54-0103M 问题与解答

1

我不知道那里是不是……他们可能没有把经文抄下来。上面说:“《以赛亚书》4:24。”呐,《以赛亚书》4章只有六节,所以我不知道你是不是指《以赛亚书》5:24。上面说:“《以赛亚书》4:24,这节经文是什么意思,它要在什么时候成就呢?”《以赛亚书》4章只有六节。如果你能……不管是谁写的,如果你现在能想到,再写一下,我才能讲解它,你瞧?我真不知道你是指哪里,“《以赛亚书》4:24,这节经文是什么意思,它要在什么时候成就呢?”

2

呐,我不会讲很久。我有一个……好的,谢谢,弟兄。我有……我有一些地方要去;你知道,我正在想,我这里有一节经文。哦,对不起,是一封巴克斯特先生写来的信。在我们今早开始聚会讲这些之前,我想请你们同我一起祷告一下。

我结束了一些聚会才过来,心里急切盼望几天内能开始海外的事工。呐,我收到巴克斯特弟兄的一封信;昨晚考克斯弟兄在电话上念给我听,今早把信给我;他们现在想要再推迟一段。我不知道……我不知道那是撒但想要拦阻我,还是神在等候合适的时候,我不知道。他们想要往后推迟一点,他们从十月就一直在推迟,十月,十一月,十二月,一月;推迟了差不多四个月。
3

呐,异象已经来了;这都写在我的圣经上,会一字不差地应验的;但什么时候,我不知道。呐,带着美好的信心,我已经把他们告诉我的事跟人们说了,就是到了这个时候要准备好。

呐,我知道,人们以为我对这事不诚实,“哦,什么……他什么时候要到……他什么时候要去?”
但当我收到这些信,他们告诉我,“瞧,你还不能这样去,因为必须要做这事,必须要做那事。”于是我没有……面对众人,我感觉不好,我不知道要做什么。但有一样,我要这样做,你们大家也同我这样;我要把它交托给神,说:“呐,主啊,当你准备好了,我在这里。”瞧?如果我只是……
4

有时候是因为教会忙不过来;现在是签证或别的问题。你知道,就是像那样的事。这可能是撒但想要这样干。所以我们今早祷告时,每次你们整个礼拜祷告,请为我祷告,如果是出于撒但,就求神把它从路上挪开,瞧?如果是,如果是神的旨意,就让我留在这里。瞧?他绝对知道要怎么做。可能是神正在移动别的东西,把图画搞正。我决不想走在他前面。哦,如果你那么做,那太可怕了,瞧?所以我觉得这可能是……我不知道要说哪个,因为我不知道。

5

就像我们亲爱的弟兄乔治•莱特,你们许多人知道他的状况,不是吗?你们知道医生已经不管他了,按理莱特弟兄一个多星期前就会死了,瞧?我下去看他,在那里祷告,尽我所知道的极其真诚地为他祷告。然后就回家,我并不知道会发生什么。几天后,瞧,上个星期一我看到一个异象,正等候……

6

呐,有一个……有一个得癌症的妇人,我为她祷告,后来我看见她站起来。医生曾给她开过刀,她身上长满了癌症,他们又把她缝起来。瞧?但她会活下去,我知道这点。

可是,对乔治•莱特弟兄,我对那异象不太清楚。我出来……我从那同一个异象出来后,看见他的住处,他的家。在他家的左边,一些树长在那里,有一棵柳树,我看见沿着上面有一些土块,差不多跟我的拳头一样大,滚了下来。我听见天使站在我旁边说话,是关于坟墓和乔治弟兄的事。
呐,这要么是他们正在挖乔治弟兄的墓,要么是,在我看来……呐,现在记住,我不愿说出这点。我相信我们这里有个扩音系统,或者说是录音系统,正在运转。但我现在要讲清楚这点,像以前讲过的那样,我认为它就是这个。
7

那边有一帮人在取笑他,因为医生说他不会好以后,他仍相信神会医治他。瞧,他活不了了,血块跑进了他的肺部,他又吐血又吐别的。医生说:“只要第一块小血块跑进他的心脏或脑袋里,就会使他瘫痪或要他的命。”瞧?他已经七十二岁了,过了神分给人的年龄。

但我相信这异象是这样:他要给某个取笑他的人挖坟墓,挖坟墓。呐,我原来不知道他是挖坟墓的,但他是,你瞧?我认为他要给他们挖坟墓;那正是他要做的。看起来它像是跟坟墓和挖坟墓有关,大概是这样,也跟乔治•莱特弟兄有关。
呐,大约有四个晚上我向主求,若他愿意,把异象重复一遍给我看。一天早上,大约七、八点,异象又出现了。所以我相信神会把这事显明的,我确实全心地相信。呐,这就是说,当我说他要给某个取笑他的人挖坟墓,如果我看清了异象,我就说对了,但我对此不太肯定。这件事跟挖坟墓和乔治•莱特弟兄有关。我想是他要给某个取笑他的人挖坟墓。
8

呐,神就是爱;哦,我们要全心地爱他。

呐,今早我们不想在这些问题上花太多时间;我会尽我所知道的来回答。呐,朋友,我可能在这些事上犯很多错误。我只是……我只是一个人,像我们其他人一样。内维尔弟兄,或其他这些传道人等,他们都能像我一样回答问题。但我这样做有个目的,是要找出人们心里在想什么。
如果我在一件事上看到有四、五次的拉动,我就会想:“哦,哦,这就是了。我知道你们现在处在哪里,教会中有一些小问题了。”呐,让我们忘掉这些小问题,最重要的事是保持教会和谐,在神的爱里继续前进,只要我们大家都能相信耶稣基督的血洗净我们一切的罪和不义[约一1:9]。如果坐在你旁边的妇人,或坐在你旁边的男士,如果他不相信耶稣真的要以可见的样式再来,就让我们相信它,无论如何都往前走。尽管我们对经文的看法与他不同,但我们要使教会和睦地前进,因为那样我们会吸引更多的人。但教会若因此不和睦,你就害了教会,害了这事工。这是……你不可那样做。但我们若能在这件事上一致,即耶稣基督的血洗净我们一切的罪(没错),罪已经过去;那么,我们就很接近是一家人了,内维尔弟兄。当血……当我们蒙福时……
我有一个兄弟,我们是血亲。但我们分歧很大,太大了。但还是一样,我们是兄弟。
9

呐,我在想,这个星期、下个星期,如果我没有去海外,或许考伯弟兄会过来,他想在路易斯维尔举办一场布道会,他想得到那个兵工厂,就是那天晚上我们在那里举办医治聚会的。主行了一些奇妙的事。但后来我才知道,那些从得克萨斯,德里奥和杰塞普兄弟,正在路易斯维尔那里举办一场聚会,接下来的几个星期他们已经有了最优秀的讲道人。他说不知道什么时候会离开。查理,我相信是这样的,下个星期他要在那里;当然,我不会在什么地方举办复兴会,或举办那种布道会。

他们也有医治布道会。医治布道会是在下午,今天下午。所以我不想举办什么聚会,他们在那里已经有聚会,因为我知道某处将要有聚会,所以,哦,你知道,我在举办聚会时,有人就跳起来,也举办类似的小聚会。这样看起来不好,没有给它正确的位置,你知道。所以我们要再等一段时间,也许主会帮助我们。不管怎样,他必帮助我们,所以我们只要相信,持守着,对神忠心。
10

呐,我们祷告。天上的父,当我开始要回答这些问题时,愿你的祝福现在光照我们。神啊,这里有一些问题我还没有看过,只有两三个问题我刚才看过了。父啊,我祈求你帮助我,赐给我智慧和悟性,叫我只讲正确的事。父啊,求你应允。愿我拥有你的智慧,愿圣灵现在降下来,赐下所需要的智慧。主啊,当今天这个小教会的人聚集在这里,愿你祝福我们大家。

父啊,祝福我们亲爱的弟兄内维尔弟兄;他一直在劳苦,在这里的牧师职分上牧羊,竭力引导羊群去到青草地上和茂盛的牧草上,或是去到水边,然后领回到树荫下;一直在照顾患病的、有需要的、残疾的和那些疲乏的人,竭力治好他们,带领他们,好让他们成为真正的羊。哦,父啊,我祈求你祝福他,赐给他智慧、知识和悟性。
父啊,我们都在一起,帮助我们,我们要将赞美归给你;奉耶稣的名,阿们!
11

呐,这里有些问题,我会从圣经的各处,抽出与之对应的经文来讲。现在,我们要开始讲一些,依次讲下去,然后尽可能地多回答一些。我相信我们能把问题都答完,这里我要稍微看一下,让我们能早点出去。

12

Q-8 第一个是一个问题,是一个直接的问题:

[问题8]我十三岁受了洗,我应该重洗吗?
呐,这问的是个好问题。瞧,朋友,我总是把这种问题留给问的人。
记住,我不知道……只有一个问题我知道是谁写的,就是这里的这个,是那人亲自拿给我的。有人在后面问我一个问题,也是我该回答的,但他们没有写在纸上,我说:“如果答完这些问题后还有足够的时间,我会回答的。”
呐,这个问题是:“那么,我应该……我受了……我十三岁受了洗,我应该重洗吗?”
如果从十三岁起,你就一直是基督徒,在基督里的信徒,那要是我的话,我就会像你现在这样,不再受洗了;如果从那时起神就祝福你,并赐给你圣灵的话。
13

洗礼只是一个外在形式,它只是向世人(或那个时候跟你在一起的会众)表明,在一些见证人面前,证明你相信神差遣他的儿子,受死,第三天复活,你埋葬归入他里面,复活起来,一举一动有新生的样式。那些在你受洗时观看你的人要在审判时与你相遇,明白吗?

