53-1129A 从前一次交付圣徒的信心

1

晚上好,朋友们。哦,是下午好。我总是把这个词搞混了。在肯塔基州现在是晚上。我希望这里没有从肯塔基州来的人听我这样说,但我们很高兴在这里服事主耶稣基督。

对人们讲道总是一份荣幸。我爱这样做。没有……[原注:磁带空白。]回到写这首著名诗歌的讲台后面,嗯。保罗·雷德继雷德加之后在那里当牧师。我站在那后面,那是在聚会后,周围有很多人,我出不去,他们就走到我身边,在会堂里来回走。
有个男人来到那后面,说:“喂,伯兰罕弟兄。”
我说:“是的,先生。”
他说:“嗯,你的语法很不好。”
我说:“是的,先生,我知道。”
2

他说,他说:“你用了一些最糟糕的词。你实在是把英语给糟蹋了。”

我说:“是的,先生。”我说:“我知道这点。”
他说:“嗯,你在人们面前讲道,你应该为你的语法感到羞愧。”
我说:“我是羞愧,但那对我没有益处。我实在是不清楚。”
他说:“哦,”他说。
我说:“我父亲在我还是小伙子的时候就去世了。我有十个孩子要照顾,我必须工作,支持我的妈妈和孩子们。自从主差遣我出去,嗯,我就没机会了。”
他说:“哦,现在那不是借口,你现在是一个人。”他在用一些真正的词汇。我不知道他在讲什么。他说:“哦,现在没有借口。现在你应该做得比那个时候更好。”
3

我说:“哦,”我说:“我实在是忙于为病人祷告等等,”我说:“我……”

他说:“你可以读函授课程。”
我说:“哦,是真的,”但我说:“我实在没机会读函授课程。”
他说:“最糟糕的词。”他说:“这是你今晚特别用到过的一个词。你说:’所有经过这讲坛的人都必……’”他说:“你不该这样说。”
“我没看出这有什么错。”我说:“经过讲坛有什么错呢?”
他说:“如果你说’讲台’而不是说’讲坛’,你的会众就会更感激你。”
4

我说:“哦,弟兄,我要告诉你。那没问题。”我说:“那些人不在乎我是说’讲台’还是说’讲坛’,他们要我活出正确的生命,讲出我所讲的东西来。那是他们说的。”那是……我说:“他们没有一个人有那么高的水平,他们会明白我所说的话。他们会以某个方式做到,他们……”

那是……那是……所以你们原谅我的语法。它不是很好,但我……许多时候这道……我爱谈论这道。我对它知道得不太多,但我喜欢谈论它。我很熟悉它的作者,那才是首要的部分,对吧?如果我知道作者。呐,他对我很好。他因着他的恩典拯救了我,为此我今天非常高兴。
5

通常星期天下午,都让我来讲,只是讲道,或无论做什么事都好。我不是一个讲道人。我只是有点像你们说的备用胎。你知道,当你漏气的时候,就用备用胎。我们现在还没漏气。所以我们……我想看看维尔博士在哪里。我们还没有,我们还没漏气,但我仍然只是备用胎,只是保持……

我只想谈一谈我们的主。我爱他,星期天下午的聚会通常留作宣教的事务、宣教奉献等等,我们把钱聚在一起。我们一攒够了钱,就回到海外,去那些迫切需要基督、还从未听过一次基督的人那里。
6

那边几十万可怜的小孩,他们对神一无所知,饥饿,他们跟我的孩子和你的孩子有一样的权利听到耶稣,有一样的权利。耶稣为他们而死,跟为我们的孩子而死一样。[原注:磁带空白。]

我在福音里的父亲年届七十五、七十六岁,仍然想把剩下的年日花在非洲的前线上。一群从芝加哥来的人抓住我,说如果我愿意接受,他们就把芝加哥福音堂买下来,装上空调,整个重建,内部装修等等,在芝加哥高地那里给我买大房子,如果我回国时愿意在那里当牧师,接过福音堂,当牧师,让博斯沃思弟兄一起来作我的同工牧师。
7

我说:“弟兄,美国到处都是,但我们不能接受任何东西,除非耶稣基督许可。”我说:“以后……”我们跟博斯沃思弟兄谈论这事。

他说:“伯兰罕弟兄,当我听到那个从海外来的呼召后,我怎么还能仍然当着牧师呢?”
如果你到过那里,看到那是什么场面,你就不是老样子了。呐,我是指,我是个美国人。我出生在美国这里,是美国人。我有四、五个弟弟参加过上次的战争。我有个儿子在这里很快也要入伍了。当我在法国和德国,我走到很多美国人或伯兰罕死去的坟墓那里,他们在星条旗下献出了生命。如果我必须为这事业在那里献出生命,我会很高兴地献出生命。
但如果说曾有一个地方需要宣教士,那就是美国。是的。是真的。我所知道的最远离神的国家就是美国。那是……作为一个美国人,我带着尊重这么说。它是……我们受了那么多教育和教导,揽了那么多的事,却仍不知道如何信靠神。一无所知。
8

我们简直是……你走进会众中,这个人说:“哦。”呐,夜晚……你注意这小群人,你坐在这里,感到一个人来到这里、那里、这里、那里,到处都有人,一个这样想,一个那样想。嗯,我知道他们在想什么。我肯定知道,神揭示了。其中一个人说:“哦,某某博士说那是心灵感应。”这个人说:“哦,他是通灵术的。”那个人说:“那是魔鬼。”这就是圣灵不能运行的原因。你瞧?必须同心合意。瞧?必须同心合意,然后神的祝福和能力才会浇灌在他的子民身上。在我们能到达那里之前,我们所做的一切都是在打空气。真的。这话非常严厉,非常严厉,几乎要你的命。

9

呐,讲道,通常我一次讲道不会超过五个小时,所以不会占用很久的时间。一些人说我才刚开始讲,我实在不知道什么时候停住。但今天下午,如果你们原谅我,让我一会儿,我想要选一个题目,跟你们讲一讲福音内容。

这是第五个星期连续这类的聚会。我亲爱的基督徒朋友,我不需要向你们解释那是怎么运行的。你们……没必要。你不能谈它。许多人认为我是个孤立主义者;我不是孤立主义者,我爱人们。你不知道我多么想带每个人坐下,花一两个小时跟他们交谈。我不能那样做,因为有事情发生。
10

当恩膏最初开始临到时,你跟每个人说话,恩膏在那里。瞧?呐,当我站在这里,恩膏在晚上来到,离开聚会的大多数时候,还不糟糕。那时我甚至连自己的力气都感觉不到了,但当我从恩膏中出来时,就没事了。那发生是在你来到这里之间,在恩膏中进出之间。

让我解释一下,让我这样说。你注意到先知、诗人等等总是被当作神经过敏者吗?你知道吗?美国,我想,给美国带来最伟大民歌的伟大诗人就是司提反·福斯特,是吗?你知道“故乡的亲人”和“斯旺尼河”那些歌。
11

不久前我站在我的肯塔基老家。我出生在离那不远的地方,我像这样手按在桌子上。灵感临到司提反·福斯特,他在那里写下了“我的肯塔基老家”。我看到他的照片,并感知那触摸他、赐给他灵感的天使等等。向导走过,我独自站着,心想:“福斯特先生,你头脑里有灵感,心里却没有。”因为每次他写下,有了灵感,写下一首歌,之后他就会出去,喝醉了。你知道最后他怎么结束自己性命的,他在那灵感下起来后,他回去,叫来一个仆人,拿剃刀自杀了:这就是司提反·福斯特的结局。

12

我想到威廉·考珀(你们听过他),他写了那首著名的诗歌。

有一血泉,血流盈满,流自以马内利,
罪人只要投身此泉,立去全身罪迹。
几个……大约两三年前,我站在英国他的坟墓旁,他的生平就在那里。威廉·考珀写了那首歌,当他进入那灵感里写作时,他被当作一个神经过敏者。当他从那灵感中出来后,他叫了一辆出租车,想要找一条河自杀。他不知道自己在哪里,在做什么,什么也不知道。瞧?他上到了某个地方。
13

看看那些诗人;看看先知们。看看约拿,他在去尼尼微的路上,坐了去他施的船。神……他不顺服神,从船上被抛出去,一条大鱼吞了他,他又被带回到尼尼微,发了预言。尼尼微,一座跟密苏里州圣路易斯这么大的城市,超过一百万人口。一些人甚至不知道左右手。但那先知走在街上,那样呼喊他的预言,以至于人们悔改到这样的程度,给动物披上麻布。

当灵感离开他,他就坐在一棵蓖麻树下,祷告神取去他的性命。对吗?瞧,你不明白。他上到了某个地方,当灵感在他身上时,没事;但当灵感离开他时,怎么样?瞧?
14

瞧,看看先知以利亚,那天他站在迦密山上,叫火从天上降下来,同一天又叫雨从天降下。当灵感离开他,他受到耶洗别的威胁,就跑进旷野。他跑进旷野,在旷野流浪了四十昼夜,神找到了他。他爬进某个地方的洞里。对吗?瞧?

不需要解释。它单单是一个生命。瞧?当你在那里面时,不糟糕。当你出来时,关键是在中间。瞧?那就是……你不知道自己在哪里,在做什么。它在说什么呢?说一件事。弟兄,河的彼岸有一片土地。我们要进入那里面。我不知道,我无法解释。但我知道某个荣耀的日子,当我到了旅程的终点,我想,有朝一日作为一个老人,我必须去到那里。如果耶稣耽延,我希望是。
15

大多数的伯兰罕年纪相当老的时候,都瘫痪了。呐,在我父亲这边,我爷爷九十八岁,我奶奶死的时候一百一十岁。在我妈妈那边,我外公九十六岁(我相信是),大约三年前去世了。我外婆年轻时就死了,还年轻,大约三十岁的时候。但不管怎样,当他们老了,都因瘫痪而颤抖。他们紧张,易动怒,易激动,我想,如果我活得那么老,我老的时候也会瘫痪。

有一天当我来到路的尽头,我感到浪花正在向我涌来,我知道我的时间结束了,我站在死亡的约旦河岸,感到它在我身上临到。我想要脱下头盔,放在岸上;我想要脱下福音的鞋子,放下,把古老的剑插回到永恒的鞘里,颤抖着站起来,挥手,说:“父啊,打发生命船来,今早我要过去。”
16

我相信他会在那里迎接我。当我被接上去,我想要回头往下看荆棘地、山冈、山洼、恶劣的地方、崎岖的地方,我从那里砍出了一条路,教导耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。我相信那天他会迎接我,不但迎接我,还有所有要见面的和今生要求接受他作个人唯一救主的人。愿主祝福你们。

呐,我想要读一部分经文。我的话会失败;神的道永远不会失败。这就是为什么每场聚会我都想要读一些神的话语,因为我的话只是另一个人的话,但神的道是永恒的。它们不可能失败。
17

我以前在这里讲过道,传讲过一个小题目,我想,今天来这里时,我刚得到了一个新想法。我相信。我等候的时候正在读《犹大书》,我想我要读头几节经文,跟你们讲一讲它。《犹大书》1节,我们来读这经文。

1耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大,写信给那被召、蒙父神使他们成圣、为耶稣基督保守的人。
我要你们注意。他这封信不是写给罪人,乃是写给选民的。瞧?这封信不是赐给不信者的。现在听着。
2愿怜恤、平安和爱多多地加给你们。3蒙爱的人啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付众圣徒的信心竭力地争辩。
18

呐,愿主加添他的祝福给这道。我想要讲几分钟“从前一次交付圣徒的信心”。我相信。这里有多少基督徒?请举手,会堂里到处都是基督徒。好的。现在讲这个题目很恰当。我想罪人会在外面沐浴,在外面赌博等等,但基督徒肯定会来神的家。

父啊,今天我们为怜悯、恩典和你儿子耶稣感谢你,他藉着自己伟大的献祭救赎我们回到父神那里。他在受苦的纽带里蒙福,救赎了我们,曾经,我们这些可怜、与神隔绝的外邦人被砍下来,远离神,没有怜悯,在世上没有盼望,我们曾是进入魔鬼地狱、罪人坟墓的偶像崇拜者。
到了时候,基督这位可爱者来了,取了罪身的样式,替我们成了罪。哦,那伟大的替代,这位美丽者代替我们这些丑陋者,圣洁者代替我们这些不圣洁者,义人代替我们这些罪人。神接受了他,并他用自己的声音见证:“这是我的爱子,你们要听他。”
19

我们这些曾经远离神的人,已经藉着道的水洗净被带到近前了。现在我们进到神面前了,甚至被称作神的儿女。我们最终将如何,还未显明,但我们知道我们必有一个像他那样的身体,因为我们必得见他的真体。

那荣耀的盼望安息在我们里面,我们知道有一天我们再也不要为病人祷告了,因为再没有病人需要祷告。我们不再要传讲悔改的道,因为那里不会有人要悔改,他们都完全了。
趁着今天是呼召的日子,愿神今天帮助我们。愿我们朝着在基督里至高呼召的标竿直奔。现在请赐下圣灵来,接受这几句话。我不知道要说什么,但你应许了:“你若张口,我就充满。”你已经在我生命的这二十年里满足了这经文,我祈求你今天再次应允。我不知道他们需要什么,我需要什么,但你知道,我把一切都交托给你,奉耶稣基督的名,愿你得荣耀,阿们!
20

