54-0103E 问题与解答

1

我很高兴今晚又回到这里事奉我们的主。呐,看到你们都很高兴,唱这些美妙的老歌,都充满了圣灵等等,我们感到真好。

今晚,我们很高兴再拿出一些时间来解答一两个问题。我今早可能占用了你们许多时间,但我希望你们得到了我所得到的祝福;单单谈论它就得到了。你知道,我们可谈论的很多,不是吗?我们有一位可交谈的,就是我们的主耶稣。
呐,泰迪弟兄,如果我……如果可以,请你在上面多呆一会儿。有人告诉我这会堂里有个生病的孩子。
2

在我开始解答这问题之前……我们要守圣餐,所以我们不想花太多时间,可能还有洗礼。他们……我想先为那些要接受祷告的人祷告,先为病人祷告,然后再开始解答。

呐,泰迪,如果可以,请你弹奏一下“至大医生现今可近”这首歌。我们要召集病人,在这里为他们祈求祝福。今晚这里有多少人要接受祷告?今早我们漏了一些人。你有叫他们举手吗?[原注:磁带有空白。]听了那个见证,并为神一切的美善而赞美他。赞美神,从他那里流出一切的祝福,对不对?
3

呐,现在我们要快点开始讲这些见证,哦,对不起,我们要尽量来解答这些问题。希望神以这样的方式将他的祝福浇灌下来。

呐,不要让我在这些问题上讲得太久;考克斯弟兄,我会叫你注意一下,你,还有坐在前排的几位执事,如果快到了我们要守圣餐的时间,你们就让我停下来,好吗?因为我留他们太久了。我要尽快解答,这样,如果这个星期天没有答完,就下个星期天再答。不行,我今晚要尽量答完。
4

这些问题真的很好;我告诉你们,朋友,要不是在举行复兴会等这些聚会,我很想花一个礼拜一直讲《创世记》、《出埃及记》和《启示录》等圣经上的教导,好好享受一番。我喜爱深奥的圣经问题和圣经教导,只要你不偏离,不走到一些虚构的事上。要一直持守在简明、古老和毫无玷污的神的道上;它会一直把你带过去的。你不这样相信吗?是的。

今早我们有一些最好的问题,其中一些是关于十四万四千人的,他们是谁,他们属于哪一部分人?还有关于新妇的。哦,很多问题,都是真正深奥的问题,有一些我还没有答完。
5

呐,今晚我们要从这个问题开始,祈求主帮助我们。呐,我们无法打开圣经,我们可以像这样打开,但需要神真正向我们打开这道,我们可以翻开书页,但在《启示录》里,约翰看的时候,他看见一位坐在宝座上的,手里拿着书卷。没有人配展开书卷或揭开七印,甚至连看都不配。天上没有人,地上没有人,地底下也没有人,没有地方有人配。他看见羔羊,像是在创世以前被杀过的[启5:6]。他前来,从他右手里拿了书卷,揭开了七印;他就是耶稣基督。

6

呐,这个礼拜我跟一个人交谈,是城里一个非常有名的商人,他跟我说起回到非洲和印度的事。他说:“哦,他们刚在那里杀了一个英国将军。”

我说:“那跟我有什么关系?”
他说:“你还要回到那里去吗?那里正在发生各种凶杀,种族暴乱等等。”
我说:“肯定的,那地方需要我,因为主要我去。”
他说:“要是他们杀了你,怎么办?”
我说:“瞧,如果神要我被杀,我就被杀好了,就是这样。”
他说:“哦,天哪?”又说:“伯兰罕弟兄,你不应当这样想。瞧,我不在乎。我想你很虔诚,我想你是个好人;”他说:“可是,他们甚至杀了耶稣基督。”
我说:“肯定的,那是神的旨意。”
他说:“什么?神的旨意?”那人一直都上教会(将近七十岁了),一直都去教会。他是在本城一个很好的教会里出生、长大的;但却从不知道耶稣受死是神的旨意。
瞧,我说:“弟兄,从创世以前,就是从起初以来,他就被杀了。甚至他来到地上以前,他就被杀了。”对不对?他是创世以前被杀的神的羔羊。
7

让我们就这些问题与神说一会儿话。父啊,我们晓得我们不配、不能打开这书卷,甚至连看也不配。但今晚愿那羔羊,创世以前被杀的神的羔羊,前来拿起那些属神的东西,并把它们分给会众。愿圣灵传送这些话,愿它们不是我的话或人的话;愿它们是神的话,赐给每颗饥渴的心,我们奉耶稣的名求,阿们!

8

Q-15 这里的第一个问题(我们没有去翻这些问题,它们递上来怎样,就是怎样),这样看起来很好。首先,多少人对问题解答感兴趣,让我们看看你们的手。好的,很好。我只是想知道一下。

[问题15]呐,人死的时候是马上去天堂或去地狱,或要等候审判?
这是一个非常好的问题;值得大大地关注它,因为每个人都感兴趣,今生结束以后,他会成为什么?每个人都感兴趣。瞧,就我自己来说,我不可能知道,我必须照着圣经回答。
9

我猜想,刚才有个女的从洛杉矶打来长途电话,打掉了五十美元的话费,讲了大约三十五或四十分钟,或许更久,想逼着我说她离开丈夫去嫁给另一个男人是合法的,是对的。我不会这样说,不。我说:“不,先生。”

她说:“瞧,我丈夫是个罪人,而那个男的是个基督徒。”
我说:“这个跟那事没有任何关系;你会陷入淫乱中,绝对是的。”
她说:“瞧,我是个结核病患者,如果我得不到这个男的,我就没必要活下去了。”
我说:“你只是头脑发昏,而不是爱,因为你不能那样;就是这样;因为那是你的丈夫,你已经起誓要与他生活在一起,直到死亡将你们分开。离开这点去做别的,都会活在淫乱中。”所以,她一直都不挂断电话。我说:“女士,没有必要……”
她说:“只要你告诉我那是没关系的。”
我说:“我不会那样说的。”我说:“我……”
她说:“可是,伯兰罕弟兄,我们对你太信任了。”
我说:“那么,就听从我想要告诉你的;我正在告诉你真理,因为除了神所说的,我什么也不能说。”神说那是真的,所以那绝对就是真的,瞧?我说:“就是那样,应该是那样的,必须是那样的。”
10

呐,对于这些问题,我们也要这样。呐,常常都认为……呐,在这里,在今晚这小群人中,你知道可能有各种不同的想法;我们也认为它们都很好,你的想法很好,它是一个……但是,我们所做的,应该让人……就像鹅、野鸭,蜜蜂等等,每样东西都有一个领头的。如果蜂王死了,你知道会发生什么。如果领头的野鸭死了,它们就必须另找一只,它们必须有一个领头的。

人也必须有一个领头的;这领头的就是圣灵。圣灵在教会所设立的,第一是使徒,其次是先知,等等[林12:28;弗4:11]。
11

不久前有人说:“瞧,伯兰罕弟兄,我们不需要任何人教导我们。圣灵来了,我们就不需要人教导了。”又说:“圣经说你不需要教导了。”

我说:“那么,为什么同一位圣灵还在教会设立教师呢?”瞧,看到吗?他设立教会的次序,他做过了。我们必须有教师,没错。
但你不该让人……不需要再让人教导你说:“不可奸淫;不可起誓。”你已经知道这个了,就连你圣灵里的良知都告诉你那么做是错的。
但是,说到圣经的教导,它需要圣灵的恩膏,没错。神设立教会的次序是藉着使徒、先知、医治的恩赐、行神迹的恩赐等等。他设立教会的次序,在那里设立教师等等,是为了引导和带领他的教会。今早,正如我们说的,耶稣在地上时,当他的身体……当他的身体移动时,就像投射在地上的影子一样,教会也随着它移动。
12

呐,许多人……安息日会的人相信,当一个人死了,他就直接去到坟墓,魂、身体等其他一切,留在那里,直到复活。他们称魂是睡着的。瞧,这没关系;这没关系,只要他们相信耶稣基督,重生了,就不会伤害他们。但是,根据经文,当人死了,如果他是基督徒,如果他重生了,被圣灵充满,他就永远不会受到神的审判,明白吗?他直接去到神的面前,他永远不用受审判,因为他已经……瞧?

我用不着来维持耶稣为我做的一切,呐,我曾是个罪人,但基督的审判……这里,几个字就能说明整件事:神说:“你吃的日子必定死。”这就行了。
13

呐,神必须持守他的道;除了持守他自己的道,他不能做别的,因为他是神。所以,他不能做别的。后来,他……你与神隔绝了,所以,你是生在罪里,在罪孽里成形,来到世上就说谎。所以,你出生时,你的本性就是罪人。所以,你对这点根本做不了什么。根本无法做什么事,使我能拯救自己,或使你能拯救自己。这是基督在神里面为我们所做的,或者说是神在基督里为我们所做的,瞧?所以,不是我是否这样想或这样做,乃是他是否那样做了。

呐,我们在他里面了。那时,他受到了神的审判,他担当了审判。他本是无辜的,没有罪,不知道罪,却为我们成了罪。只要你在基督里,你就脱离了审判。“我一看见这血,就越过你们去。”[出12:13]瞧,看到吗?就是这样。这血使你释放了。
14

呐,罪人从未……罪人必须受到审判,没有别的,只有受到这个审判。基督的血就像环绕世界的圆圈或彩虹。只要你还在地上……如果今晚神透过基督宝血以外的方式俯看地球的状况,他就会在一秒钟内毁灭它,他一定会的,肯定的,他会的。这是审判要临到的地方。

呐,只要这地上还有一个人,不管这人是酒鬼、赌徒、可怕的不信者,神的怜悯仍在为他赎罪。一个女的,她可能是,不管她是什么,妓女或什么,耶稣基督的血仍在为她赎罪。但她的魂离开这个身体的那一刻,她就越过了那个,越过怜悯进入审判中了。神已经审判了她,都已经定了。她完了,她被审判了,她被审判了。
你审判自己,是看你怎样对待神为你的罪所设的挽回祭,明白吗?你审判自己,你不是断定他仅仅赦免你的罪而已,瞧?你若认为他必赦免你,承认你的过犯,他就必赦免你。
15

然后,我们都从一位圣灵受洗(注意!),成了一个身体。那个身体怎样被神复活,从死里复活,称义,坐在高天至大权能者的右边,那些在基督里死了的人和在基督里的人也要这样;他们脱离了审判,将在复活中出现。

