55-0227A 信徒在基督里的位置

1

……服侍我们的需要,所有给我们的,因为我们不想只是以随便的方式来讲。摩尔弟兄坐在这里,他是我的经理,他昨天说到累了,以及我们的性格。我说:“哦,星期天早上我得讲道。”昨天下午我在保留区的祷告队列里差不多有四个小时。昨晚没怎么睡,今早起来,又得讲道。还得上来,今天下午还得回来。

我说:“摩尔弟兄,说吧。” 他说:“哦,没关系。”
我说:“那我这个星期天下午让你上讲台啦。”
他说:“我不会在那里。”
我们刚才在交谈,想要找到……他说……有点疼,我们笑就是因为这个。摩尔弟兄想要让开。哦……
2

你知道,生活中有些很奇怪的事,不是吗?他们告诉我,皱眉头要比笑多用百分之八十的肌肉,所以我们真的要很懒才行。我说:“只要笑而不要皱眉。”

你知道,我父亲是爱尔兰人,很有幽默感。他说……对那些人所说的,他会说:“笑,世人就会跟你一起笑;哭,你就是自个儿哭。”类似这样,“哭,就是自个儿哭。”那就是我……要快乐,你没有什么值得怕的事。如果你是基督徒,一切都没问题。
3

我要说,昨天是我在美国聚会的一个亮点,就是昨天。我在美国这块土地上最好的一次聚会,就是昨天下午跟阿帕契印第安人在保留地的聚会。我一生从未见到圣灵像那样在那些印第安人身上涌流。我真希望你们在那儿。真是非同寻常。

奇怪的是,盎格鲁撒克逊人怎么……我想是西方人什么的,他简直不……他只是有点太聪明了,真的觉察不到。印第安人相信,事情就解决了。他只想看到……会堂里有人在那里,在保留地那里吗?是的。这里有一些手举起了,太奇妙了。
4

我不能明白为什么我们到达之前主一直在感动我……我最后一次去保留地,已经是八年前的事了。在我们到达那里前,突然,有东西降在车里,说:“祷告。”

摩尔弟兄当时正在开车。有位女士曾经是保留地的教师,她跟我们在一起,还有夏里特弟兄,我们亲爱的弟兄和姐妹,布朗弟兄,特雷西弟兄和我自己。
所以我说:“让……”夏里特弟兄自己,还有另一个。我说:“摩尔弟兄,我们祷告时,你只管开车。”哦,那是一段何等美好的祷告时光。圣灵降临,说:“呐,你在拐弯处转弯前祷告,或在拐弯的路上。”
我根本都不知道路在哪里。我们刚祷告完说“阿们”,继续往前开时,结果就正好开到了路口转弯,时间刚刚好。
5

当我们到了那里,一边有幢小房子,就是我们东部的人所说的沥青纸板做的房子。一个印第安姐妹走到院子里,跪下来,低头,不断地祷告,而唱歌事奉和别的事情进行着。如果每晚我有大约五个人在那后面祷告,也许这里的情形就会好多了,不是吗?是的。你们不这么相信吗?这是多么不寻常的聚会。

当我们开始聚会时,我们忘了带祷告卡。比利去了某个地方。他不是很想去保留地,他不想去。我以为他在睡觉,想要睡觉。所以我们没带祷告卡就去了,我们也做不了什么。但圣灵让大家整齐地排好队。聋子、哑巴、瞎子、瘸子,我想大约有……布朗弟兄告诉我大约有三十个异象出现,我还站着。大约有三百个人经过队列,我要说至少有一百、两百五十人明确得了医治,没有一点……哦,圣灵奇妙地运行。
6

有人领一个小女孩上来,一个印第安女孩,漂亮的小家伙,小姑娘。她的眼睛乌黑闪亮。在我到达……她还没到我跟前,有人,我相信是一位宣教士弟兄,米切尔弟兄说:“她瞎了。”有人在队列里说:“她瞎了。”看到他们下去,把她带到我面前。

我为孩子向我们的天父祷告。我在她面前挥手,那双乌黑的大眼睛,瞪着,只是瞪着眼。所以我想:“可怜的小家伙,难道就这样过一辈子?”我重新按手在她身上,好像我离开了……这听起来很疯狂,却是真的。我觉得自己好像离开了地球,来到了神的宝座前。耶稣基督的血在那里。我知道可怜的印第安小女孩可能不懂英语,可能什么都不懂。看起来我好像凭着信心抓住了主耶稣的血,然后把这血给了这个小女孩。
过了一会儿,我回到了我跪了两三个小时的地方。我像这样在她眼前移动手指。我移动手指,她的眼睛仍是瞎的。我说:“你说过:’凡你们祈求的……’”
正当我说话时,我的手指摇摆,结果那双可爱、乌黑的大眼睛就跟着我的手指移动,完全正常,打开了。
7

有人站在外面,一些穿着考究的绅士们,也许是旁观的,医生们已经尽力了,不管是什么。我看到他们走上来抓住她。

我说:“带她去。”我说:“她看见了。”
你知道,我看到他们跟她一起。她像底下其他人一样在人群中走动。接着是她父亲经过,也是瞎的。主耶稣本着他至高的恩典当场恢复了她父亲的视力。
一些妇女手臂瘫痪了,手都不能动,结果举起手赞美神。聋子、哑巴等等,我们可称颂的主耶稣都医治了。
8

我整个晚上都无法摆脱这个,就是一个印第安人的祷告队列,老在我脑海里浮现。我想到底是怎么回事。今早我起来,走进我的同工所在的房间。我想可能是什么事,是圣灵感动了我。我想也许是他们。

哦,他们在谈论他们在杂志上看到的什么事情。我知道那不是。所以我下楼,走进比利所在的房间,他正在擦鞋子;所以这也不是。
于是我又上去,走到我的房间,关上门。我想:神啊,这是什么呢?为什么我心里总也摆脱不了那个印第安人保留地呢?
我知道那是异象,但又不是异象。但主所给我的,在美国最大能的一场聚会,就是昨天在保留地的聚会了。哦,我有过一万五千或一万八千个来自……也许是三、四、五百,也许多一些。我不知道,昨天在那场聚会,圣灵从来没有像那样运行。你们这里跟保留地有联系的任何人,留意看那场聚会发生的事。所以当我们……我走进房间。我只是想:“哦,我要进去读会儿书。”
9

我出去传道的时候,每个人都想我们留给他们一些时间。我们在城里时,想要尽量走访每个教会,每个教会。我们不可能去每个主日学,所以只能去能去的,就像是抽签一样,是该去这儿还是那儿,把时间分配一下。所以我们……最后我……有东西对我说:“把书拿起来。”