呐,我想说几句,说一会儿。我想要及时结束,这样我们今晚就能回来聚会。我们非常努力,真的,基督徒朋友们,我知道佛罗里达州是一个很难抓住的地方。我在那里这样告诉他们。真的,但有朝一日将没有什么佛罗里达了。她要沉没,你现在如此崇拜的东西都要灭亡。

那是唯一能拯救你的永恒之神,所以,如果你还不在你认为你应该在的地方,或在神说你应该在的地方;这是关键。“有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。”[箴16:25]
21

呐,作为他的仆人,我必须诚实,我不知道人,只知道基督。正如我告诉你们的,我没文化,不知道多少我们所说的这个世界的智慧,但我知道那位呼召我、救赎我脱离罪恶生命的主。我跟他有团契和谈心。我的确知道他对基督教所要求的,那就是为什么今天过来时,我想我要传讲这个为从前一次交付圣徒的信心竭力地争辩。

呐,我都们每个人是……呐,我们在这里混杂,也许在这一百五十人的小群里有新教徒、天主教徒,不管这里有什么人:新教徒、天主教徒、卫理公会信徒、浸信会信徒等等。我丝毫不反对任何教会,不反对任何东西,神知道我的心。我不属于他们任何教会。我只是出来,然而我又属于他们每个教会。
22

不久前我在阿肯色州小石城。我拿到了我一生中最令人敬畏的文章,记者写了一个自封的浸信会传道人医治病人,使得那么多的救护车堵在街上等等。地面电车和巴士无法通过街道。呐,他们在那点上真使我烦恼。

但在那里,有个老人得医治了。他拄拐杖多年,腿脚僵硬了,第二天他走在街上,在那副拐杖上挂了一个牌子:“耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。”只是叫喊着。当我星期天讲道时,我讲道时,他站起来,说:“喂,传道人。”
我说:“是的,先生。”
他说:“你知道,我不明白一件事。”
我说:“什么事呢,大伯?”
23

他说:“当我听你讲道时,我肯定你是拿撒勒派的。”他也是拿撒勒派的。他说:“我确定你是拿撒勒派的。”他说:“后来我看到所有的五旬节派信徒,我认为你肯定是五旬节派的,现在我听你说你过去是浸信会的。我不明白。”

我说:“哦,这很容易,大伯。我是五旬节派的拿撒勒派的浸信会信徒。”我喜欢这样。那是……就是那样。我们就是代表卫理公会、浸信会、你们所有人、每个人。我们在基督耶稣里都是一。但我们每个人都想要认为我们的教会是教会。你应该那样做。绝对没错。
24

呐,既然我是在代表这一切,让我们回头,找出信心是什么。许多人说:“哦,我不去那里,因为那违背了我的信仰。我的信仰不教导那个。”只有一信。只有一个教会、一个身体。你相信吗?只有一个教会,那个教会你根本没有加入它。你是生在教会里。

我一直在伯兰罕家庭里,到下个四月六日,我就在伯兰罕家里四十四年了。他们从未要求我加入家庭,瞧?为什么?我生为一个伯兰罕;我藉着出生成了一个伯兰罕,这就使我是一个伯兰罕,瞧?我不需要加入家庭,因为我属于它。就是这样的。你不需要加入教会。你属于它,就是这样。你生在它里面。
25

当你从神的灵重生时,你就成了神的儿子、神的女儿。没有那个重生,你就只是属于教会。但当你重生了,你就属于基督,我们必须重生。

有一个基要的教义是我相信的。那是《约翰福音》3章。耶稣对尼哥底母说:“人若不是从水和圣灵生的,就断不能进神的国。”不管我们多么真诚,我们的真诚什么也不是。今天下午去恒河,观察那些母亲把她们的小婴孩扔进河,将他们献给鳄鱼,讨好尼罗河的神。你看是不是这样。你试一试。看跟她们的真诚相比,你有多真诚。
26

进入中国,观察她们怎么裹脚,损毁自己的外形。在印度,他们用矛穿过鼻子,用碎片穿过手指,躺在钉子床上,切割,一些人手像那样举,握住拳头达四十年,直到指甲生长,穿过手背,说:“我永不把手放下,直到我的魂平安了。”把你的真诚跟那个对比一次。

像这样拿一大碗火,必须像那样走过那堆火,讨他的神喜悦等等。把你的真诚跟那个对比一次。瞧?虐待、折磨自己。
27

真诚跟它毫无关系。只有一条律法是神要求的,就是你必须重生。是的。如果你没有重生,你就还不在那里。就是这样。我必须出生才能是一个人,不管是什么,我必须出生。你没法用机械把我造出来,我必须出生才能是一个人。我必须出生才能是一个基督徒。就是这样。那是出生,事实上的出生。一个人再生了,新的魂进来。

呐,让我们回去。如果你现在要跟我一起看一会儿经文……呐,经文绝对是神基要的真理。
28

呐,如果你要看这个……呐,如果你想,我要你现在仔细听。我也许不能把它恰当地放在一起,我只是……我只藉着默示说话,默示就是当你在这里发现它,就抓住它,把它分出去。它在这里;你伸手得到它,把它分出去。它可能是老式的黄樟木方式,但如果你留着它,它就会对你有益处。是的。对吗?它会靠住你的肋骨,托住你。它救了我,也必救你。

我没有……不久前我几乎崩溃了,有人说。他们让我留在讲台上呆了八天八夜,没有离开,为病人祷告。我说我要为他们所有人祷告。当我停止时,人数大约是我开始时的三倍,也许更多,队列昼夜运行不断。我睡在讲坛边上,喝橙子汁等等,坐在讲坛旁边。当我出去时,我说不清自己在哪里,我像那样大约八个月昏昏沉沉。
在那里,有人说:“伯兰罕弟兄,在那期间你持守了你的信仰吗?”
我说:“哦,不,在那期间是它持守我。我无法持守它;是它持守我。”
29

耶稣基督就是这样的。他持守我们;我们没有持守他;是他持守我们。不是我能不能坚持,而是他坚不坚持。那是首要的事。那是他做的事。我今天成了何等人,是神在基督里为我做成的。你成了何等人,是靠着神至高的恩典。

呐,为了……如果你出去,观看你的田地,一大块地都耕种预备好了,里面种了东西。你知道里面种的东西是什么的唯一方式,就是回去,翻起土块,看那下面,看种子是什么。你会藉着你所种的种子发现你会得到什么样的收成。对吗?
当我们的圣经说我们被撒种了神不朽坏、不灭的种子。它不能灭亡;神的道不能灭亡。呐,每样种子都长出同类来。
30

呐,今天让我们回去,看看在我们生活的这个伟大时代,整个历史最伟大、最黑暗的一个时代,在我所读的一点历史上,除了我所能想到的黑暗时代以外。我们现在正生活在其中。我们有了两千年的基督教教导,然而两年前世界孵出了一千三百万不信神的。想一想,想一想。我们曾经见过的最黑暗的时候……

我们有了有史以来最好的大学;我们有了有史以来最好的学校;我们有了一些受过最好教育的人站在讲坛上,我们得到的基督教信仰却比世界几年来知道的更少。那是真的。
31

就像医生,我们有了有史以来最好的医生;我们有了有史以来最好的科学;我们有了我们用来实践的最好的医药。我们有了我们所知道的最好的医院、受过最好训练的护士,疾病却比世界过去所听说的更多,因为我们拥有的罪和不信比世界过去所听说过的更多。绝对没错。

在我们称作文明的日子,我们变得不文明了。我们选择了错误的道路。我说许多时候……我不是讲我今天下午讲道的这群人;我是在讲整个世界。这容易讲得多。我可以领一个八岁的孩子,使他看到耶稣基督一千次,快过让一个从某处某所大学取得两个学位的人看到。他实在聪明,知道一切,你不能告诉他任何东西,他的头脑定型了,他不会,他不会谦卑自己。
32

救恩、耶稣基督、医治的大能和神的大能不是什么大奥秘。它是在你身旁的东西。嗯,它就像“一、二、三”一样简单。只要相信神;事情就是这样。就那么简单。

你告诉你的小女儿说你要给她一样东西。她只要相信。就是这样。当你到了讲坛时,留意小孩子们。留意看每个孩子有没有得医治,因为他们只是相信。就是这样。当他们被叫到台上时,留意他们。不管他们有什么问题,当他们被叫出来时,留意他们跳起来,不管他们是残疾的、瞎眼的,不管是什么,留意他们立时接受。但上了年纪的人会坐在旁边,说:“等一下。我动不了。我这只脚很久没有动过过。”孩子不会那样想;他只会立刻跳起来。
33

他会的。但我们想要弄明白这一切;我们必须弄明白。如果那天晚上彼得停下来要弄明白,会怎样呢?“主啊,你吩咐我在水面上行走。现在让我看看。我是个严谨的科学家,我知道水的分子式,是H2O。嗯,没有人能在氢氧上行走。不需要我去尝试。哦,你要求我一件不可能的事。”那么彼得就永远不会在水面上行走。唯一的事……他从未弄明白是怎么回事。他只是接受神的道,去走了。那就是我们必须做的事,不是想要弄明白神要怎么做这些事。只要接受,继续走。

如果摩西转过脸去看燃烧的荆棘,会怎样呢?他会说:“等我摘一些树叶下来。我要把树叶拿到实验室,看这叶子的化学成分,为什么它没有燃烧。火都……”嗯,他就绝不会就近神。但他脱掉鞋子,谦卑地上来,坐下,神就从燃烧的荆棘里向他说话。
你必须这样就近神,谦卑,接受神的道,不管它看上去像什么。神那么说了。我相信它,问题就解决了。
34

呐,今天,让我们找出为什么我们得到了这种收成的人。呐,如果这个稍微胳肢一下……我感到有东西出现,现在感到有点兴奋。呐,有东西出现在我的头脑里。好的,也许主会祝福我们。

呐,让我们回到《创世记》,找到起初。我们会发现我们今天的一切都起源于《创世记》。《创世记》是圣经的种子篇。一切都始于《创世记》。是的,因为《创世记》,“创世记”这个词的意思是起初。它是种子篇,神在那里撒了一切的种子。恶者撒了他的种子,神也撒了他的种子,庄稼从地上长出来,正是神所说的样子。
35

比如,我们看“巴比伦”这个词。我们在《创世记》这里看到它。首先,我相信它叫做“花园的门”或“通往天堂的门”。接着它叫做“混乱”。我们发现巴比伦始于起初这里,是偶像崇拜的第一个地方。我们发现它在《创世记》里。接着我们发现它在圣经中间这里,然后发现它又在《启示录》里出现。瞧,它出于《创世记》,巴比伦一路出现。一直出现,在《创世记》里花谢结籽。

呐,在《创世记》里,我们必须从两个男孩开始。那是人类从亚当和夏娃繁衍的地方,从亚当和夏娃出来了……当然,夏娃必须有女儿。如果她没有……经常有人纳闷……老问题是该隐是从哪里得到妻子的?该隐必须娶他的妹妹。他不可能做别的事,因为没有……圣经很少记录女人的出生。它总是记录男人,如果圣经……今天,美国……
36

呐,我是……你们是我的姐妹,瞧?但是瞧,整个宇宙只有一个地方赐给人信用,就是神赐给人信用。今天美国的神是女人。呐,是的。脱掉其中一个女人的衣服,让她们穿着游泳衣坐在某个地方的海滩上,她送去地狱的男人比你在城里所有贩卖私酒的场所送去的还多。是的。她是美国的神;她使男人堕落,做她想做的任何事。

魔鬼起初就知道这点。那是魔鬼选择女人的原因。呐,女人被救赎,可以是个姐妹,敬虔。但是弟兄,我们今天需要的是更多一些老式的、神差遣的、圣灵重生的妈妈来正确地抚养孩子。我们谈到青少年犯罪,其实父母犯罪就是青少年犯罪的地方。绝对没错。
37

谈到肯塔基州的无知。我们一些人生活在那里,去到那里,知道事情是怎么成就的。但让我告诉你一件事。如果一些老妈妈会让她们的……看到她们的女儿出去,像一些女孩在这些海滩上那样乱来,弟兄,这女儿就会一个星期都起不了床,她起不来。妈妈会折下一根山核桃木,把她身上剩下的裙子打烂。

我认为如果我们在棕榈滩周围和附近剩下的地方更多地操练那个,我们国家就会有更好的社会立场,更好的道德。阿们!弟兄,那可能是老式的、直截了当的,但那是从神的道来的真理。我相信我们离开了我们的地方。它是真理。
38

我来这里不是要告诉你怎么穿衣,穿什么。那是你跟神之间的事。听着,当一个人与神和好了后,神必看顾剩下的事。是的。我没有定下规章说你必须做这事、穿衣服裙子,男人必须做这事。没有规章。

就好像在我的地区。有一棵栎树,一棵老胭脂栎,整个冬天都留着叶子。当春天到了,你不需要去把旧叶子放回原处,让新叶子长出来。只要让新生命长出来,旧叶子就会掉落。如果一个男人或女人从神的灵重生了,圣灵就会让旧生命掉落,新生命长出来。阿们!
39

哦,看到我们国家的情况,看到我们被污染得这么厉害,我是如此的遗憾。这不是……我说了一百万次,我不怕俄罗斯或其他任何国家伤害我们。其他一些国家在跟我们打仗。那个吓不了我。污染我们的是在我们当中自己的腐败。伤害苹果的不是啄苹果的知更鸟。毁掉苹果的是苹果核里的虫子。是我们自己的情况。我们现在所做的事折断了任何国家的脊梁骨。是腐化的妇女会观察在我们身上发生的事。重读你的历史,看一看。这个国家的堕落就在那里,千真万确!