呐,但如果我们现在死了,如果现在死了,我们直接以一个属天的身体去到全能神的面前。如果我在上面遇见内维尔弟兄,如果我们两个现在死了,一小时后我就会见到他,我会说:“向你问安,内维尔弟兄,”跟他交谈。我不能跟他握手;因为他是个属天的身体。我可以跟他交谈,他的样子会像现在一样。我的样子也会像现在一样。我们可以彼此交谈,却不能彼此触摸,因为看、尝、触、嗅、听这五个感官,我们没有任何一个,瞧?我们是不死的,我们可以互相看见。我们住在神祭坛附近那蒙福的境界里,你知道吗?约翰看见祭坛下的魂喊着:“主啊,要等到几时呢?要等到几时”才能回到地上穿上衣服呢?[启6:9-11]
16

以后,当耶稣,他现在以圣灵的样式住在我们里面,当他属天的身体,圣灵,带着荣耀的身体回来时,我们将与他同得荣耀,像他的样式,明白我的意思吗?那时,我要与他握手,说:“现在可以了,内维尔弟兄。”以后我们将……

看,守圣餐的时候,耶稣告诉他的门徒,他说:“我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”[太26:29]对不对?瞧?就是这样。所以我们……当人死了,一个站在神面前,称义的人,如同一个不死的人去到神面前,住在蒙福、和平的境界里,直到回来的日子。
17

呐,曾经有一个时候,当那些称义的人死后,他们还没有去到神面前,那是在旧约里。他们去到一个叫乐园的地方,义人的魂都在乐园里等候。但乐园是神保存灵魂的地方,就像梦境一样,直到耶稣基督的血流出来;因为公牛和山羊的血不能除罪,它只是遮盖罪[来10:4]。但耶稣的血除去了罪。

你注意到,他在各各他死的时候……当他再回来时,就把那些死去的圣徒从坟墓里带出来,就是那些在公牛、山羊和母牛的血的赎罪祭下死去的人。他们进了圣城(哦),向许多人显现[太27:52-53]。多美的图画啊!哦,巴不得我们能把它画出来,看看耶稣死时的样子。
18

就像我常常在这里说的,我相信是在这教会里说的,比如说这里有个书卷,必死的人都住在这里。每个人都生活在这个享乐、黑暗和漆黑的大杂烩里。必死的人都住在这里。呐,他们要么受这边影响,要么受那边影响。你在地上有个属灵的生命,无论是罪人或圣徒,都不可能不受从地底下或上头世界来的影响。如果你受这里的影响,你就是从上头来的;你属灵的身体正在上面等候。但如果你是作恶的、伪善的、冷漠的,你属灵的身体就是在这下面,不管你怎么认为是在上面;因为你在人面前结的果子证明你是从哪里来的。所以你在这里怎么样,就证明你在别的地方也怎么样。你在这里所活出来的生命只是反映出你离开这里后,你所得的基业是什么,你明白吗?

19

我们现在……(哦,当我想到那个)我们现在在神面前就是荣耀、重生的信徒了,“因为这地上的帐棚若拆毁了,我们已经有一个在荣耀里等候,”不是在别的地方,现在就已经在那边等候了[林后5:1]。这地上的身体叹息,要穿上那个不死的,对不对?疾病、疼痛、痛苦、失望和心痛等等,哦,当这个传染病院被关闭的时候,我将会很高兴的,你们呢?是的,先生,我们可以回家了,没错。

我们在叹息,要穿上那个,圣灵在叹息。哦,当你看见周围的一切痛苦,各种大杂烩、恶臭、罪恶、属肉体的生活、欺骗等等,我想:“哦,神啊,要等到几时呢?”
20

有朝一日,我要传讲最后的一篇讲道,像这样放下圣经,回家去了。哦,那将是何等的时刻啊!当这地上的帐棚结束了,不用一秒钟我就会在那边的那个身体里,你们也会这样。哦,难怪他们说:血肉皮囊如衣得脱,灵魂上升同主永乐,高唱圣歌拱立金墀。“(是的,往上去)

呐,那是在什么地方?我们几时得到它?现在。“他所称为义的人,又叫他们得荣耀。”[罗8:30]你意识到吗?我们那荣耀、不死的身体此时就在耶稣基督面前等候,等候我们上去。
21

你知道吗?当一个婴孩生到地上时,在他生出来之前,他已经有了生命,但他还没有生出来。当那个婴孩一出来,开始要出生时……他的肺还完全是封闭的,还是死的。他的肌肉在颤抖、拉动。但接着,只要像这样打一、两下屁股,[原注:伯兰罕弟兄在示范。]他就会呼吸。[原注:伯兰罕弟兄吸一口气。]这是怎么回事?当那个天然的身体一在母腹里成形,当那个婴孩一出生,就有一个属灵的身体在等候接受那婴孩。

就像这个属灵的身体出生那样肯定,当生命一离开这个世界,就有一个肉身的身体在等候接受那个生命。瞧?反之亦然,又回到了伊甸园(瞧?),又回去了。
22

呐,在那里,神……瞧,死亡,那个彻底拔掉了死亡所拥有的一切毒钩。难怪保罗能站起来说:“死啊!你的毒钩在哪里?坟墓啊!你得胜的权势在哪里?”他说:“感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”[林前15:55,57]是的,朋友。这地上的帐棚若拆毁了,我们已经有一个在等候,所以忘掉它吧。

呐,对你来说,朋友,如果问这问题的人还是个罪人,愿神怜悯你。是的,先生。你不只是现在被定罪,不是在这里,不。你会亨通,继续下去。这一切都是因着神的怜悯,这都是因着神的怜悯,使你亨通,做你所做的事,这是真的。但总有一天,如果你是罪人,你的魂离开身体,就要在那里受到审判,被定罪。那时你要被丢弃,要受折磨,直到你又被带回到地上的日子。你将接受一个不死的身体,一个不会灭亡的不死的身体;你将被丢在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。你将被扔进地狱里,在那里,虫是不死的,火是不灭的[可9:48],你要在将来的所有时代里受折磨。耶稣这么说。那是一幅黑暗的图画,但这是圣经说的。
23

如果神如此谴责罪,要它付上这样的重价;如果那些不义的灵能再次被释放,那会怎么样?我们就会发生在这过去的六千年里所发生的同样的事,对不对?永远不再有机会了。

呐,你说:“哦,我相信当你去到坟墓时,你就去了地狱。”你的身体去了地狱,没错。“地狱”的意思是“隔绝”。“死亡”的意思是“隔绝”。你的身体死了,隔绝了。你离开了世上的亲人,但那不是我们所谈论的。“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”[来9:27]瞧?
24

呐,当你……如果你必须受到神的审判,你就要被一位忿怒的神审判。神已经宣告了他要做什么,所以在你去那里之前,你已经知道了你将会受到什么审判。所以要做的事就是得救,拥有这荣耀的身体。

看,如果我必须……如果我的灵……看,我们不是死的东西,我们是活的。如果我的……如果这张桌子,如果这块厚木板里有我指头里的生命,那死的东西有一个智力来推动它,它就能像我的指头一样动,但我们不是由那种材料造成的。我们是由细胞、生命和纤维造成的;这里有一个灵控制着这一切。你看它动得有多快;看这里,我的手摸到那个。呐,很快的,有一个负面的和正面的反应。我的手一摸到那个,就感觉到那个了;它很快传到我的头脑里,我的头脑就说:“那是冷的,”就缩回来。你看那个动作,看看那有多快,比思想还快,比任何东西更快。它是什么?那里有样东西是活的,那个神经运行到头脑里,明白我的意思吗?神经摸到了它,感觉到它,就对头脑说“它是冷的”。头脑也说它是冷的,因为神经感觉到了它。哦,身体的构造真是奇妙。
25

那么,所有那些……神能很快地知道我们所想的每个意念。我们所做的每件事,他都知道。所以,当信徒死了,他去到他的创造主、他的神面前。而罪人,当他死了,也去到他的目的地。以后再回来时……呐,我现在讲的是选民。

但有一些人将要出现在第二次复活中,他们要与罪人一同站在审判中,跟他同受审判。我要肯定你们明白这点,瞧?
26

呐,必有……首先要发生的是新妇的到来,世上将有一群人。你可能不太同意这点,但请注意听。不因为你接受基督作你个人的救主,就意味着你会进入被提;那是给选民的,是他们要进入被提。其余的人必留在地上,要经历逼迫和大灾难;教会将在被提中被取去。

27

这里的女人,有哪一个不知道,当你要剪一块布,你这样把布摊开,像这样把纸样放在布上,然后就照着纸样裁剪布,对不对?剩下的布跟纸样上的布是同一种布,对不对?但你所剪的是这一种,你可能把那个放在一边,另作它用,但你所剪下来的布……

呐,谁放的纸样?是神藉着拣选放的,阿们!是神藉着拣选放了纸样。他说:“呐,在创世以前我就拣选了,我放了这些……”瞧,耶稣告诉门徒他与他们同在,拣选了他们,在还未创立世界以前就认识他们了,对不对?所以,是神放了纸样。呐,必有选民要进入被提中;也必有一群人,他们很好、正直、生活圣洁,是神所拯救的人,但他们不会在被提中;他们会出现在第二次复活中,因为……
28

哦,如果我在这里把一些东西给你们讲明了,希望你们不会生我的气,瞧?不要那样做。我必须把这点说出来,因为我一直在憋着自己不说出来,你瞧?看,呐,你看,我要这样说:有一群人相信因信称义,瞧?他们过着美好、清洁、圣洁的生活;他们也相信成圣。重复……

你看加略人犹大,加略人犹大也称义了,因为他相信主耶稣基督,接受他作个人的救主,加略人犹大。在《约翰福音》17:17,加略人犹大也成圣了;在《马太福音》10章,他被赐予能力出去赶鬼。加略人犹大回来了,他医治病人,赶鬼之后,欢欢喜喜地回来了,就像你所见过的那些好的圣滚轮一样,对不对?圣经这样说的。但当他走到五旬节时,就露出了本相。呐,注意那个灵。
29

今天,世上有一群人,一群好的基督徒,他们相信称义;有很多人,成千上万,几百万的人相信称义。但他们却根本不想成圣。我们说那是长老会、圣公会的人等等,他们相信称义,并传讲它。那是好的,他们是对的。

但是,拿撒勒派、天路圣洁派、自由卫理公会往上去,进入了成圣中,他们相信成圣,没错,他们是对的。他们得胜了,叫喊,赞美主,他们是正确的,是对的。但对他们任何一个说起圣灵的洗、神的大能、神迹奇事,他们当场就会露出本相。说:“我不要那种东西,我不相信。”瞧,对我亲爱的拿撒勒派信徒来说,甚至相信一个人说方言就是属于魔鬼。弟兄,你那样做,你就……
30

瞧,他们把苏丹宣教会主席雷赫德博士赶出了苏丹宣教会,因为他说方言。他们说:“我们不能有那个。”

我说:“那么,你们便不能像保罗那样讲道了,你也无法接受保罗传的福音,因为保罗说:’也不要禁止说方言。’”[林前14:39]没错。但他们说那是属魔鬼的。他们看见了许多假冒的,并且传到了各处,瞧?但有一个称义了的和成圣了的教会,却否认圣灵的洗是与成圣不同的另一种工作。圣灵洗是不同的工作,肯定是的。
31

有三种要素从基督身上出来;从他身上出来的要素,也正是我们用来进入他身体的同样的要素。有水(对吗?)、血(对吗?)和圣灵。耶稣……圣经说:“天上做见证的有三,就是父、子、圣灵,这三者乃是一位,他们是一位。但地上做见证的有三,它们不是一;”但他说:“水、血、圣灵,它们归于一。”[译注:此处译自英文钦定本圣经约一5:7-8。]对不对?

