用来工作的:就是他们能看见的和能感觉到的,他们没有一个人宣称是医治者。没有。医生没有那样宣称。他们宣称辅助自然。他们可以切除肿瘤,把那地方缝好,但他们不能医治被切除的地方。牙齿坏掉时,他们可以拔掉牙齿,但他们不能医治牙齿拔掉的地方。他们不能建造组织。他们可以接上手臂,但他们不能制造钙和能使手臂得医治的东西,瞧,需要神来做那些事,把手臂结在一起:自然,就是神。所以,医治只来自神。
8

呐,在聚会上,有很多人今天在事工场上为病人祷告。有个特殊的长老会信徒,他们有个妇人从事医治布道大会,她使用……按手在他们身上,为他们祷告。属于全备福音派的,有五旬节派等等:拿撒勒派、天路圣洁派,许多人,为病人按手。按手在病人身上是个传统,犹太人的传统。

在圣经中,有个叫睚鲁的人,他的小女儿要死了,他对耶稣说:“求你来按手在我女儿身上,她就活了。”
但罗马人有个仆人要死了,他说:“你来我舍下,我不敢当。只要说话,我仆人就必活了。”
9

看到差别吗?犹太人一直被教导按手,罗马人被教导权柄。罗马人说:“我,我是百夫长,有人在我权下,我对这个人说做这事,他就去做。”他认出了耶稣拥有管辖疾病的至高权柄。瞧?所以他说,任何在耶稣权下的东西,耶稣有权做这事,“只要说话,我儿子或仆人就必活了。”

但犹太人说:“不,你来按手在我孩子身上。”瞧?许多人为病人按手,这完全没问题。我丝毫不反对为病人按手。我的事工不是为病人按手。
我不想让人想办法触摸我或让我触摸他们,而是让他们的信心触摸神。毕竟这个才能带来结果。
10

正如奥洛·罗伯茨弟兄说的,这位五旬节派的弟兄说:“做一个接触点。”哦,很好。那是对的,瞧。神祝福他,行了奇妙的事,我们为此感谢主。

但是,我们行事的方式……昨晚我问多少人想要接受祷告。有时候,如果只有一两打人,我们就可以叫他们出来,为他们祷告,回去……但当有三四百人时,我们就必须给人们分发祷告卡。他们得排队上来,叫号,这样我们就能……不是彼此推搡,互相拉扯,争吵谁第一个,谁第二个,我们给他们祷告卡。我们每天都发祷告卡。不管你是第一个晚上、第二个晚上还是第三个晚上来,每天都发新的祷告卡。
11

在那里面,不管我们感到要从哪里开始,我开始……他们很多人喜欢那样,我们在聚会上发放祷告卡,祷告卡不能交换。任何交换祷告卡的人,都会被赶出祷告队列,他们就失去了自己的位置。因为我们想要每个人拿自己的祷告卡来,你不能把祷告卡拿出去给别人,领他们进来。瞧,当你必须离开聚会等等时,你必须亲自来听说明,拿自己的祷告卡。大家都能拿到一张,但没有人能交换祷告卡。

如果你想要给别人一张,就领这人进来,说:“这人想要一张祷告卡。”不管谁发祷告卡,都会给他们一张,没问题。但祷告卡不可交换。
呐,每天都有新卡发放,不管是不是一个人的祷告卡不见了。不是所有人都拿到了。某个新来的人进来,可以拿到。他们拿到。[原注:磁带空白。]
12

父啊,今晚,我们照我们所知道的庄严地来到你面前,因为主耶稣赐予了我们这段时间。我们奉他的名来,因为他说:“你们若奉我的名向父求什么,我必成就。”他向我们保证,只要我们呼求,他必垂听,只要我们奉他的名来。

天父,我们今晚祈求你,愿你以怜悯俯瞰。主啊,不是审判,而是你的怜悯……看着这小群,这一小群可爱的人聚集在这里,他们坐在这里。我刚回头看到,这些受苦的男男女女,靠在椅子上,几乎不能呼吸,服侍病人和痛苦的人。也许很多人已经去过你优秀的仆人们那里,就是你放在这城里和周围城市里要服侍他们的医生。医生们知道怎么做的知识已经到了尽头。医生努力了,无能为力了。
13

父啊,当我们对你说话时,我们为医生们祷告,主啊,把那些大的事情赐给他们,帮助你在各处可怜受苦的孩子。祝福医院和每个医生的诊所。神啊,我们祈求神的天使站在附近,赐给他们智慧知道每个手术要做什么。父啊,当到了他无计可施的地步时(他只是个人,就像我们在这里一样),我们有权利来到你—我们身体的伟大造物主面前,我们是你的工作。

主啊,我们为了这些对医生绝望的人上来,父啊,今晚我们为他们祈求神的怜悯。愿你今晚伸出你圣子主耶稣的手,医治病人。
在讲道上帮助我们,祝福在这里出席的每个教会和你在这地区附近的所有好教会。你知道这些教会有多漂亮,我们很高兴看到神的家这样。
我祈求你祝福每个牧师。主啊,请应允,因为这次复兴,愿它在这里的每个教会里开始复兴,即一场老式的复兴席卷这小城和整个地区。今晚帮助我们,为说的嘴唇和听的耳朵行割礼,我们奉你爱子主耶稣的名祈求,阿们!
14

在这本可称颂的古老圣经里,整个基督信仰的根基都是立在这上面;我们要从《犹大书》读几节经文。请你们专注一会儿。我有几个严肃的问题,请你们回答。

¹耶稣基督的仆人,雅各的弟兄犹大,写信给那被召、蒙父神使他们成圣、为耶稣基督保守的人。
看他是说给谁听的,首先是作为仆人。
²愿怜悯、平安和爱,多多地加给你们。³蒙爱的人啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付众圣徒的信心竭力地争辩。
我要读最后一节,是第3节。
要为从前一次交付众圣徒的信心竭力地争辩。
愿主给他的道加上祝福。
15

这里有一段何等严肃的经文需要我们来思考的。毫无疑问,坐在这里的是来自不同信仰阶段的神职人员。通常传福音的搅动导致很多人来。我在跟我的弟兄们说话,首先,我想要对你们说:“我代表这个教会。”如果你是卫理公会、浸信会、五旬节派、拿撒勒派、天路圣洁派的,不管你是什么,我代表这个教会。因为我们传讲基督并他钉十字架,这是我们所信的。

今天,我到了那里;有一位传福音的宣教士,我看到奇怪的大事。几个星期前我在印度孟买受到十七个不同宗教的接待,他们每个宗教都反对基督信仰。当你去到战场时,你是卫理公会、浸信会、长老会,不管你是什么,都没有关系,重要的是把可怜的人从偶像带到永生的神那里。
16

但是我的弟兄们,也许今晚,你来到这里却还不明白,我不愿说你不相信;没有一个进来接触基督的传道人敢说他不相信耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。

《希伯来书》8章的经文宣告他是那样的:13章8节,“耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。”
但是我的弟兄们,你可以安息、放心的一件事:如果你只是通过你有文化教育的美国人接受教导,当你到了战场时,你还有很多东西要学。
我们的神学和我们所有的书籍、教育在他们看来一文不值。他们能跟我们产生同样多的心理学。你必须拥有圣经说的东西,不然他们不会相信你。本来就应该这样。
17

你去反对伊斯兰教和佛教,你看到各种不同的宗教。他们有各种圣经:他们所读的可兰经等等。他们对于自己的宗教像我们现在一样欢喜快乐,但他们的宗教从来没有应许别的东西,只有死后的生命。但我们的宗教应许了基督所做的同样的事,我们也要做,一直到他再来。当他们读到这个时,他们期待这个被彰显出来。我们就是在这里失败了。

我们什么都做了,却就是没有做基督告诉我们做的事。我们建造了教堂和神学院;圣经从来没有吩咐我们去做这些事。传福音是基督说要做的事。福音临到,不独在乎言语,也在乎圣灵的大能和彰显。之后,耶稣说:“信的人必有这些神迹随着。”
我要问你们一件事。今晚,在这本庄严的“作品”里,使徒或作者强迫或吩咐我们,要“为信心竭力争辩”。
18