40

不久前我在自己的家乡传讲了这题目。他们公开讨论这一切,我传讲了美国政府的倒台。我从圣经取出经文,讲到当时邪灵、说谎的灵出去,进入众先知里面,使他们说谎言,让这位亚哈上去丧命。

我说:“堕落的邪灵,当我去到巴黎,在那些地方,看到那里如此堕落。我从未想到人会堕落到那么下等的地步。我们的每种时尚都起源于巴黎,来到好莱坞这里,又通过屏幕等等传出去。你们都坐着观看它们。男孩女孩去那里,出去模仿那些演员,一些人结了四五次婚,有三四个不同的丈夫妻子,把那个当作榜样。”弟兄,如果有什么榜样,我们就应该从神的圣经中选取。绝对没错。是的,先生。那是我们的庄稼开始生长的地方。
41

好像起初在伊甸园里。回到起初,有两个男孩生出来:该隐和亚伯。是的,我要你注意他们上来的时候。两个男孩,他们从安置在伊甸东方的伊甸园被赶出之后……

今早走过棕榈滩的街道时我想这是可爱的大家庭,就像伊甸园一样。神堕落的儿子们建造了它们。我们知道,如果在他们的心里,神打算有……但每个人都得死,离开它们,而我们有一天要去一个家(哈利路亚!),我们再也不要离开它了,乃要永远在那里。
42

当我们经过那里时,我想到了那些美好的思想:伊甸园该是什么样的。当人犯罪时……我有自己的想法,我对此的概念。你可以有你的想法。但神把他们赶出去了。天使站在门口,开始守卫这门,没有人能进出这门,让他们远离生命树。

呐,我相信生命树就是耶稣基督。“吃我肉、喝我血的人就有永生。”他是生命树。神用基路伯、拿火焰剑的天使把守生命树。
呐,当该隐和亚伯认识到他们是必死的人,有一天必须得死时,他们就来,要在神面前蒙恩。他们每个人……该隐是种地的;亚伯是牧羊的。注意,他们每个人都来敬拜神。
43

呐,以下的十五或二十分钟我要在这里铺垫我的思想。呐,两个男孩来了。呐,其中一个是该隐,撒但的孩子。另一个是从亚当来的亚伯,亚当是属神的。留意他们两个人。这是今天众教会的完美图画。

呐,你从这里开始。我要把神迹奇事跟基要主义对比,找出在哪里,它多么真实。注意。该隐和亚伯上来敬拜神。他们俩都拜神。呐,该隐带来了他的祭物;亚伯带来了他的祭物。呐,他们俩都是同一位母亲生的。
44

呐,我相信该隐就跟亚伯一样真诚。不然他决不会来。他跟亚伯一样是信徒。在基要上,在敬拜上,他跟亚伯一样基要。他们两人,两个男孩都认识到他们失丧了。两个男孩都想要蒙神的恩惠。两个男孩都带来了祭物。两个男孩都敬拜。两个男孩都属于教会。

如果说神所要求的就只是教会、祭物、敬拜,神定该隐的罪,他这么做就不公正。没错,他就不公正。因为如果说神所要求的就只是敬拜,该隐跟亚伯一样敬拜神,也许敬拜得比亚伯敬拜的还更漂亮。
45

呐,想象一下,该隐是被撒但所膏的,是撒但的儿子,他下去。我想指给你看一幅该隐和亚伯的图画。他们怎么来……该隐带了这祭物来;那些祭物也许比亚伯的祭物更漂亮。该隐是种地的,他有……他有百合花和美丽的东西装饰祭坛。

瞧,我要你明白这点,有一天在我们大家所要站的全能神面前,你会发现这并没有太离谱。在本性上留意该隐。他继承他爸爸撒但的本性。当他来……我要你看他献了漂亮的祭物,也许还像在我们国家一样用百合花等等装饰了。
46

每个复活节,不久前某个大宗派教会的传道人告诉我。他说:“伯兰罕弟兄,我真不知道要做什么。”他说:“我……每次人们在复活节来,我都给他们一张’圣诞快乐,新年愉快’,因为我要到下一个复活节才能看到他们,他们是我教会的会员。”

我说:“先生,你不会相信,但他们不来是因为他们里面没有东西吸引他们。”
不久前,我还是小伙子的时候,沿着电线杆走。我在为电灯公司工作,我必须关掉电灯。我去那里;必须过街收电费。那里有个女子,我叩门,她来到门口,说:“你是谁?”
我说:“我是公共服务公司的。我想那女士……会计员告诉我你忘了汇款……”
“哦,不,”她说:“妈妈汇过了,妈妈会汇款的,她留在这里了。你要收吗?”
47

我说:“是的,夫人。”她给了我汇票;我签收了,准备交给她,这时某个吉格舞蹈者,不管是什么,带着那个上演,我看到她带着那小提琴,举止失常,弹奏某种布吉伍吉老音乐,不管是什么,那女子穿着一点衣服,大约就够塞一把猎枪。真是遗憾。

听着。我有两个女儿,如果她们晒日光浴,如果神让我活着,我的一个女儿,如果她穿着游泳衣晒日光浴,我爸爸查理·伯兰罕的儿子就会拼命地用板条把她揍成黝黑色。那是她需要的那种加工。绝对是。在外面像那样,难怪世界腐烂了。你们男人女人怎么能……你们男人……
48

呐,你会生我的气。你最好现在就开始生气吧,但你们男人让妻子出去像那样举止、抽烟、跳舞,这表明你们里面有多少男子气。是的。一个真正纯种的男人不会允许那样的事发生。是的。弟兄,这可能难以消化,但如果是,就接受,因为这对你有益。阿们!绝对没错。我告诉你,一个真正健壮的男人……

有一天我妻子可能那样做。当她那样做的日子就是她离开伯兰罕家的日子。绝对没错。我不会允许。靠着神的恩典,我不可能允许。是的。当男人站起来……
对不起。这东西比我的声音还大。但是瞧,我没有激动。我知道我在哪里。我也知道我在讲什么。瞧,是的。
49

这个女子开始叫喊:“嘟嘟嘀,嘟嘟嘀,”当这女子……她说她要去跳某种谷仓摇摆舞,或类似的东西,她走向收音机,对着收音机扭摆起来。她太兴奋了,甚至不知道我在门口。她说:“嘟嘟罗,亲爱的,今晚我会在那里见你。”

我想:“是的,你会在那里。毫无疑问,你会在那里。”
她走过去说,在地板上叫喊,你知道,好像在跳舞。她说:“哦,对不起,”她说:“我实在太爱跳舞了。”
我说:“我注意到了。”
她说,她说:“哦,我实在爱跳舞。”
我说:“我相信。”我说:“这是你的零钱。”我回去,沿着电线杆走。
50

另一个大教会的布朗博士来。他说:“比尔,我真纳闷。我有那么多人来我的教会,我让他们签一张卡片,他们要答应一年至少有六个月来我教会参加主日学,甚至我寄出了五百张卡片。你觉得这个星期天有多少人答应了?”

我说:“我不知道。”
他说:“两个。”
我把那故事告诉他。我说:“你认为克莱顿先生要让那女人签一张卡片今晚去谷仓那里吗?”不,先生,因为她心里有一个灵靠那个而活。如果一个人从神生了,当教会的铃响了,你就不可能远离教会。你里面有东西呼唤,深渊对深渊说话。你必须去。阿们!弟兄,你必须在这里纠正了。如果那里面的灵仍在敬拜世界,爱神的心就不在你里面了。
51

如果它恶世界,爱神,你就不需要签卡片去教会,签卡片去恳求。门开了,你就会在那里。你不可能远离教会。你里面有东西拉动你。你忍不住要来。是的。是某件事发生在这里面了。那是出生。今天教会需要的就是这个。在人里面的那个属肉体的亚当、亚当的性情被杀死前,他仍是个罪人。他可能常常去教会;他可能把名字记在册子上。只要那些东西在他里面,他就仍然没有跟神一致。阿们!我感到很好。

瞧。我要告诉你一件事,弟兄。起初该隐和亚伯在那里,该隐上来,敬拜神,跪下来。哦,他有所有的百合花摆在周围,像复活节我们做的一样。
52

人们在全国花几百万美元把百合花摆在祭坛上,装饰祭坛。神不要百合花在祭坛上;他要你在祭坛上。神不在乎百合花;他在乎的是你。祭坛不是为百合花造的,它是为你造的。你所有的和你所是的;你应该把自己放在祭坛上,说:“神啊,我在这里。”阿们!

那是我们需要的;那是今天下午棕榈滩需要的。它需要的不是新市长,不是新警察机关,而是美好、老式、圣徒保罗的复兴和圣经的圣灵回到众教会里,你们男人女人与神和好。你就会看到神迹奇事像铁砧上的火花一样飞扬。巴不得你能开始这样。弟兄,在你那样做之前,我们失败了,永远不能有复兴。
53

美国。不久前,葛培理举行某场聚会。他经过,说他有三万或两万个悔改信主的,我相信是六个星期后,他六个星期后回去,连二十个也找不到。怎么回事?因为他们站起来说:“我接受基督作我个人的救主,”便坐下,只是情感上的激动。

那就是为什么我们不能有复兴。你必须再回到圣经中神的信心上,男人女人重生,被圣灵再生。那人会禁不住成为基督徒。他藉着出生成为一个基督徒。是的。
54

你不需要恳求他,给他卡片,探访他。如果他重生了,弟兄,你几乎就得闩上门,阻止他进去。阿们!你把车厢放在马前面了,弟兄。问题就在这里。你必须先得到基督。你必须把基督摆在第一位,而不是教会。那是我们今天需要的;那是美国今天需要的;那是全国、全世界今天需要的,就是老式的复兴搅动、神所差来的复兴。

该隐,他肯定虔诚,跟另一个人一样虔诚。虔诚是一个遮盖。亚当和夏娃在伊甸园,他们发现自己是赤身的,便为自己搞出一个宗教。我们发现,亚当一发现自己与神隔绝了,他不是想要寻找神,而是想要躲避神。那是今天人的本性,仍是人的本性。不是下去承认,说:“我当教会会员已经十年了,对神却一无所知,”而是想要躲在教会的名字后面。没错。我们大家都这样做。我们卫理公会,我们浸信会,我们长老会,我们五旬节派,我们大家都这样做。我们在神面前有罪。阿们!这是真理。是的,先生。
呐,我要你注意。不是出来,本该是亚当跑遍园子,叫喊:“父啊,父啊!你在哪里?父啊,父啊!”
反而是父跑遍园子,叫喊:“亚当,亚当!你在哪里?”
55

当亚当发现他必须见神后,他用无花果树叶为自己编了围裙。这预表了今天!围裙是个遮盖。“宗教”的意思是“遮盖”。他用无花果树叶编了围裙,围在自己身上,只要夏娃和亚当站在那里的小教会后面,谈论:“哦,当神再呼叫时,我们就出去,”便没问题。但当他们必须面对神时,他们发现无花果树叶的宗教不管用。每个躲在某个教会信条后面的男人女人在死的日子都会发现,无花果树叶的宗教不管用。神说,亚当说:“哦,我是赤身的。”当他必须见神时,他知道,说:“我是赤身的。”

神说:“谁告诉你说你是赤身的?”哦,他们开始互相推卸责任,使用着那样像街头的术语。“你所赐给我的女人,这个、那个或别的。”
56

神去找了一些皮子,给他们作围裙。为了得到皮子,神必须杀一样东西。必须有一样东西替代而死。世上唯一的东西……不是卫理公会、浸信会或长老会教会遮盖你的罪。神在各各他杀了一样东西:他的儿子。那是他们的遮盖,世上给人类的唯一遮盖。接受它吧!不管它多么荒谬。耶稣基督的宗教总是被世人当作狂热。等一会儿我要向你们证明这点。是的。

现在注意他。他们在那里敬拜,他们俩人都真诚,俩人都向神叫喊,将赞美归给神等等。该隐远远不是共产主义者;他是个信徒。
呐,瞧这里。如果你所要做的唯一的事就只是相信神是神,那么该隐就是公义了。就是这样。要把这点讲得透一点,因为我想要它去到你左边的第五根肋骨上。瞧?
57

如果你所要做的一切只是相信神是神,跪下敬拜他,该隐就称义了。圣经说甚至魔鬼也相信那是真理。魔鬼公开承认耶稣基督是神的儿子。但那并没有救他们。弟兄,我们……我们最好被纠正。有朝一日会有一个错误。有人对,有人错。

你最好接受圣经说的话。你必须要重生,不是虚幻地认为你重生了,而是圣灵绝对杀死你里面世上的一切东西。你再生了,成了在基督里新造的人。这时你就会知道旧事已过。如果你仍然爱世界和世界上的事,圣经说:“爱神的心就不在你里面了。”阿们!这话很清楚,但是弟兄,它没有粉饰。它会把你洗白净了。是的。原谅我流口水。我起先就告诉你们说我不是传道人。我一直在吃很多迦南的葡萄,使我流口水的葡萄。迦南,阿们!
58

哦,弟兄。我们今天需要的是圣灵老式的搅动。弟兄,它必须在神彰显自己前临到我。我们需要被差来的另一次大风,是的,好像五旬节发生的。他们都是虔诚的,是跟随耶稣的,但他们必须去领受圣灵的洗。那是真的吗?