以后,若有人,若有陌生人,说:“是你吗?”
“是的,我已经受洗归入了我主的死和埋葬。”
14

看,我认为洗礼……哦,我要说它是很基本的;我不想说它不是基本的。它是很基本的,因为它是……神的每个命令都是很基本的。你不这么认为吗?这是很基本的,我们必须受洗。耶稣在《马太福音》或《马可福音》16章作出了这个声明,他说:“你们往普天下去传福音。信而受洗的必然得救。”当他对尼哥底母说话时,他说:“人若不是从水和圣灵生的,断不能进神的国[约3:5]。”他必须受洗。我相信浸洗,相信奉主耶稣基督的名受洗,起来就必有新生的样式,照着神的命令去行。

但你说:“比尔弟兄,你曾经给那些小时候就受了洗,以后要再重洗的人施洗吗?”很多次。
所以,《启示录》第2章有一处经文,是对教会说的,主说:“你们要悔改,行起初所行的事。”[启2:5]许多人解释说,这节经文是这样说,是指你必须再回去做同一件事。瞧,亲爱的基督徒朋友,如果你注意……
15

呐,我现在不是不同意这点,瞧?因为我们已经把洗礼池装满了水,我们随时准备给任何想受洗的人施洗。但我们不是不同意这点,如果你想受洗,如果有什么东西挡住你的路,你觉得应该受洗,就去做吧。没错,去做吧。不要让任何东西挡住你的路,要使自己完全畅通。

就像,如果你几年前偷拿了东西,你觉得应该去纠正那件事,就去纠正它,不管是什么。你要保持一切畅通;因为你遇到了那件事,你无法再往前走,除非你把那件事从路上挪开,你明白吗?你必须放下各样的重担,脱去容易缠累你的罪[来12:1]。
16

如果你想要重洗,就去做吧,那是一件要做的事,我给许多人重洗过了。

呐,但对于你所引的那节经文,那不是对个人说的,那是对教会说的。看,教会,他们做了什么,他们离弃了起初的爱心,瞧?那是他们起初所拥有的真正的精华。他说:“除非你悔改,行起初所行的事;”重新开始,找回那爱。他在对教会说:“除非你悔改,再回去,”瞧,不然,他要把灯台挪去。
17

但如果你想受洗,如果你十三岁就受洗了,不管多大年纪,瞧,如果它挡住你的路,你就去重洗。

但现在,说到符合经文,我可以说你应该重洗;我可以宣告,只有一种圣经的做法,说人们要重洗。整本圣经中只有一处经文说到人们重洗;就是那些圣灵降临以前由施洗约翰施洗的人。《使徒行传》19:5,保罗告诉那些人,他们必须奉耶稣基督的名重洗,以便领受圣灵。瞧?
18

呐,现在,你不必为了领受圣灵而重洗,因为当你的心对了以后,就可以领受圣灵。瞧?因为在《使徒行传》2章,彼得已经给出了公式,“悔改,奉耶稣基督的名受洗,就必领受所赐的圣灵。”但后来,在《使徒行传》10:49,神转过来,在那些外邦人根本没有受洗之前就赐给他们圣灵的洗,看到吗?所以你看,这取决于你内心的状况。

于是彼得说:“这些人既受了圣灵,与我们起初一样,我们岂能禁止用水给他们施洗吗?”看到吗?于是就吩咐他们,他们必须奉耶稣基督的名受洗。
后来,保罗在《使徒行传》19章说;保罗经过了以弗所上边一带地方,发现一群门徒,就对他们说:“你们信了以后受了圣灵没有?”
他们说:“我们不知道有没有,不知道有圣灵赐下来。”
他说:“这样,你们受的是什么洗呢?”他们受过洗了。
他们说:“我们受的是约翰的洗。”
他说:“约翰所行的是悔改的洗,告诉你们当信那以后要来的,就是主耶稣基督。”他们听见这话,就奉耶稣基督的名重新受洗,瞧?所以那是……
19

呐,在这点上,它是……但你说你十三岁就照基督徒的洗礼方式受洗,你一直过着基督徒的生活,或者如果你背道了几次……

我不知道有没有一个问到背道的问题,我倒希望有人来问我这问题。但是记住,说到背道,你每天都会背道,你根本没有办法摆脱它,是的。对教会里的人来说,你是背道了,但不是在神面前。瞧?你背离基督,但没有背离神。因为你若犯了罪,你就完了;但你是常常背道。保罗必须天天死[林前15:31]。对不对?他必须天天死,天天悔改,一直不停地悔改,瞧?如果保罗必须那样做,那么我也必须那样做,你不要吗?没错。所以我们……
但现在,如果你已经,如果你已经得赎了,你觉得耶稣基督的血洗净了你的罪,你已经过着基督徒的生活,我认为没有必要重洗。但如果你想要,没问题,那很好,我们很乐意做这事。
20

Q-9 呐,这里是一张小纸条,有人在后面交给我的。

[问题9]当福音回到犹太人那里时,教会将处在什么位置呢?
呐,写这问题的人,是指着《路加福音》说的。我们的弟兄,他告诉我,他是指着那里说的:“耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日期满了。”那是在《路加福音》21:24。呐,认真听,这经文可能会解答问题。多漂亮、多好的问题啊!
20你们看见耶路撒冷被兵围困,就可知道它成荒场的日子近了。
呐,让我们现在仔细领悟这点,“你们看见耶路撒冷被兵围困,就可知道它成荒场的日子近了。”呐,对你们会众来说,这一直存在着许多混乱,但我要藉着圣经从历史的角度来讲解它。
21

呐,安息日会的弟兄,基督复临安息日会的弟兄,他们相信耶路撒冷会再被兵围困。瞧,那可能是真的,因为许多时候经文有复合的意思。

多少人知道经文里的每个预言都有复合的意思?肯定有的,是的,先生。它这一次可能指的完全是这个意思,然后又在这里的什么地方重复,但却是另外一个意思了。瞧?就像……如果我能很快想起来,我会提到其中一处。哦,是的,在《路加福音》,在《马太福音》2章有一处,说:“耶稣从埃及被召出来,这是要应验先知所说的话,说:’我从埃及召出我的儿子来。’”
呐,先知所说的那个预言,是指着过去那里说的,完全是指神从埃及召出来的以色列(他是神的儿子),没错,在《创世记》和《出埃及记》中。它过去在那里被提到,但这里是重复提到。“召出我的……”以色列是神的儿子,你知道这点。他告诉法老,说:“你……”说你……他对神的儿子已经行了这事,神要取去那性命,法老不让神的儿子去,所以,神就取去法老的儿子,或那天晚上有灭命的天使来。所以它有复合的意思。
22

呐,耶路撒冷被兵围困,是历史上真实发生过的,主后96年左右,提多包围了耶路撒冷。但现在仔细留意这点,你会看到其中的不同。呐,我相信在末世耶路撒冷要被兵围困。但我相信,这里是在跟提多包围耶路撒冷,它成为荒场的时候做比较。

呐,“荒场,”先知但以理也曾讲过,“站在圣地。”注意,他说:“你们看见那行毁坏可憎的站在圣地……”看,可憎的,“可憎的”就是“不洁净的”。“那行毁坏的……”荒凉的,废去的,就是要毁坏的。“你们看见那行毁坏可憎的站在圣地……”当提多带兵包围耶路撒冷时,这经文就应验了。
23

在这一章的开头,门徒问他说:“这末了是什么时候?基督降临的预兆是什么?”他们跟他说到了圣殿的事,它有多华美,都是用漂亮的大石头等等装饰而成的。他说:“时候要到,没有一块石头留在另一块石头上,不被拆毁了。”[太24:1-15]他开始讲那些神迹奇事,然后,耶稣就转过去,讲到了《但以理书》的应验,因为所有的预言必须彼此吻合。整本圣经没有一处是可废去的。

耶稣说:“经文是不能废去的。”阿们!我要去天国吗?我肯定要去。经文是不能废去的。对你们不信神迹、奇事和异能的人来说,你们怎能逃避那经文呢?经文是不能废去的,就像基督不能废去一样,在这上头的,是不能除去的。就像他在天上的伟大身体,他身体的一举一动都在地上反射出动作来,必定是这样的。如果基督……如果神的医治,神的大能从地上实际的教会或属灵的教会中被取走,那么它就从基督里取走了。他不再……
24

哦,何等的一幅图画啊!正如那里的真葡萄树,我们是那棵葡萄树上的枝子,瞧?葡萄树一动,枝子也动,对不对?他那伟大的身体有多美啊!哦,他那伟大流血的膀臂,滴落的泪水,流血的肋旁,被鞭打过的后背,像这样挂在大地上,在父神和地上必死之人的中间,为他们代求,爱他们;正如他的身体在运动,显示力量一样,它也赐给了教会。

好像他说:“我要这样移动我的手,”他实际的身体就移动。“去这里传福音,”你就看见那个教会去传福音了。因为我的影子必随着我的手移动,阿们!对不对?阿们!哦,当我想到这点……就是这样,他的身体在移动:“你们往普天下去,证实神的大能。”不管怎样,我们若让我们的神学、教训和类似的东西进来,我们就会惨败。但现在神的手在移动,神迹、奇事也在显现,哦!
25

耶稣说,当他在那里赶鬼时……呐,不是要偏离这问题,只讲一会儿。耶稣说,那时他正在赶鬼,他说:“你们的子弟赶鬼又靠着谁呢?我若靠着神的手指[译注:中文和合本圣经译为’能力。’]赶鬼,你们的子弟赶鬼又靠着谁呢?如果你有一个更好的做法,显给我们看。”[路11:20,19]瞧?“我若靠着神的手指……”阿们!想一想,神的“手指”。神在基督之上,基督在教会之上。父神说了某某事,然后子神就移动他的手,影子也随着手。“我若靠着神的手指赶鬼,你们的子弟赶鬼又靠着谁呢?”

