53-0830A 为什么我是个圣滚轮

1

谢谢,我们低头一会儿。我们的天父,我们为今天下午的聚会,为你赐给我们这些无用仆人的一切祝福感谢你。主啊,我们为这首歌的灵感感谢你。就在这同一个会堂里,借着从你而来的灵感写了这首歌的人曾许多次走过这些过道,今天他勇敢的魂安息在你的国里。神赐福他,愿他做的工长存。

父啊,赦免我们的过犯。我们想起所写的这首伟大的歌……
伟人的生命提醒我们,我们可以使生命崇高,
将离别抛在身后,岁月虽逝足迹犹存。
主啊,帮助我们向上,做事,随时准备神呼召我们去做任何工作。愿我们不失败,不惧怕。
2

现在我祈求神,愿你今天下午赐福我们,赐福我们所读的道。我们要共度过这不多的时刻,愿你的祝福降在我们身上。父啊,我们为这爱心奉献感谢你。愿你的祝福降在每个奉献了和那些无法奉献的人身上。愿奉献单单被用来荣耀神。父啊,请应允。

有一天,在一片更好的地上,我们要坐在河岸上,生命树在两岸开花,愿每个在你同在中的人都在那里。主啊,请应允。愿他们有一个可爱的家。我们可以在安静的夜晚坐下,共度没有穷尽的永恒。当战斗进行,升起旗帜,擦亮盾牌,凭信心上前时,请现在帮助我们。我们奉耶稣的名求,阿们!
3

下午好,朋友们,很高兴来到这里。我总是很高兴来到神子民的会中。我不知道牧师要为我收取爱心奉献,他们总是在会上这样做。我非常感激。我第一次听到他为我收取爱心奉献。我自己一生从未收取奉献。我恐怕自己收了奉献就没法成为很好的人了。

4

不知道我妻子今天下午来了没有。我四处观看,看不到她。我妈妈在这里,但我记得一次我刚好往这里看,看见一个相关的人,所以我想我可以讲。我以前可能讲过了。你知道,传福音的工作,四处旅行,生活的事件,有时候我们讲了很多次。

5

我记得牧养我们的那个教会。我在杰弗逊维尔老教会的几个会员今天下午在聚会上。许多人下个周末要来。我记得我在那里牧养十二年,没有拿一分钱。我自己工作维持生计。今天若是我能工作,我也会工作。但我现在做的工是这样的,这使我不能工作。

我记得一次我们到了一个地步,收支不能相抵。多少人接触过那种光景?你知道,我们都只是普通人。我们的收支不能相抵。我处境非常窘迫。我在做巡线工作,每天沿着高压线路走三十英里,在战争期间巡查线路,走过丛林等等。哦,怎样的工作:一天三十英里,一星期六天。
我……我的工资大约是一小时六毛线,而我的一些兄弟在那里每小时赚三美元。但我继续奋斗。他们跟我呆在一起,所以我也跟他们呆在一起。
6

我们有什么东西付不了款,我对妻子说:“我要收奉献。”

她说:“我要去看你收。”
于是我去到教会。呐,他们会奉献的。他们很高兴奉献,但我从未要求他们这么做。
那天晚上,我记得怀斯哈特老弟兄……你们这里许多来自我教会的人记得他。今天他在荣耀中了;他是个上了年纪的人。
我说:“我要收奉献,有人愿意拿我的帽子去吗?”
我妻子心想:“哦,我想他真的要收奉献。”
7

于是他们拿了我的帽子。我往下看,坐在我前面的是一个女士,穿着格子围裙坐在那里,你知道。可怜的老人,她一直真正地支持并为教会祷告。她挽起围裙的一边,伸手到里面的口袋里,拿出一个顶上没有扣的小钱包。她掏出钱包,开始倒出那些五分钱硬币等等。哦,我不能收那个。

怀斯哈特弟兄拿了我的帽子,看着我,我说:“等一下,怀斯哈特弟兄,”我说:“我这样只是逗着玩。我不是真的那个意思。”
8

有个老人坐在这里,白胡子,长长的白发。不久前他骑了一辆自行车到那里。他是我在本顿港附近的一位老朋友。他有一辆……他把这辆自行车送给了我。

我把自行车放在那里。我去取了自行车,把它油漆了,稍微修了一下,卖了十美元。我根本不用收奉献。神照样供应了我的需要。的确是有点艰难。
雷恩弟兄,我肯定记得那辆自行车。是的,真是在合适的时候。
9

天气很暖和。今天下午我在想我要传讲一个“旅程”的题目,但我进来后就改变了主意。天气相当热;我不想久留你们;我只讲一会儿。他们告诉我们过了今天热浪就会退去。我们希望如此。也许下个星期天或这个星期的某个时候,我要选同一个题目,因为我想向你们传讲它。

10

昨晚我在这里说我今天可能给你们讲“为什么我是个圣滚轮”。你们想知道为什么我是个圣滚轮吗?我想要从主的道上告诉你们。

你知道,我为主耶稣做了很多旅行,我见过许多宗派教会。但你知道,我还从未看到过一个圣滚轮。我真的不知道他们在哪里。我查看了教会目录和统计数据等等,找不到哪里有一个叫圣滚轮的教会。
但你知道它是什么吗?它只是魔鬼强加给教会的名字;就是这样。没有圣滚轮。我从未见过一个。政府不知道什么圣滚轮。所以,我不知道他们在哪里,但我……想一想,那是魔鬼干的。
11

我想要从《犹大书》里读一些经文。这是很短的一卷书,有二十五节。整卷书就这些。我想读这卷书。

在我读之前,我还没讲完我的想法。在像这样的这些聚会期间,我在非常紧张的压力下,任何人都知道这点,特别是在看异象的时候。
你同时生活在两个世界里。你在一个世人一无所知的空间里;你没法解释它。你总是有点紧张,感到有压力。聚会进行越久,情况就越糟。那使得情况变得很糟。
12

但我想这样说,如果我忘了什么事,我不是有意的。但我想为这份奉献感谢你们每个人。呐,不管有什么事,我们要确保我们付清了这里的费用。如果没有付清,当然我们要用奉献来支付费用。如果我们付清了费用,如果金额足够了,比我要用来维持生计的费用还略多些(我有两三个孩子和一位妻子,我必须以某种方式让他们维持生计。)……如果还有剩余的,我会把它放在海外宣教的工作上。神知道我的心。

我来到这个世界时是贫穷的,我也要以同样的方式离开。我本可以成为百万富翁,如果我想的话。但神知道,如果我今天下午必须去拿一百美元出来,不然就要被杀死,那么我就得被杀死。
13