呐,没有子,你就不可能有父;没有圣灵,你就不可能有子。因为,但你可以称义而没有成圣。你可以又称义又成圣,却仍然没有圣灵的洗,瞧?这是真的,这是经文。他说:“在地上做见证的这三者,水、血、圣灵,它们归于一。”瞧?它们不是一,但它们归于一,因为是同一位圣灵,却是有限量的。神赐给我们圣灵是有限量的。
32

呐,路德传讲称义,这是他传讲的内容,对不对?路德传讲说:“义人必因信得生。”[来10:38]他有一个伟大的信息,那是圣灵的一部分。路德,当这信息传出去时,神要兴起他的教会,差来那更大的(哦!),路德说:“哦,我们相信我们已经得到了。”

但约翰•卫斯理说:“哦,不。”他和乔治•怀特菲等人,他们说:“我们相信成圣,它是恩典的第二步明确的工作。”对不对?他们就传讲宝血。瞧,如果路德派不想前进,神就把它给卫斯理公会,瞧?他们便得到了,也有了一场席卷全世界的复兴。
33

真实的教会……呐,当那个时期来到……呐,圣灵带着神迹、奇事和异能的凭据来到;呐,卫理公会不想认同这点。呐,如果这个时代,卫斯理在地上,路德在地上,他们就会认同;但是第二代、第四代或第五代的使徒过去以后,他们就都不要这些了。

呐,五旬节派接受并相信说方言,后来他们把这点变成最初的凭据,每个人都必须说方言。这是个错误,但现在他们回到了……那些是神所赐的特性。就像我有蓝眼睛,我自己也无能为力一样。这只是神赐下的,是他给教会的恩赐。神设立了它们,“神在教会设立了……”瞧?
34

呐,当他们带着那个出现时,呐,他们拥有一个大的祝福,远远超过了路德派或卫理公会,或任何一个。可是现在,五旬节派,他们以某种方式组织起来,到头来他们比卫理公会和别的更糟。接下来,他们到了一个地步,第二代和第三代……从他们开始领受说方言,大约有四十年了,但神的这棵树上有九种不同的果子。呐,你可以拥有其中的任何一种果子,瞧?神已经赐下了它们,但都是从这棵树出来的。

呐,称义,看看它。
35

你看今早的功课。他审判预备好了,案卷都展开了[但7:10]。呐,耶稣同着千千万万的圣徒而来,然后他坐着要行审判。他们都围着白色的审判座(就如我们讲过的那些经文),案卷都展开了;另有一卷展开,就是生命册[启20:12]。这些被提的人正在审判他们,对不对?他们已经回家,承受了荣耀的身体,度过了千禧年,坐在白色的审判座上,审判那些人。他说他将分别绵羊和山羊。

呐,你说:“瞧,你看,”你说:“那个会在哪里出现,伯兰罕弟兄?”在白色的审判座上。
36

“被提是怎么样的呢?”瞧,被提的时候……耶稣拿一个比喻来教导这点。他也用了许多不同的方式教导这点,这是其中一种。他说,有十个童女出来迎接主[太25:1-12],看见……她们都是童女,有一些预备油在灯里,有一些没有了油,对不对?当新妇……呐,油是什么?油是圣灵,圣经这么说的。呐,你看,她们都是童女。呐,童女是什么意思?“圣洁、清洁、分别的、成圣的。”对不对?

37

如果这里有玻璃杯,我就示范给你们看。比如说,这里有个瓶子,是空的,我把它捡起来,它要多脏就有多脏,但我要使用它。瞧,我首先要做的是称义;我把它捡起来,因为我想要用它。它很脏;是我在猪圈里或什么地方找到的。呐,如果我是个正常的人,瞧,我不想把我要用的洁净的东西放在那里。我必须先清理那东西,呐,要做的,最好就是洗刷它,清洁它,使它成圣,对不对?呐,“成圣”这个词是什么意思?“洁净了,放在一边以备使用。”旧殿里的器皿洁净了,放在一边以备使用。

呐,这是教会:通过路德时代,神把他们捡起来,称义了;卫斯理时代,神使他们成圣;这个时代,神充满他们,看到吗?他把生命放在他们里面。这个时代,他的生命藉着圣灵……圣灵把他们捡起来;圣灵使他们成圣;圣灵充满他们,瞧?都是同样的教会。但现在,你看,呐,今天……
38

呐,我认为,路德、卫斯理、他们所有人,他们许多人都会进入被提。他们拥有所传给他们的那部分圣灵;他们相信它。

呐,在被提中……今天那些进到宗派里的人没有继续前进。一直都只有一个宗派;就是神的教会;它还是一样地继续前进,但这些组织却那样破坏了这些东西。今天,许多人看到圣灵的洗,却会说那是胡说八道。他们虽然称义了,虽然成圣了,但他们说:“哦,那种东西,那是举止失常。”
我知道,魔鬼弄出了各种各样的稻草人。你找到好苹果的地方正是那里,就是附近有稻草人的地方,没错。只要走进那东西背后,去吃那些苹果,瞧?
39

呐,这个……然后,神用圣灵来充满。然后,他让他的教会出去荣耀它。他第二次到来时,新妇,教会,又回来了。呐,注意。你看她们是不是要经过大灾难时期。他说:“这些童女,她们走过来说:’请分点油给我们。’”

“新郎来了。”这声音传了出去:“看哪,新郎来了。你们出来迎接他。”这些童女,她们是童女,圣洁、成圣了(想一想);圣洁、成圣了的人,却没有圣灵的洗,她们说:“给我们油吧。”
教会说:“只够我们自己用了,你们去祷告吧,”但为时太晚了。所以,教会进入了婚筵,其他的人被丢在外面黑暗里(对不对?),在那里必要哀哭切齿了;她们经历了逼迫,受苦而死。
40

耶稣回到了地上,千禧年开始了,跟他一同作王一千年。义的和不义的都要起来;他们要审判每个人。山羊在这边,绵羊在那边。然后,神过来,从全地取走他的教会,参加帐篷聚会;我们要在那里与亲人聚集在一起,瞧?不同就在这里。

呐,这里的这些人……当然,我们若在基督耶稣里,我们死了,就去到那边跟基督耶稣那个伟大的身体在一起。如果我们是罪人,我们就去与不信者的那个大身体在一起;神说,我们的分是在地狱里,跟伪君子等人在一起,阿们!可能讲得还不太明白,但现在让我们看看能不能找出……这里有一张小纸条。
41

Q-16 [问题16]请解释一下《出埃及记》4章24节。神想要杀摩西或他的儿子,这节经文是什么意思?为什么?

我们知道经文在哪里,《出埃及记》4:24。这是个好问题,呐,我们在这里读一下这节经文:《出埃及记》4:24。
24摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。
多少人记得这故事?呐,在摩西之前的几个世代,神曾赐给亚伯拉罕割礼的记号。这是神所立的约,每个犹太人都必须受割礼,对不对?每个男子都必须……那是一个记号,我们今天还受割礼吗?受圣灵的割礼,不是肉体上的。
呐,神赐下这命令,“每个男丁都必须受割礼。”神,当他呼召摩西下去埃及拯救以色列民时,摩西还没有在他儿子身上行这个拯救的记号,明白我的意思吗?
这就像我说:“现在你们所有的教会,你们每个人,你们都进来,在这里接受水洗,我们就使你成为教会的会员,我们都要一起去荣耀里。”哦,弟兄,那不是经文。除非你重生了,受了圣灵的割礼,你必须是……不管你有多好,属于什么教会,你父母有多好,除非你个人从圣灵重生了,不然你永远进不了被提中,瞧?你去不了。割礼,这正是拯救的记号;就是受圣灵的割礼。呐,神……
42

那问的人这样问:“这节经文是指神想要杀摩西或他儿子吗?为什么?”神追赶摩西,而在那里只有西坡拉能救他。所以,西坡拉拿一块火石,过去割下了她儿子的阳皮,丢在摩西面前,说:“你真是我的血郎了。”对不对?