右边那里的,你们能听见我吗?听不清楚?我刚想到……左边的,你们这里能听见我吗?这样更好吗,你们能听得更清楚吗?我离得太近了。对不起。

圣经吩咐我们要争辩。我发现这是圣经唯一一处要我们争辩的地方。我们本不该有争竞,但唯有这里我们被吩咐要“为从前一次交付圣徒的信心争辩”。
呐,如果我对我们卫理公会的弟兄们说:“你为那个争辩吗?”
他们会说:“是的,先生。”
我的浸信会弟兄们呢?“是的,先生。”
我的五旬节派弟兄们,“是的,先生。”
拿撒勒派、天路圣洁派,不管是什么,“是的,先生。”
我相信你是对的。我真的相信你会尽一切所能,照着你被教导的去争辩。
但要这么做的话,必须要……因为我们中间有很多、太多的差异,总得有人对,有人错。所以,要让人彻底明白这点,这是唯一有至高权柄的,就是神,来回答这个问题 。你相信吗?我们应该知道,我们知道信心是什么,我们务必为它正确地争辩。呐,不是我们任何一个卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派,以及所有这些宗派的信心,而是早期圣徒时候的信心。
19

我们没有一个组织是源自于新约……天主教是第一个,最后的使徒去世后三百六十多年,天主教会诞生了。一千五百年的黑暗时代后,马丁·路德出来了,第一次改教;基督受死后一千五百年,此后来了加尔文、慈运理,接着又来了约翰·卫斯理、加尔文、诺克斯、亚历山大·坎贝尔等等。一直到这末日,拿撒勒派、天路圣洁派和五旬节派来了,一直下来;每一个都继续跟随组织的同一个模式。

但在这九百六十多个千差万别的宗派教会大杂烩中,我们……他们在为这信心争辩。我们都知道有一个问题,就是回到圣经,找出他们拥有什么样的信心,然后把它跟我们所受的教导相比较,找出那是不是我们要争辩的信心,是或不是。这样的话问题就可以解决了,你们大家不这么认为吗?
20

巴不得我们能找出他们拥有什么样的信心。如果我们能找到他们是长老会、浸信会、卫理公会、路德派、天主教,不管是什么,我们就可以为那个争辩。所以,唯一公正的方式就是回去,找出它是什么。这就让每个人,要求每个人一个机会,给神一个机会,今晚给我一个机会,要靠着经文为我所支持的东西争辩。因为我确实相信,任何没有奠基在这圣经上的教义都是异端,都是不对的。它必须来自这本圣经,不是来自一节经文,而是来自圣经从头到尾的每节经文,不然就不对。神不犯错。他是无限的,不可能犯错。他是绝无错谬,无所不知,无所不在,无所不能的;他不会犯错。他不会一次这么写,而后来又在这里写跟它矛盾的东西。圣经中没有这样的地方。

21

现在我们回到起初,找出圣徒拥有什么样的信心。然后把它跟那个比较,跟我们所受的教导比较,我们就有了一个总体的概念。如果我们能找出信心是什么,那信心在这里成为活的篇章,不是在1956年,而是今晚在斯宾得尔,它成为跟从前一样的信心,活的、行动的,在各处都像当时一样。这时我们就真的要为它争辩了,因为是圣经说的。

我们第一次被称为圣徒,当然这是新约的名词。我们必须回到新约的起头。施洗约翰站在律法和恩典中间。他是个先知,是耶稣基督的先锋,耶稣是律法时期和恩典时期之间的桥梁。
约翰是先知中最大的,因为耶稣说他是,他从未行过一件神迹。他是最大的唯一原因,是他被赐予特权介绍其他先知说要来的那位,就是这个使他成为最大的。他向世人介绍了永生神的儿子。他介绍他的方式是藉着一个迹象,你们想过这点吗?
22

约翰说:“我先前不认识他,只是那在旷野吩咐我去施洗的说:’你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵与火施洗的。’”

约翰知道。似乎没有其他人看到,只有约翰看见圣灵仿佛鸽子降在耶稣身上,有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”神作见证。
很多人看,有时候就像讲台上的这位天使,被几百万人看到。一些人说:“哦,所有人都应该……”哦,不,有时候只是给某些人的。你相信博士看见一颗星吗?所有的天文台,他们靠星星守时间,其他人都没看到有关它的东西,只有博士看到;这只是给他们的。
23

当保罗被击倒时,一道光使他瞎了,同样的光,带领以色列人的同一个火柱,说:“站在面前的我就是耶稣。”

但与保罗在一起的人,他们什么也没听见,他们就跟他在一起,士兵跟他在一起,殿里的卫兵下去,他们从未听见。它只是给某些人看和听的。
不都是先知,不都是使徒,不都是这个或那个,而是神所赐的。那些东西是藉着拣选生来就在我们里面。恩赐和选召是与悔改无关的,很多圣经读者知道这点,我们看看。恩赐和选召,不是你想要成为什么,而是神造你成为什么,瞧。你成为这样是因为神拣选你成为这样,而不是因为你选择成为这样,是神拣选了你。如果你想要使自己成为神没有拣选你该成为的,你只是一个模仿者,决不会成功。你必须成为神拣选你该成为的样式。
24

呐,起初,我们发现约翰传道说:“有一个人在我以后来,他一来,”约翰说:“他必兴旺,我必衰微。我必须退场,他必接管。”

耶稣一受洗,随即去了旷野,在那里禁食四十天。出来,他事工的第一个迹象是医治病人。第一件事。他的名声开始传开。如果耶稣是介绍信心的那位,他以医治病人开始他的事工,吩咐他的使徒……赐给使徒的第一个使命是“医治病人,叫死人复活,洁净长大麻风的,赶出污鬼,你们白白地得来,也要白白地舍去”。那是耶稣差遣教会出去时给教会的第一个使命。
他给教会的最后一个使命,从他嘴唇出来的最后的话是:“你们往普天下去,传福音。信而受洗的必然得救;不信的必被定罪。信的人必有这些神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼,说新方言,手能拿蛇,若喝了什么毒物,也必不受害。手按病人,病人就必好了。”所赐的最后一个使命是医治病人;所赐的第一个使命是医治病人。呐,这是由那位介绍基督信仰的赐下的,不是别的,正是基督自己。
25

呐,让我们跟随耶稣,看他做了什么。呐,这是有点绊倒你的地方。现在仔细听。他宣称是医治者吗?要留意。他宣称是医治者吗?没有,先生。

他没有宣称是医治者。他说:“这些事不是我做的,乃是住在我里面的父做的,他做事。”所以,如果今天一个人说他是医治者,他等于是比神的儿子有更多的权柄,所以他不可能是医治者。如果耶稣,神没有使他自己儿子的肉身夸口,凡有血气的也没有一个能在神眼前夸口。神也不会与任何人分享赞美和荣耀。
赞美惟独归给神!耶稣说:“这些事不是我做的,乃是住在我里面的父做的。”哦,如果父住在他里面,他是童女所生的神的儿子,不是别的,乃是神自己彰显;基督就是神。他不只是先知、好人,或类似的东西。他不是别的,乃是耶和华神在肉身彰显。圣经说:“神在基督里使世人与自己和好。”那是经文。任何比这个小的东西,他就是骗子。他要么是神,要么就是世上最大的骗子。
26

我告诉你,在今天,当人们只把他当作先知时,特别是任何肩负着信息,想要向世界传福音的人,如果只认为他是个先知的话,这确实会让人有点冲动。

圣经说,他是以马内利,神与我们同在。神,耶和华,住在他儿子里,是没有限量的。我们是通过收养成为儿子,耶稣拥有圣灵是没有限量的,我们拥有圣灵是有限量的。呐,耶稣就像……在耶稣里面的神的灵就像海洋……一直到他。你我拥有的……好像海里的一勺,在这勺里的同样化学成分也在整个海洋里,在这勺里,只是没有那么多。
所以,你我是神的儿女,我们源于同样的……耶稣所做的同样的事,我们也应该做,因为他那么说了。
呐,注意耶稣在地上时……我们来查考一下他。你们喜欢跟着读经文的,现在跟我一起翻到《约翰福音》1章。我们看到他的事工刚刚……他来为病人祷告,很多事发生了。有个人叫司提反,哦,不是司提反,是叫腓力,对不起。他得救了。他一得救,就去找别人,他的朋友。
这是一个证明他得救了的好迹象,就是你去找别人。基督信仰不是自私的,基督信仰是他们想要大家都来加入,像一池水,大家都可以进去。
27

