54-0516 问题与解答(律法是影子)

1

……主,我只晓得这么做;这样的话,圣灵就会让我们都被破碎。你知道有一次先知下去窑匠的家,瞧,要被破碎,然后重新铸造。瞧,你……如果出错了,神不是随便在上面贴块补丁。他说你把新布补在旧衣服上,就破得比以前更厉害。要做的事就是把整个东西更新了。所以,如果你做了错事,不是只糊弄一下,说:“哦,对不起,我做了这事。我不想做,尽量不再做了。”只要打破,重新再铸造。瞧,把那块做成另一块。

呐,昨晚,呐,这个星期,也许今晚又是福音教导。我尽我所知道的来做。瞧,进来时,许多时候,你们都认为也许我进来只是……呐,今早,是的,可能有一两个陌生人,但也许大多数人都是教会的正式成员。有时候,我们这么一针见血地传讲福音,不是要让你们生我的气或……这么做是因为……是的,当然是要撕裂你们。确实是,因为神的道比两刃的剑更快。问题是,在那里,这个人会带着某个东西进来,那个人会带着另一个东西进来,这个人带着这个,那个人带着那个;都是好人。但他们有不同的想法,每个人都想把自己的想法拿给教会。瞧?你不能那么做。教会有了一个坚固的建基在神话语上的福音教义。
2

如果你有些不同的看法,那就把它拿给牧师,看他对此是怎么想的等等,把它提出来。不要接受某个理论。它必须是从神的道中出来的。许多时候,牧师把所有这些都建立好了,当我进来时……内维尔弟兄他非常谦卑,你们知道他人很好。他只是有点太谦卑了。他该说话的时候不说。[译注:内维尔弟兄说:“是的,主啊,帮助我。”]所以,那是个……是的。我祈求……我想我……不久前,我们在一起谈了一次交谈。我说:“内维尔弟兄,问题就是这个:你是个亲爱的弟兄,你不想伤害任何人的感情。你认为我是……你站在教会里,说:’哦,毕竟,这是比尔弟兄的教会。’”这是神的教会。内维尔弟兄作为牧者要负起全部的责任。瞧,是的。做这些事是他的职责。我说:“哦,”他说:“我是……”他不想伤害任何人的感情。但是瞧,如果你偏向这边的人,另一个人偏向那边的人……你必须站在中立的位置上,把双方拉到这里,说:“这个才是。”瞧?“这样才对。”瞧?你必须这样做。

3

人们真的……我在全世界都发现了这点,如果你绝对正直、真诚,人们会更加感激你的。嗯,只要摆明出来。耶稣,他爱世人;他甚至在那里为那些钉他十字架的法利赛人舍命。他祈求他们得赦免,但他又说:“你们这些毒蛇的种类,草中的蛇!”等等的话。他不完全是对人、人类说话。那是一个灵。你看彼得,走到他后面,说:“主啊,你决不可这样做。”耶稣转过身,说:“撒但,退我后边去吧;因为你是绊我脚的。”他不是对使徒说话。那是……耶稣是真理的泉源,是一个灵在那使徒身上使他那样说话,你明白。瞧?他不是对彼得说话;他爱彼得,瞧,他爱彼得,知道彼得将是耶路撒冷教会的领袖。但他不是在回应彼得,乃是对导致彼得妨碍神工作的灵说话。你明白吗?

4

那是同样的事。这不是要伤害你们的教会或伤害你们的感情。你们在这里,哦,你们是我亲爱的弟兄姐妹。嗯,如果有任何的冠冕……如果我的冠冕上有一颗星,如果我为基督赢得了什么人,那就是你们。哦,我肯定不会毁坏我的星。但是,如果有任何不该在那里的东西出现在我的星上,若是可能,我会剔除那东西的。我会那样做,因为我想要这颗星发光。如果我能让整个教会都协调一致,同心合意,整个东西就在发光了,你瞧。明白我的意思吗?那是我们必须做的事。

5

昨晚回答问题时,我尽我所知的回答了。那个想要明白Vicarivs Filii Dei的人[译注:这是拉丁文,意思是“代替神的儿子。”],他们昨晚没有给我一个跟这有关的问题,让我今早回答,或把罗马数字写出来给你们。但如果你今早在这里,仍想明白它,没问题,你会很高兴的。

昨晚,聚会结束后,有个人来到讲台上,是个基督徒科学派的人,他一直都有参加聚会。他给了我何等大的称赞!他说他从未听过那样的教导,从未听到把圣经讲解得如此清楚。这是要说明,我走出教会,有人站在外面,说:“那家伙肯定是个骗子。”哦,当然,那是某个不久前从这教会背道、跟着那群人走了的人。三、四个人离开了。
6

这个教会听着:牧师和所有人,不管是谁,如果那些人离开这教会……圣经说:“他们从我们中间出去,因为他们不是属我们的。”瞧,是的。我们怀着弟兄的爱和神的爱去到他们那里,一个接着一个,想要使他们与教会和好。他们却不肯听。之后我们又带着一群人去到他们那里,他们还是不听。最后我们告诉了教会,圣经说:“就看他们如异教徒和税吏一样。”[太18:17]是的。他们不能回到教会,除非他们先到教会面前,在教会面前悔改,又在神面前悔改,然后才能让他们回来,并要看他们此后行为如何。瞧,是的。他们不能回来,除非……圣经,那是圣经的教训。我们必须持守这圣经,瞧?

如果一个弟兄有什么亏欠的,你就要去到他那里。他若不肯听你,就带某人同去。他若还不肯听,就告诉教会,看他们如异教徒和税吏一样。主说:“凡你们在地上所捆绑的,我要在天上捆绑;凡你们在地上所释放的,我要在天上释放。”瞧,所以我们必须持守……
7

听着,有时候这是严厉的教导,但它却能保持你的教会整齐,让它持守神所说的。就像我……有时候,若有什么事是我不愿做的,那就是纠正我的孩子们,就是我打他们的时候;但我实在不愿那样做。然而圣经却说要那样做。你观察今天那些不打孩子、不纠正孩子的人,看看他们得到了什么。一个自作聪明,跺脚,把桔子往墙上砸,冲自己的父母大喊大叫的小孩子。是的,瞧。圣经在一切事上都是对的。是不是?圣经在一切事上都是对的。

所以,这是教导的时候。昨晚有人不愿进来,站在外面,说我不会回答所有的问题;说我回到房间,把问题分类,找到我想要回答的问题,把它们挑出来回答。瞧,如果你交了一个问题,而我没有回答,你再拿来给我。我今早有两个问题要回答。你们记得,昨晚有人把问题拿来迟了,我不得不交给内维尔弟兄,我今早来回答它们。我竭力尽我所知道的“什么是主如此说”来回答每个问题,呐,你可能在一些事上激烈地反对我,但这并没有什么问题,神的爱对你我仍是一样的,因为我们一起是神的孩子。
8

在我们今早开始安息日的教导之前,我们希望不花太长的时间,无论如何,若主愿意,我想回答这问题。呐,你们教会记住,你们每个人都知道这个教会支持的东西。你们绝对明白。呐,我们没有任何会员资格,我们只有团契,瞧,因为如果我们有会员资格,那我们就像带人到组织一样,而我们严格地说是跨宗派的,没有组织。唯有一样东西带领我们,就是圣灵。我们相信圣灵通过我们的领袖来带领。如果神有一个……圣灵在教会设立教师,如果圣灵想要教会知道一件事,他就会通过教师说话。因为圣灵……那是神设立教师要做的事。对吗?教师被设立。那个教师的恩赐在教会里,我们都应该听从这恩赐,除非那恩赐去证明一件不在圣经里的事,这时我们就有权怀疑它了,瞧。

只要它不是……你说:“哦,没有像水洗这样的事,没有像这个、那个或别的这回事,没有圣灵的洗,”那你就当怀疑那个。瞧,但当圣灵带领……呐,我们教会相信悔改之后奉主耶稣基督的名受洗,叫罪得赦。教会相信圣灵的洗有圣灵的果子随着。圣灵的果子就是忍耐、温柔、耐心、良善、谦和。我们相信九种属灵的恩赐,所有九种恩赐:智慧、知识、教师、使徒、先知、说方言、翻方言、神的医治。我们相信那些事。
9

我们相信教会的治理。教会的治理是圣灵在圣经中设立的。牧师一向都是教会的头,牧师一向都是。那是神的长老。在组织中,你必须经过主教。呐,圣经……在圣经中,没有比教会的长老更高的等次。你告诉我哪里有?在圣经中,教会没有比长老更高的等次,就是牧师。他是圣经里最高的等次。

呐,如果长老,如果……不要接受任何控告长老的状子,除非它先经过两三个见证人;不管任何人说长老的什么事,你别相信,除非你有两三个见证人。让那些见证人先被试验。然后,如果那长老做了一件错事,这三个圣灵的见证人已经被试验,并且被证明了,他们真的已经对长老做了一些事,然后就去找长老,并公开谴责那个罪。瞧,让其他人看到并且留意。
10

呐,为了教会……呐,我们相信神必保守你们完全,你们的心专注在他身上。朋友,记住我们过去这个星期一直谈论的这个荣耀教会。为什么我们在第八和佩恩街这里不能有那样的一个教会呢?我们有资格;我们有爱神的人,你们不这么相信吗?我们有。我们这里有人……自从内维尔弟兄成为这里的牧师以来,我看到有些新人进来,很好的人。我在祭坛前看到他们,来自路易斯维尔的人,来自亨利维尔和新阿尔巴尼一带的人。我甚至不认识这些人。我一生从未见过他们,非常好的人。

呐,你们大家难道不想有一个真正的圣经教会吗?一个所有属灵恩赐都井然有序,一切都完全照着所该有的样式彰显出来,真正的圣经教会。那该有多好!呐,你必须要做出牺牲,不是牺牲钱财。我们必须牺牲什么?你们自己的一些想法。你必须要在祷告中牺牲一些时间;你必须要牺牲你的……也许是固执己见,在卑微中被破碎。瞧?你必须要……整个基督徒运动就是牺牲。“若有人跟从我,就当舍己,天天背起十字架来跟从我。”对吗?你得多长时间牺牲一次?天天。保罗说他每天都要死去;他天天都要死。[林前15:31]
11

呐,我相信,靠着神的帮助……呐,内维尔弟兄和我刚刚聚集讨论完一些不同的事情,探讨了各种事情,想要找出答案。我想这样说。呐,内维尔弟兄甚至都不知道我在说的。他对此一无所知,只是坐在那里,就是这样。我询问了他这个教会的教义,瞧,看对不对。瞧,他是对的。他教导这教义。呐,我要在这个教会里找到的,正好可以回答这里的一个问题,据我所知,这是唯一一个……这里的所有问题,我想如果我没搞错的话,是的,这些是一样的,有些问题还是昨晚放在这里的。内维尔弟兄,查看一下,看它们是不是,如果可以的话,如果是,就还给我。

那是我这次来的目的,就是在会众中四处观察一下,或多或少像保罗告诉那里一位长老的:“持守这些事,等我来的时候,我们要建立教会的次序。”首先,我跟内维尔弟兄在一起,看到他所信的,看是不是有任何违背我们的信仰或我们讲解圣经的方式。但一点偏差都没有。他直直地走向同样的东西。如果长老和我,他在正确地教导,那我们要找出问题到底在哪儿?瞧?我们要把这件事纠正了。
12

呐,我在教会发现的其中一件事(可能只有三、四个陌生人与我们在一起,只是个小教会),其中一件事就是:你们中间缺少彼此相爱的心。瞧?呐,我不知道。你们非常熟悉我,晓得当我知道事情错了时,我会直接找你的。是的。因为我对神有责任。这可能会刺痛你,但我要告诉你真理。瞧,我要告诉你们真理,这样我们都能被神纠正了,去……圣经说:“要赶紧跟你的对头和好。不要让怒气……不可含怒到日落。”瞧?