神本来要取去摩西的性命,但也许有位天使站在那里,说:“西坡拉,赶快去拿。”瞧?
西坡拉就去给孩子行了割礼,说:“摩西,别的事和旅途的事你这么关心,自己的儿子却没有受割礼。”
许多时候我很纳闷;有时候我遇见了人,他们说:“哦,荣耀归给神,主要我做某件事,他要我去非洲,去印度。”
我说:“你曾问过送奶的工人他得救了吗?你曾问过卖报童他重生了吗?你的邻居怎样呢?他们得救了吗?”瞧?呐,问题就在这,瞧?如果在你心里……
43

不久前,在佛罗里达州,一个女的遇见我。这个女的,我决不是……我不是审判官。有个传道人刚好在那里,在台上讲道。这个人结了婚,是另一个州的,有妻子和三、四个孩子,但这女的是个寡妇。他们从得克萨斯来,一起坐上一辆大卡迪拉克轿车来这里。这个女的走进来;她有权利爱怎么穿就怎么穿,对我没有任何影响;但作为女基督徒,她的穿着不像基督徒。她是(哦),她是……她戴着一对又长又大的耳环(不管你怎么叫),像这样垂下来,嘴巴上涂满了东西;眉毛剃掉了,然后用铅笔另外画了一对眉毛。她说:“伯兰罕弟兄,主呼召我去外国。”

我说:“他呼召你吗?”
“是的,”她说:“我要跟这人一起去。”
我说:“哦,如果主呼召你,那么,好的。”(但凭着他们的果子……我觉得很不像,瞧?)
她说:“你不相信主……”
我说:“不要问我。如果主告诉了你,就做主告诉你做的事。但至于我,我自己不这么认为,我要对你诚实。”
她说:“瞧,你为什么这么想呢?”
我说:“首先,作为一个结过婚的女人,你跟这个结了婚的男人在一起,看起来不太好;你们在城里住在一起。正是这种事,会导致羞辱。”瞧?我说:“呐,首先……”
44

呐,那个女的会遭遇什么事呢?同样的事也会……她没有领受圣灵,一直在瞎忙;就像今天那边那个女的,她打电话给我,想要嫁给那个男的,离开自己的丈夫,嫁给那个男的。她走到这样的一个地步,也许曾经与神接触过,却一直贪恋世上的事。我问她,我说:“你领受圣灵了吗?”

她说:“还没有,但我正在寻求。”
我说:“你要先得到圣灵,他就会告诉你要找什么丈夫。”没错,瞧?
你必须……事情就是这样。如果你没有得到,属灵上你就死了。神今晚讲了许多话,他叩你的心门叩太多次了。[原注:伯兰罕弟兄敲讲台。]总有一次,他要关上门,怜悯就结束了,瞧?
45

肯定的,神本来要取去他的性命。他说他在寻找摩西。你听,经文是怎么读的。

24摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。(摩西,呐,注意。)25西坡拉就拿一块火石……火石,割下她儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说:“你真是我的血郎了。”
没错,呐,神不是找他的儿子。神……那个可怜的孩子不知道要做什么,他是无辜的。但问题是孩子的父亲,他正带着孩子下埃及,在割礼的记号下拯救以色列民,然而他自己的儿子却没有受割礼,瞧?西坡拉就用火石割下孩子的阳皮,丢下去,说:“你真是我的血郎了。”
46

Q-17 [问题17]《以赛亚书》4:1,请解释一下这节经文的意思,它什么时候要发生?谢谢。

好的。现在我们翻到……你们带圣经、想要翻开的人,我们来看经文,我没有机会查考这节经文,但我想,也许我们能找到某个答案。就在这里。
1在(哦,是的。)……在那日,七个女人必拉住一个男人,说:“我们吃自己的食物,穿自己的衣服,但求你许我们归你名下;求你除掉我们的羞耻。”
瞧,弟兄,现在已经差不多到这种地步了。临到我们国家的是多大的堕落啊!让我这样说,亲爱的基督徒朋友,让我带着对各人敬虔的尊重这样说。如果曾经有过……你们这里学过历史的人都知道,我们所走的路,正是历代以来每个好国家被倾覆的同一条路;道德败坏,退后了。
47

正如我今早说的,对不起,我再重复一下。在外国,人们来找我,说:“伯兰罕弟兄,你们那边都是些什么样的女人啊?瞧,你们所唱的歌,都是一些谈女人的淫秽歌曲。”是这样的。唱的都是一些大杂烩。

瞧,你知道它是什么吗?你要我用几句话告诉你吗?我要明明地告诉你们。世界已经陷入了这种境况,因为它是现代的所多玛和蛾摩拉,没错。在加利福尼亚,我看到一份报纸;我忘了每年同性恋者增长了几千人,他们统计过,知道了。甚至丈夫与妻子顺性的欲望等也离人们而去了。这的确是神说要发生的事。唯一的……
48

你拿起一些……你看看是什么样的人出名。听听电台、电视或别的什么东西,找找看。都是那些污秽到极点的东西,就是那些唱到什么女人啊等等的歌,出名的都是这种东西。

已经到了一个地步,似乎我们不在乎女人了;我们的女人对自己也不在乎了,事情就是这样。如果女人保守自己正派,男人也会行得正。我不是在为男人说话,但我知道这是事实。是的,先生。
但这是什么呢?这是可怕的状况,已经存在了;这是符合经文的。圣经说必定会那样。所以,我们怎么能有复兴呢?我们怎么能有复兴呢?
49

听着,基督徒朋友。还剩几分钟,让我问你一件事。我们有了葛培理,有了杰克•舒勒,搞出各种不同的宗教运动,传遍全世界。最近六、七年间,他们一直在全美国跑,辛苦地跑,却一点也没有复兴。为什么?门关上了。我们在池塘里拉网,要捕到每条鱼,正如我今早说的,可能有一、两条鱼卡在什么地方。

在葛培理举行聚会的地方(我相信是波士顿或什么地方),他们声称在六个星期内有二万多人悔改信主。几个星期后,他们再回去,二十个也找不到。想一想,弟兄,已经快结束了。我可以在这里说一件事,好吗?
50

我们正生活在神说要来的日子里,我们正生活在末世了。我们正生活在这样的时代,男人……不管我们对此要怎么想,神的道都说我们是预定的,没错。神所召来的必到神这里来;神没有呼召的就不会到神这里来。神呼召了,他们却拒绝这呼召,他们拒绝了。呐,我没有说神定谁的罪;他只是不愿一人沉沦,乃愿人人都悔改[彼后3:9]。但为了是神,他从起初就知道他们不会来。然而他还给他们机会,但他们却不愿来。

如果他不知道那个,他怎么知道我们会有不用马拉的车呢?他怎么知道我们现在这种时代会来到呢?为什么他说:“人要任意妄为、自高自大、爱宴乐”呢?[提后3:4]为什么所有的先知从起初就预言到所有这些事要发生呢?神晓得万事,他知道将来的事。那里有一些人,神透过时间往下看,说:“他们不愿来。”他们就因那个罪而被定罪,因为他们自己选择了那样。阿们!就是这样。
51

我相信,我的弟兄姐妹(我心里带着敬虔的尊重和对神的敬畏这样说),我相信美国已经沉沦了,她道德败坏,变得下流,堕落。可怜!

想一想,正如我解答这节经文时说的,七个女人拉住一个男人。在第一次世界大战……第二次世界大战……在家里我有报纸的剪报,你们自己读一下。它说:“我们美国女人的道德出了什么事?三分之二奔赴海外的战士在头六个月后都被他们的妻子休掉了。”三分之二被休掉了,这些女人就脱掉衣服,跑外面去了,这是为什么?朋友,如果你明白,这就是时代的灵。
52

我们必定会进到末世的灵里,因为末世就在这里了。你去舞厅,你必定会进到跳舞的灵里,不然他们就不会跳舞。你去教会,你一定得先进到敬拜的灵里,然后你才能敬拜。在末世可以临到之前,世人必定会进到末世的灵里,我们就在末世的灵里了。神应许过这些事要出现在这里,我们已经有了;我们在末世了。男人、女人正在沉睡,没有意识到。

说到道德,那天我在这里遇见一个小男孩。哦,是在不久前,是去年秋天。我们正走进一座城。他是个结了婚的高中生,他对我说,他说:“我娶了这女孩,因为她是个好女孩,我必须在她读完高中之前娶她。”又说:“据我所知,这几年在这附近的高中里,我们没有一个女孩被证明是处女。”瞧?如此的道德败坏。
53

在加利福尼亚那里,我穿过几个地方的大街,在那里,警察会告诉你要离开大街。男人穿过大街,比女人穿过大街更加危险。黑乎乎的小巷……哦,神啊,赐下怜悯!你不知道圣经说那些事要临到吗?

在所多玛和蛾摩拉,神投下要毁灭它的影子之前,他下到那里;同样的事发生了。神降下火,烧灭了那个地方。当到了那个地步,正是这路标显示了世界将结束,要遭遇同样的事。[原注:磁带有空白。]
54

我们在末世了。肯定的,七个女人拉住一个男人,说:“我们吃自己的食物,穿自己的衣服,但求你许我们归你名下;求你除掉我们的羞耻。”弟兄,你不需要离开美国。我一生所见过的唯一一个地方,就是我们自己的国家,我认为,我所去过的那些街道等没有比它更糟的了。我们没有变得更好,我们一直不断地变得越来越糟。记住,我是奉主名说这话的。我们会继续变得更糟;总归只有一个希望,就是在基督耶稣里。不管你做什么……

我大声疾呼过,走遍了全国。神甚至叫死人复活;我们进到城里;坐了几年轮椅的人站起来,跟在卡车后面步行穿过城市,那样推着推车等东西。一些妇人,医生已经宣布死亡,带着上面有医生签名的X光片,从死里复活了。城里所有的人却都坐在那儿,说:“哼,读心术!一帮圣滚轮。”哦,除了被定罪,你不可能指望别的。哦,没错。
审判就在这里了,你必须接受它。弟兄,赶快逃离要来的忿怒,进到基督耶稣那里;从这些事上出来吧。是的,这是末世的灵。要说的还很多,我得快点了。
55

Q-18 [问题18]请你告诉我们,我们主和救主耶稣基督是如何期望我们进入我们主的家中敬拜呢?