看,我要你注意。哦,不管魔鬼能把多大的疾病或多大的痛苦加在你身上,只要用神的手指就可将它移走,哦,是的。看看那些宽大、强壮的肩膀、胳膊和肌肉。神的手指能够除去一切的疾病,赶鬼。魔鬼是个微不足道的东西!神只用他的手指,就能将它移开。“我若靠着神的手指……”
26

呐,让我给你们看神的爱。当一只羊丢失时,他不是用他的手指,他是把羊放在肩膀上;他用了

整个身体、手,把羊背在肩上。人最强壮、最有力量的部分就是肩膀和背,你知道这个。因为他手臂上所有的肌肉都在动,他抱起整只羊,把羊放在肩上,就回来了;不是用他的手指,像赶出微不足道的老魔鬼那样;但他来是用他的……用他腿上所有的肌肉,手臂上所有的肌肉,走遍旷野,把迷失的羊背在肩上。哦!太好了!“我若靠着神的手指赶鬼,你们的子弟赶鬼又靠着谁呢?”哦,哈利路亚!
27

好的,回到这个主题。

20你们看见耶路撒冷被兵围困……21那时,在犹太的,应当逃到山上;在城里的,应当出来;在乡下的,不要进城。22因为这是报应的日子,使经上所写的都得应验。23当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了!因为将有大灾难降在这地方,也有震怒临到这百姓。24他们要倒在刀下,又被掳到各国去。
28

注意,这里的经文多美啊!是专门讲这点的。开始是“倒在刀下”,最后是倒在原子弹下,瞧?但这里是讲倒在刀下,犹太人被掳到各国去。再也不会这样了;末后他们要聚集在巴勒斯坦,瞧?这里是指已经过去的日子,这完全符合历史,也那样发生了。

他们被掳到各国去;今天,你在天下各国都能找到犹太人。哦,各国;你到中国去,找得到犹太人;到俄国去,找得到犹太人;到一些小岛去,找得到犹太人。被分散到各国,这是怎么回事?神的预言,是神计划的。那些犹太人是里程碑,弟兄。当你看见他们……
29

我知道他们被蒙蔽,被掳掠,被迷惑等等,但他们是被神蒙蔽,好让你和我能看见,没错。但我要靠着圣经,用预言的灵这样说,犹太人回家的时候近了。是的,先生。神使希特勒的心刚硬,把犹太人赶出德国;使墨索里尼的心刚硬,把他们赶出俄国。他把他们从各地赶出去,就像过去他将他们领出来时所做的一样。后来他们出来进入旷野,准备要过去,发生了什么?神用各样大灾殃等攻击那地,他也要藉他的两个仆人再次这样做;他们是《以西结书》和《启示录》11章里的那两棵橄榄树。他要再次行那些神迹奇事。

30

你看《启示录》11章的那两个见证人,“我要赐能力给我的见证人,在他们说预言的日子叫天闭塞。他们要随意降灾殃在地上。”就是这样,末后的两个见证人。

我知道现代的教导说那是指旧约和新约,那不对,那是错的。
这里的两个见证人,绝对是摩西和以利亚的再来。你注意过去发生的,他们没有一个……摩西,他死了,但他去了哪里呢?他必须复活。以利亚甚至没有死就被接升天。他必须死去,因为每个必死的人都得这样,所以他必须再回来。这就是那两个见证人。
31

呐,注意。

24他们要践踏……他们要倒在刀下,(24节)又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏,直到……(阿们!)直到外邦人的日期满了。
知道我们的时间很有限,这岂不令人震惊?神这么说了。外邦人的时期曾藉着尼布甲尼撒王开始。哦,多么不寻常!这点我可以花很多时间讲,但就讲一会儿。注意,但每个人都想要他的问题得到解答。我们讲这点的时候,让我们思想一下,因为这点在现在是非常重要的。
看!神曾引领犹太百姓,他们还不是一个国家;他们只是一群百姓。他们也决不是一个有组织的教会;只是一个被呼召出来的教会。犹太人中没有一个组织,他们曾一直被神引领。
后来,在政治上,在国家上,他们想要一个王,神就给他们一个王,可是那永远行不通,神才是他们的王。神是我们的王,没错。神是教会的王。
32

呐,注意,后来他们被掳去,带到了巴比伦,因为他们想要模仿世上的列国。多么完美的写照啊!今天教会也想要模仿外面的世界,就被掳去,他们的生命就被掳去。教会活得跟世人一样,举止失常,行为像世人一样,其它也是这样,却还声称是教会。你不能那么做,不能,先生。你的生命证明你是什么。

你是什么?正如我起初所说的,你在别处是什么样,你在这里就反映什么。你是什么样,你属天或属地的身体在那边是什么样的,你属天的身体在别处是什么样的,你在这里就反映出什么来。在灵界里,你是什么样的,你在这里就是什么样的。如果你在灵界心思是粗俗的等等,你在这里心思也是粗俗的。如果你在灵界是恶毒、嫉妒、争竞的,它就会反映在这里。但如果里面的你全被洗净了,洁净了,就表明你有一个身体在那边等候,那身体是已经洗净和洁净的,它会在肉身上反映出来。你们不明白吗?看,就是这样。“我们这地上的帐棚若拆毁了,我们已经有一个在等候。”[林后5:1]瞧?
33

呐,在这个时代,在末世,这个属肉体、爱攀比、爱模仿的基督教都将搀入到一个大巴比伦中,

就像从前所做的。他们曾被掳到巴比伦去,对不对?圣经说:“主的天使喊着说:’我的民哪,你们要从巴比伦出来。’”[启18:4]混乱;“我是浸信会的,我是卫理公会的,我是长老会的,”这一切都是混乱;里面根本没有救恩。
呐,不要说我是讲浸信会信徒和卫理公会信徒没有得救,我不是讲这个。我是讲教会和它的政治势力,是它的政治。从政治上讲,因为你是卫理公会,或浸信会,或长老会,或天主教徒,这跟救恩没有任何关系。神根本不认可它,今天它已经处在巴比伦里了。但神正从它们当中呼召出一个教会,把清心的人拉出来,组成他的教会。多么美啊!
34

注意,我可以在这里讲一些令人震惊的事,但如果是……呐,听着。注意巴比伦是怎么……巴比伦发生了什么事?他们施压在真正拜神的人身上。记住,只有少数人,沙得拉、米煞、亚伯尼歌和但以理,他们是真正拜神的,被掳到那里;神叫他们显露出真正的本色,他们是什么样的。他们被迫去拜偶像,对不对?拜偶像,他们被迫去拜偶像,要他们向偶像跪拜。如果他们不这样做,就会被逼迫。

哦,何等的一个画面!从《但以理书》、《启示录》中你可以把经文拿出来,串在一起,用经文来证明:教会被呼召出来之前,也要遭受同样的逼迫。外邦教会是这样进来的,外邦教会也将这样被取走。她怎样进来,也将怎样离去。
35

你看,他是怎么看这像的。呐,记住,这像……呐,这里是自己的家。看,我相信尼布甲尼撒王所造的像是圣人但以理的像。如果你注意,尼布甲尼撒王曾把但以理称为伯提沙撒,这是他的偶像;他造了一个像,人若不拜但以理就要被扔进狮子坑等等,他说:“除了但以理的神,任何人不得事奉别神,等等。”它可能是一个圣人的像,巨大的雕像,每个人都要向这像下拜。

但那教会,沙得拉、米煞、亚伯尼歌……但以理是领袖,正如基督是教会的领袖一样。
他们将要在这像面前下拜,跪拜这像。注意,你注意,在那段时间,但以理沉默无声。阿们!哦,我希望你明白这点。但以理沉默无声,由他们去,他们必须做出自己的选择。
36

在外邦时期结束的日子里,将有一个像,每个人都得在这像面前下拜,崇拜它。虽然它仍旧圣洁,但你却不可拜一个像(偶像崇拜)。

呐,注意,哦,末了但以理又出场了。多么奇妙!那天晚上,在为妃嫔等设摆的大筵席上,墙上出现了手写的字,“弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新,”出现在墙上。没有人能做出讲解,那是用未知的语言写的。没有人能讲解它。
他们去找来最厉害的学者。他们说:“我们不知道。”
他们又去找来所有用法术的和观星兆的。“我们不知道,我们对它一无所知。我们一生中从未见过这种语言,从未听过这个。”
但有一个人,神有他的人,但以理在那里;王说:“去叫他;因为神的灵住在他里面。”
所以,但以理去到那里,开始读和讲解墙上的那种文字,他讲解了。那讲解是什么呢?不是“哦,愿王万岁,你是可称颂的!”而是对他断然、直接、干脆的弃绝。说:“你被称在天平里,显出你的亏欠。”
37

看,那是一样的。那超自然的事怎样把外邦国度带进来,同样这超自然的事也要把外邦国度带出去。这国度因超自然的事被引入,它也将因超自然的事而终结。耶路撒冷的城墙要被践踏,也必……“外邦人要占领它,直到外邦人的日期满了。”然后神就转向犹太人,阿们!哦。

哦,朋友,希望我们能把这问题讲透,(你们说呢?)用一个礼拜左右来讲一个主题,瞧?这样我们就能彻底查考整个经文。
38

注意,听着,仔细听主所说的:“耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日期满了。”提多包围并攻进了耶路撒冷,占领了它。主说:“现在,你们听说了那行毁坏可憎的吗?”

“听说了。”
“瞧,那是外邦人进来的时候。”
门徒说:“是的,我们明白了。”
“呐,外邦人现在有了他们的政府。”
“肯定的。”
“那时耶路撒冷要归外邦人统治吗?”是的,先生。那些罗马人,他们在耶路撒冷仍然有他们的政府。但以理所说的那行毁坏可憎的,它在那边已经出现了。
39

呐,主说:“那个时间就很近了,因为他们要拆毁这圣殿,建造奥玛清真寺,它要立在同一个地方,回教徒,外邦人。它要立在那里。”

“外邦人”的意思是“不信者”。那不是现在的教会,那是外邦人,瞧?不信者。呐,它要立在那里,直到外邦人的日期满了。当外邦人的日期满了以后,那大君王,就是基督,在末后的时候要起来帮助他的百姓。
《但以理书》说:“他来到亘古常在者那里,他的头发白如羊毛(就如在《启示录》1章所看见的他)。他坐着要行审判,案卷都展开了。案卷(复数的)都展开了,每个人都要照着案卷上所记载的受审。”看,案卷都展开了,“他看见他来了,事奉他的有千千,”同他而来的圣徒,对不对?在《但以理书》中。“案卷都展开了,”那是你生命的册子,“每个人……每个人都要受审,罪人要如此受审。另有一卷也展开,”就是生命册,“每个人都要受审。”
40

呐,注意,永远要记住,以三来看待它。如果不这样,你肯定会搞混了。生在地上的有三种人;起初有三种人,末后也将有三种人。

耶稣带着千千万万事奉他的人回来。你记得保罗说:“你把你的事和纠纷告到法庭,岂是小事或非常的事吗?岂不知圣徒要审判世界吗?”[林前6:1-4]圣徒要审判世界,哈利路亚!我想到这事,哦,看见他从那边来了,在千禧年后带着被宝血洗净的人,被救赎的和历世历代得赎的人站在他面前,被宝血洗净的新妇。
41