呐,为了做一个正确的牧师或传道人,你必须留意你的会众。如果你看到仇敌进来,悄悄地爬到这里说:“喂,等一下,瞧,那是错误的事。”瞧,你要留意了。圣经说:“圣灵立你们作全群的监督,你们务要为群羊谨慎,牧养群羊。”呐,如果你没有做到这点,神就要让你为此交账,瞧?是的。所以,那是我们想做的。那些问题是我昨晚回答的问题吗?哦,就是这样,好的。
13

呐,我尽力回答每个问题,但这里有两个问题,我要在我们上主日学之前回答它们,这样的话,每个问题就都解答了。

我们来看。
[问题:]你相信每个真正重生的基督徒,当他们接受救恩的时候,神就赐圣灵给他们吗?还是,你相信这是大多数基督徒经历中,以后要来的恩典的不同工作?请澄清这题目,因为许多人因这题目有不同的教导而混乱了。
14

呐,如果我没有正确地回答这问题,哦,你再问我。今晚把它放在桌上,我会拿到的。呐,基督徒朋友,一个人领受了圣灵以后才能重生。明白吗?你不可能。在你领受圣灵之前,你甚至还没有回转。我不是说“你领受圣灵之前是失丧的”,因为你不是。有三个……那是恩典的一个工作,恩典的唯一工作,就是圣灵。它是在三个彰显里成就的。就像一位神有三个彰显:父、子、圣灵。一位神,只有一位。呐,恩典的三步工作,三个彰显。有因信心称义的彰显。一个人相信神,说:“是的,先生,我相信这个。我相信有一位真神,现在是我个人的救主,我接受他的儿子耶稣基督作我个人的救主。”呐,那就是所说的因信心称义,是门徒最初接受的。

15

呐,接下来是这人出去,他可能今天抽烟、喝酒、咒骂,照着他里面的那些习惯行事。那种东西扎根在他里面,是灵。习惯就是灵。圣经说他们是人里面污秽的灵。呐,他是个……也许他好色。原谅我这样说,我们是一群混杂的会众,但我们也是站在神审判的家里,瞧,我们必须把这些事说清楚。比如,有时候男人,特别是男人,变得好色,色情狂,不但如此,实在是好色。女人今天穿戴的方式,难怪他们好色。但如果……女人变得一样,好色的灵在她们身上。她们都是漂亮的女士,但她们穿着短短的衣服,身上只围了那么一点衣服就出去了,那看起来太可怕了。为什么?她们不想要坏。但她们没有意识到,那个情欲的魔鬼的灵在她们身上运行。她们那么做,不是要去到神面前。她们那样做,不是要凉快,因为纯科学向你证明,当热气吹来时,你脱掉衣服比穿上衣服还热。

16

亚利桑那的印第安女孩很漂亮;比你看到的这些裸体女人漂亮多了。她不只是穿上衣服,身上还披着一条大毯子,走在沙漠里,保持凉快。当热气上来时,她一出汗,那就成了空调了。瞧?所以,那除了是淫荡的灵,什么也不是。也许你是个足够的女士,不会做任何错事,不会不忠于你的丈夫或你自己的道德。但是我的姐妹,那是一个羞辱,你却没有意识到,如果你能在这里看看神的镜子,看看神对此说了什么:那是你身上的一个邪灵。你却没有意识到。

17

抹大拉的马利亚没有意识到她身上的那些灵,瞧。哦,当你们男人身上有那种灵,你从这里出去,开始对妇女动淫念,那是个……你说:“哦,那是人的本性。”但不是像那样的本性。瞧?不,那是个灵。圣经说那是个灵。是的,所以,接下去要做的事,是耶稣基督的宝血洗净你,脱离色欲和情欲,那叫做成圣。“成圣”这个词意思是“洁净了放在一边等候服侍”。你明白我的意思吗?呐,在成圣之下,那个好色的灵离开了你。一个好好的女士去教会,在唱诗班里唱歌,但她就是要穿着短裤割草。你让她成圣一次,看你还能不能让她穿上一条短裤?瞧,让那个看着院子里那女人、几乎要出车祸的男人,让他成圣一次,走在街上,他会专注在他做的事上。绝对没错。如果他向路边看,他的头会转到这边来,圣灵会说:“转过头去。”是的。瞧,就是这样。瞧,是的。那是成圣。

18

呐,在这个被神呼召的人里面有恩赐的彰显。呐,那天在丹佛,我一个非常亲爱的朋友跟我讨论这事,他曾经在这城里传道。据我所知,他是个非常好的人。但你看,他是拿撒勒派的,他认为成圣就是圣灵的洗,其实不是。没有经文表明这点。稍后我要在圣经中证明这点。瞧,它不是。你不是借着成圣被封上印记,你是借着圣灵的洗被封上印记。印是工作的完成。故此,在路德、卫斯理他们任何一个之下都不可能封上印记。必须去到圣灵的洗,然后教会才能被封印,直到得赎的日子来到。你瞧。

呐,但是,不,他们不是失丧的。他们得救了。当然他们得救了。呐,成圣同样是恩典的作为,或者说是同样的恩典救了你。耶稣说:“若不是我父吸引人,就没有能到我这里来的。”所以,那一直都是圣灵。但那是圣灵的一部分。这是圣灵更大的部分。呐,当你领受了圣灵的洗,那就是圣灵彻底地住在了你里面:要彰显恩赐、说方言、翻方言、能力的恩赐、智慧、知识、悟性。昨晚这人说:“你从哪里受教育学到这些事的?”哦,他说:“我毕业于著名的神学院,我们听说过的神学院里,没有一个教导这个的。”
19

我说:“它不是从神学院来的。”我说:“我贫穷,只上了七年级。”十到十五年前,我几乎连自己的名字都不会写,直到今天我也好不了多少。但它是从启示来的。我说:“留意它。”

“嗯,”他说:“你从不留意你讲到圣经哪里了。你只是拿起主题,然后就贯穿整本圣经,而且还都能联系在一起。”
20

我说:“我离开讲台后一个小时,就无法告诉你我说了什么了。”瞧?那不是我,我不知道。瞧?是主把它合在一起,我不知道。瞧,我无法告诉你。我只是来到这里,有东西临到我,我只是像那样知道经文。一小时后,你再问我圣经,我就不知道了,瞧。但它就是那样临到的。你留意看它是对的还是错的话。当我到了讲台,我不知道人们来到祷告队列时做什么,他们在自己的生活中做了什么。但留意圣灵临到,准确地说出他们生活中做过了什么事,他们应该做什么才能得救。对吗?他们应该做什么才能得医治,他们会活还是会死。我怎么知道这个呢?我离开讲台十分钟后你再问我,我就无法告诉你我说了什么了。我不知道。那就是……我跟这个毫无关系。我只是将自己交付圣灵,他来说话。整件事就是这样。是的。所以那不是我。不是我。如果你断定我有圣灵,那这个就是圣灵。如果你断定那不是圣灵,那你可能认为那是魔鬼。但问题是,把那个跟这本圣经比较,看它跟什么匹配。嗯,圣灵写了这圣经,所以,如果它跟这圣经匹配,带出了真理,那它一定是出于神的。对不对?是的。

21

呐,不,基督徒弟兄……呐,瞧,这样吧……呐,我尽量不在这问题上占用我们太多的时间。瞧,新生……耶稣告诉彼得和所有的使徒,当彼得回转之后。他们因信主耶稣基督已经称义了。他们藉着真理已经成圣了;耶稣就是真理。然后他说……他赐给他们能力。他们出去传福音。他们开始了,在他们里面的大恩赐暂时或以浅显的方式彰显了。但耶稣说:“你们接下来必须做的就是使这东西成长。”他说……

彼得说:“主啊,我愿意去与你同死”等等的话
他说:“彼得,你回转以后,要坚固你的弟兄。”
你回转以后?“哦,主啊,我已经受了你的洗。”耶稣基督给彼得施洗。他给使徒们施洗。好的,他说:“呐,我受洗了;我做了这一切的事,我与你同行。我得救了,你给了我能力。”你不会指望神把那能力放在一个污秽的器皿里吧?所以,耶稣必须把他们洁净了,赐给他们一个真诚的生命,然后才让他们出去传福音。他们回来,欢喜地说:“哦,甚至鬼也服了我们。”瞧?
22

嗯,耶稣说:“彼得,我知道这一切的事,但你还没有回转。”瞧,“彼得,你依然不正确,你还没有回转。但你回转以后,要坚固你的弟兄。”彼得还没有领受圣灵,瞧。当圣灵来了,彼得就是个有灵感的教师。耶稣认得这点(在昨晚的问题中,你们记得),耶稣从山上下来,说:“我要把我的教会建造在这磐石上。”不是建造在彼得上,不是建造在教皇或那个地方上。不,也不是建造在耶稣自己身上。耶稣从未把那教会建造在他这头块的房角石上。不,他说:“你是彼得,这不是属血肉的启示你的,乃是我在天上的父启示你的。我要把我的教会建造在这块磐石—属灵启示的真理上。”

不是建造在神学院的教导上,不是建造在教会的教导上,而是建造在圣灵启示的教导上,进入这本圣经并彰显这本圣经是真实的。“我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的门不能胜过它。”明白我的意思吗?
23

呐,一个人可以……瞧,一位母亲……瞧这边,呐,年轻的女士,大多数女士都在底下的房间里,还有年轻的男人。我们都是结了婚的人。我想问你们一件事。为什么一切天然的事都预表属灵的事?一切的事。摩西照他在天上看到的样式制造了会幕。对吗?一切天然的事都预表属灵的事。呐,当《约翰福音》第2……我是指《约翰一书》5章7节,说:“原来天上作见证的有三,就是父、道即子、圣灵,这三乃是一位。”[译注:此处是照英文钦定本的直译。]对吗?又说:“地上作见证的有三,就是水、血、圣灵,这三不是一,而是归于一。”瞧?