好的,这是个好问题。对任何教会这都是一个很基本的问题。神期望你来到教会的家。呐,这只是一个问题,一个直率的问题。它不是一个经文,然而也是经文。等一等,我要告诉你主所说的。
首先,如果你要经文;人们来到神的家应该是为了一个目的,就是敬拜,唱诗,敬拜神。这是神所期望的方式,他不期望我们进入神的家谈论我们的或别的事,或彼此议论,或谈论整个星期我们所做的事;他期望我们来敬拜他,这是敬拜的家。保罗在圣经里说:“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”[林前14:40]凡事都应该是正确的,都应该符合信息。
56

首先我要说的,根据旧约,哦不,根据新约教会的章程,首先,人们带着敬拜的灵进入神的教会;他们走进去,唱赞美诗。或许传道人会讲道,因为他是教会的先知。新约的先知就是传道人;我们知道这点,“耶稣基督的见证是预言的灵。”《启示录》说的[此处是按照英文钦定本的直译;启19:10]

呐,传道人开始讲道;他讲道的时候,也许在一个很好的讲道之后,祝福开始降临;人们会说“阿们!”开始称颂神。他的讲道一停止,可能出来了一个信息,可能是说未知的方言(《哥林多前书》14:13-14)。如果教会里没有翻方言的,这个人就应该闭口;因为他们说方言说得没错,但那是在神面前说,瞧?但如果他们说方言,有翻方言的在,翻方言的就当给出信息。所有教会都碰到这点。
57

查尔斯•福勒,当我在那边时,他在那点上极力地与我争吵、辩论,但现在他接受了。他们在长滩那里到处说方言。是的,先生。就在礼堂中,有神的祝福,说方言,翻方言,为病人祷告。他跟我面对面站着,说:“伯兰罕弟兄,我不相信那种东西。”

我说:“瞧,这取决于你;它不是给不信者的,福勒弟兄;它是给那些信的人的。”现在,他正传讲同样的东西。摊牌的时候到了。
58

呐,如果按着次序,如果这是你们聚会中所得到的……传道人讲道时,大家都要安静地听传道人讲。因为如果他在恩膏下讲道,就会讲出神的道来。先知的灵原是顺服先知的[林前14:32]。牧师走到台上后,翻开圣经,教会就当安静,听他启示经文,听他所要说的。如果他说了什么,你听起来很好,你就会说:“阿们!赞美主,”或任何你想说的。“阿们”的意思是“愿这事成就”。圣经说要这么做。

信息讲完以后,接着,如果传道人讲到一个地步,会众都很喜乐,圣灵也在会众中,也许他会赐下另一个信息。如果他赐下一个信息,它就会临到某个人;但翻出来的不会只是引用经文或这样做。神不会白白地用重复话,它会是直接给某人的信息,叫他去做某件事,或某件造就教会的事。那么,他们就使教会得到了造就,如果他们……
59

比如说,就像这样:有人从这里站起来说方言;这个翻方言的就说:“圣灵如此说,让某某人去按手在这边的这个人身上,因为圣灵如此说,今晚是他们得医治的时候。”那是什么?

然后同一个人说:“我正坐在那里,为那个孩子我心里火热。”呐,他们顺服圣灵,就站起来,去按手在孩子身上,孩子就好了。如果孩子没有好,就不对劲了,瞧,看到吗?它是个直接的信息。
那么,有不信者坐在那里,说:“等一下,瞧,神与这些人同在。”明白我的意思吗?
或者他们会说:“圣灵如此说:让每个住在城南的人,从斯普林大街那边起,在接下来的两天内都搬走,因为将有一场暴风雨要袭击城南这边。”接着,你知道,这个预言是对整个教会发出的。
60

然后是属灵的判断,有人站起来说:“那是从主来的吗?”每个预言。如果三个好人站起来说话,几位有属灵判断的人说:“那是从主来的,”那么,教会就接受它;城镇那一头的人就都搬走,那段时间就都离开那里。那么,如果事情没有发生,你最好验查一下那个人;你们当中有了另一种灵。但如果发生了,那就赞美神,感谢神让你们逃离那要来的忿怒,明白吗?要留意那些事,这是教会的次序。

有两、三个信息,不超过三个,像这样依次说出来。不管是什么说出来,瞧?都必须按照次序。首先……然后,别的教会,别的事有次序……
61

我不知道,问这问题的可能是个女的。我只是……有件事临到我的脑海,所以我还是说出来好。妇女们,当她们走进教堂(照着新约),走进来,然后坐下;脸上蒙着帕子,表情严肃,整场聚会都保持那样。这是按照圣经的。呐,但我想,妇女……肯定的,现在我不是要责备你们妇女,瞧?

刚才有个年轻女子来找我;这女的来的时候,朱尼弟兄也在场,她遇到一些麻烦。她的邻居嘲笑她,因为不久前她不愿剪掉头发。后来她去把头发剪了。然后,河那边有个女的把她搞得一团糟,跟她说,她要把她的邪灵除去,用头发绑住她的脚;她让这女的得了恐惧症。这女的好像要失去理智似的……两个孩子。她不知道要做什么,她就那样坐着。
62

一天,她开车到这屋前,圣灵降下来对她说话,告诉她她要痊愈,说“圣灵如此说”。她又那样呆了几天,然后她……我昨天去,想跟朱尼弟兄和芬克弟兄去看这女的。我离她还不到半英里路。她正站着,梳理头发,现在她要让头发长长,说:“让那些邻居去笑吧,她们爱怎么样就怎么样。”

那时,圣灵不让我到那里去,圣灵就对她说话,告诉她我就在附近,想要过来。昨晚在异象中,我看见这女的过来,就告诉她有什么问题,刚才她在我的房间里得了医治,瞧?对吗,朱尼弟兄?没错,就刚才,瞧?神不让我到那里去,因为事情还没有准备好,瞧?他带我到一个地步,然后就在那里证实了,显明这不是人,乃是神,瞧?
呐,她说:“伯兰罕弟兄,我丈夫要我留长头发。”
我说:“神也是这样要求,”没错。因为女人应当有长头发,那是给她们的盖头[林前11:15]。
63

我知道,今天我们女士,哦不,是你们女士,戴着帽子。你说那是你的盖头,这不对。圣经说女人的盖头是她的头发,如果她剪掉头发,她连祷告都不合宜,对不对?那是圣经说的。瞧?所以,女人应该留长头发,不管你对此会怎么想;那都是主如此说的。如果你能指给我看,什么地方……

你说:“瞧,我的头发很长,看,它垂到了肩膀。”那还是短头发,你说:“基督也有长头发。”不,他从来没有。基督有齐肩的头发,他们是这样说的。但那些女人却把头发捋过来,剪掉了,齐肩的短发。你看一下这个希腊词是怎么说的,你就会知道。
64

女性的头发……男人不应该有长头发,因为那是女人气的,像这样长长地垂下来。但基督只是把头发剪到肩膀的地方(就是那些女人剪的地方),然后把头发周围像这样剪短,那是短头发。

所以,女人头发只到齐肩,那仍然是短头发。呐,我没有说那会送你下地狱或带你进天堂,这跟它没有任何关系。但教会的规矩是要女人有长头发,没错,是的。你进教堂……不要做有关事务性或社交性的事,啊,我是说不要在教会里做事务性的事。她应当顺服,存敬畏的心,像这样,等等;因为圣经说,是她导致了第一次的堕落,没错,是的。呐,要快点了。希望这点不会伤害你。
65

Q-19 [问题19]为什么当我在我的教会要领受圣餐时,神的异象会出现在我眼前呢?完了。(瞧,这是一位女士的名字;是的,是一位女士的名字。)为什么当我在我的教会要领受圣餐时,神的异象会出现在我眼前呢?

瞧,我不知道,姐妹,除非它是这样的:当时,你在你教会领受圣餐,如果你看见耶稣基督在异象里显现,他正让你知道这点,你领受他,是作为一个象征。圣餐是代表耶稣基督的身体;作为一个象征你接受他进入你的身体。所以,要活得清洁,单纯。
66

听着!如果你自己不配,却仍然领受圣餐(等一下我读出来,你会听到),你就是干犯耶稣基督的身体和血了[林前11:27-30]。让那些领受圣餐的人在神面前正确地生活;哦,在神面前正确地生活。不要存着亏欠去领受圣餐,那正是……

看,圣经预言,末世神的各席上必满了呕吐的污秽,也没有人能够明白,对不对?你看,不久前我去到一个大教会;我不愿叫出那名字,你们大家都很清楚。你知道他们拿什么作圣餐吗?他们拿一长条面包,白面包,把它切成片。有一帮执事,那传道人说其中七个是酒鬼,没错。他们每个人,那一帮人……当他们穿过教堂对会众说话时,你可以看到他们。在教会结束解散时,在主日学和聚会之间,几乎每个人,牧师和所有人,都出去在外面抽烟,再回来领受主的圣餐。神说,他绝对要追讨你的罪,“在你们中间有好些软弱的与患病的,死的也不少。”没错。
67

它说:“因为神的各席上满了呕吐的污秽。他要将教义指教谁呢?”他说:“他命上加命,律上加律,这里一点,那里一点。善美的要持守。因为我要藉结巴的嘴唇和另一种语言对这百姓说话,这就是我说他们应当听从的安息,然而他们对此摇摇头,走开了,说:’我们不要听。’”看看我们生活在哪里了,朋友们。哦,求神怜悯!醒来吧!

68

是的,你的异象,姐妹,如果你在神面前是个清洁、圣洁的好女人,你站在那里,耶稣也让你知道是他给你圣餐,你在那里接受他,是作为一个象征;如果你不是那样,就是给你一个警告,要你再次领圣餐之前先与神和好。

69

Q-20 [问题20]我想知道以下是什么意思:《提摩太前书》第二章……《提摩太后书》2章16节。

等一下,《提摩太后书》。[原注:磁带有空白。]你们聚在一起。也许你不同意我所说的,回家去……回家去好好查考一下,会帮助你得到属灵的东西。好的,《提摩太后书》2章16节,是这样读的。
16但要远避世俗的虚谈,因为这等人必进到更不敬虔的地步。
是,好的。你要知道世俗的虚谈是什么。“世俗的……远避世俗的虚谈,因为它们必增加。”
呐,首先是,“世俗的虚谈,因为它们必增加。”呐,这些是老掉牙的,一直在唠叨的事。圣经说,耶稣说:“你们说话,是就说是,不是就说不是,若再多说就会犯罪。”[太5:37]你甚至不应该拿对方开玩笑,瞎胡闹。神要你供出所说的每一句闲话,你知道这点吗?圣经说你必须供出每一句闲话。所以,我们应当是什么样的人呢?应当是坦率、坚决、有爱心、善良的人,从来不说什么胡言乱语,一直这样去行。
70

看,你拿一个人为例,他今天要开始……我自己也注意到这点,由于我自己的天性,一个爱尔兰人;我总是说话太多,开玩笑,瞎胡闹。甚至我妻子常常说:“呐,比尔……”

我说:“没错,亲爱的。”她会说……
在那里,我告诉孩子们,我对他们说点什么,跟他们开一下玩笑,说:“瞧,你知道,肯塔基州出了三个伟人。”
“他们是谁?”
“瞧,是亚伯拉罕•林肯。”
“是的。”
“但以理•布恩。”
“嗯。”
“还有你爸爸。”类似这样的话。
她会说:“呐,比尔,你又来了。”呐,我不得不走开,进到内室的某个地方,说:“主啊,赦免我;我不是有意要那样说的。在我身上行一件事,使我停止那样说。”瞧?
71