并不只是那些好人,他们肯定都错过了第一次的复活。圣经说:“其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。”[启20:5]对不对?那是那些名字记在羔羊生命册上却拒绝圣灵洗的人。

那时只有选民进去,只有选民有分于千禧年。哦,弟兄,我们应该是什么样的人呢?我想要在千禧年里生活。我们当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪。如果有人说了错话或做了这样的错事,就为他祷告,继续前进。你可以选择的就是归向神。如果别人都不做,你就去做。因为必有选民要生活在千禧年的日子里,在那一千年里与基督一同进出,然后他们要与他一同进到荣耀里,然后再回来。当恶人开始复活时,千禧年就……千禧年结束以后,基督要与教会一同上去;一千年结束后,他要与教会回来。
42

基督有三次来。第一次他来救赎他的教会,对不对?第二次他来接他的教会;第三次他与他的教会同来,瞧?他来救赎她;在灾殃等发生的期间,他来提走她,把她取去;为着千禧年而回来,在千禧年里生活。

然后,那伟大的王和王后要下来施行审判,设立白色大宝座,案卷展开了。那些得赎的、永生神的圣灵所重生的教会要站在那里,带着她的荣美站在那里行审判。“案卷都展开了;他坐着要行审判,每个人都凭着案卷所写的受审判,”那是罪人。“另有一卷展开,”不是给圣灵新妇的;她不需要经受这个,因为她已经被提。
如果你今早被圣灵充满,神的能力在你身体的每根纤维里运行,你受审判还有什么用呢?你已经受审判了,已经被接纳,被充满了,已经被转变进入了天上,与基督耶稣在一起了。不是你将要,你现在就是了,此时就已转变了。
43

“他所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。”今早,世上每个得赎的人,都在耶稣基督的宝血下,被圣灵充满,得着永生,永不灭亡,已经与基督耶稣一同坐在天上,永远不被定罪。已经得赎了,这不是很美妙吗?瞧?已经得赎了,与基督一同坐在天上,已经得荣耀了,已经得荣耀了。

你说:“比尔弟兄,经文是这么说的吗?”
耶稣说过这点,或经文或写书的人保罗,说过这点。他说:“他所称为义的人,又叫他们得荣耀。他预先知道的人,就预定他们;所预定的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。”[罗8:29-30]这是什么?哦(对不起),已经得荣耀了。如果我们被圣灵充满,我们的纤维和整个人就已经蒙神的保守,已经有一个荣耀的身体在等候,这个身体一结束,你就进到那里面去。他称为义的人,又叫他们得荣耀。
我刚才说到负片和正片。真希望我受足够的教育把这点讲明,讲得通顺,让你们明白,但我就是找不到词儿。我知道我在讲什么,但我想讲的表达不出来。
44

[原注:磁带有空白]红海和这一切东西,他们正在挖掘那里的原料,犹太人极其富有,于是同样的东西要再次污染他们的营地,是的。他们要从世界各城下来,俄国要下来,说:“我们要得到那些东西,那边下面有铀等等;我们必须得到它。”他们下去时,就发生哈米吉多顿战争。就在那个时候,神要像他从前所行的那样,站在以色列子民这边,在谷中为他们争战。但这事要等到外邦人的日期满了才会发生。当那日期结束时,她就被剪除。

45

Q-10 [原注:磁带有空白]呐,我谦卑的看法是,这位亲爱的人问这个问题,我对这问题谦卑的看法是:

[问题10]在那些日子,这些巨人是谁呢?
呐,约瑟夫在那里……当然,我知道,我们教会就像我一样。我是个笨人,只读到七年级;对教育等东西我并不在乎。我认为它是传福音遇到的最大拦阻。但有时候,我也会拿起一两本书来读。呐,我跟像我一样的人打交道,我们都在同一条线上,都是普通人。我很感谢神,圣经说:“普通人都喜欢听他。”[可12:37]还有贵族,还有另一阶层的人。但普通人,就像我们这样的平常人,爱神的人,没有什么今世的东西,有孩子和家庭;我们爱神,喜欢去做礼拜,为神的国拿出我们身上的衣服和类似的物品。我们爱他,愿意做任何事;那些就是爱听他的普通人。今天还是一样,普通人都喜欢听他。
呐,富人有太多地上的事要思虑,瞧?那些大人物,你不可能跟他们在贫民窟那里打交道,他才不会去管呢。但只有普通人喜欢听他。
46

在约瑟夫的著作中,他说……呐,这是他解释那些娶人的女儿为妻的神的儿子们。他说,那些背道的灵曾在地上……

呐,你知道,《启示录》11章或7章,不,对不起,《启示录》12章,那妇人站在日头上。“红龙的尾巴拖拉着三分之二的星辰,把它们拖到地上。”我们晓得,撒但起初在北方建立了一个国度,要比米迦勒建立的更漂亮,有一天它在天上发动了战争。它把三分之二的天使都给拉走了。对不对?
那就是为什么我们只是少数人。我是指今早在基督徒圈子里的小部分人,是圣灵重生的人,因为他们是一小部分,没错。
47

如果你注意,从《创世记》里出来并开始兴起的那些灵,注意那个有品位、高品位的教会崇拜。看看过去在该隐身上的,再看看今天的。一直下来,一路下到了法利赛人里面。他们有两派:法利赛人和撒都该人。看,一直迁移下来,再看看今天天主教和类似的大运动,漂亮的大场所。

但你看,亚伯带着小羊羔,瞧,只是一个普通的……再看看耶稣那时代的样子。整个经文你从头看到尾,一路看下来,就明白是怎么回事。我们正生活在那个时代,神一路在呼召他的教会,那条小线,小红线,沿着圣经一路下来,一直临到被血洗净的人。
48

注意。呐,这些“神的儿子们”,在我看来,你肯定会……我不是不同意或想自表聪明,或说约瑟夫不知道自己在谈什么,他像我一样是个人。不管他是个多了不起的学者,他也只是个人。他唯一能做的就是研究过去的经文和类似的东西,研究古迹等,但他没有我们今天所拥有的圣灵。呐,他只是靠着血气的头脑去研究。

但我们是靠属灵的头脑去接受。那些“神的儿子们”,如果他们是天使那样的存在物……我相信他们是,我相信……
49

呐,约瑟夫也是这样说的,但他说:“他们强着自己,将自己注入人的肉身里,取人的女子为妻。”呐,我们这里什么人都有;今早我们这里有男人女人,男孩女孩,各种人都有;我这样说,大人就肯定能够明白。当那时,他说,当那些天使看见女人的欲望,男人怎样与女人同房,他们强着自己进入人的肉身里,所以……他们就取来人的女儿归给自己。

瞧,我不那么相信;我相信是这样:他们在迦南地出生,是从被打发到挪得之地的该隐那群人生的。他因为谋杀,杀了他的兄弟,头上就有一个记号,人就不能杀他。但你若注意,以色列人去到那里时,甚至也发现有那样的人。他们太高大了,他说,他们在那些人看来就像蚱蜢一样,对不对?几百年后,那里还有高大、魁梧的巨人。有时候,他们挖出那些人的尸体,发现他们曾是巨人。
50

呐,我认为那些是来自……呐,这里讲的是我自己的一些教义,只是给这教会的人,瞧?我认为该隐是撒但的儿子;我知道你不同意这点,但我自己的教会同意。但这仍然是……除非神指示我的与这不同,我仍然是这样相信,瞧?他是撒但的儿子。因为我不能说,那个邪恶、谋杀的灵是从神来的。不,先生。他一定是像他老爸的,他的老爸是个……

当时,撒但附在古蛇身上,古蛇不是爬行动物;咒诅使它成了爬行动物。它原来像人一样,是直立行走的。它跟这个女人出去,女人犯了淫乱,生出了她的第一个儿子,就是该隐,有他老爸的本性。我相信那只巨兽像人一样直立,它直立行走,这些巨人就是从这里来的。是的,绝对没错。呐,这是我自己的想法,我可能会错,这是我的想法。瞧?但他们曾是巨人。
51

你若注意,神曾站在亚当和夏娃面前,他说:“我从尘土中取出你,你也必归回尘土。因为你带着你的……你听从了这兽而不是你丈夫,你从世界得到了生命,你要把它再带回到世界。”

神说:“古蛇,你的腿要没了,瞧?你不再直立行走。你不再是一只兽,你现在要变成一只爬行动物。你要用肚子行走,吃土。”[创3:14]
52

我想,就是在这里,该隐,他的性情与跟夏娃同居的那头兽一样,像一只动物;古蛇跟这女人同房,生出了这个孩子,他半兽半人,是个高大的家伙。后来他出去那里,他的孩子就从他而出;后来那些兽,也像起初他们的父亲那样充满性欲,那只淫荡的兽发现了那些女子等,就把人的女儿娶来归给自己,没错。

这些家伙生了出来,肯定的,它通过同一个血脉下来,他们就是附在那些人身上的堕落的灵。记住,从前活着的那些灵,今天仍旧活着。
53

看一看今天,瞧,我们这个国家就有这些人。呐,我不是……我是个美国人,你知道我是。但让我告诉你,除了法国巴黎以外,这是我所知道的世上最下流的国家。它太低级了,甚至在非洲、瑞典那边的外国人,他们也说:“你们美国人到底出了什么问题?难道你们都不再尊重你们的妇女吗?因为电台里的歌,都是一些下流、粗俗、专讲女人的歌。难道你们那里就不尊重你们的妇女吗?”

我们的歌都是讲女人、性、情欲和这类的东西,那是因为魔鬼已经揪住了它,绝对没错。好莱坞、电视等等正在推出那些粗俗、邪恶的货色,那些东西会去到书报摊和别的地方。什么都是一些脱光的女人或什么。起初开始的这个东西,绝对会一模一样地结束。真是羞耻!
54

说到道德标准,任何国家的脊梁骨都在乎女性。当你毁了母性,你就毁了你的国家。今天,我们到了一个地步,甚至我们的女人抽烟,做这类的事,喝威士忌,举止失常;真是可耻!