他去找到他的朋友。如果你到过圣地,记下耶稣站在那里服侍病人的地方,腓力离开他,去走了好几英里,到了路的拐弯处,绕到山后。他在那里找到一个人,这人正统得就像枪管一样直。一个真以色列人,属于一个好教会,腓力发现他在一棵树下祷告,腓力兴奋极了,对他的朋友拿但业说:“你来看我们找到谁了。”

现在听;我们正在谈论信心,“你来看我们找到谁了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”
拿但业站起来,这样说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”一座邪恶的城市。
腓力给了他任何人所能给他的最好回答。“你来看。”那是找到的最好的路:“你自己来看。你来看。”
他们一起走着,走到拐弯处。那个晚上……进来,耶稣站在那里为病人祷告。他从会众中走上去,就像你坐着一样。当他上去时,耶稣看着他,说:“看哪,这是个以色列人,他心里是没有诡诈的。”耶稣对拿但业说,他平生第一次看见拿但业。什么?现在听。“看哪,这是个以色列人,他心里是没有诡诈的。”
如果我今天说,我会说:“这是个基督徒,是个诚实人。”
拿但业看着耶稣,说:“拉比(或教师),你什么时候知道我呢?你怎么知道我的事呢?”呐,耶稣说:“腓力还没有招呼你,你在树底下,我就看见你了。”对吗?
28

教会怎么说?他们……众祭司、学者,他们说:“这人是算命的头儿,他是别西卜,是鬼王。”

我们知道,所有算命的都是属魔鬼的。他们说:“他是算命的头儿。”不够属灵,不明白他是谁。他们说:“他是算命的头儿,是别西卜。”
耶稣怎么说?他说:“人一切亵渎的话都可得赦免。你们说话干犯人子,还可得赦免,但当圣灵来了,做同样的事,说话干犯圣灵,今生来世永不得赦免。”所以,你最好谨慎,因为……呐,那时他的血还没有献上,瞧。但“我会为此赦免你那样说,但当圣灵来了,你就永不得赦免。”多少人知道这经文,请说:“阿们!”阿们的意思是“愿它如此”。
当圣灵来了,你说:“哦,这不是圣灵,”当他做同样的事时,就永不得赦免。
但拿但业说什么呢?他站在耶稣身旁。这个小木匠站在这里,只是一个普通人,穿得像普通人。他没有,穿得没有任何两样,他没有穿神职人员的衣服。他没有对人讲未知的语言,他说话朴素,日常用语,因为普通百姓喜欢听他讲。他没有接受真正的教育,那是他们不能翻译圣经的原因。他是用这种底层的言语说话,他们却想把他说的提升到上层。
我最需要翻译的地方就是英国了。那些在那边说伦敦腔的,他们说话,我不知道他们在讲什么,说英语……
29

哦,我不知道他在说什么,我说:“先生。”我想要问他哪条路去修道院,他无法告诉我。他想要告诉我,但我需要一个翻译,没有比这再糟糕的了。

哦,那就是他们所谓的正确英语。想要……对我这种南部的老黄樟木来说……玉米饼,黑眼豆,打啊、提啊、取啊、拿着。他们怎么可能知道这种东西呢?
吶,他们也想用这种方式翻译圣经,某些高等的……希伯来语和希腊语,而他们用的其实是街上的日常用语。神向聪明通达人的眼睛就藏起来,向愿意学习的婴孩就显出来。
那是我们都混乱了的原因。这个希腊词这个意思,这个是那个意思,只有一个办法知道,就是去找作者基督。
30

呐,当他们……这个人站在那里,他说:“腓力还没有招呼你,你在树底下,我就看见你了。”呐,他站在这里,在讲台上,一直在跟人说话,他怎么可能看到山后几英里,差不多十五英里的地方呢?他怎么可能透过这座山,看到山后面那个人所在的地方呢?

他说:“腓力还没有招呼你,我就看见你了。”
你知道这个神迹发生在他身上的人说了什么吗?他说:“拉比(教师),你是神的儿子!你是以色列的王。”他藉此认出了耶稣是弥赛亚。对希伯来人、犹太人、选民来说,这个诚实人认出了耶稣是神的儿子,因为他行了那事。
呐,让我们再往后查考他一下。再往后一点,我们在他的事工中发现,事情一直发生,他站在百姓中间;圣经说:“他看出了他们的意念,”对吗?呐,你告诉我看出意念和读懂你的心思之间的差别。你把差别写出来,放在讲台上,没有差别。
31

但是魔鬼,他能做的唯一的事就是模仿神创造的东西。他的本质也就是这样,就是歪曲。他是个模仿者。

这就好像有伪币一样,我是说假钱;但假钱只是说明有真钱。如果假钱是原本的话,那它就成了真钱了,但如果有仿真的假钱,那正表明有真钱。如果哪里有算命的或占卜的或类似的东西,这只是说明也有真实的圣灵,如果没有的话,那个就成了真实的。
你们在这里的牧师们,想要在美国把神从圣经中铲除,你们看到你们这么做的时刻在哪里说谎吗?你们明白吗?就是这样。你只是在把错误的、伪造的当作对的,归功于魔鬼。但有一位又真又活的神。
注意,因为时间的缘故,我们稍微快点。
32

我们来看看他,这个真正、直率的希伯来人,一个心里没有诡诈的人,一个真正的正统教徒。他认出了耶稣是神的儿子,因为他能行那事。当时的教会信徒相信神迹过去了,他们说:“那是算命的,是魔鬼,是别西卜。”

耶稣说:“呐,因为你们那样说,我赦免你们。但当圣灵来了,他永不赦免你们。”
我们看到一天他上去看一个生病的女孩,有个妇人患血漏好几年了。她说:“我相信他正像他自己所宣称的,只要我能摸到他的衣裳,我相信我就必好了。”妇人挤过不信者的人群,直到她到了耶稣所在的地方,摸了他的衣裳。
耶稣身体上从未感觉到。巴勒斯坦人的衣裳比我们的衣服宽松多了,你不可能摸到……有人摸你的外套,你不可能知道。她摸了耶稣的衣裳就满足了,出了人群,站在人群外面。
耶稣转过身,说:“谁摸我?”大家都否认。
妇人否认。“我没摸过,”没有人摸。
耶稣说:“但有人摸我,因为我觉得虚弱了。能力从我身上出去了。”一次触摸造成的。
呐,注意耶稣。他朝会众看去,直到找到了妇人。他的眼睛看着妇人,说:“你的信心医治了你。不是我做的,是你的信心做的。”
妇人藉着他,从神那里得到了她所渴望的。所以,是藉着信心医治了这女士。当她看到自己不能隐藏时,就出来,俯伏在地,承认了一切,就是她这样做的目的。
“你的信心救了你。”得救,我们叫“得救”,救恩,但都是同样的词,“得救”或“医治”是同样的希腊词,同样的词“索佐”,每次……身体上或属灵上得救,任何一个。“你的信心’索佐’,救了你。”
33

呐,注意,你说那是昨日的耶稣。如果那是昨日的耶稣,能知道人们心里的意念,他仍然是神,会取代,必须是今日的耶稣,不然他就没有从死里复活。如果他不是一样的,你的信心就是枉然的。他就是一个死人。

如果妇人摸了他的衣裳,他感到能力从他身上出去,他今天不做同样的事,那他就不是一样的。
呐,你说:“传道人,他过去是。”没问题。
圣经说:“他是能被我们软弱的感觉摸到的大祭司。”多少人知道那是真的?是的。他必须是一样的。你仍然可以用你的信心触摸他。
你用什么摸他呢?信心。那是妇人摸他的方式。他说:“谁摸我?”
彼得说:“主啊,谁摸你?哦,整个人群都在摸你。”瞧,今天很多人也是这样触摸他,但那没有用。
哦,获得大的学位,艺术学士、神学博士、文学博士、双博士,有时候他们对神的认识,还不如兔子对雪鞋的认识,请你们原谅这个表达。
瞧,彼得过来,说:“整个人群都在摸你。为什么你说’谁摸我’呢?”
他说:“我虚弱了。有人用正确的触摸摸了我。”就是这个造成的。
34

呐,如果那是由基督自己介绍给基督徒的信心,那我们就要为这个信心而争辩。阿们!