每天如果我那样做……呐,今早我们谈到了倒退这个词;你那样做的时候,你就倒退了。是的,先生,你必须悔改,对不对?呐,我不是说你已经去到世界外面,做这做那,但你已经做了某些事。你必须悔改,天天死,才能活在耶稣基督里。所以,每一天;每天你必须天天死,才能活在基督耶稣里。

当我看见某件事,许多时候我做了错事。我犯了错,有人会说到这事或那事,我可能会对此说一点笑话。有人说……不是不好的话;呐,我相信基督徒不该说肮脏的笑话。不,先生;不,先生。圣经说,这甚至不合基督徒的体统。经上说,要拒绝那些世俗的事、笑话、冲撞和类似的事。不,基督徒不说那些事;基督徒有纯洁的思想。
72

但如果你不留意,偶尔让哪个人……今天他会讲一个小笑话,瞧,他认为不太有关系;所以就任凭它去,也不再去想它。第二天他又说了两个小笑话,瞧?接下去你知道,你已经在做别的事了。首先你知道,这事又引你回到同一个老框架里去了,对不对?要远离那东西,远避它;远避那些世俗的虚谈。

比如某个人走过来;我给你举个小例子,“多太太,你知道吗?我看见了你丈夫,我告诉你怎么回事,他是一个……”瞧?
呐,想一想,你说:“我不想听。”你就走开了。用不了多久,他们就会住口了,没错。
“哦,你知道吗,姐妹?我告诉你发生了什么事。”或者弟兄,不单是姐妹,弟兄也是。瞧?
“弟兄,我告诉你发生了什么事。你知道,如果我们能摆脱这个传道人,如果我们能做这事,或摆脱这执事,或者做这事。”哦,哦,要远避那种事。
73

我想,有一件很好的小东西,你应该放在你桌上,那小东西是不久前我在佛罗里达州看见的;是三只小猴子;其中一只用手遮住眼睛,说:“不看恶事;”另一只用手指塞住耳朵,说:“不听恶事;”再一只用手捂住嘴巴,说:“不说恶事。”我想那是一件好东西,你们说呢?是的,先生。哦,那是一件很好的东西。

只要保守你的心思纯洁,专注在基督上。你不能只是说:“瞧,呐……”呐,你看,如果你不留意,一直那样想,你就会使自己陷入一个地步,并不认为……你不可能完全到一个地步,甚至再也不会犯那种的错误了。呐,不要以为你会那样,因为你做不到,是的,先生。你不可能不犯罪的,你肯定也会跟他们一样犯错的,要么偏这儿,要么偏那儿。
74

但一个人,如果他是个真正的战士,被打倒过一次,他还会再站起来。“主啊,让我站起来,再试一次。”但一个懦夫,他一看见他犯了第一个错误,就像今早我说的,他会像臭虫和水蜘蛛一样,又爬回水里,瞧?他就是受不了。

所以,要拒绝一切世俗的虚谈、举止和言谈。“虚谈”意思是“混乱”。圣经说:“要记下那些在你们中间引起纷争的人。”
如果有人说:“啊哈,啊哈。”呐,你只要说:“你好!我很高兴又见到你,谢谢你。”继续往前走,这样做最好。不要远避他们,但要记下他们。不要去理会,因为你明白它会导致什么。
75

Q-21 [问题21]耶稣在哪里……耶稣从洗礼后到他开始三年事工之前是在哪里?

好的,耶稣,当他受洗后,就直接从水里上来,圣灵引他到旷野,四十昼夜受魔鬼的试探[太4:11]。他禁食,四十昼夜受试探;他就出来了。他禁食之后出来时,魔鬼就试探他。根据经文,他靠着神的道抵挡魔鬼,开始他的事工,传道三年半。
看,早在《但以理书》里,神就说到在那段时期他要传道三年半,作为祭物被剪除,没错。创世之前他就被预定了,没错。
在《马太福音》第4章,你会找到这些。如果这没有完全符合你的信仰,没有关系。
呐,那个问题我没有……让我们看看是什么。哦,是的。“他们在哪里……”刚才我们讲过了那个问题:“死人是在哪里?”
76

Q-22 [问题22]在一个时候……在一个时候,我们都是白人或黑人吗?这两个,是哪个受了咒诅呢?

呐,据我们所知,我无法告诉你亚当和夏娃是白人,棕色人、黄种人还是黑人,我无法告诉你。我想,除了神自己,别的人都不知道,他早就在那里了。呐,因为我们本来都是一族,讲一种语言,直到巴别塔以后;一片混乱。后来他们的语言不一样了。据我们所知,在那之前,他们都是一样的民。他们拆散了,分散到世界不同的地方。
有些……你拿动物来看;你拿任何动物来看,它吃某块土壤上的东西,颜色就会改变。如果这里有猎人,请听我讲几分钟。你下到墨西哥,拿郊狼来看;再去到亚利桑那,拿郊狼来看;再上到北部,拿同样的郊狼来看,观察一下三者的颜色。你拿在得克萨斯长大的大毒蜥来看,再拿亚利桑那长大的大毒蜥来看,看看它们之间的不同,瞧?这是因为所居住的土壤不同导致的,看到吗?
77

呐,中国人,中国人是黄种人;日本人、中国人等等都是。埃塞俄比亚人是黑人,或者在我们这里的黑人,因为他曾在那些黑色的国家生活。

他们……他们是……白人是盎格鲁撒克逊人,就是我们。这里的人,我们称作白人的,他们是来自以前叫“天使之地”的英格兰。因为他们是金发的白人,等等。他们分散在那边,在挪威等地。他们都是出于盎格鲁撒克逊人。
78

呐,哪个在先,哪个被咒诅呢?没有一个是。我知道你想要说什么,你想要说是含。我知道你想说什么,你想说是含那一族人。

呐,有含、闪和雅弗。呐,含,他不是设法遮盖他父亲的赤身,反而取笑,嘲笑他。神就因含看见父亲的赤身而不设法遮住他的羞耻而咒诅了含。闪和雅弗倒退着进去,把他们的衣服盖在父亲身上,因为他正赤身躺卧。呐,神告诉含,他的后代要服事其他人。
79

呐,如果你认为肤色变深就是咒诅,那么,犹太人的皮肤也是深色的。如果你认为我们所称为黑人的或现在在这个国家的黑人是这样的,你应该去印度看看。印度人比黑人还要黑,他们两个国家我都去过。这里是从埃塞俄比亚来的埃塞俄比亚人、非洲人,就是我们今天所知道的黑人。他们住在那里,许多人仍然住在原始的部落里;就像过去耶稣来的时候,我们的样子。

白人过去跟现在的非洲土著一样原始,或许还更糟。记住,两千年前我们还是赤身的部落,在那里用弓箭和石斧打猎(绝对没错),这就是我们盎格鲁撒克逊人,绝对没错。所以,哪个是哪个呢?
我告诉你,今天,那些被咒诅的就是那些拒绝耶稣基督的人,就是这样。接受耶稣基督的人才是蒙福的。
80

呐,你不能说……我到北部去,拿那边的那些爱斯基摩人来看。他在北部地区;那人皮肤比我们这里的黑人更黑。我去到印度,拿印度人来看,他并不是黑人,但确实很黑。他比任何真正的黑人都更黑。他也被称作是……他是印度人。瞧,在非洲,我们看到一些非洲人,他们是……有些人是浅色的;有些人很像是白人;有些又是另外一种。

你去到犹太人那里;你说所有犹太人的肤色都是深色的,犹太人是棕色人,但我见过许多红头发、蓝眼睛、皮肤白皙的犹太人,瞧?
81

所以,整件事是这样的:我们都是从一棵树出来的,没错。因为夏娃的堕落,我们都受了咒诅;因为耶稣基督的复活,我们都得救了。阿们!就是这样。所以,没有咒诅了;那些不信的是被咒诅的,但那些信的是蒙福的。所以朋友,无论黑人、有色人、白人或黄种人,没有一个是被咒诅的。如果黑人因为黑就被咒诅,那么,黄种人就是受了一半的咒诅,那么,黄种人;那么,棕色人就是受了三分之二的咒诅,瞧?那么,非洲人差不多就是受了五分之四的咒诅。那么我猜想,印度人就真的是被咒诅了。哦,太荒唐了!不,那是因为人们所居住的气候不同,等等。他们变的不同了,等等。不同的……

82

或者看看美国的印第安人。他们许多人……那里的纳瓦霍人是一群黑皮肤的民族,纳瓦霍人比这个国家的埃塞俄比亚黑人还要黑。阿巴契人是……他们有点像古铜色,不同的部落……瞧?所以在印第安人中间,就在这里,你发现有黑皮肤的,几乎……而切罗基人几乎像我们一样白,切罗基人。在这个民族中,也是有不同的部落。所以你看,你不能说他们有的一半被咒诅,有的完全被咒诅。决不因为他们是黑人,他们就被咒诅;也不因为他们是黄种人或白人,他们就被咒诅。我所知道的只有一种咒诅,就是不信耶稣基督(我知道,唐尼,我结束的时间到了,但我还有两个问题。)。

83

Q-23 [问题23]好的。呐,以色列迷失分散的十个支派在哪里?(《创世记》44:49)约瑟支派去到许多国家了吗?但西缅、利未没有自己的家园,分散在其他十个支派当中。那十个支派在哪里?我们能给他们定位吗?