那里有一本我写异象的书。当异象应验时,我就把它们划掉,然后告诉人们。我把书拿起来,翻开看。三日,(如果你们想看的话,我可以把书拿给你们看。)十二月三日,我在纽约州的宾厄姆顿。到了早上七点,比利还在睡,我从床上起来,走到窗户边,神在那里显给我看。我已经忘掉了,在我们的聚会上,从这头到那头,我把它都记在纸上,就在那里。主已经显给我看了。
哦,主做事的方式实在是让我太激动了。早在事发前,他就告诉我什么会成就,真是……是不是不可思议?他能预告或预先说出。他能说出过去的事,现在的事,将来的事,瞧?不可思议。
10

几分钟前走进来,有人把一位先生介绍给我,他走上来。这人站在那里,他心头一定有事;我一生从未见过他。我看见他站在一个桌子旁边。他妻子,看上去像是黑头发的妇人,正在喂他吃东西。这个男人看上去个子挺高。圣灵降在他身上,说:“先生,你得了胃溃疡。”他就在门口那里接受了医治,也许此时就在会堂某个地方,坐在这里。有些人站在那里。主耶稣本着他的大爱和恩典为我们所行的事,是多么超乎我们所想的,不是吗?不是吗?

11

呐,今天下午我要传讲主耶稣的再来。我说了我可能要,但我可能得推迟到星期一或星期二,因为借着谈论这题目,我想要做的是向科学的世界证明耶稣的再来就在这个时代、我们所生活的这个日子。我不知道是什么时候,但我相信。呐,这不是主在告诉我,只是科学加上经文或经文加上科学,证明我们现在生活的这个世代或时代,在我看来他们会看到主耶稣的再来近了。我今天在科学方面还没有得到足够的信息证明这点。

所以我想,既然今晚我还要讲道,又有医治聚会,所以也许我们要下去,好好来一堂高涨的主日学课程。这样好吗?你们想要吗?我们祈求这是在圣灵里。
12

对了,还有一件事,正好在我脑子里,所以我就跟你们分享一下。有一两位传道人打电话来,联系我的经理等人,询问那天晚上我讲到亚当和夏娃的事(我肯定那是被误解了)。

呐,有人认为我说亚当没有犯罪。亚当犯罪了,被神定罪赶出了伊甸园,瞧?救赎的袍子遮盖在他身上就表明了这点。瞧?哦,我说的是,亚当是故意犯罪,瞧?夏娃其实是被欺骗了。但亚当没有被欺骗,他是故意犯罪(瞧?);故意,他知道自己在做什么,因为他的妻子。他跟他妻子站在了一起。然后他们走到神面前,俩人都被定罪了。
耶稣不是不知道自己在做什么,他降临,代替罪人即教会,使他能救赎教会归自己,瞧?我说那是个预表。亚当是……基督是第二个亚当。借着第一个亚当,众人都死了;借着第二个亚当,众人都活了。
13

但误会是他们以为我说亚当没有犯罪。亚当犯罪了。但他是睁大了眼睛犯罪的,不是……《提摩太前书》3章说不是亚当被欺骗,乃是女人被欺骗,陷在罪里。瞧?

事实上,夏娃以为自己是对的。但撒但欺骗了她,撒但没有欺骗亚当。亚当知道那是错的。但因为他对妻子的爱,他用罪来代表自己,并因同样的罪被定罪,被逐出了伊甸园。
基督代表充满了罪的教会,被定罪,他的魂去了阴间。是的。第三日神叫他复活。你相信吗?瞧?不是亚当没犯罪,他的确犯罪了。
基督,他从未……神不会送纯洁的他去阴间,神必须送被定罪的他去阴间,瞧?因为他担当了我们的罪。基督死了,不义;基督替罪人死了。瞧?基督自己从未犯罪,但他亲身担当了我们的罪。
14

任何圣经上的神学教师都知道旧约的替罪羊等等。基督是两者……我知道你们这里有弟兄认为魔鬼是替罪羊。但不是,不,不,基督是那两只山羊(是的),既是死亡又是复活。你明白吗?他带走了我们的罪,又在复活中出来。

基督也成了教会的代表。他担当了教会的罪,被赶到外面的黑暗里,下入阴间,第三日复活了。神叫他复活,为了使我们称义。
他这么做只基于一节经文。是一个后来背道的传道人说的,大卫说:“我必不将他的魂撇在阴间,也不叫我的圣者见朽坏。”这是我在旧约发现的唯一一处经文,借着预言说神要这么做的。所以神没有将他的魂撇在阴间。
15

耶稣知道三日内他要复活的原因……呐,有人说:“嗯,他说他在坟墓里三天。”嗯,他死于星期五下午,星期天早晨复活,只有一天外加不到一天,瞧?

但主从未说刚好三天,因为他知道约拿在大鱼的肚腹中是他的预表,他知道大卫说:“我也不叫我的圣者见朽坏。”他知道朽坏在七十二个小时内临到。在那三日三夜的某个时候,神要叫他复活,因为他必不朽坏。瞧?
所以耶稣死于星期五下午,星期天早晨复活,因为神应许了他的肉身没有一个细胞会朽坏,他又复活了。阿们!呐,你们爱他吗?我们全心爱他,不是吗?
16

现在我们翻过来一下。请你们不要分神儿,我们要上一堂主日学课程。若主愿意,现在我要……

呐,记住,朋友们。多少人听得清,请说:“阿们!”我是个很差劲的教师。但我只是教导这点,不是要搞出一个教义,朋友们。如果你不同意我所教导的,完全没问题。瞧?那没问题。
也许你知道,你我的指纹都不完全一样。我想我们的鼻子也不一样。是的,我们的鼻子看上去不一样,因为他们说世上没有两个人是一样的,没有人的指纹是一样的。
但我还是照样爱我的指头和鼻子,即使它有点不一样。你明白吗?我很高兴你们有你们的,我有我的。所以我们……我们因基督的身体而高兴,对吗?
17

呐,这些教导只是我从经文上观察到的一些小事。我没有说是主说的。这只是我最好的理解,瞧?那可能是错的,因为那只是我自己对它的知识,所以不算数。但你……

我告诉你,当我教导时你怎么做。你就像我吃樱桃馅饼时做的一样。你知道,我喜爱樱桃馅饼,你呢?哦,当你吃樱桃馅饼时,如果你咬到核怎么办?你扔掉馅饼吗?你把核扔掉,继续吃樱桃馅饼。
多少人喜欢炸鸡?当然,你们都喜欢。肯定的,你们南方人都喜欢炸鸡,特别是神职人员。当你吃炸鸡咬到骨头时,你把鸡扔掉吗?你把骨头扔掉。你瞧?所以,在这点上你也这么做。你不相信的,就扔到一边,继续吃你认为对的。没问题吧?阿们!
18

呐,现在到了需要我们认真的时候了。我们这么做时,我要你们跟我翻到我们的主日学课程。我今天下午的题目(时间不会很长,因为我们今晚还得回来讲道),讲“信徒在基督里的位置”。