注意,再往深里讲讲。我们要再往深里讲讲。
你说:“他医治了每个人吗?”没有,先生。当门徒被赐予能力医治病人、叫死人复活、洁净长大麻风的、赶出污鬼,他们被赐予了能力;但他们医治了他们接触的每个人吗?没有。他们医治了他们祷告的每个人吗?没有,当他们被赐予了能力后,却悲惨的失败了。这正是教会所处的地步,有能力,却没有信心运用它。
耶稣赐予门徒能力医治病人,赶出污鬼,叫死人复活,行各样的神迹。十天后,耶稣却发现他们在癫痫病上悲惨的失败了。他从山上下来,一位父亲带孩子到那里,他们也许叫啊、喊啊,跳上跳下,给他抹油,摇晃他。他们看到耶稣来了,父亲跑上去,说:“我带我孩子到你的门徒那里,他们对此无能为力。”
耶稣说:“我忍耐你们要到几时呢?带他来这里。”
但当他医治了这孩子,门徒说:“哦,为什么我们做不到呢?你赐我们能力做这事,为什么我们做不到呢?”
他说:“因为你们的不信。”
今天还是同样的问题。基督没有改变;人改变;你的信心改变。但基督是一样的。
35

现在注意,我们再往下看看。一天,他去到毕士大池,圣经说,有许多病人躺在那里。留意,什么样的人:瘸腿的、瞎眼的、血气枯干的,等候水动。我们现在是在《约翰福音》5章。

许多人,很多时候像今晚在这里的,也许是在这里的十倍。他们都是瘸腿的、跛脚的、血气枯干的、瞎眼的,等候水动。就在那妇人摸了耶稣衣裳之后几天,耶稣下来,经过同一个池子,从瞎眼的旁边走过,从瘸腿的旁边走过,走过……他满有怜悯吗?是的,为什么他不怜悯呢?你是要告诉我怜悯的基督、受膏的以马内利从瘸腿的、跛脚的、血气枯干的和瞎眼的中间走过,却不医治他们吗?圣经说他是这么做的。
36

注意,记住这个。朋友,有时候你不知道怜悯是什么意思。人们被束缚得太厉害了,不明白天上的事。我们不明白。瞧,怜悯是行神的旨意,不是同情。同情与怜悯之间有很大的差别。现在注意他。

就像爱。爱有两类。我们知道一个。两个希腊词,其中一个是爱加倍,另一个是菲利欧。菲利欧的爱是地上的,像友情。爱加倍的爱是属于上头的。听这个。菲利欧的爱是你对妻子、孩子的爱,那是菲利欧。呐,如果有人侮辱你妻子,那种爱会使你杀掉那个侮辱你妻子的人。那是菲利欧。但爱加倍的爱会使你为他失丧的魂祷告。那就是差别。
这就是人的怜悯和神的怜悯。圣灵领域里的怜悯是指行那差遣你者的旨意。耶稣经过这群人:所有这些瞎眼的孩子、血气枯干的、跛脚的、瘸腿的,(《约翰福音》5章)经过那里,从未医治他们一个人。他走向一个躺在垫子上的人,你们南方人知道垫子是什么。我在一张垫子和草褥子上度过了大部分的人生。躺在垫子上。
37

现在注意。主知道那人在那里。我必须留意。他搜寻这群人,直到找到了……这是一个血气枯干的人,耶稣看着他,不是他。这是一个瞎眼的人,不是他。

有人叫喊:“哦,天使来的时候,谁能帮我进到池子里!”天使会降在水中,搅动水。神总是有一个给人的医治方式,从来没有不医治。第一个有信心的人跳进去,那天使所有的能力就都去到那人身上了。然后他们就得再等一两个月,等到下一次,天使才再回来。
每次当有人大喊:“水动了,天使来了!”大家都会蜂拥着,你推我桑地跳进去,想成为第一个用信心触摸那位天使的人。你知道历史学家,历史学家告诉我们,他们甚至会拿刀子捅对方,想法子下到池子里。耶稣在那些对他有信心的人中间,如果他们对他没有信心的话,他们就不会躺在那里了。但他经过,却没有触摸他们中的任何一个,而只是走向了一个躺在垫子上的人,这人得了某种慢性病,也许是前列腺炎或结核,病了三十八年。这病是慢性病,不会伤害他或杀死他。耶稣走到他所在的地方,说:“你要痊愈吗?”
为什么他不对残疾的、瞎眼的、血气枯干的,或要死的人那么说呢?明白吗?
38

呐,等一会儿我们要讲到高潮了。为什么他来到这个人而不是那些人那里呢?那将是大得多的神迹,为什么他不去到那些人那儿呢?他说:“你要痊愈吗?”

这人说:“没有人把我放进水里。”
耶稣说:“拿你的褥子回家去。”他离开那池子,没有……可怜的、瘸腿的、跛脚的、瞎眼的、血气枯干的躺在那里。如果他今晚在斯宾得尔那样做,会怎么样呢?他就会受到从前在那里一样的批评。他们批评他。他们发现这个人肩上扛着褥子。呐,在《约翰福音》5章19节,有人质问耶稣,注意听,就是这个。当他们质问耶稣时,他说了什么?“实实在在,”就是“绝绝对对”,“我告诉你们:子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做。”多少人在圣经中读过这个,举手让我看看。凡读过的……
他凭着自己不能做什么,他在那里绝对地告诉我们:父先显给他看一个异象,要做什么,他去做父显给他看的事。那就是为什么他经过其他所有的人……因为圣经说:他知道这个人在那里,在那个光景中很久了。对吗?是的。瞧,你仔细读一遍。
很多时候在学校和神学院,你们错过了圣经原则性的真理。你得到一套教义,就拘守那个。那就是犹太人没有认出耶稣的原因。他们对他的到来已经有了一套自己设定的方式。我们也有我们设定的方式,他会,当他来的时候,他也许会蒙蔽了我们每个人。他会以你甚至想不到的方式来,但却完全符合圣经。
39

呐,我们结束前再讲一点,我们翻回一页。我漏了我想要跟你们讲的一处。那是《约翰福音》4章,你们翻到那里。

耶稣要下去耶利哥。多少人到过圣地,可能没人去过。但耶路撒冷坐落在山上,耶利哥坐落在山谷。耶路撒冷是最高的城之一,耶利哥是最低的城之一。从耶路撒冷去耶利哥,山上有一条直路。但注意,耶稣必需经过撒玛利亚,你读过吗?撒玛利亚在山这边。为什么?为什么下这边,要下去那条路呢?注意经文。
为什么他这样做呢?因为父已经告诉他上去。他上去,将近晌午到了那里。他在井旁坐下。如果你到过东方,这本圣经对你就成了新的书,所有东方人的风俗。瞧,我们是西方人,这是一本东方人的书,哦,多么不同!
这星期我们要去到这里和夏洛特之间某个地方。当我带着帐篷回来时,若主愿意,明年我们会有很多时间。
40

呐,在东方,如果你见过他们的风俗,那本书就照亮了你。我们西方人,我们建立我们所谓的工作,但在那里的完全不同。他说。

井边通常会长一些葡萄藤,好像一个拱廊一样。耶稣走过去,坐下,打发门徒进城买一些食物。他们离开后,一个撒玛利亚妇人出来打水。呐,我们知道她是个妓女,名声不好。你们没有受过那个训练……一个品性不好的妇女出来打水。
呐,将近晌午,也许因为其他妇女在那里时她就不能出去那里。当时是有区别的,但现在她们都在一起了。一个品性不好的妇女,她甚至不能跟别的妇女交往。现在东方还是不能。她们被分开来,她必须在别的时间来。呐,当所有的处女来打水扛进去之后,她可以出来,因为她名声不好。这可能是因为她整夜没有睡,才起来。然而她出去井边,把水罐放下去打水,当她这样做时,耶稣,一个普通的犹太人,坐在井旁,靠着井,他说:“请你给我水喝。”
现在仔细听。妇人说:“你犹太人求撒玛利亚人那样的事是不合宜的。我们彼此没有任何来往。”就像今天黑人和白人等等之间,现在出现的种族问题,种族隔离。妇人说:“你犹太人求一个撒玛利亚人那样的事,我们没有那样的习俗。”
他说:“可是妇人,你若知道你在跟谁说话,就必早求我给你水喝。我要给你水,你就不用来这里打水。”
妇人说:“井又深,你又没有打水的器具,要怎么打水呢?”
他说:“我给的水是你魂里的水,直涌到永生。”
妇人说:“哦,我们的祖宗在这座山上敬拜,你们倒说是在耶路撒冷。”谈话持续了好久,现在你必须相信我说的这部分话了。他在接触妇人的灵。父已经差遣他去那里,但他还不知道会发生什么事。当他最后接触到妇人的灵时,他直接点出了妇人的问题。
他说:“去叫你丈夫来。”
妇人说:“我没有丈夫。”
他说:“是的,你有五个。”
呐,仔细听。妇人说:“先生,我看出你是先知。呐,我们知道……”(谁?撒玛利亚人。留意犹太人,拿但业。)妇人说:“我们知道,当弥赛亚来了,”(你相信耶稣是弥赛亚吗?他肯定是神的儿子。)妇人说:“我们知道,我们有一个我们正在寻找的迹象。当弥赛亚来了,他必做这些事。他必告诉我们一切的事。但你是谁呢?”
41