老实说,修造我妈妈房子的承包商就坐在现场,我欠他六百多美元,要等到这场聚会后才能付给他。瞧?只是整修我妈妈的房子。

我只想要你们知道,人们,传福音的……我不……我不相信,一个弟兄、一些人说他们出去收了很多钱,做了很多事……那取决于他们。我必须为我的这部分交账。是的。
在神面前,神知道我的心,知道我竭尽全力给……正如我会接受它,我又把它放回到福音上,每一样东西都放回去。当那日我站在神面前的时候,我的财宝,我要我的财宝在天上,因为我不知道我什么时候要离开这里(你明白吗?),所以我要它们在那上面。
14

现在,我们读这卷《犹大书》。

1耶稣基督的仆人,雅各的弟兄犹大,写信给那被召、蒙父神使他们成圣、为耶稣基督保守的人。
现在我要你们注意他写这封信,是指着一群特别的民和一个时候。
2愿怜恤、平安和爱多多地加给你们。3蒙爱的人啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付众圣徒的信心竭力地争辩。4因为有些人偷着进来,就是自古被定受刑罚的,是不敬虔的,将我们神的恩典变作放纵情欲的机会,并且不认独一的主神和我们的主耶稣基督。
15

我开始向主说一句话。父啊,现在请你接受我们,我站在这里,不知道要说什么,但你的道上记着说:“不要思虑要说什么,”我们相信这话。所以我现在祈求,今天下午想要解释我为什么爱你,为什么相信我照你的旨意选择,以神圣洁和怜悯的完美方式事奉你。我祈求你今天帮助我们,用你的圣灵给我的嘴唇行割礼,给人们的耳朵行割礼,让他们能听见。愿圣灵拿起神的道,照我们所需要的传给每一颗心,我们奉基督的名求,阿们!

16

许多时候我想提犹大。他没有写很多经节,但他写的跟末日有关。如果你继续读,就会读到他接着预言、指明末日会有什么,会发生什么。那是给一个时间的。

呐,他在这里的主旨,我想讲一会儿,是……他是这样说的:他写信给教会,即那些在神里面、在基督里被分别为圣和被召的人。他写信给他们,要搅动他们的信心,使他们为从前一次众交付圣徒的信心竭力地争辩。
17

呐,我相信那是每个人的愿望。现在,很多人说:“那违背我的信心。”有……有很多信心,但是只有一种信心是……瞧?那就是……

我们若能明白,圣经从头到尾,如果你还从不明白,我要每个人读这卷书,犹大怎么预言末日会怎样,人们要做什么。我相信这章现在给了教会,使你可以为从前一次交付众圣徒的信心竭力地争辩。[原注:伯兰罕弟兄清嗓子。]对不起。
18

呐,我们必须要回头找出……呐,我们,哦,我想,我认为他们宣称今天世上有六百种不同的宗派教会:六百或更多。我想美国就有四百多种宗派教会。每个宗派都跟别的不同;然而我们是一个身体。

呐,我在宣道浸信会教会里被按立,这是我呆过的第一个教会,受洗归入宣道浸信会教会的团契里,成了一位传道人,得到了教会的委任状。后来我开始看到……
呐,我丝毫不反对任何教会。让我一开始就这样说。呐,不管你是卫理公会的、浸信会的,不管你是什么,我不反对任何教会,因为没有哪个教会……
我相信如果耶稣基督今天下午在这里,他只会认可那教会。因为我相信神所要接受的就是心里诚实的人。瞧?清心的人必得见神。呐,不管你是卫理公会的还是浸信会的,不管你是什么,清心的人必得见神。那是主说的话。
我不是有意要影射……(对不起)不是要让这话影射任何组织或任何团体的人。我只想要表达为什么我选择了,或为什么我是个圣滚轮,因为我要用那个表达来称呼它。
19

呐,我在这里看到犹大正在劝人们,他们要为从前一次交付圣徒的信心竭力地争辩。如果那是在五旬节后大约三十年,在那段时间里就从信心上堕落了,那么在一千九百年各种宗派、变种等东西溜进教会并导致了这些事之后,我们又做了什么呢?

我认为我们每个人今天下午都应该在记忆图象里回去,找出从前一次交付圣徒的这个信心是什么。我认为我们应该找出来。作为基督徒,我们理应找出从前一次交付圣徒的是什么样的信心。
如果我们能在圣经中找出从前一次交付圣徒的是什么样的信心,我想我们心里就应该足够谦卑地接受它。你们不这么认为吗?只要说:“哦,这个就是了,我们想要接受。”
20

我相信神有一个教会。呐,我在这教会里相信,这个……因为很多人认为我是个激进的永恒保障者。

哦,那是……那是错的。不,我只像这样相信永恒的保障:我相信这教会有永恒的保障。呐,如果你在这教会里,你就跟这教会一起有保障。但是,不管你是不是,那是你跟神之间的事。对不对?
但我知道这教会将在那里。神说它会在那里,毫无斑点和皱纹。呐,我相信神的道是对的。我相信它会在那里。这教会要来到,神或基督必来接他的教会,他必接受这毫无斑点和皱纹的教会。
21

呐,让我们回到起初。如果我们要……人们的问题是,我们开始在这里砍伐,说:“哦,我要……我相信我们要离开这里。”

这就像想要爬楼梯去屋顶,从第十根横档开始往下爬。你瞧?最好的办法是,去到一切的根基上,找出你在哪里,找到根基。如果你想找到神的医治,如果你想找什么东西,就回到起初的根基,然后在你开始的地方建造。
22

呐,整本圣经教导的根基始于《创世记》,一切的事。“创世记”这个词的意思是“起初或种子篇”。我两年一直查考《创世记》;看了我所知道的亚瑟·宾克、麦金塔那些人的每个注释。

我对那些注释十分厌倦,就把它们放回去,说:“神啊,这是你的注释。”我这个人只有一本书,就是圣经。我只相信圣经说的,不想接受别人的话。
23

呐,《创世记》是种子篇,所有的种子都在那里播下去了。你今天在世上发现的一切都出自《创世记》。起初,一切都是从那里开始的。

呐,这就像种庄稼。呐,如果你观察你种下去的是什么样的种子,当它长这么高时,不管它看上去是什么,你必须看它本来是什么,是什么种子,你就会看到它结出子粒时是什么。对吗?如果它是麦子、玉米,不管是什么,它可能看上去像杂草,但如果它在地底下是麦子,它在上面就会结出麦子。对吗?关键在于它本来是什么。
24

呐,我们回到《创世记》,找出一切的事。比如我们来看这个词。让我们在这里示范一下,就像“巴比伦”。我们找出巴比伦是从哪里来的。只是看一看。

它被宣告或我们找到巴比伦的第一个地方,它是宁录建造或建立的。宁录是含的孙子。他回去,回到咒诅上。后来巴比伦出现,它曾经叫做“天堂的门”或“乐园的门”,类似这样;后来叫做“混乱”。
它早在《创世记》里就有。它出现在尼布甲尼撒王的日子里。它一直下来,结束在《启示录》这里,我们仍然讲到巴比伦。哦,巴不得我们有时间拿起那个题目,贯穿整个圣经来讲巴比伦。
25