这里有多少基督徒,请举手?所有的信徒请举手,到处都是。哦,我想这太好了。看上去是百分之百。呐,如果你是信徒……我相信我知道今天教会最大的咒诅是什么:就是他们不知道自己是谁。呐,今天下午靠着神的帮助,神圣的经文,如果主帮助我们,我们想要把信徒定位在基督里,让信徒看到他在基督里的权柄是什么。然后底下每个人都会为病人祷告,我肯定我们就会有一场伟大的聚会。
让我们现在低头,结束我们介绍的这部分,来到聚会认真的这部分。
19

我们亲爱的父啊,首先我要向你表达我的爱,因为你如此仁慈地拯救我脱离罪恶的生命,领一个不可爱的人进入你自己流血的怀抱。藉此,把一个罪恶的生命转变成一个更新、重生的信徒。父啊,我们为此感谢你,感谢你为我们每个人做了这事,我们感激你。因为神的儿子耶稣基督来到世上为罪人受死,使他成为罪,成为中保,站在活人和死人之间,架起了桥梁,使死人能借着听道和接受经文而被激活,重生成为新造的人。

父啊,今天,也许今天你会降临在我们中间,把这群会众放在一个正确的位置上,以致借着读神的道,这里每个生病和有需要的人甚至都不需要代祷,马上就得到医治。愿在这个时候,每个病人都看到基督为他们所做的事,以及他们今天在基督里的位置。神啊,请应允。
主啊,冲破不信和迷信的障碍,拆除一切的墙垣。愿圣灵像一阵大风来到,在我们前面进入谷中,像大卫那天晚上躺在那里,不知道该怎么打仗。但他听见了桑树丛中移动的声音,就知道神去到了前面。这时他便准备打仗了,因为知道神去到了前面。今天愿这桑树丛再次行动,愿圣灵把每个人放进主基督已经将他们放在的位置上;愿他们在剩下的年日里紧紧地跟在后面。神啊,帮助我,我们奉耶稣的名求,阿们!
20

现在,当我们拿手帕时,请翻到《以弗所书》,从第1章开始。我们一向都喜欢这样做,我们不想把这事忘了。昨天有一件很特别的事,我记得一位年轻可爱的印第安妇人走来,交在我的手里……我相信是一双卷在一起的袜子和一条领带。哦,我以为可能她想要我为她祷告的时候拿着那些东西。但后来可爱的圣灵说话了,有一个异象出现在我面前,说出那是为了她一位脚上有疾病的亲人。她丈夫不认识神,她想要把领带系在丈夫身上,使丈夫能领受圣灵,她的亲人能借着穿这双袜子得到医治。哦,这有多好,单纯的信心!

当他们开始看到瞎子看见,聋子听见,瘸子得医治后,他们跑进医院,抱出他们的孩子,带来那里。有个小孩,只有几个小时大,大约二十四个小时大,类似这样,大约两天大……婴孩的妈妈把婴孩包好,就这么来了。婴孩病了。
她迎着从覆盖积雪的山顶刮下来的寒风上来,这对她没有任何影响,基督正在医治;她想要她的婴孩得医治。
一些人甚至都赶不及到医院去接他们的亲人。所以当我们开车……开出去的时候,他们带着毯子等等站在那里,让我能祝福那些东西,以便圣灵随着那些毯子去到医院,到他们的亲人那里。哦,他们让白人为自己感到羞愧。
21

让我们祷告。天父,我们将从心里看到圣灵运行在简单的人中间,简单朴素的人。父啊,恐怕我们许多教师想把这个对人们变得太复杂了。在今天我们所处的这个学识的伟大时代,人人都聪明、受了教育,把时间都用在了学习书本等等的事上,在学校拿学位,学习科学、文学、数学,却漏掉了圣灵。那就是为什么我们进步,而东方人却被圣灵充满。神啊,怜悯我们。

在这一切中间,主啊,吸引出一群爱你、相信你的人。他们把手帕放在这里接受祷告。主啊,他们爱你。我们祈求你祝福这里的每一块手帕,衣服,小礼物,长袜,就像你昨天祝福那个印第安妇人一样,也愿你祝福这些。愿你此时就在这里的圣灵,使每个人都得医治,因为我们正是为了这个目的把它们寄出去,奉耶稣的名,阿们!
22

朋友们,当你们听到我讲盎格鲁撒克逊人,白人的差别,我不是指教会。教会是呼召出来的人,瞧?过一会儿我要指给你们看那是什么,瞧?

我所讲的是整个国家,整个画面。美国人养尊处优,拥有这些有着哲学博士、神学博士、文学博士等等头衔的神学博士们。他们就看那个。
你看到他们堕入什么里面了吗?他们漏掉了神的灵。是的。他们堕入到了这种地步。他们不相信超自然的事了。他们在科学、教育等等上太先进了,他们把神都解释没了:血都没了,神迹的日子过去了,都给解释没了。现在教会里什么也没有,就像……哦,就像……只是聚在一起而已。弟兄,那本来应该是重生的信徒在基督里聚集的地方。
23

呐,我们开始吧,因为我们没有多少时间了。我要你们回来……嗨,我忘了问了,我想他们每晚都会发祷告卡,也许是今天下午聚会后,还有今晚。我们尽量多叫一些人,尽可能叫他们上来,反正看圣灵怎么带领了。

呐,在《以弗所书》,主后大约64年,保罗从罗马写的这本书,大约是五旬节后三十一年,是在保罗流放到那里,砍头之前。
不久前,我去到写这封信给以弗所人的地方。我站在那个地方,那些被定罪的人,那位使徒带着锁链站在牢房里,写信给众教会等等,我想:“哦,圣灵进到了这个地方。”真是给你一个感觉,你就在神的同在中,他们在那里砍了保罗的头,丢在下水道里。只有神知道,但今天他在人们中间是不死的,还有这些异象,外邦教会的可爱使徒保罗。
24

呐,这封信,给以弗所人的信,是写给信徒的,不是给外面世界的,是给信徒的。这是为什么今天下午我想先试一下,看有没有不信的和罪人,那样的话我就不能在这里讲这个了。但现在,既然这是给信徒的,在场的又都是信徒,我想,若是能让信徒看到自己在哪里就好了。呐,基督徒们,要努力明白今天这个信息一直在把信徒放在正确的位置上。

如果这里的每个信徒都在各自的位置上……吶,我很感谢主,原来这里放了一排轮椅的地方,现在只剩下两、三个轮椅了。如果每个信徒都知道自己的位置(一位女士躺在折叠床上,这个男人拄着拐杖在那里),下面二十分钟后这会堂里就不会有一个软弱的人了。如果每个人都能单单找到自己在基督耶稣里的位置(他的或她的位置),这会带来多大的不同啊!
呐,我知道……感觉你们的头脑转得快。“呐,伯兰罕弟兄,我知道我在哪里。”你以为自己知道。瞧?是的。如果你知道,就会不一样。
25