妇人,听着。你必须有咸味,听从这话。你晓得吗,在那里,当那一百二十人都上去祷告时,他们……他们从未像我们浸信会的那样做:握手,把名字记在册子上,说:“是的,我重生了。”他们没有那样做。圣经中没有那样的经文。我们天主教徒上来,伸出舌头,领圣餐,就说我们得到了圣灵,圣经中没有这样的经文。
59

我们卫理公会坚持六个月的试用期,圣经中没有这样的经文。但圣经说:“五旬节到了,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子。”[徒2:1-2]神的能力大大地附在那些人身上,恩膏他们,以至于他们跑到街上,叫喊,跳舞,喊叫,举止好像一群醉酒的人。那是经文,主如此说。

听着,女人!蒙福的童女马利亚必须那样得到圣灵。如果神让神的母亲都必须那样来,你岂不更要那样来吗?但我们需要生命,而不是以某种虚构、神学的……人的神学,我们需要老式的圣灵洗回到人的生命里,在基督耶稣里造出新造的人。阿们!
我不是阿们自己。阿们的意思是“但愿如此”。我忍不住那样说。注意,我的弟兄。
60

是的,如果神只要求那个,该隐就称义了,但神拒绝了他,因为他的灵只看暂时的东西。他有他爸爸的本性。他爸爸想要在天上有一个比米迦勒更大、更漂亮的教会。他从天上被踢出去了,因为是他的本性在这里美化祭坛。今天那东西仍在这里。嗯,他们建造华丽的大教堂。

你们五旬节派的人跟其他人一样糟糕。是的。你们认为你们有一大群人去你们的教会,或城市社会或类似的东西,那没有什么差别。你使……神会在街角、巷子里或任何地方会见你。当你在宣教团里,你就好多了。阿们!
61

哦,多么遗憾!我们今天自称是基督徒、打着基督教名义的人,多么丢脸!我们一些人对神的认识还不如霍屯督人对埃及骑士的认识。阿们!对不起,弟兄。我想,这里需要很多的空间给我跑动。

注意,我的弟兄。我是真诚的。我全心是这个意思。该隐跪在那里,敬拜神。亚伯敬拜神,但亚伯有远见。该隐说:“是苹果导致我们离开伊甸园。”他献上水果。多么无知!同样的事今天仍在发生。美丽……他可以用华丽漂亮的教堂和祭坛讨好神。多么无知!今天也一样,他在效法他爸爸。瞧?
62

但亚伯知道那是血。阿们!弟兄,只有血才能领我们回到那里。亚伯回去,牵来一只羊羔,用葡萄藤缠在羊羔脖子上。我想当时没有麻绳。他回到这里。他像那样把小羊羔牵到祭坛旁,到一块石头旁:这没什么好看的。让我想到自主生的教会,没什么漂亮的东西。亚伯抓住小羊羔,扔在石头上,拿起一块石头。我想他们没有什么刀。他拿起一块锋利的石头,把羊羔的头往后面按,开始砍羊的喉咙。

你听过羊羔死去的样子吗?你一生曾听过的最可怜的事,就是听羊羔死去。那只可怜的羊羔快死了,流着血,咩咩叫,血像那样飞溅,浸湿羊毛。神俯看,说:“是的。”那人是属灵的。他对一件事有远见。
63

他在说什么呢?1900年前……那是大约四千年后。以后,神的羔羊被带上各各他山。在去那里的路上,他们钉了他十字架,为了医治而打他的背,脱光他的衣服,让他的鲜血从肩膀上滴下去,嘲笑的唾沫吐在他身上;他喊着:“我的神!我的神!为什么离弃我?”

亚当不懂羊羔的语言;羊羔在说另一种语言。耶稣基督死的时候在说另一种语言。“我的神!以利!以利!”几乎是完全、美丽、圣洁、难以置信的预表。
该隐在那里。注意他华丽的大祭坛,荣耀的敬拜,极其虔诚、美丽。
64

亚伯在这里。而在这里,没什么好看的。不。一大块石头放在……他把羊羔的生命从羊身上打出去,羊咩咩叫。但它在讲什么呢?亚伯有远见。他是亚当生的,亚当是神的儿子。今天从神儿子基督生的教会有远见,得到了将要来的赏赐。他们不在乎世人说什么,我们怎么被称作老古董,怎么这个、那个和别的,我们知道神说什么,那是我们所仰望的。阿们!

是的,先生。任凭他们前去,说他们想要说的。那没有任何差别。神的子民总是独特的民。
现在注意。我要你注意别的事。我们要快点。我要你明白这点。
65

该隐来了。他四处观看,见亚伯的祭物蒙悦纳,他就嫉妒。今天我们发现了整个的事。不要告诉任何人,但这是事实。是的。嫉妒,“哦,他们是一帮傻子。他们什么也没有;他们甚至没受过教育;他们没有什么。你怎么知道呢?我们有学位;我们知道自己在做什么。”哦,尽管去吧。任凭瞎子领瞎子,他们都要掉在坑里。是的。我们知道这一切。

是的,首先你知道该隐去了那里。他做了什么,他变得嫉妒了。他发怒了。那怒气从哪里来呢?决不是从神来的;那是来自魔鬼的,他出去,谋杀了自己的兄弟。
66

我要赶快在这里给你看一个小比喻。许多人在各各他只看到了三个十字架。有四个,有四个十字架。十字架是一棵树。对吗?这里是耶稣,右边是贼,左边是贼。呐,犹大去,在一棵枫树上吊死了。对吗?跟耶稣一样在十字架上。圣经说:“凡挂在木头上的都是被咒诅的。”耶稣挂在十字架的树上,要除掉……替我们成了咒诅。

瞧。这是沉沦之子,从地狱来,又回到地狱;这是神的儿子,从天上来,又回到天上:完美地再化身在犹大和耶稣身上。犹大和耶稣,两人是弟兄:一个是牧师,另一个是司库。
这个……左边的这个贼说:“你若是……”质疑神的道。“你若是,就救自己和我们吧。显出你的能力。现在让我们看你行一件神迹。你若是……”
67

另一个贼说:“主啊,你得国的时候请记念我。”犹大跟那个不悔改的罪人一起被带回到地狱了,基督带悔改的罪人走了。“今天你要和我同在乐园里。”完美,福音传道人,这是相信的教会。神撤去环境,他们还是相信,继续走。

呐,注意。我们要快点讲完,因为我们没有太多的时间了。我们看一会儿。注意。
从该隐和亚伯开始了两棵树。现在,留意看他们上来。两棵树在那里开始。呐,今天我们要讲到它们。我要你明白这点。今天就在它们里面……首先你知道那开始了。
总是正反两面。呐,如果你看方舟,就会发现在上古洪水毁灭的时候,鸽子在那里,乌鸦也在那里。二者都是鸟,二者在同一个地方,底下一层是给爬行动物,中间一层是给鸟类。挪亚是……它们在同一类目中。鸽子说:“哦,我有翅膀。”
68

乌鸦会说:“我也有。”它们都是鸟,但其中一个是属神的,另一个是属魔鬼的。他们放了一个出去,凭着胃口,就可以认出它们来。乌鸦会满足于从一具死尸飞到另一具死尸上去吃。那就像今天承认自己是基督徒,却仍旧抽烟、喝酒、像过去一样鬼混的人。我不管你属于多少教会;在神眼里你仍是个罪人。

当他们把那鸽子放出去,鸽子忍受不了那气味,它必须回去。为什么?鸽子的本性,鸽子不能吃那些东西的原因,是它没有胆汁。它不能消化那些东西。重生的基督徒也是这样,苦胆被除掉了,你再也不能消化世界或世界上的事了。全都是死的。再注意一些。
69

以扫和雅各在那里。我们来看他们一会儿。嗯,以扫比雅各好得多,更是个绅士、我们今天所说的基督徒型的人。嗯,他肯定是。以扫照顾自己年迈、瞎眼的父亲。他放牧牛群,出去打猎,打一些鹿给他老父亲吃。雅各只是一个在家闲逛的老家伙,有点懒。

但雅各有什么不同呢?雅各得到了神的赏赐,即长子的名分。对吗?完全预表了今天。有人说:“哦,这是个好人;他去教会,他每个星期天都去;他是教会慷慨的捐献者;他属于城里最好的教会;他教育他的孩子;他那样做。”那很好。作为一个公民,那是好的,但是弟兄,那跟基督信仰毫无关系,没一点关系。你去教会,把名字记在佛罗里达州棕榈滩每个教会的册子上,它永远不会带给你一点好处。虽然传道人可以降半旗,说你去天堂,但你若不重生,就失丧了。
70

呐,我最好把这点讲清楚,讲明白。注意。首先,你知道神怎么印证他的仆人雅各。神怎么领他出去,用神迹奇事证明那是他的民。呐,神总是印证他的信徒。哦,记住这点。神印证他的信徒。不是你多么基要,我们不是凭基要主义来受审,虽然我相信基要是对的。但我们不是凭我们多么基要、对我们的信仰多么正统来受审。我们是根据神的拣选和印证来受审。

71

注意。这是一幅完美的图画。以色列从埃及出来。以色列,他们来到摩押地,当他们到了摩押,哦,来了……他们那里有个先知、传道人。他是个做大事的大人物。所以巴勒说:“现在下来,我这里有很多钱,我要给你,只要你下来咒诅这群上来的狂热分子、这群从埃及下来、要从我们土地经过的圣滚轮。来咒诅他们。”哦,虔诚的人。肯定是的。巴兰下去了。你知道发生了什么事吗?驴子转过身,对他说方言,想要让他得到纠正,他却不肯。他还是下去了。当他去到那地方,嗯,我要你现在注意他多么基要。呐,那些摩押人不是不信神的。他们是信徒。[原注:磁带空白。]

72

该隐在左边;亚伯在右边。留意他们在圣经里的生长。该隐在左边;亚伯在右边。呐,注意。先知下来了。他说:“我们必须做的第一件事,我们必须在这方面基要,因为神要求这样。给我建七座坛。”那绝对是神说要做的事。他在基要上是对的。

他说:“我要你放七头公牛在坛上。”那在基要上是对的,是圣经说的话。“不但如此,我还要你放七只公羊在坛上,因为弥赛亚耶稣基督有一天要来。我们必须为此献一个祭物,”说到基督的到来。那跟圣经所能读到的一样基要。[原注:磁带空白。]
73

基要的教师们,以色列人站在那里,有同样数量的祭物,同样蒙应许的祭物。他们俩都是完全的,在基要上都是对的。呐,如果神要求的只是道,这个就跟那个一样对。是吗?神要求七座坛;神要求七头公牛;神要求七只公羊,哦,这是完全的。七是完全,敬拜的日子,七天等等。七千年,六千年然后是千禧年,七是千禧年。所以圣经中一切都在三、七、十二、二十四、四十、五十里预表了,你知道的。

74

好的。在这个七里敬拜,在基要方面,神得到了完全的满足,跟这些基要者教导的一样,神也与以色列同在。但在这里,注意,一群信徒站在上面嫉妒他的这些弟兄以色列人,这是……他嫉妒什么呢?嗯,在经文上,他们俩做的都是一样的事:教导同样的教义,阿们!