可以,先生,他们可以被定位。从地理上说,他们的位置能在圣经中找到。神告诉我们末世他们将在哪里,他们的结局将是什么。目前,我正在读一本书,说到那些人在以色列那里;他们说,在那里,有个人把脚浸在油里等等,神清楚地知道他们的位置,住在哪里。犹太人都在回归巴勒斯坦,那是末世神应许他们所要在的地方。
84

Q-24 [问题24]还有一个问题:我无法相信神是用战争来行审判。我无法相信神是用战争来行审判(请听,就一会儿)。我不相信,像有些人所信的,神把刀剑交在这些屠夫的手里,从古巴比伦到希特勒,把无辜的妇女、孩子连同有罪的人一同杀害,以此执行神的审判。愿神……我慈爱的神不会这样做,我慈爱的神(对不起)……这样做。战争是撒但的所为。请核实一下这个困惑。

呐,等一等,刚才我读到了这个问题,所以就把它放在这底下。呐,我要你们安静一会儿。呐,让我们直截了当地讲,因为这确实是一个难的问题,要存敬畏的心来看待它。如果你们能跟我们多忍耐一会儿,这个讲完马上就结束。
85

我知道很晚了,但这是……记住,它是什么?呐,过去你常常整夜去跳舞,一点也不会想到晚,瞧?做着世俗的事;但是弟兄,当讲神的道超过二十分钟后,我们就得找个新传道人了,瞧?真是羞耻。保罗曾整夜地传讲。几年前,我曾在这里传讲到凌晨两、三点。人们在这个地方走上走下,赞美神,在凌晨两、三点。在两、三点,曾看见差不多一次就有一打的人领受了圣灵;神有怜悯。我希望能再见到这样。但我们看不到了,日子过去了。现在,日子过去了,它早已度尽了。黑夜临近,人们……“瞧,我们不再在乎了,所以,我希望他们……不再需要了。要准备进去。”事情的进展就是这样。

86

等一等,我现在要问你一件事。呐,我不会同意你的看法,弟兄或姐妹,我不知道是谁。今早这问题放在这里,我把它放在圣经里,刚刚才看到它。呐,以友好的方式说,呐,请你不要轻易生我的气,我要你仔细听。

我们记住,在这一点上我很想同意你的看法,就像我很想同意那个女人,就是刚才说的那个可怜的女人:她和她丈夫,他们跑掉了,结了婚,就是这样。但她起了誓;就必须坚守它,瞧?呐,我必须坚守神的道。
87

但你说:“我不相信……”首先,“我无法相信神是用战争来行审判。”瞧,朋友,你的信仰只有一样东西出了问题,那就是,它不符合经文。神的确用战争来行审判,没错。我可以给你经文;我不想就这么读出来然后告诉你。

看,你说:“我不相信,像有些人所信的,神把刀剑交在这些屠夫的手里,从古巴比伦到希特勒,把无辜的妇女、孩子杀害。”如果我奉耶稣基督的名告诉你他的确这样做过,又用圣经证明它,那么,你会相信他过去这样做过,(瞧?)他还会这样做吗?好的,请听这点。
88

我不知道,就我所知,这可能是我坐在这里的好友问的,天上的神晓得我甚至认不出这笔迹。我无法告诉你,但我要你听这点。“我的神是一位慈爱的神;我的神是慈爱的,不会这样做。战争是出于撒但的。”我同意你这点,战争是出于撒但的,绝对没错。它是这世界的王;这世界的每个王国、每个国家都属于撒但,神在他的道中说它们是属撒但的。撒但说:“它们是我的。”耶稣也承认它们是属它的。但耶稣不久就要承受这一切,他会的,那时我们就不再有战争了。但神允许撒但这样做,是为了纠正和审判。

呐,在开始讲之前,我想问你一件事。我要你回答我这点,并找出来。如果你不相信神是……你说,他不会做这些事。那就从起初开始讲起吧。呐,请你们尽量集中精力听我讲。为什么神自己要鞭打他自己的儿子,将他杀死在十字架上呢?神把他自己的儿子杀死在十字架上。圣经说:“神却喜悦将他击打,将他压伤,使他受害。”神那样待他自己的儿子是为了拯救你。
89

我想问你一下,是关于以色列伟大的王扫罗的。神吩咐他下去,击杀噩王和他拥有的一切,灭尽那里的一切,男人女人、孩童和一切。而扫罗……甚至连牲畜也要杀死,不容任何东西存活。扫罗下去那里,顾惜一些牲畜。神便从他收回了圣灵,使他与自己隔离;他就成了神的敌人。

为什么当神把老噩王交在亚哈王的手中时,以利亚站在那里呢?他告诉亚哈杀死那个王,亚哈却不肯做。先知以利亚的一个哨兵说:“你用刀打我吧!”你读一下,他是个先知。[王上20:35-42]
他说:“我不打,”他就丧了命。然后又告诉另一个人,说:“打我吧!”那人就用刀打他,砍他。他就裹住自己,改换面目,站在那里。亚哈驾着马车来了。
他说:“你站在这里干什么?”
他说:“瞧,我是个哨兵;有个人被交给我看守。他打了我,跑掉了,”他说:“我让他跑了;他们告诉我,如果我让他跑了,我就得用自己的性命来赔。”
他说:“瞧,你必须用自己的性命来赔。”
他把裹脸的除掉,说:“耶和华如此说:’因为你没有在那里杀掉那个王,你要用自己的命来赔。’”对吗?绝对没错。
90

让我在这里给你读一些东西。巴比伦怎么样呢?约书亚,当神打发约书亚过去那里,他灭尽了小婴孩、儿童和别的一切。如果他让一个活着……他把一切都灭了。非利士人的小婴孩,他都灭了。是神命令他的;如果他不这样做,就得赔上自己的性命。

我要用几分钟来搞清这点。神是爱,完全的爱;但你不知道爱是什么。这就是为什么今天人们不知道信心是什么。神是爱;他必须在爱里,对他的道他是至高无上的;他必须持守他的道。他必须爱你,如果他爱你,就必保护你。
91

听着。你说到杀死孩子的事。等一下,这里,让我从经文中给你指出一件事,圣经对这些事是怎么说的。让我们翻到那里,听一下,看看神是怎么说的。呐,现在我要读《以西结书》9章,如果你们愿意记下来的话,仔细听。

1他向我耳中大声喊叫说:“要使那监管这城的人,手中各拿灭命的兵器前来。”(呐,这是神在说话。)2忽然有六个人,从朝北的上门而来,各人手拿杀人的兵器。内中有一人身穿细麻衣,腰间带着墨盒子,他们进来站在铜祭坛旁。3以色列神的荣耀本在基路伯上,现今从那里升到殿的门槛。神将那身穿细麻衣,腰间带着墨盒子的人召来。4耶和华(大写的主,就是神)……耶和华对他说:“你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人,画记号在额上。”5我耳中听见他(耶和华)对其余的人说:“要跟随他走遍全城,以行击杀。你们的眼不要顾惜,也不要可怜他们。
(注意,第6节。)
6要将年老的,年少的,并处女、婴孩和妇女,从圣所起全都杀尽;(神这么说,神这么说。)只是凡有记号的人不要挨近他。“于是他们从殿前的长老杀起。
换句话说,神对这些人说:“呐,等一下;我要先给这些人画记号,就是那些真正奉献给神的人。”他就在他们额上画了记号。他说:“呐,你们这些拿着杀人武器的人,要走遍全城,不要顾惜妇女、孩子或任何人,而要全都杀尽。”
92

在上古被毁灭的世界中,有几百万、几十亿的人在地上,神差遣一个圣洁的老传道人,名叫挪亚,传道一百二十年,告诉他们要进方舟,所有不进方舟的人都要被毁灭。全能的神,他掌管诸天,降下大雨,灭尽了成百万的老人、年轻人和婴孩,他们在水里挣扎,灭亡了。

全能的神,他的确是慈爱的神,阿们!那是真的,他一定是。他爱自己的人,对他的道他是至高无上的。所以,不是为了争论,乃是不同意你。你慈爱的神……
93

不久前我在这里讲过了,他可能是个耶和华见证人,这人上来,说:“伯兰罕弟兄,你是要告诉我你相信有一个燃烧的地狱吗?”

我说:“那不是我说的,那是圣经说的。”
他说:“你是要告诉我,一位慈爱的天父会焚烧他的孩子吗?”瞧,又说:“你不会焚烧自己的孩子。”
我说:“不会,先生。”
“那么,作为一个人,如果你有那么多的爱(你看,人们是怎么曲解这点的?),作为一个人,如果你有那么多的爱,你认为一位慈爱的天父会毁灭自己的孩子吗?”
我说:“决不会。”他不毁灭自己的孩子,但你是谁的孩子呢?神不毁灭自己的孩子,他竭尽全力让他们进来。乃是被释放出来的魔鬼要毁灭它的孩子;所以,神就任凭撒但去。
94

看,是谁允许那恶事临到,允许撒但出去毁灭在耶稣基督之前神最完全的仆人约伯,他的孩子和他一切所有的呢?神打发一个邪恶的灵下到那里,毁灭了约伯所有的孩子和一切所有的,为的是试验他的仆人,对不对?肯定的。

哦,我的弟兄姐妹,我可以站在这里一个小时,指给你们看这些事,没错。不管你是谁,不要把神的灵搞混了。战争是神对列国的审判,毁灭是神差来的[赛13:6],圣经这么说的。神是慈爱的神,但神也是发忿怒的神;你不会站在慈爱的神面前……正是这种事害了今天的教会。
95

“某位慈爱的父,他当然不会介意我做这事。”如果你想做,你最好还是继续去做;因为神的爱从一开始就不在你里面。

我们等一下就要领圣餐,我想让这点深入到你的心里。问题的关键是,你心里的东西才构成你的生命。你把什么样的种子种在地里,就会长出同类来。你怎么可能种下玉米,结果却长出石膏草呢?你做不到,就像拿一粒麦子来,使它长出苍耳草一样,你做不到。你不可能使它们这样生长,因为它们是两种不同的本性,是完全不同的两种生命。你拿石膏草的种子和洋葱的种子来看,它们外表太像了,甚至最聪明的人都无法区分它们,没错。你唯一要做的就是把它们种下去。它们两个外表很像,但把它们种下去,两个都会生长,一个会是石膏草,另一个会是洋葱,绝对没错。
你说:“是什么使得这种子……它们外表这么相象,却长出不同的生命呢?”那是因为那种生命在它里面。
96

男人或女人,若声称是基督徒,却不靠着神的恩典活出那种生命,就是石膏草。凭着他们的果

子,就可以认出他们来[太7:20]。如果那东西在你心里,就见证出你在别的地方是怎么样的。如果它是邪恶的,就见证出你是属地上的。当你死了,你就得去到你曾经呆过的地方。
如果你是好的;你是好的,是因为神已经使你好了,你也重生了,你注定要走那条路,因为那个生命必须与这个地方同做见证。如果见证的是地上,你要去的就是那地方。如果见证的是上头,你要去的就是那里,明白吗?
97

你们在地上的样式……现在把这点记在心里,我要结束了。你们在地上的样式,是一个迹象,表明你们在某处就是那样的。你们基督徒,你们一直都想进入完全里。有一个完全,但那个完全不是在今生里。这里每个是基督徒的男女,这里每个是基督徒的人,现在已经在耶稣基督的同在中得了荣耀。你已经有了另一个身体;你不是在以后的时候才有,你现在就有了。现在,如果这个身体死亡了,已经有另一个身体在等候你。你能想想这点吗?要查考一下这点。