呐,如果那是弥赛亚耶稣当时的迹象;如果耶稣今天不是死的,而是活的,从死里复活了,那这也必须是今天弥赛亚的迹象,如果他昨日今日、一直到永远是一样的。对吗?

妇人说:“我们知道,当弥赛亚来了,他必告诉我们这些事,但你是谁呢?”
他说:“这和你说话的就是他。”
妇人跑进城,说:“你们来看,有一个人将我素来所行的事都给我说出来了,莫非这就是弥赛亚吗?”
那是弥赛亚给撒玛利亚人的迹象。圣经。那是弥赛亚给犹太人的迹象。对吗?呐,他们太僵硬正统了,接受不了。
但拿但业说:“我知道你是谁。你是神的儿子,是以色列的王。”
但犹太人说:“不,他不是,他是别西卜。”但那仍然是迹象。撒玛利亚人读旧约的同一本圣经。这星期我们要讲到,证明那是他应该做的事。
妇人说:“我们知道那是……我们知道弥赛亚会这么做,但你一定是先知。”
他说:“我就是弥赛亚。”
42

呐,等一下,你相信他从死里复活了吗?你的工作比死的……还是我们复活的主?我们复活的主。

注意,在他离去时,《约翰福音》14章12节,他说:“我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更多的事(耶稣在那里用更大这个词,对你们正在做笔记的,更大,不可能更大,是数量更大而不是质量。)并且要做比这更多的事,因为我往父那里去。”对吗?
耶稣说:“还有不多的时候,世人不再看见我。”对吗?“你们却看见我,因为我要与你们同在,直到世界的末了。我所做的事,你们也要做。”对吗?
呐,他把这个介绍给了他的教会。我想,他知道。对教会,他在《使徒行传》2章说:“以色列人哪,神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行神迹奇事,将他证明出来,这是你们见证的。”对吗?
我想,尼哥底母代表那个正统的教会表达了这点:“拉比,我们知道。”(谁?我们教会,他必须夜里来,因为他会被逐出教会,瞧。)“我们知道你是从神那里来作师傅的,因为你所行的事,若没有神同在,无人能行。”
当信心被赐给教会时,彼得在房顶上,神要差遣他去哥尼流家,彼得看见外邦人进来的异象,对吗?
43

呐,当保罗去大马士革逮捕那些制造太多噪音的人,要把他们下在监里,那里有一个人名叫亚拿尼亚,看见了保罗的异象,他在哪条街上,在哪个位置上。主告诉他去按手在保罗身上,他就会看见,并被圣灵充满,亚拿尼亚是个先知,他说:“主啊,我听说了这人。”

主说:“看哪,他在祷告。”
亚拿尼亚经过城市广场下去,看见了异象告诉他的。他下去直街,进去,按手在保罗身上,说:“兄弟保罗,主耶稣在路上向你显现了,是吗?他差遣我来按手在你身上,叫你能看见,并被圣灵充满。”
如果这还不是从前一次交付圣徒的信心,我就不知道什么是了。是的。彼得在监里,那光照在他身上,火柱就是那光,进入监里,释放他出监。
保罗在船上被困了十四个昼夜,没有月亮、星星或任何……他们得救的指望都断绝了。他下到船舱祷告,上来,身上带着锁链,仍然传讲福音。他抖着手臂上的链子,说:“放心,因为我所事奉的神,他的天使昨夜站在我旁边,说:’保罗,不要害怕,你必定被带到凯撒面前,看哪,神将与你同船的人都赐给你了。’我在异象中看到船在某个岛上失事。所以,弟兄们,我信神他怎样说,事情也要怎样成就。”
44

那是从前一次交付圣徒的信心,除非同样的运行和工作今天出现,否则我们就没有顺从神差遣我们做的事。

是的。[原注:磁带空白。]“不爱神,不解怨、好说谗言、不能自约,不爱良善。”
你说:“伯兰罕弟兄,那是共产主义者。”那些是教会会员!他说什么?“任意妄为、自高自大,爱宴乐,不爱神,不爱良善,有敬虔的外貌,却否认神的大能;这等人你要躲开。”
提到这点的经文,圣灵说它是给今日的,难怪共产主义有了阵地,因为教会辜负了主耶稣基督代表的信息。
45

莫里斯·雷赫德博士,著名的……他是世上最大的苏丹宣教会的主席,来我家,说:“伯兰罕弟兄,我学位多的可以贴满你的墙壁。”他说:“我知道你是浸信会的,但你一直跟那些五旬节派交往。我看到他们踢翻椅子,砸断家具。”他说:“这有什么用吗?”

我说:“有很多的狂热,但也有真实无伪的圣灵。当你听到一个冒牌者,你知道他肯定是在冒充什么人。”
他说:“伯兰罕弟兄,就在几个星期前,我彻底失败了,我打算自己今天来这里见你……有个朋友和别的人。我想要问你一个问题。”他说:“呐,我七岁时开始学习。”他现在大约四十五岁。他说:“我获得了艺术学位、神学博士和文学博士等等。我甚至不……”但又说:“在这一切当中,耶稣在哪里呢?教师们错了吗?”
我说:“雷赫德博士,我不会那样说,肯定不会的。”我说:“他们是对的,但是认识……有学位并不是认识基督。你必须认识他这个人。”
他说:“我被打败了。伯兰罕弟兄,这是为什么我到这儿来。一个伊斯兰教徒在这里的学校接受教育。当他回去时,我说:’为什么你不弃掉你又老又死的先知穆罕默德呢?’”[原注:磁带空白。]看到那匹白马那样站在那里,等候他从死里复活。他说:“为什么你不弃掉你又老又死的先知,接受复活的主耶稣回到家里去呢?”
他说:“好心的先生,”这个印度人对基督徒说,伊斯兰教徒对这个了不起的博士基督徒说,他说:“好心的先生,你的主耶稣为我做的事,能比我死去的先知所做的更多吗?”现在研究一下。
博士说:“哦,你瞧,”他说:“你的先知死了,在坟墓里。”他说:“我们的主耶稣从死里复活了。”
他说:“是吗?你给我证明他从死里复活了。”他说:“他就跟穆罕默德一样死了。”
博士说:“哦,不,他从死里复活了。”
他说:“先生,你们有两千年来证明这点。但还有三分之二的世人从未听过这个,怎么回事?”这又怎么解释呢?呐,你们神学教师们,你们低下了头。
他说:“证明他已经从死里复活了。”
博士说:“哦,等一下,”他说:“你瞧,先生,”他说:“哦,我们……等一下。”
他说:“你们的耶稣,”他说:“两千年前从死里复活了,三分之二的世人还对此一无所知,要是穆罕默德从死里复活了,二十四小时后全世界都会知道。”没错,是的。
他说:“瞧,”雷赫德博士说:“伯兰罕弟兄,我对他说:’哦,可是我们有喜乐,我们有圣灵,我们有喜乐和平安,我们知道我们今晚在讲什么。’”
“等一下,雷赫德博士,”他说:“伊斯兰教能跟基督教制造同样多的心理学。”
46