呐,我的确感到灵里兴奋。注意,弟兄,我要你注意。我正带来这些树。靠着神的帮助,等一下我要把它带给佛罗里达州棕榈滩。是的。就是这样。我们要径直把它带给佛罗里达州棕榈滩,从《创世记》这里一直往下证明,在《启示录》出来。它是真理。他们就站在那里。是的。
75

这些信徒在上面嫉妒那些信徒,为什么?神与那些信徒同在。这就是原因。他说:“来,为我咒诅他们。”于是他取了祭物、祭坛,把公牛放在坛上,所有的大袍子,王子、所有了不起的博士、主教、大主教,他们都穿着袍子站在周围[原注:磁带空白。],站在这些闷烧的祭物周围。“伟大的耶和华啊,我们的地不要被那帮圣滚轮污染了。哦,不要让他们这样进来。”

有人说:“他们是圣滚轮吗?”
肯定的,他们是圣滚轮。他们是吗?当他们越过了……不要生那个的气。当他们从埃及出来,过了分开的红海(这代表耶稣的血),女先知米利暗和先知摩西……摩西被圣灵大大充满,举起手来,在灵里唱起歌来。对吗?米利暗太高兴了,拿起手鼓,打起鼓,跳起舞来,以色列女子跟着她在河岸上跳舞。如果那不是圣滚轮,我就从未见过一个圣滚轮了。他们肯定是圣滚轮,他们聚会中有神的医治,圣滚轮。
76

他们有一块受击打的磐石、铜蛇,他们有正在跟随的火柱:圣滚轮。他们肯定是。他们中间有神迹奇事异能,对吗?但在基要上,这群基要分子在道上跟他们一样基要,但神在印证他的子民。哈利路亚!就是这样。神啊,愿你怜悯!当我想到这日子,撒但竟然使人的眼睛如此瞎了。真实的……

他们献上了祭物,相当虔诚。哦,如果以色列……神说:“等一下,我要用经文证明你。”他们不能说一句话。他们很快就会闭嘴,因为他们拥有道。基要派信徒今天会闭嘴。是的,先生。
77

“我有了道。道这么说了。神祝福你。”那是真理。但是等一等,神印证了你吗?你的教会里有神迹奇事吗?那是神一直生活的地方。你看到神迹奇事,因为他是神。他是造物主,他的子民那样相信他。

神创造了你今天下午坐在这里的这个世界。他所做的唯一的事就是说话:“要有,”你所坐的这个世界是神的道物质化了。你相信从无到有,因为神自己的话说:“要有。”
任何从神的灵重生的人或神的儿子,当神那么说了,不管环境如何,无论如何都是那样的。我不管众教师、什么博士和世人是不是说这说那或别的,他相信那是真理,因为神那么说了。
“它会怎样呢?”
“我不知道。神那么说了。”
“你要怎么领受圣灵呢?”
“我不知道。神那么说了。他告诉我说我可以得到它。”
78

主说:“信的人必有神迹随着他们。他们可以奉我的名赶鬼,说新方言,手能拿蛇,喝什么毒物;手按病人,病人就必好了。”他说:“信的人必有神迹随着他们。”

哦,我们说:“今天信徒是一个去教会奉献十分之一的人。他有座位,放一个窗户在教会里,是个好人。”圣经没有说那其中的任何一件那是信徒的事。看到我们怎么承接遗传,废了神的诫命吗?
神说:“信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名可以赶鬼,说新方言,手能拿蛇,或若喝了什么毒物,也必不受害。手按病人,病人就必好了。”
79

不久前,有个年轻男孩去一座公墓或神学院,差不多一样。去给他……神学院的传道人总是……我丝毫不反对它。我自己就有一些,但这总是让我想起孵化器孵化的小鸡,机械孵化。“唧唧,唧唧,唧唧,”没有妈妈可去。我们所学的都是神学。我们需要的是圣灵的洗。我们采纳神学取代圣灵,这是羞耻。阿们!

我可能震聋了你,但我自己得到了祝福。是的。如果我是唯一的一个,我就得意洋洋。注意。哦,我想看到整个棕榈滩今天下午跟你们一起向神举手,在一场老式的聚会上赞美神。我告诉你,神的大能会席卷这地方。这地方会那么干燥,如果他们在以下几天会窃笑,酿私酒的要准备半个小时才能得到足够的水分吐口水,阿们!是的。我们今天需要的是一场老式圣灵的聚会。这个才会解决问题。阿们!这样说不是讲笑话,我不相信在讲台上说笑话,但这是真理。阿们!是的,先生。
80

肯定是基要的,他跟旁边的人一样基要,他一样基要,但是注意。巴勒王说:“呐,瞧这里,”指给他看以色列的边界。

我想知道,我们有没有那样看这些传讲神医治、相信神祝福之人的边界。我相信他有看,并且说:“这人跟那人的妻子私奔了。”我想知道,我们浸信会、卫理公会有没有做同样的事,只是把事情压住了。不要告诉我。我一直跟你们在一起。是的。我知道这是事实。是的,先生,肯定是。让我告诉你,弟兄,罪就是罪,让它在它可能在的地方。
81

就像这位母亲送儿子去神学院,要使他成为一个传道人。哦,这没问题。我相信这是一件好事,肯定是,只要那是一所属灵的大学,就送他去。但当你带他去这些又老又冷、形式化的停尸房时……你知道停尸房是什么。有人死在那里,他们带他下去,灌东西在他里面,维持他死去时的状态。神学院差不多就是这样:把神的一切东西从他里面拿走,让他学神学,打发他回家,当他成了传道人时比过去更糟。是的。

这个人来了,到了其中一所神学院。妈妈生病了,得了肺炎,以为自己要死了。他们打发人叫她儿子回家。如果她在以下二十四小时里没有好转,他们就必须回家。哦,后来……首先你知道,她没有写信。几个星期后,男孩放假回家。她写信,告诉儿子说她好了。儿子说:“妈妈,我想问你一件事,亲爱的妈妈。为什么?你怎么好得那么快呢?医生给你吃了什么?”
82

她说:“哦,亲爱的,我有事告诉你,是你不知道的。”她说:“你知道这个在市区的小宣教团,就是你说的那帮狂热者敬拜的地方吗?”

“是的,嗯。”
她说:“你知道,那妇人听说我病了,她上来,医生已经告诉我说他无能为力了,两个肺都堵住了。你不得不忍受它,他们不指望我活过一晚上。那妇人听说了,就上来,说:’为什么你不让我们的牧师来为你祷告呢?他相信神的医治。你要不要……’”
“哦,”妇人说:“我对此一窍不通,让我的牧师来跟你交谈。”
83

“于是牧师上来,他给我读了《马可福音》3章16节,哦,是《马可福音》16章,说:’你们中间有病了的呢,’等类似的经文,要做什么,’信的人必有神迹随着他们,手按病人,病人就必好了。’”

她说:“你知道他从圣经中读了那经文,我说:’哦,如果它在圣经里,就是真理。’于是他为我祷告,按手在我身上。亲爱的,第二天早餐时,我就完全好了。”
“哦,”儿子说:“妈妈,你不知道。那些狂热分子从未上过学。他们不知道这一切的事。哦,在神学院,我们学的东西比那更多。”
“哦,”她说:“你学了吗?”
儿子说:“是的,我们在神学院里学了,《马可福音》16章从第9节起都不是默示的,它甚至不是默示的。”
妇人说:“荣耀归神!哈利路亚!”
儿子说:“妈妈,你举止像他们中的一个。那个胆量……”
她说:“嗯,哈利路亚,儿子。”
儿子说:“妈妈,怎么回事呢?”
她说:“我在想,如果神用不是默示的道就能医治我,更何况是用真正默示的道呢?”
84

阿们!是的。如果神用不是默示的道就能做那事,更何况是用真正默示的道呢?弟兄,它每一点都是默示的!我让我的魂紧握所有的道。它是真理。但问题是,我们的惰性在信心不符合神的要求。

瞧这里。在我现在结束前,我要你注意。这些基要者来了。嗯,他们要咒诅这民,指给他看边界。于是先知走开了。他讲起比喻,要寻找神的灵,当他找到了神的灵,神说:“除了我放在你口里的话,你什么也不可说。”
他说:“好的。”他回去,说:“现在你指给他看王多么丑陋。下面这帮狂热者多么糟糕,他们相信神的医治,相信铜蛇得医治。”他们生病时,就仰望铜蛇,好了。是的。他们得到了祝福。他们渴了时,就去到磐石那里,喝水,欢呼。他们举止实在糟糕。是的。火柱悬挂在他们头上,神的祝福与他们同行。
巴勒说:“看到他们多么糟糕了吗?”是的。
85

但先知回来时,神开始藉着先知说话。他说:“我未见雅各中有罪孽;我不从边界看他,因为我从山顶看他,我未见雅各中有罪孽。”为什么?神的印证在那里;他的能力在那里;有一块受击打的磐石、铜蛇和赎罪祭在他们前面行走,神的迹象在他们头上,有神迹奇事。瞧?

该隐和亚伯也是一样。呐,不是基要,也要基要,但神迹随着信徒。“信的人必有神迹随着他们。”
跟耶稣一同上来。看他一会儿。哦,我想到了那个。呐,当他来时,他在教义上是基要的,虽然他不同意当时祭司的观点。记住,那些祭司不是流氓,他们是绅士;他们是圣洁没有瑕疵的。是学者吗?跟我们今天一样好(是的。),他们没认出耶稣基督是神的儿子。他们没认出他,因为他做了什么呢?他撕毁了他们的教会,拆毁了他们的信条。
86

他说:“你们承接遗传,废了神的诫命,你们这帮草中的蛇。”哦!

“哦,”他们说:“呐,我们不能容忍那个。谁去听像那样的东西,他就得上交教会证件,滚开。”这一点也没改变。种子正在长出来。树同样生长。他们不相信他,但为什么他对了而其他人错了呢?神与他同在,他们钉了他十字架后,在《使徒行传》2章4节,《使徒行传》,《使徒行传》,我是指2章24节。经文这样说:“以色列人哪,这件事你们应当知道,神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行神迹奇事异能,将他证明出来。”他们就是这样知道他是属神的人,因为神与他同在,施行神迹奇事。
他们坐在后面,说:“神迹的日子过去了。没有这样的事。那家伙是个读心思的,是个狂热者。他什么也不是;他甚至不相信我们的教会。他不属于任何教会。”我为此感谢神。他持守在神要他在的地方。那没有任何关系。他毫不妥协地传讲福音。他像约翰一样把斧子放在树根上,任凭木屑倒在它们想要倒的地方。我们今天需要的是像施洗约翰一样的老传道人(阿们!),把斧子放在树根上,实话实说。跟神的道一致,不然就砍出来,阿们!
87

如果你跟神的道一致,神就必用属灵的神迹奇事印证它,像他说他要的那样。但今天我们接受了神学。“哦,我们更清楚一点;我们不是那种狂热者,我们是这样的。”瞧,他们就把血和别的一切、大能、神迹、奇事等等都解释掉了,这样你就什么也没有了,只有一个会所。是的。

让我带着敬畏这样说。今早我经过了你们城里的一个大教会。那里站着……在我看来。教会坐满了,百分之二十、三十的会员站在外面抽烟,在聚会中间等候。
88

那天我听一位浸信会传道人说,他是我的一个好朋友,谢菲尔博士,一位亲爱的、敬虔的、可爱的弟兄。我不只是说浸信会,卫理公会也有那种人。我教会的同工牧师是来自阿斯伯里学院的卫理公会信徒。他是个敬虔的、重生的、圣灵充满的人。是的,先生。老莫底改·哈姆,许多老浸信会信徒被圣灵充满了。他们肯定是。神怜悯我们。

哦,早在肯塔基州,我们浸信会的得到了圣灵,我们不像你们大家这样做。你们都走上去,跟传道人握手,受洗,把名字记在册子上。我们走到祭坛,互相拍对方的背,直到我们成功领受圣灵了。弟兄们,我们得到了东西,是的,先生。是的。那是我们今天需要的,就是更多像那样的浸信会信徒。
89

这位浸信会传道人就坐在我面前,弟兄,他说:“我的十个会员都是十足的酒鬼,这个教会的会员,其中一些人跟其他男人的妻子同居,还有别的事。但如果我想要把他们赶出去,会怎样呢?你们会员会把我赶出去。”今天就是这个样子。宗派在破裂。神在拉他的子民出来,准备一个教会。哈利路亚!“教会”这个词的意思是“被召出来的”。

神说:“我的民啊,务要从它中间出来。你们务要分别出来,我就收纳你们。”
你不能依靠你的宗派。宗派教会时代有点像摩西。它没有荣耀。摩西荣耀自己而没有荣耀神,失败了,但约书亚一直与他同在,他领以色列人去到了应许之地。今天,教会宗派荣耀的是:谁能得到最多的会员,谁能得到这人加入,“44年超过一百万,”所有这些不同的口号和类似的东西,当你得到了他们后,又得到了什么呢?哈利路亚!但约书亚有迹象、奇事、大能一直与教会同在,你却害怕释放。那就是领教会进入荣耀被提里的东西。哈利路亚!不要害怕。“哈利路亚”的意思是“赞美我们的神”。瞧?呐,那不会伤害你。
90

注意,弟兄。我从非洲回来,不久前,我去了不列颠哥伦比亚。我和博斯沃思弟兄太累了,我几乎站不起来了。他们要带我到那里去旅游一下。我要去道森克里克为印第安人和爱斯基摩人讲道。他们知道我是个猎人,喜欢打猎。我进入山里。我跟神独处,观察,敬拜。

不久前,我坐在科罗拉多州的山里。我在打麋鹿,那是初秋,雪还没有下,把麋鹿赶下来。我坐在那里,哦,我的心在为神燃烧。我离文明大约三十五、四十英里,备了五匹马。我独自在那里,我正走着。暴风雨来了,会下一会儿雨,刮一会儿风,冰冻一会儿。然后太阳又出来。你知道山里每年秋天是怎么样的。
91

我带着来复枪走在那里。下了大雨。我躲到一棵被刮倒的树后面,在那里等到雨结束。我必须低着头站在那里,赞美神。我说:“神啊,真奇妙!你是山里的神;你是山谷的神;你无处不在。”