但你必须回到起初,开始一切的事。呐,如果说是从前一次交付圣徒的信心,我们就必须回到起初,去那里找出我们所要谈的东西。

26

呐,让我们从地上最早的两个人开始,就是亚当和夏娃。他们犯罪了;神告诉过他们:“这一切东西你们都可以吃,只有一样东西你们不可碰。”那是禁树。当然,对于那是什么,每个人都有自己的想法,我也有自己的想法。但不管怎样他们犯罪了。他们了犯罪,就带来了死亡。

夜晚凉爽的时候,神降临,跟亚当说话。他发现亚当和夏娃在某个地方的树丛后面躲藏。
呐,在他们遇见神之前,他们以为他们可以站在神面前,因为他们用无花果树叶为自己编了围裙,披在身上。
瞧,起初人就想要给自己编造一个遮盖物。“遮盖”这个词的意思……“宗教”的意思就是“遮盖”。人想要用自己的手为自己开一条路,逃脱神的忿怒和神的面。那是人的本性。
27

呐,你能明白这点吗?人若不能站在神面前称义,那么根据人的本性他们就会想要绕过神。

任何时候或任何时代都没有人寻找神;是神寻找人。
人,他的本性是逃离神。亚当一意识到自己有罪,他本该跑遍园子,叫喊:“父啊!父啊!你在哪里?”
但不是这样,反倒是神叫喊:“亚当!亚当!你在哪里?”亚当藏起来了。看到差别了吗?
28

呐,那是人今天的本性。今天,如果芝加哥的每个人都对自己诚实,绝对诚实,哦,今天你不能背他们到街上来努力寻求救恩。嗯,那会关闭城里每个威士忌场所和其它的一切。巴不得人能对自己诚实。但是他要喝酒,要做这一切的事,想要去到它后面,摆脱它,丢弃它。

29

但是,那是他的起初。这表明他在天性里是什么,他一开始就什么也不是。他的本性,他堕落的光景,他绝对什么也不是。人在堕落的本性中,他的道德甚至比动物还低。哦,这么说很难,不是吗?但那是真理,基督徒们。人在堕落的本性中比世上的任何动物还堕落。没有一个动物的道德……

你知道母狗如何,母狗等等,它们抚养小狗等等,问题就解决了。但不道德的女人或男人……一个男人会扔掉一个女人怀里的婴儿,来满足他的兽欲。这表明他堕落了,降级了,比动物的生命还低级。当人在他的……不管他举止怎样绅士,若没有耶稣基督,他就失丧了,完了。是的。
30

有人说宗教使你癫狂。嗯,它是世上唯一让你正常头脑的东西。是的。耶稣从未让任何人癫狂;他释放癫狂的人使他们得自由,赐给他们正常的头脑。那是……神的大能总是这样做:释放疯子等等,使他们头脑正常。没有人头脑完全正常,直到他在一生中找到了耶稣基督。他不正常。呐,这话不好听,却是真理;我们必须面对事实。

31

呐,亚当一意识到他犯罪了,他知道他必须站在神的面前,站在神面前,他就编了无花果树叶的围裙,躺在树丛后面。但神来了,说:“亚当,你在哪里?”

亚当不能出来,当他必须面对神时,他意识到他为自己造出的宗教在神面前站立不住。
现在,我要你以这个看法为基础:当亚当必须面对神时,他的宗教,自己造出来的、人造的宗教站立不住。
32

弟兄姐妹,我当传道人二十年了;我怀里抱着快死的人。我见到他们用各种各样的表白,见到他们用人造的宗教。当到了路的终点时,那都不管用。是的。我见到他们,听到他们尖叫、赶魔鬼离开他们,有些人甚至还是执事,一些人还是传道人。是的。我把他们抱在怀里,他们举起手,说:“伯兰罕弟兄,握住我的手。”

快乐日,快乐日,耶稣洗净我众罪孽!
主教导我警醒祷告,每天生活真是喜乐。
33

哦,我告诉你,当一个人真的从神的灵重生时,说明一件事:他知悉了,神的品性在他里面。他知道他只是从荒谬的生命去到崇高的生命。对死亡的惧怕没有了,死亡对它再也没有可怕的毒钩了。哦,当一个人在基督里,他就脱离了死亡、罪恶、疾病、痛苦等等。

34

呐,注意这点。当亚当意识到他犯罪后,神必须为他的死找一个替代者,因为神宣告了死。神出去,取了一些皮,也许是一些绵羊皮。呐,为了给亚当和夏娃取一个遮盖物,神必须用皮给他们做围裙;要得到皮,神必须杀一样东西。必须有一样东西替死,因为神宣告了死。

35

呐,让我们取一幅图画来看神。甚至在还没有月亮星星的时候,远在万古以前任何光出现之前,神坐在永恒里。充满整个空间的同一位神……

他们在帕洛马山有望远镜,你可以用它观看一亿两千万光年远的太空。把那个距离换成英里,你可以绕芝加哥排一列几英里长的数字9。但是想一想,在那之外还有月亮和星星。
36

有个人对基督的再来批评得很厉害,他说:“你是要告诉我所有在基督里死了的基督徒,就是你所说的那些重生的人,都会复活吗?你不能把他们像积木一样堆在地上。”

我说:“谁说他们会像积木一样在地上?”是的。他们不会。我说:“我的天父站在那里,从他手里吹出月亮、星星、月亮。”我说:“那边有几百万个世界。哦,很难说我们在那些伟大的地方要生活在何处。主说:’得胜的,必作王管理,’管的十座城和这一切的城怎么样呢?”我说:“嗯,神在世界之外还有世界,在地方之外还有地方。”
我们有限的头脑怎么能限制神呢?嗯,我们不能。你往外看,看到神在他的宇宙中多么浩瀚,根本没办法表达神。嗯,他太奇妙了!
但想到神如此关心,降临到今天芝加哥城最下等的人和最糟糕的酒鬼那里(是的。),拯救他们。那就是爱。
37

呐,我看到神在伊甸园里。神说:“为什么你听从那蛇而不听从你丈夫呢?你丈夫要管辖你。”神把咒诅加在他们身上,打发他们离开。

我能看到的最戏剧性的景象,紧接着我想,我能在头脑里编写剧本,看到夏娃站在那里。
呐,我知道艺术家把她画成样子可怕的人,头发竖起来,我不知道是什么,把亚当画成样子可怕的穴居人,肩膀像谷仓门一样宽等等。
呐,那是错的;没有那样的事。嗯,甚至人的本性教导得都比这更好。
呐,我能看到身材最完美的男人之一,不太高大,也不太矮小,刚刚好。我能看到在地面上生活过的最漂亮的女人之一几乎就是夏娃。亚当看着她。神从亚当身上取了一根肋骨,造了那个女人,亚当看着她,嗯,那是……仍然是……从那以后,女人的影响仍然纠缠着羡慕女人的亚当的子孙。
那个漂亮的女人坐在亚当身旁,亚当用胳膊挽着她,领她走过神的乐园。
38

