55-0123A 就近神

1

凡事都可能,只要相信。

让我们祷告。
父啊,我们奉你儿子耶稣的名而感谢你,你用你的良善赐福我们,给予健康,以及今天下午能够奉你宝贵儿子主耶稣的名一同聚集在这里的荣幸。父啊,为我们每一位掰开那生命的饼。我们祈求圣灵的降临并藉着圣经的字句,神自己的道,满足我们内心所需要的。我们奉耶稣的名求,阿门。
2

下午好,朋友们。今天下午很荣幸来到这里。这一次虽然有点迟了,但这不是我的错,是工作人员的失误。就像我之前答应的,我2点半就到了。这一次是他们迟到了,这让我感觉不错,你知道,当他们总是说我迟到的时候。“你要去哪里?” “你在忙什么?”。但这次,他们才是迟到的,现在转回来了。

如果伍德弟兄在教堂里,我到处都看不到他,但如果伍德弟兄在这里,伍德弟兄,比利想在后面见你。我没在录音的位置看见他;我也没在他妻子旁看见他,但我只是……如果他在这,任何地方,伍德弟兄,班克斯.伍德弟兄,我们的图书销售员,比利.保罗想要在后面见你。是关于装运书籍的事,已经准备好发货了。
3

呐,我想或许,如果我们没有迟到的话,今天下午我本来准备讲至高的祭司-麦基洗德这个题目。但现在我们没有太充足的时间,不会超过40分钟,我想最多是这些,我们准备换个题目。

所以,我们会读另一处的经文。然后,今晚……我不喜欢在这样的聚会中跳过几处,然后直接举行祷告会,我想等候和祷告,并且信靠神,在今晚他会赐给我们最伟大的神圣医治能力的倾倒,是我们在芝加哥前所未见的。不是因为这场聚会,而是因为有这样的需要。
4

我收到信件之类的东西,他们迫切需要。所以今早,比利说电话不断地从城外打到他的房间里,各地的人们只是…… “来这里,来到这里,只是一天,哪怕几个小时,你可以顺道过来。” 在那里有极大的需要。我只祈求神今晚赐给我们一场浇灌,直到只有……这里的人们,将会得到你的恩膏,你会亲自去到你自己的会众中为患病的和有需求的人祷告,这真是一些极大的需求。

现在,让我们尽快的去到道里。
不久前坐在车里,我当时在等一通电话,我当时……当我在等的时候,我思想到了这个题目。我也找到了一小段经文来读,诗篇第65篇,第4节。
5

这些字句看起来是多么的好。我喜欢大卫的……你知道,诗篇并不只是诗歌,它们是预言。你知道吗?你有没有读过诗篇第22篇?那里记录着耶稣所说的话,他在十字架上最后的话是记录在诗篇22篇里的。 “我的神,为什么离弃我?我所有的骨头都瞪着眼看我……” 关于他的境况,都记录在诗篇22篇里。

我相信那里有一点……在这里有点回音。或许,工程师把它调的太高了。你们在后面的能听见我吗?你们在楼上的都能听见我吗?抱歉,我是乡下的孩子,我说的是楼厅里的;楼上的。
6

好的,在诗篇65篇4节,让我们读一下,给我们的想法做个小小的背景。呐,经文这样读:

你所拣选、使他亲近你、住在你院中的,这人便为有福。我们必因你的家,就是你圣殿的良善心满意足。
呐,愿主加添他的祝福在所读的这道上。呐,诗人在这里说:“神所拣选、使他亲近神、住在神院中的,那人是有福的!”神拣选来亲近他的那人是有福的。哦,我们可以深挖这点。如果有时间讲这点,我相信,圣灵会真正从这里挖掘出一些东西来。
7

呐,注意。“你所拣选、使他(主拣选来亲近他的那人)亲近你、住在你院中的,这人便为有福!我们必在你的殿中知足了。”

注意,亲近神!亲近神,有一种方式。你知道,你若要去见王,就必有一种就近王的方式,有一种就近的方式。好,我说得简单一些。若小伙子要接近一位年轻女士,要与她交往,就需要某种接近的方式。你不能这样过去,说:“嗨,喂,想见见你,跟你握下手。”对她那样说,似乎不怎么把她看成女士。她会让你知道该在哪里上哪里下的,没错。你要接近她,有某种接近的方式。你要带着尊重接近那女士,等等。
8

要接近任何人和事物,都有一种方式;就近神,也有一种方式。如果我们不知道如何就近神,就永远不能使听众认识神,明白吗?你得知道如何做。

在法庭上,法官坐在席上,你不能走上去,这样说:“嗨,法官,我要跟你说点事。”有人会因你的捣乱把你扔出法庭的,把你扣起来的,明白吗?你要接近法官,需要有一种方式。
要就近这位神圣的大法官,神自己,我们就需要找出那个就近的方式。
曾几何时,人也许以天使那样的灵体出现在威严的神、天上伟大的王面前,也许,他以另一种方式就近神。但自从罪破坏了这种关系后,呐,这种关系……
9

呐,当一个人成了儿子,如果他要接近父亲,只要走到父亲跟前,说:“父亲,我来看你,或为某事来见你。”那是他接近的方式。但对陌生人来讲,就有另一种就近的方式。你看到吗?

到神面前来求各种事,都有一种就近的方式。呐,如果我要,如果我父亲还活着,我要就近他谈钱财的事,那么,这种就近方式会略有不同。我要告诉他我很想他,等等。这也是你要见神所用的就近方式。
10

呐,起初,当人在伊甸园里犯罪后,就把自己隔离了,切断了所有就近神-他的生命线的通道。他与他的造物主隔离了,再也无法见到神了。由于人的罪和不信靠神,他就与神隔离了。

只有一种罪,那就是不信的罪。不信就是罪!今天我们没有处在该处的位置上,是因为我们的不信,就是这个。神迹奇事没有像本该的那样出现在教会里,就是因为不信把我们隔离了。
11

就因为这个,在今天的世界,那个可怜的人在外面犯罪、谋杀,以及发生各种灾难,都是因为对神的不信,就是这样。如果我们相信;只有两样东西,你要么信,要么不信,只能其中一个。

如果你信,那么,这些义行就会随着信徒。如果不信,恶行就会随之而来。惟一一件事是,这些恶行,就如:撒谎、偷盗、做贼等等,是不信的属性。忍耐、耐心、良善、怜悯等等,这些是信神而来的属性,对神有信心。
呐,当人被切断、没有了就近神的方式,他唯一的生命线等一切都切断了。他留在黑暗中,毫无盼望,再也没有办法就近造物主了。
12

然后,神下来寻找人,我要你们注意这点。一直都是神在寻找人,不是人在寻找神。你想过这点吗?任何时候,任何时代,都不曾有哪个人会在心里愿意来服侍神,从来都没有。人的本性与这点是相背的。

呐,人可能带着某种知识的想法使他以为他相信神,可是一旦人相信神,真正确实地相信神,他就成了信徒,成了新的造物。人可以在知识上相信神,但当他从心里相信,就是信徒了,成了基督身体的一个肢体。当他从心里悔改信主,不是从他的知识上信,他就是真信徒了。
13

但是,人从来没有寻找神,是神寻找人。神,他的性情是圣洁、高尚的。人,堕落后,他是低俗、下贱的。一个没有神的人(我想,还是把这点说出来吧),他头脑就不对,的确是这样。我能证明这点。一个没有神的人无异于畜生。呐,这听上去很深奥,但我可以给你们证明这点。

我们今天之所以有一个文明,是因为有耶稣基督。有人说,耶稣基督的信仰会使你癫狂的。不,它会给你一个正确的头脑。要等到找到他以后,你才是正确的,真是这样。弟兄们,先生女士们,我无意要伤你们的感情,我无意要那样做。但我是指要把东西真正放对位置,的确是这样。
14