年轻人想要找一个是处女、有道德的妻子,他差不多要走遍某个老式的圣灵教会,才能找到一个;绝对没错,在那里一个男人得保护她,做类似的事,使她周围能有一点正派。
你可能认为那是发疯了,但弟兄,你查看一下,找找看,看看那是不是事实。真是可耻!是的。
那些人是神的儿子们,他们在……呐,我可以做一下解释;我知道如果……
55

今天,我有另一个问题;他们说:“那么,比尔弟兄,圣经说,夏娃说:’我从耶和华得了一个男子。’”[创4:1]绝对没错。他必须是从耶和华来的。耶和华是唯一存在的造物主,神创造了魔鬼,这又怎么解释呢?神创造了魔鬼;神创造了一切背道的天使,对不对?瞧,肯定的。那是它们的选择,不是神的。他创造了你,你对此要怎么做呢?你要像它们一样受审判,就是这样,肯定的。

56

这些人是神的儿子,但他们从恩典上堕落了,进入了这些如野兽的人里面,跑出去,好色。他们看见了女人,就占有她们。瞧,他们仍然在地上。美国的不道德充满了……一个没有神的灵的人,会从母亲怀里抢走婴孩扔掉,然后强奸她。没有神,他比野兽好不了多少。他仍然有那种兽性和邪恶的本性。人若有……他们说:“宗教带你……所以人会因宗教发疯。”宗教是唯一能给人头脑正常的东西,那就是耶稣基督的宗教。

我可以用圣经证明,直到你找到了基督,你才有正常的头脑,没错。这样讲很强烈,但我可以用圣经证明,没错。直到你找到了基督耶稣,你才不会变得像野兽、好色等等。他是那位可爱的。
57

呐,我要承认,人们研究得太多,想要走到太前面去,想要拼命地琢磨,有时候因为研究主的事而精神崩溃等等。你必须停止那样做,你不需要那样做。你唯一要做的就是与他相爱,只要不断地爱他。阿们!不是想要促成什么事或使自己成为所不是的人;只要前进,让神照他使用你的样式来使用你。只要顺服,将自己交托,继续前进;快乐、唱诗、喜乐,就应该这样。

58

圣经说:“万事都互相效力,叫爱神的人得益处。”[罗8:28]所以,要确实知道你爱他,这是你唯一需要知道的。阿们!只要爱他,继续往前。说:“主啊,我爱你;你知道我爱你。”

“你爱这个吗?”
“不,先生;我爱你,主啊。”瞧?
他说:“那么,你不想要成为……你不想成为伟大的传道人吗?你不想成为这个吗?”
“不,主啊,你要我成为什么,我就成为什么。如果你不要……阿们!我就呆在这里,成为这个教会的一块擦鞋垫。”
“可是,呐,我相信,如果你这样做,人们对你教会就有很多想法。”
“我不在乎人们怎么想,我要知道你怎么想,主啊。我只想跟你在一起,做你要我做的事。没错,我爱他们。”
“呐,你知道,某某某姐妹,你并不爱她。”“不,我爱她,主啊。是的,我的确爱她,我爱她。”
“为什么?”
“因为你爱她,你也在我里面。我必须爱她,因为是你在我里面,从我里面爱她。”咻!那就得到了。
但我认为,在那里堕落的是那些野兽般的人,堕落的是那些野兽般好色的人,明白吗?
59

Q-11 [问题11]“神的儿子们”是指天使还是从天上来的灵?

这就是那个人的问题。好的,我相信他们不是天使。看,他们是人,就像圣经说的,是神的儿子们。他们不是天使,是神的儿子们。他们从天上降到地上,被放进了肉身中,而不是将自己推进了肉身中。我相信,除了耶稣基督以外,所有的肉身都是从性生的。我相信,耶稣基督是有史以来唯一由童女生的人。在这点上我不同意约瑟夫,不同意这位历史学家。但我相信,他们是超自然的活物,降下来接管了人的灵。我相信,他们今天仍然在地上,今天仍然在杰弗逊维尔走来走去;同样那些野兽般、好色、邪恶的灵,也住在人类里面。
呐,有一天,这些人会死;如果还有另一个世代,它们还会下到人们身上。记住,神取去属他的人,却从不取去他的灵;这就是他们在五旬节领受的同一个圣灵。
那些魔鬼,穿着长袍,披着宗教的外衣逼迫基督,今天同样那些魔鬼也在教会里。他们无需穿长袍,我不是指裹在他们身上的袍子,我是指裹在他们灵魂上的袍子。看,“哦,神迹的日子过去了;没有像这样的事了。”说到现代的法利赛人,正是这种人。
60

然而,圣经说:“他们有敬虔的外貌,却否认神的大能。这等人你要躲开,远离它,远远地站开,离开它。”[提后3:5-6]那些也是神的儿子们,但他们处在背道的境况中,明白我的意思吗?他们有些是传道人;有些是执事;有些是长老;有些是监督,他们相当虔诚。但圣经说……

61

Q-12 呐,弟兄,我要回答你刚才问我的问题。有人说:

[问题12]伯兰罕弟兄,我想知道在什么地方我能够很确定的说:“这个人有圣灵,因为他做了这事;或这妇人有圣灵,因为她做了那事。”
你根本没有办法知道,没错,你根本没有办法知道。神是审判官,我们不要判断,瞧?只要去传福音,过着……
62

不久前,有个人来找我;我正在传讲……我是说那天晚上,他来到我家,他说:“伯兰罕弟兄,弟兄,我要……我要……我想要成为……我想摆脱我的罪,我要成为基督徒。”他坐在我的门廊上。

他说:“我听说一个了不起的人,一个国际知名人士,名叫葛培理。”他说:“我去参加他的聚会,他说:’凡要成为基督徒的,请举手接受基督作你个人的救主。’所以我举起了手。他说:’现在,大家站起来做一个祷告。’所以我留下来祷告(对不起),是诚心诚意的。”他说:“可是,对我没有任何益处。”
他说:“后来,我去参加奥洛•罗伯茨的聚会。”他说:“我听说过他,听说他们都那么喜乐。”又说:“我去找奥洛•罗伯茨,我问他:’要成为基督徒,我该做什么呢?’他说:’请到后面来。’我告诉他我在葛培理的聚会中举过手。他说:’你呆在那个审察房里,直到你满了喜乐,说出方言。’”他说:“我进去那里,一直祷告,直到说了方言。”又说:“我出来后,那对我没有任何益处。”
63

他说:“后来我参加其它的聚会,他们告诉我,说我还没有成圣,说我必须成圣,就会有快乐,叫喊,喜乐满溢。所以我祷告了又祷告,直到叫喊了,但我仍然……”

我说:“弟兄,这些事都是正确的,每一样都是好的。举手、说方言、叫喊,这些我都相信,但关键还不是这个。看,关键是你接受基督耶稣这人。”明白吗?看,不是……
这些事都是一些属性。叫喊、说方言、奔跑、喊叫、哭喊、祷告,无论什么,这些只是伴随而来的属性。第一要紧的是接受基督耶稣这人,明白吗?所以,没有什么证据我们可以说这就是了。是因为人的哭喊吗?我看见人哭啊喊啊,哭出了鳄鱼眼泪,但仍然是一个大罪人。
64

听着,耶稣只有绵羊,对不对?牧人认得他的羊。这里有谁曾听过山羊的哭声吗?弟兄,如果你想知道差别,最好是做个牧人。山羊会哭得像绵羊一样,嗯嗯。让一只小公山羊被挂在那边的什么地方,发出“咩咩”叫,一只小绵羊挂在另一边,也会“咩咩”叫,几乎一样。

我听过他们在祭坛边哭泣叫喊:“哦神啊。”像那样抽泣:“哦神啊。”一直都是山羊,没错。叫喊?瞧,我见过他们叫喊,直到他们……他们在地板上跑来跑去,跳上跳下,叫喊。
65

呐,你说:“伯兰罕弟兄,你不相信哭喊,”不要误会我,我肯定相信哭喊。但我是说那不是证据,瞧?因为他们俩都哭喊。我见过他们叫喊,拼着命地叫喊。是的,先生。像那样不停地叫喊。这还差得远呢,你知道我在谈什么。我听过他们说方言,在外面过着放纵的生活,什么事都干。那根本不是迹象。

但你说:“瞧,你在反对它。”
不,我没有反对,我相信说方言;它是神给教会的恩赐。如果我把它拿掉,我就把神的一部分拿掉了。如果我把舌头从我身上拿掉,我就不会有完整的身体。耶稣基督的身体上有舌头;耶稣基督的身体上有舌头,你把它拿掉,就是把基督的一部分拿掉了,但你却不能说舌头是身体,瞧,明白吗?
66

但关键是你要接受这位基督耶稣,然后其他的东西会随之而来的,它们就会联络得合适。今早,让这个身体的每个肢体,让这一小群人,如果我们每一边都能坐下来,每个人都接受这位基督耶稣,就永远不会有争吵,永远不会有争论了;只会有完全的爱。然而,你还是相信这个,相信那个,但却是充满了爱,你就会……瞧?这就是了。

呐,耶稣说:“凭着他们的果子,就可以认出他们来。”[太7:20]圣灵的果子是仁爱、喜乐、和平、节制、良善、温柔、温和。
呐,我要……我要把我的看法,也就是我所认为的,一个据我所知,最能证明这人是基督徒的凭据是什么。你知道是什么吗?是魂里的劳苦,他总是对神充满饥渴。他们简直就是……昼夜他们都无法忍受。他们必须为神做点事,他们充满了爱,就为着灵魂而劳苦,一直地劳苦。圣经说:“那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带着宝贵的禾捆回来。”[诗126:6]对不对?这一切事……
67

呐,你看,如果有……如果这个教会……如果今早我在这小群人中说,我……神说:“现在你看,威廉•伯兰罕,你告诉这群人的事,我要你为他们作出交待。现在,你要他们都叫喊吗?”