我看到人们来到台上。我会说:“你相信吗?”“哦,伯兰罕弟兄,我满有信心。”

呐,我不是想要贬低他们。我尊重他们。但他们本该在这上面,而他们却在这底下。但你知道那是什么吗?那是希望而不是信心。呐,信心现在就能作工。希望是希望如此,但信心是产物。信心是实在做成了。瞧,我们有很多的希望,而不是很多的信心。所以我们今天要从希望变成确定的信心。只有一个办法我们能得到确定的信心:就是借着确定的思想,去思想确定的事情。
呐,比如,如果今天或明天你们一些妇女回家(我想今天你们不用),但明天,你们去,插上电熨斗,熨衣服,没有电。嗯,你会摊开手,说:“呜呼,哀哉!根本没有电这种东西”吗?哦, 当然不会。你只是哪根电线短路了。电有的是,你只是没有把电接对。对不对?有人说:“这个人接受了祷告,为什么没有得医治呢?根本没有什么神的医治这种事。”这就跟刚才说的那件事一样没道理。肯定的。其他人得医治了,为什么你不能呢?瞧?你只是电线断了。圣灵只会……
26

瞧,那电……瞧,整个世界充满了电,你知道吗?你可以去纽约,捡起一根铜线,带着铜线去洛杉矶……乘直升飞机,飞到五英里高的空中,丢下那根铜线,把电搜集起来,那些电流能把地球都烧着了。世上就有这么多电。肯定的。

呐,如果全世界满了电,晚上你站在黑暗广阔的田野中间,看不到你要去哪里,你叫喊:“哦,电啊,哦,电啊,来为我发光。我知道你能发光,电啊,来为我发光吧。我要看看我怎么才能从这个黑暗的地方出来。电啊,我知道你在这里。科学证明你在这里。来发光吧。”呐,你只是在白费口舌。就是这样。
27

呐,如果你能把电放进让它能正确流通的线路里,如果你把电放到正确的位置上,它就会照亮。

呐,整个地球……这整个房间充满了神的大能,足以使这个坐轮椅的男孩行走,使这妇人行走,使担架上的这位女士行走,使这里所有的人行走,使瞎子看见。但你要做的第一件事是让那位圣灵在正确的线路里流动。你相信吗?它在这里。
28

如果你在这山上有一口自流井,这山上的庄稼要干死了,怎么办呢?你在那里叫喊:“哦,喷涌而出的大水啊,喷涌而出的大水啊,去浇灌我的庄稼吧!哦,喷涌而出的大水啊,去浇灌我的庄稼吧!”你嗓子都喊哑了,水也不会动的。

所以你可以叫,可以哭,可以喊,可以跑,可以说方言,可以跳上跳下,可以唱歌,可以传福音,但在你跟圣灵协调一致前,你把嗓子喊哑了也没用。是的。你相信吗?没错。
但是,瞧,如果你照着正确的引力定律去做,水就会浇灌庄稼了,引力就会把水引过来浇灌庄稼了。只要你照着引力定律去做,就会使水流动。但你不能使水跳到那里去。
29

呐,如果你根据圣经的计划和旨意做事,圣灵就会医治这里的每个人。今天这城里有足够的基督徒,今天这会堂里有足够的基督徒可以闭塞凤凰城上空的天。你知道吗?但你必须根据圣灵的旨意做工。

呐,这正是我们今天要做的,就是让信徒去到各自正确的位置上,这样他就能看到自己处在什么位置上。你要是到处乱跑怎么行呢?你只是在打空气。你明白我的意思吗?
30

呐,在《以弗所书》里,让我们听听保罗的恳求,你们读的时候,如果可能,请每个人尽可能在我们讲神的道时保持敬畏。

1奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗……
首先的介绍表明他是怎么成为使徒的,奉神旨意蒙召作神的使徒。有一处地方,他说他既不是蒙人所召,也不是被人差遣,乃是神差遣他。呐,首先,他是使徒。“使徒”这个词的意思是“宣教士”或“一个被差遣的人”。“宣教士”的意思是“一个被差遣的人”。“使徒”的意思是“一个被差遣的人”,两个是一样的词。
呐,人可以差遣一位宣教士,或者神可以差遣一位宣教士。人可以差遣一位使徒,圣公会等等自称是教会的使徒等等。他们是教会的使徒。他们按手在人身上,差遣他们出去。神也可以差遣一位使徒,一个被差遣的人。
所以,不要以为你可以按手在保罗身上。神按手在保罗身上,将他从马上打下来,他滚在尘土中,站起来,基督跟他说话。保罗被神差遣,不是被人差遣。他的呼召是从神来的。如果他的呼召是从神来的,写在经文里了,借着他的事工印证了,那我就相信保罗在圣经中说的是真理。
31

保罗在《以弗所书》说,我是指《加拉太书》1章8节,他说:“这福音是那么确定,甚至如果天上的天使来教导另一个福音,他都要被咒诅。”现在注意保罗。

1奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗……
呐,他是在讲给以弗所人听,就是在基督耶稣里有忠心的人。呐,注意。他说这封信……首先他是奉神旨意作使徒的。神呼召他作使徒,他是对那些在以弗所,在基督耶稣里的人说的。
呐,不只是整个……今天它的美国版是:它是寄给一个国家、一个地方、一座城或一个教会。保罗不只是寄信给教会,他寄信给那些在基督耶稣里的人。这封信是给这些人的,不是给局外人,而是给那些在基督里的人。
32

呐,首先我们想知道,这封信对今天来说也很重要吗?让我们找出你怎么进入基督耶稣里。呐,他们宣称有很多不同的方式去到基督耶稣那里。他们说你加入教会。一些人说只要你相信。有的人这么做,有的人那么做。有的人借着受洗。有的人借着团契。

但《哥林多前书》12章说:“我们都从一位圣灵受洗,归入一个身体,”就是基督的身体,信徒的身体。看到吗?借着什么?不是借着一次握手,不是借着一个洗礼模式,不是借着一个感觉,乃是借着一个灵—伟大的灵,圣灵,我们都从一位圣灵受洗,归入一个身体,就是主耶稣基督的身体。
33

看看耶稣,被压伤,受害,被撕裂,被罗马的矛扎开肋旁,以便我们都能从圣灵受洗,归入他的身体,有份于他神圣的本性。你们明白吗?这样当你归入他的身体后,你就有份于他,有份于他神圣的本性:基督的本性在你里面。基督的本性若在你里面,你还怎么可能欺骗、偷盗、说谎、背道、改变信仰等等呢?不可能的。让我们花几分钟讲透这点,因为它是对的。如果你于基督有份,你就成了新造的人;旧事已过,一切都成了新的。我们所有的争战、争吵、焦虑、争论、脾气,这一切都过去了。你看到吗?