他知道他遇到的决不是一个一时冲动的男孩。他遇到了一个知道自己在讲什么的人。那人说:“我们伊斯兰教徒有同样多的喜乐欢呼。”他们有,我见过他们将自己的情绪激动到一个地步,从下巴将矛刺入穿过鼻子,又抽出来,甚至都不流血,一滴血都不流。呼喊“安拉!安拉!安拉!安拉!安拉!”拿碎片穿过手指,抽出来,连血都不流,甚至感觉不到。肯定的,他们一个人拿一把剑,把他刺透,从后面抽出去,没有流一滴血。医生抓住剑,拿住,又捅回去,说:“往这人里面倒水,从另一头流出去。”就站在我面前。肯定的,他们能跟基督教制造同样多的心理学。

47

那人说:“雷赫德博士,让我告诉你一件事。”他说:“穆罕默德只应许我们死后的生命。你们的耶稣在你们的圣经中,应许他所做的同样的事,你们也要做。让我看你们的教师行出那个,我们伊斯兰教徒就相信他从死里复活了。在你们能那样做之前,他像穆罕默德一样是个死人。”

博士说:“伯兰罕弟兄,我不能说话了。我根本没有回旋的余地了。”他说,他没有别的话说,他跟一个同他一样聪明的人站在一起。他说:“我不能。我什么都说不了。”
博士说:“我对他说的第一件事。”他说:“哦,我告诉你,我告诉你,先生,你读了新约。”
那人说:“是的,先生,从孩子的时候就全查考过。”
博士说:“你说的是《马可福音》16章,是吗?他在那里说:’你们往普天下去,信的人必有这些神迹随着他们。’”
他说:“是的,先生,那是其中一处。”
博士说:“哦,你瞧,先生,”他说:“没有文化的人接受那个,”他说:“但在神学院,我们学到《马可福音》16章从第9节起不是默示的。”
伊斯兰教徒说:“什么?不是默示的?”
博士说:“不是,从……哦,梵蒂冈把那个加进去的,从……从第9节起。耶稣说的:’你们往普天下去,传福音。信而受洗的必然得救,不信的必被定罪,’就这么多。后来梵蒂冈加进了:’信的人必有这些神迹随着他们。’”
“哦,”他说:“你读的是什么书啊?部分是默示的,其余的不是。但整本可兰经都是默示的。”就是这样。为什么你不面对事实呢,传道人?耶稣说。
48

有一件事我可以肯定的,即使我没有信心成就这事,我也决不挡在其他有信心能成就这事之人的路上。

这是真理,那是基督教会今晚一败涂地的原因。绝对是的,因为教会在代表复活的主耶稣基督上失败了。如果他从死里复活了,他过去跟现在就只有一个区别,那就是现在他是在一个属灵的身体里,而不像我们今晚一样在一个肉身的身体里。
“还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了。我所做的事,你们也要做,并且要做比这更多的事,因为我往父那里去。”对吗?
换句话说,神只藉着一个个人工作;就是基督。现在他在圣灵的样式里,工作是全球性的,全世界。“并且要做比这更多的事,因为我往父那里去。”他已经从死里复活了。
49

雷赫德博士对我说:“伯兰罕弟兄,我听说了你的聚会,读了你的册子:’先知访问非洲。’”他说:“这是真的吗?”

我说:“雷赫德博士,这是真的,耶稣从死里复活了。”
他说:“这之外还有别的什么……伯兰罕弟兄,我还能做什么呢?我也是浸信会的,像你一样。”
他说:“神告诉亚伯拉罕:神因信心称他为义。亚伯拉罕信神,这便算为他的义。一个人除了信,还能做什么呢?”
我说:“雷赫德博士,那是真理,一个人能做的就这么多了。亚伯拉罕信神,这便算为他的义,”我说:“但神转过来赐他割礼的记号,确认他的信心。当一个人相信主耶稣基督,神给他圣灵的洗作为印记,证明神认可了他义的信心,赐给他圣灵的印。因为圣经在《以弗所书》4章30节说:’不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。’”
呐,如果我们能让圣灵进来,你就能看到神迹发生了。圣灵每次都为基督作见证,瞧,人可以见证,他们的生命……但圣灵一定会认同道,因为圣灵写了道。阿们!
50

呐,我留你们很久了。我不是有意要这样做。但今晚,我要问你们一件事。我可以站在这里,就这点传讲一个小时;那还是人的话。耶稣基督说的一个字就比世上所有人所能说的更有意义。现在,我们祈求他,看他会不会显现。

如果耶稣今晚在你们面前显现,他是神复活的儿子耶稣基督,如果他在这里显现,他从前所是的一切,除了肉身以外,你们会相信他从死里复活了,今天正活在他的百姓当中吗?如果会,请举手。谢谢你,谢谢你。
我很惊讶,看到很多人没有举手!你们需要什么才能相信呢?你说:“行出来”,却无法相信圣灵,而这是神唯一的两个见证。你要相信什么呢?你一定是生来就不信,你里面没有用来相信的东西。
呐,对你们信的人,对你们正在等候的人,对你们正纳闷的人,记住,如果基督从死里复活了,他就必须做他在地上时所做的同样的事,不然圣经就错了,基督就是死的。但如果他已经从死里复活了,藉着他的教会做他在地上时所做的同样的事,告诉他们教会必看到那些事,直到他再来,直到世界的末了,我们今晚该有何等的喜乐,因为知道耶稣已经从死里复活了。我们祷告。
51

我们的天父,我们生活在一个残酷的世界,到处都是冷漠、自私、贪婪、偏见、惧怕。今晚,巨大的炸弹挂在架子上,三颗炸弹在二十四小时内就能毁灭世界,甚至连一只昆虫也不会剩下。你说过:“挪亚的日子怎样,人子再来的日子也要怎样。”当世界被毁灭时,只有挪亚例外,他在方舟里越过了审判。很高兴你今天有一条逃脱的路给那些愿意听的人。

主啊,你在这七、八百人面前做出了伟大的声明。主啊,我祈求你彰显自己,因为知道我们只是肉身,只是人,靠恩典得救的罪人。我将这聚会和我自己交托给你,主啊,愿你现在来,印证我讲了真理。主啊,我谈论了你。现在你来说话,表明这是真理。父啊,好吗?愿我们今晚在你面前蒙恩,奉基督的名,阿们!
52

现在我要求你们一件事,你们愿不愿……我没有看到有钟,但通常……这是圣灵的恩膏,是主的天使。

现在不要起来到处走,瞧,如果你是批评者,就不要再待在这里了,因为我对批评者不负责任。记住,疾病会从一个人去到另一个人。我们不是把教会当儿戏。也许这个星期我到你们这儿,给你看一些盖了章的声明,证明城里某些出名的人瘫痪了,还有些人在精神病院等等。现在我们不能把教会当儿戏。从前的同一位圣灵,也是在这里的同一位圣灵。疾病可以从一个人去到另一个人。你们要怀着非常敬畏的心坐着,如果你不能在以下的十五、二十分钟里坐着,那现在你就该离开了,瞧。
当我们唱歌时,叫祷告队列上来。明晚回来,我要跟你们多讲一些福音。也许你们能留下来听。很奇怪,你们竟然没有受过这些事的教导,但我亲爱的弟兄,我今晚说的东西,没有一样不是出自这本圣经的,有神的应许。同样的事会发生,明晚,我们要继续进来,从头到尾地告诉你们这些事情是如何通过圣经继续的。
53

呐,你发了祷告卡吗?B1到100?1到50。

好的,发了祷告卡B。谁有祷告卡?它是一张小卡片,你没有一张放在这里,只是一张小卡,一面有我的照片,背面有一个字母B和一个数字。谁有B1祷告卡,请举手,有人吗?好的,女士,从那里过来好吗?引座员或某个人,比利,去那里,吉恩或你们哪位,帮助她。B2祷告卡,举手好吗?在这里。
3号卡,你能……3号卡,看看你邻居的卡。也许有人聋了,有人听不见或不会说话,有人起不来。如果是,那是……我们会帮助他们。B3号,请举手好吗?请检查那些卡,那些不能动的人等等,好吗?3号在那里吗?你是3号吗?
4号,B4号,举手好吗?好的,女士,在这里。5号,如果可以,举手好吗?5号。6号,现在没有举手什么的,我们会示意你旁边的人帮助你起来。6号,好的。
7号,B7号,在那里吗?8号,举手好吗?8号,举手好吗?8号,先生,你有吗?请过来这里,8号。9号,举手好吗?B9号,举手好吗?9号,我没看到吗?谁有9号?B9号,已经在队列里?在你去队列前,请先快点举手让我看看,好让我……
10号,谁有B10号,举手好吗?B10号,过来这里,好的,先生,在这里。11号,B11号,举手好吗?请人帮助我看看。那是……是那个号吗?[原注:磁带空白。]排队列。
54

天父,我们祈求你的祝福降在这些人身上。为了你的荣耀,我将自己交托给你,主啊,因为知道这所有的人对我都是陌生人,我不认识他们,但你认识他们。我祈求你帮助他们安静,应允你的仆人,你的灵……此时膏抹我,为了你的荣耀,我奉基督的名这样求,阿们!