基督永远不会使你精神失常,他会在你失常后使你恢复正常。是魔鬼才会使你精神失常,是一个鬼魔干的。

看看加大拉的那个疯子,瞧?当他遇见耶稣,他的头脑就清醒过来,恢复正常了。人若没有正常的头脑,不管他多有知识,还是不正常的。一个不认识基督的人,本身跟畜生几乎没什么两样。他会因邪情和淫荡扔掉母亲怀中的婴孩而强奸她,这是由于他本身的兽欲。没错,肯定的,他会这样做。
15

人会把酒精之类的毒物吸进身体里,吸那些会毒死他的烟草等东西,还以为自己很精明,受过教育,看到吗?他分辨不了是非。所以,你必须重生。这样,对那人来说你就成了愚拙的,但在神眼中,你成了蒙福的人。

16

不管世人对此怎么议论,你都知道自己已经出死入生了,因为那生命藉着基督在你们必死的身体里掌权了。

这就像这样,拿猪和羊羔为例。让羊羔告诉猪,说:“哦,我真不愿成为猪,看你!在那滩泔水里打滚,做那些事。”
那头猪,如果它能回答羊羔的话,它会说:“老伙计,管好你自己的事吧!我知道我要什么,这不关你的事。”看,猪没有心愿要成为羊羔,因为它的本性是猪。现在,你要它离开那滩泔水,唯一的办法,不是把它洗干净,不,不,是改变它的本性。当你改变它的本性后,你不用把它洗干净,它自己会洗干净,如果它的本性改变了,对不对?肯定的。
17

所以,只是文饰一番,加入教会,通读所有的书,懂得很多书和作者等,这并不意味着你悔改信主了。因为你头脑里有知识,这使你头脑有个概念,知道某处有一位神,但你仍然不是基督徒,直到你个人真正与基督有了接触,内心和性情改变了。那么,你成了神的孩子。旧事已过,都变成新的了。

呐,你若留意,那时,神……人没有办法就近神,必须是神的怜悯。是神在呼召人:“亚当,你在哪里?”
18

呐,今天的情形是一样的,若不是神先呼召人,就没有人能到基督这里来,瞧?人的本性。如果你有一种本性,想来到神面前,那是神在与你打交道,没错。因为耶稣说:“若不是父吸引人,就没有人能到父这里来,或到我这里来;”若不是藉着基督,我们无法来到神面前,对不对?必须是圣灵先呼召我们,否则我们永远也不会想到神。我们只会我行我素,继续想那些世界的事。“哦,教会没问题,肯定的,我相信那没问题。”但若要有一次真正的接触,必须是神来做。

19

呐,神为亚当开了一条就近他的路,现在注意!亚当为自己搞了一种就近神的办法。他说:“现在,我得出去迎见神,”于是用无花果树叶给自己做了一条裙子,以便遮羞。但他发现,神拒绝了那种就近的方式。

今天,若有人这样想:“现在,我要帮助那里的琼斯太太;她是个寡妇,需要一些煤炭。我很富裕,我要从中拿点奉献给红十字会或某个慈善机构。我要加入教会,”那么,你只是为自己搞出一种神所拒绝的就近方式。要就近神,只有一种方式。
呐,神拒绝了亚当那种就近方式。然后神为亚当设立了一个就近方式,他为亚当设立了一个就近自己的方式。为了这样做,神杀了一只羊或别的动物,剥下那动物的皮。藉着那血,神第一次因世人的罪为人带来一个就近神的方式。因为,若不流血,罪断不得赦免,是的。惟有宝血才能打开这条路。
20

神在伊甸园那里为亚当提供了一个就近神的方式,那就是:藉着无辜者所流的血使就近神的方式成为合法。后来,藉着羊羔所流的血,亚当就能再次就近神,藉着这血,藉着神为他提供的就近方式,他就能再次面对面与神说话。

呐,这是神首次为人预备的就近他自己的方式,就是藉着所流的血。从那一日开始到今天,一直是一样的。藉着所流的血得以就近神。
呐,许多时候,神赐下了一个征兆和标志等,为人去到宝血那里开了一条路。呐,比如,我们以约伯为例。
21

约伯记是圣经里最古老的一部书。老人约伯,在灾难临到他家人之前,已有一些忧虑烦恼。他有一帮儿女,他们去外面,变世俗化了,跟世界的事搀和在一起。

我们做父母的都知道那是一种什么感觉。当你的儿女,你心所爱的孩子,开始到不信的人中间与世人搀和在一起时,会有那种感觉。比利,我想他现在可能不在这儿,我想他可能在外面跟伍德弟兄说话。在我们住的那座城,没有一所基督教学校,都是一帮世界的孩子,女孩男孩都有。我本想送儿子去那所学校,因为我知道,除非他真正悔改信主了,真正归向基督,即,他的本性要完全改变,不然,他一旦跟那些世界的孩子打成一片后,我所灌输给他的东西就会从我手下完全被扫掉。因为,在他里面的本性,无论怎样,虽然他是个好孩子,但若没有改变;虽然有个传道人父亲,生在一个有信仰的家庭;在我们家,我们不赞成任何世界的东西;我们尽力靠着神的恩典生活,像基督徒所该生活的那样,在孩子面前建立一种影响力。我知道,如果他失丧了,他一定是轻蔑了一个义人的家,是因此而失丧的。我想,他这样就会轻蔑我的生命,就会轻蔑圣经,就会轻蔑基督的宝血。因为靠着神的恩典,我肯定会把宝血呈现在他面前。
22

如果他的本性没有改变,就会继续我行我素。比利上高中的那天,我想了很多。我这样想:“哦,天哪。”因为知道他还没有改变;哦,他受洗了,肯定的,但他从未完全投降而奉献给基督。我知道,孩子天然的本性还在他里面,我的心为他十分挂虑,恳切为他祷告,开着车出去四处走,说:“神啊,不要让我儿子跟外面那些乱七八糟的东西搅在一起。”我恳切地说:“神啊,我希望,我祈求你,他妈妈已经死了,对他来说,我又当爹又当妈。所以求你不要让他跟外面那些东西搅在一起而陷入麻烦。你愿意用某种方式保护他吗?”

23

哦,但愿今天下午我有时间花几个小时解释一下,在比利的人生道路上,神如何一次次地向他亮起了红灯。是的,先生。我看见他……不久前,我坐在新阿尔巴尼。女儿刚刚补了牙,小家伙在学校里伤到了牙齿。那时,比利出去钓鱼,回家时得了重感冒或什么的。我正与几位传道人坐在一起,在新阿尔巴尼。妻子带着小女儿去补牙。当我坐在那里时,有声音说:“从车里出来,往前走。”

我想:“是什么事?”我从车里出来,走到街上。圣灵在那里遇见我,说:“赶快回家!比利快要死了。”
我留下他,他在骑自行车,我钓鱼去了。后来,他也骑到那里,我想,他钓鱼时掉到了河里,全身湿了,得了重感冒,在河边呆了一阵子。他没有直接回家,而是去山姆医生的诊所(山姆是我的医生朋友),他问医生说:“医生,请给我打一针青霉素,今天我湿透了,我不想得重感冒。”医生就给他打了一针青霉素,回到家时,他的脚趾头肿得很大,不省人事了。
24

我岳母赶紧给医生打电话,医生赶到那里,打电话给路易斯维尔的一位专家,很快叫来了救护车,送他去医院,让比利躺在那里,给他打了两针肾上腺素,给心脏起搏。他的心跳速减到十至二十下,大概是这样。我赶快回家。那些在一起的传道人问:“你怎么知道比利的事?”我说:“你们留意看。”我们走进大门,我岳母站在院子里,声嘶力竭地说:“比利在医院里快死了。”我就让那些传道人下车,尽快赶去医院。