暴风雨停了。不久,风太冷了,我观看。太阳透过缝隙和那边的山向里面看,那里的常青树冻住了,一道大彩虹横跨在山谷中。哦,我相信神无处不在,你们呢?我往外面观看,看见了那彩虹。我说:“是的,主啊,我在偏僻的山里。我看到你在那彩虹里。肯定的。你立了一个约。我在《启示录》1章看到耶稣,看着是阿拉法和俄梅戛、首先的和末后的,他头上有虹,一个约。”我想,我开始欢呼。
92

我马上听见一只灰狼在上面嚎叫,它的同伴在山谷里回应它。我妈妈是混血儿,印第安人。我身上有足够的东西使我喜爱深渊向深渊、向野生动物呼唤。我听见麋鹿在这里群聚,它们的同伴在这边回应。哦,我要呼喊叫喊。“神啊,让我永远生活在这里;让我留在这里。这是我出生的目的。让我生活在这里。”看着那只狼在那边嚎叫。我里面有东西在搅动。我想:“哦,真荣耀!真奇妙!神啊,你生活在这些山顶上。”

就在那时,我听见一只松鼠。不知道你知不知道它们是什么,像那样的家伙,林子里最嘈杂的东西。它站在一根老树桩上,发出“叽喳,叽喳,叽喳,叽喳,叽喳,叽喳,”想要把我撕碎的叫声。我想:“小家伙,你这么兴奋干啥?”
93

就在那时,在强风下,一只大鹰飞到了那棵被风刮倒的树上。哦,它是一只看上去熟练的大鸟。它站在那里,那双天鹅绒的大眼睛四处张望。我想:“哦,那就是松鼠所惧怕的。”我想:“主啊,我站在这里敬拜你,听野生动物呼叫,敬拜你,哦,你怎么能……”

我相信神无所不在。你可以在你想看的任何地方看见神。他到处都在。他像现在光在我手上一样真是。我想:“哦,你把那只鹰放在我面前干什么呢?它是食腐动物,为什么那只鹰来这里破坏这场面呢?”我想:“哦,神啊,我要仰望你。那只鹰有什么益处呢?”
94

我看到那只鹰站在那里,你知道。它看着我。我想:“哦,它怕我。”我说:“喂,你知道我能开枪打你吗?”它眨着那双大眼睛,看着我。它不怕我,我知道它怕那只小松鼠。它只是继续站在那里,像那样观看。我想:“哦,什么使你那么勇敢呢?”我不明白。

我说:“神啊,我知道你喜爱勇敢。你喜欢坚持信念的人。站在那里,当你知道自己是对的,就坚持。”我说:“我知道你喜爱勇敢。什么使那只鹰那么勇敢呢?我知道它勇敢。为什么……”
95

我说:“你知道我可以开枪打你吗?”嗯,它知道我没机会。我的来复枪靠在树上。我像那样把手放在来复枪上,我看到鹰看着我,瞪着那双大眼睛。我想:“哦,它那么勇敢干什么?”

接着我刚好注意到,它一直在动翅膀。我明白了。神赐给它那对翅膀,它知道那对翅膀,只要跳一大步,扇几下翅膀,它就出了我力所能及的范围。它信任那对翅膀,它知道那对翅膀能带它远离那里。只要它能感觉到那对翅膀在那里,它就不在乎我是不是把手放在来复枪上,或林子里的老松鼠怎么在那里冲它叽叽喳喳。它不在乎,因为神赐给它那对翅膀,它信任那翅膀。
96

我想:“那是真的。不管魔鬼说什么,只要我能感到圣灵在我周围,我就不在乎他们说什么。”哈利路亚!神祝福你的心。神赐给我圣灵逃脱一切的事,逃脱一切的事,甚至死亡也不能伤害你。哈利路亚!有一天我要飞走。

我在那里注意它。我说:“为这只鹰赞美神。”我像那样看着它。它厌倦了那只老松鼠站在那里冲它叽叽喳喳。它知道我是它的朋友,知道我不会伤害它,它看着那只老松鼠。它实在厌倦了那只松鼠,像那样跳了一大步,翅膀扇了大约两下,你知道它做了什么吗?它调整翅膀,首先你知道,它开始升起来。它没有扇展翅膀,只要调整翅膀,每次那些气流进入山里,它就升起来,升起来。
97

我站在那里,哭得像个孩子。我说:“神啊,感谢你,主啊,赞美主!”如果有人在那里,他们会以为有个从教养院出来的疯子在那里。我拼命地绕着树跑啊跑啊跑啊,放声叫喊。我不在乎谁想什么。我在敬拜神。那对我没有关系,偶尔我有一颗童心迸发,所以我像那样敬拜,你知道。

我想:“哦,看看那只大家伙。它没有扇展、尝试、向上飞,不像我们许多人那样尝试。嗯,如果卫理公会对我不好,我就去浸信会。浸信会对我不好,我就去五旬节派,”你就带着证件从一处去到另一处,你就把证件磨坏了。为什么你不把它放在天上,忘掉它呢?是的。
98

但鹰在做什么呢?它没有扇展翅膀,它知道如何调整翅膀,当力量进来时搭乘力量。我想:“神啊,赐给我们信心,让我们知道如何在你的能力中调整翅膀,乘着它离开这属地的叽叽喳喳,叽叽喳喳地说……”老松鼠说:“叽喳,叽喳,叽喳:神迹的日子过去了;没有像神医治这样的事;没有这样的事;使徒的时代过去了。”鹰只是乘着翅膀远离它,没有扇展,只是调整翅膀。它驾乘而去。

我想:“神啊,如果那不是真的,我就从未听过别的了。”驾乘着远离它,只要调整翅膀。当神的大能进来时,就骑在它上面。当神的大能进来,就骑在它上面。首先你知道,你甚至听不见他们的响声,“哦,如果你不属于我们的教会,如果你不属于这里,就不……”你只是乘驾翅膀远离它,一直下去,一直下去。哦,多么神奇!
99

我从不列颠哥伦比亚下来,当时正在猎一头银灰色的巨熊。我离金属顶盖的道路有一千一百英里,在那里的偏僻处,我转来转去。我想:“我要找到出路,给我足够的时间,让我……神是我的帮助者。”我在那里迷路了,天黑了。

我说:“哦,我知道要往哪个方向去。你有个小地方要找。”我下了马,天很迟了,月亮出来了。我经过一片被火烧过的地方。我想:“奇不奇怪?”月亮出来了,突然,我经过时,遇见一片看起来毛骨悚然的场面,火烧过的树起了水泡。曾经它们是高大参天的松树,现在穿上了夹克。高大参天的活松树立在那里,做自己的事情,但起火了,它们都烧毁了。我想:“主啊,这是怎么回事呢?”
100

我立即勒住马,把它拴住。大约是晚上九点。我四处张望,月亮照在那些起泡的老树上,让我想起某个地方墓地的墓碑。风开始从天上吹下来,刮着,发出哀号的声音:“呜呜。”

我想:“哦,多么令人毛骨悚然的地方!”我那样四处张望。我想:“哦,我不……哦,瞧那里。呐,主啊,为什么你让我停在这里呢?”我四处张望。
我想:“哦,是的。”
我记得约珥说:“蚂蚱剩下的,蝗虫来吃;蝗虫剩下的,剪虫来吃;这个剩下的,那个来吃,一直这样,直到它们把树吃尽了。”他说:“这树还会活吗?这事会成就吗?”
我想:“那是约珥所谈的,”当时我想……
101

我开始注意看。风又刮来了,“呜呜。”我想:“我们的众教会已经成了这个样子。”几年前卫理公会和浸信会有大复兴和医治布道会。你们卫理公会不要告诉我。我读了你们的历史。当卫理公会,当卫斯理在这里时,他甚至进不了那些地方。他必须也像这样在他所能找到的校舍里举行,因为刻板的大教会已经远离了神。

卫斯理有复兴。人们因圣灵的洗而俯伏在地板上。人们浇水在他们脸上,用扇扇他们;他们整夜伏在地板上。太糟糕了,你有了水罐。你可能成功了,瞧?他们浇水在他脸上,用扇子扇他。“哦,他晕倒了,他晕倒了。”圣灵在他身上运行,只是还没到知道这些事的年纪。瞧?就是这样。
102

他拥有何等的复兴,没有人能说他们没有复兴。他们的确有复兴,今天那些大教会站着说:“我是教会。你不要告诉我。我在美国政府里被认可。”哦,你得到了什么呢?你死了,起泡了。你本体的迹象,每次神差遣那圣灵的大风经过教会,说……你会说:“呜呜,神迹的日子过去了;没有像神医治这样的事。呜呜,那是通灵术;那是魔鬼。呜呜,不要靠近那个老东西。神再也不医治人了;神迹的日子过去了。”

圣灵做的唯一的事就是从他们身上刮过,然后世上没有就东西能使他们呻吟、叹息、举止失常。哦,弟兄,那肯定下去了,不是吗?我感到那个说到点子上了。那是我想要它去到的地方。是的。
103

呐,但我想知道你能做什么?那才是它所做的一切。但是,我想:“主啊,你说:’主在《约珥书》里说:我必恢复。’”这时我刚好回头看,从那些树下面长出来了,长出了另一簇树,小小的树,小松树和各样的树像那样长出来。当风刮得够低,刮到了它们,弟兄,它们不是僵硬呆板地站着,它们随风起舞;它们里面有生命,在感谢和欢呼。

我说:“哈利路亚!主说:’我必恢复。我要兴起另一个教会。如果他们刻板,否认神的大能,我就要兴起会接受它的东西。’”哈利路亚!咻!阿们!
你可能认为我癫狂了。但如果我癫狂了,就由我去。我很高兴这样,我这样比我跟世人在一起时更好。所以,由我去吧,我没事,我从未伤害过任何人。
104

听着,弟兄,如果你有这个,你就知道我在讲什么。是的。圣灵在刮。他们不刻板。“嗯,我不相信那种东西。呜呜。”那些小家伙实在是灵活,它们可以随风起舞,风在刮。它们欢呼雀跃。我说:“那看上去像美好老式的圣灵复兴。绝对没错。从卫理公会、浸信会和所有教会周围长出来,神说:’我必恢复,这是主说的。’”

来了……哦,弟兄,今天教会需要的不是离开……每次一个教会远离奇迹,远离从前一次交付圣徒的信心时,神就把他们放回到架子上,走出去,捡起别的人,继续前进。没错。
查考教会的历史。看看他们在任何时代有没有复兴,除非他们有神迹、奇事、神的医治、神的大能。在每次复兴中,当那个教会,或二十年或几代改革者出来,最后兴起,教会就形式化了。神便把它放在架子上,兴起别的东西。没错。今天我们在这里。那是什么?树长出来了。树……啊,在人看来它多么可笑!
105

请你们原谅我一会儿,再讲一个注释。一件事出现在我脑海中。一次神要在埃及拯救一些人。他有个八十岁的老人在偏僻的沙漠地,名叫摩西。一天上午,摩西上去,到处走动。他是个老人,倒退了。他在那里,娶了一个埃塞俄比亚女子,生了两个孩子。所以,一天上午他在那里牧羊,赞美主,主指给他看一棵燃烧的荆棘。神说:“瞧,摩西,我要打发你下埃及去。世上最了不起的机械化部队,世上最强大的军队,我要打发你下那里去接管。”

“哦,”摩西说:“主啊,我不能去。我没有东西能带去。”
神说:“你手里拿的是什么?”
他说:“一根杖。”
106

多少渺小!多么不起眼!今天你手里有什么?你手里可能连杖都没有。但你可以作见证;可以唱歌,或者发小册子,可以把这事告诉人。不管你手里是什么,拿出去,对此做一件事。行动。让我们走出去。让我们叫复兴动起来。让我们使这些座位坐满人,使人得救,被圣灵充满。让教堂在这附近盖起来,火热起来。所有的卫理公会信徒和浸信会信徒等等,让我们建造。为神去到某个地方。肯定的。

摩西说:“主啊,只有一根杖。”
神说:“好的。现在你把杖从手上丢掉。”呐,杖在摩西的手里算不得什么,但当杖去到神的手里时,就成了审判的杖。
107

一天,小男孩有五条鱼。这鱼在他手里不算多。但当鱼到了耶稣的手里时,就喂饱了五千人。你拥有的东西在你手里算不得什么,但是交给主一次。你拥有的一点天赋,交给主。看看它在主的手里会成为什么。是的。

摩西说:“好的,主啊,我要去。”你能想象吗?让我们描述一出戏。到了第二天早上,一个八十岁的老人,胡子像这样下垂,皮包骨的身体,手里拿着一根弯曲的杖,牵着一只骡子,一个妇人坐在鞍上,两个幼子坐在两条腿上,一边一个。她下埃及去。
我听见有人说:“摩西,你要去哪里?”
“荣耀归神!我要下埃及去接管。”
“接管?接管?荒谬!”他们会说:“哦,他们有一百万受过训练的人。”
108

“没有任何关系。神告诉我拿这根杖下去接管。神那么说了。我要去接管。”嗯,那似乎很荒谬,但他做到了。哈利路亚!为什么?神用这荒谬来证明他的大能。哈利路亚!那是我所相信的。神使无变有。阿们!他肯定做到了。