圣灵的果子是什么?我们把果子种在教会会员资格上,在叫喊上,在我们外在的行为上。但圣灵的果子首先是爱,爱谁?就是当你爱那些不可爱之人的时候。那是基督的灵。仁爱、喜乐、和平、忍耐、良善、温柔、谦和、耐心,这是圣灵的果子。所以,不管你属于什么教会,你做了什么……
34

哦,你可以说:“呐,伯兰罕弟兄,我告诉你,我做这个,我做那个。但是,我知道我得到了,因为我能为病人祷告,他们也得了医治。伯兰罕弟兄,神像这样、那样或别的方式把道启示给我。我有道的知识。你错了。我医治病人;我说方言;我做这些事;我赶出污鬼。”

耶稣说:“当那日必有许多人带着那同样的故事到我这里来。’主啊,我不是奉你的名赶鬼吗?我不是奉你的名说预言吗?我不是奉你的名行了许多大能的事吗?’我就明明地告诉他们说:’你们这些作恶的人,离开我去吧,我从来不认识你们。’”弟兄,这下画面有点不一样了,对吗?
35

“哦,”你说:“可是伯兰罕弟兄,我知道一个人可以……哦,他做这个。”你看一个人决不要只是凭着他能行神迹来看他。他即使能这样仍然什么也不是。他可能医治病人;他可能有说预言的恩赐;他可能明白各样的知识。保罗说:“我若能说万人的方言并天使的话语,我若能明白神一切的奥秘,在学校里拿到了神学博士、哲学博士,诸如此类的东西,不管是什么。我明白神一切的奥秘,我有信心移山,却没有爱,我就算不得什么。我若说了万人的方言并天使的话语,我若叫喊,跳灵舞,我若行了这一切的事,有知识移山,能明白神的奥秘,我若有预言的恩赐,能用万人的方言说预言,即使有所有这些,但除非神的爱先住在我心里,带来圣灵的果子,我就算不得什么。”

36

说预言是好的,说方言没问题,翻方言没问题,叫喊没问题;但你可以做所有这些,却没有先基要地受洗归入基督里。那些事只是……那些事只是果子……那不是圣灵的果子;那是圣灵的恩赐。

就像我今天从这里出去,拿来一些北方晚熟的大苹果,系在一棵棕榈树上,说:“呐,瞧这里,我有一棵多好的苹果树啊!”真的。那是树,苹果挂在树上,但那不是树的果子。阿们!
这就是了!借着信心你可以做大事,却没有从神的灵重生。要谨慎。五旬节派的人,那是一条危险的界线。不要一听到是神的事你就认领。
我希望你们不要生我的气。我爱你们。一位真正爱自己儿女的父亲,如果看到他们不小心就会受伤,他要是不去纠正他们,那他就不是一位真正的父亲。
37

要小心。不要看那些高大的事、一大群的人;不要看大宗派或大医治或类似的大事。当抬头看伟大的救主,主耶稣。

圣灵的果子是爱。神是什么?爱。如果你不能爱你的仇敌,不管他怎么说你;不管你的邻居怎么说你……如果你从心里,不是从嘴里,不是因为你的知识告诉你说:基督徒应该这样,而是你心里有东西使你无论如何都爱他们,不管你说什么。否则的话,你就要再去祭坛前面了。你还没有得到你以为你拥有的东西或你应该有的东西。阿们!
38

哦,我不愿这么说。但是,这会伤害我,知道这里有人跟我一起生活,过着……正如我今早说的,如果我饿了,也许你住在这里一个小地方,桌上有几块饼干,你的儿女饿了,你会分一些给我。是的。

但我可爱的朋友们,我这样做不是要与众不同。我这样做,是因为你相信。我这样做,是因为你爱我,你已经看到神的灵运行。借着这样做,你爱我,我知道什么是真理,看到一条危险的界线,却不警告你,我就成了假牧人,不是基督的真牧人。不要倚靠外在的彰显。爱、喜乐、和平、忍耐、良善、温柔、谦卑、耐心,那是圣灵的果子。
39

呐,我们要回到起初,那是我们开始的地方。呐,如果你去……呐,你说:“伯兰罕弟兄,你在谴责圣灵的恩赐。”不,不要有那样的看法,像你对待亚当一样。瞧?我不是谴责圣灵的恩赐。它们属于教会。但你追求的是恩赐而不是赐恩者。要先得到那个。

我知道这听起来对你有点……因为我感觉到你了。你明白吗?但这是事实,不是……瞧?是的。你必须回到根本上。不要……不是头脑上的,而是在你心里,让神的平安安息在你心里,使你爱你的仇敌,像你爱自己一样。
嗯,摩西甚至为了那些背叛他的人把自己挡在路上,说:“神啊,把我的名字涂抹。”是那样的,你瞧?耶稣那么爱仇敌,他为那些被定罪的人舍弃生命,要救那些对他无情的人,在十字架上祷告:“父啊,赦免他们,因为他们所做的,他们不知道。”他们不能明白他。他的讲道被误解;他的生命被误解;他的话被误解。他们不明白他。
40

现在注意。他说:“那些在基督里的……”我们怎么进入基督里?借着圣灵的洗。神本着恩典、因着信心、照着拣选赐给你圣灵。你们明白吗?

呐,不是因为你说:“哦,伯兰罕弟兄,我做了这个,做了那个。”那不说明任何事。瞧?首先你心里必须有从这树重生的经历,被栽种,然后树就会结出自己的果子来。比如说,现在你在这里,你的大农场在这柑橘农场或大农场上,不管你怎么称呼它们。
好的。你知道一棵这么大、大约半英寸高的小橙树里面有它所要结的每个橙子吗?对吗?你把那棵小橙树种下去。然后你要做的唯一的事就是给它浇水。小橙树必须喝水。
呐,果子不在水里面,果子不在地里。果子在树里面。树所做的唯一的事就是先被栽下,然后它必须喝水。它必须喝更多份量的水。如果你这上面的水坝倒塌了,几个星期后这将是一座鬼城。你必须有水。
那就是今天我们葡萄园的问题所在,是说你们教会。我们栽种了更多的葡萄园,却没有足够的水进来。
如果你栽树,这棵小树开始喝水,喝到不能再喝了;然后再喝多一点,就长出枝条。它长出枝条来,长出叶子来,长出橙子来。一蒲式耳又一蒲式耳,几百蒲式耳的橙子从那棵树上长出来。
41

一个人,当他归向基督时……不是先去得到橙子,你先得到橙树。树栽种在基督耶稣—生命永不枯竭的泉源里。当信徒被栽种在基督耶稣里后,他所要做的一切事……当他被栽种在基督里,他在这地上旅程中所需要的一切都赐给了他。他所要做的就是喝啊喝啊,长啊,一直喝到圣灵的一切果子、圣灵的一切恩赐、在基督耶稣里属于你的一切,在整个旅程当中都在你里面。