25

就在几天前,我说:“比利,你正走进一块危险地,从你那群人中间出来吧!”我说:“昨晚我上床之前,祷告后还站在房间里时,主耶稣向我显示一件事:我看见你没有听从我说的话,就从窗户跳出去,我看见你转过身,头朝上,又脚后跟朝上,就像那样,一直转,从空中穿过。”我说:“你必须停止跟那帮人跑。”可是,他只是孩子,依然我行我素。

26

然后我赶到那里的医院,我的医生朋友从厅里走来,把帽子甩在厅里,说:“比尔,我相信,几分钟前我差点害死了你儿子。”他说:“我们这里有两位专家。我们给比利打了两针肾上腺素,要起搏他的心脏;但他仍躺在那里,不省人事。”

27

我,作为父亲和福音传道人,我慢慢走过去,说:“没事,医生,你是我的朋友,你已经尽力做了所知道的事了。”

他说:“比尔,我不知道他对青霉素过敏,以前我给他打过。”他说:“不知道出了什么事,”他来回搓着手,因为我们是好朋友。
他走下大厅,我说:“医生,我能看一下比利吗?”
他说:“好,我们给他插了一些管,过来吧!”
28

我轻松自如地走过去,看比利躺在哪里。我把后面的门拉下来,比利就躺在那里。他的脸都黑了,眼睛往后翻。他们给他送气,呼呼地响,鼻子插着管子,等等。他的舌头掉出来,嘴巴缩后,眼睛发直,脸色乌黑。我想:“这就是了。”我跪下来,我想:“神啊,你要把我唯一的儿子取去吗?主啊,一直以来我背着他长大,你要将他取去吗?我知道,主啊,他是孩子,你知道。我祈求你帮助他。”我平静地在神面前祷告。

29

全能的神是我的审判官,今天下午我就站在这神圣的讲台前,藉着神的儿子——他自己的儿子耶稣而就近他,他受死拯救了我的……我还祷告时,那异象又出现了。在前几天晚上的那个异象中,我看见比利的脚和头在空中飞,旋转着,然后一直往下坠。我看见两只手臂伸出来,像那样抓住他,又像那样把他举上来。过了一会儿,我向上看,比利看着,他说:“爸爸,我在哪里啊?”

我说:“儿子,没事了,都没事了。”
30

我走到那附近,医生正站着跟实习医生说话,我等实习医生走了才过去。我手搭在医生肩上,说:“医生,一切都过去了。”

他说:“你认为他会好起来吗?”
我说:“他已经好了。”基督行的!阿们!说到就近神,这就是了!
是的,约伯,他可能想,他孩子可能偶尔会犯罪,所以他说:“可能他们犯了罪,我竟一点也不知道。”所以,他只有一种方式使他可以就近神:就是藉着献燔祭。
31

于是,约伯献了燔祭,为他孩子们献了祭物。他为每个孩子都献了祭,也许……请听!看,可能他们犯了罪;可能不在约伯眼皮底下犯罪,可能约伯一点也不知道,但约伯知道,他们背着他在外面的世界里……

我告诉你们,今天我们需要的就是要有更多能为孩子祷告的美好老式的爸爸妈妈。如果有的话,就我所知,对于制止少年犯罪将会起到最大的帮助。首先,要有那些为孩子祷告的老式的父母亲。
32

请看这里,今天下午这里的男孩女孩,如果你有一位像那样的母亲或爸爸,现在圣灵对你的心说话,那是你母亲所作的祷告,而你不理睬这点。记住,你将永远不会亨通,直到你回转、向基督投降为止,没错。

呐,约伯说:“恐怕他们犯了罪。”于是,他照着所知道的献上了最美的祭物,因为这就是约伯所拥有的就近神的方式。于是,他杀了一只羊羔,使自己可以就近神。他为一个儿子又杀了另一只羊羔,为另一个儿子又杀了另一只,为每个孩子献了燔祭,以便得到一种就近神的方式。神看见了约伯了忠心和诚实。
33

哦,你说:“呐,伯兰罕弟兄,请等一等。我不相信父亲对孩子的影响;我相信这是一件个人的事。”是的。但我们被吩咐要彼此代祷,没错,将我们的亲人献给神,神必拯救他们。

呐,注意,在这一切事上,约伯献了赎罪祭,心思盯在神上面,恐怕孩子们犯了罪,就近神的方式可能会……你说:“哦,新约里也有这个吗?”
是的,肯定有的。瞧,他说:“如果我在本家得救了,我该离开那家吗?”
34

不该,除非万不得已。我会留着那里的。因为保罗告诉腓立比的狱卒说:“要信靠耶稣基督,你和你一家就必得救。”没错。成圣了的妻子也叫丈夫成圣了。活得像个基督徒,成为基督徒那样。常常祷告!相信神就在那里,必垂听你的祷告。要藉着神所提供的就近方式献上祷告。

35

约伯就是那样做的;他有一个就近神的方式,就是藉着献燔祭。于是,他取了燔祭来,走到外面,献上燔祭,替他的孩子们就近神。你看到这点吗?约伯有一个就近神的方式。于是他替孩子们使用了这个方式。“神啊,我带这只羊羔来,我为约翰献上它。现在,他若犯了罪,主啊,我祈求你赦免他。”瞧?看到吗?藉着羊羔的燔祭就近神,因为这是他就近神的唯一做法。

36

呐,你注意到吗?当灾难临到约伯家、孩子们都被杀死以后,他的财物也都毁了,等等,他是怎么做的。神不是在责备约伯,只是在熬炼约伯。阿们!我喜欢这个词,熬炼!

那些结果子的枝子,神就熬炼(修剪)他,使他结更多的果子。但麻烦的是,有时候我们认为是神生我们的气。但神给我们一些试炼,只是要熬炼我们,使我们结丰硕的果子。圣经说,这些试炼比金子更显宝贵。
37

你知道吗?每个来到神面前的儿子,首先都要受试炼,被鞭打,像鞭打孩子纠正他一样。这是不容易的。当神鞭打你时,你走出去,说:“哦,我要再混一阵子。”为此神会给你一个真正老式的“打屁股”。我告诉你,要是今天在天然方面有更多这样的“打屁股”,我们的孩子就会更好了。神要他的全家得到纠正。于是,他给你吃一个小鞭子,使你可以得到纠正,使你更加爱他。

我父亲过去常常给我吃鞭子,我就想:“哦,是的。”真希望今天我能呼唤那头发灰白的弟兄-我的父亲从彼岸回来。我会尊重他让我吃的每一鞭子,我甚至都没有吃到该吃的鞭子。我当时是这么想,但现在不这么想了,因为我得到了纠正。虽然我父亲自己没有做对,但他要我做对,阿们!
38

神要我们做对!倘若地上的父母都要我们做好,更何况我们天上的父-主耶稣呢?他必须纠正我们。圣经说:“我们若忍受不了管教或鞭打,像纠正孩子那样的管教,那么,我们就是私生子,不是神的儿子了。”明白吗?