人说:“他要怎么用杖做这事呢?怎么做呢?”问不关我们的事;顺服才是我们的事。
参孙站在那里,一天非利士人来拿他。他知道他受膏了;他知道他生为拿细珥人。非利士人来拿他。他说:“非利士人来拿我。”他四处观看。哦,他不是战士,不知道怎么使用刀剑,所以他就找到了一根驴腮骨。他捡起那根驴腮骨,神的灵降在他身上,他杀了一千个非利士人。阿们!什么?神的灵降在他身上。造成差别的就是这个。
109

一次我在一个足球场传道,当我进去时,有个东西挂出来,我走过去看。门上有个小牌子,说:“关键不在打斗的狗个头有多大,而在于狗里面的斗志有多大。”那是个好主意。不是狗有多大,而是斗志有多大。

弟兄,你们这里的律法主义者想要义愤填膺。让我们激动了。哈利路亚!为这件事被搅动,出去,说:“神啊,你是真实的,你是我的救主,我想要服事你。我不管人说什么,无论如何我要服事你。”出去,对此做一件事。肯定的。
我看到圣经的小珊迦在那里。你知道他的事很少。无论老幼,知道他的事不多。他站在那里。非利士人进来,以色列人中没有士师,他们想做什么就做什么。今天教会差不多就是这样。
110

是的。首先你知道,非利士人进来,进来抢走他们吃的东西。小珊迦站在那里。前一年非利士人抢走了他的一切,他站在那里,他可怜的妻子站在那里,袖子都破了,小孩子光着脚,我能想象他们站在那里。他有了一些麦子。他整个夏天都在干活。他说:“哦,亲爱的妻子,我想也许这个冬天我们不会饿死,要是那些被咒诅的非利士人离开就好。我们现在有足够的麦子,可以给小孩子一些麦子、一些面包,这是一些大麦。我们有一些麦片粥做早饭。我想一切都会好的。亲爱的,我实在对不起。你可怜的手臂看起来太糟糕了,你的衣服破了。也许我可以卖掉一些麦子,给你买些衣服。”

111

他马上听见有东西走来,“砰砰砰砰。”当你以为你的教会在属灵上起步了时,你就是这样做的,魔鬼打发东西来了。他就是这样做的。是的。不要理会他。

珊迦往窗外看,抬起谷仓的门观看,见来了六百个武装的人,高大、肥壮的人走上来,穿着铠甲,拿着盾牌,过来抢夺珊迦的食物,拿回去。他观看,看着妻子。我能看见眼泪流在他的脸颊上。他四处张望。“哦,如果我有铠甲和枪矛就好。我算什么呢?我是个农夫。我无法跟他们打,瞧,我寡不敌众。六百个对我一个。我能做什么呢?但是等一下。我是以色列人;我受了割礼;我是神的约中。”哈利路亚!
112

机会在神的医治上反对你。如果机会在老式的救恩上反对你,那又有什么关系呢?我们是受了割礼的。圣灵已经拿起神的灵,把世界切除了。

珊迦往那里观看,他看见了,义愤填膺。他不是,他不是战士。他没有时间去学校训练如何打这些非利士人。他起初就对此一无所知;所以他抓住或握住他的第一样东西,那是一根赶牛的棍子。你知道什么是赶牛的棍子吗?是一根大棍子,上面有一块……当犁被堵住时,用它敲掉犁上的东西,或者捅牛,让牛通过门。珊迦在这种情况下跳到路中央,知道他是神的孩子。他不是战士,不是传道人,不是这个、那个或别的,就像你今天一样。
113

你说:“让传道人做传道的工作;让他带来复兴吧!”你也必须这样做。在你家里举行祷告会,烧掉你玩的那些纸牌,除掉箱子里的啤酒。让我们开始复兴会。是的,是的,先生。

他抓起那根棍子,跳到路中央。神的灵降在他身上,他杀了六百个非利士人。哈利路亚!
以后要叫我圣滚轮,是不是?但我感到太好了。如果需要那么做才能去天堂,那我想要做那个。我不是圣滚轮。不,先生,我一生从未见过一个。我远渡重洋,环球三次,还从未见过圣滚轮。我见过相信圣洁的人,但从未见过一个圣滚轮;一生中从未见过一个。我参加和传道的一切聚会,我想我今天直接或间接认识一千万人,还从未见过一个圣滚轮。没有,在政府九百六十多个不同的教会里,还从未见过哪个在这里被烙印的教会。我从未见过一个圣滚轮的烙印在他们哪个教会身上。只有魔鬼……它是魔鬼强加给教会的名字。是的。一个人得到救恩,他们就说他是圣滚轮,准是魔鬼的记号。
114

呐,注意这点,朋友们。耶稣被弃绝了。是的。什么?让我们看看伟大的圣徒保罗。呐,让我们把这条线带上来。瞧,让我们为了什么的信心争辩?一次交付圣徒的信心:即神迹奇事。神一直用什么印证他的教会?不是会员资格,而是神迹奇事。对吗?不是谁有最大的会众,不是谁是在教义上最基要,而是神迹奇事,那才是神所在的地方。

现在看看它。你的种子在《创世记》。现在看看它。我们现在是在哪里?我们在《启示录》,它传播出去了。《马太福音》13章说:“撒种的人撒麦子,有撒杂草的。容这两样一齐长。”
115

瞧。我们总是说世界多糟糕,贩私酒场所、威士忌、合法的喝酒、赌博、卖淫、各种事在发生。我们总是谈论那个,但你没有发现。同时也看看教会在哪里。哈利路亚!我们正在上升。神迹奇事显现在各处。她也在结实起来。我们几乎在那里了。不要担心。很快就要收割了。

哦,为教会感谢神。是的。伯兰罕弟兄,哪个教会?重生的教会。那是卫理公会吗?那是我们所有重生的人的教诲(阿们!)。那是我们每个人的。卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派、天主教,不管我们是什么,如果我们从神的灵重生了,我们就是神的儿女。我们相信奇迹;我们相信神的医治;我们相信神的大能;我们接受它;我们看到主行神迹奇事。
116

瞧。最后讲一点。呐,我们在《启示录》里,快结束了。让我们听保罗说的话。“你该知道,末世(就是末了,不是吗?),必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己。”[提后3:1-7]

“我来自某某。”
“专顾自己、狂傲、自夸、不能自约、性情凶暴、不爱良善。”瞧?
“哦,现在我告诉你,伯兰罕弟兄,那是指共产主义者。”哦,不。那是指基要主义者。“有敬虔的外貌,却否认神的能力。这等人你要躲开;那从一家到另一家、牢笼无知妇女的,正是这等人。”参加各种的社团、缝纫社团,谈论某某小姐。煮一只公鸡,卖钱支付传道人。哦,天哪!支付你的十分之一,你就不需要那样做,他们……在像这样的一切事上……“有敬虔的外貌,却否认神的大能,这等人你要躲开。”神啊,怜悯我们。
117

基督徒们,我不是想要伤害你们。我想要激励你们的信心。不要理会任何人告诉你的话,如果他的话违背了主如此说。瞧,神总是从《创世记》……他在那里撒了种子。今天看看这里。看看人们去教会。呐,戴上你的思考帽。我要结束了。戴上你的思考帽。

现在从圣经往下看这两根茎杆。他们上来,他们这两个:该隐和亚伯。他们俩都是敬拜者;两个都是信徒。神印证了这个,拒绝了那个。不管他多么基要,神拒绝了他,因为他没有神迹。一直经过以色列的时代。又有两个基要的,他们俩站在那里,这个跟那个一样符合经文。神用神迹奇事印证了这个,拒绝了那个跟这个一样基要的,因神迹奇事拒绝了他。你看,拣选和呼召总是出于神。一直到……
118

看看耶稣的日子。他们上来了:耶稣也是基要的。正统的祭司也是如此;但神拒绝了他们,接受了耶稣,用神迹奇事印证了他,圣经说的。我们就是这样知道他是属神之人的。奇迹跟随他:神迹奇事。

呐,伟大的圣徒保罗。你相信他有权柄吗?请说“阿们”。伟大的圣徒保罗说:“呐,等一下。我在圣经里这样写:’末世他们会相当基要,有敬虔的外貌,但他们会否认神的大能,否认这里的大能。他们会有敬虔的外貌,在经文上跟你们其他人一样正确。他们会相信神,相信基督的再来。他们会相信那一切;他们会有很好的教会;会有他们在这附近拥有的同样的事,会有他们在这里拥有的同样的事,会跟这里有同样的事,会跟那里有同样的事。但同样的教会在这里,在这里、这里。最后教会去到种子里。’”
弟兄,今天当跨出那根藤,去到这里。趁着还是呼召的日子,进来吧。神为你预备了一条路。神已经祝福你们。
119

不久前,我读到老瞎子巴底买。他是个老人。一天晚上他妻子患病了。他有一对像这样在对方身上翻筋斗的鸽子,吸引路过的旅客。当他们路过时,就会停下来观看鸽子。然后他们就会给瞎子巴底买一块硬币,他就这样生活。故事说……

一天,他妻子患病了。他走出去,他是个信徒,相信神会医治,相信神是真实的。他说:“主神啊,我可怜的妻子,医生对她无能为力了。如果你明天存留她的性命,我就拿这对鸽子献给你作祭物。”这是很难的事。哦,我们想要把容易的东西献作祭物,瞧?那不是祭物。带来痛苦和伤害的东西才是祭物。
120

所以第二天早上,他妻子好了。他拿这对鸽子去献了。不久,他们说他有个大约八岁的金发女儿。他一生中从未见过女儿,女儿生病了。于是那天晚上他走出去,祷告。他说:“主啊,如果你医治我的小女儿,不让她死去,我就把我的羊羔献给你。”他有一只羊羔。现今人们由导盲犬引路。他们当时用羊羔领瞎子。所以他有一只小羊羔领他到城门口,然后停下来,把羊羔拴住。

他说:“如果你医治我的小女儿,不让她死去,神啊,明天我就把我的羊羔献给你。”哦,第二天早上他的小女儿好了。神医治了她。于是他上去。
121

故事说大祭司该亚法站起来,说……他们向祭物走去。他说:“瞎子巴底买,你去哪里?”

他说:“哦,大祭司啊,我去献我的羊羔。昨晚耶和华神医治了我的女儿,我承诺把我的羊羔给他。”
“哦,”大祭司说:“瞎子巴底买,你不能献那只羊羔。我给你钱去卖羊的人那里,从笼子里买一只羊羔。他们会给你羊羔的。我给你一些钱,你买一只羊羔。”
他说:“我从未承诺神一只羊羔;我承诺神这只羊羔。”是的。“这只羊羔。”
大祭司说:“瞎子巴底买,你不能那样做。”
他说:“可是大祭司,我承诺了神我要献。”
大祭司说:“可是瞎子巴底买,那羊羔是你的眼睛啊。”
他说:“大祭司,的确是,但如果瞎子巴底买顺从神,神必为瞎子巴底买的眼睛预备一只羊羔。”
122

哦,大约六个月后,十一月寒冷的一天,他坐在城门口发抖,没有羊羔引领他,没有鸽子玩魔法,没有钱支付煤的费用,但他顺从了神。首先你知道,他听见嘈杂声从街上传来。“那是什么?”尖叫、喊叫、呼喊。神所在的附近,总是有某种兴奋。他说:“那是谁来了?”神已经为瞎子巴底买的眼睛预备了一只羔羊。羔羊来了。

那羔羊是为今天下午在这里的每个灵里眼瞎或身体眼瞎的男人女人预备的。羔羊已经预备了。当我们低头的时候,你愿不愿意接受他呢?
我们的天父,有时候我想到……我们能做什么呢?你这么善待我们,这些事怎么可能呢?祝福我们,帮助我们。我们不配,我祈求怜悯。今天,当我们知道为瞎子巴底买的眼睛所预备的同一只羔羊在这里。主啊,从这里经过,打开每只灵里瞎了的眼睛,让他们今天看到你的教会是一个活的教会,有神迹奇事异能。主啊,请应允。
123

愿许多还没有重生、没有被圣灵充满、被遗传掳到一边的男人女人,愿他们现在心里谦卑地说:“主耶稣啊,我现在接受你作我的羔羊,指引我。我的眼睛瞎了,我从来没有重生的经历。我想要你现在赐给我出生。今天下午我想要带着高兴、感到自由的心从这里出去,知道我的罪没有了,知道我被你的灵充满了,知道神迹奇事也必随着我的生命,你要在异象和异梦中向我显现,使我能走在街上,为你做工,作见证,做你的工作。”

神啊,向坐在这里的每个男人女人应允。神啊,接受这些未经整理的话,我不知道我要讲什么。但我祈求,不管怎样你将这些话拼在一起,以你自己荣耀可爱的方式,把它们献给会众的心。父啊,请应允,为了预期的目的。你知道我讲这些话的意思。
124

我祈求每个坐在这里的病人今天都听到神的羔羊经过的叫喊声。“那是谁?”