24

呐,你可以称义而没有成圣。你们相信这点。呐,你们圣洁派的人一向都同意这点,瞧。好的。当我告诉你,你可以成圣而没有领受圣灵,你们五旬节派的人都会为这点叫喊。瞧,因为那是真的,瞧,你可以这样。它只是同样恩典的另一步。呐,你可以称义而没有成圣;你可以成圣而没有领受圣灵。这星期我已经从整个圣经时代带出了这点。我可以在这里花两年讲同样的东西,也离不开这个题目。它在圣经里。我们只是这里一点,那里一点,触及了一些皮毛而已,根本没有深挖下去,拿出所有的经文、旧约、众先知等等,把那些东西、图画正确地描绘出来。你看,我躲在格林斯米尔的洞里,一小时接一小时地读着,神把这个启示给了我。

呐,瞧,我的朋友。呐,但你不可能有父却没有子;你不可能有子却没有圣灵,瞧?他们是不可分开的。但是水、血和灵是分开的,虽然它们是藉着同样的恩典临到的。呐,瞧,当耶稣死在各各他时,从基督身体里流出来的,绝对供应了进入基督身体所需要的。当耶稣死的时候,从他身体出来了什么?
25

呐,认真听。从他身体出来了什么?首先是水,然后是血与圣灵。呐,你们作父母的,当婴孩生在世上时,自然分娩中出现的第一样天然的东西是什么?水。对吗?首先是:分娩,阵痛,道在切割。罪人坐在那里,“嗯,他是指我必须停止做……嗯,我必须有一个……”哦,那是阵痛,分娩。需要死亡才能带来生命。死亡……生命只能通过死亡来到。所以,你说:“哦,是的!这是对的!”这下你就开始了。好的。“我要悔改我的罪!我要受洗,向这群会众表明我相信主耶稣基督的受死、埋葬和复活!”水流出来了。是的,没错。

自然分娩中的第二样东西是什么?血。对吗?血流出来。这时血洁净并除去你所有不洁净的习惯,使你成圣,把你整理好。是的。那血洁净你脱离一切的罪。现在,你被放在一边等候服侍。
26

呐,从基督身体出来的下一样东西是什么?圣灵。当水出来,血出来,接着给婴孩的屁股上加一点原始的刺激,[原注:伯兰罕弟兄拍手。]像这样,一点福音的拍屁股,“哇”的一声他就哭起来了。他得到了灵。对吗?那是教会有时候需要的东西,就是一点福音的打屁股,[原注:伯兰罕弟兄拍手。]像这样,坐下来聆听。然后你说:“哦,”你哭喊:“阿爸父!”圣灵来了,浇灌在他身上。他从神的灵重生了。他出生时就是个基督徒了。

婴孩成形时就是个婴孩了,当最初的生命细胞在母腹里时,它就是个婴孩了。我坚决反对节育。是的,先生。因为剥夺不到两个月大的婴孩性命,就跟拔出手枪谋杀一个男人一样有害。是的,先生。我反对节育。不管神赐下什么,神都必看顾。那是……
27

注意。呐,那么做是错的。呐,他在那里就是婴孩了,是一个生命,因为最初的生命细胞在他里面,他将是灵进去的唯一的生命,而不是其他的灵。然后婴孩生下来。他的肌肉像这样颤抖、跳动、扭动。那是接下来的事,然后是水、血,接着他必须得到……当他的肺通气了,正如自然的婴孩出生,在母亲旁边有个属灵的身体要给那婴孩属灵的生命。当我们在地上长大,我们又在这里从圣灵重生,当我们离开这地球时,在地球的腹里生出来:“血肉皮囊如衣得脱,灵魂上升,同主永乐,唱圣歌拱立金墀。”只要在这地上有重生的基督徒,这里就有一个灵在叹息等候:“我们在这地上的帐棚若拆毁了,我们有一个已经在等候了。”当在肉身上怀了胎,生了出来,他一生下来,就有一个属灵的身体接受他。呐,这个肉身逐渐消亡,当他离世时,就有一个属灵的身体要接受它。瞧,当他生下来……我们是从天父藉着道生的,用道的水洗净,在基督耶稣里成了新造的人。所以,这都是恩典的一个工作。

28

但是,瞧,在路德、卫斯理的时代,一直往下到五旬节运动时代。正如我说的:“我不是五旬节派的。”我相信五旬节派的许多教义,但有些事我不能同意,正如我昨晚告诉你们的,有些事。我不能同意他们所说的最初的凭据:“你必须说方言,才证明你有了圣灵。”这不可能通过经文来证明。那只是……让你的牧师来我这里。瞧,是的。

从最高的波普博士,还有所有其他的人,我们聚在一起,他是神召会的领袖,是把说方言当作凭据的那些人中,最了不起的人之一。波普博士把手伸到桌子对面,他、厄恩他们,握住我的手,说:“伯兰罕弟兄,那是真理。但我们能对此做什么呢?如果我们不那么做,人们就会走掉,像天路圣洁派等等一样。”
我说:“不,他们不会。你只要照着圣经把它讲出来。他们会……”
让神来加给教会;让神来赐给教会,瞧。那些恩赐在教会里。今早说方言的恩赐在这里,还有预言的恩赐,各种恩赐都设立在这里;只要你不去追求那个恩赐。如果你追求,你会得到恩赐却没有了赐恩者。瞧?关键是要寻求神。在你心里寻求神的爱。然后,当神要你时,他会把你带到他要你做的事上。瞧?是那样的。教会就是这样建立次序的。
29

呐,在那问题上,在这里,记住,当你因信心称义时(我希望这么说解释了这个问题,瞧),这时你是基督徒了。当你接受耶稣作你个人的救主时,那时你就是基督徒了。是的。我相信,如果你接受了耶稣作你的救主,即使你当时就死了,我相信你也一定会得救的。那正是临终的强盗在十字架上所做的。那正是其他人所做的。那是经文说的。主说:“那听我话、又信差我来者的,就有永生。”瞧?我相信你那时就是基督徒了。

呐,我不能判断你是不是;神知道你是不是,瞧,那是你的心。呐,我不是……我或其他人受差遣不是要判断。我们受差遣只是传道,瞧。呐,当你接受耶稣时,你是个基督徒。当耶稣基督的血被涂抹在你身上时,你的罪(你的习惯和你沉溺其中的今世的污秽)都离你而去了。抽烟、喝酒、赌博,这一切污秽的习惯都因成圣离开你了。接着圣灵进来,膏抹你,把你放在服侍中,为主做事。
30

呐,这就是那三样。呐,接下来,接下来要做的事,当你领受了圣灵,你便重生了。这时你就回转了。你可能是在回转的过程中,但除非这个过程完成了,你被印进了神的国里,否则你就还没有回转。被封住,就像我开始在这外面装车皮,那么,我把一些罐子扔进去;把一些犁扔进去;把另外一些东西扔进去。

我说:“准备好了吗?”
检验员走过来,说:“不,还不行。”
车皮停在那里,在去目的地的路上。但当我一把所有的东西都装进去,封在里面,绑好了,然后检验员把门关上,它们被封印了。就是这样。这样车就准备好了,装满了,出发了。是的。耶稣说:“饥渴慕义的人有福了,因为你们必得饱足。”
31

呐,还有一个问题:

[问题:]昨晚,你说到你对圣灵恩赐的信仰。你提到你自己说过方言。你相信当圣灵要以方言讲出一个信息时,聚会的程序,包括讲道,都应该服从圣灵吗?
32

呐,昨晚我在一定程度上回答了这问题。呐,今早我要答完它。呐,说方言是神的恩赐。但它必须服从一开始正在进行的事情。呐,基督徒,那就是你犯错的地方。呐,我不知道;有人告诉我星期一晚上或星期二晚上,当我讲道时,有人说了方言,就在我讲道的时候。但幸好我没有听见,不然我就会停下来,当众把你叫住,因为你乱了次序。

圣灵(如果我受圣灵膏抹,正借着圣灵在说话),那就是他在这里说话。他不会在这儿说话,又在那儿、那儿说话,引起混乱。基督徒,圣经是这么说的,瞧?所以,这没错。我们必须把那些事记在心里。一切都必须在合适的季节来到。说方言必须要给说方言的“秩序”让路,瞧?如果……如果有人说方言……呐,我不是说这人错了;我不是说这人是被鬼附了。我相信这人是真诚的。我相信这人,如果他们可以说方言,他们是蒙神赐福的。但这人……这就像内维尔弟兄站在这里想要唱一首歌,也许他有唱歌的恩赐。他在这里唱歌,而我正站在这里,当着他的面讲道,他却唱歌。瞧,那就乱了次序。
33

如果圣灵在唱歌中,就继续唱歌。瞧?如果一个……如果我站在这里,开始讲道,他起来,在我讲道的时候开始唱一首歌:那就乱了次序。圣灵不是叫人混乱的。瞧?是的。所以,教会,要明白这点。你们是一群可爱的人,瞧?但你们都弄错了。呐,如果你有一个恩赐,就当在恩赐所属于的地方使用它。如果我有一把铁锹,铁镐,我当然不会用它来铲西红柿。不,瞧?我会在挖沟的时候用铁锹和铁镐。我不会开着汽车穿过玉米地,瞧?我用汽车往返旅行,我在玉米地里用犁。所以,我丝毫不反对犁;我丝毫不反对汽车。它们都是用来改善人类生活的器具。我丝毫不反对说方言;我丝毫不反对讲道,不反对唱歌,不反对翻方言,不反对医治的恩赐。但这一切都要用在它的位置上。

34

哦,教会啊,要有信心,就一会儿。瞧,你必须要接受教导。你说:“圣灵来了以后,我就不需要任何人教导我了。”我的朋友,这等于是给了我一点空间怀疑你是不是真的领受了圣灵,瞧?你行事的方式,瞧?你所行的事。呐,如果没有……如果圣经说圣灵是教师,那为什么圣灵还在教会中设立教师,设立教会的次序呢?同一个圣灵。当然了。我们不需要什么神学院弄一大帮的人到处去料理这些事,圣灵是教师。瞧?他是教师,他赐给某个人教导的恩赐,你必须顺从那个恩赐。

如果这里有人说,当我们来这里时,他有医治的恩赐,有信心和医治的恩赐。我病了,我走到他那里,说:“弟兄,我该怎么办呢?”他站在那里,他是个先知,他带着一个恩赐站在那里,说:“主如此说,威廉·伯兰罕,你知道前天你在某个地方做了某件事,那是你今天生病的原因,因为你做了这事。”我应该顺服那恩赐。
35

我不会说:“哦,你错了。我不管你说什么,我知道我是谁。”呐,我会死在那个光景里。瞧?呐,我做了错事。呐,我要做的事,当我看到我错了,我说:“是的,我亲爱的弟兄,圣灵在你身上。那是事实。我做错了。你为我祷告,我要求神赦免我,好让我能与神和好。”呐,你这才是回到正轨上,瞧。

接着我说:“是的。我要回去把那事纠正过来。如果我欺骗了这位弟兄,如果我对那位弟兄或姐妹说了错话,我要去把它纠正过来。圣灵启示给我了。”然后我过去把那事纠正过来,说:“弟兄,对不起,我错了。”你就会看到我的病好了。瞧,是的。但如果我自高自大,说:“哦,不,我也很清楚这事。”嗯,你必须听从圣灵,瞧。他是教师,是教会的向导,瞧。
36

呐,圣灵说……呐,圣经说如果……在这点上,先知的灵,这位……呐,一个说方言的人是在说预言。你当然知道这点。呐,如果一个人说方言,先知在台上讲道,那个灵应当顺服这个灵。如果内维尔弟兄站在这里讲道,他是在神的灵感下,他正在做祭坛呼召,或不管他在做什么,只要他在这讲台上,他的声音在发出,他在神的灵感下,或应该是。如果他在那样做,呐,当他讲完后,坐下来,如果神的灵降在会中……你说:“哦,伯兰罕弟兄,圣灵一开始就降在我身上了。”我知道那是真的。降在你身上的不是圣灵,弟兄,圣灵……(或姐妹,不管你是谁),圣灵顺服神的道。因为保罗说:“若是天使来教导不同的东西,他也应当被咒诅。”这个……每一个圣灵都必定会认出神的这个道是真的。对吗?