55

好的,你们可以抬头了。之所以要你们注意,是因为我不知道声音是大是小。麦克风,因为你……如果主显现,出现很多异象,我就会很虚弱。我精力耗尽,这些小伙子们也注意这个。他们知道什么时候够了。

朋友们,记住,对你们在这里不明白属灵事情的人,这是进入另一个空间,进入另一个世界。当圣灵开始膏抹下来……
呐,你看过照片上的天使吗?照片就挂在华盛顿特区,联邦调查局检验了它,并且证实这是唯一拍下来的超自然物。只要找出联邦调查局的头目乔治·莱西,只要找出他的名字、地址啊等等就知道了。
呐,同一位天使离我此时所站的地方不到五英尺。这是真的。呐,那不是我,而是他。有带领以色列人的火柱,多少圣经读者知道这点?火柱,对吗?那火柱是谁?基督,立约的天使,就是基督。他与摩西同在旷野,肯定的。他说:“还没有亚伯拉罕,我是。”他是“我是”。
呐,如果他仍是一样的,他仍在这里,在光中,像火柱一样。保罗去大马士革的路上看见了他,对吗?他看见了他。耶稣说:“我从神那里来,又往神那里去。世人不再看见我,你们却看见我。”
56

呐,我想要跟这个妇人交谈,接触她的灵。呐,如果主耶稣在这妇人和我之间行同样的神迹,你们所有坐在底下的人,不管是谁,如果你看这边,并相信我已经告诉了你福音真理,我向你保证圣灵会对你回话的。这是个直接的挑战,我肯定你们基督徒能赞同,我作为你们在基督里的弟兄,我所站的立场,以及为什么我此时解释这个到底是什么。我要么讲了真理,要么说了谎言,神必须是那位印证的。你想过来代替我吗?把你自己放在这里。你必须知道……在别的国家巫医等等面前。

呐,只要跟女士说一会儿,就像我们的主耶稣跟妇人说话一样。他是神,我只是他的仆人。但如果他做同样的事,你们每个在这里生病、有需要的人,你会相信他已经从死里复活了,你们大家都愿意接受吗?瞧?
呐,我这样做,是因为……瞧,这是让他的话发生功效。我不能医治她,我跟这毫无关系。如果她病了,这必须都是她自己的信心才能成就医治。是你的信心。但是,作为一个恩赐,瞧。如果你失丧了,没有人能拯救你,耶稣已经拯救了你。如果你病了,没有人能医治你,耶稣已经医治你,是你个人对已完成的工作的信心成就这事。
但是,妇人此时站在我面前,她意识到有件事正在发生。如果妇人仍然能……她知道主的天使就站在她和我中间。妇人,如果你的……你的感觉是……你以前从未有过这种感觉,如果是,请举手,瞧。肯定的,他会站……他就站在你和她之间。
我看到妇人在来这里的路上,她不是本地人。你来自西北部。你从俄亥俄州来到这里。你是喉咙上的问题,上面长了癌症。黑暗,你被死亡笼罩。那是主如此说。你现在相信吗?女士,这里有东西知道你。过来这里一下,我要祷告。
天父啊,我奉你儿子主耶稣的名祈求你祝福这妇人,医治她,愿死亡的阴影从她身上被除去,愿她为神的荣耀而活。我奉你圣子耶稣的名求,阿们!
神祝福你,姐妹。欢喜快乐地去吧,赞美神。写下你的见证,为了神的荣耀。
57

女士,过来好吗?

大家都相信,有信心;等一下,大家现在保持绝对的敬畏。
女士,你站在这里。我根本不知道你想要什么,为什么在这里。但神知道。你身上有样奇怪的东西。你周围有一道光。你有……你刚得了医治。你在为别人祷告。你在一场神的医治聚会上得了医治,你……不是这里。那是我在哥伦比亚市那边的聚会,因为我看见那个教会同样的讲台,是的。你在这里是为了别人,那是个男人,是你的……不是你丈夫。是一位弟兄,他得了癌症,你是为了他来到这里的。你手里拿的手帕,去奉主的名把手帕放在他身上,他必好了。阿们!
要有信心,不要疑惑,要相信神,事必成就。现在你相信吗?
你举了手,你有关节炎,是吗?你在下面,我看见你想要起床,往旁边移动。你有关节炎,正在祈求神医治你。站起来,先生。耶稣基督医治了你的关节炎。它离开你了,阿们!你现在没有关节炎了。你的信心使你痊愈。神祝福你。
58

瞧这里,先生。你坐在那里祷告说:“神啊,让他对我说话。”是的。你正在祷告我转过身,说点什么。对吗?是的,先生。这是你的信心。去触摸主。不是触摸我,是触摸主。你是……是吗?这是为什么你的关节炎结束了。主耶稣使你痊愈了。

现在,你们大家都相信吗?主从死里复活了吗?要对神有信心。
坐在底下的第二个人,你有血液病,是吗?你相信耶稣基督会使你痊愈吗?你信吗?小女士有点……瞧,你像这样把手帕举到嘴边。你有血液的疾病。检查显示那是血液里的病。如果是,请这样举手。[原注:磁带空白。]请应允,是那样的,下一件事是……你没看到那光悬挂在妇人头上吗?她检查了,有血液在流,她处在一个境地……但是姐妹,血液洁净了,回家去,你的信心使你痊愈了。神祝福你。
是什么做了那事?她摸到了基督,就像患血漏的妇人摸到基督一样。瞧,是你的信心。你相信吗?你若能信,凡事都可能。现在,要对神有信心,不要疑惑,要相信。
女士,你好!小伙子,这是病人吗?我没有疯,而是异象把我从这里拉到那里。
59

呐,女士,你晓得我是你的弟兄,你是个基督徒信徒,我是你的弟兄。我在这里只是要帮助你。我对你一无所知。你晓得,你知道,是吗?我不认识你;对你一无所知,我一点也不知道你的事。但神知道你的事,是吗?

如果我靠着圣灵说出你来这儿的目的,或有关你的事(你晓得我是不会知道的),你就得知道这一定是来自某个超自然的能力。你认为这是什么,也会决定你会得到什么;这取决于你看待这事的态度。但你患的病是在这里。我看到你烦躁不安;你走来走去。你担心。我看到你按住肋旁,是心脏病。你有心脏病,是吗?那是真的,女士;那是主如此说。明白我的意思吗?
注意,跟她交谈得越多,在她身上的圣灵就会说出更多她的事情。对你……就是这样。一个异象使神的儿子,使能力从他身上出去,使他虚弱,何况是对像我这样靠恩典得救的罪人呢?一个异象使但以理头痛了多日。
呐,我们中间有东西在运行。看起来很严重,一个黑影,我再也找不到了。你相信我是神的先知或神的仆人吗?你真的全心相信吗?还有别的东西需要卸掉,你还没完。你开始了一件事,你心里深深地渴望,这是为什么你这么焦急地想要从神的灵得到,对不对?因为是关于别人的,那人也有心脏病。是你丈夫,他在住院,是真的。他的情况很严重,有心脏病。我看到他很虚弱,那是……我们相信主。
天父,我为这件病例祈求神的智慧。愿今晚藉着你儿子耶稣基督蒙应允,阿们!
不要疑惑,凡事相信;因为在信的人,凡事都可能。
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你好,女士。我跟你是陌生人,我不认识你,从未……你相信吗?要对神有信心;要对神有信心,好让你能得医治。女士,我跟你是陌生人,一生从未见过你,从不认识你,必须有超自然的东西让我知道你的事;如果有什么问题的话。是的。你认为这是什么,也会决定你会得到什么祝福。如果你判断错了,就没有祝福给你。

一次有个妇人摸了耶稣的衣裳,她感到了能力,但一个罗马士兵拿一块布蒙住耶稣的头、脸,打他的头,说:“你这个能看异象、说预言的,告诉我打你的是谁。”
耶稣什么也没说;只有神给他异象,他才能看到异象。我能看异象的唯一方式是,如果有人……是你自己对神的信心拉动了异象,不是我,我跟这毫无关系。我只是交托自己。
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我能听见有人咳嗽,但我看见异象,一看,是个妇人咳嗽,一个不同的妇人。女士在那里咳嗽,晚上咳嗽,吐痰,好像从你的……从喉咙吐出来,是的。如果是真的,请举手,在那里穿蓝衣服的女士,请举手,举起手,女士,是的。你现在相信吗?好的,如果你相信,病结束了。阿们!接受,对神有信心。看到主多么奇妙吗?