我们知道不信者说:“闭口!”
但他喊得更大声:“大卫的子孙!可怜我!”他有个需要;他知道神已经预备了羔羊。神啊,我祈求,愿没有一个人闭口,乃愿他们都大声喊,直到羔羊停住,说:“你要我做什么?”
“主啊,我要能看见。”耶稣摸他的眼睛,视力就闯进了那不能看见的眼睛里。
神啊,今天应允圣灵触摸每颗心、每只眼睛,使属灵的和身体的眼睛都得以恢复。主啊,请应允。祝福大家,请怜悯。
主啊,某个祝福的日子,我不知道什么时候。有一天我必须传讲最后一篇道。有一天这些人必须听最后一篇道。我们必须站在你面前。我看到那些大树长出来。我从《创世记》就看到它们。神啊,这个时代我看到它在这里。
125

主啊,我能做什么呢?我能做什么呢?我不知道要做什么。我的心在燃烧;我的魂在流血。我看到男人女人在外面的黑暗中偷运出去。我不知道要做什么,父啊。他们说一件事,他们这样说,反对它,我那样说,他们就说别的事。神啊,我现在把它交托给你,请对每颗心说话。

当我们低头、闭上眼睛时,不要看,只让主和我看。钢琴或风琴轻轻地弹奏,我想知道这里有没有人会弹。我相信我没有看到一个脑袋向上昂。我想知道这里有没有人说:“伯兰罕弟兄,真的,在神的眼里,我知道我还没有领受圣灵。我没必要骗自己。我知道我没有。没有神迹随着我,耶稣说:’这些神迹必随着,’它们没有随着,我知道我没有。我没有领受圣灵。伯兰罕弟兄,你为我祷告。如果神垂听你的祷告,打开瞎子的眼睛,使聋子听见看见,残疾的走路,他肯定会收到我的消息。”
126

你愿意举手,说“伯兰罕弟兄,请为我祷告”吗?神祝福你、你、你、你。哦,只要继续低头。我看见你的手。三十、四十、五十只手举起了。基督啊,亲爱的神,我们和永恒之间可能只有一步之遥。我们不知道明天掌管着什么,但我现在、此时祈求,你伟大的无所不能,被钉十架的基督的同在,不可思议地站在这里注视,请祝福。

那些举手的人,我祈求你赐给他们每个人圣灵的洗。愿主用这样的大能充满他们的心,使我们重演五旬节的祝福,好像起初降下来的那样。主啊,他们疲惫不堪。一些人老了,头发灰了。太阳在下山,晚上的星正在出现,神啊,应允他们领受圣灵。
127

可怜的老爸爸妈妈在人生中挣扎,也许他们以前从未有机会。我祈求你现在赐给他们;愿神甜美、可爱的鸽子降在他们心里,用神的灵充满他们,直到他们的生命充满了大能,大神迹奇事爆发,这座坚硬的城被压碎、粉碎,神的同在开进每个教会,老式的复兴席卷全国,消息从这座城市传出去。主啊,请应允。

很多人不能举手。也许不……他们想要举,但他们……他们的信念还不够强。神啊,我祈求你也祝福他们。赐给他们所有人圣灵,拯救还未得救的,医治病人,我们奉主耶稣基督的名求,阿们!
128

你们抬起头来。我要问你们一件事。请原谅我说话的粗糙方式。我不知道别的方式,朋友。我所知道的唯一方式就是主告诉我什么。我就说出来。我有点……你知道,我竭尽全力。你们习惯听学者的,听能紧凑主题的高雅学者的。我上来时,不知道我要说什么。我只得照那个方式说出来,但我知道它是真理,因为它是从神来的。我没有写在纸上。我爱你们。

我没有……我没有责备你们,使你们生我的气。我这样做是为了纠正你们。任何真正的父亲都会纠正他的孩子;他肯定会。我知道你们坐在这里,五十或更多的手举起来,表示你们需要圣灵的洗。弟兄姐妹,没有那个,你就会灭亡,千真万确。不要缺少了那个。瞧,我的圣经放在我心上,我竭力真诚。
129

呐,可能有很多事情我不知道,但我的确认识耶稣基督。我从心底里这么说。有一天我必须在基督的审判台前见你们每个人。我必须站在那里。是的。我必须为我说的做的交账。所以,如果我错了,这是真诚的;我不是有意的。

但是,亲爱的基督徒朋友,如果你还没有圣灵,我想知道今天下午你想不想领受圣灵,走上祭坛祷告。我想知道你想不想上来这里,如果神本着他的怜悯,垂听祷告,医治病人。
130

我在这里收到人们一封又一封信,他们的肿瘤不见了,类似的东西从他们身上离开了。因关节炎残疾的人,甚至经过这里,出去,我告诉他们按手在他们妻子和别人身上。他们说:“当我回到家,按手在我妻子身上,她就从床上起来了。病就结束了。她感到很好。”不同的部分……在这小群的人里面。瞧,朋友们,我想要告诉你们真理,神印证我在告诉你们真理。这不是我,这是他,是他。他是那位做这事的。

呐,他此时在这里要医治人。他知道一切的事。现在,我不需要等到夜晚来临。我知道他此时在这里医治人。呐,我知道。我知道有人……此时圣灵在我身上,现在从讲道改变了,因为你们这里许多人祈求医治,我感到圣灵此时在我身上运行,神的天使,他的照片在那张纸上。那是真理。
131

我看到它现在悬挂在我头上,悬挂在这里。它运行……它在我看来像……哦,我希望我能解释这点。我知道你可能说:“伯兰罕弟兄是个狂热者。”哦,我不是,我不是狂热者;我是你的弟兄。

一个士兵站在这里,这人站在那里,站在那里祷告。是的。你想要……你病了。你需要医治,是不是?是你耳朵里的东西,是不是?是的,先生。它从你耳朵里流出来,没有痊愈。对不对?把你的手按在耳朵上。主耶稣,我祈求你此时从他身上除掉那东西,使他痊愈。神啊,这个可怜的人在外面军队里服役,他的耳朵坏了。也许你想要他今天得医治。那是你做这事的原因。我祈求你此时在神的印证中应允。耶稣啊,传完道之后医治病人。主啊,我作为你的仆人祈求,我为我的弟兄求医治,奉耶稣基督的名,阿们!神祝福你,我的弟兄。现在它会止住的。它会好的。神祝福你。
132

任何人,有谁想要圣灵吗?当我们唱“几乎要听劝”时,你愿意上来站在这里吗?你愿意来吗?姐妹,你愿意在琴上给我们起个调吗,会众……你愿意来这里吗?神祝福你。是这样的。

几乎要听劝,现在要信。
[原注:磁带空白。]呐,我们不是想要叫你从卫理公会、浸信会出来。我们想要叫你领受圣灵,回到自己的教会(瞧?),被神的祝福充满。你的牧师会感激的。哦,你会很高兴你已经领受圣灵。这里有更多人应该站在这里。如果耶稣此时就来,你会听到尖叫声,你往外看,彩虹在空中闪烁,太阳落下,悬挂在西部,像黑血一样下滴,那时就太迟了。
如果你不确定你有没有被圣灵充满,现在你不来吗?再唱一遍,好吗?几年前你爸爸妈妈唱这些老歌。现在当我们唱歌时,你愿不愿来?好的。
133

[原注:磁带空白。]当风琴弹奏时……还有人应该站在这里。不要告诉我。我知道有。我感到自己被带领说这话。一天就在你城市的中心,我感到被带领这样做,你知道我做了什么吗?走下讲台,对一位年轻、优秀的浸信会女孩说:“姐妹,主今晚正在呼召你。”

她说:“如果我想要有人告诉我类似的话,我会找某个有感觉的人,而不是你。”
我说:“好的,很好。”我说:“圣灵告诉我这是你的日子、你的时候。”
她翘起鼻子,很有吸引力的女孩,走出门了。有一些藤长在那里。那天晚上我出去,要是她没有冲我大喊就好。
134

大约两年后,我在同一座城,走在街上。她出自一个美好的家庭,父母都是基督徒,属于一间不错的浸信会教会。

我走在街上,往街对面相当糟糕的街坊观看,那个女孩走在那里,她的裙子样子可怕地挂着。我开始走在街上,要确定那是她。她转过身,说:“哦,喂,传道人,”说得很含糊。
我说:“你好。”
她说:“你是那天晚上在教会呼叫我的那个人,是吗?”
我说:“是的,夫人。”
“哈。”她伸手到皮夹里,点着一支烟,说:“抽一口吧。”
我说:“你该感到羞耻!”
她说:“也许你想要喝一小口。”她掏出一瓶威士忌。
我说:“你怎么会想到把那样的东西给神的仆人呢?”
她说:“再也没有任何事能发生在我身上了。”她抽了一小口烟,也许是大麻。她说:“传道人,你记得那天晚上你告诉我说神正在呼召我吗?”
我说:“是的,我肯定记得这事。”
135

她说:“如果你曾讲过真理,就是那个时候。”她说:“从那个晚上起,我的心如此刚硬(呐,这是她做的评论),我能看着我妈妈的魂像薄烤饼一样在地狱里煎,却嘲笑它。”

她转过身,吹出那口烟,走在街上,一个妓女、酒鬼、有毒瘾的人。不要拒绝神。他会叩最后一次门。
让我们再祷告。主啊,我不知道为什么我这样说,但是我……父啊,我这样说,因为我感觉你要我说。父啊,如果这里有谁需要你,我就将他交托给你,祈求你打发他们此时来这祭坛,使他们接受你的灵。
如果他们没有得救,请拯救他们;如果他们没有圣灵,还没有预备迎见你,我祈求你今晚赐给他们圣灵,奉耶稣的名,阿们!
136

呐,当我们等一会儿时,姐妹,你愿意再为我们弹那首歌吗?只要弹下去。只要敬畏。如果你感到神想要你上来,就上来,跟我们一起站立。

我们这样做时,这里有多少传道人相信圣灵的洗今天是给信徒的?请举手。福音的传道人,你们愿意都跟这些人走到这周围来吗?
呐,你们站在这里寻求圣灵洗的信徒,我非常感激你们。我很感激主所赐给我的小事工在这里多么有功效,你们相信了。神肯定会因此祝福你们。作为一个卑微的仆人,我已经做了我所知道的一切来代表我的主,我奉基督耶稣的名对你们说,他现在就站在这里。他必……他必赐给你们每个人圣灵的洗。
137

呐,你所要做的事……它是个礼物,不是出于信心;它是个礼物,不是来自……你说:“哦,我相信我已经得到了它。”那不管用。不是那样的。它是个礼物,不配得的礼物。神把它赐给你,不是因为你相信它,而是因为神把它赐给你。但你已经来向神求它。他会……“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”[太5:6]神必赐给你们圣灵。

我要你打开心,说:“亲爱的父啊,我是个信徒。我是你的孩子,现在我想要圣灵进入我心里。我把整个世界放在祭坛上,我把一切放在祭坛上。”
138

呐,当你站在这里,你们很多人在哭泣,眼泪流在脸颊上。那是圣灵。此时那是他在你身上,想要充满你的生命。巴不得后面的会众能看到这场面,年轻女士、年轻男子、老年人站在这里,眼泪流在他们脸颊上。圣灵在盘旋……神的天使站在这里,此时在他们头上不到五英尺的地方,你们在照片上看到的那位天使就站在这里,此时在他们头上(是的),准备浇灌在每个信徒里面。

呐,只是……你只要相信。祈求他,只要接受他,说:“主啊,我相信你,”然后当他来了,你就知道。你会感到神的灵浇灌在你心里。当你感到时,就举手,为此感谢他,说:“主耶稣,谢谢你。我很感激你赐给我圣灵的洗,”你会感到神的大能漫过你身体。从那时起,你就是个不同的人。
139

现在,让这里的每个人低头。呐,你们传道人站在这些人周围,走向他们,按手在他们身上。圣经说他们按手在他们身上。你们每个人现在按手在信徒身上。那是我们应该做的事。按手在那些寻求圣灵洗的人身上。[原注:磁带空白。]圣灵进入她的心里。现在,按手在信徒身上,祈求他们领受。

呐,你们底下的人要深切真诚。好的。现在大家祷告。你们所有人祷告。祷告自己的。
140

父啊,当我祷告时,知道此刻全世界有几百万的祷告达到你耳中。你听见每一个祷告。没有办法让你听不见每一个祷告。主啊,这些亲爱可怜的孩子上来,我为他们祈求怜悯。永恒的神啊,差遣你的祝福,愿现在悬挂在这些人头上的圣灵此时降在他们身上。

愿每颗心都接受他,愿复活耶稣基督的荣耀和大能此时降在他们身上。愿大神迹奇事随着他们的生命,愿他们丢弃自己的思想,此时转向你,不在乎会众说什么,不在乎其他任何人想什么,乃是知道你要求什么。
141

“圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。”当这些传道人按手在他们身上是,愿圣灵的能力此时降在他们每个人身上。愿圣灵以神迹奇事随着他们。愿伟大的成就发生。愿今天下午这个小聚会中爆发出老式的圣灵聚会。主啊,请应允。

撒但,你已经失去了权柄,你已经失去了能力。圣灵在这里接管,祝福这些人,用神的良善充满他们。我祈求圣灵进入人心,奉耶稣基督的名。
现在只要继续举手,继续赞美神;你们每个人继续将赞美和荣耀归给他。只要感谢他,说:“主啊,感谢你,主啊,感谢你……”