注意,他们现在犯罪了,我能听见神说:“因为你本是从土而出的,也要归于尘土。”可怜的夏娃头靠在亚当的肩上,开始哭泣,因为她知道她做了什么事。亚当搂着夏娃,他们被定罪走出了伊甸园。我能听见他们走出伊甸园,裹在那两人漂亮身体上的血淋淋的绵羊皮拍打着他们的腿。神看着他们。

整个偌大的太空归结成一个字:“爱。”神太爱他们了,他不能看到他们离去。于是神叫住女人,说:“我要让你的后裔和蛇的后裔彼此为仇,”神应许了一位救主。
同一位救主,沾满了自己鲜血的衣服拍打着自己的腿,走上各各他山,被钉十字架,救赎人类。
39

呐,从那里出来了两个孩子,一个是该隐,一个是亚伯。呐,让我们……愿主现在帮助我们。从那里出来了最初的两个男孩;即该隐……我们知道亚伯被杀,塞特代替了他。但现在让我们回头看起初以及这两个男孩的后裔,带出我此时要讲的地方。

被赶出伊甸园后,该隐和亚伯意识到他们犯罪了,他们与神隔绝了。每个男孩都想要在神眼里蒙恩,所以他去献祭,建造祭坛。
40

呐,我想要你们留意一件事。神是公义的。会众,你们相信吗?他绝对是公义的。如果神要求的只是宗教,该隐就跟亚伯一样公义了。两个男孩都来到神面前。

该隐不是共产主义者;他不是无信仰者,不是不信者;他是个信徒。如果神要求的只是一个信徒,那么他定该隐的罪就不公义了。
41

呐,这要使你扣紧一点你的教会马甲,但听着。注意。那样的话神就不可能公义。如果你说:“我是个信徒,”该隐也是,魔鬼也是。是的。他作为一个信徒来到。你说:“哦,我去教会,我去祭坛。”该隐也去。该隐为主建造了一个祭坛或教会。

你说:“我是教会会员。”该隐也是。该隐献了祭物。
你说:“我每年都投了很多钱给我的教会。”该隐也投了。
“我从心底里敬拜主。”该隐也是;该隐是个信徒,是个敬拜者,就跟亚伯一样基要。阿们!哦,我爱这点。我祈求神使我们的心激动。
现在不要兴奋,我知道我在哪里。瞧,但我此时感到灵里有点兴奋了。
42

注意,当我看到那个正反双方,看到那个负面和正面,看到该隐起初上去,去到那里……

呐,我们回到《创世记》,回到树的起头,那是树栽种的地方。该隐是个严格的基要主义者,跟亚伯一样基要。他爱主,敬拜主。他为主建了一座祭坛,献祭给主,向主许愿,就跟今天任何基要的教师所能教导的一样虔诚。是的。
但神接受了亚伯的祭物,因为亚伯因着信心所献的祭比该隐因着公义所献的更美。
呐,若是我们有时间,我想讲一讲这点。呐,那是两棵树的开始;我想要你注意:一棵在右边,一棵在左边,就是该隐和亚伯。呐,就是在这里,我们今天生活的东西就栽种在伊甸园那里,从《创世记》开始:就在那里。
43

注意,一直下来……我看到时钟不停地走。我没有多少时间了,但我现在想直接去到我的要点,让你们能明白我的意思,因为你们正在忍受炎热。

哦,让我们忘掉它几分钟。让我们打开我们的心。弟兄姐妹,我们面前有一个永恒。你们今天理当建立并留意记住你们正在听的东西,你是怎么事奉神的。
一个人有可能错了却是真诚的吗?是的,先生。“有一条路,人以为正。”
44

呐,留意该隐和亚伯。呐,让我们继续追踪它。你可以在圣经里从头到尾在各处追踪它。早在伊甸园开始的那两棵葡萄树继续往上生长,继续往上长。最后,我们几乎到了接种的时代,收割的时代、

45

呐,我们可以往下讲到以扫和雅各:一个是敌人,一个是……

听着,从虔诚上说,以扫比雅各更是一位绅士。以扫照顾他瞎眼的老父亲,牧放牛群。他是个绅士。
但雅各(哈利路亚!)得到了长子继承权。他相信长子继承权就在那里。所以他得到了。雅各蒙神接纳,以扫则在神面前定罪了。
46

甚至追溯到方舟里,世界毁灭的时候。乌鸦和鸽子落在同样的栖木上。这个跟那个一样是鸟。对吗?但那是什么?这个本性上是乌鸦,那个本性上鸽子。这个就像那个一样能飞。但它们的本性、胃口不一样。乌鸦满足于吃死尸,从这里到那里,到处哇哇叫。它一样高兴和虔诚,就跟鸽子对自己所认为的一样。但鸽子不能忍受那种气味,又回去了。阿们!

今天,很多人认为他们虔诚,去教会,这样那样,喝酒,乱来,行为不道德,却还认为自己虔诚。这表明你是什么样的性情。如果一个人从神的灵重生,他就成了神的儿子,有神的性情,当你这样做之后,世界上的事就死了。哦,太好了!
一粒麦子除了结麦子,不能做什么。它的种子从起初就是麦子。
我们被撒播了神不朽坏的道。如果我们被撒播了神不朽坏的道,圣灵给这种子浇水,它就不能结别的东西,只能在每一个信徒里面产生耶稣基督的生命。愿神帮助这日子,让男人女人成为他们原本的样子。
所以很多……我宁愿今天下午离开这讲台。我若不是基督的朋友,就是个敌人,我就会反对他。如果他值得相信,值得为他做见证,值得为他而活并为他而死。“你们得救是本乎恩。”
47

注意。现在我们往下讲一点。让我们拿两个人来讲。现在看看这个。这边有一个,就跟那边那个一样基要。

让我们领他们一直走到以色列人的旅程上。这两个家系上来了。这里是以色列人从埃及出来。他们从埃及出来,在往应许之地去的路上,他们必须经过摩押。摩押是从罗得的女儿来的。他们过去。
摩押人不是异教徒;他们那里有一些祭司,有一些传道人,有一位先知。那位先知为钱疯狂。当以色列人必须经过时,摩押王巴勒拒绝以色列人。呐,做好准备,这就是了。注意,巴勒拒绝以色列人,而以色列人其实是他的弟兄。是的。他们都事奉同一位神。真的。
这位先知巴兰下去,上路去咒诅这群百姓,圣灵借着一只骡子说了方言。哈,你肯定知道骡子什么样。瞧,骡子来斥责瞎眼的先知。这是让一些先知掉转的好方法,不是吗?
48

好的,神告诉他:“你不要下到那里去,留下来。”哦,他头脑里有大事。王告诉他这些那些,他要怎样祝福他。所以巴兰不理会属灵的方面怎么样,他在留意物质的方面。当他下去……