姐妹,你怎么看呢?你的头有问题,是吗?头痛?主奇不奇妙?现在它全都离开你了。阿们!
是什么做了那事?她的信心,她的信心摸到了主。
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过来这里,女士;黑影随着你。你的生活忽上忽下,你一直渴望,但却总也得不到,特别是为基督。你渴望与他同行。你最近向他承诺了,如果他确保你度过你所在的这个患难,你就会更亲密地与他同行,是真的。那是主如此说。你患有肿瘤,肿瘤,是的,对吗?那肿瘤向我隐藏,但不能向神隐藏。如果我告诉你那肿瘤在哪里,你会相信我吗?是在你的腿上,在你的右腿上。如果是,请举手。现在去相信,接受。

让我们说:“感谢归给神,归给我们的主耶稣基督。”
要对神有信心。你若能信,凡事都可能,要有信心。
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女士,你相信吗?你相信我是他的仆人、他的先知或仆人吗?我留意那个名字,批评者不明白。但我跟你是陌生人,从未见过你,你从未见过我。但你晓得我们中间有样东西。你在某样东西面前,这不是你的弟兄,一个人。如果你意识到了,请举手。没有人能站得离他这么近,还认不出他。那不是一个人,你知道。你站在人旁边是不会有这种感觉的;惟有神。因为那不是我,他在这里。我是一个男人,你是一个女人。如果你有什么问题,我不知道。我不知道,你晓得我不知道。他在这里,是你和神之间的中保,我藉着神的恩典被赐予恩赐,你可以从他掏出他想要我对你说的话。

我现在看到你非常忧虑。你对一件事不安,是的。你害怕一件事。我看到你做过某种检查,是因为血液。如果是真的,请举手,是一个……是血液感染,你害怕是白血病。是的,是真的,我不是在读你的心思,我在告诉你什么是真的。
你也不是本地人;你来自这西边的一座城市,城里有一个大湖,城中央有个样子可笑的广场,是在山上。到了它那里,是阿什维尔,你是从那儿来的。是的。你名叫伊利莎白,对吗?海普斯。你现在相信吗?是的,海普斯小姐,成就了![原注:磁带空白。]对吗?
我们的天父,我奉主耶稣的名祝福这个快死的妇人,将黑暗转为白昼,主耶稣啊,因为你赐给我们这权柄,使她能相信你。因为知道……[原注:磁带空白。]手按病人,病人就必好了。我这样做,顺从你的命令,奉耶稣基督的名,阿们!
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瞧这边,等一下。如果主知道你是谁,你从哪里来,你生命的一切,他肯定知道未来,是吗?瞧,你渴慕与神同行。你还需要更深地与神同行。当你离开时,去拿……将自己交托给神,做你能做的一切来荣耀他。跟随你到讲台的黑影已经离开了你。你的信心成就了这事,现在欢喜地去吧。再也不要害怕白血病了。

让我们说:“感谢归给神,”大家都能相信。你若能信,凡事都可能。
我告诉你,当你坐在椅子上时,你背上的那个病就离开你了,你相信我吗?你相信吗?这事成就了。
让我们说:“感谢归给神。”
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过来。女士,你得的这种病所导致的死亡远超过其它任何的病:是心脏病。但耶稣基督能医治心脏。你相信吗?

父啊,我奉耶稣基督的名为这个亲爱快死的妇人代求,愿你医治她,使她痊愈,为了你的荣耀,阿们!
神祝福你,姐妹。现在欢喜快乐地去,赞美神。
过来,好吗,先生?哦,胰岛素是好东西,但基督是……对糖尿病。你相信主会医治你的糖尿病,使你痊愈吗?你相信吗?
哦,神我们的父啊,我谴责这个要杀死我弟兄的魔鬼,祈求你医治他,奉耶稣基督的名,阿们!
好的,现在去相信。不要疑惑,要对神有信心。现在你相信吗?耶稣从死里复活了吗?
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过来这里一下,女士,站在那里。你相信我是主的仆人吗?神祝福你的心,妇人。看到这个上了年纪的母亲,当人们来到主的同在中,谁都会观察他的表情。看看那个妇人,那个基督徒,站在那里,患关节炎,在主耶稣的同在中哭泣。不是因为我,我是他的声音。

大妈,你相信主必让你痊愈吗?你全心相信吗?你信吗?好的,那就转过身,欢喜回家去,神啊,愿神应允,奉你儿子主耶稣基督的名。
要对神有信心,不要疑惑。你若能信,主说什么?[原注:会众回答:“凡事都可能。”]
哦,何等荣耀的时光,活在复活的耶稣基督的同在中。你相信他从死里复活了吗?[原注:会众赞美主。]如果他是应许的那位,这些事……他必做这些事,他应许了,你若奉他的名向父求什么,他必成就。阿们!
每个应许都是真的。这是神的道,每个应许都是真的。在信的人,凡事都能。不要疑惑。不,我不是在读你的心思,停止那样想。现在有人祷告。瞧,如果我是在读心思,你们祷告。只要相信神。
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你的神经质得了医治,你感到好多了,是吗?主很奇妙,不是吗?

好的,你们两位在后面的、站在那里的女士,你们俩都患了同样的病,后面,两位女士站在那后面。你们俩乳房上都长了肿瘤。如果是,请举手。你们俩都想得到属灵的帮助。是的,对吗?请互相按手。
亲爱的天父,撒但被揭露了。愿他离开她们俩,出来,奉耶稣基督的名,阿们!
现在回到你们的座位上。让我们说:“赞美主!”
你相信吗,先生?你相信我是主的先知或仆人吗?我是个陌生人,从未见过你。不,我们彼此是陌生人。你有件奇怪的事,我不认识你,从未见过你。但你在这里要我为你的心脏病祷告,是的。如果你……你戒烟了吗?不要再抽烟了,服侍主,进你一切所能的讨他喜悦,你会这样做吗?你要是答应这么做,请举手,你答应这么做吗?好的,去吧,你去的时候愿主耶稣触摸你,奉耶稣基督的名。欢喜上路,先生,快乐,相信。
你相信吗?
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一定是到了我离开的时候;他们总是碰一下我的腰,我知道我没有任何时间概念。你相信什么,你看到这人在这里,哦,你刚接受了祷告,是吗?要有信心,相信。

你们底下残疾受痛苦的人怎么样呢?你的信心在哪里呢?我不是你的医治者,我是你的弟兄。我挑战你的信心。我挑战你,因为耶稣基督活着。
你,坐在那里的椅子上举着手的,你信吗?如果神告诉我你患什么病,你有什么,你会相信他吗?你肠子里有肿瘤;你的膀胱有病,是吗?是的,是吗?你要不要从椅子上起来,回家去,得痊愈,奉耶稣的名。
你相信吗?如果神告诉我你有什么病,你会接受你的医治吗?高血压。你现在相信我,是吗?如果你全心相信,耶稣基督医治你,就站起来,拿你的床,回家去。痊愈,站起来。
让我们说:“赞美主!”多少人相信主?你呢?你在那里得医治了。拿你的床,回家去。你们剩下的人要得医治,如果你相信。你们相信吗?让我们向神举手。
天父,奉主耶稣基督的名,我们宣告魔鬼是说谎的。神是真实的,总是真实的,现在我们祈求这里的每个人都完全痊愈,奉耶稣基督的名。