37

但现在取决于你们了。有时候,人们有恩赐,恩赐会说话……哦,它……它是神的恩赐;它想要出去做一件事。它热心。但它必须顺服圣灵,瞧?它是个恩赐。因此,你瞧,你没看到说方言不是唯一的凭据吗?说方言是个恩赐,瞧?必须是圣灵运行它。呐,保罗说:“若是一个人在教会中说方言,却没有人翻出来,他就当闭口不言。”不管他多么想说,不管在他里面怎样叫喊,想说出来,那是恩赐。明白我的意思吗?那是恩赐。

38

很多时候,我自己也看到,我借着圣灵赐给我的恩赐去为病人祷告。有一次我在这里看到,恩赐在那里说:“哦,有个可怜的人。我必须为他祷告,我的心实在同情他。”但圣灵说:“由他去。过去这儿,到这个人那里。”

我走进一个聚会中,坐在那里,有个可怜的老妈妈躺在那里,全身残疾躺在那里,像那样摇晃。我想:“神啊,那个可怜的人!”她抬头看,说:“伯兰罕弟兄,请怜悯我!”哦,我的心为真是为那个可怜的老人发抖!嗯。这里坐着一位女士,也许得了妇科病,天使却没有触摸躺在那里的那个妇人,却去到这里这个得了妇科病的女士那里,说:“主如此说:你得医治了。”呐,照我的恩赐,我想去那妇人那里。但圣灵却说去这儿。明白我的意思吗?
腓利在那里举行复兴会,非常的复兴,几千人悔改了,等等。但圣灵降下来,说:“去迦萨的旷野!不久将有一个黑人经过,把信息传给他。”腓利再也没有回来。你明白我的意思吗?
39

耶稣经过……他是神,经过毕士大池,那里躺着一切残疾的、瞎眼的、瘸腿的、跛脚的、血气枯干的。他的心必定为那个抱着脑积水婴孩的可怜母亲焦急。那个瞎眼、可怜的老父亲站在那里,说:“帮帮我吧!”这位在肉身中行走的创造的神走了过来,然后从他身边走过去了。注意他做了什么。走向一个男人,也许他得了前列腺炎什么的。他病了三十八年,可以起来行走,想去哪儿就能去哪儿。他说:“我正去水池的时候,就有另一个人比我先下到水里。”瞧?“我正去水池的时候,没有人……”耶稣说:“你要得痊愈吗?拿起你的褥子,回家去吧。”医治了那个能四处行走、身体还不错的人。他患这病三十八年了,但仍能四处走动。哦,他躺在那里,心想,说不定哪一次他可以跳进水池里。他得了这病已经有三十八年,而躺在那里的是快要死的人。肯定的,耶稣想去他们那里。但圣灵带领他到那里,因为圣经说:“他知道这人处在那个光景里,躺在那里。”瞧?

40

不管恩赐说什么,它必须顺服圣灵。那是保罗说的:“在我们会众中的那个恩赐,必须顺服先知。”瞧?你必须顺服次序。是那样的。它是个恩赐。我希望这样解释了这问题。

那是五旬节派教会许多时候被绑住的地方。但他们也有许多人符合次序。这个也给伯兰罕堂带来了麻烦。瞧?那是因为你们有恩赐的人不知道如何使用恩赐。故此,你们需要圣经的教导,知道如何使用恩赐,从中得到最大的益处,为了神国的缘故。说方言,我希望你们每个人都说方言;我希望你们每个人都翻方言。但你不能同时那样做。你必须顺服圣灵的次序。当圣灵在这里恩膏一位弟兄讲道,他站在这里,像那样传讲福音,就要让你的恩赐顺服圣灵。因为它……就像我昨晚说的,我在这里……
41

呐,许多人否认说方言。他们说那是出于魔鬼的。你们拿撒勒派的好人,你们自己的教会就是在这点上背道的。绝对是。当说方言的亮光和圣灵的恩赐临到时,你们却拒绝了它。拿撒勒派教会里的一个人,你知道他们的感受就是,“你若说方言,就是个魔鬼。”我今天认识一个妇人(这是昨晚刚揭示给我的),在新阿尔巴尼有一个妇人,非常非常糟糕。自从恩膏临到我,她来到我家里,圣灵准确地告诉她什么错了,把她做过的所有那些可怕、犯罪的事都揭露了出来,并宣告她得了医治。妇人离开后,找到一群卫理公会信徒和拿撒勒派传道人,这些人相信任何说方言的人都是魔鬼。这个妇人相信这点,她在亵渎,她永远也好不了了,除非她来领受圣灵。你不能轻慢神。要谨慎你所做的。一句话干犯圣灵就会把你永远封在神的国之外。7

42

呐,如果你相信我是主的仆人,如果你认为神与我同在、在帮助我,如果我的话不符合圣经,那你就要纠正我,但如果它们符合圣经,你相信我是主的仆人:你最好留意听。是真的。所以,在这里,我的手被用于某个目的,但我必须走到那个地方,才能使用这双手。现在我的手不用努力去做什么,因为现在是我的脚要把我带到那里。就像一个人讲道,他在讲道。呐,有时候说方言使这只手……说方言想要去到那里,瞧?但不要绊倒在那儿,要等我的脚把我带到那里再说,那时我就能伸手拿到它了。瞧?

43

呐,当一个人在台上说话或讲道,或一个信息出来,如果这人是属神的,他被圣灵恩膏传讲神的道。那是圣灵。圣灵在那里运行,那是你的恩赐,想要让你开始。但圣灵藉着神的道来到。圣灵总是吃神的道。是的。它会认出神的话,并保持敬畏。呐,当时间到了,当圣灵离开讲台,传道人从那里出来,这时就轮到你了。有人起来,也许有一个说方言的信息。然后他们把它翻出来。留意它。它不是引述经文,它不是说一件事……神不用重复话。瞧?他会站起来,说:“主如此说:某某先生或弟兄,躺在这里病了。导致的原因是前天或某个时候,他做了某件事,在这件事上偏离了神的旨意,主如此说。”

44

呐,那方言要翻出来。圣灵说话只是为了造就教会。“你们若说方言,却没有正确地翻出来,就不要在教会说,只在家里说。”那是圣经说的。呐,如果……若是真的,那么神的灵就在你身上。也许它会说:“你们所有的人都搬离城市的这个区域,明天会有旋风来,横扫这整个区域。”呐,在那话讲出来前……听着,记住,说方言不是太准确。保罗说:“先让两三个见证人对它慎思明辨。”两三个有属神判断力的见证人来审查它:一个有圣灵,在教义上平衡、纯正的人,说:“我相信神在这件事上。”另一个人站起来,说:“神在这件事上。”必须还有一个。另一个人站起来,说:“神在这件事上。”那么,教会在这个区域的人,就要赶紧逃离那里。离开那里。

45

如果明天,暴风雨来了,毁坏了那个区域,就知道神与你们同在了。但如果它没有发生,你最好要谨慎,你们中间有了错误的灵。你最好回到祭坛,把这件事祷告出来。整个教会聚在一起,那个说方言的可怜人应该来到祭坛旁边,说:“主啊,救救我,我不想受那个的膏抹。那是错的。”瞧?“求主帮帮我!从我身上除掉那东西;让我跟你和好。”明白我的意思吗?所以,教会,要谨慎。你们明白吗?如果明白了说:“阿们!”瞧,如果你说的话。

呐,那是真实的圣经的教导。呐,它不会……现在你听到……我听到他们上来说:“哦,主很快要来了。耶稣要来了。人们必须准备好。”或者类似那样。肯定的,主在圣经中那样写了。如果有话临到,它会藉着先知临到的,会以这种的方式出现。但那是为了造就教会,瞧,造就教会。它是一个直接的信息。大家都听到了那个信息。比如说,这里这个男人,如果昨天他对婚约不忠,圣灵来,今早谴责他,那是教会不知道的事。瞧,它谴责那个男人。他站起来,说:“那是事实,愿神赦免我。”那么,神就与你们同在了。明白我的意思吗?你们就不会混乱了。你们已经有了那些恩赐。
46

呐,我最后再就这个问题说一下。听着,朋友们,听着;大家都往这边看。你们有那些恩赐。你们本不配得那些恩赐;但神在创世之前就把它们赐给你们了。它们是你们的。当你生在世上时,你生来就有它们了。“要挑旺那在你里面的恩赐。”瞧?你生来就有那些东西。你不能让你自己做一些……我无法让我的眼睛成为棕色的,因为它们是蓝色的。“谁能用思虑使身量多加一肘呢?”那都在神的神圣计划中。即使我想做散基或芬尼,那对我又有什么益处呢?不可能!神有一个散基和芬尼了。我是威廉·伯兰罕。你是什么人,就是什么人。

呐,瞧,如果你能在教会中正确、有序地使用你所得到的那些恩赐,那么这个小教会就会像其它的东西一样成长了。但你若陷入自我和肉体中,只要教会还在这里,你就会让教会一直混乱下去。绝对是的。呐,我把这点讲清楚了吗?我希望是。如果没有,如果还有问题没有回答的,你们让我知道,我会很高兴回答它。
47

哦,花了很长的时间。你知道,我希望我能在世上长寿。但我知道一件事,我们离世以后要度过很长的时间。所以,让我们尽力正确的持守这些事。让弟兄之爱继续像这样在教会里保持下去。

呐,你们认为我们应该现在解散教会,还是要讲一点圣经的教导?多少人认为我们应该继续进入圣经的教导?呐,大约半个小时,内维尔弟兄,你留意看手表,给我半个小时,如果可以的话。让我们低头。
48

天父,我昨晚答应今早答完这些问题。我尽我所知道的做了。如果我在任何方面错了,知道你爱你的孩子,你爱他们,如果你在我的心里,就会使我爱他们。父啊,既知道这样,有时候父亲纠正孩子,他们必须纠正。神啊,我祈求,如果我做了错误的纠正,请你赦免我。我这么做只是尽我所知道的,遵照你的道所说的,以及住在我里面的圣灵的见证。对我来说,它是完全的。神啊,我祈求它对这个教会成为完全的;使这个教会在基督的爱里完全;使这儿成为人们从世界各地赶来的地方,来到这里,看见圣灵荣耀,和谐的作为,还有恩赐以及各样的彰显;以至罪人走进会堂,圣灵在这里如此掌管,罪人哭泣,走上祭坛,把他们的生命交给你。主啊,求你应允。求你那样铸造我们,不是要自私,主啊,不但铸造我们,也那样铸造地上的每个教会;使世人知道耶稣基督已经从死里复活了,今天活在他的百姓中。求你医治疾病。

49

愿每个教会都接受医治;愿每个教会都被圣灵充满,愿每个教会都说方言,翻方言,愿每个教会都有神的医治、预言和圣灵的一切彰显。

基督啊,你是伟大的圣者,知道那会是我心里的愿望。但我知道你的道说不会那样,因此,我们不能指望那个;我们不能指望我们的祷告得蒙应允。但我们在心里相信,我们爱他们,我们想要看到他们得救,同样你不愿一人沉沦,乃愿万人悔改。[原注:磁带空白。]
50

好的,让我们像这样唱,我们所有人一起唱,起立的时候,我们来唱。

要像耶稣,只要像耶稣,在地上,我渴望像耶稣,
一生旅途,从地上到荣耀,我只求要像耶稣。
我要唱副歌或这段,你们唱副歌。
伯利恒的马槽来了一位客旅,在地上,我渴望像耶稣,
一生旅途,从地上到荣耀,我只求要像耶稣。
你们想不想要像他?他们现在快安顿好了。
要像耶稣,只要像耶稣,在地上,我渴望像耶稣,
一生旅途,从地上到荣耀,我只求要像耶稣。
51

他是什么?“多受痛苦,常经忧患。”他是这样的吗?他在人们中间四处游行,穿着像其他人,你看不出他跟别人有什么区别;但他可以站着观看会众,就知道他们在想什么。是的。他说话时,你知道那是从一颗真实的心发出的话,他绝对知道自己在讲什么。嗯,来见他的兵丁回去说:“从来没有一个人像他这样说话。”