以色列人扎在这里的营中。摩押人在上面的山上。我要你们……
这会震动你们基要派的。做好准备。呐,从基要上说,我相信你们是对的。但是注意,摩押、巴勒和巴兰出来,他说:“现在,看那边那群圣滚轮;我要你咒诅他们。”
哦,巴兰说:“我只能说主告诉我的话。”
所以巴勒指给巴兰看以色列的边界。人啊,我们基要派的人,今天下午我不知道我们的教师是不是指给我们看圣滚轮的边界,说:“这个、那个和别的。这个人跟那个人的妻子私奔了,这人做了这事。”我不知道那样的事是不是也在我们的阵营里?是的。但我们可以掩盖它,而他们掩盖不了。
49

呐,这可能会使你有点恶心,但如果它不使你恶心,对你就没有益处。

我妈妈坐在那里。在我小时候,我们生活在农场里。我常常……每个星期六晚上,我们没有很多东西吃,她会把肉皮放在锅里熬,把油熬出来,做我们的玉米饼。我们生活得不怎么好。
每个星期六晚上,我们每个人在一个旧的杉木浴盆里洗澡,必须服用一剂蓖麻油以防冬天感冒等等。
我服用了这么多的蓖麻油,我告诉你,我闻到它就会作呕。我捏着鼻子走到妈妈那里,说:“妈妈,它使我太恶心了,我受不了它。”
她说:“如果它不使你恶心,对你就没有益处。”
所以,今天下午可能也是这样。如果它没有搅动你,操练你的属灵消化器官……(哈利路亚!)你们在这里会查考,想知道。
50

呐,这是摩押,一个基要的信徒。(弟兄,那是……让我把这点讲透一些。)他是基要的,就跟以色列一样基要。

注意。这位先知—他们的教师出来,他说:“呐,我知道耶和华的要求是什么。”他造了七座坛。没错。以色列人被命令要这么做。他给耶和华献了七只洁净的祭物——公牛在七座坛上。此外,他还献了七只羊羔,说的是耶稣基督的到来。
谈到基要,他一样基要。那是以色列人在下面所献的同样的祭物等等。对吗?他们在这里献的祭物,跟他们在那里所献的是一样的。
但他们说:“看看他们;他们不是一群民众。”这是摩押所拥有的大组织。“我们是……我们是摩押地。但他们只是旅行者,一群四散的圣滚轮。”阿们!
哦,弟兄,等一下你就会明白为什么我是个圣滚轮。
51

瞧这里,那是从伊甸园出来的那棵葡萄树。

你说:“以色列,伯兰罕弟兄,你是要告诉我以色列是圣滚轮吗?”
“是的,先生。”
弟兄,当他们过了红海,得胜了,女先知米利暗拿起手鼓,开始叫喊,跳跃,舞蹈,走在海边。那若不是圣滚轮,我就一个圣滚轮也没见过了,对吗?
摩西充满了圣灵,以至于他举起双手,在灵里唱歌。哈利路亚!
我们不是失丧的。那是长出来的葡萄树。是的,先生。逼迫他的人在另一边,正如耶稣说的:“他们如此相似,倘若可行,连选民也就迷惑了。”
52

好的,他们来了,上来了。现在注意。这群人跟那群人献上同样的祭物,同样基要,摩押人跟以色列人是同样基要派的教师:同样的祭物,同样的供物,同一位神等等,从基要上说,就跟他们一样。

53

差别是什么呢?呐,这就是了,要明白。神,如果说到基要,如果神所要求的就是这些,他不承认他们俩就不公义了。是的。如果神所要求的一切就是经文上的基要,那么摩押跟以色列一样基要,向同一位神献同样的祭物。

他把所有的王室成员领出来,站在冒烟的祭物周围。先知出来说预言。完美。是的。
但差别是什么呢?这些人在基要方面没问题,但神正用神迹奇事印证这些人。问题就在这里。今天的问题也在这里。是的,先生。经文的……亚伯在那里,有超自然。又有……
圣经从头到尾,以色列人下来,来到这里,他们有什么?他们头上有火柱;有神的医治。哈利路亚!他们有呼喊声、荣耀、跳舞和赞美。
基要派的教师说他们是圣滚轮。换句话说,从基要上说,他们都是借着同样的祭物在敬拜同一位神。
但神在印证这群人,说:“那是我的子民。”阿们!是的,先生,“我的子民。”
54

注意,它在生长。等一下。神证明了那是他的子民,因为他在用神迹奇事印证他们。神的子民总是一群特征显著的民。从起初在《创世记》,他们中间就有神迹奇事。

同样的神今天仍存在,有神迹奇事随着,瞧?神在印证。
呐,正如我所说的,从基要上说,他们都对。但神说:“这是我的民。”神证明了。
55

瞧。当巴兰回来时,巴勒指给他看以色列的边界,最糟糕的部分。但当神借着先知说话时,他说:“我从山顶看你,我未见雅各中有罪恶。”哈利路亚!为什么?他不可能透过那受击打的磐石和那挂在那里的铜蛇看见,有一个赎罪祭走在他们前面。

真的,我说,在永生神的教会里,他们做错事等等。但你没有认出那个谦卑在神面前的铜蛇。耶稣说:“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。”[约3:14]
基要派说:“我们相信那个。”但是随着的神迹呢?就是这样。如此相似,连选民也就迷惑了。
56

让我们把这棵树继续往前带一点。我们到了耶稣的日子。那里有基要派的,有知道神话语的学者、教师、拉比,你不敢说他们不知道。耶稣来了,跟他们一样基要。但神在他身上做工,有神迹奇事随着他。基要派却称他是别西卜。

今天我怎么能指望被称作别的东西呢,或者,相信奇迹和神大能的永生神的教会,我们怎么能指望别的东西呢?因为他们称家主是别西卜。
那些人是谁呢?基要派的教师。是的,一样基要。不要责备这个人;他相信你所相信的同一位神:受死、埋葬、复活,传讲主的再来;但他身上没有印证的神迹。
57

哦,我要告诉你们我为什么是个圣滚轮。是的,先生。我看到神迹出现。看看他,他们继续走,教会继续前进。

约珥透过看到……一天,神把望远镜放在他眼睛上,他透过时间的长河往下看,看见了教会。他看见这棵葡萄树被拆除、毁灭。他说:“剪虫剩下的,蝗虫来吃;蝗虫剩下的,蝻子来吃;蝻子剩下的,蚂蚱来吃。”他说:“这个教会怎么能再生长呢?”
但神说:“主说:我必补还。”
先知约珥透过信心的眼睛往下看,看见了这棵葡萄树从《创世记》长出来。他一直看到这么远,圣灵降在耶路撒冷以后,他看到了黑暗时代出现。他看到那棵葡萄树被毁,被推倒,成了一个树桩。
但神说:“主说:我必补还。”
哦,若不是因为这样,你可能可以斩杀枝子,但生命即耶稣基督在教会里,他是从创世以来被杀的羔羊。那话说出来了。神必在末日补还。为了大地吗?神必得到某个要相信他的人。阿们!我感到自己像个圣滚轮一样。
瞧,注意,“主说:我必补还。”
58