若是没有先得到树你就不能走,去得到树,在某个地方把它挖出来。得到最小的树,那是在基督里的小婴孩,把他放在泉水—基督永不枯竭的生命旁。然后你被正确地放在基督里面。当你借着圣灵在基督里,圣灵所有的品质都活在你里面。
42

呐,如果它被称作一棵橙树,结果你发现,它长出来后却是一棵梧桐树。我不知道,就说一棵棕榈树吧。因为你们这里可能不知道梧桐树是什么。我不知道。他们这里有梧桐树吗?我估计没有。好的。如果你看的是橙树,橙树,但结的却是无花果。你就把树搞混了,瞧?哦,你得到果子,却不是正确的那种。

呐,基督徒就是这样。当我们归入基督里,我们必须结基督的果子。保罗说:当你们洗净了,在神诚实的记号下一起吃肉。你明白吗?朋友,要先得到那个。要回到根基上。然后从那里开始,往上长。
43

保罗是把这个写给那些已经借着圣灵进入基督耶稣里的人,向他们问安。

2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们!(把神的福气赐给他们)……愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们!3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。
呐,有人说:“我呆在家里也可以作基督徒。”不,你不能,不。你必须跟身体的其他人聚在一起。神已经在基督耶稣里,在天上,一起祝福了我们。
你知道吗,百分之九十多的美国人……(听着,我很震惊。)百分之九十二或九十七(大概是这么多)的美国人星期天从不参加教会。百分之九十多的人每个星期天去干魔鬼的活而不去教会。想一想:每个角落的大教会里只有很少的人。他们坐在里面;争吵,焦虑,互相改变信仰,还说你找到了主耶稣。哦,把马车放在马前面了。
呐,也许今晚主会浇灌一些医治的乳香。把这些都记下来。但这个在我心上,我必须讲出来。我不知道我还能不能活到下次再来。我想要站在审判台前,我想要说我与众人的血是清白的。
44

朋友们,回来。回到神的爱上。不要追求各样教导之风,跳这儿跳那儿。每次一有什么小事起来,你就从教会跑出去,跑到这儿,跑到那儿。那只是各种的异端跳起来。我没有说他们……他们说错了,但他们也是心里饥渴的孩子。我们需要做的是,让各处的人都聚集一起,走到一起,坐在天上,回到神那里,然后神才能与你同工。注意。

一同坐在天上……就如……(3节或4节)就如神在基督里拣选了我们……
就如神在我们里面拣选了他,还是他在基督里拣选了我们?谁做拣选?神拣选。不是你;不是我;是神拣选。耶稣说:“不是你们拣选了我,是我拣选了你们。”[约15:16]瞧。
4就如神从创立世界以前,(什么时候?昨天吗?前天吗?听听经文。)在基督里拣选了(怎样?)……拣选了我们(选民,在基督耶稣里的人)……在基督里拣选了我们……
我肯定没读错。英王钦定本就是这么写的。神从创立世界以前就在基督里拣选了你。如果神知道,你还怕什么呢?如果神早在创世以前就知道,在基督耶稣里拣选你,你来,接受呼召,你还怕什么呢?姐妹们,问题是什么呢?神能医治,不是吗?肯定的。坐那轮椅的弟兄,你呢?姐妹们呢?肯定的。
45

“神从创立世界以前在基督里拣选了我们。”这是经文说的。使我们在他里面成为圣洁,无有瑕疵;又因爱我们……(因什么?)因爱……使我们在他里面成为圣洁,无有瑕疵。

哦,那是无可指责,没有瑕疵,教会根本没有瑕疵。呐,我们要怎么成为那样呢?我们做不到。你是人,你会犯各种错误。
呐,我们正在到达完全。让我们翻到《希伯来书》看一会儿,如果可以,翻到《希伯来书》,我们说……我们从9节开始,或从9章21节开始。听保罗说的。我们先看一下10章1节。
1律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能借着每年常献一样的祭叫那近前来的人得以完全。
46

呐,题目是完全。呐,必死之人怎么能完全呢?然而神在他的道中说他从创世以前就拣选我们,要圣洁、完全。你要怎么做到完全呢?耶稣说:“所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”[太5:48]对吗?

呐,如果神从创世以前就命定我们要在神眼里圣洁、没有瑕疵、完全,而我们挣扎、抱怨……你不认为神已经看到这一切了吗?他预先看见,预定,定下我们要这样,从创世以前就拣选了我们。呐,他是这样做的。在9章21节。
11但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造的,也不是属乎这世界的;12并且不是用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,为我们成了永远赎罪的事。
47

在律法下,在影子下,他们是借着山羊、公牛所流的血进去的(我们已经讲过了),这血不能除罪。它是动物的生命。死去动物的生命和灵,从血的生命里出来,生命的细胞从流出的血里出来,那生命怎么能回到动物里呢?或回到人里面呢?羊羔、母牛、山羊的生命,或献祭的动物,当血为我们的罪裂开后……那就是为什么它不能回去,不能跟人有任何关系。它不能。

但神从创世以前就预定了神完全的羔羊耶稣要来,借着一个神所创造的童贞细胞,把血带入世界,这是一个各各他所提供的血的祭物。
因着对罪人的爱,他撕裂了这个“殿”,在这个血里的不是别的,乃是圣灵自己,在献上那个人之后,可以回来并使信徒得以完全;买赎了永恒的救恩。阿们!
48

呐,你明白吗?怎么样呢?明白吗?借着这血,蒙血洗净、除去、脱离了罪,圣灵借着血向信徒示爱,洗净魂进入团契中,归入这圣灵的生命,跟基督一同在里面,把世界关在外面,神的性情在你里面;仍然会犯错,但神看不到,因为它被血遮盖。神透过那血看不见。每次他透过这血观看,看上去都是白的。他透过这血观看,看上去都是白的。

如果神如此悦纳基督,以至接受他,说:“这是我的爱子,我喜悦住在他里面。”借着基督,他是完全的,我们向自己的想法和主意死去,从神的灵重生,行事为人不随从神学,乃随从在我们里面的圣灵,就让在基督里死的人行事为人不随从世界上的事,乃随从圣灵的事。《罗马书》8章1节说:“如今,那些在基督耶稣里行事为人不随从肉体(争论、争斗、纷争、仇恨、自私的事),只随从圣灵的,就不定罪了。”
49

瞧,我们在基督里行事为人。世上所有的事都过去了,你对所有这个、那个等等的信条都消失了。你的心和头脑单单在基督耶稣身上。这表明你向自己死了,重生了。

当聚会的时间一到,你不可能不去教会。瞧?即使你瘸着腿你也会去的。就是这样。你会去教会,因为圣灵自己作见证,在基督耶稣里聚集。
呐,为了把这故事讲得简短些,现在再翻到《希伯来书》10章,注意他做的事。从14节开始,注意这预表,看他是怎么做的。
50