如果你真正重生了,要明白这点,如果你真正重生了,就没有什么能使你与神隔绝,没错。“无论是饥饿、危险、试炼、患难、死亡,都无法使我们与神的爱隔绝,这爱是在耶稣基督里的。”
你说:“哦,我曾经成了基督徒,一切就开始变成这样那样了,我就想:’哦,要是别样我会更好的。’”弟兄,这是因为你从未进到神的面前。如果你曾经真正进到神的面前,并尝过神天恩的滋味,与他的神性有分,那么,你就不会再想成为罪人或不信者了,好像玉米杆再也不想做苍耳草了,没错。
39

这是你的本性,你是由此构成的。你曾按正确的就近方式而来;你按自己就近神的方式而来;但你按神所提供的就近方式而来一次,看看会发生什么,是的。

约伯带他的每个孩子按神所提供的唯一就近方式而来,即:献燔祭。呐,这里有件小事我要你们留意。当所有混乱的事都结束后;当时,神取去了他所有的绵羊、牲畜、马等等,然后,在约伯被管教或熬炼之后,到了末了,神给了他双倍的财物。
假如他有一万只牲畜,神就给他两万只,看到吗?哦,这岂不奇妙?神熬炼约伯,目的是要赐福与他。
40

你说:“伯兰罕弟兄,我是个基督徒,我现在生病了,不知道为什么有这病临到我。”可能是神在熬炼你(阿们!),给你一些试验,使你与主更亲近些,做些祷告,然后医治你,你就可以作见证了。

基督医治你。你说:“哦,我听说他医治了别人。”然后,你是个……然后,丈夫也同享那个医治的果子,明白这点吗?
41

我想起当时正要得医治的时候,真是很艰难。如果只是靠我自己,肯定会失败,但有东西在我里面,不是我持守他,是他持守我。问题不是我能否坚持住,而是他是否持守我。如果他持守了,那我肯定会得到。问题不是我能否做到,而是他是否做了。我相信他已经做了,那就成了,阿们!

42

我信靠神,事情必会那样,这是从我内心出来的,所以,关键不是我能否,也不是我所做的任何事,而是主已做过的事,这才算数。

你说:“那么,这到底是什么呢?是发执照给你去犯罪吗?”不,弟兄,肯定不是。它成就了什么呢?如果你犯罪,继续到外面去犯,做那些我们称为罪的事,如:喝酒、胡闹,做那些错误的事。这显明从一开始你的心就不对,这一定是从心里发出来。然后,当你从那个方式来,从神的方式来,注意!
43

然后,到了末了,约伯一路过来做完了每件事,这些事为他的所有儿女预备了就近神的方式,他为儿女们而就近神,代他们向神祷告。你若注意,会发现到了末后,约伯所得回的是双倍的财物。神熬炼他,然后把他的财物加倍地补还给他。

44

他原来有一万头牲畜,后来有了两万头;原来有一万头绵羊,后来有了两万。如果他原来有三万头山羊,瞧,后来他就有了六万头。神加倍地给了他。后来,我相信,他又有了七个孩子,神补还他七个孩子,注意到吗?他的孩子,神没有加倍给他,只是补还给他,阿们!

为什么?神是怎么做成这事的?藉着就近的方式,即:燔祭。没错,是的,先生。
他的儿女都在荣耀里等他过去。他们死后,神又把孩子补还给他。神从未补还给他十四个孩子,神补还给约伯双倍的动物,但补还孩子,是一样的数目。藉着燔祭,约伯达成了神所提供的就近神的方式,这就是那就近方式。
45

亚伯拉罕年老的时候,从迦勒底的吾珥城出来,寄居异乡。神将亚伯拉罕从他的人中,从所有同伴中分别出来,使他离开了家人亲属,带他和撒拉去到异乡,与其他民住在一起,成为一个寄居的。你不高兴你是一个寄居的吗?

46

一个寄居的,一个客旅!阿们!一个寄居的,就是一个被差遣出去的人。换句话说,亚伯拉罕是个宣教士或使徒,他由神差遣到异乡去。“使徒”这个词意思就是“奉差遣的”,宣教士,也是同样的意思。

在那片土地上,亚伯拉罕与他人不同,所以,他是个使徒、客旅、寄居的。今天,藉着主耶稣基督的献祭,每个来到神面前、从他所住之地被呼召出来的信徒,也是这样。
你们女人,曾有那些棋牌派对、晚上跳舞、吵吵闹闹,醉酒狂饮;你们男人,曾活在罪中,但神将你们从这些事中分别出来,召你们出来,成为什么?成为一个使徒!从这群人中或会众中差你们出去,进到其他的民中,要成为什么人?在世人眼中,成为一个客旅,一个寄居的。
47

哦,我喜爱那首老歌。我们常常是在受洗的时候唱的:

我们是地上的客旅、寄居者,在寻找一座将来的城。
救生船快要来到,收聚珠宝回家。
哦,我真喜爱这首老歌,我几乎能听见唱这首歌时水流的哗哗声。
1933年6月,在斯普林大街端头的俄亥俄河,当时我还是个浸信会的年轻传道人,正在众人面前为人施洗,那晨星-主的天使,第一次在我人生中出现,显在我所站的河面上,当时我们唱了这首歌。
48

呐,亚伯拉罕受神呼召,被分别出来,成了客旅和寄居的。他带着什么出来?一个应许:神必藉着他赐福与世界。亚伯拉罕被呼召出来的时候年75岁,撒拉65岁,年龄相差10岁。他出发了,等了25年,仍然依靠神、相信神,承认自己是寄居的,藉着就近神的方式来到神面前,仍然相信他将要有个儿子。然后,他100岁后,或99岁后,在创世记第15章,我们发现,亚伯拉罕经历了25年后,神临到了亚伯拉罕。

他说:“主啊,我已经老了,怎能生呢?但我相信你必做成这事!我不知道你要如何做成这事。”阿们!好的,“我不怀疑这事,这事一定是主做的。但是,你能稍微向我显示这事要怎么成就吗?”
你从神而得的有点特别的福分正是从这里来的,明白吗?“主啊,你要如何做成这事呢?现在我老了,你必要做成这事,但你能向我显示你要怎么做吗?”哦,我喜爱这点,你们呢?“父啊,你要如何做成这事呢?你能向我显示吗?”
49

神说:“过来这里,亚伯拉罕。我要跟你说会儿话。”神说:“亚伯拉罕,我是那位全能者,全能的神!你要行在我面前,要完全!我将要这样做成这件事,我是那位全能者。”

50

在希伯来语中,“以利”这个词,“全能者”是指“伊勒沙代”,意思是“全能者”,或者“以利”是指“神”,“沙代”是指“胸脯”,“沙代”是个复数。“我是全能者,强大的,满足一切的那一位。”你们明白这点吗?

呐,亚伯拉罕在关注当那一位显现时他叫什么名字。“我是伊勒沙代,”换句话说,“我是那位乳养你的,亚伯拉罕。”神,“沙代”这个词确实来自……在圣经里,“沙代”是指妇女乳养婴孩的部位。换句话说,神是说:“亚伯拉罕,我是那位强者,我是那位赐生命的。”他不仅是那位赐生命的,像安慰烦躁不安的婴孩那样,他也是:“我是那位满足一切的。”
51

小婴孩,如果他烦躁不安、生病、胃痛等,只要依在母怀里吃奶,他便满足了。哦,是的!你们明白这点吗?那婴孩可能病了、小脑袋动来动去,不安分,但只要依在母怀里吃奶,他就平静了。

不管病得多重,发生什么事,主虽久久没有回答,但只要你依在神的怀中,从这道中“吸奶”,信徒就会得到满足。
52

神说:“那正是就近我的方式;那正是我要你来就近我的方式。我是那位满足你的。你相信这点吗?”阿们!神说:“亚伯拉罕,你从我这里获取生命,我就是那位满足你的。你已经一百岁了,但在我面前,你只是个婴孩。”瞧?