“肯定的,我要他们都叫喊。”
“你要他们都说方言吗?”
“我要他们每个人都说。”
“你要他们都在灵里跳舞吗?”
“我要他们每个人都跳。”
“好的,瞧,那很好,但你更愿意他们做什么呢?”嗯嗯!
“我更愿意有个教会,会众心里有祷告的负担,留在这个祭坛边,昼夜留在这里,或留在别处;或在他们家里,常常祷告,谦卑,竭力带人归向神,打电话到医院,探访病人,竭力带人来做礼拜,做正确的事。我宁愿有这个,胜过其它别的加在一起;那些别的也是对的,因为也是属于教会的。”
68

但如果我必须有什么,我要把这个放在第一位。因为如果你得到了这个,其它的就会发生。嗯嗯!瞧?如果你得到了这个,如果你对神那么饥渴,叫喊就会发生;如果你对神那么饥渴,说方言就会发生;如果你对神那么饥渴,你就会一直饥渴,保守自己。现在,你看见自己逐渐变得冷淡,要记住,要当心,有另一个灵想要在那里做工。要带着魂里的渴慕,谦卑地持守在神面前。一切都是那种美好老式的……

69

我能用圣经证明,神的天使第一次曾走遍全地用圣灵盖印;他只给那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人盖印,《以西结书》第9章。对不对?在那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人额上盖印。

呐,我想问你一个问题。我要问你这个问题(呐,我要尽快结束);今天,如果圣灵走遍杰弗逊维尔、新阿尔巴尼和路易斯维尔,要给那些人盖印,会发生什么呢?那些人下午在家里喊着说:“神啊,赐下一场复兴,真是太渴望一场聚会。神啊,看看这城中的罪;哦,神啊,那太可怕了。哦,神啊,请你赐下一场复兴。请差遣一些好的传道人,差遣某人来。主啊,让圣灵……”他会在哪里盖印呢?想到这点吗?
70

呐,“那么,伯兰罕弟兄,你是什么意思?”

我是指这个,我现在存敬畏的心这样说,如履薄冰。我相信那日子快要结束了;那些在里面的已经在里面了,瞧?门正要合上;你就不再有那个负担了。
葛培理在全国举办一些聚会,还有奥洛•罗伯茨和我们其他人。我们哭喊,祷告了又祷告,等等。但你看,门正在关上。我要引述这经文,“污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。”[启22:11]我相信外邦人的门正在合上,瞧?日子、时间、季节就要结束了,还有一些人会进来。你之所以不再有那样的聚会,是因为没有了魂里的渴慕,你没有那个负担了。
71

我记得几年前,你们常常听见人们谈到帐棚里锯木屑的过道等等。不再是那样做了,再也没有了。但当时它很新鲜,神在呼召他的教会。我看见他们哭泣,哭喊,整夜趴在祭坛边。我到他们家去,到家的时候,你能听见男人女人,他们在卧室里哭喊:“哦,神啊。”

你看见他们穿过教堂,我就看见钢琴开始弹奏“求主使我近十字”,泪水就流淌下来,你知道。[原注:伯兰罕弟兄抽鼻涕。]走进这个教堂,然后又走到另一个教堂,都听见他们在那里唱“那里有一宝泉”。“神啊,拯救我的儿子;拯救我的女儿,她迷失了,主啊,求求你。”
72

你再也找不到那个了,出了什么事?神的灵收回去了。耶稣说过,预言过这点,人的爱心,因为许多人的爱心,爱心废掉了。“只因不法的事增多,许多人的爱心就废掉了。”[太24:12]瞧?变得冷淡,离开了;爱心消失了。他们所进入的,只是一个形式;使劲儿地上下敲着钢琴,喊着:“荣耀归与神,哈利路亚!赞美主。”看,就像这样,只是一个形式,不要愚弄自己,瞧?这样只是愚弄自己。看,没关系,等到我们……我这样说,我是讲……

呐,我不是在讲我们这帐棚;我是在讲我在美国各地所发现的。已经变成了一个形式,做着过去常做的那种事。但那种魂里的渴慕已经快没有了。哦,弟兄姐妹,神啊,怜悯我们,哦,求神怜悯。
73

看看这些复兴会等,一直在敲打、敲打、敲打,福音传得越来越清晰。看看今天,复兴会一结束,他们就离开了。你知道原因吗?

让我这样说吧:我不知道为什么不能离开这点。但你看,耶稣说:“天国好像一个人拿网撒在海里,”他把网拉上来,当然,他拉到了各样的水族。他拉到了乌龟,拉到了蛇,他也拉到了小龙虾、水虫和鱼。[太13:47-48]瞧?我相信那网……
74

呐,你看。这是乌龟,这是鱼。乌龟也没办法,因为它是乌龟;它一开始就是乌龟。它的本性就是乌龟,它也只能是这样(呐,记住,我说我要……)。看,它一开始是乌龟,它现在还是乌龟。它一开始是蛇,它现在还是蛇。如果它一开始是水虫……

我相信网已经撒了,撒了又撒,直到池塘里所有的鱼都差不多打上来了。
这就是为什么他们说:“是的,我举起了手;是的,荣耀归与神;我要得救,赞美主!”几天后,“哦,莉迪,你知道那东西是胡说八道。我猜想这才是对的。”为什么?这里,它的本性一开始就是水虫,一开始就是蛇。
现在,湖里的鱼快要捞光了,网将要晒干。耶稣要回来;那时他要把他的鱼收进去,明白我的意思吗?哦,如果你里面还有一点基督信仰,还有一点事奉神的愿望,今早就尽你所能地牢牢守住它,全心珍惜它。
75

“神的儿子们娶了人的女儿为妻。”他们肯定是神的儿子。今天他们仍然是神的儿子,但他们是神的堕落的儿子。从圣经上说,他们有一些是(咻!)。他们多么会讲圣经,他们是神的儿子。你知道,撒但曾是神的左右手。你知道,它比今天世界上任何神学家都更懂得圣经。谈到……它正把神学院搞得天翻地覆,特别是这里的这个浸信会,说:“耶稣基督是从罗马人或德国士兵生的。”我有一本书是这样写的,哪一天我拿来给你们看。好的。

76

Q-13 快点了,《出埃及记》;哦,要不是你把它放回来,人们永远拿不到这问题。我现在要快点解答。我知道我占用了你们许多时间,你们大家再跟我忍几分钟,好吗?[原注:会众说:“阿们!”]

[问题13]《启示录》里所提到的十四万四千人,犹太余剩的人,将是被提教会的一部分吗?(过去了)在开始,以色列不是……(对不起。)进入那个时期……
对不起,等一下,等我把问题搞懂了。写满了整张纸,挤得满满的。
要在基督那一千年期间里发生,胜过人所能活的,像现代这些虔诚的人所活的一样。是的,先生。
呐,等一下,把这问题搞清楚。这问题是:
是那十四万四千人吗?我们是余剩的……
我要先把第一个讲对,知道你们确实……看,那十四万四千人……
《启示录》里提到的十四万四千人,犹太余剩的人,将是被提教会的一部分吗?那十四万四千人是……
呐,我只是……在开始讲之前,我要先在头脑里把这问题搞清楚。
《启示录》里提到的十四万四千人,犹太余剩的人,将是被提教会的一部分吗?
我想先讲这问题。那十四万四千人是犹太余剩的人,但不是被提的教会,瞧?现在查考一下《启示录》6章,就会明白。
然后,我们要讲另一边的另一部分,那里有另一个问题。注意看这些事。
77

好的,现在看这里,《启示录》6章,可以在这里找到,瞧?呐,我们要开始讲;接下来,他谈到了骑者的出去,等等。“当他揭开……”让我们看《启示录》6章9节。

9揭开第五印的时候……
我搞错了,我搞错了章节,是7章。
1此后,我看见四位天使站在地的四角……
哦,一个多好的问题啊!还有一点时间讲解这问题,然后就为病人祷告。
1此后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和树上。2我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生神的印。
哦,要确信,这是一个很美妙的问题,看到吗?呐,这是一个戏剧性的画面:约翰在圣灵里,坐在外面这里,远离地球,回头看地上。他看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风。
呐,在圣经里,“风”……我没有时间给你们翻经文了,但我们可以来讲这点。如果回答得不正确,我再用其它时间讲解。四方的……“风”在圣经里是指“战争和争斗”。就像约伯那个时候,你记得,风刮下来,夺走了他的众子。你知道我的意思,那是指患难,瞧?
我看见四位天使(四位天使或四位使者)站在地的四角,执掌地上四方的风……他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使,大声喊着说:(呐,他所说的是主的再来,瞧?)“3地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。”(众仆人。)
78

呐,记住,教会不是神的众仆人;我们是他的众子,不是他的众仆人。犹太人一直是他的仆人;教会从来不是他的众仆人,而是他的儿女,瞧?众仆人。

4我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。(呐,你看,都是犹太人。)
呐,注意。
5犹大支派中受印的有一万二千;吕便支派中有一万二千;迦得支派中有一万二千;6亚设支派中有一万二千;拿弗他利支派中有一万二千;(一直下去)……7西缅支派中有一万二千;利未支派中有一万二千……8西布伦支派中有一万二千;……便雅悯支派中受印的有一万二千。
以色列的十二个支派,所以十二乘一万二千是多少?十四万四千。呐,注意,这是以色列所有支派的儿女。呐,注意,他们是神的众仆人。
呐,也许我可以把这点讲清楚。呐,注意。
9此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,(呐,这是另一群人,瞧?)是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣……身穿白衣,手拿棕树枝。10大声喊着说:(听听这个圣灵的聚会)“愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。”11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,在宝座前,面伏于地,敬拜神,12说:“阿们!颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神,直到永永远远。阿们!”13长老中有一位……(呐,注意,那是约翰在异象里。)长老中有一位问我说:“这些是谁?(呐,约翰是犹太人,他看见了以色列十二个支派,他认得他们。)这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?(他们是从哪里来的?呐,你看见了犹太人,你认得他们每个人;你数了他们的支派,说出了多少万人被盖了印。)但这些从各族、各方、各国来的是谁呢?他们是从哪里来的?”14我对他说:“先生,你知道。”
换句话说,约翰说:“我不知道他们是从哪里来的。我是犹太人,我正站在这里,我看见我的人,看见他们在这里。”
他向我说:“这些人是从大患难中出来的(瞧?)……从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了……(不是教会的会员资格)而是用羔羊的血。(瞧?)
15所以他们在神宝座前,昼夜在他殿中事奉他。“
79