呐,在旧约里,首先信徒……如果他犯了奸淫,或如果他做了任何恶事,他去找到一只羊羔。他把羊羔带到祭司那里;祭司检查的是羊羔,不是信徒。他看羊羔,从不看信徒。他根本不在乎信徒。信徒根本都不在考虑的范畴内。信徒来,献上羊羔。哦,弟兄!哦,巴不得你能看到这个。

你说:“哦,我知道我年轻时做了什么事。我知道我做了什么事。”那算不得什么。你向神献上羔羊。你明白吗?祭司没有说:“你的鼻子太长;你的耳朵太大;你必须接受……”他甚至不看这个人;他看羊羔,检查羊羔。如果羊羔身上有任何瑕疵,“拿回去,这个祭物不对。”这人必须去找正确的那种羊羔。
51

但当祭司检查羊羔时,羊羔完全,于是祭司说:“好的,你已经挑选了这羊羔。我发现它是完全的。让它躺下,绑住它的脚,把它的头往后扳。”信徒按手在羊羔身上,说:“神啊,我本该因自己的罪而死,但这只羊羔要替我死。”

他们割断羊羔的喉咙,羊羔流血。他按手在羊羔身上,羊羔的身体颤抖,最后叫了一声,魂离开了。虽然流血(这是个预表),但羊羔的灵却不能回到信徒身上,因为那是羊羔的灵,是动物的灵,不是人的灵。
52

但这个有多大!哦,我希望你们明白。神亲自以羔羊的形式降下来。信徒……注意,瞧。你不需要看羔羊,不要看自己。神不看你;他看羔羊。他看基督,基督里面没有瑕疵。神接受了祭物。你按手在羔羊—基督耶稣身上,承认你的罪,是个罪人,羔羊已经为你而死。从羔羊出来的圣灵回到信徒身上。阿们!这才是救恩,你完全了,是因为这位死去的、无辜的、有能力的、得胜的、蒙悦纳的,亲自以圣灵的形式回来,把信徒带进了交通中。

就是这样。不是你,是他,神甚至不看你,他看基督。你不需要死;他替你而死。阿们!他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤;因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治[赛53:5]。这就是根基。要归向那羔羊,承认自己的罪。
53

瞧,如果你认罪,相信他代替了你,神叫他复活使你称义,那一刻,死去羔羊里面的圣灵回到你身上,使你可以跟神交通。

多久?多久?听着,信徒从那里出去,出去又犯奸淫,他想要开枪打邻居;如果他杀了一个人……但是,哦!在羊羔里面的灵不能使信徒完全。
让我们看保罗对此是怎么说的。阿们!不要害怕。“阿们”的意思是“愿这成就”。我全心相信。
12但基督(现在不是旧的律法,保罗将律法与恩典分开)……但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。(听着。)13从此等候他仇敌成了他的脚凳。
好的,弟兄,你把你宗教的马甲脱了吗?听着。
14因为他一次献祭,(不是每年,不是每次复兴会,而是)因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人(直到下次复兴会)永远完全(p-e-r-f-e-c-t-e-d);15圣灵也对我们作见证……
54

你们明白吗?基督与罪人同死,罪人曾经上来,看到死去羔羊的细胞,在羔羊细胞里的圣灵作为圣灵回到信徒身上,借着我们在基督里成圣的信心为我们作见证。神使我们永远完全了,阿们!

不是借着握手的人;不是借着一个情感;不是一次或十次、十亿次说方言。不是赶出污鬼;不是传福音,而是借着活的祭物主耶稣。他把那些成圣的人带进了永远的团契中。神在古时,在影子下,称信徒为义,神救了他,却不能除掉欲望的罪,不是欲望,而是罪导致的定罪感。那种定罪感还在那里,没有什么东西能使他靠着得胜。
55

但现在,从基督身体出来的圣灵,不是从动物出来,乃是从神儿子基督的身体出来,圣灵回到教会身上。一次,借着一次献祭,借着一次献祭,使那些到他那里来并被圣灵接纳的人永远完全。

《以弗所书》4章30节,因时间的缘故我来引述一下:“不要叫神的圣灵担忧(因着你的诽谤,因着你的乱来、冷漠、疏忽,因着你的不信),不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,直到得赎的日子来到。”
你们得救乃是本乎恩典,也因着信心,不是出于行为,免得有人自夸:“哦,我是卫理公会的;我是长老会的;我是浸信会的;我是五旬节派的。”没有人可以自夸;没有人寻找神;是神寻找人。神之所以知道他,是因为神从创世以前就看见了,预定他在这里进入基督的身体。“他所召来的人,又称他们为义;所称为义的人又已经叫他们得了荣耀。”阿们!就是这样。
56

时间不够了。我这里还有一些东西要给你们看,请原谅我教导一会儿,在道的亮光中,等一下我们就结束。

朋友们,你们明白我的意思吗?我们全福音信徒,我认为你们是精英,你们有权这么认为。但问题是,我们要非常小心。全福音教会现在分成了两种。其中一个变得冷漠、形式化、冷淡,一条危险的界线。另一个变成一堆各种神秘、高深,根本不在圣经里的东西。小心,弟兄,要站在道路中央,为同样的福音站稳,带来主耶稣基督一切的圣洁,从两边呼召。但不要偏向任何一边,不然你的儿子名分会离开,瞧?
57

如果你不注意,你会……我为牧师感到难过,一位真正的牧师。教会里有一群人想要成为狂热者。有另一群人在一边想要仪式化,以致变得冷漠了。通常冷淡形式化的会因为他们受的教育、学术之类的东西变成这样。他们有的牧师根本不属灵。你知道,很快你的教会就冻僵了。如果他们不小心,他们两者就会把你拉进去。你知道,很快他们就把你带偏到那边去了。

但祈求神赐给你一个清醒、心智健全的福音传道人,站在路上,当你需要的时候给你打一下屁股,当你需要的时候爱你,让你跟圣经和圣灵一致。他是牧人,看顾你的魂。如果你有那样的牧师,就善待他,爱他,不断为他祷告。听从他。
58

呐,保罗在这里说神在创世以前预定了,拣选了我们。

听着。如果你像亚伯拉罕一样领受了一个呼召呢?你会不会……如果神遇见亚伯拉罕,告诉亚伯拉罕任何事,亚伯拉罕……神赐给亚伯拉罕无条件的约,根本没有条件。神说:“亚伯拉罕,不是如果你要,我就……”神说:“亚伯拉罕,我已经。我已经做了这事。”
如果神在那种境地遇见了你,你会相信他吗?你肯定会的。让我告诉你:这里每个心里有圣灵的男人女人,都跟亚伯拉罕一样遇见了神。神无条件地呼召亚伯拉罕。神拣选了他,赐给他一个约,也赐给亚伯拉罕的后裔即基督,今天你借着各各他所流的血有基督在你心里,领你进入团契。你是亚伯拉罕拥有圣灵的后裔。神最终呼召了你。
59

你是谁?外面的一个小罪人。一个老人弯着腰,从一场美好的圣灵聚会旁经过,说:“那帮圣滚轮。”那就是你。还是你像个什么贵族一样,在街上开着蓝色的凯迪拉克?觉得自己好得不得了,都不跟别人一起吃饭,就因为你比别人好一点。其实都是与神隔绝。属于某个大教会,藏在教会后面,你想在那里隐藏自己的罪吗?