你不想像那样吗?让你的话被如此调和,能抓住人们的心,像那样紧紧地抓住他们。呐,你可以像他;只要把他接到心里来。对吗?他会使你谦卑。当有人打你左脸时,你说:“神祝福你,弟兄。我知道你不是有意的。”当他们扎他的手和肋旁等等时,他说:“父啊,赦免他们,他们所做的,他们不知道。”这才是。赦免、谦卑的灵,我们就是想要那样。我们必须要那样,如果我们要被提的话。呐,当你变得像那样时,我要说你离圣灵不远了。
52

我相信,《希伯来书》这卷伟大著名的书信是圣徒保罗写的。《希伯来书》是什么呢?呐,《希伯来书》书信(保罗在信里对希伯来教会说话),在《希伯来书》中把律法与恩典分开。他告诉希伯来信主的人,他们怎么想继续呆在律法中;他告诉他们,律法对恩典是什么。现在我们来读。这卷书大约写于主后94年的某个时候。

1律法既是……既是将来美事的影儿……
《希伯来书》10章第1节的前半……前半部分。
1律法既是将来美事的影儿……
53

呐,记住,亚伯拉罕……当然,亚伯拉罕没有活在律法下;亚伯拉罕是活在恩典下。多少人知道这点?那是在律法被赐下很久以前的事。但摩西活在律法下,还有大卫和所有那些人都活在律法下。律法提供的一切都是将来美事的影儿。奇不奇妙?只是一个影儿。

你们记得上星期的一个晚上,我们教导了《启示录》12章吗?妇人……让我们快点读一下。请翻到《启示录》12章,我们找到它。我想那是这节经文很完美的背景。是这里。
1天上现出大异象来。有一个妇人……
在圣经中妇人是指什么?[原注:会众说:“教会。”]“教会。”
有一个妇人,身披日头,脚踏月亮……
54

一个妇人,一个教会,身披明亮的光,在一个小一点的光暗淡之后兴起来了。瞧?呐,月亮是太阳的影儿。对吗?瞧?月亮……我曾通过那边的大望远镜观看过月亮。呐,过去……妈妈过去常跟我们讲起月亮上的人。你们听过那个。你们知道那是什么吗?我通过那些高倍的望远镜观看月亮。那是山,阳光照耀形成了一个阴影。巨大的火山口。没有东西能在月亮上生长;白天太热了。哦,天哪!夜间却是零下许多度,没有东西能生长。你通过望远镜观看,仿佛它就在离你半英里远的地方。你可以通过那望远镜看到一亿两千万光年远的地方,一亿两千万年。那是多少英里啊?哦!

55

呐,月亮……当太阳下山时,月亮发光。哦,我……不管怎样你可以半小时后叫我。但是瞧,我只是看到有东西在动。瞧。在创造时,所有的事都是预表和样式。哪天晚上,当我讲道时……或者用几个晚上来讲一下这个,我能感觉到我可以不断地讲下去。瞧?当圣灵把这个带给你,放在你面前时,你知道,你简直都可以看到它开始在你面前跳跃了,你瞧。

所有事的影儿和预表。当神创造天地时,他造月亮在太阳不在的时候发光,当太阳下山时发光。瞧?完美地预表基督和教会。教会是月亮,当神的儿子离开后,向世人发光。明白我的意思吗?小一点的光,阿们!另外,月亮与太阳是丈夫与妻子,好像基督与教会是丈夫与妻子。妻子是更软弱的器皿,当丈夫不在的时候,只发出更小的光。教会只能彰显圣灵。记住,月亮自己不能发光。当你看到月光,其实不是月光,它只是反射太阳的光。基督升天了。对吗?把他的光照在教会上,要在他不在时向世人反射他的光和能力。明白我的意思吗?
56

《创世记》,起初……呐,约翰看到妇人站在那里。看看她,她是妇人,等一下你会看到,她是正统的犹太教会,神的妻子,神生的……注意,呐,不是生的(她是从神生的,肯定的),但她是妻子。神在那里不得不因她犯了属灵的淫乱,把她休掉一段时间。对吗?以后他回来,重新接纳她,娶她;说他娶了一个背道的(对吗?),一个离她而去的妻子。呐,这是多美的画面,看到妇人站在那里,脚踏月亮,太阳在她头上发光。让我们看一下她,看她像什么。

……脚踏月亮,头戴……头戴十二星的冠冕。
57

呐,星是干什么的?星发出更小的光。对吗?哦,星从什么发光呢?今晚如果我能走出去,看到远处那颗明亮的大星星发光,我会说:“小星星,你真是很美,是什么使你这么闪亮呢?”哦,如果它会说话,它会说:“伯兰罕弟兄,我没有发光。”哦,是什么使你发光呢?“是有东西照在我身上。”瞧?“伯兰罕弟兄,是太阳照在我身上,我只是刚好为你照亮道路。”哦,讲台上真正的牧师,如果他受神膏抹,那不是牧师发光,不是他:一个好传道人,不是他:一个好牧师,而是圣灵照在他身上,发出福音的光。明白我的意思吗?这一切的预表实在太完美了。

呐,妇人脚踏月亮,头顶太阳,头戴十二星的冠冕,十二使徒。这本圣经是建造在基督即头块的房角石和使徒的教义上。对吗?使徒的根基。现在,你们明白那妇人是谁了吧?瞧?十二星。好的。
2她怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。
58

呐,那是正统的犹太教会,当律法淡出时,福音进来了,就在律法淡出的时候,必须有一个新的时期,所以妇人怀了孕。她疼痛,生产疼痛,在生产的艰难中疼痛。换句话说,罗马帝国使她屈身。她在喊叫:“哦,弥赛亚快来!哦,弥赛亚快来!弥赛亚快来!”我们在这里又看到她处在生产的痛苦中,在快来的基督耶稣里产下新生的婴孩:“主耶稣,快来!主耶稣,快来!”在生产的艰难中疼痛呼叫。

59

呐,留意看她做的事。呐,写的人在那里停下;他停住了。呐,他……他看到另一个场面出现。呐,留意妇人准备生产了。呐,首先,律法正在淡出:那些灯台的时期,我们在那个晚上讲过了。这个时期正在进来。那是律法,是将来美事的影儿,只是个影儿。希望我们有时间讲整个祭司职任,指出那里的一切,是如何成为这里这个时期的影儿的;从前发生的一切事是这事的影儿,就像太阳一样。这就是人们说我是个预表学家的原因。我不得不是。我没有受过教育,所以我必须查考圣经,看从前他们是什么,因为我关注这事将来会如何,瞧?我看从前,看到……如果我看到月亮发光,我知道它是小一点的光,是很好的光,但某处有一个更大的光。当我看到月亮的时候,我就知道太阳是什么样子了。阿们!我知道太阳是什么样子。即使我从来没有见过太阳,但如果我看到了月亮(它是太阳的影子),那当太阳出现在这里时,我也就知道太阳会是什么样子了。明白我的意思吗?

60

呐,这妇人正在生产;她要生一个孩子。她站在那里,太阳在她头上升起,月亮在她脚下,律法已经过去了。瞧,她经历了律法的时期。保罗说,瞧:“既是将来美事的影儿,”瞧,只是个影儿;太阳是完美的。呐,它们两个不能同时发光。律法可以悬挂在那儿,但它不会发光,因为福音的光比它更亮。瞧?是的。月亮可以在白天十二点还悬挂在这里,但你得非常仔细看才能看到它。是的,因为太阳明亮得太多了,比月亮更亮。它可以仍然悬挂在那里,表示昨晚它存在,但它的光过去了。那是律法:律法的光已经过去了,活完了。是的。现在是恩典的福音时期,是圣灵的大能,是复活的耶稣基督在一个比那更大的光中彰显自己。

61

我们再看一下这妇人。

3天上又现出异象来。有一条大红龙……大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。
那天晚上我们讲了这个。呐,瞧。
4他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。
62

你知道那是什么吗?呐,“他的尾巴”,不像人们说的魔鬼有叉形的尾巴;而是指的那个“谎言”[译注:在英文里“尾巴”Tail与“谎言、谣言、传言”Tale同音],也就是魔鬼说的谎言。这些犹太人藉着罗马帝国把主耶稣钉了十字架,超过三分之二的犹太人,天上的星,否认耶稣基督。留意龙所做的事。

……摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
63

呐,你说龙跟犹太人有关系吗?当然。他们说:“这位耶稣说他是王。除了凯撒,我们没有王。”对吗?看到魔鬼在那里预备那些犹太人的心,让他们在耶稣基督来到时否认他吗?你能看到魔鬼今天在预备人们拒绝的心,以致耶稣再来的时候让他们否认圣灵的能力吗?绝对是一样的。然而他们是诚实、真诚的。但如果你深切地寻求神,像一些犹太人做的一样,不管怎样他们还是走出去,接受了耶稣。是的。他们不管教会说什么。“龙把他们三分之二摔在地上。龙站在妇人面前,等妇人生产之后,要吞吃她的孩子。”呐,谁站在……是什么政府、什么权势站在妇人即犹太正统教会面前,等耶稣基督降生时,要吞吃他呢?罗马。所以,红龙就是罗马。所以你看到兽是从哪里出来的吗?罗马。好的,注意。

5妇人生了一个男孩(就是耶稣),是将来要用铁杖辖管万国的。
64

众先知都说到耶稣来的时候要做什么呢?用铁杖辖管万国。对吗?他们没看到他第一次到来要去外邦人那里;当他再来时,他是要辖管万国。他必要再来。他现在不是坐在自己的宝座上;他是坐在神的宝座上。“得胜的,要在我的宝座上与我同坐,就如我得了胜,坐在我父的宝座上坐一样,”呐,他想要回来。谁……他地上的宝座在哪里?是大卫的宝座。神说神要在千禧年将大卫的宝座赐给他。他要坐在大卫的宝座上,我们要看见他,伟大的万王之王,坐在那里。这就是他。现在他坐在父的宝座上,换句话说,现在他坐在神的权柄上,是在灵里。但当他再来时,他要以一个地上的身体坐在大卫的宝座上(哈利路亚!)。现在他坐在父的威严中。当我们说:“父啊,”那是耶稣,他是神的灵,藉着圣灵住在我们里面。现在他在父的宝座上,在至大者的右边。我们使用那显现过的身体的名字“耶稣基督”,即圣灵,也就是神。“你们奉我的名无论向父求什么,我必成就;因为我与父原为一。”

65

“还有不多的时候,世人不再看见我,”那是即将被取去的身体。“你们却看见我,因为我要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了。”那是耶稣基督,昨日今日、一直到永远是一样的。呐,他要以身体的样式再来,坐在一个真实的宝座上;一个会吃喝、握手的人。荣耀!哦!你说:“你太激动了,弟兄!”嗯,这会让你激动的;当你想到它的时候,你无法闭口。

你怎么能站在棒球赛上或你很喜欢的什么东西……你们钓鱼的,你钓到一条五磅多重的大鲈鱼,哦,怎么可能不咧嘴大笑呢?肯定的,有件事发生了。当你真的得救了,被圣灵充满,当神的道开始彰显时,有件事发生了。因为我们与基督耶稣一同坐在天上;圣灵教导我们,引导我们,设立我们的次序。何等奇妙的时光!注意。
……是将来要用铁杖辖管万国的……5妇人生了一个男孩,是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到神宝座那里去了。
注意。
6妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方(旷野,教会),使她被养活一千二百六十天。
66