哦,亚伯拉罕说:“瞧,我的皮都是皱纹,我的头发灰白,肩膀都弯了。”
“但我是那位赐生命的,”阿们!“就是这样,亚伯拉罕。”你明白这点吗?
亚伯拉罕相信神,因为藉着一个记号和一个名,他得到了就近神的方式。
同样,藉着一个名——耶稣,我们也得到了就近神的方式。对我们而言,耶稣这名指什么?救主。阿们!对亚伯拉罕来说,神是伊勒沙代,满足一切的、强者、赐救恩的和赐力量的。对亚伯拉罕来说是伊勒沙代,同样,对信徒来说是耶稣。哦,太好了!这不使你感到欣喜若狂吗?
53

这让很多事变得微不足道,让地上这些小事变得微不足道,连去想它们都很幼稚了。今天,我们在神里应该是个巨人,不该是个小小孩了。只要基督与我们同在、祝福我们,行他所行的事,我们也看见他所行的大事,我们就满足,这样我们仍是婴孩。

保罗说:“我们本该可以吃干粮,但你们还在吃奶,不能吃干粮,仍旧在吃奶。”没错。仍旧要吃奶,你们本该要强壮且能吃干粮,但却仍在吃福音纯净的奶,看到吗?
哦!我们既看见神所行的事,他所行大能的事,看见他的道印证了,我们就该作大人、刚强,没错。你知道为什么没有吗?因为我们吃得不够。
54

呐,“亚伯拉罕,我是那位强者,是满足一切的。”

55

对被扔进狮子坑里的但以理来说,神是那位满足一切的。神是那位强者,以光的样式显现在坑里,狮子甚至无法靠近神的同在。

当那三个希伯来少年在烈火的窑里,神是那位强者,他的能力足以使火燎味远离他们,他是那位满足一切的。阿们!
尼布甲尼撒怎么说的呢?他说:“我看见四个人。你们扔进三个人,我却看见四个人。第四个看上去像神的儿子,”那位满足一切的,他靠近了!看到吗?现在注意!他就在这里!奇妙!
56

呐,亚伯拉罕老了,然而神却应许他,说:“亚伯拉罕,这就是现在就近神的方式:你正藉着所献的血祭的方式来就近神。此时,我就在血祭的后面,我是乳养者、赐力量的、使人满足的、强大的、满足一切的。”想一想这点!呐,“我是那位乳养的神。”哦,你注意到这点吗?他从未说“我是伊勒沙德[译注:这里是指单数]”,而是说“伊勒沙代[译注:复数]”,是双倍的,阿们!复合的意思。

主不单为我们的罪而死,也为我们的疾病而死。他受了压伤。我们就近神,谁是让我们就近的?主耶稣!他受压伤是为了什么?为我们的过犯压伤,一边的胸脯。他受鞭伤又是为了什么?“因他受的鞭伤,我们得了医治,”另一边的胸脯。他是谁?他是“我是、伟大的伊勒沙代、强者、满足一切的、是乳养信徒的神(阿们再阿们)、是两面的医治,不是两面的疗法。”医生有疗法,神有医治,明白吗?教会有疗法,但基督有医治,两面的医治。
57

毫不奇怪,我相信是查尔斯·卫斯理曾说过:“两面医治我的罪,使我得救能脱离,使我完全再无暇。”

神实在能救你脱离罪,也能救你脱离病:他是那位乳养的,是伊勒沙代。
在以色列中,神是那就近的方式。当以色列来到一个需要得赎的地方时,神提供了一个就近的方式。神在继续带领亚伯拉罕之前,必须向他显示那就近的方式。神在带领约伯经过各种火炼之前,必须向约伯显示那就近的方式。神在带领以色列出来之前,必须看到那就近的方式。
58

所以,摩西吩咐他们杀了一只羊羔,把血涂在门上,作为十字架的标志。在门里面的信徒,当血涂上后,注意!要明白经文次序的意义。信徒,一旦在血后面,不能再出去了,只能经过这个就近的方式,必须从这血经过。

死亡已在路上,但灭命的天使不能碰那血。“我一看见血,就越过你。”信徒必须从这个就近的方式而来。神将要赐给他们神迹,要把他们带离那些大蒜锅,让他们吃天使的食物。但是,要等到他们得到就近的办法后,神才能行出神迹。阿们!
59

神将要把他们带离埃及泥泞的水潭,赐给他们从磐石流出的活水。要等到神做成就近的办法后,他才能赐下活水。他们无法凭意愿得到活水,必须得有一个预备好的就近方式。

他们将要看见红海被打开,他们将要看见神迹发生,但在看见这神迹之前,他们必须(让这点深印在你们心里),他们必须照着神所预备的就近方式而来。你们明白这点吗,基督徒们?
60

神迹的发生,并不是因为他们想看见它,不是因为你想看见某事发生。如果你想看看基督是对是错,那么,要照着神的就近方式来到他面前,这样,你必会知道。

呐,那些未受割礼的试图也要这样来,想做同样的事,却淹死了。如果你不想让你的生命翻船,就不要再假装成基督徒了。因为那样,你会发现自己在某处翻了船。是的,你要照着神所预备的就近方式而来。
61

如果今天下午我要回家,我抄路从田里经过,那么,我会发现自己陷在某处泥泞的田里。公路是到杰弗逊维尔去的一种就近方式,我必须走在那条公路上。只要你上了那条路,跑起来就容易了。要向自己彻底死去,从基督的宝血中经过,那么,你便能就近天父,他也必赐给你圣灵,那样必使你成为信徒。因为那不再是你相信,而是你里面的圣灵相信。你的性情改变了。

哦,真希望我们有更多的时间,但是,时间用完了。哦,我真是喜爱这道,你们呢?
62

瞧,在以色列人能看见神迹之前,他们必须先来到神所预备的就近方式中。在他们能看见红海打开之前,必须先有分于那荣耀。注意,在能有分于那荣耀之前,他们必须来到神所预备的就近方式中成为属神的一份子。在你能有分于这个蒙福的天召之前,你必须来到神所预备的就近方式中,不是硬撑的,不是知识性的,而是向自己死,藉着血祭在基督耶稣里重生。

63

你说:“哦,为什么我这么久都不知道这些事?”因为你曾试图藉着教会而来;你曾试图藉着组织而来;你曾试图藉着其它辅助的东西而来;你曾试图藉着好行为和好品行而来。

你从来没有看见那荣耀。只有等到你向那些组织等类的东西彻底死了,且照着神所预备的就近方式(即耶稣基督)而来,且被圣灵充满,照着神为罪人所预备来的方式而来,你才能走向那荣耀。若不是这样,你永远无法从旧约的美善中得到乳养,也无法从新约的美善中得到乳养;你永远无法尝到喜乐、平安、满足和身体的医治。你会远远站着、带着批评说:“哦,这可能是很久以前的事了,我想,现在那个就近神的方式已经断绝了。”请听!如果基督是那个就近神的方式,那么,神就仍然是伊勒沙代。阿们!所以,要从神所预备的这方式来,不要试图绕过这方式;要照神所预备的方式来。
64

要是有时间,我们真想谈谈婚筵这个美丽的比喻。谈谈新郎是怎样分发袍子,怎样邀请每个人来。每个人穿上了袍子,看上去都一样。在东方和印度等地还这样做,非常美;有个人站着门边,客人进来,他就拿请帖给他们。他们分发袍子给客人,受邀的人都得到一件袍子。我喜欢这点。

65

客人来到门边时,门口有个人会收他们的请帖。客人进去后,都披着一件袍子。一个接一个进了婚筵所。当客人都进屋后,就摆上筵席,那时,主人发现有个客人没穿袍子,这点说明什么?