不久前,我北上去到加拿大。拉斯姆森弟兄、巴克斯特弟兄和我,我们去加拿大。我们上去到北方的树林里。一天晚上,我骑马去那里;那里有一大片茂密的松树。

我很爱户外;我爱看到神。那是我的第一本圣经,神在他的自然界里。
我观看,经过一片旧林子,那里过去是一大片高耸的松树,但几年前被火烧过了,把树都烧毁了。那真是一大片……看起来阴森森的,大片煞白的树,月光照在那些树上,它们都被烤白了。从山上刮下来一阵风。所有的树都“呼呼”地发出最悲哀的声音。我想:“哦,一个阴森森的地方。”
59

接着那节经文出现在我脑海:“剪虫剩下的,蝗虫来吃,蝗虫剩下的,蝻子来吃。”但那是指主的教会。我想:“主啊,真的,以前改教之后,天主教剩下的,基要派来吃;基要派剩下的,长老会来吃;长老会剩下的,浸信会来吃;浸信会剩下的,拿撒勒派来吃;直到他们把东西吃光了。但主说:’我必补还。’”哈利路亚!神必有一个教会。“主说:我必补还。”

我站在那里纳闷。神差遣那阵风下来,所有的大树都发出“呼呼”的声音。
我想:“那正像五旬节从天上下来的那阵大风。”当今天它刮到芝加哥附近那些又陈旧又冷淡的大教会时,他们所能听到的唯一的东西就是哀号、哭喊、说:“神迹的日子过去了。”
60

基要吗?它们是树,是的,先生。是的,先生,它们曾经是树。卫理公会、浸信会、长老会、慕迪的、其他所有的,他们有了高大的尖塔。但他们说神迹的日子过去了,因为剪虫吃掉了我们所有的祝福,直到再也没有“哈利路亚”,再也没有“赞美归给神”。哈利路亚!再也没有神的医治、说方言。他们已经失去了说方言:死了。

61

我站着观看,又刮来了一阵风。那些树不是随风摇摆,而是发出“呼呼”的声音。

我想:“大概就像这样。”当神在这座城市差来复兴时,他们说:“你不要相信那样的事。神迹的日子过去了。没有圣灵这回事。某某博士……”
62

哦,于是我泄气了。我说:“主啊,你说过你要补还。”

就在那个时候,风刮得更低一点。当它刮的时候,我注意到有一些在大树下面的灌木长出来,(哈利路亚!荣耀啊!)另外一些小树。他们不是呆板的,没有随着宗派主义被烧毁;他们在自己的教会中……他们像以色列一样是跨宗派的。神说:“你们永不再成为一个国家。”她不会。他们是跨宗派的。
当风开始刮时,这些小树开始……那风开始刮,那些小树开始嬉戏,跳跃,舞蹈,举止失常。
我想:“哈利路亚!主说:’我必补还。’”五旬节降下来的圣灵同样的能力……
如果那些哀号的老教会想要哀号,说:“哦,我是卫理公会的,我是浸信会的,”只管哀号吧,有一些在大树下面的灌木长出来了。哈利路亚!生命离开了树,但它又长出来了。
每当风刮着那些小树的时候,它们就往下扎根,扎得更牢。是的。“主说:我必补还。”神正在兴起。
秋雨过去了,起了水泡,能力离开了教会。但神在这末日正差来春雨(是的。),圣灵的能力回来了。正如神差来风和雨一样确定,将有树站在那里欢呼。
那些小树多么快乐,它们随风摇摆。那风说:“耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。”
小树说:“哈利路亚!哈利路亚!我相信。哈利路亚!哈利路亚!我相信。”
别的树说:“在某种程度上是。”
在基要上,它们就跟这棵小树一样是树。但是弟兄,他们无法向圣灵摇摆。
63

今晚那正是……或今天,那正是问题所在,这些大教会不能向圣灵摇摆,因为他们组织得太紧了,摇摆会破坏他们的组织。是的。

一阵强风在以色列出现,被称作逆流和圣滚轮。哈利路亚!相当有弹性……是的。他们里面有生命。新树是活的;旧树是死的。那是他们不能摇摆的原因,因为它是死的:死的。
但是有新生出现。这末日春雨要浇灌:能力、神迹和奇事。不久前那些老树为之所高兴的同样的喜乐在新的世代里回来了。阿们!“主说:我必补还。”就是这样。
64

让我们看看伟大的圣徒保罗。他以信心的眼睛站在那里,眺望时间的长河,他说:“在末后的日子。”末日人们要任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神,星期天下午出去玩高尔夫而不做礼拜,星期天晚上关掉教会,因为太热了,不能来。爱宴乐,不爱神,不解怨、好说谗言、不能自约、不爱良善。

“哦,”你说:“他讲的是异教徒。”
不,不是。“有敬虔的外貌……”从基要上说,这个跟那个一样基要:“有敬虔的外貌,却否认圣灵的能力;这等人你要躲开。”
我躲开了,成了一个圣滚轮(哈利路亚!),当风开始刮时,我能融入其中,说:“主啊,是的,我相信你是从死里复活的同一位耶稣基督。你今天还活着。”神的灵就从这边横扫到那边。
你以为我们癫狂了,但我们没有,我们只是有了生命,有了弹性。如果你想,只管前去,继续哀号,但神正在让大树下面的灌木长出来。它会继续回到种子中。
65

瞧,今天下午我想跟圣徒保罗站在一起,这样说:“你们所称为异端(愚拙或癫狂)的道,我正按着这道敬拜我们祖宗的神。”今天世人称作圣滚轮的,我正按着这道敬拜耶稣基督。

66

当我看到那两粒种子出现,我离开了那东西。现在我们几乎把头举到了云层上;鲜艳的花在树里面,神正浇灌春雨在我们身上。它带来这些果子:医治、救恩、圣灵的洗、恩赐的恢复、所有这些不同的东西,彰显正在临到;它在这里这棵树上,两者都一样基要,但神在用恩赐的恢复印证这一个。另一个站着抱怨,唠叨它,说我们是一群圣滚轮。今天我很高兴跟他们列在一起:

与主同行,甘走少数人得路,
我走到底,主啊,我走到底。
67

不久前,我跟本国最伟大的一位布道家交谈……问他有关圣灵洗的问题,他说:“瞧,弟兄,一天人们想要告诉我说我需要那种东西,直到我发现主想要我做一位教师。”

另一位伟大的布道家说:“我相信那是真理,但我在我的聚会上不能接受它。嗯,”他说:“那会损害我的名望。”
弟兄,我宁愿饿着肚子,喝溪水,吃苏打饼干,为神而活,也不愿名字用金子刻在任何教堂的门上或其它任何东西上,或者说我属于某个宗派。
我想要有弹性。不管主带领我去哪里,那就是我想要去的地方。不管他说什么,我都要去做。如果他赐下圣灵的大能,那么我想要相信。如果他说他仍然想要我做这事,我就想要去做。不管世人说什么,我在跟随耶稣基督。就是这样。
68

“亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,劝你们要为从前一次交付众圣徒的信心竭力地争辩。”

今天我这样说,如果你相信我是神的仆人,现在你们生活在从前一次交付圣徒的信心恢复的日子里,生活在圣灵教会春雨的大能下,今天这教会起来,从所有的宗派中召出了不起的神学博士等等。
最近三个星期在我家里,几个了不起的人,甚至印度所有福音派教会的大主教,都领受了圣灵的洗。是的,苏丹宣教会的主席雷赫德博士几个星期前被赶出了事工,因为他领受了圣灵,按着圣灵所赐给他的口才说方言。是的。
那天,美南浸信会的唐纳德·李博士坐在我房间里,说:“伯兰罕弟兄,我刚倒空我的心,圣灵就降在我身上,我走在房间里,甚至不会说英语了。”那是什么?
弟兄,救赎的日子已近,人心因恐惧而消化,
要被神的灵充满,将你的灯点亮;
看哪!你的救赎已近。
是的,我们在末了的时代。
到了晚上才有光明,带你通往荣耀路径。
69

对吗?在这末日,太阳正在落下,神正从外邦人中间拉出来:卫理公会、浸信会、长老会、路德派、基要派等等,把他们带到这里来。因为他要从外邦人中间选取百姓归于自己的名下。接着他要结束外邦时期,回到犹太人那里,教会的被提将会来到,教会就要回家。大神迹奇事正在发生,要抬头看!明白为什么我是个圣滚轮了吗?是的,先生。

70

弟兄,我为此经历了各种事情。我爱我们的主;我全心爱他;我不管世人说什么。他们把我赶出教会,说:“嗯,比尔,你癫狂了,你做恶梦了。你晚饭吃了什么?”

那天我有幸告诉戴维斯博士,他称之为狂热。
在南非,我做了一天的祭坛呼召,有三万人接受耶稣基督。那比过去一百年所有的宣教事工加在一起为基督赢得的人还多。宣教士的总则是:“你们要在耶路撒冷城里等候,”不是去某个公墓或神学院,不管你想要什么,两个都是死的地方,是的。
“你们要在耶路撒冷城里等候,直到你们领受(教育吗?不。直到你们学了神学吗?不。)……直到你们领受从上头来的能力。圣灵降临在你们身上,你们就要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、伊利诺斯州芝加哥,直到地极,作我的见证。”是的。那是真理。哦,神祝福你的心。
71

嗯,我感到灵里兴奋;我肯定感觉到了,我感到主已经用他的圣灵充满我。我坐在一群神的儿女中间,任何事都能发生。哈利路亚!

72

是的,我必须争战很久,走很长的路。但有朝一日,我意识到我必须传我的最后一篇道。我想要像保罗一样说:“我没有违背那从天上来的异象。当那日……”

我甚至被从家里赶出去。城里的人,他们认为我癫狂了。教会把我赶出去,等等。但再也不会了。跟那些早期的殉道者和圣徒必须经历的相比,那只是一件小事。他们要把那种子撒在耶稣基督在各各他受死的地方,在末日把生命带到教会里面。
73

注意。有朝一日,我要走过我的最后一片荆棘地。我不知道它在路上还有多远。有一天我必须走到那里。你们每个人都必须走。有朝一日,当我翻过我的最后一座山,趟过我的最后一条河,走过所有的荆棘地和灌木丛,像以色列人到应许之地去所经历的一样。

也许我活到老了,耶稣耽延,所有的伯兰罕年老时都瘫痪了,他们颤抖,我爷爷以及所有的人都这样。也许我有一圈白发垂在脸上,成了一个有皱纹的老人。如果我活得那么长,这里许多人此前就在永恒里很久了。我也会在那里。但如果我活着看到那个,我可以想象看到自己打完了我的最后一场仗,最后一次宣告自己是个圣滚轮。哈利路亚!
路的终点到了,我凭着一颗真心竭力传讲耶稣基督。我想要认识他,晓得他复活的大能,当他从死人中呼叫时,我要出来。我到了路的终点,我感到寒波进到我脸上,我知道约旦河就摆在我前面。哦!
74

我告诉你们我的感觉如何。我想要回顾我所走过的路。哦,对我来说那将是伟大的一天。回顾道路,看我所经过的每一片荆棘地。那时候人们叫我圣滚轮,叫我各种东西。我用信心的剑继续争战,继续前进,为那些走在后面的人打开一条路。

我是个老人,拄着杖站在那里,因瘫痪而颤抖;双眼模糊。我感到约旦河的波浪进到我脸上。我想要回顾道路,脱下救恩的头盔,放在沙滩上,解开信心的盔甲,我想要把古老的剑插回到永恒的鞘里,举起双手,说:“父啊,今早打发救生艇来,因为我要回家了。”在河的彼岸,我要遇见那些被称作是圣滚轮的和为从前一次交付圣徒的信心争辩的人。
75

愿神应允你们每个人,今天我邀请你们来到他面前。在彼岸,风是凉的,常青树立在河的两岸,树叶乃为医治万民,愿我们在河边相会,服侍主,与他同活。

当我走过那里,我不会是一个老人。神赐给了我一个身体。我长到大约二十三岁时,那是我最佳的时候,现在它垮了。二十多年过去了;我开始感觉到自己上了年纪。我知道我的肩膀弯了;我知道没有多少日子我就要看见我所爱的主。是的。我有亲人在彼岸等我。不管我多老,或有多少皱纹,不管我怎么去到那里,头发多么灰,当我的双脚碰到那充满喜悦的河岸,眨眼之间我就会改变;我又要成为一个年轻人(哈利路亚!),永远不死,永不生病,而是活到永永远远。
76

给义人的奖赏等候每个信徒。我相信你们是信徒,我们低头做个祷告。

我们的天父,宝贵的主,道路变得忧郁,徘徊。我祈求你与我们同在;主啊,与这群会众同在,因为我们看到救赎的日子已近。我不知道明天掌管什么,但是知道锚在我魂里的这一样东西。
神啊,我想到一个可怜失丧的男孩,他没希望,远离神,在一个犯罪的家里长大,坐在小溪岸上,手里拿着一根杆,哭着,没有平安,大风刮过树林,说河的彼岸有一片土地。我很感谢神,你救了我。
今天,在我心里,主啊,多么荣幸告诉别人,看到这工作被你伟大的手证实,用神迹奇事随着来印证。我为此多么感谢你。主啊,帮助我们。
请今天祝福这里可怜的罪人、后退者、没有重生的以及站在那边的教会会员。哦,是的,他们知道圣经;撒但也知道。魔鬼也信,却是战兢。父啊,他们许多人说亚伯拉罕信神,这便算为他的义。但是主啊,你赐给他割礼的印作记号。当一个人真的相信时,父啊,我相信你用圣灵的记号给他盖印。“不要叫圣灵担忧,你们是受了他的印记,直到得赎的日子来到。”[弗4:30]
神啊,今天当你在彰显从你以肉身在地上起所彰显的最大的神迹时,请发怜悯。我祈求你赐福这群会众,主啊,我们等候你,我祈求许多人会做出决定,要被你的灵充满,我们奉耶稣的名求。
77