呐,伯兰罕太太在哪里事奉我呢?在家里,那是新妇。内维尔太太,那是她呆的地方,在家里事奉你。那是新妇所在的地方,不是众仆人,而是新妇在事奉。

……在殿中,坐宝座的要用帐幕覆庇他们。16他们不再饥,(他们在地上时,看上去像是好几餐没有吃了,不是吗?)不再饥,不再渴;日头和炎热也必不伤害他们。17因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命(等一下)……生命水的泉源,神也必擦去他们一切的眼泪(是这群哭泣的人去到了那里)。瞧?
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呐,注意,他们曾经又饥又渴,哭喊,呻吟,乞求,他们从大患难中出来了。(人说:“看看那帮圣滚轮,哦,他们疯了。”)哦,是的,瞧?他们曾经哭喊、乞求,他们不争吵,不烦恼。他们只是哭喊、乞求。看,他们是从各族、各方、各国来的。

呐,这十四万四千犹太人;亚伯拉罕是神的仆人,犹太人一直都是神的仆人。外邦人从来不是他的仆人。
81

呐,我现在得快点答完这问题,因为还有两三个。我尽可能快点,但不是要草草地回答。下星期天我会再回来,再解答它们(若主愿意),多花一些时间来讲。

你看,呐,他看见地的四角,有一位天使站在地的四角。呐,你说:“我想地是圆的。”这并不会使地球就没有四角,你明白吗?好的。
82

呐,“在地的四角,执掌四方的风。”换句话说,战争和争斗的风刮了起来,临到全世界。是什么时候发生的?从第一次世界大战就开始了。“执掌四方的风,”他们正在争斗,进去接管了。

呐,另一位来了;呐,如果你注意,这里提到那位天使,他是《以西结书》9章出现的同一位天使,那些人从上门而来,拿着杀人的兵器,走遍耶路撒冷,要击杀犹太人,还记得吗?他说:“不要动,不要动。停一下,等你走遍全城,在那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人额上画记号。”对不对?
他画完后,就让他们进去击杀。那是指提多带来的逼迫。呐,你看,这里又是同一位天使出来,从东方上来,从耶稣要来的地方来,他拿着永生神的印。荣耀!
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呐,什么是永生神的印?哦,这不正是今天世上一个极大的争论吗?有人说是守安息日,有人说是要做这做那。但圣经说圣灵是神的印。《以弗所书》4:30说:“不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。”瞧?是的,那就是圣灵。

接着来了什么呢?呐,你看,哦,一想到这点,我的心就直跳。呐,他说:“执掌四方的风,等到(换句话说)我们印了我们神众仆人的额(众仆人,是犹太人)。”约翰转过来,说:“我看见十四万四千人受了印。”呐,四方的风都吹起来了,它们本要吹遍全地,哈米吉多顿战争本来会在第一次世界大战爆发,但是……
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呐,这里我要找另一处经文给你们看,耶稣谈到那些人时,他说:“有人在一更进来,有人在另一更,有人在十一更,十一更的人。”[太20:16]呐,你们属灵的人,就会在字里行间读出来,因为我得快点,从这里跳过去。呐,你看。“进来吧,十一更的人。”就在……呐,第一个进来,得了一钱银子;第二个进来,也得了一钱银子;十一更的人跟第一个进来的一样,也得了一钱银子,对不对?十一更……

呐,注意,犹太人是里程碑,我们正在追踪他。呐,第一次世界大战爆发时,它带回了每个犹太人,他们曾分散在列国。就像今早所问到的第一处经文,神是怎么将他们分散到列国中,他们都在列国中。四方的风刮进了耶路撒冷,刮到全地,就有一场世界大战。
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他说:“不要动。停一下,等我们印了我们神的众仆人;”换句话说:“我们正从列国、从各处把他们成群地运进来,带他们进来,因为我们要带他们到这里,给那十四万四千人盖印。不要动。”

第一次世界大战停战是在那年的十一月,那月的十一日,那天的十一时;这样,十一更的人就能进来,给犹太人作最后的呼召。他要领受圣灵的洗,跟他们起初在五旬节领受的一样,以同样的方式受洗,等等,让十一更的人进来。
他说:“现在不要动,等我们盖了印。”
“你要执掌多久呢?”
“等我们印了我们神的众仆人。呐,我们正在给外邦人盖印;他们已经盖了印,千千万万经历了这些逼迫和灾难;他们已经盖了印。但是,请等一下,等一下。不要让……不要让那日期来到,等我们印了这些众仆人。”他印了十四万四千人,然后再次让四方的风任意而吹。
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呐,注意,第一次世界大战以来,不断有逼迫临到犹太人。希特勒兴起来,发动第二次世界大战,他兴起来后,开始做什么?他想要把整个世界撕得粉碎,对不对?他要把全世界撕得粉碎。是的,他做了。

一切都得成为共产主义。还记得他们要把我投在这里的监牢吗?那天晚上,我正在会堂里传讲同样的内容(是的,先生),我说:“将有三种主义;它们全都归结到一个主义里,那个主义将带来一场逼迫,将使耶稣基督再次回到地上,”绝对是这样。那是共产主义,希特勒和纳粹主义等等;以及墨索里尼的法西斯主义,希特勒和斯大林会怎样怎样。我说:“其中有一个要夺取地位。我不知道会是哪一个,但我相信它是北方的王。”你们肯定记得那些事,那些在这里已经教导过的;马哈尼弟兄,还有你们从大老远来的人。
他们说:“如果你传讲那个……”
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论到全国步枪射击协会这事,我说:“那不是兽的印记,当然不是。它是一种宗教的联合抵制,不是那个。”我说:“那只是一个预兆,要人们准备好,知道那不过是个开始。灾难的起头就在这里,我们就是在这里开始的。时间也是在这里才开始结束。呐,注意,在那个时候……”

呐,逼迫临到犹太人,在各个国家人们开始逼迫他们,把他们赶进耶路撒冷,对不对?每一个,他们正要……你就得到了十四万四千人。进一步查考一下《启示录》,约翰在这里……
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伯哈能先生曾在这里对我说:“我读不懂那个《启示录》。新妇正站在西乃山上;新妇又在天上那边;那又是新妇,龙从口中吐出水来,要与她争战。”他说……

我说:“伯哈能先生,首先,你把这事搞错了,称它是新妇。”我说:“犹太人站在西乃山上,那十四万四千人。新妇,正确地说,已经跟耶稣在天上。龙从口中吐出水来,要与妇人其余的儿女争战。”[启12:15-17]是这里的这群人必须下去,不是那一群,瞧?妇人其余的儿女,成圣的教会,没有领受圣灵,是这些人去与龙争战,明白吗?
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他们在这里,有三类人;头脑里要常常记住是三。这里我们看到,这十四万四千人围绕在那一大群被赎的新妇周围。只有余剩的人被留下来,他们在那里;还有犹太人,受了印的十四万四千人。这里是那些成圣了却拒绝领受圣灵的人。教会要逼迫……罗马天主教会和那些人要逼迫他们。但新妇已经被提,在天上了。他们在那里,被安置好了,完全照着圣经所说的那样,瞧?

所以,十四万四千人是犹太人,是神的众仆人。当圣灵的福音传给他们时,他们就领受了圣灵的洗,跟起初所领受的完全一样;外邦人的日期满了,教会受完了印,被提临到了。
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外邦人的日子,福音传遍了各处,强烈影响到外邦人,拉网,竭力要把水里的每条鱼拉上来。你看他们,最大的……捕获的都是乌龟和水蜘蛛等。复兴会一结束,他们就又回到了世界中。鱼差不多都钓光了,明白我的意思吗?

福音已经传讲了,你不再听见哭喊,不再听见呻吟,不再听见叹息,不再哭求圣灵的洗了。他们想要进来,按手在数以百计的人身上,他们还是照样做,跳舞,也许还做其它类似的事。那没问题,但那些都只是属性。
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基督耶稣这一位才能产生真实的东西,并保守那个人在基督里安稳,直到他来,这就是他。呐,这就是为什么不再有哭喊了;门就要关上了。信息已经传出去了,已经处在最后的时刻了,只有几条鱼像那样被拉进来,进入神的国;门正在关上。

接下来,要发生什么事呢?犹太人要领受圣灵,奉耶稣基督的名受洗。这些一直都受他们逼迫,取笑;但在那里,圣灵一展现给他们,他们就领受了圣灵的洗。外邦的教会被提了。那些拒绝圣灵、只行在称义中的人,那龙,罗马势力,要吐出水来,与共产主义联合,把教会带入那样的逼迫中,所描绘到他们的正是这样。
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哦,弟兄,我们看到它来了,所以我一直祷告;所以我一直向神哭喊:“主啊,让我去到那些犹太人中;让我从非洲那里开始,对一些外邦人和回教徒做点工;让我到印度那里去,竭力用主的大能、奇事、他的洗礼、圣灵等,将真实的主耶稣基督证实出来,显给他们看。”那么,他们到耶路撒冷的时候……

比勒弟兄,这正是你要问的事。到时候,他们会去耶路撒冷,站在那里,说:“呐,如果耶稣是神的儿子,从死里复活了,他就知道这些事,像他起初知道那样;他就能产生从前所产生的同样生命。如果他产生了,你们愿意接受他作你们个人的救主吗?”然后显明神伟大的能力和他复活大能所行的事,他是与我们同在。
然后,他们这样做以后,就说:“现在,你们已经接受他作你们个人救主的人,”我希望会有成千上万的人。他们说:“五旬节降临的同样圣灵,就在这里要赐给你们。”
93

就在那个时候,福音又回到了犹太人那里。在那些犹太人中,在那里将会有一场复兴,要带出千千万万的人;十四万四千人要进入神的国,那盖印的天使要给他们盖印。

我相信他要从东方来。现在他是从我们开始,他手里拿着他的印。哦,那时我要聚集在那里。“我已经使逼迫临到这里,临到那里;我驱赶犹太人,尽力把他们赶走。他们被赶回去了。许多在美国的犹太人(他们不愿逃离这里)已经领受了圣灵。但我还有十四万四千人站在那里,他们将要领受圣灵的洗。”
就在那里,盖印的天使开始印那十四万四千人的时候,外邦教会的门就关上了;犹太人把圣灵带给了犹太人。他们将有一场席卷全世界的复兴。哈利路亚!神的大能将在犹太人中彰显。哦,多么奇妙!咻!哦。
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Q-14 让我快点看。《以赛亚书》,关于神的儿子们我们讲完了。现在,让我们看。