我们……我们在《希伯来书》讲过它;我们今晚可能要回到这点上。我想向你们证明。从教会逼迫和整个黑暗时代,人们来到这里。美国是什么?美国建立在普利茅斯磐石上是为了一个目的:宗教自由。对吗?圣经说她逃离了龙,得到了一个预备的地方,在哪里?[原注:会众说:“旷野。”]美国来这里的时候是什么?瞧?她在那里被养活了一段有限的时间:一载、二载、半载,大约是一百六十五或一百七十年,她在那里得到了一个预备的地方。当这个国家起来,给兽做个像,说话就像兽对组织起来的教会宗教联盟说的。呐,教会变成了这样,不再有自由了,“我们要关闭那帮圣滚轮,阻止那东西。我们从中搞一个联盟出来,成立组织。”他们在做什么?给兽做个像,每次他们有了一点能力,就说:“我们是卫理公会的;我们是浸信会的;我们是拿撒勒派的;我们是五旬节派的;我们形成我们的……我们自己的……我们有自己的协进会。我们有了这个。”你说:“五旬节派吗?”是的,先生。

67

神召会是整个五旬节派中最有势力的,也属于教会联盟。她就跟其他教派一样是在兽的像里。现在你们天主教的人看到了吗?我们也砍伐这些新教,因为神的道这么说的。明白我的意思吗?我们只有诚实。这是真理,弟兄,因为神……不是因为我说,而是因为神说了。我只是使用神的道,对你们说出来。瞧,我知道怎么把这个串起来的唯一方式,我不知道,我必须站在这里,让主把这个串起来。神把它发出去,你们领受它,你只要接受了,就会看到它会如何一步步朝那个方向发展。对医治或其它东西也是一样:那是神的灵在运行,使它成就。瞧,注意。

6妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方(神给美国预备了宗教自由),使她被养活一千二百六十天。7在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战,龙也同他的使者去争战。
68

龙,龙是谁?[原注:会众说:“撒但。”]撒但。它代表哪个国家?[原注:会众说:“罗马。”]他有天使。圣经不是说末日魔鬼服役的灵就像发火焰的天使吗?但如果他们说的不符合这经,就别理他们。魔鬼会让他的使者装作光明的使者,同样组织回去,就像罗马做的一样。弟兄,姐妹,我看不出你还怎么能在这一点上找到任何漏洞。神把这一切都圈在里面了,就在他的道中。这就是了。主说他这么做了。注意。

69

天使长米迦勒,站在神面前的这位伟大者,和他的使者,跟撒但即红龙和他的使者争战。那是被圣灵和神的使者带领的教会,跟组织和撒但光明的使者和仆役争战。看到这有多完美了吗?如果他们说的不是在荣耀里的事,那么他们讲的就是灵意上罗马的事情:站在妇人面前要吞吃她孩子的红龙。

8并没有得胜,天上再没有他们的地方。9大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,被赶出去。
罗马的能力延伸到了每个国家,那座城辖管全地。撒但迷惑了全地,许多教会都像他一样组织了起来,瞧,为兽做一个像。
他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去。
70

你说:“他们对圣经没有一点概念吗”?看看这最大的仇敌,当他遇见耶稣基督时,当他第一次遇见耶稣时,他没有跟耶稣绕圈子。他在那里遇见耶稣,说:“呐,他最软弱的地方在哪里?现在是他的胃,因为他一直在禁食。”他说:“你若是神的儿子,我要你为我行一件神迹。呐,我晓得经文,我要你行一件神迹,告诉我你是这位行神迹的。哦,你若是神的儿子,就把这些石头变成食物来吃,那我就相信你。”

71

呐,看看那同样的膏抹也在今天的传道人身上,说:“那人若是神的医治者,那教会若相信神的医治,让他……让他……让他医治这个人,我就相信。”看到那是什么吗?那是魔鬼。耶稣拿经文对付他,说:“经上记着说:人活着不是单靠食物,乃是靠……”你用不着给魔鬼扮小丑,瞧?注意。魔鬼说:“我来解决他,我若能让他站在殿顶上。”他说:“呐,瞧,你站在殿顶上,往耶路撒冷观看。现在跳下来,在你碰到地之前,天使会托住你,因为这是神的道上记着的。”是的,先生,他引述了经文,撒但引述了。不要告诉我那些人不会引述经文。你最好知道你站在哪里。是的,先生,他们基要得不得了。

72

他说:“好的。”高深的学者;但有时对神的认识还不及霍屯督人对埃及骑士的认识。他说:“跳下去,经上记着说:’主要吩咐他的使者,’你若是神的儿子;圣经说,经文说,你若是神的儿子,就从这殿上跳下去,因为天使一直托住你,什么时候你想医治就可以医治,你想做什么就做什么,因为圣经这么说。”

耶稣说:“是的,经上也记着说,”(他去到那里,)“不可试探主你的神。”是的。哦![原注:磁带空白。]
撒但说:“这次我会解决他。在这山上观看,瞧这里,这一切的王国,那里出现的是美国,大有能力的国家。这是罗马。还有这里的所有国家。这是意大利,这是法国,这是德国、比利时。世上,全世界一切的王国都在那里,它们都是我的。”是的,是他统治列国。魔鬼统治美国。“哦,”你说:“哦,不可能。”哦,是的,圣经说是他统治。魔鬼说:“这些都是我的。我可以随意待它们。”我正在引述经文。耶稣从未否认这点。
73

他说:“你若在这里拜我,我就把每个王国给你;你若说我是对的,在经文上同意我,你知道我是个教师,我有一个大神学院,底下有整群的使者。如果你同意我,我就把每个王国给你,让你做统治者。”

耶稣说:“撒但,退我后边去!”是的。“不可试探我。”耶稣走到那里,有天使来服侍他。那是什么?耶稣知道无论如何他都会承受每个王国。他要在千禧年成为承受者。今世的每个王国都要毁去,磨得粉碎,耶稣基督将成为世上的王,万王之王,万主之主。他不可能在这样的情况下统治。只有当和平在每颗心里统治做王,当爱没有掺杂时,他才会统治,那时耶稣要回到地上。无论如何,这都是耶稣的,他用不着向撒但下拜。不,注意,快点。
10我听见在天上有大声音说:“我神的救恩、能力、国度并他基督的权柄,现在都来到了!因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。11弟兄胜过他,是因羔羊的血和自己的见证。(是的。)他们虽至于死,也不爱惜性命。12所以诸天和住在其中的,你们都快乐吧!只是地与海有祸了!因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿的下到你们那里去了。”
74

呐,你瞧,魔鬼吼叫,如此迷惑人,做得好像一个……他组织起来,把人们训练的都很光彩照人。你知道这种光彩照人等等的东西,最初都是从哪里来的吗?它是由魔鬼在天上发起的,魔鬼在那里想要做的第一件事,就是要建造一个胜过米迦勒的王国。注意看他的儿子该隐,当该隐出现时,他用美丽的鲜花,把祭坛装扮得就像复活节的早晨一样。他把祭坛装扮得非常美丽,把擦干净的水果摆在坛上,把一切都弄得如此美丽。他说:“神肯定会接受这个。这很漂亮,不是吗?”

看看今天教会中同样的本质。瞧?“如果我……如果我们的牧师有学位,如果他懂得怎么流利地演讲,是个英语很好、口才很好的人,神怎么可能不接受我们呢?城里层次最高的人不是都来我们这里吗?看看我们的大神龛,看看我们的大十字架,看看我们精美的长凳,看看我们成千上万美元的管风琴,看看我们拥有的这一切,温文尔雅的……我们的执事是城里的商人。他们肯定会到我们这里来。”同样的老魔鬼。当神垂看,他说:“那里面什么也没有。”是的。
75

亚伯来了,破破烂烂的,身后拉着一只小羊羔,羊羔的脖子栓着一条葡萄藤。他把羊羔牵到祭坛上,拿一块石头像那样砍羊羔,血飞溅出来,羊羔咩咩叫,喊着。神说:“是那样的,亚伯。”阿们!“是那样的,亚伯,藉着所流的血洁净。”阿们!我今早感觉像个圣滚轮。我真的觉得像。

注意,赶快回到《希伯来书》。
1律法既是将来美事的影儿,不是(注意)……不是本物的真像(瞧,只是它的影儿)……不是本物的真像,总不能……(让我们,我们来看。)不是本物的真像,总不能藉着每年常献一样的祭物,叫那近前来的人得以完全。
76

“律法既是将来美事的影儿,总不能叫那近前来的人得以完全。”呐,圣经说“既然律法不能叫人完全”,那么圣经就是在说:“一定可以有一个完全。”你相信有一个完全吗?让我们翻到《马太福音》第5章,我相信是40节,大概是48节,看我们能不能找到那节。我相信应该是对的,如果我没搞错的话。《马太福音》(这样我就可以读给你听),第5章40……是的,没错,绝对是。耶稣在八福里说:

所以你们要完全,像你们的天父完全一样。
你要怎么完全呢?“你们要完全,像你们的天父一样,那些在律法下的祭物不能叫那近前来的人得以完全。”为什么?呐,注意一会儿。“若不然,献祭的事岂不早已止住了吗?若是献祭的事叫近前来的人得以完全,那它们就不会止住了。”它们就会一直随着律法了继续下去了。瞧?
因为敬拜的人(嗯,你们读了这经文吗?瞧这里。)……因为敬拜的人(普通信徒),敬拜的人,良心既被洁净,就不有罪的意识了。
咻!你们这些人身上经历了什么事?你们为什么乱来、跟邻居争吵呢?圣经说:“敬拜的人既被洁净,就不再有犯罪的意识了。”咻!这种教义有点太强烈了,是吗?呐,不管怎样,这个星期你们喝的不是脱脂牛奶,你瞧。我们进入了一些深奥、营养丰富的东西里。你们都接受得很好,我为你们感谢神。我真想回来,教导你们一些更多的东西,瞧?因为你们能接受了。瞧?
77

注意,经上说:“敬拜的人既被洁净,律法不可能这样做,但在这个遗嘱上,如果律法能够做到,那耶稣就不用死了。”但是,如果敬拜的人……耶稣来了,注意,如果你再往后看一点,我相信。

3但这些祭物是叫人每年想起罪来。4因为公牛和山羊的血,断不能除罪。
为什么?(我们还有多少时间?哦,天哪!就一会儿。我们要……我们就要结束了,然后我们今晚再开始,因为我告诉了你们我要停住了。)
78

瞧,我们快点通过一个小的预表来看看。“敬拜的人既被洁净,良心就不再有罪了。”耶稣说:“你们要完全,像你们的天父一样完全。”这是旧约:敬拜的人从外面进来,他知道自己做了错事。他出去,找来一只羊羔,把它带到一个地方,把羊羔带来,在洗濯盆里洗净,带进来……大祭司站在祭坛边上,祭司,大祭司站在祭坛边上,他接过羊羔,仔细检查;羊身上没有一处有瑕疵。然后羊羔被放在祭坛上,敬拜的人把手按在羊羔上,说:“我承认我的罪,我破坏了安息日,我做了这事、那事或别的。我犯罪。我做了错事。”祭司杀了羊羔,溅了血,洒在这里,把它作为祭物烧在铜坛上,铜坛是指“神的审判”。当烟上升时,以色列人俯伏在地,献上祷告,随着这个被焚烧的血所冒出的烟一起上升。把血倒在火里,你看会发生什么。