当你们低头,每个人都祷告时……现在想一想。你真的被圣灵充满了吗?你在神的国里吗?你只是个严格的基要派信徒,神还从未向你印证任何事吗?哦,离开那棵树。去到另一边,神的大能运行在那里。

疲乏者得享安息,疲乏者得享安息,
疲乏者得享安息,主把我释放。
在约旦河的彼岸,在伊甸园的美田,
生命树正在盛开,主使我安息。
主断开一切(宗派、形式化的……)
主断开一切锁链,主把我释放。
我要永远赞美他,我要永远赞美他,(当主呼召你离开时你愿意。)
我要永远赞美他,主把我释放。
[原注:伯兰罕弟兄开始哼歌。]主啊,这是你的聚会。父啊,你所呼召的那个退后的人在哪里呢?
我们要永远赞美他。
78

这里有罪人吗?此时你想不想站起来(大家都低头),说:“伯兰罕弟兄,我确信神在他的百姓中间。我看到聚会。我相信你所说的一切话都是真理。我一直很困惑,但今天我回头看《创世记》,我看到了为什么我困惑。我此时想要接受基督作我的救主,我要站起来”?罪人,不管在会堂哪里,你愿意站起来吗?有人站起来,说:“我是个罪人,伯兰罕弟兄,我要接受基督作我的救主。”

这里有人没有圣灵的洗,说:“伯兰罕弟兄,我成为教会会员已经多年了。”神赐福你,年轻的女士。神赐福你,女士。神赐福你,先生。“我是教会会员很多年了,从未领受圣灵。如果神听你的祷告,开瞎子的眼睛,使残疾的走路,告诉你人心里的秘密,我就相信神必垂听你的祷告,今天赐给我圣灵。”不要被迷惑,要真的得到圣灵。站起来,继续站一会儿。
还有别人吗?再站起来。你愿意站起来吗?“我要圣灵。”
我道路,虽凄凉,主临近,慰忧伤;
我在世,快打完,美好仗;
我站在,死河边,(是的,主啊。)搀我手,防跌倒。
亲爱主,牵我手,到天庭。
亲爱主……
如果你真的要主,你愿意站起来,举起手吗?
建立手,领我走,(是的,主啊,也领我走。)
我疲倦,我软弱,我苦愁;
经风暴,过黑夜,求领我,进光明;
亲爱主,牵我手,到天庭。
亲爱主,牵我手……
79

主啊,我看到一个人站在这里,父啊,这些圣徒唱歌,圣灵运行在会堂里。他们把手举起来了,主啊,他们想要圣灵的洗。主啊,他们意识到他们经历了这个、那个和别的,来到了他们能看到你神迹奇事的地方。天下各个宗派中从神的灵重生的神的儿子,他们走进了真正的长子教会。今天下午他们走进来。主啊,他们走到约旦河。请把船推出来;你应许了。主啊,我知道你会。天父,请应允,奉耶稣基督的名。

80

现在,当我们低头时,你们想要圣灵洗的,愿不愿在我们再唱一段的时候悄悄地走到祭坛周围?

亲爱主,(走到这里来。你若真的想要它,现在就来。)牵我手……
神赐福你。哦,看这儿。如果今天下午保罗·雷德能出场,会怎么样呢?
我软弱,我苦愁;
经风暴,过黑夜;(哈利路亚!)求领我,进光明;
亲爱主,牵我手,到天庭。
亲爱主,牵我手,建立我,领我走,
我疲倦,我软弱,我苦愁;
经风暴,过黑夜,求领我,进光明;
亲爱主,牵我手,到天庭。
81

今天下午这里还有人想要过约旦河吗?还有人想要像迦勒和约书亚一样进入应许之地,带回证据吗?他们回来,他们到过某个地方。他们拿着大串的葡萄。

等一下神要用圣灵充满。今天下午,要领受圣灵的男人女人站在这里。这里每颗真诚的心都要被圣灵充满。如果你渴望,快饿死了,还在流浪,还记得那位老妈妈死去时喊着赞美神吗?那位卫理公会的老妈妈,你答应她说你要在天上见她,而你只是加入教会,今天下午为什么不走上来呢?你愿不愿上来,行走在光中?
在那边我有一位父亲,在那边我有一位父亲,
在那边我有一位父亲,他就在彼岸。
明媚之日我要去见他,明媚之日我要去见他,
明媚之日我要去见他,他就在彼岸。
哦,明媚之日可能是明天,明媚之日可能是明天,
明媚之日可能是明天,他就在彼岸。
那真是个欢乐的聚集,那真是个快乐的聚集,
那真是个欢乐的聚集, 他就在彼岸。
82

有票待售。古老的船正要出发;福音的号角正在吹响。今天下午你愿不愿来买一张票?神用圣灵将你洗进身体里,安全地保护你到路的终点。你愿不愿上来呢?都准备好了。

现在,你们站在这里想要圣灵洗的,如果你判定我是神的仆人、神的先知,今天下午没有人能带你到这祭坛上,除非圣灵自己。除非他愿意用他的同在充满你,否则他不会带你上到这里来。放松,忘掉你周围的一切,忘掉所有站着的树。爬上楼梯去耶稣基督那里,接受圣灵的洗。它是神所赐的,要浇灌在你身上。
83

我想知道,你们这里的其他人,这会堂里有多少人领受了圣灵,请站起来。会堂里每个受了圣灵洗的人,请跟这些人站在一起。福音传道人,赶快上讲台来。所有充满圣灵的传道人,来讲台这里一会儿。你们会看到你们很久以来所见过的最荣耀的事。传道人愿意马上走到讲台上来吗?

那些被圣灵充满的人,上来一下。你们底下被圣灵充满的人,起来站一会儿,专注在神上。信徒们,把自己关在这里面。这是时刻;这是时候;这是地方;这是事情要发生的时候;这是丰丰富富的事成就的时候;这是复兴开始的地方。就在这里,为了主耶稣基督而把芝加哥烧到底的事情要开始运行。把这里这群有圣灵的人给我,你们就会听到一场复兴在街上和这些教会附近各处爆发。
84

传道人,上来,走上来。走近讲台。你们每个有圣灵洗的人,向人们伸出手。你们那边所有拥有圣灵的人,你们每个人,向这些人伸手。是那样的。

现在你们大家想要主吗?他在这里。
全能的神,生命的作者,各样美好恩赐的赐予者,把你的灵浇灌在这群人身上,用圣灵充满他们,主啊,愿复活耶稣基督的大能降在他们身上。