以色列是……
弟兄,看看你能不能读一下。我……字有点叠在一起了;他擦过了几次。天很热,如果可以,请看另一个问题。
[原注:内维尔弟兄读下面的问题。]
[问题14]以赛亚说,将刀打成犁头,不是指要在基督作王的一千年里发生吗?而不是像许多现代宗教家所告诉我们的,是人所能行的事。
不管是谁问的,我亲爱的弟兄姐妹,看上去像男的笔迹。但不管怎样,不管是谁,你说得很对。那时,要将犁头打成……哦,将刀打成犁头;那将带来千禧年的统治。那些现代宗教派系到处去,想要教育人,使他们进神的国。当那个时候,神要亲自以超自然的存在和超自然的能力向相信超自然的信徒显现,他们要领受超自然的能力,塑造成神儿子的样式。哈利路亚!不再是用阅读、书写和算术,那将是靠着耶稣基督复活的大能。以后世界将不再学习战事。
95

今天,每个民族、每个政权、每个国度都被魔鬼控制着,圣经这么说。有一天,世上的国要变成我们主和主基督的国,他要在地上掌权,作王一千年。被提教会,是的,绝对没错,亲爱的读者。

96

十四万四千是仆人;那没有人能数过来的大数目,那没有人能数过来的人是外邦人。

呐,等一下,那里还有一件小事。我不能……等一下我就开始为会众祷告。看这里,现在我认为这是更重要的。我要为病人祷告,所以要快点了。我们只是让病人经过,不再运行辨别的恩赐。我要问你一件事,还有别的问题吗?我猜想,我得拿这个问题放在下个星期天讲。
97

你看,朋友,在这点上,多么美啊!看,问这问题的人,我要你现在特别注意。十四万四千人,呐,他们是众仆人,他们在服事。如果你注意,从位置上说,在旧约圣经中……

通常,如果你想看正片是什么,可以看影子,没错。往回看,看看它是什么。呐,反过来也是这样,十字架过后,如果你想看影子是什么,可以看正片是什么。从前,它是指着十字架,我们就得回头看那影子,要看十字架将是什么;现在你得从十字架看出去,回头看,看影子是什么,瞧?看基督在地上的日子里,他曾是什么;他过去是什么,现在也是什么;这是他的影子,明白我的意思吗?你知道,一开始我做了解释,所指的就是这个。现在,如果我是从以前看,我就得看影子是什么,找出这个将是什么,从前的十字架是什么。
98

呐,有一天,以色列人中有了罪,利未支派中有一个人,他们拔出剑,跟摩西到了营里,他们灭了一切罪的东西[民25:7-8],对不对?神往下看,说:“因为你们做了这事,站在我这边,其他所有人都要服事你们。你们要作祭司,进入殿里,”对不对?“你们留在殿里,其他人要做工,拿十分之一给你们,照顾你们,”对不对?

哦,哈利路亚!但愿你能明白那个殿是什么,即利未人,是新妇。呐,当罪从四面八方起来时,利未人便拔出他们的剑。圣灵所生的新妇站出来,说:“正片中的耶稣基督就是底片中的耶稣基督,是一样的。罪仍然是罪;做这些事是不对的,”没错,他们拿着剑站在那里。
神说:“现在,你们这蒙我父赐福的,可以过来。”那是新妇。
99

这里是众仆人,你看众仆人在哪里搭营。十二个在这边……我是指四个在这边,四个在那边,四个在这边,四个在那边:十二个支派。十二个支派是十四万四千人。看一下《启示录》;他看见那城有十二个根基;每个门上有一位使徒的名字,共十二个门。周围是十二个支派(哈利路亚!),围绕在周围。

在那里,是被赎的人(哈利路亚!):黑人、白人、黄种人、棕色人,所有被血洗净的都是他的众仆人,他说他们要跟他在一起。他们要……日头不再高照他们;他们不再饥,不再渴;他们要与基督一同生活、作王,度过无穷无尽的世代,直到永远:他是王,她们是王后,永远作王、掌权。
100

愿主祝福你们,阿们!我要留着这些,若神愿意,我会带着它们再回来,瞧?可能今晚,今晚来解答,或者弟兄定什么时候。我们要聚在一起谈一下。愿主祝福你们。你们全心爱他吗?

哦,我想要见他,仰望他容颜,
永在那里歌唱他救赎之恩;
在荣耀街上,让我放声唱,
忧虑全无,终回家,永欢呼。(哦!)
当我行过这地,边走边歌唱,
把魂指向各各他,主的宝血,(不是指向教会,是指向各各他)
这就是我们指向的地方:不是指向某个神学,乃是指向鲜红的血流,指向耶稣基督。“生命是在血里,”他是神的血,是我们的生命,它现在就活在我们身上。“福哉,爱的纽带。”
101

在我们为病人祷告的时候,我现在要做一件特别的事。请格蒂姐妹和她女儿,如果她们愿意,请到这里来。这是那首最传统的老歌;请你们为我唱“只要相信”这首歌。我记得,曾走进那扇门;这首歌一直伴随我去到各国。我请她们唱,她是第一个弹这首歌的人,我听到的第一个。我的一位好友保罗•雷德写了这歌。在为病人祷告之前,我请她们趁着神的祝福降在人们身上时,为病人唱这歌。

我们占用了很多时间,对不起,内维尔弟兄。愿神祝福你。你们喜爱这些问题吗?我喜爱。哦,它们是真正的好问题,真是太好了。这里还有另一堆。说真的,有些问题还没有完全讲透。哦,要讲透,真是有太多的东西要讲。愿主祝福。
102

现在,你们大家都集中心思在基督上,让我们从问题解答换回到神的医治上。这里有多少人要接受祷告?想要接受祷告的请举手,让我们看看。好的,我们的姐妹一唱完这首美妙的歌,我们就领他们上来,为他们做一下祷告。她们正在准备,挂在你们头上的是应许;这是他的圣经。

[原注:格蒂姐妹和她的女儿唱“只要相信。”]
只要相信,只要……
呐,你们生病的人,如果愿意,现在请走到祭坛周围。
凡事都可能,只要相信;
只要相信,只要相信,
凡事都可能,只要相信。
103

[原注:伯兰罕弟兄开始哼“只要相信。”]天父,今天为着这节经文和“只要相信”这首歌,我们多么感谢你;我们可以听见你对那个他儿子患癫痫的父亲说:“只要相信,因为凡事都可能。”[可9:23]

现在,神啊,我们祈求你,当这些人来到祭坛接受祷告时,知道我们在地上是底片,只是底片;而正片就围绕着我们,在我们身上那不死的圣灵将永远不会灭亡,它要经历无穷无尽的年代。现在,作为你受膏的仆人,我们上来帮助我们的同伴,接受帮助,只为了一种选择,就是让他们荣耀你。呐,愿今早站在祭坛这里的每个人,生病的,受痛苦的,愿圣灵赐医治给他们每个人。
104

我们作为你的一小群,像刚才姐妹们唱的,“一小群,不要怕,”我们知道,主啊,你乐意将国赐给那些人。我们知道你一直在附近,因为你说:“无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。无论他们求什么,我必成就。”[太18:20]

主啊,照着神永不废去的道,神的道,求你赐医治给每个人。他们正站在这里等候。当我们去用油膏抹,按手,祈求神释放他们时,主啊,愿他们每个人回到自己的座位,回到自己的家,一直赞美你,恢复正常,完全,痊愈了;今晚再回到聚会中,因所得的医治将赞美和荣耀归给神。主啊,求你应允。
我们仍低着头,
105

内维尔弟兄,如果你愿意,同我一起来。我请弗里曼弟兄等,执事或这里的哪位,考克斯弟兄,请你们都来这里帮我。现在我要叫这教会的所有执事都到这里来。

我们为他们祷告时,如果你们愿意,可以帮帮他们。现在,请这里的每个人都真诚。在我们为病人祷告时,我要你们跟我们一起祷告。
我看见一个小男孩现在坐在后面,刚才曾走出大厅,他有大出血。主耶稣非常奇妙地止住了出血,瞧?愿他的怜悯得到赞美,愿他的名得到荣耀。你看看,过去几天里有很多人已经好了。
106

想一想,从前在使徒时代的主耶稣现在就在这里,外邦人的结局就要来到了。一次伟大的运动正在相信超自然的信徒中间开始,因为我们相信神就在这里。

想一想,你的荣耀身体此时就在教会里,有圣灵的同在,他就是你得荣耀的状况。此时你们在基督里得了荣耀。“他所称为义的,又叫他们得荣耀。”你自己荣耀的身体此时就站在你附近,在基督耶稣里,要赐给你力量,就像电荷进入电池一样,圣灵就在你里面。它要给你的身体充电,赐给你新的力量,医治你,使你脱离所得的疾病,使你痊愈。
107

现在,我请教会,如果他们愿意,跟我们的姐妹一起,再唱一遍那首歌。呐,你们在祭坛边的每个人……

呐,朋友们,如果我是个骗子,那我对此毫无所知。我想要做一个基督徒;我想要全心地帮助人;我想要帮助你们这些神的儿女。如果我……如果我爱我的天父,我就爱你们—他的儿女。如果我不……如果我在欺骗你们,我就在欺骗神;你们是他的儿女;没有人能骗得了神。我想要帮助你们。
108

这就是为什么神祝福了我的努力。也许我的这些努力很不够,我对此感到很羞耻,神知道我对此感到羞耻,我也为此悔改了。但我尽我的一切所能来帮助神的国,帮助你们这些属他的儿女。今早,就在台上接受耶稣作你的医治者,回到你的座位上,回到家中,好了,正常了。

呐,如果他会医治这里的几百人,全世界成千上万的人,为什么他不会医治你呢?只要相信。好的,姐妹们。内维尔弟兄,请你上来给他们抹油。[原注:伯兰罕弟兄和众弟兄为病人祷告。格蒂姐妹和她女儿在唱“只要相信。”]