这说明他是从窗户爬进来的,他绕过了大门,从另一条路进来。他不是照着所预备的就近方式进来,如果是,看门人就会让他转回去。大家穿着袍子,看上去都一样。无论贫富、为奴的或自主的,当袍子穿在身上时,你看上去跟其他人一样。穿上袍子后,你就无法炫耀你的美衣或别的打扮。
66

所以,这表明他是从窗户爬进来的,或从后门进来的,或绕过大门进来的。耶稣说:“朋友,你在这里做什么?”那人无言可答。瞧,神预备了一个就近神的方式,我们必须照着那方式而来。每个照着那就近方式而来的人,就向自己死,来到基督面前,得到新生,重生了,被圣灵充满,神的义袍赐给了你,从此你为基督而活了。你正照着神所预备的就近方式而来。

67

然后,你里面有了新生命,犯罪的旧生命已经死去。认为神的事早已过去很多年了的属血气想法,已经死去了。神是永活的存在者,不单过去存在,现在就在这里。他所说的话都是真理,而你也相信,每一点都信。

68

然后,你不会去批评别人。你不会去挑你牧师的不是,不会去看其他人的缺点。对那些爱挑刺的女人,你会怜悯她们,为她们祷告。这样,你就是照着神所预备的就近方式而来,看到吗?要是基督看到你身上那么多缺点就不愿为你死,那会怎么样?但你看,他是我们就近神的方式,藉着他就近神。你明白了吗?

呐,注意。当以色列人需要医治时,伊勒沙代……当他们需要医治时,他有个东西,有个属神的东西在那里,是一种代表,即铜蛇,以色列人仰望并相信,就得了医治。呐,希望我们有时间来讲。当然,现在已经迟了。我们讲完这点就结束。
69

呐,所有这些美事……我心里很清楚还有许多其他的人物可以讲,但我不得不快点了。注意!

呐,基督徒就近神的方式是怎样呢?我们怎样就近神呢?有一天,神在伊甸园里取了一只无辜的羊羔(这预示着基督耶稣),杀了它,从羊羔身上撕下它的皮,作一个遮盖物,把它穿在罪人身上,他就得到了那无辜者的遮盖物。
神带他儿子到各各他,剥光他的肉身,倒出血来,生命在血里面,交出了圣灵,使人可以披上耶稣基督的义,把罪遮盖住。这就是就近神的方式。
70

神的东西有没有随之而来呢?有!然后,当基督坐在神的右边后,神便因他的怜悯差来了圣灵。圣灵在教会中以这些标志被设立,如:使徒、教师、传福音的、医治的恩赐、行神迹的恩赐、说方言和翻方言;神迹奇事随着教会,所到之处,都带给你益处。属神的事是有所代表的,即:神的赦罪;圣灵就在这里,他是从神的生命出来的,即:主耶稣基督。他此时就在这里!

传讲这道会带来主的同在,行神迹会带来主的同在。当你来的时候,你说:“我想就近神。”
有人说:“好,呐,我要如何就近神呢?”照着神所预备的方式就近他,就是藉着神儿子耶稣基督。
接着,主还有其它的东西:教导这道。他传讲福音;他有异象、神迹奇事异能,这一切都归到他那属神的就近方式中,使你被引导到他面前,并持定永生。
71

很早以前,想到伊勒沙代,这位乳养的神,结束前我讲一下。哦,在主的天使向我显现之前的几年前,有天晚上我坐在母亲的屋子里祷告。我母亲是个传统的乡下妇女。她洗好衣服,有个大篮子放在房间的角落,哦,是一张椅子,她把衣服放在椅子上。那时,我已经失去了妻子,之后过了三、四年,我进了屋子,试图把衣服垒好。我说:“妈妈,我想跟你说些话。”

72

她说:“你坐下,比尔。”我坐下,我们就开始谈论主。后来,我走到另一个房间,我说:“妈妈,我觉得要祷告一下。”

她说:“好,你去祷告吧!”我就进了房间,跪下来开始祷告。一直祷告到将近凌晨一点。起来后,我想:“哦,我想,我要在家里走走。”然后,我朝角落看去,我以为看见了母亲放衣服的那张椅子,有个白色的东西,不是那张椅子,乃是那道光,在移动,朝我移过来。
当它移到我的身上时,我看着,看见一栋旧的小房子,我们叫它“筒子式”平屋,一长条有两三间房间。我走到那屋子跟前,从南边走到北边。当我走到那地方,看见墙上有红色墙纸,一张有四根床柱的小床,上面躺着一个小男孩。他的嘴唇很细小,好像穿着一件蓝色长罩衫。他小小的身躯一直在扭来扭去,小手弯在一侧。两条腿蜷曲着,身子也蜷曲着,看上去好像那里有东西把他扣着,身子一直扭到这里。
73

我想:“哦,神怜悯!这一定是一种……我甚至不知道它是异象。”人教导我说那不是异象,但它还是发生了,对此我无能为力。我当时站在那里,看着那小家伙。我想:“哦,这个可怜的小家伙!”

孩子爸走过去抱起孩子,把他抱到我跟前。我听见一个声音立在那里。这之前我从未见过那天使,过后的很多年也还没见过,但我一直都听到那声音。天使站在那里,说:“现在,你把手按在孩子身上。”我一按手在孩子身上,就看见他从父亲手臂中掉下来,掉到床角,一条腿打到床角,就不弯了,另一条腿也打到床角,也不弯了。然后,身体的其它部位都直了。然后他下来,走到我跟前,把手放在我手上。他看上去好像有个……嘴唇上好像有胡子,是酪乳或巧克力牛奶糊上去的,像这样。他说:“伯兰罕弟兄,我完全好了。”
74

然后,我从异象中出来,因为那还是清晨,有人在敲门。是一个男的,大声喊:“伯兰罕太太,伯兰罕弟兄在吗?”我母亲,她还没醒来。我自己也才刚刚回过神来,你知道,我坐在那里。我听见母亲叫我:“比尔?”

75

我说:“在。”

她说:“门口有人。”我就走到门边,开了门,原来是埃梅尔先生。
他说:“你好,比尔。”
我说:“哦,你好,约翰。”我说:“很久没见到你了。请进!”他坐下;我搓搓脸,因为当异象的事发生后,我的脸会很麻木。
今天有人问,我收到一封信,信上说:“是什么东西让你常常要搓脸?”脸部感到很麻木,觉得很硬。所以,我正坐在那里搓脸。我猜想,这事大约发生在16年前。
然后,他说:“哦,你瞧,比尔。”他说:“首先我想说,我对自己做了那些事感到很遗憾。”
76

我问道:“出了什么事,埃梅尔先生?”

他说:“你还记得吗?那天在河岸那边你在底下割玉米、我们在那里钓鱼、你跟我们谈到主耶稣基督的事。”
我说:“记得。”
“当时你穿着工装裤带我和我家人到了河边,为我们施洗。”
我说:“是的,很多次我都那样做。”我在当森林管理员时,会穿着制服走到水边,为人施洗,然后上来,让衣服干一些,在周围走走,然后上车,开走了,继续巡逻。瞧,没关系的,你不需要那么多浮华、花哨的东西。当一个信徒做好准备后,就给他施洗,那正是行洗礼的时候。不管怎样,神不会搞那些仪式化的东西,而是“信的人都受了洗”。
77

他说:“是这样,伯兰罕弟兄。”他说:“后来我有了两个孩子,两个儿子。”

我说:“是,我记得。”那大概是4、5、6年前了。
他说:“哦,我很难过,我走了错路。过去我一直在这里的一家奶粉厂做工,”他说:“后来我杀了一个人。我们在打架,我拿锤子敲他。他先打了我,踢我,要把我踢进那里的一口大缸里,那里有几口缸,用来煮棉花或别的什么。”他说:“那人打我,我就抓起一把锤子打他,杀了他。”他说:“我为此劳动改造了一年,”但他说:“因为那是自卫。”
78

他说:“我回到家,不是去到神面前,而是开始喝酒、犯罪。我失去了大儿子。”他说:“伯兰罕弟兄,一个小时前,城里的一个医生,布鲁纳医生,才刚刚离开我的家。我的另一个儿子得了肺炎快死了。”他说:“医生说,他活不到天亮了。”他说:“我想,我要来问你,求你赦免我所做的,过去为我的孩子祷告,你愿意吗?”