神借着至高无上的拣选,呼召你进入这美好的团契里。你丢弃一切的骄傲等等。你丢弃一切的舞蹈、大晚会,谦卑地进入主耶稣里。因为神在创世以前预定你成为神国的公民。
60

呐,等一下。还有大约五分钟,如果你们真正敬畏,我想给全福音教会一些东西。仔细听。

……神在创立世界以前,使我们在他里面成为圣洁,无有瑕疵,(《以弗所书》1章第4节)5又因爱我们,就按着自己的旨意所喜悦的,预定(换句话说,预先知道)我们借着耶稣基督得着儿子的名分。我们把旧约的律法看作影子。结束前,你们愿意忍耐我一下吗?
呐,在律法下……在旧约律法的命令下,那是今天新约的预表,神……
在人的家里,当孩子出生在家里,孩子一出生,就是那家的儿子。当然,父亲爱他。呐,如果你翻到《加拉太书》等等,你可以在那里读到儿子的名分、给儿子地位等等……
后来父亲在整个王国里有很多的事要做,他请了一位师傅或老师管这儿子。这师傅一直带话给父亲,孩子进展如何。老师,任何人都知道那是旧约的法则,一位师傅。保罗谈到律法是师傅或教育者,领我们到基督那里。
61

呐,当这个师傅开始留意男孩成长。他是个儿子。但父亲不知道怎么对待他,或他长大了会是什么。呐,在我看来,朋友们,现在仔细听,如果我错了,就为我祷告。

当全福音教会多年以前开始时,他们领受了圣灵,成了神的儿子,发生了什么呢?是的。他们成了儿子。圣灵是师傅,照神的训诫抚养他们。
呐,师傅一直在观察孩子们,教会一直在进步,成长……他们已经看到了出生的年龄。你说:“重生。”是的。没错。当你重生了,你就永远都是儿子。但师傅带话给父亲。如果师傅到父亲那里,儿子到了一个年龄(现在教会也到了这个时候),长大了,成熟了,老练了,随着时间的推移,当这个儿子成年的时候,师傅就到父亲那里。
62

瞧这男孩,他已经是个儿子,但如果他是个不配的儿子,父亲就不能给他儿子的名分,或在自己的家里设立他。父亲不能这样做,因为这个儿子会把他一切所有的都挥霍光的,他是个鲁莽的孩子,没有能力继续父亲的事业。所以,父亲就只能由他去做儿子了。他一直都是父亲的儿子。

但如果他是个好儿子,以父亲的事为念,师傅带话给父亲,说儿子很好,合格,不错。于是父亲领儿子到公共场所,作公开的见证。他给儿子穿上特殊的袍子,让他站在人们面前。父亲借着这么做,赐给儿子权柄管理他的国,管理他的事业等等。儿子有权利出去,跟他父亲有同样的权柄在国里做事。
63

呐,教会很多年前从圣灵重生了,但你分裂出一个团体叫总会,另一个团体又分裂叫神召会,又一个团体分裂叫做一位论、二位论、三位论、神的会,哦,求神怜悯,各种主义。神怎么能托付你任何东西呢?你仍是孩子。但你纳闷为什么真实无伪的恩赐不在里面,魔鬼挂了锁在你身上,你走不了。你又回去了!简单的顺服……不愿意听,追逐各种东西。弟兄,这太强烈了。但它是好的,是真理。

呐,将你自己带回到神那里。回到神那里,直到老式的爱情回来,拆除中间隔断的墙垣。
神召会得到了圣灵。一位论得到了圣灵。二位论、三位论、神的会,哦,他们得到了圣灵。停止争吵,回到弟兄之爱里,为了老式的复兴和医治、圣洁,把你们的教会带到一起,回到一起。
你们还有时间看到在凤凰城会发生什么。同样的神召集你们,把教会放在那里,用神怀里每个属神的恩赐,当作权柄的袍子给你穿上。他必放在他的仆人里面。但只要你们在争吵,让一个人带着恩赐起来……
64

我不在乎……嗯,为什么我离开我的浸信会教会去神召会呢?为什么我去一位论或神的会呢?弟兄,我拥有的每个小影响都要放在那个组织上。我没有偏袒任何一方,而是站在破口,说:“我们是弟兄。”

忘掉你的传统。让我们作为神的儿女聚在一起。如果你不能像那样彼此相爱,你的经历就有问题。你不是凭着情感得救。你纳闷为什么这一切虚假的事在你们的教会里兴起。人们模仿事情,是导致这件事的原因。教会渴望爱,但你们不能聚在一起。要聚集在基督耶稣里,神必赐给你们真实无伪的信心。
65

神在他自己的儿子身上这样做了。耶稣领彼得、雅各和约翰上变象山,神将儿子的名分赐给他自己的儿子。圣经说:神荫庇了他。呐,使徒们看见了主,穿着一件普通的袍子。但在变象山上,圣灵在三个见证人面前降临。(凭两三个见证人的口作见证,句句都要定准[林后13:1]。)耶稣领了彼得、雅各和约翰:盼望、信心和爱。领这三个见证人到山上,神在那里荫庇自己的儿子主耶稣,圣灵。圣经说他的衣服像烈日放光,神给他儿子穿上袍子,儿子的名分。神说:“这是我的爱子,你们要听他。”应验旧约要求的每个律法。阿们!

那是……今天下午传道人站在这讲台上,在神能以儿子的名分差遣教会出去之前,你们必须要聚集在圣灵里,在永生神的大能里。愿神赐给这个重生的教会儿子的名分,进入神的家庭,愿神的这个教会站起来,在大旗下行进,阿们!
66

我们祷告。天父,我们爱你。求你把我们带进你的看顾中。神啊,这里这个可爱的小教会。哦,我看到他们分散在各处,如同羊没有牧人一般。主啊,他们是重生的儿女,全心爱你。父啊,以某个方式抓住他们的心,愿对神老式的饥渴在凤凰城全地爆发,直到有一个复兴从南部山区席卷到北部山区,从东席卷到西,这个山谷被神的荣耀和大能照亮。每个教会聚在一起,如同《以西结书》里枯干的骸骨,当我们奉主耶稣的名出去时,愿筋、肉和皮长在教会上。阿们!一直到今晚,愿神祝福你们。为你们在这里感谢主。