79

呐,这个大炉子,烟气上升,成千上万的号角吹响,所有的以色列人,每个人都放下自己所有的东西,开始祷告。是的。一天三次这样做。敬拜的人心里带着同样的欲望回去。也许他因犯奸淫进来,他说:“主啊,我做错了,我犯了奸淫。我必须死掉,因为你说了:’你若犯罪,就必死亡。’所以这只无辜的羊羔替我而死,我把我的羊羔献给你,我为这羊羔付了钱。我进来,献上我的羊羔,承认我的罪,这只羊羔—无辜的替代者代替我。我本该死去,你本该杀掉我,但你告诉我:’我若献上这只羊羔,让这只羊羔替我而死,我就可以自由地离去。’”然后他切断羊羔的脖子,放出血,把血洒在铜坛—神审判的坛上。焚烧血所冒出的烟上升到神面前,神接受了,他说:“我接受了。”这人从那里离去,心里带着同样的欲望:又犯一次淫乱。是的。

80

但在这个地方,神的羔羊耶稣所在的地方……为什么?生命细胞在血液里。那是动物的生命,动物的血没有犯罪的意识。当然没有。所以,这个不够强,因为它不知道罪是什么。但当神降临,进入那在马利亚子宫里的血细胞,在基督耶稣里创造了宝血,这人的血有足够的能力除掉人心里的罪。当敬拜的人前来,按手在耶稣的头上,承认自己的罪,羔羊被杀了,他的名字记在羔羊的生命册上,然后神将那个在血里的同一个圣灵赐给他。他认罪,承认错了;他不再有犯罪的欲望了,阿们!怎么回事?那是福音。不再有犯罪的欲望了。

81

以后敬拜的人带着清洁的心走出去。敬拜的人……律法是个影儿,但在基督里律法被撤消了。他除去了在先的,以便能加上在后的;他不可能同时有两个。你不可能有律法说:“在这里闯红灯罚款五美元,”下一个又说你可以不受罚。你不可能这样,因为这样你就不能判决了。所以,审判必须奠基在某个东西上,不是在一只羊羔上,而是在基督上:神的儿子基督,他是神在肉身彰显,生命细胞进入马利亚的子宫,繁殖那细胞。一个细胞接着一个细胞,生出了那个能流血的身体,这样神便能成为血。圣经说我们得救是藉着神的血。

82

我过去说我得救是藉着犹太人的血。基督身体里没有一点犹太人的血。他既不是犹太人,也不是外邦人,他是神。问问你的医生,婴孩里面没有一滴母亲的血。他全身被包在母亲的血里,但没有……得了肺结核的母亲可能在分娩时死于肺结核,孩子取出来,只要没有吸入母亲的气息,就不会得肺结核,瞧?血在男性里。母鸡可以生蛋,但如果它没有跟公鸡交配,蛋就永远孵不出来,它是不育的,里面没有任何的血。那就像许多时候我说的:“这附近的许多老教会,你确实得到了一堆蛋,但他们会躺在那里烂掉,除非他们跟配偶基督耶稣交配过,重生了,被圣灵充满了。然后他们得到了生命,他们相信。”哦,你说:“我们有蛋。”我知道你有。但那对他们有什么益处呢?

83

你可以用福音孵育他们,向他们传讲圣灵:他们却走开,说:“哼!我不相信那东西。”印第安纳和肯塔基满了这种人。看看这里,当我们在路易斯维尔举行医治聚会,站在那里传道。哦,每个人都想看医治、神迹等等。但我开始把福音摆出来,他们却走开了,说:“我不相信那样的东西。我的教会不相信那个。”就是这样,兽的印记。你无法相信,你是瞎眼的。

他们把福音摆出来。你告诉他们放在那里的烂蛋是什么,那些蛋不可能有生命。你怎么可能把生命放进没有生命的蛋里面去呢?男性即基督耶稣,藉着神的血带来了生命。对吗?把神的生命带到男性里面。是的。神的儿子耶稣基督降临,把生命带给人类。对吗?在他里面,当他流了血以后,圣灵进入耶稣基督的血里,也就是那个血细胞,当它在各各他被献上时,就除掉了人犯罪的欲望。所以,如果你仍然有犯罪的欲望,最好再回到祭坛。是的。
84

呐,在那血细胞里的同一个生命回到你的血细胞里,赐给你同样的生命。耶稣说:“我要赐给他们永生。”呐,如果你们都对希腊词感兴趣,就去查考,看希腊词“永恒”是什么意思。它来自“佐伊”这个词:Z-o-e。看看佐伊是什么:佐伊是神自己的生命。如果耶稣藉着他的死,献上自己的生命也就是佐伊,我们就有永生,不可能灭亡。哈利路亚!那么,当旧的肉体开始恋慕那些事,圣灵会说:“不!”“如今……”这就是了,穿上你的福音外套。瞧,《罗马书》8章1节。

如今,那些在基督耶稣里的,就不定罪了,他们不随从肉体,乃随从圣灵。
“圣灵叫人活,字句叫人死。”多美的功课!真希望我们有时间继续讲一会儿。我们过一会儿结束。瞧!第一次人犯罪时,神就要求生命。如果你注意,伊甸园里的那对夫妇被动物的生命替代了。你们注意到这点吗?献上动物的生命,出去找来绵羊杀了,做成衣服来遮盖他们的罪。对吗?羊皮。
85

让我们来看一出小戏剧。不久前我看到一幅我喜欢的画。不是……这只是一个心理上的画面,我并没有看到它画出来。我看到我们的母亲夏娃和我们的父亲亚当;有个黑人坐在这里,中国人坐在那里。这会令你们震惊。每个人,非洲的矮人,德兰士瓦的布须曼人,不知道左右手的异教徒,全身像那样长满了毛发,像只动物一样;但他的血管里有跟你一样的血液。中国人可以下去,取出血浆献给白人。黑人,他的血管里跟白人的血管里是同样的血液;他们可以互相献血。但没有一只动物可以给人献血浆。为什么?神从一个血脉造出万族的人。是的。我们每个人都出自同一棵生命树,归给全能的神。不管你是黄种人、棕色人种、黑人,不管你是什么人,我们都是一个血脉。问问你的医生是不是。白人、黑人,不管你是什么人,棕色人种,不管你是什么人,都没有任何两样。中国人、日本人、黑人,不管你是什么人,都跟它没有关系。你们有同样的血。

同样的耶稣基督为一个人死了,也为众人死了。神拆毁了中间隔断的墙,使我们众人在基督耶稣里成为一。那是何等的信息!
86

亚当、夏娃站在那里。夏娃是个美丽的女人。哦!我可以看到,那里亚当的头上垂着乌黑浓密的发绺;那双明亮闪烁的眼睛看着他的爱人夏娃;她是一个身材如此完美的女人,她的头发,她抬头看,眼睛像天一样湛蓝。亚当爱她。哦,亚当太爱她了。但当罪进来时,他们的小家就因一只好色的野兽而破裂了。魔鬼进入一只叫古蛇的动物里,古蛇不是爬行动物。

记住,圣经没有说魔鬼是一条蛇。他一开始就不是一条蛇。蛇起初不像现在这样。咒诅使他成了现在的样子。圣经说:“他是……”不是一只爬行动物。“他是兽,是田里所有兽中最狡猾的。”他看起来比你曾见过的任何东西都更像人,直立行走。魔鬼就是在这里,进到了他里面,去到夏娃这个被造得漂亮的女人那里,夏娃就做了错事。
87

对这点你有你的想法,我也有我的想法。是的,后来夏娃生了第一个孩子即该隐。该隐的性情像他的父亲:是个杀人犯、憎恨者等等。注意以后发生的事。神下来交谈,团契被破坏了。你能想象亚当和夏娃,在那儿的伊甸园里,在那些高大的棕榈树下,神降下来,说:“我的孩子。”

“是的,天父。”
“一切都平安吗?”
“一切都平安。”
“今天你们享受了天父的祝福吗?”
“是的,天父,我们享受了。”
88

狮子利奥来了。利奥像小猫一样喵喵叫,亚当拍着它的头,它就跪下来。老虎基塔来了;所有的动物都上来,伏下来,在周围喵喵叫。神伟大的声音从那些树顶呼啸而过:“我所创造的,你们享受了天父今天赐给你们的东西吗?”

“是的,天父啊,每天都是。”那是没有死亡,没有痛苦。就是那样。
神把这一切造得何等美妙。
然后米迦勒看过来,说:“我也能那样做。”
哦,弟兄,不要违背神的道。那正是今天这些教会的问题。“我也可以建立一个跟他们一样好的组织。”哦,远离那东西;持守神的道。是的,先生。让神说话!神是那位。
89

呐,首先你知道,后来当夏娃犯罪了,神降临,从树顶呼啸而过。他想要受到敬拜;他是神。他的孩子们不在那里敬拜了。利奥走上来,跪下,基塔走上来,跪下,所有的动物都走上来,跪下。但亚当在哪里呢?

神说:“基塔,你见到了亚当吗?”
“没有。”
“利奥,你见到了吗?”
“没有。”
“亚当,你在哪里?”
90

看到人的本性吗?他逃离神。本该是亚当说:“父啊,我犯罪了!我做错了!你在哪里?我想要认罪!你在哪里,父啊?”但他却躲藏,藏在幕后,你瞧。

“亚当,我的儿子,你在哪里?亚当,亚当,我的儿子,你在哪里?”神正好往下看,见亚当站在树丛后面,神说:“亚当,出来。”
他说:“我不能出来,我赤身露体。”
神说:“谁告诉你说你是赤身露体的?”
他说:“你所赐给我的女人。”
女人说:“是古蛇干的。”
91

就是这样。团契的伟大图画被破坏了。神再也不能跟他的子民交谈了。他这么说过了。当神说话时,他必须持守他的道。他必须持守!是的。他说:“我要跟他交谈。”所以,神过去,取了一些羊皮,把那血淋淋的羊皮带回来,扔在树丛后面,说:“穿上它们。”亚当和夏娃裹着这些羊皮出来了。

他们先是为自己造了一个宗教。他们加入某地的教会,认为他们可以靠一个无花果树的教会蒙混过关。你知道,只是躲藏在什么东西后面。但当他们要站在神的面前时,他们的无花果树宗教站不住脚了。
亚当走出来,血顺着他男子气的肩膀流下来。看看夏娃,让我们来画一幅画。那个美丽的女人,亚当的爱人、妻子,他亲爱的,夏娃走出来,血顺着她的腿往下流。亚当,血从他的肩膀流下来。我看见他的领子周围,羊皮裹在他的肩膀上,头发上夹杂着血。嗯,看看夏娃,她低着头,披着那血淋淋的羊皮,走到神面前。
92

神说:“亚当,因为你听从妻子而没听从我,我从地上的尘土中把你取出来,你要归回尘土。”

神说:“女人,因为你听从了蛇而没听从自己的丈夫……”瞧,教会,你该听从的是你的丈夫,而不是某个信条,乃是要听从你的丈夫。这就是他给你的道,瞧?“因为你听从了蛇而没听从自己的丈夫……”真希望我能在这点上停一会儿,我感觉到这上面有东西。瞧?“嗯,你听从了蛇而没听从自己的丈夫,你从世上接受了生命,也要把生命带到世上,因此我要加增你的痛苦和怀胎的苦楚,你必恋慕你丈夫。”
“古蛇,你既做了这事,你的腿要脱落,你要终生用肚子走路,你必被众人恨恶,尘土要做你的食物。”
93