我说:“哦,肯定的,弟兄。”我说。
79

他说:“我要下去叫我堂兄,”他就是后来成为我合作者之一的格拉罕·史奈宁。他说:“他是个基督徒;我想我们一起过去祷告。”那时,母亲走进来。

我说:“我准备一下,你再回来载我。”母亲就准备了,哦不,是我准备了一下,就出去了。母亲问:“出了什么事,比尔?那里出什么事?”
我说:“妈妈,那是一个异象。”我说:“这人有个小男孩,我相信,他将要得医治。”妈妈不认识这人。我说:“是,我相信,那男孩今早将要得医治。”
她说:“你现在就去吗?”
我说:“是,我现在要离开,他会回来载我。”过一会儿,他来载我,我们就上路走了,他说……我们沿着一家造船厂的外围开上去,沿着河边一直开上去。
80

我说:“埃梅尔先生,你住在哪里?”

他说:“我住在犹提卡村上面,就是上面的村庄。”
我说:“很多年没听到你的音讯了。”我说:“你是住在一栋长条形、像筒子式的房子,不是吗?”
他说:“是的。”
我说:“你们像那样上去,经过一个小门,上去,有一些岩石,那里立着一棵大桑树。”
他说:“是的。”
我说:“你们家的墙上贴着红色墙纸。”
他说:“没错。”
我说:“你小儿子躺在床上,床放在门右边,进去时,会看见那张有四根立柱的小铁床。”
他说:“你到过那里?”
81

我说:“是的,先生。”

他说:“哦,你什么时候到过,比尔?我住在那里才两个星期。我们刚从俄亥俄州搬过来。”
我说:“一个半小时前我到过那里。”
他说:“哦?比尔,我不明白。”
我说:“你的小儿子是不是穿着一件蓝色灯芯绒罩衫?”
他说:“他现在是穿着这件衣服。”
我说:“我在想的就是这个。”我说:“你妻子有点是黑头发的,有点瘦,是吗?”
他说:“是。”
我说:“当你一小时前在我房子时……”
我说:“是的,埃梅尔先生,一个小时或一个半小时前,我在异象中到过你的家,或者某种灵把我带到那里。”我说:“主将要医治你的儿子。”他把那辆A型老福特车的手闸拉起来,头伏在方向盘上,举起手大声喊道:“神啊,请怜悯我!神啊,我要服侍你。”然后,我挽着他的手臂,再次引导他归向主耶稣基督。
82

两三年前我在佛罗里达的时候,我听见有人大声喊我:“比尔?”我朝四周看,我过去常叫他……我们一起工作过,我们叫他“约翰爵士”。

我说……[原注:磁带空白。]在街角邮局的旁边,我开车进去。他现在住在那里。
后来,我们上去他的家。呐,我要给你们看,这事是多么的完美!
呐,在异象中我看到这个场景,在孩子放到我手上之前,我看见孩子妈像那样靠着墙。有个老妇人……呐,房间里也有一张红色的折叠床。一位老妇人从门那边进来,正在擦镜片,然后坐在这一头的这张椅子上。还有一个金发的男孩,小伙子,坐在折叠床这里,他们正朝着窗外看。
83

当我走进时,当然,那时还不知道这点,不知道怎么做,也不知道那是什么,因为我还不知道异象是什么。然后,我走进房间;进了房间后,我看到那小男孩躺着那里,孩子妈拿个东西放在孩子的鼻子上,你知道,她尽力在做,一直在哭泣。孩子几乎活不了了。

我看见异象里的场景。肺炎完全把他的呼吸堵住了,他正在“呼呼”地吸气(原注:伯兰罕弟兄模仿那呼吸声),小不点的孩子。我看见他那棕色头发,只是个小男孩。我说:“埃梅尔先生,把孩子带到我这里,你必看见神的荣耀!”
84

于是,小孩子,那人把小孩子抱在手臂上,很激动地带到我跟前。注意看我走到那里的方式,瞧?我没有照着所预备的就近方式而来,看到吗?我说:“把他带到这里。”我自作主张,因为我看见那异象,将会医治那孩子。但你必须照着神所预备的就近方式而来,明白吗?他们就把孩子带过来。我按手在他身上,说:“神啊,我祈求你使这个小家伙好起来,你说过你必医治他。”那小家伙喘了几口气,就没有知觉了。

我看着他,他母亲哭了起来:“哦,他死了,他死了,他死了!”
我想:“怎么回事?哦?”我想:“哦,就是这个。哦,格拉罕·斯奈宁正站在这里;他是那个金发男人,应该在那里,头发是卷的。但应该还有一位老妇人坐在这里的椅子上。”那里已经有那些家具等东西,但场景不对。我没有照着正确的就近方式而来。
85

不应该是那个妇人站在她丈夫旁边,她应该是斜靠在门上。我想:“神啊,我杀了那孩子,哦,天哪!”

孩子爸又把孩子放回床上,孩子妈就尖叫大哭起来。我只能站在那里,我想:“天哪,我做了什么呢?我做了什么呢?”我等了一会儿,那孩子几乎死了,病情更糟了。
我想:“哦,是不是我杀了那孩子,哦,不是我自己杀的,但原因在这,要是我顺服主告诉我去做的就好了,但我却让孩子这样了。”这是真的,朋友。天上的神知道这是真实的,圣经就摆在这里。
86

我想,然后,我走过去,坐在那里。天已经亮了,我在那里坐了约一个小时。天已经亮了。史奈宁先生说:“哦,我得去做工了。”他说:“我……”

我想:“哦,天哪,他是那个坐在折叠床上的金发男人,如果他们送他走了,如果他真的走了,整个异象就毁了,我把整件事都搞砸了。”我坐在那里,哦,我的心在里面流血。他们跟我说了些话,但我不愿回答,只是坐在那里。我不能告诉他们,因为我想,也许神会以其它方法来修正这事,再次修复好那画面。所以,我就坐在那里,看着。
他们说:“伯兰罕弟兄,你要为孩子再作个祷告吗?”
我说:“不,谢谢。”我坐下。我想:“哦,那个老妇人在哪里?哦。”这时,格拉罕弟兄走过去穿上大衣。
约翰说:“伯兰罕弟兄,你要同我们一起回杰弗逊维尔吗?”
我说:“不,谢谢。”我必须呆在那里。我想:“会拖到晚上,那孩子活不了,我看不出再过一个小时他还会活着。”天亮了,那孩子还是那样。你知道,病的人通常到了天亮会怎么样。我想:“哦,就这样了,天哪,我干了什么事。”
87

首先,史奈宁先生穿好大衣要出门了。埃梅尔先生告诉他妻子说:“好的,再见,亲爱的!我送格拉罕下去,因为他要去做工,我会尽快回来。”他在一家奶粉厂工作。

他说:“我过一会儿回来,今早我不去做工了。”
她说:“好的,亲爱的。”
我一直坐在那里;我想:“哦,”这时,我刚好朝窗外看出去,看到孩子的外祖母走过来,手上拿着一个小包走过来,戴着一副眼镜,头发灰白,走过来,进了后院。呐,以前她每次过来看,都是从前门进来,但这次她是从后面的小厨房进屋的。
88

我想:“哦,就是她!就是那老妇人。”那时我还不知道她是孩子的外祖母,但我知道她是异象中的那个老妇人。这时她走进来了。我想:“就是这个,就是这个。神的恩典将要成就这事了。”你知道,我心里这样想,我站在那里看着那老妇人。

她走了过来,从后门进屋。当她打开门,我说:“那是谁?”格拉罕弟兄正站在门口,他和埃梅尔先生正要出门。
89

这时,孩子妈走过去开厨房的门,往厨房里面看,孩子妈,年轻妇人,朝外看,说:“哦,是母亲。”约翰和格拉罕就转过身来。他们一转过来,我就从所坐的地方站起来,因为格拉罕应该是坐在那里的。