你知道吗?明早太阳升起之前,我们每个人都可能在永恒里了。呐,我的朋友,如果你不是基督徒,只有一样东西会留给你,你必须走那条路。如果你走在那条路上,你就必须走那条路。如果你是一粒玉米,你就会长出玉米。如果你是杂草,就会长出杂草的生命。呐,如果你一直属于某个地方的某个教会,这教会不知道也不教导,只是让你去教会,做一名教会成员……你说:“瞧,伯兰罕弟兄,我的教会教导我们必须接受耶稣基督作我们个人的救主。如果我们信靠主耶稣基督,我们就得救了。”如果你的生命还不能与那个匹配,你就还没有接受。
98

你知道魔鬼相信耶稣基督是神的儿子吗?你知道耶稣公开……你知道魔鬼公开承认耶稣是神的儿子吗?它并没有得救。它不可能得救,它是魔鬼。所以,承认耶稣是神的儿子……

你知道吗?所有那些法利赛人和撒都该人,每个人都是非常敬虔和虔诚的人;他们认为,他们多么用心在爱神;却没有认出那位无罪的,神的儿子,没认出他是神的儿子。然而他们还是非常虔诚(对不对?),非常敬虔,很有学问,比我们今天的任何学者更了解圣经。他们不干别的,一辈子就坐在那边事奉主。
99

呐,看看经文怎么说。“末世……”我的基督徒朋友,我带着神的爱对你们说,圣经说:“到末后的日子,那时人要任意妄为、自高自大,爱宴乐,不爱神。”呐,这是不是真的?

那天晚上,这会堂里的某个人去参加新年晚会,他们在地下室里喝软饮料,娱乐,胡闹,搞冰淇淋晚餐,等等。教会甚至让人去跳舞,这绝对是神告诉他们不要做的,他们却奉基督的名去做;而这个是耶稣吩咐教会要做的,他们却否认它。这里是耶稣最后对教会说的话,是他给教会的旨意和约:“你们往普天下去,传福音给凡受造的听。信而受洗的必然得救,不信的必被定罪(或许你的牧师读到这就停了,但底下还有)。信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼,说新方言;手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”[可16:15-18]
呐,这些是耶稣吩咐门徒要奉他的名做的事。他们否认那些经文的存在,就去做与他所说的话相违背的事:教导说它过时了,没有这一回事;反倒去教导神学。哦,难怪我们处在这样的境况中。
看这里,我的弟兄,让我告诉你。当教会到达一个地步,教会的每个成员都被圣灵和大能大大地充满,直到那些神迹跟随着……
100

我想起在船失事后,保罗在小岛那里,神曾给他一个异象。十四昼夜的……他们得救的希望都没有了。那条小破船那样摇来摇去,他们都哭喊,十四昼夜了。保罗在船底下,见到了一个异象。他就出来,他说:“你们放心;因为我所事奉的神,他的使者站在我旁边,说:’不要害怕,你必定站在凯撒面前。看哪,与你同船的人,神都赐给你了。’”[徒27:22-24]

船失事后,靠到了岸上,他们上去跟土人在一起,保罗捡了一些柴,去把柴放在火上。那里有一条大蛇,咬住他的手[徒28:2-6]。呐,那条蛇把毒液注入他手里,一分钟内就会杀死他。土人说:“注意看那个人仆倒死去,因为他一会儿就会死。他因为传福音而戴着锁链。”
是那些虔诚的人给他戴上锁链的。给他戴上锁链的就是那个时代最好的教会。如果不是因美国的宪法,他们今天也会做同样的事,没错。只要等到她……等到她再违犯一点。
101

一条蛇咬住他的手;呐,注意,保罗不害怕。他说:“耶稣基督说:’他们若拿蛇,也必不会伤害他。’”所以他走过去,把蛇甩在火里,转身又走过去拿几根柴,放在火上;又转过身去,烤烤后背;又转到这边,烤烤手。土人说:“为什么他没死呢?为什么那个人没死呢?他应该仆倒死去。”但保罗被圣灵大大地充满(明白我的意思吗?),被圣灵大大地充满,甚至毒液都不能毒死他。

哦,弟兄,给我一个充满圣灵的教会。神在一年里要做所有的神学在两千年里都做不到的事。你要等候,直到教会所得的恩膏真正彻底地临到那群忠心、余剩的人。外邦人的门关上之后,哦,那时神就要恩膏一个教会。“污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。”[启22:11]神必用他的大能恩膏那个教会,各样的事情就会发生。不但在那个时候,他现在就在做了。
注意那些神迹奇事。人们四处看看,说:“瞧,那是属魔鬼的。”哦,因为他们不明白经文,也不晓得神的大能,原因就在这里。
102

愿神祝福你们;很抱歉留你们到这么迟。我很少这样做,但我不经常跟你们在一起。所以,我可能没有照你们的想法等来回答这些问题。这是今早回答的两个问题。如果我没有答好,愿神祝福你们。我不是有意要让你们难受或什么的。我只是不得不说出你们问我的问题,尽我所知道的给你们答案,没错。

呐,我可能对那些事知道得不多,对我所该知道的,我还是不知道。但有一件事是我知道的,就是:耶稣基督救我们脱离罪恶,使我们远离罪恶,将他的大能和祝福赐给我们。
如果你注意一下四周,观察那些接受过祷告的人身上所发生的。看看在各国,看看到处的神迹奇事,看看这时候到了。就像不久前我们在这里传讲的那两根枝子,从《创世记》出来,它们怎么到处做见证。不信者是怎么样的,他们在宗教上非常基要、高贵,有敬虔的外貌,却否认神的大能。而教会正在前进。
103

我的祷告是,愿主耶稣祝福每个人。愿你们这样去生活,使你们大有负担;愿神使你们会众对失丧的灵魂大有负担,甚至昼夜无法入睡。愿神赐给这个伯兰罕堂有那种特权,大有负担。我不在乎你是否从未叫喊过,是否从未做过别的事,只要你对失丧的灵魂大有负担,甚至无法入睡。当你们这样做,世人就会进来这里接受祷告(没错),世人就会进来接受祷告。各处的人都会知道你们。愿神赐他的灵给我们,使我们谦卑,拆毁我们,使我们被神的能力大大充满,医治病人,赶出魔鬼,行大神迹奇事。当你按手在病人身上,祈求那个祝福,心里没有一点摇动时,你相信,神必做那事。观察一下那个病人,他就开始好起来,为什么?那恶已经离开了我们。就像长在那里的那棵树,耶稣一看,树上没有果子。他说:“你该受咒诅。”[可11:20-24]

二十四小时后,他们从那里经过。彼得说:“看啊,叶子已经枯干了。”有件事发生了,神的道说出去了。
耶稣说:“你们当信服神。你们若对这座山说:’挪开,’不疑惑,它也必听从你。”对神要有信心。
104

呐,圣餐的时间到了。现在我们低着头,我请谁过来弹琴。

主啊,这时候到了;主啊,全世界的男人女人,也许他们将看见那审判的伟大时刻正在临近,那时,神要照列国的政治立场审判它们。各处,各个地方,每个人都必受到神的审判。父啊,我们很高兴知道,对那愿意逃脱的人,已经有一条逃脱的路。那条路就是藉着耶稣基督,他是大卫的后裔。亲爱的父,我们感谢你差遣他到地上,他是我们可以去到的中保;他为我们代求,除去我们的罪,使我们逃脱神的忿怒和咒诅。我们知道忿怒就要来到,正如约翰在过去的日子里所说的:“要逃避那要来的忿怒。”
主啊,当我们今晚领受圣餐时,我们祈求你用你洗罪的血使我们成圣;主啊,愿这些会众的所有罪都得到赦免。神啊,我谦卑、真诚地祈求你,不让我们中间有一人在领受圣餐时是不配的。因为你在你的道中说,如果我们那么做,就是干犯主的身、主的血了。父啊,使这些人圣洁、神圣,使我们毫无瑕疵地领受这圣餐。
105

父啊,我们知道圣餐最先是在埃及赐下的。那些百姓领受了圣餐,羊羔的肉和饼,他们就出发了,四十年行走在旷野;当他们从旷野出来,他们中间没有一个软弱的。他们曾领受了圣餐。

神啊,求你怜悯!我祈求,使所有的疾病得到医治,所有失丧的人得救。那些形式化、冷淡的人,愿他们走近神的火中,温暖他们的魂。主啊,求你应允。现在赦免我们,帮助我们。我们奉你儿子的名祷告。
106

当我们低头时,请弟兄弹琴给我们起一个调,我不知道,这里是否有人愿意举手,说:“比尔弟兄,我真诚地为一个灵魂的境况……我请你记念我,我要领受圣灵。”你愿意举起手,说:“请记念……”神祝福你;神祝福你,你,你,你,还有你。神祝福你,你。神祝福你,女士;还有你,你,你,弟兄。到处都举起了手。神祝福你,弟兄。神祝福你;神祝福你,姐妹。你,姐妹,我看见你的手,你想要领受圣灵。神祝福你,弟兄。

你们不想走近一点吗?朋友,记住,我们正活在靠近我们主再来的时候了。呐,神正在印证他的道,到处都有神迹奇事。
呐,要不是神赐给我对他道的认识,他肯定不会让我出去,受圣灵恩膏来行神迹奇事,又回来传讲这道等等;在各处祝福它,行这些事。他不会应允那些事,所以我确实知道自己在说什么。
107

如果你没有耶稣基督,没有圣灵,愿神使你没有片刻的安息,直到领受圣灵为止。不要被迷惑了;不要接受这些形式化、没有眼泪的表白,又说你得到了圣灵。你不是信的时候得到了圣灵,你不是信要得到圣灵,圣灵是神的恩赐。保罗说:“你们信了以后受了圣灵没有?”所以要相信,愿神把它赐给你。

父啊,对那些举手的人,我祈求你此时就把这位圣灵赐给他们。愿他深深地进入这些人里面,这十到十五只举起的手里面。我祈求你把你生命的洗赐给他们每个人。愿他们都被圣灵大大充满,直到神迹奇事在他们的生命中发生,他们必看见各种神迹。就像耶稣说的:“信的人必有神迹随着他们。”父啊,求你应允。我们奉你儿子耶稣基督的名谦卑地祷告,阿们!
内维尔弟兄。