哦,有件事正在发生:疼痛开始进入夏娃的肩膀。亚当的背上得了风湿病,他开始观看,朝夏娃看去,眼泪顺着她美丽的脸颊往下流。她的嘴唇,永远不需要涂口红,就是你们现在涂的那种什么东西,她从来不需要涂那种东西,它们都是美丽红润的;但现在,它们变得苍白,皱纹进来了。皱纹出现在夏娃的眼皮下。亚当的头发开始脱落,变得粗糙,白发也开始出来了。眼泪淌到在亚当男子气的胸膛上,他的胸膛开始凹陷。这是怎么样的情形啊!成了朽坏的身体。

94

夏娃知道这一切都是她导致的。她说:“哦,亚当,亲爱的,我干了什么啊?”哪个晚上我要传讲这点:“我干了什么啊?”她的头靠在亚当的肩膀上,靠在他这里,说:“亲爱的,这都是我导致的,我们被定罪了。看看我们,我们正在变回尘土。现在神掩面不看我们。我们再也看不见他了。看看这血淋淋的……亚当,我都不好意思在你面前脱下这羊皮。”

亚当说:“亲爱的,我再怎么样也不会在你面前脱下这羊皮。亲爱的,我们怎么了?”他哭了起来,眼泪落在自己的胸膛上,滴在夏娃的头上。泪水像那样流到夏娃的怀里,泪水混杂着血水,流到一起。亚当抱着他的妻子。
神说:“离开我的面。”他们犯罪了,神没有办法,他是神。这是为什么他的道如此真实。他必须持守他的道,不管这再怎么伤他的心:“离开我的面。”
95

亚当像那样抱着自己的妻子,他们开始移动,走过伊甸园。我能听见亚当身上那块血淋淋的羊皮,他迈了一步,发出……[原注:伯兰罕弟兄慢慢地拍了几次手。]他一边走着,血粘在他的腿上发出啪嗒啪嗒的声音。神,他的儿子走了,他的女儿走了;就像我的比利·保罗和利百加一样,他们走了;就像你们的儿子和女儿。神能做什么呢?他能做什么呢?他是神,必须持守他的道,“我向他们宣判了死亡,我信任他们,以为他们不会那样做,但他们还是那样做了。为什么他们那样做呢?”

接着神有了想法,他说:“我要代替他们,我要替他们死。那是我的儿子,我不能让他们那样离去。那是我的女儿。我要替他们死。”他说:“等一下。”他说:“我要使你的种子和蛇的种子彼此为仇,你的种子要伤蛇的头。”换句话说,“有一天我要荫庇一个童贞女,我自己降下来,成为肉身,我要代替罪人的位置。”人是照着神的形象造的,后来神成了人的形象,要救赎人归回自己;神代替了他的位置。我就是这样知道耶稣是神的。是的。
96

呐,我们切换一下场景:一千九百……四千年过去了,我们今早是在耶路撒冷。我听见喧闹声,是怎么回事?我往外观看。罪,整个大地沐浴着战争、战争的风声、鲜血、淫乱、罪恶、可耻、羞辱,都是从那对夫妇来的。往下看这里,就像希罗底一家:她的七十个儿女死于绞刑、卖淫和罪恶。看看亚当和夏娃的孩子,他们在如何死去,死去。不知怎么的,那软弱的血不能赎罪;那是动物的血,它里面没有生命,不能去到神面前,从那血出去的生命回不来,因为它是无知的牲畜。必须是一种知道对错的生命。神以肉身降临在那里,生在一个童贞女下,知道对错。

呐,那是耶路撒冷,我听见喧闹声。是怎么回事?“哦,除掉他,钉他十字架!”是怎么回事?人类的造物主,他自己的孩子喊着要他的血。他们是神自己创造的,喊着要他的血。哦,如果他禁止自己,不那样做,他的孩子就会失丧。你没看到那是来自伊甸园的耶和华吗?你难道在那里看不到他蒙在这肉身的帕子里吗?哦!
97

注意,再往下看一点,真希望我们可以在这个功课上继续讲下去。从那里再往下看一点,他说:“这帐幕,所罗门为他建造了一个帐幕,但至高者并不住人手所造的帐幕;你为我预备了一个身体。”当所罗门建造圣殿时,耶和华……

这是个好功课!哈利路亚!刚刚捕捉到的。为此感谢神。现在这是个很新鲜的启示,你要明白它。
当所罗门建造圣殿、献殿的时候,神进入那殿里,住在那里。对吗?当耶稣基督在约旦河里被奉献给神时,神降下来,住在耶稣基督里。他就是耶和华,阿们!
过去认罪总要仰望圣殿;现在认罪必须仰望基督,那是神的殿;神住在基督里,神在那里。现在你们相信他是耶和华,是吗?以前从未想到这点。
98

哦,有时候,当我们随着圣灵,一路走下去的时候,就一起坐在了天上,基督就可以像那样进入教会里。看到启示怎样运行吗?有一个来自神的完美启示。他此时就站在讲台上。我知道这启示是从那里来的。我知道它来了。圣殿是神住的地方。若是人们在任何地方陷入患难里,像约拿在大鱼的肚腹里,向圣殿仰望,“他们在任何地方仰望这殿,祷告,我必垂听。”呐,主说:“神的殿不是人手所造的,你为我预备了一个房子,但那个不是。你为我预备了一个身体。”就是这样。神在基督里。

99

接着,我听见那群咆哮的暴民出现在我们的场景里。看到耶稣在那里:他们喊着要他的血,他自己的孩子叫喊:“除掉他!”那是他们的创造主,他们的神,他们的创造者,他们的父,“除掉他!”呐,他成了他们的救赎主。“现在他们弃绝我,但他们不知道,他们不知道我是谁。他们不知道我就是在伊甸园那边,向他们宣判咒诅的那一位。我下来救赎他们。如果我……如果我拒绝,嗯,我可以说话,一营的天使就会来我这里。但如果我那样,他们就会失丧,毕竟,我是那位将咒诅宣判在他们身上的那位。现在我下来从他们身上除掉咒诅,让他们因着他们的罪钉我十字架。”他来到那里,拖着缓慢的脚步走在街道上,被鞭打,他们像这样将他反绑在一根柱子上,拿出九尾鞭,站在那里,抽打他,直到他的肋骨都露了出来。他是个矮小的人。圣经说:“他没有美貌使我们羡慕他。”看看他的身体:被击打,裂开,被压伤;来自他自己孩子讥笑的唾沫吐在他们天父的脸上;将荆棘冠冕戴在他头上;眼泪等等混杂着,流在他身上,眼泪和血流在一起;唾沫也往下滴。他来到这里,我们往窗户外观看,看他的样子像什么。

100

他走到那里。我听见他古老的十字架拖在街上,走的时候发出咣当的撞击声。他可怜的身体移动着,他们边走边用鞭子抽打他,“你这圣滚轮,走吧。我们有自己的组织,我们有自己的教会。我们不需要你过来责骂我们的教会。你把自己当作安息日的神。为什么你现在不对此做一件事呢,你这个圣滚轮?”造物主以肉身走在那里。那个血细胞往上升,在他的后背上流淌。他又往前走了一点。

我们来看。我注意到在他的后背,有一件袍子披在他的肩上,是从上到下编织而成的,没有缝。打量整件袍子,呐,一件白袍,出现了一个小红点。那是血从他的后背渗出来:“因他受的鞭伤我们得了医治。”哦,我怎么能否认那个呢?神啊,保守我有一个正确的头脑。我不管它是不是要赔上我的血。我肮脏、不纯的血在他宝血旁边算什么呢?我在那里看见他移动……观看他继续往上走:他边走,那些斑点越来越大,越来越大。我看见他跌倒。我看见一个黑人过来帮他背十字架,把十字架放在他肩上。他继续走,几乎走不动了。看着他继续走。
101

当他继续走时,所有的小斑点汇集成了一个大斑点。不久,我听见有东西发出……[原注:伯兰罕弟兄慢慢地拍了几次手。]是怎么回事?是那件血淋淋的衣服粘在他的腿上发出啪嗒啪嗒的声音。是怎么回事?动物的血结束了!那是第二个亚当。那是天上的神。那不是动物的血;而是神的血,拍打着他的腿,第二个亚当,去为人类受死。公牛、山羊的血不能除罪,但当时候到了,耶稣基督来,藉着圣灵的洗使敬拜的人得以完全,耶稣基督在各各他替他受死。

102

被杀羔羊,你的宝血永不丧失能力;

被赎教会洗得清洁,永远与罪隔离。
当日一盗,临终欢欣;因见此泉能力;
我罪可憎不比他轻,在此也都洗净。
藉着信心,我见此泉;从你伤痕流出;
救赎的爱成我诗篇,一生铭刻肺腑。
当我离世,安卧墓中,拙口寂静无声;
我将用那更美歌声,赞你救赎大能。
103

我们的天父,当我们今早仰望你,各各他的羔羊,这位从律法的影子里走来,要撤消律法,引进这伟大的恩典时期,将你的灵赐给我们这在地上的帐幕里。神跟必死的人一起支搭帐幕,团契,神降下来在人的心里团契。“他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。凡接待他的,就是求告他名的人,他就赐他们权柄作神的儿子。”我们都从一位圣灵受洗,成了他的身体,藉着我们思想的更新,藉着水被宝血洗净,把我们带进跟神伟大儿子的团契里:就像在那里,当夜幕降临的时候……

基督啊,我再也不是小伙子了,不久我的太阳也要下山了,我的头发开始变的花白了,我晚上的时分来了。主啊,能让我跟你交谈交谈吗?当你降在生命树的顶上时,哦,父啊,让我跟你谈心。当我回头看我走过的路时,让我看到我的脚印走过了海洋,走过了荆棘丛生,崎岖不平的地,喊道:“圣洁归于神!”主啊,求你应允。
愿今早这教堂里的每个人,他们坐在藉着道而来的圣灵的神圣膏油下,愿他们每个人都领受圣灵的洗。愿这个小教会庄严地把绳索拉到一起,现在就搁置我们心里的分歧,像一颗心、一个人一样进来,他们互相拥抱,像弟兄姐妹一样带着敬虔的尊重离开,心里有老式的救恩,使他们回到家,在桌边哭泣,在床边哭泣,把孩子放在膝上,为他们哭泣,为世人哭泣,为城里的罪哭泣,在将来我们主耶稣再来临近时被印进神的国里。
104

愿那日,当今早聚会的磁带像过去一样被播放时,愿我今天在这里祷告的每个人,主啊,愿他们都站在那里,在羔羊的宝血中洗净,手里拿着棕榈枝,唱着:“和散那,各散那归于那坐宝座的!”主啊,求你应允。主啊,与我们同在,医治我们中间的疾病,把这小教会的所有人吸引到一起,聚在圣灵的大能下。

今天下午,当我们去探望病人和有需要的人,还有那些被关锁起来的病人时,请与我们同在。当我们回家时,请在家里帮助我们,不要让我们像猪一样坐下吃喝,而是愿我们仰望造物的主,说:“主耶稣啊,谢谢你赐给我这食物。”愿我们今晚上床不像不知感恩的孩子,而是愿我们屈膝,花很长的时间祷告和感恩,明天起来,说:“父啊,我不能靠自己度过今日,拉着我的手,带领我度过今日。”神啊,求你应允。
愿我们来接触的男人、女人,愿他们深切真诚。主啊,愿我们讲说神的圣言时,不是傲慢专横,而是带着智慧交谈,使我们知道如何为你赢得别人。当那伟大的日子,愿你说:“做得好,我忠心良善的仆人,可以进入主的喜乐。”
父啊,求你应允这事,我们奉耶稣的名求,阿们!