我就站起来,往后面看,老妇人进来了。她说(叫那孩子的名),她说:“孩子还活着吗?有好点吗?”
90

那妻子说:“没有,他快死了,妈妈。”她就把手放在墙上,哭了起来,你知道,像那样靠在门上呜呜地哭,像那样哭,亲吻她母亲。

那个老妇人,我想:“你要去哪?”我看着她,她走过去,坐在椅子上,取下眼镜,因为她刚从外面冷的地方进来,外面有霜,她在擦眼镜,我想:“很完美!如果格拉罕弟兄走过去坐在那张椅子的话,就很完美了。”格拉罕弟兄跟他们是亲戚,他也在哭,因为那年轻妇人在哭,他就过去坐在同一个地方。哦,太好了!
91

现在,都对了。我站在那里,我说:“埃梅尔先生,请你原谅我。”

他说:“怎么啦?”
我说:“你还有信心吗?”
他说:“是的,比尔,怎么啦?”
我说:“刚才不该说的时候我说了,我很抱歉,我在神面前悔改了。这就是为什么这两个多小时来我什么话也没说。我没有等候到那个异象中的场景出现。格拉罕弟兄站起来,或者,没等到所显给我的事发生。”
他说:“哦,你到底是指什么?”
我说:“每样东西都要到位。如果你仍相信我的话,请现在把孩子抱来这里。”
孩子爸抱起孩子,走到那里。我说:“天父,请原谅我的愚昧,原谅我的错。现在,求你成就你所说要成就的事。”
我按手在孩子身上。孩子的手臂就挽着爸爸的脖子,说:“爸爸,爸爸,爸爸。”
92

每个人开始哭啊叫啊。人们以为山上来了救世军。当小孩……过了几分钟,我说:“现在,我们走吧。”

他说:“比尔弟兄,我的孩子好了吗?”
我说:“照着异象所显示给我的,这孩子从床角出来,会扭三次:一次在这条腿,这样扭;一次在这条腿,向后扭;然后身体就正过来了。”三步,意味着三天。我说:“就所告诉我的,三天,这孩子就正常,好了。”
93

于是,他们把孩子仍放回床上,刚才甚至都还不能呼吸,现在在跟他爸爸说话了。我们出去,上了车,回家了。星期三晚上我告诉教会的人。我说:“后天或明天晚上,多少人愿意上去那里,看看当我上去到了门口时,看看那小家伙是不是……在当地,人们对这件事一无所知;我说,看看那小家伙是不是走到我跟前,把手放在我手上,说:’比尔弟兄,我完全好了。’嘴上还粘着牛奶皮。”我说:“你们看看是不是这样。”看到吗?载满了一车的人上去了。

94

他们都围在窗户四周看。然后我下了卡车,走过去敲门,他们都是穷人,地板上没有地毯。我穿过那里,看到那孩子跟另一个小孩在地板上玩,是个小女孩,是邻居家的孩子上门来玩的。当我敲门时,我妻子美达,现在是我妻子,当时我们还没结婚。她站在靠近我的地方,有三四个人站在附近。

埃梅尔太太说:“哦,是比尔弟兄。”她说:“请进,比尔弟兄。我要给你看些东西。”
95

我像那样看着他们。我们走进房间,就站在那里,那个正在角落里玩积木的男孩看到我,就站起来,他正在喝牛奶,嘴边粘着牛奶皮,像胡须一样,走过来,手握着我的手,说:“比尔弟兄,现在我完全好了。”那是什么?那三天从伊勒沙代——神的神圣应许中得到喂养,照着就近神的神圣方式而来。他有个就近神的办法,你们信吗?我们来祷告。

天父,今天我们感谢你!哦,我们的心在燃烧,因为我们仍然有这就近神的方式。此时,我们在这里拥有圣经的每样东西,活泼的证据,满足一切的神提供了我们所需的一切。神啊,今天我藉着这至全至高的祭物来就近你。因为律法是将来美事的影儿,那些燔祭,只是影儿,正如约伯藉着那影儿而来一样;但那不是本物的真像,永远不能使礼拜的人得以完全。但这一位,基督,为众人受死一次,就永远成全了。神的惟一就近神的方式,就是藉着他儿子耶稣基督,藉着所流的宝血。
藉着圣灵的求偶示爱,今天,我祈求神让这条路向各人打通,进入他的同在中。主啊,求你应允。晚上到来了,医治的聚会要来了。
96

父啊,现在,若这里有走岔路和冷漠的人,不认识你,也还不知道怎么来就近你,也许他们已经来过了,但从未尝试要真的来且得到重生,却要来就近你。他们正在外面尝试要就近你。愿他们现在藉着基督进来,来就近伊勒沙代的胸怀,他为我们的过犯受害。然后晚上再回来,把头颅枕在母亲——神的胸怀里。惟一能正确地生下我们的就是神,我们的母亲,我们的父亲,我们的救赎主,我们的大亲人,哦,一切的一切。现在,求神应允!

当乐曲柔和地弹奏时,愿每个走岔路的魂现在走进神乐园的大门,说:“神啊,现在请怜悯我这个罪人,”或灵性堕落的人,“因为我照着你所预备的道路而来,藉着主耶稣,请接纳我,父啊!”
97

我们还低着头时,我想知道在会堂里是否有一个、两个或几个要举起手,说:“伯兰罕弟兄,我有点拖拖拉拉,有点东奔西跑,有点希望要藉着某个经历或因为有某个感觉或看见什么光等等来就近你,但现在我要把这一切都放一边。我要照着神的方式而来,我现在要照着十字架的方式而来,我向全能的神举起手,”说:“神啊,请怜悯我!”神祝福你!神祝福你!神祝福你、你、你、你!神祝福你!大家继续祷告。神祝福你!神祝福你、你!哦,太好了!

在楼台上,在那上面的,有人说:“伯兰罕弟兄,现在,藉着信心我走到了门口。我明白了,我看到,我自己的方式无法带我到门口。我自己的想法毫无用处,我自己对神医治的想法毫无用处。我试图要敲打一堵铁墙,我越这样,越敲打,就越糟糕。我一事无成,伯兰罕弟兄。所以,现在我要接受你所说的。我要照着神所预备的方式而来。我来,要尽力的简单,对周围的一切没有了意识。我要藉着十字架的方式来就近主耶稣,接受他是那位强者,是伊勒沙代。”
神祝福你,大伯。年老白发的人,举起了手,无力而颤抖,他要被记念。我们来祷告。
98

主耶稣啊,我看到他们有十几双手举了起来,也许有二十几双。有些老弟兄,可怜的人,一直在四处游荡,加入教会或试图靠着做好事。这些都很好,父啊。他们去到教会把名字写在教会册上,这些你都看见了。父啊,当他们在他人身上行善事时:送给人物品、帮助寡妇的生计、为穷人拉煤、帮助一无所有的老妇人、为邻居砍柴、在路边扶起他人、把硬币投进停车计时器里、免得他们的弟兄收到警察的罚单,这些你都看见了。也许有个人他们没看见他的需要,就走过去了,但却为他感到难受。这些都是好的。主啊,你都看见了。你因这点而爱他们,现在求你向他们的心说话。现在他们要照着你所预备的方式而来,接受你作他们的救主。父啊,现在求你接纳他们。我们奉耶稣的名求!

99

你们还低着头祷告时,若你们愿意,我要请约瑟弟兄来,请他来结束祭坛呼召,我要去祷告,为医治聚会作准备。

我要你们举起手的人到这里来,各个人自己向主耶稣祈祷,音乐边弹奏,你们边祷告。神与你们同在,直到晚上再见到你们。